Muzica bisericeasc n Romnia

Domeniile de cunoastere a muzicii bisericeti romneti sunt variate i diversificate, iar izvoarele acestei muzici sunt, de asemenea, mult mai ndeprtate n istorie dect le-am fi bnuit, purtndu-ne cercetrile mult mai adnc n timp, pe msur ce se iveau noi mrturii ale existenei ei milenare. Ortodoxia romneasc a avut acel rol pe care noi l considerm a fi de excepie, acela de a pstra i a perpetua dezvoltarea culturii i n special a muzicii bizantine. Care sunt domeniile de manifestare ale muzicii bisericeti (n afar de caracterul cultic), care sunt izvoarele, de cnd, de unde i prin ce se concretizeaz acestea, sunt ntrebri ce nc nu i-au gsit rspunsuri definitive. Bizantinologii continu a le cuta, documentele aprnd mereu, chiar i acolo unde te poi atepta mai puin. Legturile canonice cu Patriarhia de la Constantinopol au avut ca rezultat nscrierea spiritualitii romneti pe filonul Ortodoxiei, astfel cultul devenind bizantin. Aflndu-ne aezai din punct de vedere geografic la marginea Imperiului bizantin, dar i la grania cu lumea catolic (dup anul 1054), acest lucru va influena pe romni s foloseasc n cult limba slavon n care se vor practica i o parte a cntrilor bisericeti. Obinuim s numim muzic bizantin tot ce s-a scris n neumele vechii notaii constantinopolitane i atonite de la nceput (adic secolele IV-V) i pn la reforma numit hrisantic (denumire luat dup numele unuia dintre cei trei reformatori, Hrisant de Madit). De altfel noiunea de muzic bizantin nu este foarte veche, ea datnd din secolul al XIX-lea, cnd muzicologii occidentali i-au ndreptat privirea ctre spiritualitatea vechiului Bizan. Unii cercettori au limitat perioada bizantin pn n mai 1453, cnd imperiul Bizantin s-a prbuit. Dup 1814, cnd s-a oficializat notaia hrisantic, s-au folosit diferite formulri care nu au reuit s se impun ca atare: muzic hrisantic, neobizantin, modern i chiar post-bizantin. La captul unor susinute i ndelungate incercri, n secolul al XVII-lea limba romn i capt legitimul statut de limb liturgic, astfel c muzica bisericeasc va fi cntat n bisericile mitropolitane, episcopale, mnstireti i chiar i n bisericile steti n limba credincioilor. Intrarea limbii romne n drepturile ei fireti se face prin intermediul manuscriselor i mai trziu a tipriturilor, care conin la nceput doar indicaii tipiconale i datele eseniale ale cntrilor: glas (mode), tact (rithm), podobia (prosomia) ca model i mai trziu, textele cntrilor n limba credincioilor. A existat un amplu proces al dotrii stranelor bisericeti i mnstireti cu crile necesare, nu numai pentru desfurarea serviciilor divine, a nvrii scris-cititului, dar i practicarea primei faze a muzicii de cult, i anume cea oral. Reforma hrisantic s-a dovedit a fi un bun prilej spre a se definitiva amplul proces de ,,romnire a cntrilor bisericeti, dup cum spunea unul dintre cei mai importani

reprezentani ai muzicii bisericeti romneti traductor, compozitor i folclorist - , Anton Pann. Ca urmare a organizrii vieii bisericeti n ara noastr, prin apariia a dou mitropolii i a mai multor episcopii, cntarea bisericeasc intr ntr-o alt etap. Ea ncepe s fie practicat pe cri speciale, scrise manual, cuprinznd pe lng text i neumele muzicale, fiind nsuit n cadrul unor activiti specifice i de la surse care din ce n ce mai mult ncep s devin specializate.Trebuie s amintim faptul c, aciunea de traducere a cntrilor n limba romn din secolul al XVIII-lea a determinat apariia primelor manuscrise muzicale romneti, realizate de Filotei Jipa (sin Agi Jipei), Mihalache Moldovlahul, Ioan Duma-Braoveanul, Constantin ftoripsalt Naum Rmniceanul, Iosif de la Neam i muli alii. Astfel vor aprea viitoarele coli i n acelai timp ncep primele ncercri de apariie a manualelor, cu indicaii metodice rudimentare i cele dinti manuscrise psaltice scrise de romni pentru romni. nfptuit la Constantinopol i desvrit n anul 1814 de ctre distinii muzicieni Grigorie Levitul, Hurmuz Hartofilax i Hrisant, mitropolit de Prusa, teortizarea muzicii bizantine a fost adus la romni de ctre Petre Manuil Efesiul (+ 1840) care nfiineaz la Bucureti o coal de muzic bizantin la biserica Sfntul Nicolae elari, i de la care nvau ,,noua sistim doi reprezentani de seam ai muzicii bisericeti romneti, pe unul l-am amintit mai sus, Anton Pann, i cellalt Macarie Ieromonahul, care este viitorul traductor (tlmcitor) n limba romn a cntrilor bisericeti. Petru Efesiul s-a bucurat de sprijinul forurilor conductoare din acea vreme, nlesnindu-i deschiderea colii pentru predarea noii notaii dar i pentru nfiinarea unei tipografii. Noua sistim este caracterizat i difereniat n acelai timp de cea veche n special prin simplificarea sistemului de notare, a semiografiei (semiography), renunndu-se la o serie ntreag de semne care ngreuiau cititul, cntarea propriu-zis. n al doilea rnd, a fost statornicit un sistem modal mult mai precis, care structura o teorie veche destul de elastic, imprecis i pe care sumarele propedii (propedias?, sau teoreticoane) nu au reuit niciodate s le prezinte cu claritate. De asemenea n domeniul metrico-ritmic s-au adus numeroase clarificri, astfel nct i acest important capitol de teorie i interpretare a semiografiei a fost limpezit. Este remarcabil faptul c att coala ct i tipografia au avut roluri foarte importante n aplicarea reformei: primul este acela c a format primii specialiti n notaia hrisantic, iar al doilea este faptul c profesionalismul acestora a oferit mitropolitului Dionisie Lupu din momentul cnd a fost ales n scaunul mitropolitan al rii Romneti posibilitatea nfiinrii primei coli de muzic bizantin n limba romn, i a unei comisii care s se ocupe de traducerea cntrilor bisericeti. Anul 1820 reprezint noua etap de dezvoltare a muzicii bisericeti n Romnia prin tiprirea la Bucureti de ctre Petre Manuil Efesiul a dou cri de muzic bizantin: Noul Anastasimatar i Scurt Doxastar, fiind considerate de bizantinologi a fi primele cri de muzic bisericeasc tiprite din lume. Aceste cri prezint pentru noi un mare interes nu numai din punct de vedere istoriografic, ci i din acela al noii notaii muzicale, care a influenat in mod hotrtor evoluia muzicii psaltice romneti.

Exemplul lui Petre Efesiul de a tipri muzic, precum i crile acestuia, care circulau de curnd n rile Romne, au atras atenia celui care, dup cum am amintit mai sus, este unul dintre reprezentanii de seam ai muzicii bisericeti romneti, Macarie Ieromonahul. El a tradus (a romnit dac se poate traduce n englez!!!) ntregul Anastasimatar care a fost tiprit de Efesiul la Bucureti, dar i multe alte cri necesare serviciilor divine, chiar dac a ntmpinat multe greuti. Aceste lucrri n domeniul muzical bisericesc au fost continuate de psali i compozitori care au avut un aport deosebit n dezvoltarea cntrii bizantine n Romnia. ns ncepnd cu a doua jumtate a secolului al XIX-lea muzica bisericeasc intr ntr-o etap critic acutizat de reformele din timpul domniei lui Alexandru Ioan Cuza. Cauzele acestei decadene sunt multiple: odat cu secularizarea averilor mnstireti, colile de cntrei de pe lng mitropolii i episcopii au fost desfiinate, muzica bisericeasc rmnd a se preda numai n seminarii candidailor la preoie, care ns, devenind preoi, nu mai puteau cnta la stran; cntreii, care erau considerai oameni distini i erau remunerai ca nite profesioniti, de acum nu-i mai puteau asigura traiul astfel c trebuiau s-i ctige existena din alte domenii trebuie s amintesc aici c cel care a luptat pentru drepturile cntreilor, nfiinnd chiar o asociaie a cntreilor, a fost profesorul i compozitorul Ion Popescu Pasrea la nceputul secolului al XX-lea - ; au fost nfiinate corurile armonice, crezndu-se c prin nlturarea muzicii bizantine din coli i biserici se nltur limba greac din cult (grecismele), un lucru total eronat. n anul 1864 se nfiineaz la Bucureti i Iai Conservatoare de muzic, care sunt incontestabil instituii de o mare valoare cultural, ns nu au fost nfiinate i catedre pentru muzic bisericeasc bizantin. Astfel, ncepnd cu anul 1865 a nceput a se ntrebuina n Biserica Ortodox Romn dou feluri de cntare bisericeasc: una folosind neumele bizantine, cntarea monodic i una armonic care folosea notaia occidental, liniar (linear music). Secolul al XX-lea aduce i el pentru muzica bizantin o cale destul de sinuoas, cu multe probleme, att din punct de vedere al predrii ei n coli, dar i din punctul de vedere al aceptrii ei n bisericile din Romnia. Este adevrat faptul c muzica bizantin a fost acceptat n special n partea de sud a Romniei i Moldova, ns n restul teritoriului i m refer la partea de vest, a Banatului, Transilvania i Maramure a fost acceptat o altfel de exprimare muzical, aceea numit muzic cunan, dup cel ce a teoretizat-o, Dimitrie Cunan. Este tot o muzic cu specific religios ns conine eminamente influene populare. Astzi exist tineri din aceste regiuni care doresc s nvee i s cnte n biserici muzica bisericeasc bizantin pe care noi o considerm a fi muzica tradiional a Bisericii de Rsrit i care o reprezint cel mai bine. Sfritul secolului al XX-lea devine destul de promitor, i acest lucru se ntmpl odat cu ieirea de sub regimul comunist care a inut n umbr muzica bisericeasc psaltic, dei existau profesori redutabili ca: Ion Popescu Pasrea, Chiril Popescu, printele Sebastian Barbu Bucur, care ne i nsoete, i printele Alexie Buzera, ultimii doi fiindu-mi i mie profesori. ncepnd cu anul 1990 se nfiineaz la Universitatea de Muzic din Bucureti secia de Muzic bizantin sub conducerea printelui Arhid. Prof. Univ. Dr. Sebastian

Barbu Bucur, iar din anul 1997 am devenit asistent al su. Aceast secie pregtete viitorii profesori de muzic bizantin de care au nevoie colile de cntrei, seminariile teologice i, de curnd, tineri care doresc s formeze un grup de muzic bizantin. Durata cursurilor este de 4 ani i este complex. Sunt studiate: teoria muzicii bizantine, formele muzicale bizantine folosite n cult, cntarea bisericeasc din punct de vedere compoziional, cntarea dup modele imnologice, stiluri compoziionale, sunt studiate cri tiprite dintre cele folosite n cult, manuscrise muzicale i sunt efectuate chiar compoziii proprii folosind stilurile originale ale compozitorilor clasici de muzic bizantin. Un fapt foarte important care se ntmpl dup cderea comunismului este acela de nfiinare a multor formaii de muzic bizantin cum este i grupul din cadrul bisericii noastre, Stavropoleos, care n acest an mplinete 10 ani i care asuinut concerte n mai multe ri. Este format din studeni ai Universitii de Muzic din Bucureti, studeni ai Facultii de Teologie, elevi seminariti i clerici. Printele Iustin Marchi a fost unul dintre puinii care au sprijinit revigorarea tradiiei cntrii monodice cu ison. Un lucru extrem de important pe care l-a fcut printele Iustin a fost acela c, deschiznd o bibliotec n cadrul Aezmntului Stavropoleos, a achiziionat mai multe manuscrise i tiprituri coninnd muzic bizantin, acestea devenind una dintre sursele de unde alegem cntrile pentru concerte i pentru stran. Aadar, la Stavropoleos ncercm a readuce n cadrul slujbelor tradiia cntrii bisericeti vechi i autentice. Astzi n Romnia exist att coruri armonice mixte n special la bisericile mitropolitane, episcopale i la unele biserici de enorie, coruri armonice brbteti, care sunt destul de rare, dar i grupuri care folosesc monodia bizantin cu ison (isokratima), formate din tineri dornici de a-i nsui ct mai bine frumuseea acestei muzici i de a scoate n eviden faptul c, din vechime n Romnia s-a cntat i se cnt muzic de tradiie bizantin.

Arhid. Lector Univ. Dr. Gabriel-Constantin Oprea