SOBRE RELIGIN

Diferenciar la religin cuando se inicia, antes de las clases sociales, de su desarrollo posterior .... Y ver que la religin no significa lo mismo hoy; el miedo y la ignorancia no generan la creencia en Dios, sino que la religin es un producto social. Dios es creencia social de los hombres, la religin juega un papel importante en la lucha de clases. Instrumento de presin y explotacin al servicio de las clases dominantes. Hoy es escudo ideolgico ante la bancarrota de la ideologa imperialista. Marx: La religin es el llanto de un pueblo que ha perdido su alma. La religin es el opio del pueblo, diferenciar lo que es conocimiento de lo que es ideologa y lo que es ciencia. Los judos invocaban un solo dios frente a sus opresores que eran poltestas. Ese era un avance. Egipto, nace dos mil aos antes que los hebreos. Los judos invocan a ''Yav'', que signific "el que es", "el que existe". Siglos despus dice "el ser es lo que existe" sentando las bases de la metafsica occidental.

Esclavismo y religin mosaca. Primero se desenvuelven procesos esclavistas regionales. Historia, del pueblo hebreo, Exodo en la Biblia, debe enjuiciarse como lucha nacional dentro del sistema esclavista, no contra el modo de produccin esclavista. O sea, contra la gran potencia de Egipto. Los judos no queran el esclavismo, un sistema nuevo, otro modo de produccin o otra formacin econmica social (Lenin) sino la exclusin de su pueblo dentro del mismo esclavismo. Araham, Isaac y Jacob eran todava pueblos nmades patriarcales; desenvolva largo proceso de descomposicin de la comunidad primitiva con ganado pero sin tierras y algunas manifestaciones esclavistas (Ager era esclava). Los llamados, patriarcas (S. XIX y XVI a. n. e.) salen de huir de Caldea hacia Egipto. S. XV. a. n. e., se haba producido sojuzgamiento por Egipto de todos los pueblos nmades prximos (ver historia de Jos - Gnesis). S. XIII a. n. e., Moiss, educado como prncipe egipcio, aprende lo ms avanzado, entro ello el

monotesmo. Luego desarrolla y aplica a condiciones especficas de su pueblo. Monotesmo esta ligado a la lucha de los jefes guerreros contra los sacerdotes por la conduccin de la sociedad esclavista por eso Moiss deviene jefe poltico nico y concentra todo el poder para dirigir. Establece sistema de ideas, una ideologa avanzada, monotesmo. "Pueblo es ejrcito": Con ello enfrentaron y derrotaron el mayor imperio esclavista de su poca, Egipto, desarrollaron una lucha nacional y una larga historia de guerras, conformndose como nacin, conquistaron un territorio expropiando a su vez a otros pueblos. Al invocar a Yav (yo soy el que soy) Moiss siempre resaltaban su condicin de omnipotente, ms poderoso que todas las clases de Egipto y el Faran, e inmensamente superior a todos ellos. Ah no se, habla de cielo, ni resurreccin, sino slo de tierra prometida con ubicacin y fronteras, como heredad del pueblo hebreo para que en ella "creciera y se multiplicara"; ver qu hay en este perodo, plagado de guerras de conquistas de otros pueblos. Luego que vencen al Faran Israel se va a convertir en el "Pueblo devastador", "Bfalo'', "Len que acecha" de los dems pueblos. Ver campaas militares de Josu. Ver lucha interna, rebeliones poltestas, contra el poder de jefes militares encabezados por Moiss. Ver papel de Moiss, su sistema de concentracin de poder en l, de sus leyes sustentadas en la propiedad y normando el esclavismo de sus pueblos, tienen precisin de nombrar a Josu, jefe del ejrcito, como su sucesor, para evitar regresin. All la religin tuvo papel progresista.

Sobre el esclavismo y la religin mosaica. Partir del materialismo histrico pare ver proceso. La religin como esencia ideolgica - producto social. Imperialismo: no habr ms desarrollo en la historia. La superpotencia pretende extender su vida. Ver proceso sistemas sociales y hundimiento, surgen y se hunden. En esencia la ley de lo nuevo y la contradiccin (restauracin contrarrestauracin) ley que se expresa hasta que se estabiliza y consolida una clase en el poder.

Cuestin es desarrollo dialctico de la historia en el surgimiento o hundimiento de los sistemas sociales en largos periodos. Y resolver un problema central, como continuar la lucha habiendo sido derrotada. Hay que desarrollar el materialismo y la dialctica hoy para defenderlos de la otra colina imperialista. Analizar surgimiento y hundimiento del imperialismo, ver fundamentar como una ola cae y otra se levanta y genera otro proceso social hasta el establecimiento y consolidacin definitiva de una clase en marcha hacia la sociedad sin clases, 3 sistemas sociales a partir de la descomposicin de la comunidad primitiva. 1. Imperialismo Romano - culminacin, el hundimiento del esclavismo. 2. Imperialismo Espaol - en la feudalidad es el remate y punto ms alto y expresa el hundimiento. 3. Imperialismo, son cien aos y es el norteamericano el que marca el proceso de aparicin del imperialismo como potencia de primer orden. Proceso en I - II Guerra Mundial; gran gendarme, sientan bases. Ver recuperacin transitoria en proceso de lenta y larga agona pero inexorable muerte. Derrumbe, largos plazos. - Desarrollo unilineal de la historia. - Camino sinuoso no recto. Desarrollo en espiral no curvilneo.

- Ascenso y descensos por saltos no vertical. - "Modo asitico de produccin". No todos los pueblos atraviesan esas etapas, ver causas y circunstancias. - Simultneamente se expresan diversos grados de desarrollo social. - Desarrollo desigual, unos pueblos mas avanzados que otros. Los atrasados toman las partes mas desarrolladas sin tener que pasar por el perodo que les falt. Eso viene por la propia vinculacin entre pueblos; as procesos regionales, y entre ellos se expresan diversas formas sociales. Luego el proceso regional va con caractersticas

comunes, de ello se genera el modo de produccin comn a todo un periodo histrico. ... concluy que Marx cuando trata sobre modo asitico de produccin se refiere a que el proceso de la humanidad en occidente ha demostrado pasar por comunidad primitiva ? esclavismo ? feudalismo ? capitalismo y perspectiva es socialismo. Se construy primera fase del socialismo 2 clases de esclavismo: 1) Inicial: Estado posee esclavos. 2) Desarrollado: individualismo. Posee propiedad individual de esclavos. - Imperio Incaco: es el inicial. Ayllu. Es el tipo Egipto. - Marx: Las relaciones de produccin entro los hombres son la base de toda la vida social; en ese sentido la produccin es la accin transformadora del hombre sobre la naturaleza. La primera gran divisin del trabajo haba de concluir necesidad de esclavismo. Primera erosin de la sociedad en dos clases. - Desarrollo desigual. Ver importancia coyuntura, condiciones histricas, proceso, de desarrollo y en esas relaciones sociales de produccin estaban condicionadas al desarrollo de las fuerzas productivas. - Fase ultima. Comunidad primitiva se empez a incubar los elementos determinantes de la sociedad esclavista. As el trabajo en comn de los gens fue sustituido gradualmente por trabajo individual (de grupos familiares, como unidades econmicas autnomas). Implica la aparicin de la propiedad privada. - Engels: la esclavitud encontr en las guerras la provisin de esclavos. - Propiedad privada no slo sobre los medios de produccin, ser tambin sobre los propios hombres. - El incremento de las fuerzas productivas, el desarrollo de la divisin social del trabajo y del cambio, esa economa domestica y patriarcal se constituy en base para que la sociedad de la poca accediera de lleno al rgimen esclavista. - Aparece el comercio (primero trueque, despus el dinero).

- El progreso de los oficios (textil, artesana) y del cambio determin el impulso de las ciudades. Separacin entre ciudad y campo. - Una minora posea todo en perjuicio de una mayora producto de la explotacin. - Surge el Estado para reprimir a los esclavos y defender la propiedad privada. Surge el Derecho como sistemas, normas jurdicas pero defiende la propiedad privada y dominio de clase. Nace ejrcito organizado. - Necesidad de una ideologa que sustente derechos de los esclavistas. - Engels (Anti-Dhring): Es indiscutible que la humanidad arranc del estado animal y necesit acudir, por tanto, en medios brbaros y cese bestiales paria salir de ese estado barbarie". "Esclavismo, etapa necesaria en el desarrollo de la sociedad humana". - Engels: Siendo la base de la civilizacin, la explotacin de una clase por otra , su desarrollo es contradictorio, antinmico, lucha de contrarios entre 2 leyes o dos lugares desde una misma ley). Cada progreso de la produccin es al mismo tiempo, un retroceso para la clase oprimida, es decir, para la mayora. Cada beneficio para unos es por necesidad y un perjuicio para otros, cada grado de emancipacin por una clase es un nuevo elemento de opresin para otra. La prueba ms inconcusa (firme, sin duda) de esto nos da la introduccin del maquinismo, cuyos efectos conoce hoy el mundo entero". - Derrumbe sistema esclavista. Explotador pueblo se dara dos milenios despus; no oponan sistema nuevo, solo es exclusin del pueblo hebreo, bregando por conformarse como nacin independiente. - El desarrollo de los contrarios aqu es pueblo hebreo - Egipto. Contradiccin fundamental es modo esclavista, explosin - evolucin; pueblo hebreo dentro mismo sistema. Moiss toma lo ms avanzada de los esclavistas egipcios entre ellos el monotesmo, lo desarrolla y lo aplica. Monotesmo, ligado a la lucha entre jefes guerreros contra los sacerdotes por la conduccin de la sociedad esclavista. Moiss establece sistema de ideas, una ideologa basada en el monotesmo, y con esa voluntad centrada en la religin enfrenta y derrota el

mayor imperio es el de su poca. - La cultura occidental viene del entrelazamiento judo - cristiano con la cultura greco - latina(esclavista) ms los germanos y la feudalidad que lleva al capitalismo hoy encabezado por EE.UU. Hitos histricos: fundacin - en desarrollo pueblo judo. 1. Moiss, establece. Tablas de la ley. 2. Isaac que fundamenta a la injusticia y opresin como causa de situacin y plantea una sociedad, de paz. 3. Cristo (uno de ellos que dicen existi) como los ungidos, los salvadores, redentores, nueva sociedad de paz pero en el cielo, no en la tierra.
Penal Militar Base Naval del Callao, 1994/ 1995 (?)

PRESIDENTE GONZALO (Documento pendiente de correccin)