TEORA DEL LENGUAJE LITERARIO, Jos Mara Pozuelo Yvancos, 4 edicin, Ctedra, Madrid, 1994.

Con una introduccin fechada en noviembre de 1987 la 1 edicin es de 1988 y no hemos conseguido saber por donde irn ahora, casi diecinueve aos despusen la que se afirma que la literatura es y se relaciona como lenguaje -lenguaje literario como objeto propio de la literatura desde los formalistas rusos y causa de la ambicin, desde entonces, de constituir una ciencia que explicara el modo de ser y comportarse de la literatura en tanto lenguaje- y donde se pregunta crticamente si la literatura slo es lenguaje, cmo se relaciona este lenguaje con otros tipos de conducta verbal y qu problemas metodolgicos han sido los ms relevantes, Pozuelo Yvancos se propone abordar, para dar cuenta de estas cuestiones, una sntesis crtica de las alternativas tericas y metodolgicas propuestas por la Teora Literaria actual. Para ello ha organizado y dispuesto la sntesis desde el punto de vista de la sistematizacin de las opciones tericas evitando la cronologa y las escuelasprivilegiando la teora posterior a los aos sesenta: la que hace entrar en crisis al objeto propio, la literariedad, y que supone un nuevo rumbo terico. As, despus de presentar en los captulos II, III y IV lo principal de la ptica textual y estructuralista (el desvo en la estilstica idealista, estructuralista y generativista; la desautomatizacin en el formalismo y en la escuela de Praga, el extraamiento de Sklvski, el paradigma jakobsoniano de la funcin potica y la teora de la connotacin) pasa, en los captulos V, VI y VII, a las opciones que han cuestionado esa ptica desde los aos setenta (la pragmtica literaria, la teora emprica, la potica de la recepcin, el lector modelo de Eco, la deconstruccin, Barthes, el grupo de Yale). Los tres ltimos captulos, VIII, IX y X, se dedican a la descripcin de los recursos del lenguaje literario segn lo presentan la Neorretrica, la Pragmtica del texto lrico y la Narratologa. Organizacin y disposicin, por tanto, que sigue una lgica no eclctica y que no es ningn amontonamiento al azar de lo que dicen o dejan de decir unos y otros, unas escuelas u otras, sino que sitan las aportaciones tericas y metodolgicas en el contexto cientfico de la discusin. Para lograrlo ha reunido los puntos de la complejidad del debate suministrando referencias bibliogrficas en el propio texto que permiten seguir y profundizar el estudio. Estudio para el que este libro es dibujo del bosque en el que situar cada uno de sus muchos rboles y recoger su fruto. Y, efectivamente, la figura del dibujo, o del mapa para orientarse en esta selva de la potica lingstica, es el valor fundamental del libro, pues, aunque parece destinado a un pblico como nosotros, de estudiantes, como una obra de toma de contacto con estos problemas, con el tiempo, y lo decimos por experiencia propia, cada vez se consulta ms, se mira ms el mapa. Y ese parece, engaoso, significa que, en un primer contacto y sin nociones de Teora literaria, el libro asusta. Por su complejidad, la inmensa relacin de nombres propios cinco pginas en el ndice onomstico-, la ms enorme, todava, bibliografa citada diecisiete pginas que contienen todas las referencias citadas en el propio texto- y la sensacin, real, de estar en la selva. No era, desde luego, un libro para leer desde principio hasta el final, lleno de gente desconocida con nombres en ruso, lleno de trminos y cuestiones extraas en

aqul momento. Tampoco nos pareca, encima, el libro adecuado para sacar la asignatura. Con esto, el uso inicial fue el de completar las clases: desde mirar a ver qu era sincdoque o quin era y cmo se escriba Sklvski o Mukarovski. Sin embargo, a medida que aumentaba la familiarizacin y la comprensin de los trminos, a medida que nos situbamos en el problema del lenguaje literario el libro ganaba en utilidad y se descubra su carcter de gua, de mapa, que permita ya esa alegra de ir atando cabos, de descubrir las lgicas y los fines que andaban detrs de los problemas, de los trminos. Como en el caso de la Retrica, de la que tenamos en la cabeza el tpico conocido de discurso hueco, sin sentido y descubramos que al finalizar las democracias y crecer la fuerza del Imperio / Monarqua trajo consigo la prdida de sentido de la Retrica, que pas de un arte discursivo a un arte elocutivo cuya funcin es cada vez ms interior al propio lenguaje, o la Neorretrica, otro descubrimiento que funda lo aprendido en lingstica general los planos de la expresin y del contenido, los niveles de articulacin gramatical- con una lgica de la connotacin. O el concepto de imagen como desviacin o infraccin de los usos, como expresin anmala, que nos haca pensar en lo que no habamos pensado nunca. Con el tiempo, pues, se ha convertido en un libro donde orientarse con suficiente seguridad y donde coger hilos, autores, problemas, para ir, despus, a otros libros, a otros autores, a otros problemas. Y a pesar de que afirmaciones como que la deconstruccin es un movimiento de no retorno que podra suponerse en las antpodas de la crtica filolgica (pg 130) al desafiar la dicotoma lenguaje literario y no literario, y al combatir incluso la distincin literaria / crtica hoy parezcan exageradas y fruto de una actitud defensiva de lo que pareca tan claro, de las cmodas certezas que suponen saber con tranquilidad qu es o no es el texto, la forma, el fondo, la lengua... etc, siempre demuestra conocer muy bien los planteamientos tericos que expone y de ah la confianza que da-, como la teora de la lectura de Paul de Man (pgs 151-154) o todo el captulo sobre la estructura del texto narrativo, donde no dejamos de acudir, de vez en cuando, a coger ideas, frutos, como dice el autor, bien de Benveniste, C. Segre o Ph. Hamon. Sin olvidar que fue all donde aprendimos qu era el discurso indirecto libre o el lector implcito representado. O, todava, el concepto de isotopa de Greimas y la jerarqua de las significaciones del texto, de la que depende su unidad y coherencia semntica. Otro asunto que nos haca pensar en lo que no habamos pensado nunca y que nos llevaba, ya definitivamente, a hacer tambin nuestros los problemas y las discusiones sobre el lenguaje. Fuera literario o no. Volviendo, cada vez con ms frecuencia, al mapa. Cada vez ms lleno de marcas, asteriscos, llaves, subrayados, colorines de rotuladores, flechas... que lo han convertido en otro mapa sobre la misma selva, un mapa, ahora familiar, para orientarnos y evaluar cmo responden teoras y mtodos a la pregunta de si la literatura slo es lenguaje y a la pregunta sobre cmo se relaciona -qu tiene en comn y qu no- este supuesto

lenguaje1, o supuesta lengua literaria, con otros tipos de conducta verbal y con los otros lenguajes: Con los dems discursos sociales. Dominique Maingueneau (1986, 1993), Elementos de lingstica para o texto literario, Traduo de Mara Augusta de Matos, Martins Fontes editora, 1 edio, So Paulo, 1996.

Obra destinada a los estudiantes con el fin de proporcionar un cierto nmero de elementos de lingstica tiles para el estudio de los textos , y que no propone teoras
1

Tanto la primera parte de la afirmacin de Jakobson en 1921 ( El objeto de la ciencia literaria no es la literatura) como la segunda parte (sino lo que hace de una obra dada una obra literaria) nos parecen de un alcance y de una magnitud mayor de lo que hemos venido entendiendo durante nuestra trayectoria escolar. Ese lo que hace no lo vemos necesariamente como un tener que buscar especialmente algo nico, la esencia, lo propio, y dems cosas por el estilo. La indefinicin y la neutralidad de ese lo por un lado y la actividad, el dinamismo, el hacer, por otro, abren la cuestin a multitud de causas del tipo que sean, y por supuesto el lenguaje, claro, pero no slo, y sin que tengan que ser excluyentes unas de otras. Llamar literariedad a ese lo que hace ha podido sugerir y llevar a pensar que hay algo especficamente literario que hay que descubrir a pesar de que ni la experiencia de la lectura, ni los diversos discursos metaliterarios han logrado establecer si hay un carcter propio al hecho literario y en qu consiste (el entrecomillado es de Mircea Marghescou (1974) El concepto de literariedad. Ensayo sobre las posibilidades tericas de una ciencia de la literatura, Taurus Ediciones, Madrid, 1979, pg 16). Y, claro, segn la contundente primera parte de la afirmacin de Jakobson, ninguna obra dada sera a priori literaria si no sabemos en qu consiste ese lo y qu proceso hace, realiza. Por eso Greimas, en 1971, poda decir que literariedad era fcilmente interpretable como una connotacin sociocultural variable segn los tiempos y los espacios humanos y, un ao antes, decir a Julia Kristeva que, para la semitica, la literatura no existe. No se puede, por tanto, buscar la literariedad en la literatura misma, pues sta no es el objeto de la ciencia literaria. Mircea Marghescou aade que si se tiene el ms mnimo respeto por el principio de no contradiccin resulta urgente y necesario confrontar las dos tesis opuestas (la literatura existe, es evidente; la literatura no existe, es evidente). Confrontados a la contradiccin, a una tesis y a la contraria, no queda ms remedio, para ir resolvindola, que empezar por referirlas al acto mismo de su enunciacin y evitar tomarlas como si fueran independientes de cualquier contexto (A. Garca Calvo, Lecturas presocrticas, Lucina, Zamora, 1981, pg 233-234), pues esa parece que es la pretensin de cada una de las dos tesis: tener significado y valor de aplicacin universal y absoluta con independencia de cualquier contexto enunciativo y ocultar, por lo tanto, la actividad, la posicin y la perspectiva, la situacin y el estado de nimo de quin lo enuncia, de quin lo dice y escucha (Pozuelo Yvancos, Teora del lenguaje literario, op. cit., pg 53) Y no queda aqu la cosa. En la misma pgina Pozuelo afirma que incluso en la propia estructura verbal del enunciado se deslizan valores superpuestos a los nocionales, los llamados efectos por evocacin por Ch. Bally ( Trait de stilstique franaise, 2 vols., Pars, Kliencksieck, 1951), al que cita, efectos dependientes del tono, poca, clases sociales, grupos sociales, regiones, biologa. Efectos a los que hay que aadir los de nivel o registro de lengua, los de modalidad de uso, efectos debidos a los connotadores (L. Hjelmslev (1943), Prolegmenos a una teora del lenguaje, Madrid, Gredos, 1974, pg 163), connotadores escritura, habla, idiomas, formas estilsticas como verso, prosa, gneros...- que son el contenido del que son expresin las semiticas denotativas (ibid., pg 166), contenido y expresin que se debe designar como una semitica connotativa -que no es una lengua- en la que uno de los planos (la expresin) tambin es una semitica (denotativa). Una semitica que trata de una semitica, que es lo que se entiende por Metalenguaje, y que a Hjelmslev le permite afirmar que la lingstica misma es una semitica de tal tipo (ibid., pg 167). Esto quiere decir, dice Pozuelo, que en un mismo texto dado, lenguaje connotativo y lenguaje denotativo se imbrican (op. cit.,, pg 55) , que la connotacin est en funcin de signo con la denotacin y que, lgicamente, lengua literaria y sistema lingstico no son fenmenos separables. Esta unin es la hiptesis que fundamenta toda teora lingstica de la poesa (J. A. Martnez Garca, Propiedades del lenguaje potico, Archivum, Oviedo, 1975). As, a poco que escarbamos en la esencia, lo propio, lo especfico literario, y dems cosas por el estilo, nos encontramos con un intento de eliminar el mundo en el que se habla, el contexto del presente enunciativo, sus condiciones que incluye, como hemos visto con Bally la geografa, la biologa

generales del fenmeno literario basadas en la lingstica ni ningn tratado de hechos de estilo, o modelos de explicacin del texto -por no haber protocolos de anlisis vlidos universalmente y por considerar irracional toda catalogacin estilstica-, y s dominios cuya relacin y ligazn a los textos literarios sea inmediata. En este sentido, el hilo conductor del libro son las problemticas de la enunciacin -y los hechos de estilo articulados a ella-, adaptadas a las necesidades pedaggicas y, por eso, dice el autor no sin una inevitable simplificacin y eclecticismo. Y tampoco incluye lo tpico de los manuales: el anlisis de la narrativa, la teora semitica, las figuras retricas, los gneros literarios... o el anlisis de la poesa. Delimitadas as las intenciones y el contenido, el libro no renuncia, sin embargo, a contribuir al restablecimiento de la comunicacin entre la enseanza de la lingstica y la literaria, pues piensa el autor que hay un doble y cmodo recogimiento de lingistas y estudiosos de la literatura que produce un foso entre los dos tipos de estudios. Adems de considerar que lo que fue tomado de la lingstica por los literatos fue un cierto nmero de conceptos de alcance muy general (estructura, lengua /habla, paradigma /sintagma, significante /significado...) debido al hecho de que en la Lingstica estructural se tena una concepcin muy elemental de las propiedades lingsticas. El libro est dividido en siete captulos (1. La situacin de enunciacin; 2. los planos de la enunciacin: discurso y narrativa; 3. Realce y descripcin; 4. Polifona; 5. El discurso citado; 6. Clasificacin y no-clasificacin, 7. Gramtica del texto) que a su vez se subdividen en diferentes partes segn los dominios y elementos tratados, siempre explicados sobre los textos seleccionados, y que concluyen con un apartado de lecturas aconsejadas. Una trama de conceptos gramaticales sobre la enunciacin que dan razn de los hechos de estilo que se articulan con ellos.

Sobre la importancia que el acto de enunciacin tiene para comprender la estructura del lenguaje y la constitucin literaria de los textos, no habra que decir casi nada si no fuera porque todava es frecuente encontrarse con una adoracin del
y las clases sociales por un lado, y, con Hjelmslev, hasta la propia lengua, por otro- y ocultar, como parte tambin de ese contexto, la situacin histrica, en sentido amplio, de quien dice que la literatura existe. O de quin dice que no existe. Y es mucho ocultar. Qu es lo que queda a la vista, entonces? un texto sin nada? Un texto reducido a reglas exclusivamente lingsticas que garantizen lo que decamos antes: la certeza de saber lo que es lengua, accin, forma, fondo... etc y evitar tener que rendir cuentas (econmicas, con frecuencia) sobre las prcticas concretas que se derivan de la existencia o no de la literatura.. En realidad es la misma operacin ideolgica la que se realiza en los dos casos: ocultar las condiciones histricas de produccin, la lucha ideolgica entre formaciones sociales que determina lo que es o no legtimo decir... lo polticamente correcto, la insercin del discurso literario en la historia, en suma. Pues no se puede limpiar el lenguaje de lo que le constituye. El texto tiene lugar, s, pero por la misma regla de tres no tiene lugar en ninguna parte ni en ninguna poca en particular, ni es obra de nadie. No es casual que la emergencia de una filosofa de la textualidad pura y la no interferencia crtica hayan coincidido con el auge del reaganismo, una nueva guerra fra, un militarismo y unos gastos de defensa en aumento y un enorme giro a la derecha en cuestiones relacionadas con la economa, los servicios sociales y la organizacin del trabajo (Edward W. Said (1982), El mundo, el texto y el crtico, Debate, Barcelona, 2004, pgs 14-15).

enunciado y unos postulantes del fragmento de lengua natural para analizar que olvidan el acontecimiento nico, el acto, la situacin y las circunstancias nicas que lo hacen posible. Que olvidan toda una dimensin gramatical del lenguaje que, como dice Maingueneau, convierte a ste en algo muy elemental en cuanto a sus propiedades, estando, como est, esa dimensin gramatical de la enunciacin, inscrita en la lengua tan rigurosamente como la sintaxis o la morfologa. De negligencia, como es lgico, califica el autor este olvido por parte de la lingstica estructural, negligencia de la que salva a Benveniste y Jakobson, y que, en el caso de la enunciacin literaria, y con las restricciones que impone la figura del autor no reducible a un locutor comn pero figura insoslayable-, no la atena, pues la literatura, la enunciacin literaria, tampoco escapa a la regla general. Regla que implica desde la fonacin hasta las motivaciones psicolgicas pero que, para la lingstica, se trata slo de buscar los vestigios observables que deja en el enunciado. Y nos lo ilustra con Luis XIV ( El Estado soy yo), parole en el sentido de Saussure para un lingista y todo un mundo para que los historiadores estudien este enunciado en su singularidad, desde las circunstancias en que fue producido hasta las razones y causas de su produccin... Y nos plantea, inmediatamente, la refutacin que las teoras lingsticas de la enunciacin hacen del corte que se opera entre lo lingstico y lo extralingstico. Y aqu un ejemplo del valor del libro. Durante dos pginas se extender sobre los conceptos y argumentos que se usan en la polmica sobre este corte desmintiendo esos simple y eclctico que anunciaba, sobre su libro, en la introduccin-, y proporcionndonos, como deca el autor sobre el objetivo del libro, un cierto nmero de elementos de lingstica tiles para el estudio de los textos. Y as, nos dice que hay dos aspectos en el acontecimiento enunciativo: lo particular de cada enunciacin (y exterior al campo de la investigacin lingstica) y el esquema general, las reglas que en el sistema de la lengua permiten que haya actos de enunciacin siempre nicos, que la lengua como sistema y red de reglas disponibles para cualquiera- se convierta en discurso de cualquiera. Cualquiera, y a su manera, se puede apropiar del sistema para producir sus enunciados particulares. Como Luis XIV con su conocido enunciado, donde se perciben de inmediato dos trazos (entre otros) de apropiacin de la lengua: la tematizacin y el yo. El Estado es el tema de su enunciacin (en respuesta a una pregunta del tipo El Estado quin es?) y donde todo se organiza desde esa marca, desde ese trazo. Y esto significa que si Luis XIV puede tematizar as su propio enunciado, es porque el sistema de la lengua le ofrece las estructuras pertinentes. No es pues, la tematizacin, un fenmeno extralingstico. Y s, en cambio, que el sujeto se llame Lus XIV. Y explica a continuacin el valor del yo para permitir la apropiacin, por el locutor, del discurso. Sigue despus describiendo los Shifter (palanca de cambios del motor del coche, y que, en Brasil, han traducido literalmente como embreantes, que equivaldra, en castellano, si existiera, a embragantes, de embrague), palabras que articulan el enunciado a la enunciacin; describiendo la distincin entre enunciado-tipo y enunciado-ocurrencia; los decticos; las personas y la no-persona; el destinatario o co-enunciador (hasta ese punto es importante) y el caso especial y curioso del on francs. Sobre la Pseudo-enunciacin literaria (que no es un intercambio lingstico ordinario, que deja de lado el carcter inmediato y simtrico de la enunciacin al no tener, el lector, ms contacto con el autor del texto que el mediado por la institucin literaria y sus rituales), nos dice que se caracteriza por la anulacin de cualquier posibilidad de respuesta por parte del pblico y que, por eso, es un Pseudo-enunciado, una perversin de las reglas del intercambio lingstico: una especificidad que afecta a

las tres dimensiones de la situacin enunciativa personal, espacial y temporal- pues, el texto literario, al contrario de la comunicacin ordinaria cuyo enunciado remite directamente a contextos fsicamente perceptibles-, construye las escenas enunciativas en el interior del texto, como juego de relaciones internas al propio texto. Hecho fundamental, marcante se dice en portugus, que nos lo ilustra con el estatuto singular del autor: el yo del narrador est relacionado con una figura de narrador, puramente textual y descrito por la narrativa, y no con el individuo que efectivamente escribi el texto. Y aprovecha la ocasin para denunciar el realismo ingenuo de cierto imaginario romntico que considera el texto como un mensaje que circula desde el alma del autor a la del lector y no, como lo que es: un dispositivo ritualizado en el que los papeles ya estn distribuidos... de antemano. E introduce, aqu, la distincin texto /co-texto. Pues la nocin ambigua de contexto que incluye lo verbal y lo situacional- no permite deslindar lo verbal que acompaa al texto (discursos sociales) del contexto propiamente dicho, la realidad situacional, inagotable, que lo acompaa. En el caso de la literatura -como dispositivo institucional y ritualizado que pervierte las reglas de la comunicacin normal-, la necesidad de codificar esta especificidad perversa mediante rituales ms o menos compulsivos tiene una importancia fundamental que se manifiesta, por ejemplo, en el gnero: formas y cauce que codifican el simple fragmento de lengua materna consumido como novela policial, cuento, libros de autoayuda... o, simplemente, literatura, mejor o peor. Sigue con el dativo tico (disprsense, no me hagan grupos!) -un exceso de la enunciacin sobre la sintaxis- y la importancia que tiene en las Fbulas de La Fontaine doble dramatizacin: la de la historia contada y la de la propia enunciacincomo implicacin de un destinatario construido por el texto que las convierte en una especie de conversacin con la historia como pretexto de ese dilogo, e invirtiendo, por tanto, la jerarqua tradicional: la enunciacin pasa al primer plano como una interlocucin utpica narrador-narratario. Seguir Maingueneau con formas de tratamiento -mejor de encuadramiento, de reciprocidad o no, segn esferas o circunstancias-, en francs y sin equivalencia en nuestro idioma. Y pone de ejemplo la escena de Amphitryon de Moliere donde un personaje impone su encuadramiento una convencin genrica- a otro. De nuevo, con este ejemplo, Maingueneau, nos proporciona elementos de lingstica tiles para el estudio de los textos: pues con mucha frecuencia los gneros definen condiciones de enunciacin especficas (y lo ejemplifica con Racine y Victor Hugo). Despus de extenderse sobre el papel de los decticos espaciales y sus tipos, y antes de hacer lo mismo con los temporales, se centrar en los problemas del narrador para situar algo en su texto y mantener constantemente el punto de vista omnisciente (donde no tendra que haber localizacin dectica). Y diferencia la localizacin objetiva de la dectica con Paul Nizan y los Goncourt- y de las que oscilan entre una y otra Milan Kundera en El vals de los adioses y el doble escenario que hace del narrador un testigo activo e irnico de las aventuras de sus hroes-. Y otra vez la cuestin de la utilidad de este libro. Tener en cuenta el papel de los decticos espaciales y temporales es estar en otro nivel diferente de comprensin del anlisis de la narrativa (las focalizaciones, Genette) y del anlisis teatral. Y sin salirnos de la lengua. Acaba Maingueneau este primer captulo diciendo que cuando se trata de narracin la nocin de situacin de enunciacin no tiene un sentido evidente. La instauracin de una cierta relacin entre el momento y el lugar desde los que el narrador enuncia y el momento y lugar de los acontecimientos que narra, oscila, en sus extremos, entre la disociacin completa y la coincidencia completa (el monlogo interior), 6

estando, la mayor parte, en una relacin ms stil y compleja pensemos en el Quijote, por ejemplo- que obliga a recurrir a la nocin de contrato narrativo, contrato institucional genrico (y perverso) que el autor trata extensamente en el captulo seis de otro libro publicado, como continuacin lgica de ste, tambin en la Martins Fontes (Pragmtica para o discurso literario, 1990, 1996, pgs 139-155) pues la problemtica de la enunciacin participa de la nebulosa de la pragmtica , libro donde adems de pasar del Texto al Discurso- se opone a la concepcin usual de la literatura (que considera, de hecho, la obra como un mundo autrquico y en cuya elaboracin no intervendra su recepcin), y donde recurre a las leyes del discurso aunque el autor y co-enunciador no hablen pero sin dejar la obra totalmente encerrada en ellas. La literatura, como discurso y rito de comunicacin (por asimtrico que sea ese rito donde el co-enunciador, desde las indicaciones del texto, es el que enuncia), no puede estar fuera del principio de cooperacin ni de la ley de la modalidad, teniendo en cuenta que, como literatura, se somete a esas leyes en funcin de su propia economa. Es decir, segn la relacin que el hecho literario, cada obra o tipo de obra, instituye con los usos no literarios del discurso, es decir, segn sea su inscripcin en la sociedad. En resumen, tanto un libro como otro (a los que abra que aadir un tercero, El contexto de la obra literaria, tambin publicado en la Martins Fontes) dibujan -texto, discurso, contexto- el nuevo mapa donde orientarse en esta encrucijada de la potica lingstica que afecta realmente al propio lugar de la teora potica y a la redefinicin de su objeto2 y que obliga, como dice Pozuelo Yvancos, a elegir entre una teora de la lengua literaria (una abstraccin de las propiedades lingstico-verbales de los textos literarios) o una teora del uso literario del lenguaje (una teora de la comunicacin literaria en el contexto general de la comunicacin social). Pero teniendo en cuenta que ni la primera parte de la afirmacin de Jakobson en 1921 (El objeto de la ciencia literaria no es la literatura) ni la segunda (sino lo que hace de una obra dada una obra literaria) establecen que necesariamente ese lo que hace obligue a buscar algo nico, la esencia, lo propio, y dems cosas por el estilo, no creemos que haya que aceptar la disyuntiva. La indefinicin y la neutralidad a priori de ese lo por un lado y la actividad, el dinamismo, el hacer, por otro, abren la cuestin a multitud de causas del tipo que sean (el lenguaje, claro, pero sin abstraerlo del contexto general de la comunicacin social) y a la necesidad de articularlas y jerarquizarlas sin que tengan que ser excluyentes unas de otras. Nos parece que haber llamado literariedad a ese lo que hace ha podido sugerir y llevar a pensar que hay algo especficamente literario que hay que descubrir a pesar de que ni la experiencia de la lectura, ni los diversos discursos metaliterarios han logrado establecer si hay un carcter propio al hecho literario y en qu consiste (el entrecomillado es de Mircea Marghescou (1974) El concepto de literariedad. Ensayo sobre las posibilidades tericas de una ciencia de la literatura, op. cit., pg 16 ) y a pesar tambin, segn la contundente primera parte de la afirmacin de Jakobson, de que ninguna obra dada sera a priori literaria si no sabemos en qu consiste ese lo y qu proceso hace, realiza. Centrarse en el texto y olvidar el discurso y el contexto es una operacin que podramos llamar antigramatical, adems de ideolgica- que no pas
2

Pozuelo Yvancos, Teora del lenguaje potico, op. cit., pg 64.

desapercibida a E.W. Said, quien avisaba, en 1982, de que no era casual que la emergencia de una filosofa de la textualidad pura y la no interferencia crtica hayan coincidido con el auge del reaganismo pues siempre encontramos, detrs de las esencias, procedimientos antigramaticales que tratan de ocultar las condiciones histricas de produccin, la lucha ideolgica entre formaciones sociales que determina lo que es o no legtimo decir... lo polticamente correcto, y que tratan, finalmente, de ocultar la insercin del discurso literario en la historia, en suma3.

Esa ocultacin se realiza bajo el manto de un corte del discurso, ms o menos ideolgico, ms o menos dogmtico, que usurpa la razn y del espacio comunes, tratando de fijar significados unvocos sobre las cosas, eliminando al otro histrico del discurso, desalojando del lenguaje alguna de sus dimensiones como es la enunciativa-. No podemos olvidar que la aparicin de las primeras teoras cientficas -racionales, lgicas-, sobre la salud, por ejemplo, es una aparicin que es simultnea e isomorfa con la primera filosofa de la ciencia poltica pues en cada uno de nosotros habitan los mismos gneros y comportamientos que en el estado (Platn, Repblica, libro IV, 435e) que hace imposible entender lo cientfico fuera de la lengua y abstrado de la estructura histrica, poltica, donde se produce y desarrolla, pues las leyes cientficas no pueden ir ms all de la gramtica, ni descubrir ms que lo que las leyes jurdicas han constituido previamente, como dice A. Garca Calvo.