Sunteți pe pagina 1din 29

CARTEA GALBEN Samael Aun Weor

INTRODUCERE Adorabila Mam Kundalini este focul mistuitor al Spiritului Sfnt. Ea este Isis, Maria, Maya, Adonia, Insoberta, Rhea, Cybele etc. etc. etc. Ea are mii de nume adorabile. Ea este Iubire. Electricitatea, magnetismul universal, fora cosmic, legea coeziunii i gravitaia planetar, au fost create de Mama ntregii adoraii. Toate planetele care strlucesc, scnteiaz i palpit n inalterabilul infinit, se odihnesc la snul plcut al binecuvntatei Zeie Mam a lumii. Doamna supremei adoraii, i conduce copiii de mn, pe crarea periculoas a Muchiei de Cuit. Divina Mam st ncolcit de trei ori i jumtate n Biserica coccigian. Doamna ntregii adoraii, deschide cele apte Biserici ale Apocalipsei ale mduvei spinrii. Trebuie s o cutm pe Divina Mam n Templul-Inim. Crucea Iniierii se primete n Templul-Inim. Doar adorabila Doamn a Iubirii are puterea s-i trezeasc pe copiii si, n snul profund al Spiritului universal de Via. Mama trebuie s se preschimbe ntr-un lac senin i fr furtuni, n care s se reflecte toat panorama cerului nstelat. Cnd mintea este linitit i n tcere, Divina Mam se bucur n noi. Aceea este fericirea. Pacea se obine doar prin controlul minii. Puritatea gndului conduce la perfeciunea yoghinului. Trebuie s-i venerm pe Maetri. Trebuie s ne facem practicile esoterice plini de credin arztoare. Aceia care au credin se preschimb n fiine inefabile. nelepciunea i Iubirea strlucesc n mintea celor ce au atins, n Samadhi, extazul sfinilor. Cu aceast carte de foc arztor, toi discipolii notri preaiubii se vor putea preschimba n adevrai Maetri ai Samadhi-ului. Urcai, mult iubiilor, pe crarea Iniierii, cu cea mai mare pruden. Amintii-v c acest drum este plin de pericole nuntru i n afar. Aceasta este calea Muchiei de Cuit. Bei nectarul nemuririi din izvorul prea pur al extazului. Pii pe calea perfectei sanctiti. Divina Mam are puterea de a deschide toate chakrele corpului astral.

Ea este Doamna ntregii perfeciuni. Doamna Perfeciunii slluiete n electroni. La ea mediteaz nelepii gnostici, misticii o ador, ndrgostiii o nal prin canalul medular. Avei grij de lichidul vostru seminal. Evitai poluiile nocturne prin Arcanul A.Z.F. Relaxai-v muchii pentru meditaie. Meninei-v flexibil coloana vertebral. Bei ap pur. Trezii-v n zori. Amintii-v c mierea de albine este alimentul Fraternitii Universale Albe. Mncai fructe, cereale i plante. Practicai meditaia zilnic. Amintii -v c meditaia este pinea zilnic a neleptului. CARTEA GALBEN este o carte de ocultism transcendental i absolut practic. Aici avei, mult iubiilor, yoga de care este nevoie n noua er a Vrstorului. Fii amabili cnd ascultai i fii binevoitori cnd judecai. Fie ca Tatl vostru care se afl n secret i Divina voastr Mam Kundalini s v binecuvnteze. Samael Aun Weor

Capitolul I IUBIREA Yoga modern este n special gnostico-cretin. Yoga modern respinge absolut Hatha-Yoga. Credem, n mod foarte sincer, c acrobaiile Hatha-Yogi sunt caracteristice paiaelor i circurilor. Aceasta nu serve te la nimic. Cel mai mre lucru care exist n via este Iubirea. Nici o acrobaie de circ nu poate nlocui vreodat farmecul divin al Iubirii. n Misterele din Eleusis, brbaii i femeile se magnetizau reciproc, n dansurile misterioase ale iubirii. Pe atunci, nimeni nu se gndea la obsceniti, ci la lucruri sfinte i pure. Marile srbtori din Eleusis, veselia, dansul, srutul i Magia Sexual, transformau fiinele umane n adevrai zei. Printre deliciile iubirii, brbaii i femeile o vrjesc i o trezesc pe Frumoasa adormit, Divinul arpe Kundalini. Cnd o femeie i un brbat se ador, acumuleaz forele teribil de divine ale Mamei Cosmice. Acele fore scnteietoare, nspimnttor de divine, inund cu splendorile lor toate chakrele, centrii, roile, florile de lotus, ale corpurilor interne ale omului. Focurile dorsale sunt Iehovistice. Focurile inimii sunt Cristice. Pe frunte strlucesc razele teribil de divine ale Tatlui. Toate aceste trei tipuri de energie sunt pur semen transmutat. n lichidul seminal se afl cheia mntuirii umane.

Energia seminal trebuie s fie sublimat pn la inim. n inim, Divina Mam i ntlnete Fiul, Cristosul interior. Mama i Fiul su triesc n Templul-Inim. Crucea Iniierii se prime te n Templul-Inim. Se poate i trebuie existe conexiune sexual, dar este preferabil s murim nainte de a comite crima de a vrsa semenul. Cnd magul vars vasul lui Hermes, forele teribil de divine ale Zeiei Isis (creia nici un muritor nu i-a ridicat vlul), se retrag, se contopesc n curenii universali, iar omul se cufund n abis. Teribila MANTR I.A.O. rezum ntreaga tiin a Arcanului A.Z.F. Aceast MANTR trebuie s se vocalizeze n timpul transei amoroase a Magiei Sexuale. I. (Ignis, foc) A. (Aqua, ap) O. (Origo, nceput, spirit). Focul face fecunde apele vieii pentru ca s se nasc Fiul Omului. Fiul Omului este ntotdeauna fiul unui brbat i al unei femei. Cnd dou fiine se ador i practic Arcanul A.Z.F., se preschimb inevitabil n Zei. S se cultive bucuria n cmine, muzica, florile. ndrgostiii s-i ierte orice fel de greeli. Nimeni nu este perfect. Perechea trebuie s-i ierte reciproc foarte omenetile greeli. Iubirea nu este vinovat de suprrile dintre ndrgostiii care se ador. Toate acele suprri sunt ale Eului psihologic (Satan). Yoga modern este iubire, muzic, dans, parfumuri, sruturi, adorare, Pranayama, meditaie, iluminare, nelepciune, fericire. Yoga modern l urmeaz pe Cristos i ador femeia. Au trecut deja vremurile n care anahoreii se torturau cu Hatha-Yoga, acum, yoghinii i yoghinele moderne, se iubesc i se ador. Iubirea este inefabil, Iubirea este teribil de divin.

Capitolul II KUNDALINI KUNDALINI este energia primordial nchis n Biserica din Efes. Aceast biseric a Apocalipsei este un centru magnetic, situat cu dou degete deasupra anusului i cu dou degete sub organele genitale. Kundalini este arpele Ignic al puterilor noastre magice. arpele Sacru dormiteaz n interiorul bisericii sale, ncolcit de trei ori i jumtate. Kundalini este focul Rusaliilor. Kundalini este Mama Divin. Sanctuarul Mamei Divine este inima. Kundalini se dezvolt, evolueaz i progreseaz, n cadrul Aurei Mahachoan-ului (Mama Cosmic), (Spiritul Sfnt), (Al Treilea Logos). Focurile dorsale sunt Iehovistice. Focurile inimii sunt Cristice. Pe frunte strlucesc razele teribil de divine ale Tatlui. Focurile inimii controleaz ascensiunea arpelui Sacru prin canalul medular. Kundalini se dezvolt, evolueaz i progreseaz, n acord cu meritele inimii.

Kundalini trebuie s urce pn la creier i apoi trebuie s ajung pn la sanctuarul sacru al inimii. Kundalini slluiete n electroni. nelepii mediteaz la Kundalini, devoii o ador, n lcaurile de perfeciune i se nchin un cult. Cnd atomii solari i lunari fac contact, bem nectarul nemuririi, deoarece se trezete Kundalini. Atomii solari i lunari fac contact n Triveni, aproape de coccis, atunci, se trezete, prin inducie, Kundalini. Kundalini se trezete cu Pranayama, cu concentrare i meditaie, cu devoiune foarte profund, cu voin i nelegere, cu mantrele sacre i cu Magia Sexual. De asemenea Kundalini poate fi trezit prin opera i graia unui Maestru al misterelor majore al Fraternitii Albe, sau pentru c Mama Divin aa o vrea. Cnd yoghinul vars semenul, Kundalini nu se poate trezi. Ascensiunea lui Kundalini prin canalul medular este foarte lent i dificil. Trecerea arpelui Ignic, de la o vertebr la alta, semnific probe teribile, sacrificii nspimnttoare, purificri supreme. Nu trebuie doar s ucidem dorina, ci chiar i umbra nsi a dorinei. Deviza noastr este Thelema (voin). Cnd Kundalini ajunge pn la glanda pineal, situat n partea superioar a creierului, atingem extazul perfect. Trebuie s avertizm c dei Kundalini are form de arpe, se poate prezenta naintea devotului sub forma Mamei Divine, Isis, Rhea, Cybele, Maria etc. etc. etc. Cnd Kundalini se trezete, devotul are viziuni minunate i aude multiple sunete. Cnd Kundalini se trezete, se dezvolt toate puterile sufletului. Cnd Kundalini se trezete, studentul vede o lumin foarte strlucitoare, egal cu zece mii de sori la un loc, ce strlucesc de bucurie la unison cu Biserica din Efes. Dac devotul vars semenul, dup ce a nceput ascensiunea lui Kundalini prin canalul medular, Kundalini coboar una sau mai multe vertebre, n funcie de mrimea greelii. Nici un fornicator nu ar putea ajunge la Realizarea cosmic. Apa este lcaul focului. Dac vrsm apa pierdem atunci focul. Castitatea este fundamentul Marii Opere. Toat puterea lui Kundalini se afl n semen. Oricine reuete s duc aceast energie a lui Kundalini pn la glanda pineal, atinge, de fapt, SupraContiina (starea de Nirvi-Kalpa-Samadhi). Cel care ajunge la aceste nlimi este un Iluminat, un Zeu. Kundalini zace n cavitatea triunghiular cunoscut ca Triunghiul Ceresc, centru al Bisericii din Efes. Templul minunat din Efes este un lotus strlucitor. Acest lotus are patru petale. Biserica din Efes are luminozitatea a zece milioane de sori. Pmntul elemental al nelepilor corespunde acestei flori de lotus. Cnd arpele Sacru deschide Biserica din Efes, ni se confer puteri asupra creaturilor elementale care triesc n mruntaiele pmntului. Atunci, putem aciona asupra cutremurelor de pmnt. Cnd arpele ajunge la nlimea prostatei, se deschide Biserica din Smirna. Aceast chakra are ase petale. Chakra prostatic ne confer puterea de a crea. Orice creaie ar fi imposibil fr chakra prostatic. Nemuritorul Babaji, Cristosul-yoghin al Indiei, al crui corp dateaz de multe milioane de ani, ce se

pierd n noaptea secolelor, este supremul conductor al chakrei prostatice. Babaji mnuiete orice via, i are puterea de a crea i de a crea din nou. Apa elemental a nelepilor (ens seminis), este elementul acestei chakre. Oricine deschide Biserica din Smirna, are putere asupra apelor i furtunilor. Ascensiunea lui Kundalini la regiunea ombilicului, ne confer puterea de a aciona asupra focului vulcanilor. Chakra regiunii ombilicului este Biserica din Pergam. Aceast chakra are zece petale. Focul elemental al nelepilor este elementul acestei chakre. Cnd Kundalini ajunge la nlimea inimii, se deschide Biserica din Tiatira i ne confer puterea de a aciona asupra celor patru vnturi. Lotusul inimii are dousprezece petale i elementul su este aerul elemental al nelepilor. Oricine vrea s nvee s intre cu corpul su fizic n lumile suprasensibile, trebuie s trezeasc chakra inimii. Aceasta este ceea ce se cunoate ca fiind tiina Jinas. Corpul omenesc poate s ias din planul fizic i s intre n lumile suprasensibile. Cnd arpele Sacru ajunge la nlimea inimii, se deschide Biserica din Tiatira i devenim intuitivi. Ascensiunea lui Kundalini la regiunea laringelui, ne confer puterea de a auzi vocile fiinelor ce triesc n lumile suprasensibile. Aceast chakra laringian este Biserica din Sardes. Ajungnd la aceste nlimi, Kundalini nflorete pe buzele fecunde, devenit Verb. Chakra laringian are aisprezece petale. Cnd Kundalini ajunge la nlimea punctului dintre sprncene, se deschide Biserica din Filadelfia. Acesta este Ochiul nelepciunii. n acest centru magnetic slluiete Tatl. Chakra punctului dintre sprncene are dou petale i este tronul minii. Cnd mintea-materie se transform n minte-Cristos, primim mantia Buddhailor i Ochiul lui Shiva. Oricine trezete chakra frontal devine clarvztor. Cnd Kundalini ajunge la glanda pineal, se deschide Biserica din Laodicea. Aceast chakra are o mie de petale strlucitoare. Aceasta este coroana care strlucete ca o aureol de lumin pe capul sfinilor. n glanda pineal exist atomul Spiritului Sfnt. Atunci, primim porumbelul alb al Spiritului Sfnt i ne umplem de iluminare, nelepciune i omniscien. n Biserica din Efes, cucerim pmntul. n Biserica din Smirna, apa; n Biserica din Pergam, focul; n Biserica din Tiatira, aerul; n Biserica din Sardes, fluidul akashic; n biserica din Filadelfia, cucerim mintea i n Biserica din Laodicea, cucerim lumina. Astfel devenim regi i sacerdoi ai naturii, potrivit Ordinului lui Melchisedec. n cmpul magnetic al rdcinii nasului se afl atomul Tatlui. n glanda pituitar, atomul Fiului i n cea pineal, atomul Spiritului Sfnt.

Capitolul III CEI DOI MARTORI Cei doi martori se ncolcesc pe ira spinrii formnd sfntul opt. Cei doi martori, ncolcii pe ira spinrii, formeaz Caduceul lui Mercur. Cele dou cordoane simpatice se afl situate n partea dreapt i stng a irei spinrii. Cei doi martori urc alternativ, de la stnga la dreapta, pn ce formeaz un nod minunat n spaiul cuprins ntre cele dou sprncene. Apoi, continu prin fosele nazale. Cordonul simpatic ce pornete din partea dreapt i continu cursul prin stnga i viceversa.

Cel care pornete din partea stng este rece. Cel care pornete din partea dreapt este cald. Cel rece este lunar. Cel cald este solar. Prin aceast pereche de cordoane simpatice, urc, pn la creier, atomii solari i lunari ai sistemului nostru seminal. Cnd atomii solari i lunari ai sistemului nostru seminal, fac contact n coccis, Kundalini se trezete n mod inevitabil. Canalul medular are un orificiu interior care n mod normal este nchis la persoanele comune i obinuite. Vaporii seminali destup acest orificiu pentru ca Kundalini s intre pe acolo. Yoga are un exerciiu special pentru a deschide rapid acest orificiu. Acel exerciiu se numete Pranayama. Kundalini, urcnd victorios din chakra n chakra, dezleag nodurile i piedicile ce se opun ascensiunii sale. Este necesar s-i avertizm pe fraii gnostici c trebuie s nvm s polarizm focul sacru al lui Kundalini. Unii devoi se bucur zilnic de pasiunea sexual chiar dac nu vars niciodat semenul. Rezultatul este c ei polarizeaz focul n chakrele din partea inferioar a abdomenului, i pierd fericirea de a se bucura de Lotusul cu o mie de petale (Biserica din Laodicea). Aceast chakra este Ochiul de Diamant care ne confer extazul perfect, fericirea inefabil a Oamenilor zei, puterea de a iei contient, n spirit i n adevr, pentru a cltori n regiunile Nirvanei. Toi cei care au nlat arpele pe baston, trebuie s fie absolut cati, n gndire, cuvnt i aciune. Trebuie s practice zilnic meditaia intern. Mereu curai, mereu ordonai, mereu puri. Astfel se polarizeaz focul n Biserica din Laodicea. Atunci, ne bucurm de extaz. Cei doi martori au puterea s o trezeasc pe Kundalini. Acetia sunt cei doi mslini i cele dou sfenice care se afl naintea Domnului Pmntului. i dac umbl cineva s le fac ru, le iese din gur un foc i i mistuie pe vrjmaii lor. i dac vrea cineva s le fac ru, trebuie s piar n felul acesta. Ei au putere s nchid cerul, ca s nu cad ploaie n zilele proorociei lor; i au putere s prefac apele n snge, i s loveasc pmntul cu orice fel de urgie, de cte ori vor voi. (Apocalipsa 11:4-6) Aceia care lucreaz cu Kundalini, trebuie s aib o credin de nezdruncinat n Mama Divin. Ea este cea care l conduce de mn pe devotul su. Ea este cea care i conduce copilul din chakra n chakra. Ea este cea care l asist pe studentul gnostic, i l nva, l sprijin i l pregtete, pentru a se realiza. Orice devot trebuie s o roage pe Mama sa Divin s-i dea focul sacru, i dup venirea focului, orice devot trebuie s mediteze zilnic la Mama Divin. Ea l va nva, ea l va duce de mn, ea i va ghida paii pe calea dificil a Muchiei de Cuit. Aceast cale este plin de pericole nuntru i n afar. Swami Sivananda d o rugciune care servete pentru a medita la Mama Divin. Aceast rugciune este urmtoarea: Mam Divin, eu sunt al tu, tu eti unicul meu refugiu i sprijin. Protejeaz-m, ghideaz-m, ai mil de mine. S tii, frailor, c Mama Divin ntotdeauna rspunde. Fr graia sa, ar fi imposibil s nlm Kundalini din chakra n chakra, pn la Biserica din Laodicea.

Capitolul IV CNT MANTRIC PENTRU TREZIREA LUI KUNDALINI Mantrele sacre au puterea s o trezeasc pe Kundalini. ngerul Aroch, nger de comand, ne-a nvat cntul mantric cel mai puternic ce exist n tot universul pentru a o trezi pe Kundalini. ngerul a cntat un cnt att de emoionant un cnt att de dulce iar noi ne-am simit plini de extaz. Apoi, ngerul

ne-a invitat s-i urmm exemplul, i noi am cntat. Acel cnt mantric se scrie astfel: KANDIL BANDIL R. Acel cnt mantric se cnt aa: KAN, cu voce foarte nalt; DIL, cu voce joas; BAN, cu voce foarte nalt; DIL, cu voce joas. Litera R trebuie s se vocalizeze imitnd zgomotul unui motor, dar cu voce asemntoare cu cea a copilului. Aa, frailor, n acest fel se cnt cntul lui Kundalini. Toi cei care lucreaz cu Kundalini, nu trebuie s uite litera S. S tii, iubiilor, c litera S are puterea de a transmuta lichidul seminal n diferite valori energetice. Lichidul seminal trebuie s se transmute n apte tipuri de energie gradat, cele apte grade de putere a focului. Litera S trebuie s fie fcut s rsune ca un uierat foarte subire i domol. Se apas dinii de sus pe cei de jos, pentru a produce acel uierat foarte subire i foarte delicat. Aceasta este vocea subtil pe care yoghinul trebuie s nvee s-o intoneze i s-o mnuiasc. Yoghinul trebuie s aib vasul lui Hermes, nchis ermetic. Yoghinul care sufer de poluii nocturne, sau care fornic zilnic, sau n mod constant, se aseamn cu omul care vrea s umple un ulcior, sau un butoi, fr fund. Yoghinul trebuie s transmute lichidul seminal n apte tipuri de energie. Litera S are puterea de a transmuta lichidul seminal n apte tipuri de energie gradat. Kriya lui Babaji, Cristosul Yoghin al Indiei, ne nva puterea literei S. (uieratul delicat i domol.) n spatele uieratului foarte fin, pe care yoghinul tie s-l produc cu gura sa, se afl vocea subtil, un uierat nc mult mai fin, care atunci cnd rsun n cerebel, confer yoghinului puterea de a iei instantaneu n corp astral. Toi acei devoi care lucreaz cu Kundalini, nu trebuie s nceteze s practice cu litera S. S-ul intonat astfel: Sssssss, ca un uierat foarte fin, transmut lichidul seminal n focul sacru al lui Kundalini. Cntul mantric al ngerului Aroch i uieratul delicat i domol, sunt urgente pentru a trezi Kundalini.

Capitolul V FIII NELEPCIUNII Orice adevrat cstorie gnostic poate i trebuie s zmisleasc Fii ai nelepciunii. S tii, iubii discipoli, c Fiii nelepciunii nu sunt fii ai fornicaiei. Cnd soii gnostici vor s ofere un corp unui Maestru al Lojii Albe, trebuie, inevitabil, s coboare n a Noua Sfer cu Arcanul Nou al Tarotului. Acest arcan este sexul. Mama Fiilor nelepciunii se pregtete timp de nou luni nainte de a crea cu puterea Kriya-Shakti. n tot acest timp ea trebuie s se roage mult Mamei Divine, rugnd-o din toat inima, din tot sufletul, s-i dea fericirea de a concepe n pntecul ei un mare Maestru pentru a ajuta omenirea. Sunt nou luni de pregtire, nou luni de castitate, sfinenie, meditaie, nainte de a efectua cu soul actul secret. Nici viitorul tat al copilului nu trebuie s fie fornicator. El trebuie s se abin timp de nou luni. El i ea trebuie doar s se roage mult Mamei Divine, cerndu-i fericirea de a avea ca fiu un mare Maestru. Soii trebuie s fie cati n gndire, vorb i fapt. Copulaia sacr se efectueaz primvara, n timpul lunii florilor, n mai. n luna mai, Buddha coboar

pentru a binecuvnta omenirea. Actul trebuie s se efectueze ntr-o zi de vineri n zori. La aceast or vibreaz intens luceafrul de diminea. Cuplul trebuie s se retrag din act fr s fi ejaculat lichidul seminal. Ierarhiile lunare tiu s foloseasc un gamet masculin i un ovul matern pentru face fecund matricea. Mama trebuie s se culce n fiecare lun ntr-o poziie diferit; o lun pe dreapta i alta pe stnga. Astfel corpul creaturii care se afl n pntec va primi tot beneficiul cosmic. n Lemuria toat aceast munc se efectua n interiorul marilor temple de mistere. Atunci nu existau durerile facerii. Astfel vin pe lume Fiii nelepciunii. Acesta este sistemul creator Kriya-Shakti. Cu acest sistem foarte vechi, care se pierde n noaptea secolelor, orice cuplu yoghin poate oferi un vehicul fizic oricruia dintre marii Maetrii ai venerabilei Loji Albe. Aceast cheie minunat, demonstreaz n mod evident, c nu este necesar s se ejaculeze apte milioane de spermatozoizi pentru a crea o nou fiin uman. Dumnezeu a spus: Cretei i nmuliiv. Dumnezeu nu a spus Cretei i fornicai. Ejacularea seminal este un delict. Ejacularea seminal este fornicare brutal. Sistemul antic de reproducere paradisiac, se realiza fr ejacularea seminal la brbat i fr orgasm la femeie. Tenebroii luciferi ai anticului pmnt Luna l-au nvat pe om ejacularea seminal. Atunci, i-a pierdut puterile. Acest lucru este reprezentat prin ieirea din Eden. Noi nu predm lucruri mpotriva naturii. Normal i natural este s nu risipim semenul. Nu predm rafinamente sexuale, predm ceea ce este cu adevrat natural, normal. Oamenii se scandalizeaz pentru c Piatra Filosofal este piatr de poticnire i stnc de cdere pentru perveri. (Piatra de poticnire este sexul.) Perverii ursc Magia Sexual. Perverilor le repugn tot ceea ce le rpete deplina satisfacere a pasiunilor lor carnale. Perverii simt dezgust fa de castitate. Aceasta este legea acelor biei oameni: triesc pentru a se bucura de plcerea carnal i ursc castitatea.

Capitolul VI URDHVARATA Magia Sexual (Arcanul A.Z.F.) este cunoscut n India cu termenul sanscrit Urdhvarata. Oricine practic Arcanul A.Z.F. este numit, n India, yoghin Urdhvarata. Marele arcan se gsete ntr-o carte indian intitulat Secretele Yogi. Autorul ei este un yoghin din sudul Indiei. Provoac groaz a ti c tenebroii Bonzi ai clanului Dag Dupa, dedicai tantrismului oribil i fatal, ejaculeaz lichidul seminal n timpul practicilor lor de magie neagr. Bonzii au o tehnic fatal pentru a reabsorbi semenul risipit. Acea tehnic este Vajroli, din nefericire ru ntrebuinat. Nu vrem s dezvoltm nimic despre practica Vajroli aplicat n aspectul sau n faza sa pur negativ, deoarece tim c exist multe persoane cu mentalitate fragil care ar putea, cu uurin, s

cad n oribilul tantrism al Bonzilor. Atunci, karma ar cdea n mod fatal asupra noastr. Semenul risipit, iar apoi absorbit din pubisul feminin, este oribil ncrcat cu atomi ai Dumanului secret, atomi satanici adunai din propriile infernuri atomice ale fiinei umane. Rezultatul inevitabil al acestui tantrism este coborrea arpelui n jos, spre abisurile atomice ale naturii. Astfel personalitatea uman sfrete prin a se separa definitiv de Spiritul divin. Atunci fiina uman se transform n demon. n alte timpuri se practica, n Ashramurile Indiei, Arcanul A.Z.F. Yoghinii se pregteau cu Vajroli pentru Magia Sexual. Din nefericire, friorii cu surioarele au nceput s creeze scandaluri, iar gurujii au tras atunci perdeaua esoterismului, i au interzis A.Z.F-ul. Totui, n secret, yoghinele i yoghinii iniiai practic A.Z.F.-ul (dei aparent ar fi fost interzis). Realitatea este c aceast interdicie a fcut mai mult ru dect bine, deoarece sistemul Brahmacharya se dovedete un eec pentru c nimeni nu este capabil s pstreze Brahmacharya (abstinen absolut). Unii, care n aparen o pstreaz, sufer de poluii nocturne. Astfel pierd semenul pe care l acumuleaz i se transform n victime ale abisului. A.Z.F.-ul este un sistem pentru a crea fii puternici, sntoi i superbi. Cu A.Z.F.-ul se selecteaz spermatozoidul care trebuie s fecundeze matricea. Spermatozoidul care reuete s scape n timpul practicii cu Arcanul A.Z.F. este, de fapt, spermatozoidul selecionat i puternic, ce trebuie s dea natere unui adevrat supra-om. Astfel, vom putea forma o ras de zei. Cu A.Z.F.-ul se obine dezvoltarea complet a tuturor focurilor dorsale. Cu arcanul A.Z.F. se obine completa Realizare profund. Marea yoghin H.P.B., dup a rmas vduv de contele Blavatsky, a trebuit s se cstoreasc pentru a practica Arcanul A.Z.F. Numai aa a obinut completa dezvoltare a celor patruzeci i nou de focuri. Yoghinul-Avatar Lahiri Mahasalla a fost chemat de ctre Babaji pentru Iniiere cnd era deja cstorit. Astfel s-a realizat Yoghinul-Avatar. Gurujii Ashramurilor trebuie s plteasc karma pentru c nu au vorbit clar cnd a fost necesar s se vorbeasc clar. Nu s-a ctigat nimic cu faptul de a oculta Sanctuarul. Este mai bine s avem curajul de a vorbi clar. n unirea phallus-ului i a uterului se afl cheia Arcanului A.Z.F. Important este s te retragi din actul sexual fr a risipi semenul. Vasul lui Hermes nu trebuie vrsat niciodat n via. Astfel ne preschimbm n Zei teribil de divini. Deviza noastr este Thelema (voin). Cu Urdhvarata se trezete i se dezvolt n totalitate Kundalini.

Capitolul VII MAMA COSMIC

Dumnezeu nu are nici o form. Dumnezeu este coesenial cu spaiul abstract absolut. Dumnezeu este Acela Acela Acela Dumnezeu are dou aspecte: nelepciune i Iubire. Dumnezeu ca nelepciune este Tat. Dumnezeu ca Iubire este Mam. Cristos este Fiul lui Dumnezeu. Cristos nu este un individ, Cristos este o armat. Cristos este Armata Vocii. Verbul. nainte de a rsri Aurora noii zile cosmice, Tatl, Mama i Fiul, erau Unul, Acela Acela Acela Dumnezeu ca Tat slluiete n Ochiul nelepciunii. Acest Ochi este situat ntre cele dou sprncene. Dumnezeu ca Mam slluiete n Templul-Inim. nelepciune i Iubire sunt cele dou coloane fundamentale ale marii Loji Albe. n interiorul fiecrei fiine umane exist un soldat al Armatei Vocii. Acesta este Cristosul intern al fiecrui om care vine pe lume. Omul septuplu este doar umbra pctoas a acelui soldat al Armatei Vocii. Trebuie s ncarnm Omul Soare, Cristosul intern. Mama Divin ne ajut. Cerei i vi se va da, batei i vi se va deschide. Dumnezeu ca Iubire este Isis, creia nici un muritor nu i-a ridicat vlul. Cine este cel care ar ndrzni s ridice acel vl teribil de divin? Vai de profanii i de profanatorii care ndrznesc doar s ating vlul lui Isis! Cnd devotul i face rugciunile ctre Mama Divin, trebuie s-i fie somn i s fie adncit n profund meditaie intern. Adevratul devot nu se ridic din patul su, nici nu mnnc, nici nu bea, pn ce nu primete rspunsul de la Mama Divin. Mama cosmic nu are form, dar i place s ia o form pentru a rspunde suplicantului. Se poate prezenta ca Isis, Rhea, Cybele, Tonantzin, Maria etc. etc. etc. Cnd Divina Mam i-a dat rspunsul su devotului, i dezintegreaz forma instantaneu, pentru c nu are nevoie de ea. Mama Divin este al doilea aspect al Aceluia, i se numete Iubire. Iubirea este o substan coesenial cu spaiul abstract foarte profund. Mama Divin nu este o femeie, nici o persoan. Este doar o substan necunoscut. Orice form pe care Aceea ar lua-o, se dezintegreaz cteva clipe mai trziu. Aceea este Iubire. Dumnezeul Mam este Iubire. Dumnezeul Mam ne ador, ne iubete teribil. Zeia Mam a lumii urc prin canalul medular preschimbat n arpe de foc atunci cnd lucrm cu Arcanul A.Z.F. Zeia Mam a lumii este Devi-Kundalini. Divina Mam i poart copilul n braele sale iubitoare. Cristosul intern al fiecrui om este acest copil. Mama este Acela Acela Acela Isis Iubire Mister Devotul care vrea puteri trebuie s le cear Mamei Divine. Adevratul devot se umilete naintea Dumnezeului Mam. Dac devotul se hotrte, cu adevrat, s-i corecteze greelile i s calce pe calea sfineniei, poate s-i cear Mamei Divine iertarea karmei sale trecute i Mama Divin l iart.

ns, dac devotul nu se corecteaz, nici nu urmeaz calea sfineniei, este inutil atunci s cear iertare Mamei Divine, pentru c ea nu l iart. Mama Divin i iart fiii care se ciesc cu adevrat. Ea tie s-i ierte fiii pentru c sunt fiii ei. Toat karma aciunilor rele, din ncarnrile trecute, poate fi iertat de Mama Divin. Cnd cina este absolut, pedeapsa se dovedete inutil.

Capitolul VIII PRANAYAMA CRISTIC EGIPTEAN Prana este marele suflu. Prana este Cristosul cosmic. Prana este viaa ce palpit n fiecare atom, aa cum palpit n fiecare soare. Focul arde datorit Pranei; apa curge datorit Pranei; vntul sufl datorit Pranei; soarele exist graie Pranei; viaa pe care o avem este Prana. Nimic nu ar putea exista n univers fr Prana. N-ar putea s se nasc insecta cea mai nensemnat, nici s rsar cea mai timid floricic, fr Prana. Prana exist n alimentele pe care le mncm, n aerul pe care l respirm, n apa pe care o bem, n tot. Cnd energia seminal este sublimat i transformat n ntregime, aprovizioneaz sistemul nervos cu Prana foarte bogat, care, ca energie cristic minunat, rmne depozitat n creier ca un vin de lumin. Exist o strns conexiune ntre minte, Prana i semen. Controlnd energia seminal cu fora voinei, vom fi obinut totul pentru c mintea i Prana, vor rmne sub controlul nostru. Aceia care risipesc semenul, nu vor putea, niciodat n via, s controleze mintea, nici Prana. Aceia sunt rataii. Cine obine controlul sexual, va obine de asemenea controlul minii sale, i controlul Pranei. Aceast categorie de oameni ating eliberarea. Aceast clas de oameni obin elixirul de via lung. Toi nemuritorii care triesc cu Cristosul yoghin al Indiei (divinul Babaji), i pstreaz corpurile fizice de-a lungul a mii de ani fr ca moartea s-i poat nvinge. Aceti frai, dup ce au obinut suprema castitate, au dobndit controlul Pranei i al minii. Prana este energie universal, este via, este lumin, este bucurie. Principalul obiectiv al practicii Pranayama, este obinerea unirii atomilor solari i lunari ai sistemului seminal pentru trezirea lui Kundalini. PRACTIC ESOTERIC 1. Devotul s se aeze pe un scaun cu faa spre rsrit. 2. S fac multe rugciuni, rugnd-o pe Mama Divin s-i trezeasc Kundalini. 3. Pieptul, gtul i capul vor trebui s fie n linie vertical. Nu trebuie aplecat corpul ntr-o parte, nici n fa sau n spate. Palmele minilor trebuie s se odihneasc pe picioare n mod foarte natural.

4. Mintea devotului trebuie s fie ndreptat spre interior, spre Mama Divin, iubind-o i adornd-o. 5. S nchid ochii pentru ca lucrurile din lumea fizic s nu-l distrag. 6. S astupe fosa nazal dreapt cu degetul mare, vocaliznd mental mantra TON, n timp ce respir sau inhaleaz foarte ncet aerul prin nara stng. 7. Acum s nchid fosa nazal stng cu degetul arttor. S-i in respiraia. S trimit Prana la Biserica din Efes situat n coccis, pentru a trezi Kundalini, i s pronune mental mantra SA. 8. S expire acum lent prin fosa nazal dreapt vocaliznd mental mantra HAM 9. S nchid acum fosa nazal stng cu degetul arttor. 10. S inhaleze viaa, Prana, prin fosa nazal dreapt, vocaliznd mental mantra TON. S-i in acum respiraia vocaliznd mantra RA. S nchid cele dou fose nazale cu degetele indice i policar. S trimit Prana n centrul magnetic al coccisului pentru a trezi Kundalini. 11. S expire foarte ncet prin fosa nazal stng vocaliznd mental silaba mantric HAM. 12. Aceasta constituie o Pranayama complet. 13. ase Pranayama la rnd trebuie fcute n zori i pe nserat. 14. Devotul se va ridica de pe scaunul su i va ngenunchea pe jos. 15. Va aeza acum palmele minilor pe sol atingnd ntre ele degetele mari. 16. nclinat nainte, prosternat pe pmnt, plin de suprem veneraie, cu capul spre rsrit, i va sprijini fruntea pe dosul minilor, n stil egiptean. 17. Devotul va vocaliza acum, cu laringele su creator, puternica mantr RA a egiptenilor. Aceast mantr se vocalizeaz alungind sunetul celor dou litere ce compun mantra RA, astfel: RRRRRRRRRRRAAAAAAAAAAA. S se vocalizeze de apte ori consecutiv. Acestea sunt cele aptesprezece puncte ale Pranayamei egiptene. Mantra RA are puterea de a face s vibreze Kundalini i chakrele, pentru a le trezi. Mantrele Pranayamei sunt TON-SA-HAM. TON-RA-HAM. Cu Pranayama se trezete Kundalini. Cu Pranayama se mprtie ntunecatele regiuni ale tenebrelor i ineria. Cu Pranayama spulberm lenea i nendemnarea. Prana se relaioneaz cu mintea. Mintea este vehiculul voinei. Voina trebuie s asculte de marele Suflet al lumii. Toate vehiculele interne trebuie s fie controlate prin Pranayama. Prana este viaa. Fosa nazal dreapt este solar. Fosa nazal stng este lunar. Cei doi martori se relaioneaz cu fosele nazale. Veziculele seminale sunt unite cu cei doi martori prin intermediul unei perechi de cordoane nervoase. n ultim sintez, putem asigura c cei doi martori ai Apocalipsei se nasc n veziculele seminale. Cele dou vezicule seminale sunt cele dou oceane ale vieii. Se povestete c Moise i-a ntlnit Maestrul la confluena dintre cele dou oceane. Noi am predat n acest capitol o Pranayama egiptean pentru devoii din lumea occidental. Aceia care vor s trezeasc Kundalini, trebuie s persevereze zilnic i pe durata ntregii lor viei n

Pranayama. ncperea destinat practicii Pranayamei nu trebuie s fie umed, nici prost aerisit sau murdar. Trebuie s fie o ncpere curat, pur, ngrijit. De asemenea trebuie s se practice Pranayama pe cmp, la munte, pe malul mrii etc. etc. Cu Pranayama transmutm energia sexual n energie cristic. Cu Pranayama trezim Kundalini i deschidem chakrele n ntregime. Pranayama este un sistem de transmutaie sexual pentru celibatari.

Capitolul IX TRANSMUTAIE SEXUAL PENTRU CELIBATARI Yoga semnific unire cu Dumnezeu. Nimeni nu poate ajunge la unirea cu preaiubitul, fr s-i fi trezit mai nti Kundalini. Nici o fiin vie nu ar putea trezi Kundalini n mod pozitiv fr s fi ajuns la suprema castitate. Este indispensabil splarea picioarelor n apele renunrii. Strduii-v s intrai prin poarta ngust; pentru c v spun c muli vor cuta s intre i nu vor putea. (Luca 13:24) Este urgent s se tie c poarta ngust, strmt i dificil, este sexul. Noi am ieit din Eden prin poarta sexului; numai prin aceast poart putem intra n Eden. Edenul este nsui sexul. Nimeni nu poate intra n Eden prin pori false. Trebuie s intrm pe unde am ieit. Aceasta este Legea. Acei studeni ai ocultismului care, dintr-un motiv sau altul, nu pot lucra cu Arcanul A.Z.F., vor trebui s cunoasc n profunzime tiina transmutaiei sexuale. Exist o alt cheie secret, cu ajutorul creia, devoii celibatari vor putea s deschid Arca tiinei. PRACTIC DE TRANSMUTAIE SEXUAL PENTRU CELIBATARI. PRIMA POZIIE Devoii cii, aezai pe jos, vor trebui s imite poziia broatei. A DOUA POZIIE Devoii, culcai n patul lor (sau i pe jos), n decubitus dorsal (cu faa n sus), cu trunchiul nclinat n sus i capul ct mai jos cu putin, vor trebui atunci s se umfle sau s se nfoie ca broasca atunci cnd este furioas. ATITUDINE MENTAL A PRIMEI POZIII Voin i imaginaie unite n vibrant armonie. Studentul gnostic s se identifice cu broasca. S-i imagineze c se afl ntr-un pru cu ape pure de via. S-i uneasc voina i imaginaia pentru a face

s urce energiile sale sexuale din organele sexuale pn la potirul sacru al creierului. Studentul gnostic trebuie s fac s urce energia sa seminal prin perechea de cordoane simpatice ce se ncolcesc pe mduva spinrii formnd faimosul Caduceu al lui Mercur. ATITUDINE MENTAL A CELEI DE-A DOUA POZIII Voin i imaginaie unite n vibrant armonie. Studentul s se umfle aa cum face broasca. Aceasta este posibil numai cu ajutorul respiraiei. Inspirnd aerul vital imaginai-v energia seminal urcnd prin cele dou canale simpatice ale voastre ce se ncolcesc graios pe mduva spinrii. Ducei aceast minunat energie seminal pn la creier. Apoi, conducei-o pn la inim. Atunci expirai aerul vital fixnd energia n Templul-Inim. Deviza noastr este Thelema (voin). MANTRA ACESTEI PRACTICI Imitai cntecul broatei. Acel misterios orcit al broatei este mantra. ORIGINEA ACESTEI PRACTICI Divina Mam cosmic ne-a dat tuturor frailor aceast minunat cheie a Arcei tiinei. Mama Divin vegheaz asupra tuturor fiilor si. Broasca pe floarea imaculat a lotusului, ntre apele pure ale vieii, este un simbol sexual arhaic n vechiul Egipt al faraonilor.

Capitolul X ORDINE I DISCIPLIN ESOTERIC Gnosticul trebuie s fie cumptat, s nu brfeasc oamenii, s nu fie lacom, nici lene. Gnosticul trebuie s se retrag, n fiecare zi, la ora 10 seara, n dormitorul su, pentru a practica meditaia intern. Gnosticul trebuie s se trezeasc n zori pentru a-i practica toate exerciiile esoterice. Gnosticul trebuie s fie curat, ngrijit, decent, nobil, cinstit, ntotdeauna manierat, mereu vesel, niciodat mnios pe nimeni i mpotriva nimnui. Devotul trebuie s fac baie zilnic i s se mbrace foarte ngrijit. Gnosticul nengrijit, cel care nu face baie niciodat, cel care se complace mereu n neglijen, provoac un prejudiciu umanitii, deoarece prin propaganda sa de foarte prost gust, i ndeprteaz pe muli de aceste nvturi. Lumea i spune atunci: Aa sunt gnosticii? Eu nu vreau s degenerez! Eu nu voi urma aceste studii! etc. Gnosticul nu trebuie s fie fanatic. Trebuie s studiem totul, s respingem ceea ce este inutil i s acceptm ceea ce este util. Gnoza nu este mpotriva nici unei religii, coli, ordin sau secte. Am luptat pentru purificarea moral a multor coli, religii i secte. Nu am fost mpotriva nici unei religii, coli sau secte. tim c umanitatea se mparte n grupuri i c fiecare grup uman are nevoie de sistemul su de

instruire particular. ntr-adevr, toate religiile, colile i sectele, sunt perle foarte preioase nirate pe firul de aur al divinitii. Noi trebuie s ridicm biserici pentru ca n ele s poat oficia toate religiile fr deosebire de nume sau crez. ntr-adevr religiile sunt inefabile i divine. Toate colile, religiile i sectele sunt necesare. Geloziile religioase sunt chiar geloziile pasionale ridicate la rang de gelozii religioase. Este ruinos s nutrim gelozii religioase. Fraii trebuie s transcend geloziile. Aceasta este o pasiune foarte josnic. Micarea Gnostic este format din oameni aparinnd tuturor colilor, religiilor i sectelor. O alta dintre bolile cele mai grave ale sufletului este necronevrita. n aceste vremuri oamenii au devenit neurastenici. S tii c neurastenia este satanic. Cultivai mereu blndeea, rbdarea i iubirea. Educai-v copiii cu nelepciune i iubire. Cultivai n casele voastre bucuria, blndeea i iubirea. S tii c neurastenia duneaz florilor de lotus ale sufletului. nvai-i pe copiii votri prin exemplu. Fii mereu veseli i fericii. Cminele gnostice trebuie s fie totdeauna sanctuare ale iubirii i fericirii. Strigtele neurastenice, bul i biciul, ndeprteaz fericirea; atunci, albul porumbel al iubirii, iese din inim pentru totdeauna. Aceasta este nenorocirea multor cmine. Trii cu nelepciune i iubire.

Capitolul XI MEDITAIA ntr-o anumit ocazie am auzit din gura unui Swami hindus o afirmaie neobinuit. Acel Maestru a explicat n faa auditoriului su necesitatea Hathei-Yoga, ca fiind indispensabil pentru atingerea culmilor Samadhi-ului. Yoghinul a spus c multe persoane nu au obinut nimic n meditaia intern, n ciuda eforturilor prelungite i a unui antrenament zilnic. Swami considera c acest tip eecuri se datoreaz excluderii Hathei-Yoga. Noi suntem n sincer dezacord cu aceast afirmaie a venerabilului Swami. Aceia, care dup 10 sau 20 de ani, nu au obinut iluminarea prin practicarea meditaiei interne, trebuie s caute motivul n lipsa strii de somn. Este urgent s combinm meditaia cu starea de somn.

Capitolul XII PRIMELE EXPERIENE DE CLARVIZIUNE I CLARAUDIIE Dac yoghinul persevereaz n meditaia intern, dac este constant, tenace, extrem de rbdtor, dup un anumit timp, apar primele percepii de clarviziune. La nceput, apar doar puncte luminoase, apoi apar chipuri, scene din natur, obiecte ca n vis, n acele momente de tranziie care exist ntre starea de veghe i somn. Primele percepii de clarviziune mresc entuziasmul discipolului. Aceste percepii i demonstreaz c puterile sale interne sunt pe cale s intre

n activitate. Este urgent ca studentul s nu oboseasc. Este nevoie de extrem de mult rbdare. Dezvoltarea puterilor interne este un lucru foarte dificil. ntr-adevr, sunt muli studenii care ncep, dar foarte puini sunt cei care au rbdarea sfntului Iov. Nerbdtorii nu reuesc s fac nici un pas pe calea Realizrii. Acest tip de practici esoterice sunt pentru oameni foarte tenaci i rbdtori. n India sacr a Vedelor, yoghinii practic meditaia intern de patru ori pe zi. n lumea noastr occidental, datorit preocuprii pentru traiul zilnic i datorit durei lupte pentru existen, se poate practica meditaia doar o dat pe zi. Cu aceasta este suficient. Important este s se practice zilnic fr s se ntrerup nici o singur zi. Repetiia nencetat, continu, tenace, n cele din urm face s se roteasc chakrele, iar dup un anumit timp, ncep primele percepii de clarviziune i claraudiie. Petele de lumin, imaginile luminoase, figurile vii, sunetele de clopote, vocile de persoane sau de animale etc., indic cu exactitate c studentul progreseaz. Aceste percepii apar n clipele n care, cufundai n meditaie profund, suntem pe punctul de a adormi. Foarte multe feluri de lumini ncep s apar prin practicarea meditaiei interne. La nceput, devotul percepe lumini albe i foarte strlucitoare. Aceste lumini corespund Ochiului nelepciunii, care se afl situat ntre sprncene Luminile albe, galbene, roii, albastre, verzi, ct i fulgerele, soarele, luna, stelele, scnteile, flcrile etc., sunt particule formate din elemente suprasensibile (particule tantrice). Cnd apar mici globuri luminoase, strlucind n culori albe i roii, este un semn absolut sigur c progresm n practica concentrrii gndirii. Va veni momentul n care devotul va reui s vad ngerii, sau arhanghelii, tronuri, puteri, virtui etc. Studentul obinuiete s vad de asemenea, n timpul meditaiei, ca n vis, temple grandioase, ruri, vi, muni, frumoase grdini fermecate etc. De obicei apar n timpul practicilor de meditaie anumite senzaii ciudate care uneori l umplu de team pe devot. Una dintre aceste senzaii este un curent electric n chakra coccisului. De asemenea n Lotusul cu o mie de petale, situat n partea superioar a creierului, de obicei se simt anumite senzaii electrice. Devotul trebuie s nving teama dac vrea s progreseze n dezvoltarea puterilor sale interne. Unele persoane au aceste viziuni dup cteva zile de practic. Alte persoane ncep s aib primele viziuni dup ase luni de exerciii zilnice. n prima perioad de antrenament zilnic, ne punem n legtur doar cu fiine din planul astral. n a doua perioad a antrenamentului esoteric, intrm n legtur cu fiine din lumea mental. n a treia perioad, intrm n legtur cu fiine ale lumii pur spirituale. Atunci, ncepem ntr-adevr s ne preschimbm n investigatori competeni ai lumilor superioare. Devotul care a nceput s aib primele percepii ale lumilor superioare, trebuie s fie, la nceput, ca o grdin pecetluit cu apte pecei. Aceia care povestesc altora tot ceea ce vd i aud, eueaz n aceste studii, deoarece porile lumilor superioare li se nchid. Unul dintre pericolele cele mai grave care l asalteaz pe devot, este vanitatea i orgoliul. Muli studeni se umplu de orgoliu i vanitate cnd ncep s perceap realitatea lumilor suprasensibile, atunci se autocalific drept Maetri, i, fr s fi obinut deplina dezvoltare a puterilor lor interne, ncep s-i judece greit pe ceilali, bazndu-se pe percepiile lor de clarviziune incomplete. Rezultatul acestui mod greit de a aciona, este c devotul i face atunci mult karma deoarece se transform n calomniator al aproapelui i umple, atunci, lumea de lacrimi i durere.

Studentul care a avut primele percepii de clarviziune trebuie s fie ca o grdin pecetluit cu apte pecei, pn ce Maestrul su intern l iniiaz n marile mistere i i d ordin s vorbeasc. O alta dintre gravele erori care i asalteaz pe toi cei care se supun disciplinei esoterice, este dispreuirea imaginaiei. Noi am nvat c imaginaia este translucidul, oglinda sufletului, divina clarviziune. Pentru devot, a-i imagina este a vedea. Cnd chakra frontal ncepe s se roteasc, imaginile care apar n translucid devin sclipitoare, strlucitoare, luminoase. Devotul trebuie s fac diferena ntre imaginaie i fantezie. Imaginaia este pozitiv. Fantezia este negativ, aduce prejudicii, duneaz minii, deoarece ne poate duce la halucinaii i la nebunie. Toi cei care ar vrea s-i trezeasc clarviziunea, dispreuind imaginaia, cad n acelai absurd al celor care vor s practice meditaia n absoluta absen a somnului. Aceti oameni eueaz n dezvoltarea puterilor lor interne. Aceti oameni violeaz legile naturale iar rezultatul inevitabil este eecul. Imaginaie, inspiraie, intuiie sunt cele trei ci obligatorii ale Iniierii. Mai nti apar imaginile, i n cele din urm, ptrundem ntr-o lume pur spiritual. Orice clarvztor are nevoie de Iniiere. Clarviziunea fr Iniierea esoteric, conduce studentul n lumea delictului. Este urgent s se primeasc Iniierea cosmic. Dac un clarvztor ptrunde n subcontientul naturii, va putea citi acolo tot trecutul pmntului i al raselor sale. Acolo le va ntlni de asemenea pe fiinele sale cele mai dragi. O va putea vedea, de exemplu, pe iubita sa soie cstorit cu ali brbai, sau poate adulternd. Dac clarvztorul nu are Iniierea, va confunda trecutul cu prezentul i o va calomnia pe soia sa spunnd: Ea mi este infidel; ea este adulter deoarece eu sunt clarvztor i o vd n lumile interne n plin adulter. n subcontientul naturii exist amintirea rencarnrilor noastre trecute. Dac un clarvztor ptrunde n infracontientul naturii, va gsi acolo toate rutile speciei umane. n infracontientul naturii triete Satan al fiecrei fiine umane. Dac clarvztorul nu a primit Iniierea, l va vedea acolo pe Satan al sfinilor retrind nencetat toate crimele i rutile pe care ei le-au comis n rencarnri foarte vechi, nainte de a fi sfini. ns, clarvztorul neexperimentat i lipsit de Iniiere, nu va ti s disting ntr-adevr ntre trecut i prezent, ntre Satan al unui om i Fiina real a unui om. Rezultatul ar fi calomnia. Clarvztorul neexperimentat ar spune: Acest om, care se crede sfnt, este un asasin, sau un ho, sau un teribil mag negru, fiindc eu cu clarviziunea mea l vd astfel. Aceasta este exact ceea ce se numete calomnie. Muli clarvztori au degenerat oribil n calomniatori. Unul dintre gravele pericole ale calomniei este omuciderea. Omul gelos, nencreztor etc. etc., va gsi n infracontientul naturii, toate ndoielile i suspiciunile sale transformate n realitate. Atunci o va calomnia pe soia sa, pe prietenii si, pe vecinii si, pe Maetri, spunnd: Acum vedei, aveam dreptate cu ndoielile mele. Prietenul meu este un ho sau un mag negru, sau un asasin; soia mea adultereaz cu cutare, cum eu am bnuit-o; clarviziunea mea nu d gre, eu nu m nel etc. etc.. Bietul om, datorit lipsei sale de Iniiere, nu va avea capacitatea de analiz suficient pentru a-i da seama c a ptruns n subcontientul naturii, unde triesc propriile sale creaii mentale. innd cont de toate aceste pericole, este necesar ca studenii esoteriti s nu lanseze judeci la adresa persoanelor. Nu judecai ca s nu fii judecai. Devotul trebuie s fie ca o grdin pecetluit cu apte pecei. Cel care are deja primele percepii de clarviziune i claraudiie, este nc un clarvztor neexperimentat, iar dac nu tie s tac, se va transforma ntr-un calomniator de persoane. Numai marii iniiai clarvztori nu se neal. Rama, Krishna, Buddha, Iisus Cristos etc. etc., au fost adevrai clarvztori, infailibili, omniscieni

Capitolul XIII VOCEA SUBTIL Exist un sunet mistic pe care yoghinul trebuie s nvee s-l asculte. Aztecii au cunoscut acest sunet mistic. S ne amintim de colina din Chapultepec. Un codex mexican reprezint pe colin un greiere. n Roma antic a Cezarilor, greierele era vndut n colivii de aur la preuri extrem de mari. Magii anticei Rome cumprau acest animlu pentru a-l folosi n magia practic. Dac inem acest animlu aproape de cptiul patului, i dac meditm la cntecul su delicios, vom asculta vocea subtil, n momentele n care suntem pe punctul de a adormi. Acest fenomen este asemntor cu cel al unor piane acordate la fel. Dac atingem, de exemplu, nota SI a unuia dintre cele dou piane, la cellalt pian se repet aceeai not fr ca mna omeneasc s-l ating. Acesta este un fenomen vibratoriu foarte interesant pe care oricine l poate verifica. Acelai lucru se ntmpl cu cntecul misterios al greierului. nuntrul creierului uman exist sunetul mistic ce rsun cnd animluul cnt. Este o chestiune de afinitate i vibraie. Alimentarea acestui animlu nu este o problem, tim c se alimenteaz cu vegetale, de asemenea mnnc hainele din cas, iar lumea se teme de el ntruct nimeni nu vrea s-i piard mbrcmintea. Oricine poate obine acest animlu la munte. Cel ce tie s asculte vocea subtil, poate iei instantaneu n corp astral de fiecare dat cnd vrea. Dac devotul se concentreaz la cntecul greierului dac yoghinul mediteaz la cntecul greierului dac yoghinul aipete ascultnd acest cntec, curnd va rsuna nuntrul creierului su acelai cntec, sunetul mistic, vocea subtil. Atunci, porile misterului vor fi deschise. n acele momente, gnosticul se poate ridica din patul su cu toat naturaleea i poate iei din casa lui n corp astral. Nu este vorba de o ridicare mental, ceea ce spunem trebuie transpus n fapte. Devotul s se ridice, s se ridice din patul su cu toat naturaleea, cci natura se va nsrcina n acele momente s separe corpul astral de corpul fizic. n afara corpului fizic simim o voluptate spiritual fermectoare. Nu exist plcere mai mare dect aceea de a-i simi sufletul desprins. n lumile superioare putem sta de vorb cu Zeii inefabili. n lumile superioare putem studia la picioarele Maestrului. Astfel, ne eliberm de atta teorie. Astfel, bem din izvorul viu al cunoaterii. Orice devot trebuie s nvee s asculte vocea subtil. Cu sunetul mistic, devotul poate realiza minuni i miracole. Dac devotul vrea s asculte sunetul mistic, concentrarea sa trebuie s fie perfect. La nceput, studentul va auzi multe sunete, dar dac se concentreaz cu intensitate asupra cntecului greierului, n cele din urm va reui s-l asculte. Atunci, va dobndi victoria. Cu sunetul mistic ajungem inevitabil la Iluminare. Sunetul mistic, n ultim sintez, provine din inima linitit. Originea ndeprtat a sunetului mistic trebuie s o cutm n Mama Divin. Devotul trebuie s se roage mult, cerndu-i Mamei Divine s-i acorde graia de a asculta sunetul mistic. Prin graia Mamei Divine, orice devot poate avea fericirea de a asculta sunetul mistic, care ne permite ieirea instantanee n corp astral.

Devotul care ar vrea s realizeze cu succes aceste practici, trebuie s se dedice meditaiei interne, cnd ntr-adevr i va fi suficient de somn. S tii c orice exerciiu esoteric de meditaie, n absena factorului somn, este duntor, inutil, steril, duneaz minii i ruineaz creierul. Meditaia intern trebuie s se combine inteligent cu starea de somn. Dac studentul gnostic, din nefericire, nu are la dispoziia sa minunatul animlu menionat n acest capitol, atunci trebuie s fac s rsune litera S, astfel: SSSSSSSSSSS, ca un uierat foarte fin i delicat (buzele ntredeschise i dinii de sus atingndu-se cu dinii de jos). n spatele acestui sunet foarte fin, se afl vocea subtil, ce ne permite ieirea instantanee n corp astral. Pentru meditaia intern devotul trebuie s aleag o poziie foarte confortabil. n continuare vom meniona dou poziii foarte comode. POZIIA OMULUI MORT Devotul s se ntind n poziia cadavrului. S-i aeze braele pe lng corp, sprijinite pe pat sau pe jos (unde se afl ntins). S-i ntind bine picioarele, cum le au ntinse cadavrele; s-i apropie apoi clciele ntre ele, deprtndu-i vrfurile picioarelor la dreapta i la stnga n form de evantai. POZIIA STELEI NFLCRATE Devotul s se ntind n poziie de stea nflcrat, deprtnd picioarele i braele la dreapta i la stnga i cu corpul bine relaxat. Astfel, avem figura stelei cu cinci vrfuri. Aceasta este poziia de Maestru. Marii Maetri folosesc aceast poziie pentru meditaia intern. n faa acestei figuri tenebroii fug plini de teroare. Cnd Maestrul se ridic, las acolo amprenta sa nflcrat care-i face s fug pe tenebroi. Devoii nu trebuie s mediteze cu stomacul plin. Este necesar ca devoii s renune la pcatul lcomiei. Trebuie s lum trei mese pe zi. DIET ESOTERIC Mic dejun. Pine prjit cu miere de albine i lapte cldu. La micul dejun se pot aduga cteva fructe. Prnz. Prnzul trebuie s fie pe baz de legume i fructe. De asemenea se pot mnca orice fel de cereale. Cin. Lapte cldu i pine cu miere de albine. Aceasta este tot, nimic mai mult. Meditaia trebuie s se realizeze la ora zece seara. De asemenea trebuie s se mediteze n zori. Dac studentul practic la 10 seara i n zori, va progresa rapid.

Capitolul XIV STAREA DE JINAS Hiperspaiul poate fi demonstrat matematic cu hipergeometria. tiina JINAS aparine hiperspaiului i hipergeometriei. Dac cunoatem volumul, trebuie s acceptm de asemenea hipervolumul ca baz fundamental a

volumului. Dac acceptm sfera geometric trebuie s acceptm i hipersfera. Hiperspaiul permite gnosticilor s realizeze acte extraordinare. Iisus a putut s-i scoat trupul din mormnt dup trei zile, datorit hiperspaiului. De atunci, Maestrul renviat triete cu corpul su n hiperspaiu. Orice Iniiat care primete Elixirul de Via lung, moare dar nu moare. n a treia zi scap din mormnt folosind hiperspaiul iar mormntul rmne gol. Dispariia sau apariia unui corp n spaiul obiectiv tridimensional, sau trecerea unei persoane printr-un zid, se realizeaz cu succes deplin cnd se folosete hiperspaiul n mod tiinific. Gnosticii tiinifici i pun corpul fizic n Stare de Jinas, i se mic n mod contient n hiperspaiu. Cnd corpul yoghinului se introduce n hiperspaiu, spunem c se afl n stare de Jinas. Yoghinul, n stare Jinas, poate trece prin foc fr s se ard, poate merge pe ape cum a fcut Iisus, poate pluti n aer. Poate traversa o stnc sau un zid dintr-o parte n alta fr s sufere nici un ru. tiina Jinas se bazeaz pe hiperspaiu i este o ramur special a fizicii atomice. Persoanele ignorante, care nu au studiat niciodat n viaa lor hipergeometria, neag strile de Jinas. Acest tip de oameni sunt demni de mil pentru c sunt ignorani. Vechea geometrie se bazeaz pe ipoteza absurd c printr-un punct dintr-un plan se poate, cu siguran, trasa o paralel sau o dreapt, dar numai una (vorbind n sensul esenial). Micarea Gnostic respinge punctul de vedere euclidian al celor trei dimensiuni cunoscute, ca fiind deja total nvechit pentru era atomic. Aa numita paralel unic (imaginndu-se n sensul spaial absolut), se multiplic n interiorul diferitelor dimensiuni ale hiperspaiului. Atunci deja nu mai este unic. Paralela unic a lui Euclid este un sofism pentru a prinde n curs oameni ignorani. Gnoza respinge acest tip de sofisme. Micarea Gnostic nu poate accepta postulatul indemonstrabil care spune: Printr-un punct oarecare din mintea noastr se poate trasa o paralel real, pentru realitatea vizibil, i doar una. Paralela unic nu exist. Spaiul tridimensional absolut i dogmatic al geometrului Euclid, este indemonstrabil i fals. Afirmaia absurd c lumea fizic experimental este unica real, rezult a fi un raionament foarte superficial al ignoranilor culi care n-au investigat niciodat cmpurile electromagnetice, i aa-numita Protomaterie, ca fiind causa causorum a materiei fizice. A patra dimensiune este hiperspaial. Gnosticii au sisteme speciale pentru a-i pune corpul fizic n interiorul hiperspaiului. Gnosticii afirmm c spaiul infinit interplanetar este curb. Spunem c infinitul triete ntr-o micare nencetat. Afirmm c exist o serie infinit de spaii giratorii de diferite dimensiuni care se ptrund i se ntreptrund reciproc fr a se contopi. Spunem c toate aceste spaii ale Infinitului nstelat, au form hiperelipsoidal. Afirmm c, prin fora minii, omul i poate pune corpul fizic nuntrul oricrui spaiu giratoriu hiperelipsoidal. Susinem categoric faptul c astrofizica revoluionar va demonstra lumii existena hiperspaiului. Afirmm c n interiorul unei linii exist altele, hiperspaiale. Afirmm c Salvatorul lumii triete actualmente n hiperspaiu cu acelai corp pe care l-a avut pe

pmntul sfnt. Susinem c orice iniiat care primete Elixirul de Via lung, moare dar nu moare. Afirmm c toi aceia care primesc Elixirul de Via lung, scap cu corpul lor fizic a treia zi, profitnd de oportunitatea pe care ne-o ofer hiperspaiul. Acetia i conserv corpul fizic timp de milioane de ani. Nemuritorul Babaji i sora sa Mataji i conserv corpul de mai multe milioane de ani i vor ndeplini o mare misiune pentru umanitatea viitoarelor a asea i a aptea mari rase. Afirmm categoric, c oricine lucreaz cu Arcanul A.Z.F. poate cere Elixirul de Via lung. Acetia mor dar nu mor. Susinem c orice fiin uman i poate pune corpul fizic n stare de Jinas, n momentul n care vrea, dac ntr-adevr are credin n Mama Divin. Orice nelept al Artei elementale poate face marele salt. Maetrii tiinei Jinas pot scpa de pe Pmnt pentru a tri pe alt planet cu corpul fizic pe care-l au aici. Ei i pot duce acest corp de carne i oase pe alt planet. Acesta este marele salt. Unii oameni cunosctori ai tiinei Jinas au fcut deja marele salt. Cu Pranayama se obine puterea ce ne permite s ne punem corpul fizic n stare de Jinas. Exist multe chei pentru a pune corpul fizic n stare de Jinas. Este urgent s practicm Pranayama nainte de a folosi aceste chei. Se dovedete interesant c martorii Ida i Pingala, n ultim sintez, i au rdcinile n testiculele drept i stng ale brbatului, i n ovarele femeii. Prin aceast pereche de canale nervoase urc atomii solari i lunari ai sistemului seminal pn la potir (creierul). Cele dou fose nazale i organele sexuale se afl conectate prin intermediul celor doi martori. Aceasta ne invit s reflectm. Realmente, Pranayama este, printre altele, un sistem de transmutare sexual pentru celibatari. Orice gnostic trebuie s-i nceap practicile Jinas dup ce s-a pregtit intens cu Pranayama. Marii Maetri ai yogi, plutesc n aer cnd practic Pranayama. Poate pluti n aer doar corpul care scap legii gravitaiei. Poate scpa de aceast lege numai corpul care se pune n interiorul hiperspaiului. Cu fora mental, dirijat n mod contient, putem pune corpul fizic nuntrul hiperspaiului. tiina Jinas este o chestiune de vibraie. Deasupra i dedesubtul limitelor percepiei obiective exist lumi situate n alte dimensiuni. Cu fora gndului putem, prin intermediul anumitor chei ale tiinei Jinas pe care le dm n continuare, s accelerm frecvena oscilatorie i vibraia obinuit a corpului fizic. Atunci, ptrundem cu corpul n interiorul hiperspaiului. Cnd oamenii de tiin vor obine controlul absolut al micrii atomice, vor putea pune orice corp n interiorul hiperspaiului. Devoii religiei Jinas, nainte de practicile lor de Pranayama, trebuie s se roage Mamei Divine implornd-o s le dea puterea de a pune corpul fizic n stare de Jinas. Trebuie s se practice foarte mult Pranayama pentru a cuceri puterile Jinas. Studentul trebuie s aleag cu grij cheia care i place cel mai mult pentru a practica tiina Jinas. Este urgent ca studentul s neleag c religia Jinas cere castitate absolut i sfinenie suprem. Amintete-i, mult iubite discipol, c puterile divine ale tiinei Jinas sunt foarte sacre. Aceste puteri se pot folosi numai pentru a nsntoi bolnavi de la distan, pentru a vindeca, pentru a intra n templele Lojii Albe, pentru a studia minunile creaiei n snul naturii. Oricine ncearc s se foloseasc n mod egoist de puterile Jinas, se va transforma ntr-un demon oribil i se va rostogoli inevitabil n abis. Legea este lege. Karma i pedepsete pe cei care abuzeaz. Devotul trebuie s aleag cheia Jinas care i place cel mai mult, i s practice cu ea zilnic, n mod intens, pn obine victoria. Aceast tiin nu este pentru cei slabi, nici pentru oamenii nestatornici, schimbtori, inconstani. Aceast tiin este pentru oamenii care au atta rbdare ca aceea a sfntului Iov. Aceast tiin este

pentru oamenii tenaci, neobosii, curajoi, tari ca oelul. Aceast tiin nu este pentru oameni sceptici, acele persoane nu sunt bune pentru tiina Jinas. Aceast tiin nu se poate etala niciodat deoarece Loja Alb o interzice. tiina Jinas nu este o chestiune de prestidigitaie, iluzionism sau altceva de acest gen. Aceast tiin este teribil de divin i se practic numai n secret. Cnd Autorul acestei cri a vrut s fac o demonstraie public a tiinei JINAS, a intervenit instantaneu Maestrul Moria, spunnd: De zece ani te ajutm i acum vrei s-i etalezi puterile? Puterile sunt foarte sacre. Puterile nu trebuie etalate n public. De atunci am neles c tiina Jinas este secret. Muli ar vrea demonstraii. Noi, Fraii Templului, nu suntem iepuri de laborator. Real este ceea ce fiecare experimenteaz prin sine nsui. Nimeni nu poate experimenta n pielea altcuiva. Noi dm cheia pentru ca fiecare s experimenteze pe pielea sa. Pe oamenii care sunt plini de ndoieli, pe sceptici, i sftuim s nu urmeze aceste studii pentru c pot nnebuni. Lupta antitezelor teribile poate zdruncina creierul scepticilor i poate s-i duc la casa de nebuni. tiina Jinas este pentru oamenii care au o ncredere de nezdruncinat ca oelul. Aceasta nu este pentru persoane pline de ndoieli. Iat n continuare cheile Jinas pentru oamenii plini de credin. PRIMA CHEIE Devotul s se culce pe partea stng. S-i sprijine capul pe palma minii stngi. Devotul s adoarm, s-i supravegheze propriul somn, s devin un paznic al propriului su somn. Cnd devotul ncepe s vad viziunile proprii visului, s se ridice foarte ncet din patul su, dar pstrnd starea de somn ca pe o comoar preioas. nainte de a iei din casa sa, devotul trebuie s fac un mic salt cu intenia de a rmne plutind n mediul nconjurtor. Dac, fcnd micul salt, devotul plutete n ambient, este pentru c corpul su fizic a intrat n stare de Jinas. Dac devotul nu plutete, este pentru c nu se afl n stare de Jinas. Cnd devotul se afl n stare de Jinas, poate iei din casa sa cu toat ncrederea, fr nici o team. n stare de Jinas devoii pot cltori n locurile cele mai ndeprtate ale Pmntului n cteva clipe. Dac devotul eueaz n experiment, dac nu obine din primul moment starea de Jinas, nu trebuie s se descurajeze, s se pun n patul su i s repete experimentul de attea ori cte ore i minute are noaptea. Unii obin triumful imediat, acetia sunt cei norocoi, cei care au practicat tiina Jinas n antice rencarnri. Alii, n-au practicat niciodat aceast tiin i trebuie s nceap prin a obine aceast putere practicnd Pranayama i exersnd timp de civa ani pn s obin puterile Jinas. Realmente, aceast cheie se dovedete a fi o modificare a somnambulismului, un somnambulism voluntar, provocat. n timpul somnului funcioneaz teribile energii subcontiente pe care devotul trebuie s le utilizeze ca pe o prghie pentru a-i pune corpul n hiperspaiu. A DOUA CHEIE

Exist o migdal foarte comun numit popular Ochi de Cerb. Aceast migdal are minunate puteri Jinas. Devotul trebuie s aipeasc innd n mna sa aceast migdal. Devotul s se aeze n aceeai postur a cheii anterioare, dar innd n mna sa dreapt minunata migdal. Este urgent s ne amintim c aceast migdal are un geniu elemental minunat care poate s-l ajute pe devot s-i pun corpul n stare de Jinas. n timpul acestei practici devotul trebuie s aipeasc pronunnd mantra INVIA. Atunci, va veni un geniu elemental care l va ajuta s-i pun corpul n stare de Jinas. Devotul trebuie s se ridice din patul su pstrnd starea de somn precum aurul pur. nainte de a iei din cas, devotul trebuie s fac un mic salt cu intenia de a pluti n ambient. Dac devotul plutete, poate iei din casa sa n stare de Jinas. Dac nu va pluti, s repete experimentul ore, sau luni, sau ani, pn obine victoria. A TREIA CHEIE Exist un Maestru al crui nume este OGUARA. Acest Jinas i ajut realmente pe toi cei care l cheam n numele lui Cristos. Devotul se va culca n aceeai poziie anterioar, dar chemndu-l pe Jinasul Oguara n numele lui Cristos, spunnd: n numele lui Cristos, prin maiestatea lui Cristos, prin puterea lui Cristos, eu te chem Oguara, Oguara, Oguara. Pune-mi corpul n stare de Jinas. S se repete aceast invocaie de foarte multe ori pn ce se intr n starea de somn, apoi studentul s se ridice pstrnd starea de somn precum aurul pur. Devotul s fac un mic salt cu intenia de a pluti n spaiu. Dac plutete, este pentru c deja se afl n stare de Jinas. Dac nu plutete, s se pun n pat i s repete experimentul. A PATRA CHEIE Devotul s se aeze n faa unei mese. Poziia: braele s fie ncruciate pe mas. Devotul s adoarm cu capul sprijinit pe braele sale ncruciate. Devotul trebuie s-i invoce pe Maetrii Jinas pentru a-l ajuta n aceste practici. Poate s-l cheme pe Babaji (Cristosul yoghin al Indiei) sau pe sora sa Mataji. Poate s-l invoce pe Harpokrates sau pe Sfntul Petru etc. Cnd studentul ncepe deja s viseze, s se ridice de pe scaun, fr a face nici un fel de raionamente, automat, instinctiv i pstrnd starea de somn precum aurul pur. Atunci, studentul trebuie s fac un salt ct mai mare posibil, cu intenia de a pluti n spaiu. Devotul trebuie s marcheze pe jos cu un creion, locul exact pn unde a ajuns saltul. Zilnic, studentul trebuie s repete experimentul fr odihn, cu rbdare, desennd mereu o linie pe sol cu un creion pentru a marca lungimea fiecrui salt. Acest sistem este minunat pentru c studentul Jinas va aprecia gradele sale de progres Jinas. Se poate ca saltul su astzi s fi fost de un metru lungime, mine poate s fi crescut cu un centimetru, poimine cu nc un centimetru etc., astfel, studentul i va msura cu exactitate progresul Jinas. n cele din urm va observa cu uimire c, ntr-o bun zi, a fcut un salt prea lung, un salt ciudat, pe care nici un atlet nu-l poate face, aceste semne i indic n mod clar progresul su n tiina Jinas. Dup un astfel de salt ciudat, devotul va putea deja s rmn plutind n hiperspaiu, va fi obinut Victoria. Aceast cheie este formidabil. Important n ocultism este practica. Oamenii sunt stui deja de teorii, acum este nevoie de un ocultism practic. Teoreticienii nici nu practic nici nu-i las pe alii s practice. Studentul nu trebuie s piard vremea teoretiznd. Este mai bine s practicm n tcere. S pstrm n secret

triumfurile. Trebuie s se pstreze mult tcere ntruct aceast tiin este secret. Este mai bine s tcem. Astfel evitm batjocurile teoreticienilor inutili, care nu practic nici nu-i las nici pe alii s practice, acetia sunt parazii sociali. A CINCEA CHEIE n momentul exact al trezirii din somnul obinuit, studentul poate s sar din patul su instantaneu, fr vreo analiz contient sau subcontient, fr procesul de selecie conceptual, n mod instinctiv, extaziat de nelepciune i plin de o credin att de puternic precum oelul unei spade foarte bine clite i gata de lupt. nainte de a iei din cas, studentul trebuie s fac un salt iar dac plutete n ambient, este pentru c trupul su a intrat deja n stare de Jinas. Atunci, studentul se poate ndrepta ncotro vrea cu corpul su fizic n stare de Jinas. Dac nu va pluti, studentul trebuie s repete experimentul. Cu rbdare se ajunge foarte departe n aceste studii. A ASEA CHEIE Cavalerii tigri ai Mexicului aztec i puneau corpul fizic n stare de Jinas cu ajutorul forei elementale a tigrului. Unele codexuri mexicane ne prezint cavalerii tigri ndreptndu-se spre templu n chip de tigru. Se spune c atunci cnd ajungeau la templu i reluau figura uman. n Mexicul antic, Templul Tigrilor era foarte sacru. Fora elemental a tigrului permite s se pun corpul n stare de Jinas. Studentul poate s se culce pe o piele de tigru. Devotul s aipeasc invocndui pe Devaii care domnesc peste tigri. S-i implorm s ne ajute cu fora tigrului. Devoii azteci ai Ordinului sacru al Tigrilor, se identificau cu tigrul, aipeau i apoi, pstrnd somnul precum aurul pur, se ridicau din patul lor mergnd n patru labe ca tigrul. Atunci spuneau plini de credin: Noi ne aparinem. Astfel, cu corpul n Jinas i cu chip de tigru, cavalerii tigri ajungeau la templu. Codexurile mexicane ne spun c acolo i reluau figura uman. Yoghinii din India se aeaz s mediteze pe o piele de tigru. Aztecii povestesc c prima Ras uman a fost devorat de tigrii (simbol al forei divine). Fie ca sori de entuziasm s v lumineze drumul. Fie ca Xhcoc s cnte la trecerea voastr. Fie ca forele tigrului s v nsoeasc. Fie ca licuricii de nelepciune s v ilumineze intelectul. Fie ca Picr fonitor, s dea umbr odihnelor voastre. Fie ca broatele de smarald s v arate crrile, orcind fr odihn. Fie ca ea, natura, s fie darnic cu voi. Fie ca fora universal, s v binecuvnteze i s v cluzeasc. Yoghinul occidental, culcat pe pielea de tigru, i cu corpul dezbrcat pe jumtate, trebuie s fac

practica esoteric a cavalerilor tigrii. Astfel va putea intra n stare de Jinas. A APTEA CHEIE Aceia care tiu s ias n corp astral, pot s-i invoce corpul de la distan. Primul lucru pe care-l face gnosticul care va lucra cu aceast cheie, este s ias n corp astral. Cnd se afl deja departe de corpul su, poate s-l cheme pe oricare dintre Maetrii Jinas i s-l implore s-i aduc corpul, poate s-l invoce pe Harpokrates, Babaji, Mataji, Sfntul Petru, Oguara etc. S se roage prin Cristos, s se cear prin Cristos, s se implore prin puterea lui Cristos. Atunci, geniile Jinas scot corpul din pat i l aduc devotului care l cere. nainte de a ajunge corpul n faa devotului, se vd mai nti nite sfere care vin. Ultima sfer este de culoare roie. n urma acestei sfere vine corpul n stare de Jinas. Cnd deja corpul se apropie, studentul simte c umerii i devin grei. Este teribil emoia care se resimte cnd corpul vine naintea noastr. Cel mai curios lucru, care uimete, este atunci cnd descoperim c i corpul fizic are contiin i rspunde la ceea ce-l ntrebm. Devoii trebuie s-i domine n acele momente orice emoie i s-i controleze mintea pentru a nu eua n experiment. Dac devotul se las prad emoiei, ambii, corp i devot, se ntorc instantaneu n pat iar experimentul eueaz. MUNC DE MAS Se numete n ocultism, Munc de Mas, momentul n care corpul, astfel invocat de la distan, trebuie s intre inevitabil n corpul sideral al devotului. Aceast lucrare este dificil deoarece corpul trebuie s nvee, iar sufletul trebuie s domine emoia i s tie s porunceasc. Corpul trebuie s intre n suflet prin chakra coronar sau Lotusul cu o mie de petale, situat n partea superioar a capului sideral. Devotul trebuie s dea ordin corpului, i corpul ascult, dac nu ascult, este pentru c nu tie, atunci, devotul trebuie s-l nvee. Trebuie s se ordone corpului s ias prin capul sideral al corpului astral i s intre n devot prin aceast poart. Rezultatul este minunat. Corpul ascult i intr n devot. (n planul astral, nu devotul este cel care trebuie s intre n corp. n astral lucrurile sunt diferite. Acolo, corpul este cel care trebuie s intre n devot). Astfel devoii rmn cu corpul lor n interiorul planului astral. Sistemul Jinas al acestei a aptea chei, este pentru oamenii deja foarte experimentai n folosirea i mnuirea corpului astral. Cu corpul n stare de Jinas putem vizita Templele marii Loji Albe i s primim nvtura direct a marilor Maetri care au iniiat Aurora Creaiei. Aceasta este ceea ce se numete ocultism practic, de aceasta este nevoie urgent acum. Deja studenii diferitelor coli de ocultism au obosit pe bun dreptate de atta teorie. Din nefericire, ceea mai mare parte a studenilor vor s obin puteri n mod gratuit, fr efort, fr sacrificiu, ct mai comod posibil, repede, n cteva zile, aa, ct ai bate din palme. Noi trebuie s avertizm c totul cost n via, nimic nu se primete n dar. Cel ce vrea s aib aceste puteri Jinas, trebuie s aib rbdarea sfntului Iov, curajul tigrului, tenacitatea taurului i o sete nesfrit de adevrat nelepciune divin. Aceast tiin nu este pentru oamenii inconstani. Inconstanii, este mai bine s renune la aceste studii.

Aceast tiin este cu att mai puin pentru oameni curioi. Cu Legile cosmice nu ne putem juca nepedepsii, fr s ne ardem. Legea este Lege, iar ceea ce este sacru trebuie respectat. SUBSTANE JINAS Exist multe substane care ajut n tiina Jinas. Studentul n ocultism trebuie s cunoasc aceste substane i s le mnuiasc. tiina Jinas este teribil de divin. Oul lui Orfeu, Oul de Aur al lui Brahma, Oul Egiptean etc., simbolizeaz clar Materia Prim a Marii Opere. Din Materia Prim ies universuri, planete, animale, oameni i zeii. Oul este plin de mari puteri oculte. Oul de gin este folosit pentru strile Jinas. FORMUL S se nclzeasc un ou n ap. S se sparg la partea ascuit. S se scoat albuul i glbenuul. Trebuie s se scoat albuul i glbenuul prin orificiul fcut n ou. S se fac praf coaja oului. Acest praf este folosit de yoghini pentru tiina Jinas. nainte de a face practicile Jinas, n fiecare noapte, devotul trebuie s-i pun acest praf pe piept i sub brae, n regiunea axilelor. Apoi, studentul s se acopere bine i s-i nceap practicile Jinas. Se poate avea o cantitate mai mare din acest praf pentru practicile Jinas. n aceste prafuri se afl marile puteri ale tiinei Jinas. Aceste prafuri sunt minunate. SFINENIE Studentul care studiaz i practic tiina Jinas, trebuie, inevitabil, s termine cu trei pcate: Mnia, Lcomia, Desfrul. Doar astfel este posibil s evite atacul tenebroilor. Dac studentul nu-i corecteaz aceste defecte, nu va obine nici un progres cu adevrat pozitiv n sensul complet al acestui cuvnt. MBRCMINTE Brbaii care se dedic tiinei Jinas trebuie s foloseasc pentru practicile lor doar nite pantaloni scuri de culoare galben. Att. Se dovedete a fi mai bine s avem corpul dezbrcat pentru practicile Jinas, deoarece chakrele se rotesc liber fr impedimentul hainelor. Femeile care practic tiina Jinas, trebuie s foloseasc pentru practicile lor, o tunic foarte lung i larg, ct mai larg posibil. Tunica trebuie s fie foarte frumoas imitnd tunicile samaritenelor. Femeia care se dedic tiinei Jinas nu trebuie s-i taie prul. Prul este realmente simbolul pudorii i al castitii la femeie. n vremurile antice, femeilor adultere li se tia prul. Aceea era pedeapsa lor. Femeia care practic tiina Jinas, nu trebuie s foloseasc pentru practicile sale costum de baie ca i brbaii, pentru c acest lucru este imoral pentru femeie. Ierarhiile divine pretind modestie, pudoare, castitate. AVERTISMENT Aceste tunici galbene pentru Jinai, nu sunt pentru a asista la Ritualurile gnostice. Sunt numai pentru tiina Jinas.

Tunica galben pentru tiina Jinas, trebuie s se mbrace direct pe pielea corpului. Sub tunica larg nu trebuie s se foloseasc nici o alt mbrcminte.

Capitolul XV INSTRUMENTE I PARFUMURI Trebuie s se dispun ntotdeauna de o camer special pentru a lucra cu tiina JINAS. Totui, cnd nu se poate dispune de aceast camer special, chiar dormitorul poate fi transformat ntr-un adevrat sanctuar. Existnd castitate totul merge foarte bine. Trebuie s se parfumeze camera zilnic cu cele cinci parfumuri. Aceste cinci parfumuri sunt urmtoarele: Tmie, Smirn, Aloe, Sulf, Camfor. Este necesar s se picteze pe pragul ncperii, semnul Pentagramei, steaua cu cinci vrfuri. Cele dou raze inferioare trebuie s fie spre exterior. Raza superioar trebuie s rmn spre interior. Aceast stea se poate desena cu crbune. De asemenea se poate picta pe o pnz nrmat cu sticl, i s o punem apoi la cptiul patului. n acest caz, unghiul superior va fi n sus, iar cele dou unghiuri inferioare n jos. ncperea sau camera trebuie s fie toat decorat cu culori galbene. Covoare sau cuverturi de mas galbene, lumin galben, ornamente galbene etc. Iniiatul, pe lng pantalonii si scuri de culoare galben, este bine s aib halatul de cas de culoare galben. n ncperea sau camera de lucru trebuie s fie mereu prezente icoana lui Cristos, a lui Buddha i a Fecioarei. Fie c este reprezentat ca Isis sau ca Mama Cosmic a Indiei, Maria, Tonantzin, sau pur i simplu ca albul porumbel al Spiritului Sfnt. Toate aceste icoane nu reprezint nici o persoan divin sau uman, ci pur i simplu pe Dumnezeul Mam. tim deja c Dumnezeu ca Tat este nelepciune, iar ca Mam este Iubire. Ca Tat slluiete n Ochiul nelepciunii situat ntre cele dou sprncene. Ca Mam slluiete n Templul-Inim. arpele pe toiag de asemenea o reprezint pe Mama Divin. Trebuie s alegem cu grij simbolul care ne place cel mai mult, i s-l folosim n camera lucru. Trebuie s avem un altar n camer, i focul pe altar. Niciodat nu trebuie s lipseasc focul din casa unui iniiat. Aceasta este CARTEA GALBEN, aceasta este nelepciunea Buddhailor, aceasta este tiina minii cosmice. Buddhaii folosesc o mantie galben. Culoarea lumii mentale este galbenul. Cnd omul se elibereaz de cele patru corpuri de pcat ale sale, este un Buddha. Orice Buddha folosete o mantie galben. Raza Cristosului este galben-aurie. tiina minii constituie cu adevrat CARTEA GALBEN. Aceasta este CARTEA GALBEN ntruct este tiina minii.

Iniiatul trebuie s se retrag zilnic la zece seara pentru a lucra n tiina minii. Iniiatul trebuie s evite cu grij orice fel de certuri i dispute cu oameni increduli, care nu fac nimic, nici nu-i las pe ceilali s fac ceva, care vor ca lumea s se nvrt n acord cu afirmaiile lor pedante, pline de prostie i de rutate de cea mai joas spe. Devoii trebuie s fac baie zilnic. Locuina trebuie s fie mereu ordonat, curat, ngrijit. Religia Jinas este foarte sacr. Aici, n aceast Carte Galben, am predat tiina sacr a Jinailor, pentru toate fiinele umane. Niciodat nu trebuie s lipseasc florile din camera de lucru. Florile, parfumurile, imaginile simbolice, muzica bun, contribuie la formarea unui ambient plin de nelepciune i Iubire. CONCLUZIE Cu infinit bucurie am ncheiat aceast lucrare, pe care o oferim cu umilin bietei umanitii suferinde. Ni s-a spus c exist trei raze ale Autorealizrii intime. Aceste trei raze sunt: cea mistic, cea a yoghinului i cea a cii cminului familial. Preaiubiii Gnozei, sprijinii n bastonul lor, parcurg aceast cale tripl. Deviza noastr este: Thelema (voin). Avei aici, mult iubiilor, o carte de ocultism absolut practic. Prin iubirea iubirilor, noi, Fraii Templului, v sftuim cu infinit umilin s nu v pierdei vremea teoretiznd. Opiul teoriilor este mai amar dect moartea. Fii umili pentru a dobndi nelepciunea i dup ce o vei dobndi, fii nc i mai umili. Practicai nvturile acestei cri i v vei dezvolta puterile voastre divine. Fii constani, mult iubiilor, fii rbdtori, avei ncredere absolut n DIVINA MAM KUNDALINI. Doamna ntregii adoraii i conduce devoii din chakra n chakra. Cnd arpele Ignic al puterilor noastre magice se trezete, devotul trece prin ase scurte experiene de neuitat i anume: fericire divin, tremur al corpului i al membrelor, ieiri n astral, voluptate spiritual, durere n osul coccigian i leinuri ciudate, somn foarte profund i plin de luciditate spiritual. Aceste ase semne indic discipolului trezirea lui Kundalini. Aa cum grdinarul i ud grdina intern i delicat, cu nectarul sublim al iubirii, pn ce apar fructele delicioase ale Edenului. CARTEA GALBEN este realmente un Manual de esoterism practic. S tii, mult iubii discipoli, c acest text este un ghid sigur pe calea Iniierii. Studiai aceast carte i practicai cu intensitate i cu suprem rbdare. O dat cu trezirea lui Kundalini apar multe puteri oculte. Cnd aceasta se ntmpl avei mare grij s nu cdei n orgoliu. Avnd aceste puteri, fii ca cel care nu le are. Recunoatei-v propria mizerie i propriul pcat. Refugiai-v n vid. Voi nu suntei dect umbra pctoas a Aceluia ce nu a pctuit nicicnd. Dezvoltai-v puterile interne, dar dizolvai Eul, Eul nsui, Egoul care se rencarneaz. Numai dizolvnd Eul, vei obine eliberarea total. Eul este o larv oribil care ascuns n diversele profunzimi ale minii. Cnd Eul se dizolv, Acel mare Domn al Luminii intr n suflet i i face n el slaul.

Noi, Fraii Templului, simim o mare amrciune cnd vedem vreun mare Maestru c, n ciuda faptului c i-a trezit Kundalini, pstreaz nc viu Eul n adncimile profunde ale minii. Mult iubiilor, aici avei o carte pentru a trezi Kundalini i pentru a dezvolta toate puterile oculte. Practicai, mult iubiilor, dar dizolvai Eul. Recunoatei-v propria mizerie i propriul pcat. Postii mult, rugai-v, clcai cu credin, rbdare i mil pe calea pietroas ce duce la Niravana.

SAMAEL AUN WEOR Cartea Galben CUPRINS INTRODUCERE I. IUBIREA II. KUNDALINI III. CEI DOI MARTORI IV. CNT MANTRIC PENTRU TREZIREA LUI KUNDALINI V. FII NELEPCIUNII VI. URDHVARATA VII. MAMA COSMIC VIII. PRANAYAMA CRISTIC EGIPTEAN IX. TRANSMUTAIE SEXUAL PENTRU CELIBATARI ORDINE I DISCIPLIN ESOTERIC XI. MEDITAIA XII. PRIMELE EXPERIENE DE CLARVIZIUNE I CLARAUDIIE XIII. VOCEA SUBTIL XIV. STAREA DE JINAS XV. INSTRUMENTE I PARFUMURI CONCLUZIE