En la obra de Florencio Snchez, La gringa, se presenta el conflicto socio-cultural que genera la presencia de los inmigrantes, a comienzos del siglo

XX en la zona pampeana. A travs de los personajes de Nicola, el hacendado de origen italiano, y Cantalicio, el criollo empobrecido, la obra muestra los prejuicios y los enfrentamientos entre los tradicionales pobladores de la zona rural pampeana y los recin llegados de Europa. El enfrentamiento se produce a partir de una deuda impaga que tiene Cantalicio con Nicola, lo que podra generar que el primero pierda sus tierras. A pesar de que la deuda contrada es legtima y que Nicola se muestra en un primer momento como una persona accesible y dispuesta a negociar, Cantalicio no deje de percibir a Nicola, y a los gringos como l como invasores que vienen ambiciosamente a apoderarse de la tierra de los criollos, tal como se puede apreciar en las palabra de Cantalicio: Te parece cosa linda que de la maana a la noche, un estrangi del diablo, que ni siquiera argentino es, se te presente en la casa que has nacido, en que te criaron tus padres y vivieron tus agelos... se te presente y te diga: fuera de ac; este rancho ya no es suyo, ni ese campo es suyo, ni esos ombuses, ni esos corrales, ni esos cercos son suyos?... (Conmovido.) Te parece justo y bien hecho?... Por otra parte el inmigrante tambin tiene sus propios prejuicios, ya que ve a los criollos como haraganes que no han podido prosperar porque no les gusta trabajar, y por eso como Cantalicio, terminan perdiendo lo que tienen; esto se manifiesta cuando Nicola se opone categricamente a que su hija sea novia de Prspero, el hijo de Cantalicio, porque piensa que la relacin entre ambos oculta en realidad del deseo de los criollos de heredar, sin esfuerzo alguno, lo que Nicola ha conseguido a fuerza de trabajo: Casarse!... Casarse!... Te gustara eh?... casarte con la gringa pa agarrar la platita... los pesitos que hemos ganado todos trabajando... trabajando como animales sobre la tierra!... Ya! Mndese mudar... Haraganes!... aprendan a trabajar primero... No me faltara otra cosa que, despus de tanto sacrificio, pa juntar un poco de economa, viniese un cualquiera a querrsela fundir... Mndese mudar... De esta manera se presenta el conflicto central de la obra, porque los padres de Prspero y Victoria, se oponen respectivamente al matrimonio de sus hijos debido al concepto prejuicioso que cada uno tiene del otro. As podemos ver representada una sociedad enfrentada, en conflicto, a partir de la presencia de los inmigrantes. Sin embrago la obra no se detiene aqu ya que Prspero y Victoria estn dispuestos a luchar por su amor y a no dejarse llevar por los prejuicios paternos. As Prspero enfrenta a su padre, abandonando el campo y yendo a la ciudad, para abrirse un camino que le

permita conseguir la mano de Victoria. El criollo tradicionalista reprocha este proyecto de la siguiente manera: Aura va p la ciudad, se agringa del todo, y si te he visto no me acuerdo. Y si le va bien, es hasta capaz de avergonzarse del criollo viejo que le dio el ser... La relacin entre Prspero y Victoria representa la posibilidad de una convivencia armnica entre gringos y criollos; a los viejos esto les parece imposible, pero a los jvenes que aparecen en la obra esto es a lo que se debiera aspirar; en esta situacin cobra importancia el papel de Horacio, hijo de Nicola y hermano de Victoria, quien aprueba con buenos ojos la relacin de sta con Prspero al decir: Mire qu linda pareja... Hija de gringos puros... hijo de criollos puros... De ah va a salir la raza fuerte del porvenir... Para Horacio, y a travs de l, para el texto, la relacin entre Victoria y Prspero, representa un futuro diferente al del presente conflictivo definido por los prejuicios. La convivencia armnica entre inmigrantes y criollos est en mano de los jvenes que se distancian de los prejuicios heredados y buscan construir una sociedad en la que las diferencias no separen sino que permitan engrandecer a la nacin.

En la obra de Roberto Cossa, Gris de ausencia, se presenta una triste realidad de nuestro pas en las ltimas dcadas del siglo XX: el exilio. Los personajes de esta obra son inmigrantes italianos que han vivido en Argentina y han regresado a Italia junto a sus familiares nacidos en nuestro pas para abrir una casa de comidas tpicas argentinas. La obra presenta una situacin problemtica muy particular que se manifiesta en primer lugar en el lenguaje de los personajes: los adultos mayores (el abuelo, Dante y Luca) hablan en un italiano plagado de argentinismos y los jvenes (Chilo, Frida y Martn) en un espaol rioplatense pero con elementos del espaol ibrico (Frida vive en Madrid) y del ingls (Martn vive en Londres). A pesar de estas diferencias la familia busca entenderse y convivir, aunque no sin inconvenientes. Un elemento que los une es la nostalgia por la vida en Buenos Aires que han dejado atrs; a lo largo de la obra se recuerdan costumbres, lugares y comidas tpicas de nuestro pas, que siguen presentes, a pesar de la ausencia, en la memoria de los personajes. Existe un deseo de no perder por lo menos

el recuerdo de eso que los ha marcado en sus vidas: no pueden dejar de ser quienes son a pesar de la distancia que los separa de Argentina, porque llevan consigo esa identidad nacional adonde quiera que vayan (Roma, Madrid o Londres). La obra muestra a personajes cuya identidad se ha construido de manera compleja, al igual que la identidad de nuestra nacin. Estos inmigrantes europeos que llegaron a Argentina a principios del siglo XX a hacer fortuna y regresar a sus pases, han sufrido importantes transformaciones en su estada en este pas: han formado sus familias, se han integrado al mundo laboral, han participado en poltica, etc. Por eso al regresar ya no son los mismos, tampoco sus hijos al integrarse a estos pases europeos van a ser iguales, de ah la resistencia de Chilo y Frida a hablar en italiano, aun cuando lo comprenden perfectamente, y de ah la imposibilidad del abuelo de no dejar de sentirse, aun cuando lo exprese en italiano, como parte de la nacin argentina, como se puede apreciar en sus palabras con las que concluye la obra: ABUELOCuc ost, don Pacual. Spada e triunfo. Termenamo el partido e dopo no vamo a piazza Venechia, eh? Agarramo por Almirante Brown... cruzamo Paseo Coln e no vamo a cucar al tute baco lo rbole. Cuando era cvene, sempre iba al Parque Lezama. Con el mo babbo e la ma mamma... Mi hermano Anyelito... Tuto bamo al Parque Lezama... E il Duche sala al balcn... la piazza yena de quente. E el queneral hablaba e no dicheva: "Descamisato... del trabaco a casa e de casa al trabaco". E eya era rubia e cvena. E no dicheva: "Cudenlo al queneral". E dopo el Duche preguntaba: "Qu volete? Pane o canune?" E nosotro le gritbamo: "Lea, queneral, lea queneral". (Toca acordes de "Canzoneta". ) Ma... dopo me tom el barco. E el barco se mova e el mo hermano Anyelito mi dicheva: "A la Aryentina vamo a fare plata... mucha plata... E dopo volvemo a Italia". (Re.) As dicheva mi hermano Anyelito, que Dio lo tenga en la Santa Gloria. Una tarde de sol se cay del andamio. (Toca y canturrea.) "Canzoneta gri de ausenchia, cruel maln de pena vieca escondida en la sombra de mi alcohol... So Tarento, con chien regreso..." Cundo vamo a volver a Italia, don Pacual? Cundo vamo a volver a Italia?

Las obras ledas, como se afirm en un comienzo, muestran dos caras de una misma realidad, en dos momentos diferentes de la historia argentina. La gringa nos presenta el conflicto que conlleva construir una identidad nacional en la que se integren lo criollo hispnico, tradicional, con lo gringo, nuevo y diferente. De algn modo la obra de Florencio Snchez termina dejando un

mensaje optimista con respecto a que es posible que en la identidad de los argentinos convivan armnicamente elementos tradicionales y nuevos; la integracin, el mestizaje son la solucin a los conflictos generados por la oleada migratoria. En cambio, segn mi opinin, Gris de ausencia presenta una construccin ms compleja de la identidad nacional, y la vez deja una sensacin de angustia, de melanclico dolor, por el hecho de ser argentinos en una tierra que es y no es a la vez la de los personajes. Creo que la ausencia a la que hace referencia el ttulo de la obra, puede ser interpretada como el componente central de la identidad nacional, a finales del siglo XX. Una identidad desgarrada por el alejamiento geogrfico de la patria y, a la vez, por su omnipresencia, en nuestra memoria o en nuestras palabras.