De quien proviene el bautismo

Tengamos claro que el bautismo proviene de Cristo, est consagrado con las palabras evanglicas (in Trinitate), adems, como proviene de Cristo y l es santo, sigue siendo santo este sacramento, pese sea dado por (ministros) impuros1: Su santidad no puede ser mancillada y la virtud divina est presente en su sacramento, tanto para la salud de los que lo usan bien como para la perdicin de los que lo usan mal2.

As mismo, Agustn seala:

La Iglesia Catlica no puede reiterar el bautismo dado por los herejes, para no dar la impresin de que es de ellos lo que es de Cristo, o que no tienen lo que recibieron cuando estaban dentro y no se puede perder al separarse3.

Cristo es quien bautiza

Ante la controversia de quin es el que bautiza, Agustn dice:

Entonces confiesen que cuando un hombre recibe el bautismo de Cristo por manos de cualquier ministro, es Cristo quien Bautiza, el nico de quien se ha dicho: Este es el que bautiza en el Espritu Santo4.

Ya Agustn respondiendo a Privato de Sufes hizo nfasis en que Cristo es el autor del bautismo:

No es bautismo de los herejes el que aprobamos en los herejes; como no es el bautismo de los avaros, de los insidiosos, de los defraudadores, de los ladrones, de los envidiosos,
1

Cf. AA. VV., Obras Completas de San Agustn. T XXXII. Escritos antidonatistas (1.), BAC, Madrid 1988, 282. 2 AA. VV., Obras Completas de San Agustn. T XXXII, 282. 3 AA. VV., Obras Completas de San Agustn. T XXXII, 493. 4 AA. VV., Obras Completas de San Agustn. T XXXII. Escritos antidonatistas (1.), BAC, Madrid 1988, 282.

el que aprobamos en stos. Todos stos, en efecto, son injustos; pero es justo Cristo, cuyo sacramento en s, en cuanto toca al mismo, no pueden profanar con su iniquidad. De otra manera, podra decir otro: Quienes aprueban el bautismo de los injustos, qu hacen sino comunicar con ellos? Si alguien plantease esta objecin a la Iglesia catlica, se le respondera lo que acabamos de responder a Privato5.

Los injustos, o sea los herejes, [] cuando bautizan, no son ellos los que bautizan, sino aquel de quien dijo Juan: Ese es el que bautiza6.

El bautismo es de Cristo:

No es sacrlego quien no se atreve a reiterar el bautismo, no porque es tuyo, sino porque es de Cristo. De Cristo es, en efecto, la nica consagracin del hombre en el bautismo. Corrijo en ti lo que es tuyo y reconozco lo que es de Cristo. Es justo que cuando reprobamos las malas obras de los hombres, aprobemos cuanto de bueno procedente de Dios encontramos en ellas. Es justo, digo, que ni aun en el hombre sacrlego profane el sacramento verdadero que encuentro, no sea que trate de enmendar al sacrlego cometiendo en l sacrilegio7.

5 6

AA. VV., Obras Completas de San Agustn. T XXXII, 656. AA. VV., Obras Completas de San Agustn. T XXXII, 658. 7 AA. VV., Obras Completas de San Agustn. T XXXIII. Escritos antidonatistas (2.), BAC, Madrid 1990, 414.