CAPITULO 13

LAS PARABOLAS DEL REINO

DA 1: (Leer Lucas 13: 1-9) Llamados al arrepentimiento
1 En ese momento algunos le contaron a Jess una matanza de galileos. Pilatos los haba hecho matar en el Templo, mezclando su sangre con la sangre de sus sacrificios. 2 Jess les replic: Creen ustedes que esos galileos eran ms pecadores que los dems porque corrieron semejante suerte? 3 Yo les digo que no. Y si ustedes no renuncian a sus caminos, perecern del mismo modo. 4 Y aquellas dieciocho personas que quedaron aplastadas cuando la torre de Silo se derrumb, creen ustedes que eran ms culpables que los dems habitantes de Jerusaln? 5 Yo les aseguro que no. Y si ustedes no renuncian a sus caminos, todos perecern de igual modo.6 Jess continu con esta comparacin: Un hombre tena una higuera que creca en medio de su via. Fue a buscar higos, pero no los hall. 7 Dijo entonces al viador: Mira, hace tres aos que vengo a buscar higos a esta higuera, pero nunca encuentro nada. Crtala. Para qu est consumiendo la tierra intilmente? 8 El viador contest: Seor, djala un ao ms y mientras tanto cavar alrededor y le echar abono. 9 Puede ser que as d fruto en adelante y, si no, la cortas.

1. (Lucas 13:1-5) Los Judos observaron las tragedias y concluyeron que las victimas se lo merecan.Pero que leccin quiso Jess que aprendieran de esas muertes repentinas? _____________________________________________________ _____________________________________________________ 2. (Lucas 13:6-9) Este pasaje de la higuera que nos dice sobre la misin de Jess? _____________________________________________________ _____________________________________________________ 3. Qu es lo que el pasaje nos dice sobre la respuesta que Dios espera de su pueblo? _____________________________________________________ _____________________________________________________

Lucas nos da ms parbolas de Jess que los otros discpulos. (16 parbolas) muchas veces, Jess uso las parbolas para explicar a sus seguidores el Reino de Dios y el tipo de fe necesitada para entrar al Reino. Qu es una parbola? Definicin: en su ms sencilla expresin una parbola es una metfora o semejanza

dibujadas de la naturaleza o la vida comn que detiene al oyente por su lividez extraeza y compromete al oyente a pensar activamente. Transmite un contenido o moraleja, es una historia terrenal con un significado celestial. Implicaciones de esta definicin: el significado de la mayora de las parbolas no es tan obvio o por lo menos no debera ser. Si asumimos que Jess quera decir acerca de las parbolas, probablemente perdemos la idea fundamental si estamos familiarizados con la historia (habindola escuchado a menudo anteriormente), talvez no pensamos cuidadosamente bien acerca del significado real. Algunas parbolas contienen elementos que son curiosos o poco comn pueden causar que usted diga espere un momento eso no es como los granjeros hacen su trabajo, eso no es como los reyes usualmente hacen, eso no es como naturalmente pasa. Y estos extraos elementos lo pondrn a pensar. Las Parbolas no definen cosas precisamente, ms bien usan comparaciones para describir algunos aspectos de cmo Dios actu o interactu con los seres humanos. 2/3 de Jess las Parbolas se centran en el Reino de Dios. La Parbola mas grande de Jess: En el Captulo 13 del Evangelio San Lucas, Jess pone en escena la parbola ms grande de todas, Jess, el carpintero y predicador itinerante es asombrosamente revelado como el Mesas quien inaugurar el Reino de Dios por su muerte y resurreccin. Los protagonistas principales en la "Gran Parbola" son presentados como: Poncio Pilatos, el Rey Herodes, los escribanos y fariseos, los apstoles, la multitud y Jess el Salvador. Desafortunadamente los lderes religiosos rechazan a Jess como el enviado de Dios, esto no detendr a Jess de su misin para anunciar una nueva creacin, una nueva era, ungiendo un espritu lleno en el Reino de Dios. Llamado al arrepentimiento: Lucas 13: 1-5 Con urgencia Jess llama a la gente, la poblacin juda a reformar sus vidas y aceptar la palabra de Dios. l utiliza las tragedias actuales tratando de llevar a la gente al arrepentimiento. 1. Pilatos mata a Galileos: aunque Jess era un Galileo y Pilatos era un oficial de corazn duro de Roma el uso las tragedias sensacionalistas llamando a la gente para arrepentirse. Jess insiste que las victimas Galileas no sufran muerte sacrlegas porque ellos sean ms pecadores que otros, sin embargo sus muertes repentinas desafan aquellos a reformar sus vidas mientras estn a tiempo. Hasta ahora el tiempo se acaba rpidamente, Pilatos desempear su papel. La muerte de Jess y su resurreccin estn acercndose

2. Judos fueron muertos por una torre cada: ahora en un trgico accidente donde 18 hombres del campo de Jerusaln fueron muertos, Jess hace mencin de las consecuencias para aquellos quienes no creen y acepten el Reino de Dios. La Parbola de la Higuera sin Frutos: Lucas 13: 6-9. Jess hace comparacin del pueblo de Israel a un rbol de Higuera sin frutos. El rbol de Higuera era un smbolo del pueblo judo. Jess labor por tres aos para producir el fruto del arrepentimiento y aceptacin. Poco tiempo queda para estas personas, como el rbol de higuera, la nacin ser completamente removida por su inactividad y crecimiento en la misin de Dios. Este es el ms grande pecado este mensaje es para todas las edades.
10 Un sbado Jess estaba enseando en una sinagoga. 11 Haba all una mujer que desde haca dieciocho aos estaba poseda por un espritu que la tena enferma, y estaba tan encorvada que no poda enderezarse de ninguna manera. 12 Jess la vio y la llam. Luego le dijo: Mujer, quedas libre de tu mal. 13 Y le impuso las manos. Al instante se enderez y se puso a alabar a Dios.14 Pero el presidente de la sinagoga se enoj porque Jess haba hecho esta curacin en da sbado, y dijo a la gente: Hay seis das en los que se puede trabajar; vengan, pues, en esos das para que los sanen, pero no en da sbado. 15 El Seor le replic: Ustedes son unos falsos! Acaso no desatan del pesebre a su buey o a su burro en da sbado para llevarlo a la fuente? 16 Esta es hija de Abraham, y Satans la mantena atada desde hace dieciocho aos; no se la deba desatar precisamente en da sbado?17 Mientras Jess hablaba, sus adversarios se sentan avergonzados; en cambio la gente se alegraba por las muchas maravillas que le vean hacer.

DA 2: (Leer Lucas 13: 10-17). Sanar en el Sbado! Lucas hace esta historia despus de la parbola de la higuera para demostrar como el rbol de Israel fue respondiendo a su ultima oportunidad antes de ser derribado. 1. Qu es lo que la mujer puede simbolizar en esta historia?
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2. Qu es lo que t a mantenido abajo o lo que te a detenido en el pasado?

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Jess sana en da de reposo Lucas 13: 10-17. El Evangelio de San Lucas present este relato de curacin, despus de la parbola del rbol de la Higuera sin frutos, para mostrar al pueblo de Israel que se negaba arrepentirse y aceptar la proclamacin de la salvacin de Jess.

De la misma manera esta fue la ltima aparicin de Jess como maestro en una sinagoga juda. El era completamente rechazado por las autoridades religiosas. Tambin porque Jess cura a la mujer no solo en la sinagoga pero tambin en un da de reposo lo cul demuestra audazmente y claramente que l es la verdadera autoridad. La mujer representa los fieles judos quienes han llevado a cabo por el vaci de las instancias de los caminos de sus lderes. Tienen normas y regulaciones pero carecen de espritu para darle un significando. Ella ha sido atada por 18 aos. Dejndola libre en la sinagoga y en el da de reposo, demostrando que Jess tiene el poder y el espritu de salvar a Israel. Jess hace nfasis que es precisamente en el da de reposo que la mujer debe haber sido liberada por la esclavitud. Esta es la accin de Dios de salvar y liberar a sus hijos. Igualmente Jess mantiene en alto la dignidad de la mujer. Los lderes religiosos trataban a sus bestias de carga mejor que esta hija de Abraham. Ella se lo merece y lo ha recibido. PARABOLAS DEL REINO DE DIOS En el Evangelio de San Lucas, Jess es un predicador de excelencia Jess proclama el reino de Dios es uno de los eventos que trata de la igualdad de la historia de la humanidad no es un sermn sobre la naturaleza y la realeza de Dios o de su reino. Ms bien el prepara al mundo para el poder del padre y la presencia en las vidas de quienes lo recibirn. El reinado de Dios esta cerca de entrar a la humanidad a travs de la muerte y resurreccin de Jess.
18 Jess continu diciendo: A qu puedo comparar el Reino de Dios? Con qu ejemplo podra ilustrarlo?
19 Es semejante a un grano de mostaza que un hombre tom y sembr en su jardn.

Creci y se convirti en un arbusto y los pjaros del cielo se refugiaron en sus ramas. 20 Y dijo otra vez: Con qu ejemplo podra ilustrar el Reino de Dios? 21 Es semejante a la levadura que tom una mujer y la meti en tres medidas de harina hasta que ferment toda la masa.

DA 3: (Leer Lucas 13:18-21) Parbolas 1. En que se parece el reino de Dios a la semilla de mostaza?
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2. En que se parece el reino de Dios a la levadura?

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La Parbola del grano de la Mostaza: Lucas13: 18-19 Esta primera parbola del Reino nos hace una ilustracin de una planta comn conocida por los habitantes de Palestina. Esta parbola evoca opiniones. 1. Como en los comienzos el reino de Dios crece como un fenmeno inevitablemente en la historia de la humanidad. 2. Ese plan divino de Dios es activo en nuestras vidas como el crecimiento del rbol de la mostaza. Los desafos de Jess son los seres humanos que se preparen para construir sus "nidos" en el Reino de Dios. La Parbola de la levadura: Lucas 13:20-21. La parbola compara el Reino de Dios con la levadura y su poder sin ser visto para infundir la masa entera de la masa en que es mezclada. La harina es importante para el pan, pero sin levadura no hay un pan verdadero! Sobre todo el poder que forma la levadura es necesitada por todos nosotros. El Reinado de Dios infundir y levantar la humanidad verdadera con un propsito e identidad. Estas dos primeras parbolas estn juntas. Ellas presentan el rompimiento del Reino de Dios como un crecimiento inevitable y como un poder activo que restaura la humanidad. El Reino de Dios es un evento que desarrollara y renovara nuestras vidas. Abarca toda la humanidad, hombres y mujeres. La primera parbola presenta a un hombre participando en la aparicin del Reino. La segunda parbola presenta a una mujer que coopera con el poder del Reino de Dios. DA 4: (Leer Lucas 13:22-30) La puerta del Reino.
22 Jess iba enseando por ciudades y pueblos mientras se diriga a Jerusaln. 23 Alguien le pregunt: Seor, es verdad que son pocos los que se salvarn? 24 Jess respondi: Esfurcense por entrar por la puerta angosta, porque yo les digo que muchos tratarn de entrar y no lo lograrn. 25 Si a ustedes les ha tocado estar fuera cuando el dueo de casa se levante y cierre la puerta, entonces se pondrn a golpearla y a gritar: Seor, brenos! Pero les contestar: No s de dnde son ustedes. 26 Entonces comenzarn a decir: Nosotros hemos comido y bebido contigo, y t has enseado en nuestras plazas. 27 Pero l les dir de nuevo: No s de dnde son ustedes. Aljense de m todos los malhechores! 28 Habr llanto y rechinar de dientes cuando vean a Abraham, a Isaac, a Jacob y a todos los profetas en el Reino de Dios, y ustedes, en cambio, sean echados fuera.
29 Gente del oriente y del poniente, del norte y del sur, vendrn a sentarse a la mesa en el Reino de Dios. 30 Qu sorpresa! Unos que estaban entre los ltimos son ahora primeros, mientras que los primeros han pasado a ser ltimos.

1.En que sentido la puerta del Reino es estrecha? _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________

2 En que sentido la puerta del Reino es ancha? _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________

La Puerta al Reino: Lucas13:22-30. Jess sigue las dos parbolas con dos enseanzas acerca del reino. Ambas parbolas usan la imagen de una puerta. 1. La puerta estrecha: La creencia juda encontr que la nacin entera de Israel sera salvada. Jess introduce la imagen de una puerta estrecha. La entrada al Reino no es causada por las multitudes. Cada persona es responsable al llamado de la bendicin. Jess insta personalmente a sus seguidores a esforzarse (poner un gran esfuerzo) en el Reinado entrante de Dios. Nuestra cooperacin con la bendicin de Dios es esencial. 2. La puerta grande: La entrada en el reino tambin, depende del amo de la casa. El amo es identificado indirectamente con Jess quien personalmente sabe aquellos quienes han hecho el esfuerzo de participar. La entrada es para el banquete gozoso del Reino que Dios abre abundantemente a todos los que sinceramente Lo buscan, Gentiles as como judo. De hecho el ltimo en llegar a la historia de la salvacin, los Gentiles llegarn a ser los primeros en abrazar a Jess y entrar.
31 En ese momento unos fariseos llegaron para avisarle: Mrchate de aqu, porque Herodes quiere matarte. 32 Jess les contest: Vayan a decir a ese zorro: Hoy y maana ex pulso demonios y realizo curaciones, y al tercer da llegar a mi trmino.
33 Pero tengo que seguir mi camino hoy, maana y pasado maana, porque no es correcto que un profeta sea asesinado fuera de Jerusaln. 34 Jerusaln, Jerusaln, que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados! Cuntas veces he querido reunir a tus hijos como la gallina rene a sus polluelos debajo de sus alas, y t no has querido! 35 Por eso, ustedes se quedarn con su templo! Pues, se lo digo: no me volvern a ver hasta que llegue el tiempo en que ustedes digan: Bendito sea el que viene en Nombre del Seor!

DA 5: (Leer Lucas 13:31-35) 1. Cul es la actitud de Jess hacia Herodes? ___________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________ 2. Jess hace un llamado a la gente para que se arrepientan. l les advirti sobre su terquedad. l realiz signos y aun as lo rechazaron. Sin embargo, Qu fue lo sinti Jess por su gente?

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LOS PROFETAS MUEREN EN JERUSALEN: Lucas 13:31-35. El Rey Herodes el Zorro: Lucas 13:31-33. Herodes fue un ttere poltico del Imperio romano. El fue uno de los reyes judos que Roma coloc en el poder. Herodes haba asesinado a Juan Bautista (LC. 3:19-20). Jess saba que Herodes deseaba matarlo tambin. Los Fariseos advierten a Jess acerca de Herodes slo porque ellos quieren que Jess salga de su territorio. Jess muestra el desdn para Herodes y definitivamente no tiene temor de l. De hecho la mayor parte de la nacin juda despreci a Herodes como dbil y traicionero. Jess lo apod "zorro". En judo, el zorro fue considerado la astucia pero base. Jess no sale del rea a causa de las amenazas de Herodes. En lugar l predice que Herodes no causar su muerte. Es bastante el poder que tiene Judea en Jerusaln que causara su muerte. Como los profetas antes l, Jess morir en Jerusaln. El lamento sobre Jerusaln: Lucas 13:34-35. Jess auspicio que la terquedad de las personas producir su destruccin. La presencia de Dios ya estaba ausente en el Templo. En el 70 DC, al menos de 40 aos despus de la muerte y la resurreccin de Jess el Templo magnifico en Jerusaln fueron totalmente derribados y nunca reedificados. Mientras que este pasaje ensea que est en su corazn para est nacin. En comparacin a una paloma, Jess utiliza una imagen extensa para expresar su propio amor e inquietud para sus contemporneos. El revela lo que est en el corazn del Padre para las personas escogidas. Pero Jerusaln no buscar su seguridad en las alas protectoras en el portador milagroso de la sabidura de Dios. De modo que ser abandonada sin plumas indefensa y su casa ser desamparada. Sin embargo, Jess bendecir Jerusaln cuando l entre por ltima vez para abrazar la cruz. Entonces ellos proclamarn, "Bendito es quien entra en el nombre del Seor".