PLANTEAMIENTO DE OBJETIVOS Generales Elaborar un concepto de Lenguaje.

Especficos 1- Plantear y analizar los conceptos de Lengua segn los siguientes autores: 1. - Ferdinand de Saussure 2. - Enrique Bemardez 3. - C. Baylon y X. Mignut. 2 - Plantear y analizar los conceptos de Comunicacin, desde la competencia comunicativa, segn los siguientes autores:

C. Baylon y X. Mignut Carlos Rincn Tim O Sullivan y otros. Dell Hymes

(Se har un compedio de estos autores mencionados) 3 - Relacionar los conceptos de Lengua y Comunicacin extrados y analizados 4 - Elaborar conclusin/es del Trabajo. 2 INTRODUCCIN "Qu es el Lenguaje?" Se nos ha planteado esta pregunta desde el comienzo del curso. En principio atamos este concepto con el de "Lengua" y ms tarde con el de "Comunicacin", siendo una deduccin lgica obvia para cualquier estudiante, pero que tiene su importancia real. No queremos decir con esto que "Lengua" y "Comunicacin" son las respuestas; an as siempre las implicamos cuando hablamos de Lenguaje. Ahora nuestra cuestin es: Por qu esa implicancia? Citaremos dos conceptos de Lenguaje de un diccionario espaol: 1 - "Facultad de expresarse" 2 - "Conjunto sistemtico de signos que permiten la comunicacin" Diremos que el primer concepto es el que ms se adapta a nuestro sentido comn, al pensamiento corriente de los individuos, y que resumira la respuesta a la primera pregunta.

El segundo ya no sera una respuesta usual, diramos que es ms tcnica, podramos suponer que es ms elaborada que la anterior. Ambas estn en lo cierto, pero an no saciaran esta duda de definir qu es "Lenguaje". Es ms, si nos detenemos a ver solamente estos conceptos diramos que el primero remite a una facultad (en nuestro caso, humana), y el segundo remite a un instrumento o va que posibilita la comunicacin. Aqu encontramos un problema, no innovador, pero que todava sigue siendo la incgnita que ha movido a los lingistas y estudiosos del Lenguaje durante todo el siglo anterior, y que todava no se ha hallado respuesta: EL LENGUAJE ES INHERENTE AL HOMBRE (innato) O ES CONSIDERADO OTRO INSTRUMENTO IMPRESCINDIBLE PARA LA VIDA DE TAL (adquirido)? An ms importante: EL LENGUAJE ES CONSIDERADO EL NICO SISTEMA DE SIGNOS QUE PERMITE LA COMUNICACIN? Sintetizando, debemos tener claro que definir "Lenguaje" no es tarea sencilla. Para poder contestar a la primera pregunta, comenzaramos lentamente por contestar la ltima planteada, poniendo en tela de juicio si tanto una visin como otra son valideras. Despus podremos ver cul es la implicancia de la Lengua y de la Comunicacin en esto que queremos definir, tomando aquellos elementos que los componen, y finalmente trataremos de dar con una definicin de Lenguaje que vaya ms all de cualquier diccionario y an ms all de nuestro rudimentario, pero necesario sentido comn. 2.1 ANTECEDENTES Podramos llenar miles de pginas exponiendo sobre la historia del Lenguaje, desde las pocas del hombre primitivo y incipientemente social, hasta nuestros tiempos, pero sera, para este problema, prdida de tiempo. Lo nico que podemos alegar como juicio, o como un imperativo que rige universalmente para todos, es que el Lenguaje acompaa y ha acompaado al hombre durante toda su evolucin histrica y antropolgica. Gracias a l, el hombre conoce, funcin esencialmente vital para su desarrollo y especializacin. Como se desprende aqu, es un elemento clave para la vida intelectual y cultural, pues cualquier tipo de conocimiento se encuentra coexistiendo en l. Mediante esta afirmacin, cabe preguntarse: si el hombre conoce a travs de l, qu es lo que tiene el Lenguaje que le permite esto? Esta pregunta ha cabido en los estudios de los autores dedicados puramente a lo lingstico. Cuando hablamos de lo lingstico nos referimos a la ciencia que se encarga del estudio del Lenguaje. Aqu solamente haremos referencia a algunos autores del Siglo XX, todos ellos discutiendo y tratando de resolver qu es el Lenguaje. Comenzaremos con un suizo que, con su obra magna y pstuma "Cours de Linguistique Gnrale", etiquet el nombre de Estructuralismo toda la concepcin de lengua y por lo tanto, a toda su investigacin lingstica; con secuelas an latentes: "Con esta aportacin, que ha abastecido teorticamente la lingstica de dos tercios del Siglo XX". Hablamos de Ferdinand de Saussure.

Luego analizaremos a un Profesor de la Universidad Complutense de Madrid, actualmente ejerciendo como tal, quin tomando como metfora el planteo de Lengua segn Noam Chomsky, la vara convirtindola (mediante sus crticas) en una analoga de tipo biolgica. Nos referimos en este caso a Enrique Bernardez. El prximo autor; perdn, autores, tratarn de ver qu elementos entraran en este concepto de Lenguaje, analizando algunos ejemplos de la vida cotidiana y mediante una "mirada atomista", ver si realmente todas las formas de comunicar entran en el Lenguaje, teniendo en cuenta que este es el objeto de la Lingstica y describiendo lo que es la Semitica. Hablamos de C. Baylon y X. Mignut. Citaremos algunos conceptos de Comunicacin, nuevamente exponiendo a C. Baylon y X. Mignut, Carlos Rincn, Tim O Sullivan y Dell Hymes; tratando de ver los puntos en comn y realizar un resumen de sus exposiciones. 3- DESARROLLO 3.1 Concepto de Lenguaje Segn Ferdinand de Saussure. Haremos algunas acotaciones con respecto al estudio de la Lingstica anterior a Saussure, para poder comprender luego su postura. Habla sobre la filologa como ciencia encargada primeramente del estudio de las lenguas. Toma dos corrientes: la filologa clsica, que se encargaba de estudiar las lenguas desde los escritos antiguos, buscando en ellas una lengua en comn y la filologa o "Gramtica Comparada", que se remita a la elaboracin de una lengua que permitiera aclarar, no solamente los problemas existentes en una lengua, sino elaborar una que explicara las dems. Es decir explicar una lengua mediante otra, explicar las formas de una lengua mediante otra. Un ejemplo de esta es el snscrito; que explica las relaciones lingsticas entre el griego y el latn. Ninguna de las dos corrientes tomo como punto principal en el estudio de la lengua lo histrico. Esta es la crtica que se ve a simple vista. Estas dos corrientes no se adaptan actualmente a definir realmente el objeto de estudio de la lingstica. El elemento histrico para Saussure es primordial para definir la lengua. Saussure reprocho a los tradicionales estudios comparativistas el no haberse preocupado por determinar la naturaleza de su investigacin, operacin bsica que para la ciencia lingstica posea un mtodo de trabajo. En primer lugar, Saussure fij la materia de la Lingstica, que "est constituida por todas las manifestaciones del lenguaje humano, ya se trate de pueblos salvajes o de naciones civilizadas, de pocas arcaicas, clsicas o de decadencia, teniendo en cuenta, en cada periodo, no solamente el lenguaje correcto y el "bien hablar", sino todas las formas de expresin" Toma en cuenta el objeto de la Lingstica como universal e histrico.

Otro punto a analizar es cmo Saussure define Lenguaje y las diferencia de los conceptos de Lengua y Habla. En la primera define la lengua como producto de la facultad del Lenguaje, "la lengua no se confunde con el lenguaje. La lengua no es ms que una determinada parte del lenguaje, aunque esencial. Es a la vez un producto social de la facultad del lenguaje". Pone en primer lugar el hecho del lenguaje y luego a la lengua como consecuencia de ella por parte de los individuos. Por ello es de carcter social, es un constructo, o como dice el propio Saussure: "() un conjunto de convenciones necesarias adoptadas por el cuerpo social para permitir el ejercicio de esa facultad en los individuos". Podramos ver que ste mecanismo humano, a simple vista, se convierte en un "crculo vicioso", debido a que no podemos aclarar qu cosa est primero. Llegamos a la tpica pregunta generalizadora: "Quin estuvo primero, el huevo o la gallina?" Volvemos nuevamente a una de las preguntas planteadas. Volviendo a las distinciones, Saussure define el Habla. La lengua es un sistema de signos. Recordemos el marco terico de Saussure. Este inici el Estructuralismo desde el punto de vista lingstico, debido a esta definicin. Los elementos que estructuran la Lengua son definibles por las relaciones que mantienen entre s (Mas tarde expondremos tales elementos). Volviendo a lo anterior, el habla es el uso de ese sistema. Esta es la diferencia esencial entre ambas realidades. La lengua es un producto social. Es un amplio repertorio de signos que una sociedad va elaborando a travs del tiempo y que le pertenece. En definitiva, puede decirse que es una creacin social. El habla en cambio, es una accin y producto individual. Cada persona en particular realiza actos de habla, utilizando la lengua que conoce. De lo anterior se desprende que la lengua, como sistema social que es, constituye un producto mas o menos fijo, estable. Una lengua va cambiando muy lentamente y segn las necesidades de expresin que surgen de su empleo cotidiano. Contribuye a fijar el sistema el hecho de que exista escritura. El habla, en cambio, no es algo fijo, sino libre. Es sabido que cada persona combina libremente los elementos que el idioma le ofrece. En cada hablante la lengua se realiza de una manera particular. Por otro lado, la lengua perdura prolongadamente en el tiempo. (La lengua castellana por ejemplo, tiene quince siglos de existencia). El habla es una accin y un producto momentneos. Por ello los caracteres fsico y psquico que las diferencian: cada cual piensa que la lengua que conoce, as tambin los signos que constituyen una lengua, fueron creados por elaboracin psquica. El habla, en cambio, no slo es el resultado de una elaboracin psquica, sino tambin de un proceso fisiolgico y fsico. Para hablar, cada individuo pone en funcionamiento una serie de rganos que conforman el llamado aparato de fonacin.

Finalmente, expondremos lo que Saussure define como "Signo Lingstico". Es la unidad mnima en la que puede dividirse la Lengua, que a su vez la integra la combinacin o asociacin de un concepto con una imagen acstica. La imagen acstica es la "huella psquica", no son simplemente sonidos. El concepto es una representacin simblica de una idea abstracta y general. Sucede generalmente que cuando escuchamos una lengua desconocida no nos queda registrado esa huella psquica de esos sonidos materiales que se perciben. Los sentidos no han dejado testimonio de esas representaciones, sino de otras diferentes. Y por ello es imposible asociarlos con conceptos y poder comprender. Ahora bien, Saussure emple una terminologa ms clara y adecuada para nombrar estas dos facetas constitutivas del signo: significante y significado. Un gran nmero de estas asociaciones realizadas mentalmente, es decir, un amplio repertorio de signos conforman, como es bien notorio, cada una de las lenguas. Estas asociaciones de los elementos del signo son arbitrarias, no confundamos esto con que el significante depende de la "libre eleccin" del hablante. Es inmotivado, arbitrario con relacin al significado. Posee el principio de linealidad, ocupa un espacio tiempo y sigue un patrn (caso contrario: es el Internet). Es inmutable y mutable. Cmo se explica que estas caractersticas antinmicas estn presentes? Los signos aparecen incambiados. Si bien la relacin de los elementos son arbitrarios, el signo tiene una relacin con el mundo de manera estable. Toda lengua tiene su historia que la hace posible: 1 - La inmensidad de la lengua permite su permanencia en el tiempo. 2 - Los hablantes se sienten identificados con ella. 3 - Permite la existencia de una tradicin lingstica. 4 - Existen factores inherentes de la lengua que la mantienen en el tiempo. Por otro lado, toda lengua desde el momento que es usada por los hablantes se transforma. Se realiza el cambio por el uso (cambios fonticos y cambios de significado). En sntesis, tanto Lengua es sistema de signos, permite interactuar con el hombre. Constituye un modelo de representacin del mundo. Los signos son las entidades que permiten esta representacin. El signo est en condicin de alterarse porque se contina. 3.2 Concepto de Lenguaje segn Enrique Bernardez Realiza un extenso anlisis del lenguaje desde un enfoque muy particular: abordarlo como una herramienta y como un conocimiento propio (innato) del hombre. Lo realiza mediante delimitarlo como objeto de estudio y cules son las herramientas para definirlo.

Chomsky plantea un modelo explicativo para definir Lengua a travs de un sistema matemtico, definicin por ende formal. El prefiere no hablar de lenguas sin antes buscar un origen. En base a conceptos tcnicos habla de una Lengua-E y una LenguaI, centrndose especialmente en esta ltima. Busca darle un sentido cientfico y no social para llegar a una definicin exacta de la Lengua. Si se utilizara un mtodo que no fuese as, tendra que basarse en las Lenguas-E, cayendo en contradicciones, puesto que stas contienen factores socialmente complejos y no pueden ser reunidos en un concepto matemtico. La Lengua-I para Chomsky es un "sistema de conocimiento alcanzado", o sea una asociacin de carcter combinatorio de conocimientos internos y externos en base a determinadas reglas gramaticales, siempre partiendo sobre el conocimiento interno. En sntesis, lo que l denomina Monoide libre en V. La Lengua-E, en cambio, es tomada por Bernardez para el punto de partida de una definicin de Lengua. ste explica que a travs del tiempo, el tratar de "cientifizar" el concepto de Lengua perdi sentido, siendo sustituido por los hechos o fenmenos lingsticos; al hablarse de hechos nos estamos remitiendo a un punto de vista social. Al hablar de sociedad nos referimos a poblacin y a individuos. Por esta razn al no tratarse de objetos definidos es que el concepto de Monoide pierde eficacia. Cules son estos fenmenos? La construccin de identidad de la sociedad y la memoria, la capacidad del individuo de almacenar informacin, guardado profundamente en la "mente/cerebro" En principio Bernardez toma como definicin de Lengua "el conjunto de enacciones lingsticas de un conjunto de individuos". Esto se explica a travs del siguiente razonamiento: cada individuo decodifica de distinta manera la informacin que le llega del exterior (medio y sujetos). Cada quien construye su pensamiento en base a esto, cada hablante dispone de un conocimiento del Lenguaje. La interaccin de las enacciones entre individuos va a desarrollar lo que se denomina la Lengua-I, segn Bernardez "la arquitectura cerebral encargada del Lenguaje". Se expone una frmula que nace a raz de los estudios de los hablantes en grupos grandes y pequeos, vindose que en los ltimos las innovaciones que surgen de las enacciones se quedan en esos grupos. Se recurre a la "Matemtica del Caos", una matemtica distinta a la del simple Monoide, un cambio de metfora. Qu conlleva este cambio? Decir que"el Lenguaje natural es un Lenguaje formal", a decir "una Lengua es un organismo complejo autorregulado" es un gran avance. Qu es lo distinto? Que no slo la Lengua-I compone la totalidad del concepto, sino que lo social, lo histrico, lo biolgico, lo fsico y lo qumico forman esta definicin de lengua como de Lenguaje. El Lenguaje se ve identificado por la Lengua-E, y su vez ella identifica la especie (humana). Lo puramente gramatical (producto de la Lengua-I) no es lo esencial del l, los elementos que lo componen son demasiados complejos.

Semntica y Sintctica (forma y sentido) se comportan de una manera muy particular en esto que (sin duda alguna) es el Lenguaje humano. 3.3 Concepto de Lenguaje segn C. Baylon y X. Mignut Desde esa "mirada atomista", Baylon y Mignut analizan el concepto de Lengua de Saussure, no solamente desde el Signo, sino desde otros conceptos que hacen al Lenguaje y a la Comunicacin. ndice: Es la informacin que recibe el destinatario en el circuito de la comunicacin, "toda marca que est normalmente disimulado". Muchas veces se confunde con signo y con otras acepciones. El ndice no tiene una intencin por parte del emisor. Seal: "() Se trata de un ndice intencional". Constituyen plenamente al acto de comunicacin. Cuando se dice que es intencional se refiere a que da informacin "en s" mientras que en el ndice aparece ocasionalmente. El ndice se transforma en seal, cuando es accesorio al ser humano, cuando es til para l (proceso mental). El conjunto de seales constituye: En comunicacin: un mensaje. Forma oral En lenguaje: un enunciado. Forma textual. Signo: Se diferencia de la seal, sta es uno de sus componentes (toma seal por "significante" o "concepto", utilizadas por Saussure). Aqu, se discute el principio de arbitrariedad del signo, porque segn ellos, en la comunicacin aparecen lo que llaman "signos motivados". Los definen como "aquellos en los que las seales presentan analogas con sus significacin" . Por ejemplo: las onomatopeyas en un sentido aproximativo (es una arbitrariedad relativa, cada lengua lo expondr en forma distinta). Otro ejemplo que da son las imgenes, porque stas "no pueden portar cualquier sentido, sino solamente aquellos a los que se parece por naturaleza". Por ello la gran importancia de las imgenes en la comunicacin (Ej.: la televisin). Smbolo: Es un tipo de seal. Para Saussure "es una seal no escogida por completo de manera arbitraria". Para otros lingistas. Es un signo arbitrario.

Ellos definen Smbolo no desde ste concepto en s, sino desde el proceso: Simbolizacin es todo aquello que para nosotros tiene un valor particular (una palabra, una figura, un objeto, pierde sentido y contiene otro, representa lo que no es inicialmente). Para ellos prevalece la connotacin sobre la denotacin. Diferencian "sentido" de "contenido". Para ellos "contenido" es algo que lleva la seal y que siempre est ah, an siendo transportado. El sentido no es algo material. Por ello se dice que la comunicacin es "paradjica". Por un lado la lengua que est compuesta por signos (seales y sentidos); por otro, las seales que componen los mensajes no poseen ese sentido. El sentido es atribuido por los hablantes. Por ello, existen en un mensaje distintos sentidos. El Cdigo y el Sistema. El Cdigo se relaciona con los procesos de Codificacin: "la operacin que hace corresponder las seales con una significacin"; y la "decodificacin", "reemplazar las seales del mensaje codificado por las seales de donde procedan, con vistas a encontrar de nuevo un texto inicial." El sistema, en el caso de Saussure, constituye a la relacin de los elementos del signo (seal y sentido) que conforman un todo. Ahora bien podemos decir que todas las seales y signos que aparecen en la naturaleza pertenecen al lenguaje? Saussure reconoci que haban signos que estaban por fuera del lenguaje. Entonces hay que decir que ms que lingstica, quien trata de todos los signos es la Semitica. Esta trata, aparte del lenguaje, todos los signos que aparecen en menor grado de sistematizacin. Otra pregunta que surge es cul forma de comunicacin es la ms viable para el hombre? Aqu Baylon y Mignut validan tanto el lenguaje como otros sistemas de comunicacin. Podemos verlo ahora en la actualidad, que tanto el lenguaje articulado como otros sistemas fuera de la lingstica son usados. En sntesis no todos los sistemas de signos pertenecen al lenguaje, por todo lo desarrollado anteriormente. Y el lenguaje por ser el sistema ms utilizado, no quiere decir que sea el nico viable que permita la comunicacin. 3.4 - Conceptos de Comunicacin. Competencia segn los siguientes autores: C. Baylon y X. Mignut, Carlos Rincn, Tim O Sullivan y Dell Hymes. Explcita o implcitamente, cada autor afirma o niega que existan competencias. Qu es la competencia para el lenguaje y la comunicacin? Podramos decir que competencia, haciendo uso de sentido comn, se refiere a que el sujeto sea competente o no con el uso de la Lengua. Tambin podramos decir que competencia no es necesariamente el vnculo del sujeto con las situaciones del Lenguaje. Aqu estaramos marcando un punto en comn con los autores a analizar.

Ya expusimos anteriormente el pensamiento de C. Baylon y X. Mignut. Para ellos comunicar, en un primer enfoque, consiste en "hacer pasar informaciones de lo que tenemos en la mente". Ahora de qu manera pasamos esa informacin? Imaginamos que lo primero que se nos viene a la cabeza es el Lenguaje, o que a travs de l lo podremos lograr. Como hemos dicho el mundo est plagado de sistemas de signos (sean intencionales o no, eso va a criterio de cada autor) los cuales no pertenecen al Lenguaje (que no son lingsticos) y sin embargo son utilizados a menudo: desde el mal denominado "Lenguaje" de seas para sordos hasta el color rojo de los semforos, habitan en nosotros, en los individuos. Necesariamente hay que reconocer que existen competencias (Hymes, 1969). Si nos referimos plena y exclusivamente al Lenguaje, Hymes diferencia Competencia de Actuacin Lingstica. Mientras la primera se refiere al conocimiento de las reglas de uso de la Lengua, conocidas o aprendidas; el segundo refirase al desempeo de los hablantes en situaciones concretas, o sea el uso del sistema lingstico en esas situaciones y la construccin de los sentidos. Podemos realizar una analoga entre estas partes con la dialctica entre significado y sentido. Un ejemplo dado en clase nos puede auxiliar en este momento: "El burro de Juan sube la colina" Desde la competencia lingstica, podemos decir que se manejan muy bin las reglas del uso del Lenguaje (fonolgico, sintctico, semntico, lxico, morfolgico); ahora qu diremos sobre la actuacin? Se nos viene la idea de Saussure, Bernardez y el resto de los autores sobre la importancia del aspecto social, de la situacin o contexto en que nos encontremos los hablantes en este circuito de comunicacin. Podramos interpretarlo como el animal, el burro, sube la colina; o bin podramos pensar que el ignorante de Juan sube la colina. Se cambia la palabra "ignorante" por una metfora, la de "burro" O Sullivan podra encerrar este caso en el segundo concepto de comunicacin que expone: "una negociacin y un intercambio de sentido, donde mensajes, gente perteneciente a una cultura y "realidad" interactan para que se produzca un sentido o un entendimiento" Poniendo otro caso mucho ms complejo, y como estudiantes de Cvica, Sociologa y Derecho que somos y que nos atae por completo, son la elaboracin de las Leyes y sus interpretaciones. La elaboracin de leyes por parte de un cuerpo legislativo dentro de un sistema democrtico, supone la representatividad de las necesidades de los individuos, asegurando la garanta de una sociedad normatizada y regulada. Pero qu sucede cuando una ley se quiere poner en vigencia o dejar de ser vigente? El recurso de referndum no se ve simplemente como una instancia en la cul se acepta o no una norma. En estas instancias podemos ver como todas las competencias y actuaciones

lingsticas y competencias comunicativas aparecen (tanto las expuestas desde Hymes y Rincn) y la comunicacin masiva expuesto por O Sullivan: Desde su elaboracin e interpretacin desde los legisladores (competencia lingstica; competencia comunicativa gramatical); la opinin de los individuos involucrados directa o indirectamente con la ley, tanto propia como forjada desde los mismos legisladores (Las competencias anteriormente nombradas, ms la quinsica, la proxmica, la pragmtica, la estilstica, entre otras); desde los medios de comunicacin masivos (televisin, radio) y as hasta terminar con el referndum propiamente dicho y sus consecuencias (casi todas las competencias). As podemos ver como las competencias se compenetran en la vida cotidiana del individuo, desde distintos estratos sociales, sin despreciar el propio comentario hecho por Hymes: "La adquisicin de una competencia tal est obviamente alimentada por la experiencia social, las necesidades y las motivaciones, y la accin, que es a su vez una fuente renovada de motivaciones" La comunicacin, ms que un acto simple de transmisin de datos, tambin es un constructo que deviene de la historia y que en el presente conforma uno de los grandes estadios de la Globalizacin. Tanto la diacrona como la sincrona (Saussure) podra (o capaz puede) ser asociada a la comunicacin, explicarlo a travs del tiempo y a travs del presente. 4- HAY O NO IMPLICANCIA DE LA LENGUA Y LA COMUNICACIN EN EL LENGUAJE? A raz del Desarrollo expuesto, podemos decir que realmente hay una gran implicancia desde dos grandes enfoques: como conocimiento y como herramienta. Ya podramos contestar a la pregunta de que si el Lenguaje es solamente adquirido o innato: alegamos que una teora no impera sobre la otra. Tanto la gramtica como la semitica estn a la par, as como semntica y sintctica, Lenguas-E y Lenguas-I, actuacin y competencia, el significante y el significado. En cuanto a la implicancia, la lengua y la comunicacin van de la mano hacia un camino sin fin (al menos que la humanidad deje de existir): el de construir el Lenguaje. Pero a su vez este se implica en la comunicacin, pero alegando que no es el nico medio capaz de expresar. Qu sera entonces de las imgenes? El dibujo, como forma mxima de representacin simblica, ha acompaado tambin a la historia del hombre. Miren solamente el legado que dej Egipto, con sus imgenes grababas en sus antiguas paredes. Eso es parte de la historia de una civilizacin que se hizo conocer con uno de sus legados. La televisin representa un mundo nuevo, una innovacin en cuanto a comunicacin y modelador del Lenguaje. El hombre es puro modelador del Lenguaje. Tanto significantes y sentidos son atribuidos por el propio hombre. La comunicacin como herramienta histrica tambin cambia, desde sus competencias, desde el propio sujeto, desde una construccin ideolgica mediante, desde la historia. 5- CONCLUSIN: ENTONCES CMO DEFINIMOS LENGUAJE?

Definiremos Lenguaje como: OBJETO DE ESTUDIO DE LA LINGSTICA QUE CONSISTE EN LA CAPACIDAD HUMANA DE ASOCIAR SIGNIFICADOS A DETERMINADOS CONCEPTOS, ASOCIACIN DE CARCTER CONVENCIONAL E INTENCIONAL; ELEMENTO DE LA CONSTRUCCIN DEL PENSAMIENTO HUMANO Y CONSIDERADO UNO DE LOS PRINCIPALES MEDIOS DE COMUNICACIN EXISTENTES.