Sunteți pe pagina 1din 9

SUJEITOS, ESPAOS EDUCATIVOS E PROCESSOS DE ENSINO-APRENDIZAGEM: UMA DISCUSSO A PARTIR DE BAKHTIN

Cecilia Goulart1

RESUMO O objetivo deste trabalho discutir a constituio de sujeitos, linguagem e conhecimento, com base na filosofia da linguagem de Bakhtin, na perspectiva de problematizar a organizao de espaos educativos e processos de ensinoaprendizagem. Alguns aspectos e categorias da filosofia da linguagem de Bakhtin so apresentados para discutir a concepo de sujeito, linguagem e conhecimento do autor. Em seguida, reflito sobre a constituio de espaos educativos e processos de ensino-aprendizagem, trazendo essa discusso para a atualidade. A interveno na educao brasileira de propostas de organismos internacionais ilustrada e criticada. Dando continuidade reflexo, procuro apontar indcios de caminhos para a construo de escolas que contribuam para a formao de cidados crticos. Palavras-chave: sujeitos, espaos educativos, Bakhtin.

Nascida no processo de luta obstinada do homem contra a natureza, luta em que o homem s estava com mos fortes e instrumentos de pedra toscamente afiados, a linguagem percorreu o mesmo processo amplo de desenvolvimento que a cultura material econmicotcnica (BAKHTIN, 1993, p. 222).

APRESENTAO Os sujeitos com quem nos encontramos nos espaos educativos nos provocam de vrios modos, ao tentarmos compreend-los. Os conhecimentos que temos, que eles tm e os conhecimentos com que trabalhamos tambm nos levam a muitas indagaes. Questes como essas nos desacomodam em nossa prtica de professores inquietos, em cotidianos profissionais desafiadores, porque habitados por pessoas plenas de histrias, de desejos e de conhecimentos. Como processos de ensino-aprendizagem podem ser concebidos? Bakhtin pode apresentar boas direes para nossa reflexo ao trabalhar sobre a linguagem. O objetivo da exposio discutir a constituio de sujeitos, linguagem e conhecimento, com base na filosofia da linguagem de Bakhtin, na perspectiva de problematizar a organizao de espaos educativos e processos de ensino-aprendizagem que ali acontecem. O trabalho de Bakhtin apresenta grande atualidade e pertinncia para a compreenso de embates e conflitos ideolgicos que temos enfrentado em diferentes esferas sociais, ressaltando-se no presente estudo o campo educacional.
Docente do Programa de Ps-graduao em Educao da Universidade Federal Fluminense (PROALE Programa de Alfabetizao e Leitura).
1

A proposta desafiadora por vrios fatores. Primeiramente, pela dificuldade envolvida na compreenso dos prprios temas selecionados; em segundo lugar, pela tarefa de interpretar um autor cuja obra apresenta grande complexidade e abrangncia, alm de leituras nem sempre convergentes; e, em terceiro lugar, por buscar aproximaes e relaes entre aspectos tericos da teoria bakhtiniana e aspectos poltico-pedaggicos da organizao de espaos escolares, tema no tratado pelo autor. Essas aproximaes e relaes no podem ser diretas, mas as realidades tericas, embora de naturezas distintas, podem conversar, uma contribuindo para a compreenso da outra. Vale a pena tentar, correr o risco, com clareza de que nossa discusso d conta de um pequeno bocado da proposta, mostrando-se, ainda assim, lacunar. Limitaes se impem, como a necessidade de adentrar o tema cuidadosa e vagarosamente e de selecionar aspectos a explorar; alm do limite ligado extenso do prprio artigo - todas as limitaes associadas aos fatores apontado no pargrafo anterior. De todo modo, j realizamos outras incurses semelhantes em trabalhos anteriores (GOULART, 2007; 2008; 2009), que aqui pretendemos continuar alargando e adensando. Primeiramente, seleciono alguns aspectos e categorias da filosofia da linguagem de Bakhtin para apresentar, ainda que de modo breve. Em seguida, a concepo de sujeito, linguagem e conhecimento do autor discutida, de modo entrelaado; na terceira parte, procuro, a partir do que foi situado nas sees anteriores, refletir sobre a constituio de espaos educativos e processos de ensino-aprendizagem, apresentando um esboo de proposta pedaggica. Trazendo a discusso sobre espaos educativos e processos de ensino-aprendizagem para a atualidade, menciono a interveno na educao brasileira de propostas de organismos internacionais. Essa perspectiva ilustrada com pacotes de alfabetizao, que aqui tm sido produzidos e vendidos, traduzindo modelos inspidos de educao, que trabalham para a homogeneizao de discursos, sujeitos, sentidos e instituies, entre outros. Ao final, essas medidas so criticadas, e dando continuidade reflexo, procuro apontar indcios de caminhos para a construo de escolas que contribuam para a formao de cidados crticos. BREVE APRESENTAO DE ASPECTOS DA FILOSOFIA DA LINGUAGEM DE BAKHTIN Procurando abrir caminho para o estabelecimento de relaes entre sujeito, linguagem e conhecimento, apresento aspectos da fundamentao em Bakhtin, destacando: a- o objetivo de seu trabalho; b- o princpio que organiza esse trabalho; c- a unidade de anlise; e d- uma marca relevante das categorias construdas pelo autor. De fundamentao marxista, embora marcado por dimenses tericas de outros pensadores, o autor constroi bases para estabelecer e compreender relaes recprocas entre realidade, sociedade e histria, por meio do estudo do material verbal. Considera que o signo ideolgico por excelncia, a palavra, penetra literalmente em todas as relaes sociais, em todos os domnios, sendo o indicador mais sensvel de todas as transformaes sociais (BAKHTIN, 1988, p. 41). As formas do signo so condicionadas tanto pela organizao social dos indivduos como pelas condies em que a interao acontece, realizando-se, portanto, no processo das relaes sociais, marcadas pelo horizonte social de uma poca, por um grupo social determinado, e em consequncia por ndices de valor. E como se realizam/materializam as relaes sociais? Na palavra, no gesto, no ato, exteriorizados socialmente nas interaes verbais. O signo ideolgico, indissocivel da significao, plurivalente socialmente, porque nele se entrecruzam diferentes

ndices de valor, cuja tenso, se ocultada, o imobiliza, tornando-o monovalente. O autor sinaliza que toda a atividade mental tanto a que exteriorizada quanto a interior, se constitui em signos ideolgicos, e pode ser expressa, no havendo uma ruptura qualitativa de uma esfera de realidade a outra (1988, p.51-52). E de modo complementar e singular, o autor afirma: No a atividade mental que organiza a expresso, mas, ao contrrio, a expresso que organiza a atividade mental, que a modela e determina sua orientao (1988, p. 112). Ou seja, o centro organizador e formador da expresso se situa no exterior. Do mago das interaes verbais como realidade fundamental da lngua, e no o sistema, a estrutura da lngua, Bakhtin elege o enunciado como a unidade bsica de sua filosofia da linguagem, unidade de sentido histrico e social, axiologicamente constituda. Cada enunciado pleno de ecos e ressonncias de outros enunciados e deve ser visto, antes de tudo, como uma resposta aos enunciados precedentes: rejeitando, confirmando, completando, e assim por diante. O locutor espera uma resposta, uma ativa compreenso responsiva. Outro trao constitutivo do enunciado o seu endereamento, o seu direcionamento a algum. A construo do enunciado leva em conta o destinatrio, ao mesmo tempo em que procura antecipar a resposta dele. Os enunciados so concretos e nicos, refletindo as condies especficas e as finalidades dos diferentes campos da atividade humana, por meio do contedo temtico, do estilo da linguagem (seleo dos recursos lexicais, fraseolgicos e gramaticais da lngua) e, acima de tudo, por sua construo composicional. Os trs elementos esto indissoluvelmente ligados no todo do enunciado (BAKHTIN, 2003, p. 261-262). Os campos de utilizao da lngua elaboram tipos relativamente estveis de enunciados, de riqueza e diversidade infinita, abrangendo desde simples falas do cotidiano at um romance e um relatrio de pesquisa, por exemplo. Esses gneros do discurso apresentam uma diferena essencial ao serem caracterizados como gneros discursivos primrios e gneros discursivos secundrios. Aqueles se formam nas condies da comunicao discursiva imediata e estes, surgem nas condies de um convvio social mais complexo e relativamente muito desenvolvido e organizado (predominantemente o escrito) (p. 263). De acordo com Bakhtin (2003, p. 268), os gneros discursivos so correias de transmisso entre a histria da sociedade e a histria da linguagem. A categoria do dilogo, como princpio organizador da teia dinmica, conturbada e complexa dos enunciados na formao do discurso social, implica que todo e qualquer enunciado est sempre ligado aos enunciados que lhes antecederam e queles que ainda sero elaborados, no fluxo da comunicao humana. Os sujeitos s existem e se legitimam na dimenso dialgica do(s) outro(s) do discurso. No eixo das categorias criadas por Bakhtin (signo ideolgico, gneros discursivos, entre outros) encontramos recorrentemente tanto padres de estabilidade quanto espao para a instabilidade. Esse destaque aponta um autor que concebe a sociedade e a linguagem, considerando dinamicamente semelhanas e diferenas, sustentando espao para o que se preserva na histria e na cultura e para a mudana, a transformao social. Foras centrpetas e centrfugas tensionam os sentidos no espao social, movimentando e conflituando sujeitos, instituies e conhecimentos. DISCUTINDO A CONSTITUIO DE SUJEITO, LINGUAGEM E CONHECIMENTO EM BAKHTIN O sujeito concebido na teoria bakhtiniana como um ser social, um sujeito cuja existncia se concretiza na alteridade, na relao com o outro, com o mundo. Segundo o autor, o termo social est em correlao com natural, sendo este o gerador do indivduo

biolgico e, no, da pessoa. Bakhtin (1988, p. 58) entende que o indivduo se conscientiza de sua individualidade e de seus direitos, como autor de seus pensamentos e responsvel por eles e por seus desejos j no plano ideolgico e histrico, sendo a individualidade internamente condicionada por fatores sociolgicos. Todo signo social por natureza, diz Bakhtin (p. 58), considerando a necessidade de pelo menos dois sujeitos, organizados socialmente, para a formao de um signo no h signo ideolgico sem alteridade. Discutindo a constituio do signo interior (da atividade mental) e do exterior, isto , do psiquismo e da ideologia, Bakhtin distingue naturezas semiticas especficas, mas ressalta que o pensamento materializa-se na conscincia, apoiando-se no sistema ideolgico de conhecimento. Assim, o pensamento, desde a origem, pertence ao sistema ideolgico e subordinado a suas leis e simultaneamente pertence a outro sistema nico tambm orientado por leis especficas, o sistema da conscincia, do psiquismo. Esse sistema nico determinado pela singularidade da individualidade, mas, do mesmo modo, pela totalidade das condies vitais e sociais em que se encontra. Ento, os signos interiores e exteriores vivem em territrio comum - o signo ideolgicoe, alm disso, todo signo ideolgico exterior, qualquer que seja a sua natureza, banhase nos signos interiores, na conscincia (p. 57), ao mesmo tempo em que a realizao da conscincia vive do suporte ideolgico. Bakhtin destaca que existe entre a conscincia e a ideologia uma interao dialtica indissolvel: o psiquismo se oblitera, se destri, para se tornar ideologia e viceversa (p. 65). O signo interior deve parar de ser experimentado subjetivamente (biolgica e biograficamente) para se tornar signo ideolgico e este deve ressoar tonalidades subjetivas, para permanecer um signo social vivo. Desse modo, pode-se dizer que existem individualidades, subjetividades, pessoas, constitudas social e ideologicamente na filosofia da linguagem do autor, sendo fundamentais para a manuteno da realidade histrica e para a possibilidade viva de mudana e transformao social. Se, por um lado, o ser humano precisa sair de si, ir ao encontro dos outros socialmente constitudos para se legitimar e agir politicamente, discursivamente e cognitivamente, por outro, o retorno ao eu, conscincia, individualidade, instncia interior tambm semiotizada e ideologizada, que garante a renovao, a perspectiva de ao e transformao poltica, discursiva e cognitiva. Pela semelhana do movimento, pertinente destacar que, para Bakhtin, o conhecimento apreendido ideologicamente na esfera do cotidiano, nos grupos sociais primeiros, tem importncia crucial na constituio dos sujeitos. Os conhecimentos com que se interage em outras esferas sociais precisam ter reconhecimento na ideologia do cotidiano para serem tornados prprios, apropriados. Precisam ecoar nessa ideologia, banhar-se nesse sistema fundador. A ideologia do cotidiano tambm se constitui em referncia fundamental para a vida de conhecimentos de outros campos. no movimento sgnico exterioridade-interioridade-exterioridade que as individualidades sociais se constituem, por meio de palavras, enunciados, que se constroem e significam no interior de sistemas ideolgicos de conhecimentos, entranhados de suas condies e peculiaridades sociais de produo, que, cronotopicamente, ou seja, coordenados por espaos e tempos, histria e cultura, carreiam sentido. Nesse movimento, acontece a compreenso, um processo discursivo sempre renovado por uma integrao reiterada no contexto interior, e, de modo correlato, a expresso, que renova a sntese dialtica entre a vida interior e a vida exterior, revelando-se como o produto da interao viva das foras sociais. Por sua natureza dialgica, originado de palavras alheias, o enunciado da

compreenso/expresso apresenta-se como uma arena onde lutam valores sociais de orientao contraditria. Os sistemas ideolgicos se organizam em discurso por meio de uma infinitude de signos, formados em esferas sociais de conhecimentos de diferentes naturezas e amplitudes, que se entrecruzam, tensionando o tecido social, pelos ndices sociais de valor ali representados. ESPAOS APRENDIZAGEM EDUCATIVOS E PROCESSOS DE ENSINO-

A apresentao de aspectos da filosofia da linguagem de Bakhtin organizada nos itens anteriores ser a base para a reflexo ensastica sobre algumas questes relacionadas organizao de espaos educativos, especialmente os escolares, e algumas caractersticas de processos de ensino-aprendizagem e seus protagonistas. A relevncia da linguagem para a constituio da sociedade, dos sujeitos e da histria sobressai de modo instigante nas formulaes do autor. Apontam um universo tenso de sentidos ideolgicos que se produzem em disputa incessantemente, no discurso exterior e no interior de cada individualidade, de cada conscincia semiotizada. Nessa dinmica forma interativa, dialogizada, de compreender os espaos sociais, criam-se hierarquias, dominaes, consensos e dissensos entre homens, agncias e conhecimentos, j que os signos refletem e refratam a realidade. A leitura e a organizao do mundo pelos sujeitos, no processo de seus entranhamentos sociais, se fazem por meio da compreenso responsiva ativa de enunciados alheios, formados ao mesmo tempo na base da tradio, das origens histricas e mesmo da voz marcada pela autoridade2 dos significados dos signos e na possibilidade de criao de novos sentidos que ampliem, desconfiem ou confirmem, entre outras possibilidades, modos de ver a realidade. Tendo como fundamento os conhecimentos elaborados na tenso dos enunciados cotidianos, os sujeitos podem ao longo da vida compor e recompor vises de mundo, determinadas e condicionadas tanto pela luta de valores que se expressa na sociedade quanto pelas oportunidades que eles tm de fazer revises, refletindo sobre as entonaes3 ideologizadas da palavra. Nesse percurso se do apagamentos, criaes e embates de sentidos que podem ser pensados, por extenso, em apagamentos, criaes e embates de individualidades, de classes, categorias e instituies sociais, entre outras. Exponho nesse momento o papel que os espaos educativos podem assumir como instituies sociais relevantes para a compreenso da histria do homem na criao das realidades do mundo. Essa interpretao se baseia nas postulaes de
Bakhtin (1998) distingue duas categorias de palavras, a palavra autoritria e a palavra internamente persuasiva, destacando a profunda diferena entre tais palavras, ressaltando que podem se unir em uma s palavra, entretanto de forma rara. A palavra autoritria religiosa, poltica, moral, a palavra do pai, dos adultos, dos professores, etc carece de persuaso interior para a conscincia; ns j a encontramos unida autoridade; exige de ns o reconhecimento e a assimilao; est ligada ao passado hierrquico. A palavra internamente persuasiva, por sua vez, carece de autoridade; revela possibilidades diferentes. determinante para o processo da transformao ideolgica da conscincia individual. A palavra persuasiva interior comumente metade nossa, metade de outrem. Tem produtividade criativa no sentido de que desperta nosso pensamento e nossa nova palavra autnoma; organiza do interior as massas de nossas palavras, em vez de permanecer numa situao de isolamento e imobilidade; esclarece-se mutuamente em novos contextos; ingressa num inter-relacionamento tenso e num conflito com as outras palavras internamente persuasivas (GOULART, 2009). 3 Para Bakhtin, todos os enunciados esto fundidos com julgamentos de valor social e com uma entonao, um tom apreciativo. A comunho de julgamentos de valor presumidos (por sociedades, grupos sociais,...) constitui o contexto cultural no qual a enunciao viva desenha o contorno da entonao.
2

Bakhtin, e ao mesmo tempo delas se afasta, como forma de ganhar espao para compor, com contribuies de Frigotto (2004), um esboo de concepo de escola, de processos de ensino-aprendizagem e de modos de atuao dos profissionais que nela atuam. Seguindo a lgica do pensamento bakhtiniano, essa concepo se explicita no embate com outras no cenrio poltico brasileiro. Espaos educativos so instncias criadas e modificadas cultural e historicamente para congregar sujeitos, de modo a coletivamente fortalecer-lhes o pertencimento social, por meio tanto do acesso ao conhecimento discursivamente produzido pelo homem quanto da produo mesma de outros conhecimentos, na tenso com aqueles, renovando modos de pertencer ao mundo e de compreend-lo e dele participar. Os espaos tm como eixo esferas sociais de conhecimentos, como a arte, a cincia, a filosofia, a histria, a matemtica, a religio, entre muitas outras, apresentando o todo do mundo atravs de janelas que encorpam a nossa humanidade, por mostrarem essa dimenso tanto na sua faceta criadora quanto destruidora, entremeada por diferentes razes e sensibilidades que tambm caracterizam os seres humanos e a realidade. As esferas sociais de conhecimento constroem-se com base em diferentes temas, categorias e conceitos, ou perspectivas de defini-los, diferentes organizaes discursivas, caracterizando-se em diferentes gneros. Considerando o princpio de esboo acima, a interao e a ao discursiva que constituem os processos educativos, no sentido dialtico das relaes de ensinoaprendizagem, podem ser concebidas como espaos de discusso, explicitao e sistematizao de conceitos, por meio da revelao da dialtica interna dos signos ideolgicos. O ponto de partida e de chegada o sistema ideolgico de conhecimentos daqueles que esto nas escolas para ensinar e daqueles que l esto para aprender. O desvelamento das tenses, dos antagonismos, existentes nos processos de produo de linguagem (expresso e compreenso, oral e escrita) e nos movimentos de poder que instaura, pode contribuir metodologicamente para a ampliao de conhecimentos por quem vive tais processos, operando no sentido de anlises crticas da realidade e de abertura para novos conhecimentos, fortalecendo o sentido da existncia e da conscincia histrica do ser humano e de sua responsabilidade poltica pela coletividade social. Procuro esmiuar um pouco mais as idias expostas. No encontro dos discursos/ conhecimentos impregnados de valores contraditrios que professores e alunos levam para a escola, torna-se possvel produzir compreenses da realidade que no neguem, no escamoteiem, a sociedade e os conhecimentos ideolgicos por ela criados, j que banhados no jogo de foras sociais. Jogo de foras em que estamos todos imersos, com mais e menos chances de compreend-lo. A escola um espao de jogo de foras tambm, mas onde se poderia trabalhar para explicit-lo, traz-lo tona, atravs da discusso dos feixes de significados que compem os discursos, as falas, as leituras, as escritas, as imagens. Encontro a contribuio crtica de Frigotto (2004) em artigo em que expe os desafios da teoria e da investigao educativa no contexto de crise de paradigmas que enfrentamos na sociedade capitalista. O autor, no trecho abaixo destacado, focaliza especificamente como a funo da escola tem sido concebida em moldes neoliberais: Neste contexto, a funo da escola tem sido, dominantemente, a de enfraquecer as perspectivas tico-polticas que afirmam a responsabilidade social e coletiva e a solidariedade e reforar o iderio de uma tica individualista, privatista e consumista. O objetivo

produzir um cidado mnimo, consumidor passivo que se sujeita a uma cidadania e uma democracia mnimas e formais (p.11). Na mesma pgina 11, em nota de rodap, o autor ressalta, a partir do conceito de empregabilidade, o contedo ideolgico que mascara as relaes sociais de excluso e focaliza o fracasso dos excludos como um problema individual. Frigotto destaca assim o fenmeno que temos vivido de dissoluo do conceito de coletividade, em troca do conceito de individualismo, indo de encontro s determinaes histricas, s estabilidades simblicas da tradio, que servem de contraste para a constituio de sujeitos sociais. O que vale como cada um representa e entende a realidade. A realidade de um objeto de estudo se equivale s representaes que se constroem em cada momento e em cada contexto, afirma o autor (p. 13). E continua, refletindo sobre o processo de ensino nesse mesmo contexto: No processo de ensino relativiza-se a importncia da construo de conceitos e categorias e superdimensionam-se a experincia e o ativismo pedaggico. Isto se explicita, quer por uma perspectiva fragmentria de conhecimento, quer por uma multiplicao de disciplinas como respostas a mltiplos problemas agravados no capitalismo tardio: violncia, meio ambiente, drogas, etc. Conforme segue discutindo Frigotto (p.18), o escopo destas concepes educativas de formar o cidado mnimo, unidimensional, produtivo e funcional ao capital globalizado. Um cidado que no interrogue, no faa poltica e, portanto, alienado. No contexto delineado, ao mesmo tempo em que se enfraquecem as possibilidades coletivas de construo social da realidade, modelos nicos se impem, homogeneizando sujeitos, sentidos, saberes e profissionais, retirando-lhes a universalidade histrica e a abertura para processos de criao de novos conhecimentos. Para ilustrar como se concretizam discursos como os criticados acima, mencionamos os pacotes de alfabetizao que vm sendo produzidos e vendidos por fundaes e outras instituies, apontando o mtodo fnico como o caminho para salvar o Brasil do analfabetismo. Esses materiais so os mesmos e valem tanto para o municpio do Rio de Janeiro, regio Sudeste, como para o municpio de Cruzeiro do Sul, no Acre, regio Norte4, contextos polticos e culturais to diferenciados. Cabe explicitar aqui algumas caractersticas que se destacam nesses pacotes, todas interligadas a uma concepo de educao e de alfabetizao: a- reduo drstica da escrita a um cdigo, subjugando conhecimentos fundamentais envolvidos no processo de aprendizagem da leitura e da escrita; b- assepsia sgnica imposta, trabalhando com a linguagem como se houvesse sentidos fixos para palavras, textos, enunciados; c- equvocos conceituais de vrias naturezas, desconsiderando o conhecimento acumulado atravs de estudos, em reas do conhecimento que se tm dedicado a compreender a complexidade do processo de alfabetizao; d- preconceitos contidos na formulao de exerccios e em imagens estereotipadas; e- modo mecanicista e homogeneizador como a proposta encaminha o trabalho com a lngua e suas diferentes unidades e com o conhecimento de mundo, em geral;
Estamos nos referindo compra de um desses pacotes, realizada na Fundao Ayrton Senna, pelas secretarias de educao dos dois municpios mencionados.
4

f- apagamento de sujeitos e grupos sociais, de suas histrias e dos sentidos e valores por eles produzidos; g- desrespeito classe profissional dos professores a quem so propostos tais materiais, negando suas formaes, conhecimentos, experincias e capacidades de refletir, procurar e dar solues para suas necessidades poltico-pedaggicas. A utilizao dos pacotes tem sido diretamente atrelada anterior realizao de testes que medem algumas poucas habilidades e informaes dos alunos, alguns produtos, portanto; mas no lhes medem conhecimentos, como se processam e so incorporados. Os testes no avaliam, medem. Avaliar seria investigar as causas que tm gerado dificuldades de aprender, do aluno, e de ensinar, do professor, e trabalhar para super-las principalmente criando condies de trabalho pedaggico e de vida digna para todos. Medidas como essas derivam de outros pacotes de organismos internacionais, interferindo na definio de polticas educacionais no Brasil e no mundo. A educao vira mercadoria e o professor concebido como um prtico, aquele que operacionaliza um mtodo e resolve problemas do cotidiano, criticando-se sua formao teoricamente fundamentada. A discusso e a reflexo que organizamos no artigo, associadas ilustrao acima, apontam que sujeitos, espaos educativos e processos de ensino-aprendizagem podem ser concebidos de diferentes modos instaurados por diferentes ideologias. As ideologias envolvem tambm concepes de linguagem, sociedade, infncia, contedos, entre outras. Todo esse movimento produzido discursivamente e para compreend-lo preciso, no sentido bakhtiniano, entender o signo, o enunciado, a palavra, como uma arena onde lutam valores sociais de orientao contraditria. A escola no pode se responsabilizar por resistncias e mudanas sozinha, mas tem um papel muito importante. De dentro do jogo de foras sociais, organizar projetos e planos pedaggicos, que, coletivamente, no universo de diferentes vozes, sujeitos, sentidos, propostas, culturas, congregue os diferentes segmentos envolvidos, como muitos grupos j vm realizando, em escolas, movimentos sociais e outras instituies educativas. Metodologias como essas, brevemente indiciadas no pargrafo acima, se originam nos cotidianos, nas palavras, nos valores, na dignidade de seus autores, visando formao da cidadania crtica, e tem o sistema ideolgico de conhecimentos como horizonte poltico, acessvel a todos, compartilhado socialmente. Esse horizonte se materializa historicamente porque essa dimenso que abre a possibilidade de mudana, de transformao dos discursos, das aes e da sociedade. A filosofia da linguagem de Bakhtin, apresentada de modo muito parcial no artigo, tem sido importante para reflexes que temos desenvolvido em conjunto com professores. O esforo se destina a cada vez mais compreender a complexidade dos trabalhos que se realizam em salas de aula, especialmente de escolas pblicas, investigando o papel que a linguagem possui na construo ideolgica de sujeitos, professores e alunos, conhecimentos, discursos e dos sentidos, em diferentes nveis de ensino e em diferentes reas de conhecimento. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

BAKHTIN, Mikhail (V. N. Voloshinov). Marxismo e filosofia da linguagem. Traduo de Michel Lahud e Yara Frateschi Vieira. 4 edio. So Paulo: Hucitec, 1988.

_______________. Qu es el lenguage? SILVESTRI, A. & BLANCK, G. Bajtn y Vigotski: La organizacin semitica de la conciencia. Barcelona: Anthropos, 1993, p. 217-243. _______________. Questes de literatura e de esttica. A teoria do romance. Traduo do russo por Aurora Bernadini, Jos Pereira Jnior, Augusto Ges Jnior, Helena Nazrio e Homero Freitas de Andrade. So Paulo: Hucitec: UNESP, 1998. ________________. Esttica da criao verbal. Traduo do russo de Paulo Bezerra. So Paulo: Martins Fontes, 2003. FRIGOTTO, Gaudncio. Os desafios da teoria e da investigao educativa no contexto da crise societal. Artigo organizado especialmente para o I Encontro Nacional de Investigao Educativa, cidade de Pochuca de Soto, Hidalgo, Mxico. Foi base tambm para o painel A construo do conhecimento em educao: Aspectos histricos e suas tendncias, Encontro Regional (Sudeste) de Pesquisa Educacional (UERJ, 05.05.2004). Mimeo. GOULART, Cecilia M. A. Em busca de balizadores para a anlise de interaes discursivas em sala de aula com base em Bakhtin. Revista Educao Pblica, Faculdade de Educao, UFMT, 2009. (no prelo) _____________________. Bakhtin: enunciar e argumenta, ampliando o foco. XII Simpsio de Pesquisa e Intercmbio Cientfico, ANPEPP, GT Argumentao e explicao: modos de construo/constituio do conhecimento. Natal, RN, maio de 2008.
______________________. Enunciar argumentar: analisando um episdio de uma aula

de Histria com base em Bakhtin. Revista Pro-posies, v.18, n.3 (54), set-dez 2007.

ABSTRACT

This work aims to discuss the constitution of subjects, language and knowledge based on Bakhtins language philosophy. The work also discusses, from Bakhtins perspective, the ways in which educational spaces and the learning and teaching processes are organized. Aspects and categories from Bakhtins language philosophy are addressed in order to discuss authors concepts such as subject, language and knowledge. Following that, a reflection is made aiming to update the discussion of the constitution of educational spaces and the teaching and learning processes. Proposals from international institutions interfering on the Brazilian education are also examined and criticized. Finally, some indications will be given considering the ways upon which schools can contribute to foster the education of critical citizens. Keywords: subjects; educational spaces; Bakhtin.

S-ar putea să vă placă și