Obstculos ao Estudo do Ocultismo O estudo do ocultismo de profunda importncia e os estudantes destas cincias precisam trazer, para aplicar nelas,

, tudo que tenham de aplicao mental e concentrada ateno. Ele envolve tambm a firme aplicao das verdades apreendidas. O estudo do ocultismo, como compreendido no Ocidente, investigado intelectualmente mas no seguido praticamente. Teoricamente alguma irradiao da luz pode ser apreciada pelo homem que aspira ao caminho oculto, mas a sistemtica aplicao das leis envolvidas fez pouco progresso at agora. Onde jaz o obstculo? Pode ser til se ns estudarmos trs coisas: 1- Os obstculos Ocidentais ao correto estudo oculto. 2- Como estes obstculos podem ser superados. 3- Certas coisas que o aspirante pode seguramente fazer ao equipar-se para trilhar o caminho oculto, pois este o estgio e, para a maioria, o nico estgio possvel atualmente. Um dos principais obstculos a correta apreenso das leis do ocultismo e sua aplicao prtica est no fato da relativa juventude do ocidente e das rpidas mudanas que tm marcado as caractersticas predominantes da civilizao europia e americana. A histria da Europa retroage a pouco mais de trs mil anos e a da Amrica, quanto o sabemos, a no muitos sculos. O ocultismo floresce numa atmosfera preparada, num ambiente altamente magnetizado e numa condio estabelecida que o resultado de prolongado trabalho sobre o plano mental. Esta uma razo pela qual a ndia prov uma escola to adequada para esse empenho. L o conhecimento do ocultismo data de dezenas de milhares de anos e o tempo deixou sua marca mesmo no corpo fsico do povo, dotando-o com corpos que no oferecem aquela resistncia que os corpos ocidentais to freqentemente oferecem. O ambiente foi demoradamente permeado com as fortes vibraes dos Grandes Seres que residem dentro de suas fronteiras e que, em Sua passagem para l e para c e atravs de Sua proximidade, continuamente magnetizam o ter ambiente. Isto, em si mesmo, fornece uma linha de menor resistncia, pois esta magnetizao etrica afeta os corpos etricos da populao com a qual se contacta. Estes dois fatos, do tempo e da alta vibrao, resultam naquela estabilidade de ritmo que facilita o trabalho e oferecem um campo tranqilo para iniciativas mntricas e cerimoniais. Estas condies no sero encontradas no Ocidente, onde se constatam trocas constantes em cada ramo da vida, onde a freqente e rpida mudana da cena de ao causa largas reas de perturbao que militam contra qualquer trabalho de natureza mgica. A quantidade de fora requerida para provocar certos resultados no assegura o seu uso e deixou-se passar o tempo num esforo para produzir um efeito equilibrador. O clmax da condio perturbada passou e um estado de coisas mais estvel est sendo gradualmente conseguido e isto pode permitir que o trabalho oculto definido seja tentado com xito. O Mestre R. est trabalhando sobre este problema e da mesma forma o Mestre da raa Inglesa - no o Mestre que Se ocupa com o Movimento Trabalhista ou a melhoria das condies sociais. Eles so ajudados por um discpulo de rara capacidade, na Sucia, e por um iniciado no sul da Rssia, que trabalha muito em nveis mentais. O objetivo deles de tal maneira atingir as reservas de energia armazenadas pelos Nirmanakayas que seu derramamento possa varrer a matria de grau inferior, e assim permitir o livre jogo de uma vibrao superior. Um outro obstculo pode-se encontrar no forte desenvolvimento da mente concreta. Devo acentuar perante vocs que este desenvolvimento de nenhum modo deve ser considerado uma falta. Tudo tem sido da maneira devida, na evoluo e mais tarde, quando o Oriente e o Ocidente tiverem alcanado um ponto de melhor compreenso e intercmbio, sua interao ser de mtuo beneficio: o Leste aproveitar do estmulo mental fornecido pela forte vibrao mental de seu irmo ocidental, enquanto que o ocidental ganhar muito do raciocnio abstrato do oriental e, atravs do esforo para alcanar aquilo que a primeira sub-raa da raiz

Ariana to facilmente apreendeu, ele entrar em contato com sua mente superior e assim construir com maior facilidade a ponte entre a mente superior e a inferior. Os dois tipos se necessitam reciprocamente e seus efeitos mtuos tendem sntese final. A mente concreta, em si mesma, oferece oportunidade para um tratado de grandes dimenses, mas aqui bastar assinalar umas poucas das maneiras pelas quais ela obstaculiza aquelas raas que to predominantemente a representam: a) Por sua intensa atividade e ao estimulada ela impede o fluxo de inspirao do alto. Ela age como uma cortina escura que impede a iluminao superior. Somente atravs da firmeza e de um repouso estvel pode aquela iluminao penetrar, atravs dos corpos superiores, at o crebro fsico e assim estar disponvel para o servio prtico. b) A sabedoria da Trade existe para o uso da personalidade, mas interceptada pelas polmicas da mente inferior. Quando o fogo da mente queima muito ferozmente, ele forma uma corrente que neutraliza o fluxo superior e fora o fogo inferior a se afastar. Somente quando os trs fogos se encontram, atravs da regulao do fogo da mente, pode uma plena luz ser alcanada e o corpo todo ficar cheio de luz, a luz de cima - a luz da trade - o fogo do eu inferior - kundalini - e o fogo da mente - manas csmico - devem encontrar-se no altar. Em sua unio consome-se tudo aquilo que obstaculiza e ocorre a completa emancipao. c) Pela discriminao - uma faculdade do corpo mental concreto - os corpos inferiores so treinados na arte de distinguir a iluso do centro da realidade, o real do irreal, o eu do no-eu. Segue-se ento, conseqentemente, um perodo que precisa ser superado no qual a ateno do Ego necessariamente centrada no ser inferior e seus veculos e no qual, por isso, as vibraes da Trade, as leis que lidam com a evoluo macrocsmica e a subjugao do fogo para o uso do Divino, tm que ficar temporariamente na expectativa. Quando o homem rapidamente v a verdade em tudo com que entra em contato e automaticamente escolhe a verdade ou o real, ento ele aprende a seguir a lio da ao alegre e o caminho do ocultismo se torna possvel para ele, pois a mente concreta atendeu ao seu objetivo e se tornou seu instrumento e no seu dono, seu intrprete e no seu freio. d) A mente concreta impede em uma outra forma, no muito rara, que no percebida pelo estudante que tenta, de sada, trilhar a espinhosa estrada do desenvolvimento ocultista. Quando a mente concreta exuberante e domina a personalidade inteira, o aspirante no pode cooperar com estas outras vidas e diversas evolues seno quando o amor se superponha mente concreta (muito embora ele possa, teoricamente, compreender as leis que governam a evoluo do plano Logico e o desenvolvimento de outras entidades solares alm de sua prpria Hierarquia). A mente separa; o amor atrai. A mente repele por uma forte e poderosa vibrao, expelindo tudo que est em contato, como uma roda expele tudo que impede sua turbilhonante periferia. O amor atrai tudo para si e enche tudo de si mesmo, fundindo unidades separadas num todo unificado homogneo. A mente repele atravs de seu prprio abundante calor, abrasando e queimando o que dela se aproximar. O amor alivia e cura pela semelhana de seu calor com o calor com o qual ele est em contato, e mistura seu calor e chama com o calor e chama de outras vidas em desenvolvimento. Finalmente, a mente rompe e destri enquanto que o amor produz coeso e cura. Toda mudana, na vida humana, est sujeita a leis imutveis, se tal paradoxal afirmao se pode permitir. Na tentativa de descobrir estas leis, para se conformar a elas, o ocultista comea a contrabalanar o carma e assim no colore luz astral. O nico mtodo pelo qual estas leis podem ser apreendidas pelos muitos que esto interessados por um ntimo estudo das vicissitudes da vida diria, consideradas por um perodo de muitos anos. Pelos fatos mais destacados de um ciclo de dez anos, por exemplo, pela sua comparao com o perodo similar precedente ou seguinte, um estudante pode aproximar a tendncia dos acontecimentos e se guiar por isso. Quando o ponto na evoluo alcanado, onde o estudante pode comparar vidas precedentes e ganhar conhecimento da colorao bsica de seu ciclo de vida anterior, ento um rpido progresso feito no ajustamento da vida lei. Quando vidas sucessivas podem ser desta maneira apreendidas pelo estudante, e

sua colorao vista e conhecida, ento o carma (como conhecido nos trs mundos) cessa e o adepto se torna senhor de todas as causas e efeitos relativamente ao modo como condicionam e regulam seu veculo inferior. Ele aspira ao caminho oculto e considera as mudanas e acontecimentos luz de todos os acontecimentos precedentes e quanto mais longa e mais acurada sua memria, tanto mais pode ele dominar todas as situaes possveis. Assim, dois tipos de obstculos poder ele encontrar: a) A comparativa novidade e mudana que caracterstica do Ocidente. b) O desenvolvimento da mente concreta. Nosso terceiro obstculo se desenvolve do anterior. Ele consiste na nfase que foi dada no Ocidente ao lado material das coisas. Isto resultou numa condio trplice dos assuntos. Primeiro, o mundo do esprito, ou o mundo abstrato amorfo da conscincia subjetiva, no reconhecido num sentido cientfico. Ele reconhecido de maneira inata pelos de temperamento mstico e pelos que so capazes de estudar a histria subjetiva dos homens e raas, mas a cincia no reconhece este aspecto da manifestao, nem os homens de cincia, em seu conjunto, crem num mundo de esforo super-fsico. Tudo que nas raas anteriores ocupava lugar principal nas vidas e pensamentos dos povos agora considerado ceticamente, e as discusses so precedidas por um ponto de interrogao. Mas houve progresso e muito surgiu com a guerra. A pergunta, por exemplo, est rapidamente mudando de frmula, "Existe uma vida depois da morte?" para a indagao, "De que natureza a futura vida?" e esta uma colocao muito encorajadora. Em segundo lugar, as massas dos povos esto sofrendo da supresso e dos efeitos da inibio. A cincia disse, No h Deus e no h esprito no homem. A Religio disse, Precisa haver um Deus, mas onde pode Ele ser encontrado? As massas dizem, Ns no desejamos um Deus construdo pelo crebro dos telogos. Por isso, a verdadeira compreenso interna no encontra espao para expanso e a atividade, que devia estar encontrando sua legtima expresso na atividade superior, se volta para a deificao das coisas - coisas pertencentes carne, conectadas com as emoes ou tendo relao com a mente. A guerra, mais uma vez, realizou muito, relegando as coisas sua justa posio e, pela remoo de bens, muitos apreenderam o valor dos essenciais e a necessidade de eliminar aquilo que suprfluo. Um terceiro tipo de assunto surge dos dois acima. Uma correta percepo do futuro no existe. Quando a vida do esprito negada, quando a vida em manifestao se concentra nas coisas concretas e aparentes, ento o verdadeiro objetivo da existncia desaparece, o verdadeiro incentivo vida correta perdido e as sarcsticas palavras do iniciado Paulo "Vamos comer e beber pois amanh ns morreremos", caracterizam a atitude da maioria dos homens. Os homens amortecem a voz interior que testemunha a vida futura e afogam as palavras que ecoam no silncio com o barulho e turbilho dos negcios, prazer e excitao. Todo o segredo do sucesso ao trilhar o caminho do ocultismo depende de uma atitude da mente; quando a atitude de materialismo concreto, de concentrao na forma e um desejo pelas coisas do momento presente, pouco progresso pode ser feito na apreenso da verdade esotrica superior. Um quarto obstculo se acha no corpo fsico que foi elaborado com a ajuda da carne, dos alimentos e das bebidas fermentadas e criado num ambiente no qual o ar fresco e a luz solar no sejam fatores fundamentais. Estou aqui generalizando e falando para as massas dos homens e no para os provveis severos estudantes do ocultismo. Por muitos sculos a alimentao em decomposio e da num estado de fermentao, foi a alimentao bsica das raas ocidentais; e o resultado pode ser visto nos corpos despreparados para qualquer esforo do tipo que o ocultismo impe e que formam uma barreira para o claro brilho da vida no interior. Quando as frutas e verduras frescas, gua limpa, nozes e gros, cozidos e crus, formarem a exclusiva dieta

dos filhos dos homens em evoluo, ento sero construdos corpos ajustados para serem veculos para Egos altamente evoludos. Eles pacientemente aguardam a volta da roda e a chegada de um ciclo que permitir o cumprimento de seus destinos. O tempo ainda no chegou e o trabalho de eliminao e ajustamento deve ser lento e tedioso. A SUPERAO DOS OBSTCULOS Certas conscientizaes capitais devem preceder este trabalho de remoo dos obstculos e poderiam ser enumeradas da maneira seguinte: a) Uma conscientizao de que na obedincia ao dever seguinte e na adeso mais elevada forma conhecida de verdade, jaz o caminho da revelao ulterior. b) Uma conscientizao de que a impassividade a grande coisa a cultivar e que uma disposio para se submeter alegremente a qualquer inconvenincia, sofrimento ou agonia temporrias, deve ser desenvolvida, tendo em vista a futura glria que dissolver as nuvens da hora que passa. c) Uma conscientizao de que a sntese o mtodo pelo qual a compreenso alcanada e que, misturando-se os pares de opostos, o caminho do meio conquistado, o qual conduz diretamente ao corao da cidadela. Com estas trs coisas controlando principalmente sua maneira de ver a vida, o estudante pode esperar, por redobrado esforo, sobrepujar os quatro obstculos a que nos referimos. Ao considerarmos esta Regra, ns lidaremos primeiro com a relao da alma com a personalidade, primariamente do ponto de vista da meditao. Estamos lidando, pois, com "a luz maior" e nos ocuparemos depois com o "lanar para cima a luz inferior". Isto se alinha tambm com a lei do conhecimento oculto que comea com os universais. Deve-se ter em mente que estas regras so somente para aqueles cuja personalidade esteja coordenada e cujas mentes esto sendo gradualmente sujeitas a controle. O homem, portanto, est utilizando a mente inferior, a mente racional, enquanto que a alma est utilizando a mente superior ou abstrata. Ambas as unidades esto trabalhando com dois aspectos do princpio universal da mente e neste terreno sua relao se toma possvel. O trabalho do homem com sua mente torn-la negativa e receptiva alma e esta sua ocupao positiva (observem o uso aqui da palavra "positiva" na tentativa de fazer a mente receptiva, pois aqui jaz a pista para a ao correta). O trabalho da alma na meditao fazer o ponto daquela meditao to positivo que a mente inferior possa ser tocada e assim o homem inferior pode ser alinhado com o Plano Eterno. Assim, novamente, ns temos estabelecida uma relao entre uma vibrao positiva e uma negativa e o estudo destas relaes traz muita informao para o estudante e parte do ensinamento dado na preparao para a primeira iniciao. Uma lista destas situaes relatadas poderia ser aqui dada, mostrando-se em sua progressiva relao no caminho da evoluo: 1 - A relao entre os corpos fsicos masculino e feminino, chamada pelo homem, a relao sexual e considerada de to fundamental importncia neste tempo. No vale da iluso, o smbolo muitas vezes ocupa a ateno e aquilo que ele representa esquecido. Na soluo deste relacionamento vir a iniciao racial e com isto que a humanidade est agora ocupada. 2 - A relao entre o corpo astral e o fsico que, para a maioria, o controle, pela natureza astral positiva, da negativa fsica automtica. O corpo fsico, o instrumento do desejo, impulsionado e controlado pelo desejo - desejo pela vida fsica e desejo de aquisio do tangvel. 3 - A relao entre a mente e o crebro, que constitui o problema dos homens e raas mais avanadas e da qual o vasto sistema de escolas, faculdades e universidades indica importncia. Muito progresso nesta

relao tem sido feito durante os ltimos cinquenta anos, e o trabalho dos psiclogos marca seu ponto mais alto. Quando isto for compreendido, a mente ser considerada como o fator positivo e os outros dois aspectos da natureza-forma respondero receptivamente. Sero os autmatos da mente. 4 - A relao entre a alma e a personalidade, que o problema no qual os aspirantes esto agora focalizando sua ateno, pois eles so os pioneiros da famlia humana, os desbravadores no mundo da alma. Com esta relao, os msticos e os ocultistas se ocupam. 5 - A relao entre os centros abaixo e acima do diafragma, ou entre: a) O centro na base da coluna e o ltus de mil ptalas, o centro da cabea. Neste, as quatro ptalas do centro bsico se tomam as muitas, ou, o quaternrio se perde no universal. b) O centro sacro e a garganta. Nisto surge uma unio entre as doze Hierarquias Criadoras e o quaternrio, e o segredo das dezesseis ptalas do ltus da garganta visto. c) O centro do plexo solar e o corao, no qual o dez do homem perfeito neste sistema solar se perde no consumado doze. Tal como as doze Hierarquias Criadoras (em seu aspecto exterior e criativo) esto contactadas pelo homem, que, sob o ponto de vista da forma, o quaternrio que se tomou perfeito, assim na relao entre o plexo solar e o corao o segundo aspecto tornado perfeito; o amor da alma pode expressar-se perfeitamente atravs da natureza emocional. 6 - A relao entre os dois centros da cabea, ou entre o centro entre as sobrancelhas e o centro no alto da cabea. Esta relao estabelecida e estabilizada quando a alma e o corpo so uma unidade funcionante. 7 - A relao entre a glndula pineal e o corpo pituitrio como um resultado do acima. 8 - A relao entre a mente superior e a inferior, envolvendo um firme e crescente contato da alma. A atitude meditativa da alma se duplica nos trs corpos (ou pelo homem espiritual) e a firme meditao da alma continua tambm em seu prprio plano. Uma ulterior relao, que de modo nenhum nos diz respeito, estabelecida, aps a terceira iniciao, entre a alma e a mnada e, atravs do curso da evoluo csmica, essas relaes emergiro. A raa como um todo est, todavia, somente ocupada com o estabelecimento de uma relao entre alma e corpo e alm disso no h necessidade de ir. Assim como o homem procura alcanar controle da mente, a alma por sua vez se torna mais ativamente agressiva. O trabalho do Anjo solar at agora tem sido grandemente em seu prprio mundo e ligado a esta relao com o esprito e com isto o homem, trabalhando atravs de seus ciclos no plano fsico, nada teve a ver. O principal uso de energia pela alma tem sido geral e se exteriorizando para o quinto reino. Agora o Anjo solar se aproxima de um tempo de crise e de reorientao. Na histria primitiva da humanidade houve uma grande crise qual ns chamamos de individualizao. Naquele tempo, os Anjos solares, em resposta a uma exigncia ou impulso da raa dos animais-homens (como um todo, anotem), enviaram uma parte de sua prpria energia, incorporando a qualidade da mentalizao nesses animais-homens. Eles fecundaram, se Eu posso assim express-lo, o crebro. Assim foi a humanidade trazida existncia. Este germe, todavia, trazia consigo duas outras potencialidades, do amor espiritual e a da vida espiritual. Estas deveriam, em seu devido tempo, fazer seu aparecimento. O florescimento da mente nos homens, que tanto distingue a poca atual, indica ao Anjo solar uma segunda crise, da qual a primeira foi apenas o smbolo. Aquilo para o que o Anjo solar existe est fazendo a sua presena sentida na humanidade e um outro forte impulso est sendo exercido sobre o Anjo solar, que desta vez produzir uma segunda fecundao. Esta dar ao homem aquelas qualidades que o capacitaro a transcender s limitaes humanas e tornar-se uma parte do quinto Reino da natureza, ou espiritual. O primeiro esforo do Anjo solar transformou os animais-homens em seres humanos; o segundo transformar os seres humanos em entidades espirituais, mais o que for ganho em experincia, na famlia humana.

Para isso o Anjo solar, a alma, est-se organizando e se reorientando de modo que seu poder possa ser redirigido para o mundo dos homens. Deve ser feito contato pela alma entre o aspecto inferior de sua natureza trplice e o aspecto que j achou alojamento no crebro do homem. A atividade inteligente e o amor-sabedoria precisam ser unidos e a unio deve tomar lugar no plano fsico. Para fazer isto a alma est entrando em "profunda meditao", em unio com todas as outras almas que possam ter trazido seu instrumento at um estado capaz de responder. Esta a meditao grupal bsica e quando um homem alcana o que os livros orientais chamam dc "samadhi", ele conseguiu participar, como uma alma, nesta meditao grupal e entra naquele ciclo de servio que se expressa atravs da Hierarquia planetria. A mente racional e a mente abstrata funcionam como uma unidade e o princpio motivador o amor. A alma, expressando o amor e a inteligncia abstrata, fica em unidade com sua expresso no plano fsico atravs do crebro, e, quando este o caso, o homem inferior ter sincronizado sua meditao com a da alma. Este o objetivo do nosso trabalho. Que isto no seja esquecido e que todo esforo seja feito para trazer a mente e o crebro a tal condio de funcionamento que um homem possa escapar de sua prpria meditao e (perdendo de vista seus prprios pensamentos) tornar-se a alma, o pensador no reino da alma. Talvez seja um pensamento novo para alguns, que a alma esteja se organizando para o esforo, reorientando suas foras e preparando-se para um novo e poderoso impulso, mas assim . Todas as formas de vida sob a fora da evoluo passam de iniciao a iniciao e a alma no est isenta do processo. Assim como a alma do animal-homem se uniu a outro princpio divino e assim trouxe existncia o quarto reino na natureza, tambm a alma na humanidade est procurando contato com um outro aspecto divino. Quando aquele contato estiver feito, o Reino de Deus vir terra; o plano fsico estar assim transformado e aquele especial perodo, apresentando simbolicamente sob o nome de milnio, chegar. Naquela era, os Conhecedores de Deus preponderaro sobre aqueles que esto simplesmente aspirando quele conhecimento e seu contato e os resultados da fora que eles transmitem sero sentidos em todos os reinos da natureza. O domnio sobre todas as formas, e o poder de agir como transmissores daquela energia espiritual que ns chamamos de amor, a recompensa prometida dos triunfantes Anjos solares e a meta premiada de seu trabalho de meditao. Os Filhos de Deus triunfaro na terra em plena expresso encarnada e traro luz (portanto vida) a todas as formas manifestadas. Esta a "vida mais abundante" da qual Cristo fala. Esta a consecuo do verdadeiro Nirvana que, vivendo em ininterrupta meditao no plano espiritual, pode, contudo trabalhar na terra. O trabalho de iniciao capacitar um homem a viver sempre no centro, mas agindo como um distribuidor de energia divina em qualquer direo e - aps as ltimas iniciaes - em todas as direes.