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DR. GEORG LOMER

Sept Lettres
sur le dveloppement secret des Pouvoirs de l'me Sommaire : Qui tait Georg Lomer ? Aperus sur une vie riche et utile lhumanit Premire Lettre Introduction Se fixer des Objectifs Procds mettre en uvre 1 Ne parler personne 2 tre absolument honnte et franc avec soi-mme Les rgles Fondamentales du Premier Niveau Exercices pour le Premier Niveau : quilibre et Transformation 1 Exercices ngatifs A Dsintoxication des vhicules B Abstinence sexuelle 2 Exercices positifs A Se lever de plus en plus tt B Lexercice des Pois

C Rester immobile D Examen de conscience E Rester quelque temps seul chaque soir F Se laver avant le coucher Rsum des Exercices du Niveau n 1 Deuxime Lettre Ta Mission Spciale Lettre davertissement La transformation de ton caractre Pense : lectricit Bnie La pense : un systme dnergie sur une petite chelle Chaque pense tend se concrtiser La mort, concrtisation de la pense Les composantes de la Pense Les Sources dnergtiques de la Pense La Puissance du dsir : ton moteur Lumire Suprieure et Lumire Infrieure Les effets de lasctisme Exercices pour le Deuxime Niveau : Sois le Matre dans ta propre maison 1 Limitation de la consommation de viande 2 Lutter par la pense A Exercice avec ta photographie sur une chaise B Injonctions positives lies une gymnastique des bras 3 Exercices de contrle musculaire A Exercice dextension des doigts B Exercice dextension des bras avec un verre C Exercice de marche lente, pas pas 4 Concentration mineure quotidienne 5 viter des dpenses dnergie 6 Accumuler lnergie de dsirs volontairement inassouvis Rsum des Exercices du Niveau n 2 Troisime Lettre Le Chemin Intrieur Rves : le premier seuil vers lAu-del Rves : une deuxime ralit Tous les rves sont allgoriques Symbolisme des rves 1 Symbolisme du corps

2 Symbolisme de largent 3 Symbolisme de la fertilit et de lamour 4 Symbolisme Animal 5 Symbolisme de la vie et de la mort 6 Symbolisme mtorologique 7 Symboles attachs au mouvement dans les rves Lintention et le but des rveurs Lanalyse du rve comme un baromtre de lme La concentration majeure 1 Phase Passive 2 Phase active A Matrise de soi B Mditation C Contemplation Exercices pour le Troisime Niveau : 1 Tenir le journal des rves 2 La respiration donnant de la force 3 Exercice de concentration A Lexercice avec un objet B Lexercice de visualisation 4 Fixation dun point 5 Mditation quotidienne en alternant les exercices A et B : A La mort et les obsques B Larbre de Vie 6 Lattaque latrale par le mental Rsum des Exercices du Niveau n 3 Quatrime Lettre

Introduction Poste une sentinelle aux portes de tes sens ! La Magie de lOeil Le dveloppement du regard magistral Application du regard magistral La discipline dun dsir Ne har personne Ne rien craindre La grande fraternit Les enseignements du Rythme La pense fondamentale de lAstrologie Le secret de la respiration Les cycles du destin

Exercices du Quatrime Niveau : Perdre tout signifie trouver tout 1 La respiration du Destin 2 La formation du regard Magistral A Exercice de base du miroir B Exercice du mouvement de la tte C Exercice de limage 3 Exercice de lil cosmique 4 Exercice dalimentation cosmique A Les remerciements B La communion 5 Autosuggestion durant la mastication et lingestion des aliments 6 Mditations A Mditation sur le Pre Cosmique B Mditation sur la Mre Cosmique C Exerce dempathie homme, mon ami, mon semblable Rsum des Exercices du Niveau n 4 Cinquime Lettre Un avertissement qui doit tre pris au srieux Apprends le Silence Silence actif et passif Quotidiennement, pendant une heure, limite ton discours Les satisfactions de la faim Un mois de jene Le Chemin menant au trfonds de toi-mme Ton Chemin vers Dieu Les Fils de la Lumire Primordiale Le Souffle Spirituel Le Rveil du Moi le plus lev Bnis soit celui qui a le Cur pur Tout ce qui est physique a ses racines dans lme Les Mystres du Verbe Lme des Voyelles Le OM sacr et sa mise en application Exercices du Cinquime Niveau : 1 Le rveil spirituel 2 Respiration cosmique 3 Mditations A Symbole du Pentagramme

B Symbole du Soleil 4 Pratique du silence (comme dcrit) 5 Lexercice sur le Temps mille ans Exercice de Gratitude envers lUnivers Exercices du soir A Exercice avec les lettres inspires dans le corps B Exercice avec le cercueil C Pratique avec le OM Rsum des Exercices du Niveau n 5 Sixime Lettre

Avant-propos La charge de leau Exercices du Sixime Niveau : Tu es moi-mme ! Exercice pour dvelopper un sentiment tre partout A La base dune montagne B Une vague de locan C Un nuage D Le ciel toil Exercice sur lInfini Exercice du Miroir Suprieur Le fruit de tes penses : analyse des vnements de la vie Exercice sur les actes de la vie quotidienne : aide-toi toi-mme Exercice de dtachement Exercice sur lnergie des Lettres : le Secret des Noms A La Magie des Noms B Noms parfaits et noms imparfaits Exercice dveil durant la vie pour affronter la mort : le destin des dcds La dvotion envers le Cur de Dieu A Invocation du Cur de Dieu B La respiration solaire C La Mditation Solaire Exercice de projection mentale : le voyage mental Poser une question lUnivers La Foi en tant que Puissance de la Volont Exercice : faire de sa vie un Plerinage Le psaume de la chandelle

Rsum des Exercices du Niveau n 6 Septime Lettre Le double visage des tres humains Notre corps et lUnivers A Exercice du Pentagramme B Le symbolisme des pieds et des mains Le mysticisme de la Lumire Blanche Le candlabre Sept Branches La vieille et la nouvelle Aristocratie La mditation sur les Lettres : Je suis le A et le O La signification des mains jointes La Double face de Dieu Le Monde comme Mystre de lAmour LHomme et la Femme en toi LAmour Mystique La Sainte Trinit Lexercice de la Croix : lEau Vivante La signification de la fte de Nol Laccomplissement de vieux dsirs Exercice de renoncement et lien avec le Vide Spirituel Mditation sur lUnivers A LArbre Cleste B La chambre nuptiale de Dieu La Respiration des toiles La Communion de minuit Rsum des Exercices du Niveau n 7 pilogue et Appel Ouvrages et articles du Dr. Georg Lomer

QUI TAIT GEORG LOMER ?

Aperus sur une vie riche et utile l'humanit

(1877-1957)
Avec nos remerciements Madame Claudia von SCHIERSTEDT pour sa participation la recherche documentaire.

Nous N'AVONS PAS, en France, d'lments d'information sur la vie de Georg LOMER. Cette carence pourrait s'expliquer par le fait que notre auteur tait allemand et que ses crits, rdigs en cette langue, n'eurent pas le bonheur de franchir encore nos frontires. Pourtant ses activits de mdecin psychiatre (qu'il exera pendant 32 ans), ses accointances avec des personnalits de son temps, ses ouvrages, ses nombreuses Confrences en Allemagne et en Autriche avant la Seconde Guerre Mondiale, lui valurent respect et clbrit. Bien qu'exerant une profession valorise qui lui donnait une position sociale certaine et garantissait, au regard des intellectuels de cette poque, le caractre sain de ses facults mentales, il commena, ds 1914 l'ge de 36 ans promouvoir des Sciences peu conventionnelles susceptibles d'clairer les ressorts cachs de l'me humaine auxquelles il offrait depuis longtemps sa vie : Graphologie, Chiromancie, Oniromancie, Spiritisme, Symbolisme, Hypnose, etc. En cette premire moiti du XXe sicle, ses recherches s'intgraient, en fait, dans cette grande mouvance qu'tait la dcouverte des mystres cachs de la Psych qui fascinaient aussi bien Sigmund FREUD,2 qu'il connut, que Cari G. JUNG. L'Astrologie aussi attira une attention assidue de sa part ds 1917 la suite de sa rencontre avec le grand Astrologue allemand, Albert KNIEPF3 dont une prdiction personnelle se ralisa dans l'anne mme. Celui-ci, considrant le thme astrologique de Georg LOMER, annona le dcs d'un proche, suivi d'une crise familiale, pour la priode du 17 au 20 fvrier 1917 ; ce fut le pre de notre auteur qui mourut effectivement le 19 fvrier de cette anne-l, laissant sa famille dans des problmes financiers car aucun testament n'avait t fait. Dans les annes vingt du sicle dernier sa renomme dpassait les cercles ferms des psychologues et des chercheurs en matire de Sciences dites paranormales . En effet, les thmes dvelopps dans ses Confrences interpellaient un public de plus en plus vaste, ce qui rvlait bien que le Positivisme et le Scientisme qui s'efforcrent tant d'enfermer la pense humaine dans la seule considration de la matire avaient chou devant le dferlement des tudes spirites en vogue au XIX" sicle mais aussi et surtout devant l'mergence, dans le dernier quart du XIX" sicle, de la Thosophie Antique par l'entremise de H.P. BLAVATSKY.4 Ces thmes taient Les morts qui reviennent ,
2. NdT. - Contemporain et confrre de Sigmund FREUD, Georg LOMER a laiss son nom attach de nombreuses publications en Psychiatrie. "Freud and Psychoanalysis. Reviews of Psychiatrie Literature". In : Jung, C, Collected Works of C.G. Jun, Vol. f8. Princeton University Press, 1976. 904p. (374-387). Les auteurs d'articles en Psychiatrie, mentionns pour la priode allant de 1906 1910 sont : F.C.R. ESCHLE, P. DUBOIS, Georg LOMER, E. MEYER, el Sigmund FREUD. 3. NdT. - Albert Friedrich Wilhelm KNIEPF, (1853-1924) .journaliste, crivain, critique littraire et philosophe allemand. Il s'intressa, ds le dbut des annes 1890, aux Sources de l'Astrologie, notamment dans la Traditions du Zend-Avesta. De son vivant, il tait clbre auprs du grand public comme une autorit en Astrologie. Il fit des centaines de prdictions qui se ralisrent parmi lesquelles le naufrage du Titanic.

Les prochaines catastrophes mondiales , etc. Ce dernier dbat, propos en Confrence, avait fait l'objet d'un livre qu'il crivit en 1921 et qui se rfrait l'Atlantide, Continent qui s'est progressivement englouti dans l'Ocan Atlantique5 et dont la dernire le merge, l'le Posidonis, aprs des convulsions de plusieurs jours, sombra en une nuit de l'an 9.564 av. J.-

C. Georg LOMER affirmait que l'Atlantide commenait remonter, appuyant ce propos sur l'tude de deux savants enseignant l'Universit d'Harvard, les docteurs LIAR et DELUDER. Il nous est ais de comprendre qu'en ce qui concerne une Qute plus personnelle, d'ordre mystique et initiatique, et l'tude d'une Connaissance reste secrte ce
4. NdT, - THOSOPHIE : en grec la Sagesse Divine . Connaissance des Choses Divines, Systme labor l'effet de : 1 - tudier les mystres de l'Univers afin de dmontrer l'unit sous-jacente tous les systmes philosophiques et religieux de quelque culture ou tradition que ce soit : 2 - prparer l'tudiant, par une transformation de sa structure profonde, accder cette Connaissance. Bien que ce concept semble remonter selon Diogne LARCE (Diogens Laertios, crivain grec du ///" s. av. J.-C,) e un prtre gyptien POT-AMON (IV-lll s. av. J.-C.), le terme Thosophie et le systme qu'il implique resurgissent dans le cadre de l'cole No-Platonicienne, au 11 s. ap. J.-C. et commencent tre cits par e PORPHYRE (vers 234-305) et de nombreux auteurs paens. Aprs l'viction du No-Platonisme au VI s. de notre re par l'glise, la Thosophie, au sens antique de ce terme et avec la pense qui la sous-tend, resurgit e vritablement dans le dernier quart du XIX sicle travers l'uvre de H.P. BLAVATSKY (1831-1891). C'est donc dans les crits de cette dernire que peuvent aujourd'hui se trouver les rfrences dmystifies les plus authentiques en matire de Sciences Occultes. 5. NdT. - L'Atlantide tait, il y a de cela des centaines de milliers d'annes, un immense contient dans l'Ocan Atlantique. Bien qu'ayant de trs nombreuses preuves de l'ancienne existence de ce Continent, les scientifiques e de la deuxime moiti du XX sicle et ceux d'aujourd'hui nirent les travaux de leurs collgues, effectus pendant les dcennies prcdant le Second Conflit mondial ; nos savants suivent ainsi et sans le savoir, la mentalit matrialiste qui valut l'Atlantide sa mort . Des cataclysmes terribles frapprent l'Atlantide : 800.000 ans av. J.-C., puis 200.000 ans av. J.-C. Vinrent ensuite deux autres catastrophes qui ta disloqurent compltement : l'une vers 80.000 av. J. -C. qui laissa merge seulement une petite parcelle (en comparaison de ce que fut l'Atlantide), appele par Platon Posidonis et situe au large des ctes portugaises (les Aores en sont des vestiges), l'autre, la catastrophe finale, vit l'engloutissement de Posidonis ; aprs des convulsions de plusieurs jours, elle sombra en une nuit de l'an 9.564 av. J.-C.

jour, Georg LOMER en avait trouv les fondements dans les idaux philosophiques et les Rvlations divulgues sous le nom de Thosophie . En effet, Georg LOMER tait Thosophe et c'est ce titre qu'il assuma, ds 1923, la parution de la Revue Thosophique Vers la Lumire (Zum Licht) ; il acquit celle-ci quatre ans plus tard, en 1927, sa mise en vente ; il en transforma alors le titre qui devint Asgard 6 ; cette revue parut sous ce titre jusqu'en 1941. Quant sa vie personnelle, cette dernire reste encore peu connue. Il naquit, nous le savons, dans une famille aise de Loosten, petite ville situe prs de Wismar en Allemagne, le 12 septembre 1877 23h40. Aprs une enfance heureuse et la frquentation des coles de Lbeck puis de Francfort sur le Main, il tudia la Mdecine Berlin de 1896 1901. Diplm, il commena exercer cette profession en qualit de mdecin militaire du Premier Rgiment du Prince hriter puis auprs du professeur Von RENVERS, mdecin personnel de l'Impratrice. En 1903, il entama une carrire dans la Psychiatrie qu'il assuma pendant trentedeux annes, nous l'avons dj prcis, dans divers grands hpitaux et galement en Cabinet de consultations prives.7 Il pousa en fvrier 1909 Selma KIEBURG. Ce mariage fut heureux et devait durer jusqu' un ge avanc de la vie des deux conjoints
6. NdT. - Asgard tait, dans la Mythologie nordique, la Cit cleste o rsidaient les Dieux.

La souffrance ne lui fut pas pargne. Arrt par la Gestapo en 1937, il fut expdi pour quelques mois dans le camp de Fuhlsbiittel dont il sortit le 9 avril de cette mme anne ; tout travail de Confrencier lui fut interdit ; il pouvait continuer de publier la revue Thosophique Asgard mais chaque parution devait tre soumise la censure impose par le Dr GOEBBELS.

Il fut arrt une seconde fois en juin 1941 : la plupart de ses crits furent alors confisqus, sa maison et son Cabinet mis sous scells et la parution d'Asgard interdite. La ruine tait l ; il ne pouvait plus exercer la Mdecine ; le plan noir des Nazis l'encontre de Georg LOMER russit, comme il russit provisoirement l'encontre de toute expression positive et humaine . Il est difficile de connatre quels svices il subit lors de son premier enfermement, en 1937 ; toutefois nous savons qu' partir de cette anne, fatidique pour lui, sa sant entra dans une phase de dgradation constante. Six ans plus tard, en 1943, il sombra dans une anmie trs pernicieuse et resta alit pendant une anne et demie ; son entourage crut sa fin prochaine. De cette priode dramatique, il garda des problmes nerveux mais son travail scientifique put continuer sans en ptir ; en effet, ds 1951, alors qu'il tait g de 74 ans, il publia plus de six ouvrages et remania l'ancienne dition de ceux qu'il avait crits avant ce grand conflit mondial. partir de 1937, il s'installa dfinitivement dans cette si belle rgion thermale de la Saxe Infrieure,
7. NdT. - Au cours de celle-ci, il dirigea, pendant la Premire Guerre Mondiale, le sanatorium Woltorf, prs de Brunswick, puis il exera dans le sanatorium Schwartau prs de Lubeck jusqu'en 1917: il partit ensuite Hanovre et y resta jusqu'en 1935 en tant que neurologue , // se fit alors connatre comme spcialiste de l'Hypnose et de Psychothrapie.

Bad Pyrmont, et except le temps que lui ravirent ses deux captivits il y vcut jusqu' sa mort, survenue le 11 mars 1957, dans sa quatre-vingtime anne. Georg LOMER laissa des uvres matresses dont les titres sont donns la fin de cet ouvrage. Celles-ci tendent toutes promouvoir, avec beaucoup d'humour mais aussi de rigueur, la valeur de l'Intelligence, don Divin l'tre humain, et la ncessit de sa mise en uvre, pour une Libration des pnibles conditions humaines ; l'thique qu'il prne, qui est celle de tous les hommes et femmes de Bien, s'appuie, en outre, sur une ascse digne des grands Initis. C'est un honneur pour le traducteur que de prsenter et d'diter en langue franaise un des ouvrages de Georg LOMER, celui o notre auteur propose tout un chacun une dmarche sre, identique celle de tous des Adeptes, et s'alliant donc trs bien aux exercices divulgus par Franz BARDON, pour suivre le Chemin de la Remonte vers l'Esprit.
Alexandre MORYASON Juillet 2001

PREMIRE LETTRE
LVE-TOI ET DEVIENS LUMIRE !
INTRODUCTION

CHER LECTEUR8, ces Lettres9 sont destines t'enseigner, reconnatre, rveiller, dvelopper et employer les Pouvoirs secrets les plus subtils et les plus levs qui sont en toi. L'tre humain ordinaire , celui qui n'est dot ni d'un esprit vif ou veill, peut tre compar un rocher qui n'a pas encore t frapp par la baguette qui fait jaillir l'eau vivante. Pour certains, les expriences pnibles et les catastrophes de la vie agissent de la mme faon. D'autres ont de bonnes capacits d'observation, ils s'immergent en une contemplation des circonstances que leur prsente la vie quotidienne et, considrant le long terme, ils font de mme pour ce qui est du destin d'autrui. Tt ou tard, cette attitude suscitera en eux un rveil. Beaucoup, cependant, conservent jusqu' leur mort physique l'ide enfantine que les tres humains ne sont rien de plus que des animaux fortement dvelopps et que le devoir et le but de la vie rsident dans le fait de se nourrir, de procrer et de conduire les affaires de l'existence. La ligne dmarquant l'animal de l'tre humain, Cher Lecteur, passe, en ralit, directement par le milieu de l'tat de dveloppement actuel de l'humanit.
8. NdT. - La rdaction et la traduction de cet ouvrage use du genre masculin par facilit d'criture mais cela ne signifie pas que son contenu n'est destin qu'aux hommes. 9. NdT. - Lettre : il ne s'agit pas d'une Lettre Kabbalistique qui uvrerait, par une mise ne uvre de son pouvoir, sur la structure de l'tudiant ; par lettre il faut entendre : message qui enseigne , leon .

Regarde autour de toi : tu trouveras cette remarque confirme. Tu verras des renards et des chacals, des vautours et des paons, des prdateurs et des vaches, mais seulement quelques tres humains. Tu

verras des animaux avec tous les instincts de ceux-ci et ce, tous les niveaux de socit et dans toutes les professions ; mais cette division n'est pas visible. De temps en temps, tu verras ces animaux occuper des postes d'honneur et de pouvoir ; toutefois, en sachant cela, tu ne seras plus tonn de ce que tant de pratiques judiciaires et de procdures de gestion ressemblent un complot criminel ou une conspiration ; tu ne seras donc pas surpris de ce que la haute politique soit comparable une maison de fous. Examines-en les fondements et tu trouveras l'animal. Laisse ces Lettres agir sur toi. Elles serviront peut-tre ce but en uvrant telle cette baguette qui rveille, frappant ainsi ton cur pour que celui-ci ouvre la porte l'tre humain rel et plus lev qui est en toi. Je n'exige pas que tu croies, du simple fait de ma propre assurance, quoi que ce soit de ce que je t'affirme. L'intellect t'a t accord pour que tu puisses t'en servir. Tu auras le droit, en tous points, de savoir pourquoi il en fut ainsi, lorsque tu liras les conseils et les recommandations qui sont offertes ce sujet dans ces Lettres. Il est, cependant, ncessaire que nous ayons une base commune de raisonnement. ARCHIMDE a dit : Donnez-moi un point dans l'Univers o je peux tre debout et je lancerai la Terre hors de ses charnires ! . Par consquent, nous avons besoin d'un point de dpart ferme pour marcher ensemble et atteindre notre but. Si, considrant une couleur, tu penses que celle-ci est

bleue tandis que moi, je la vois verte, nous ne serons jamais d'accord ; si nous voulions tous deux acheter quelque chose qui soit vert, tu ne comprendrais pas l'objet que je te proposerais comme tel et tu ne l'accepterais pas. Bien sr, le sujet dont nous dbattons ici est beaucoup plus important que le simple achat d'une chose verte dpourvue de signification. Considrons, donc, ce qui suit, et alors tu pourras dcider si tu es d'accord avec moi. Cette attention est absolument ncessaire dans la mesure o le thme principal de cet ouvrage est d'une grande importance. ce point de notre raisonnement, ne t'attarde pas sur des dtails mineurs quant au sens des mots. Si j'ai une table devant moi, je sais que la table ne s'est pas produite d'elle-mme. Un charpentier ou un bniste, un homme qui a eu la capacit de fabriquer une telle table doit l'avoir faite. Quand je regarde une uvre d'art, par exemple une peinture, je sais que la peinture ne s'est pas produite d'elle-mme mais qu'elle a t ralise par un artiste. Quand je regarde le monde dans l'ensemble, je me dis : le monde ne peut pas tre venu l'existence par lui-mme ; il doit y avoir quelque chose qui l'a initialement fait ou cr, exactement comme l'tude du mcanisme d'une horloge mne la conclusion qu'un horloger en est l'origine10. Par consquent, l'existence de l'organisation de l'Univers entier, en un merveilleux mouvement, doit mener la conclusion qu'un fondateur de cet Univers existe et maintient ce mouvement. Il est tout fait inutile d'imaginer ce quelqu'un comme tant une Essence ou une Personne. Quoi qu'il en soit, ce doit tre quelque chose qui est plus grand et plus puissant que toute la matire existante ou une personne plus grande et plus puissante que toute personne vivant dans l'Univers. L'artiste, en tant que tel, se tient toujours au-dessus de son uvre. Si nous reconnaissons que ce Pouvoir Crateur, Prservateur et Pourvoyeur de Formes dans certaines circonstances il est galement Destructeur11 est un Esprit , alors nous avons trouv, quant notre raisonnement, le dnominateur commun. Il est vident que cet Esprit, Qui a cr et Qui contrle l'Univers, doit tre prsent dans chacune de Ses cratures. Il maintient celles-ci continuellement en vie et, par les exercices de mditation qu'elles font, II rvle Qui II est et quelles sont Ses Lois. Au lieu de parler de la sagesse de notre corps , comme font beaucoup de scientifiques de notre poque, nous devrions plutt parler de la sagesse dans notre corps . Quand j'entends une uvre musicale, je ne loue pas la beaut des touches du piano mais la capacit du pianiste qui se sert seulement des touches pour exprimer ses intentions. Celles-ci tendent faire natre et articuler certaines harmonies, conciliant l'ensemble au moyen du rythme, ce qui provoque ton plaisir in10 NdT. - Dans notre effort pour comprendre la ralit, nous ressemblons un peu un homme qui tente de comprendre le mcanisme d'une montre ferme. Il voit le cadran et les aiguilles, il entend mme le tic-tac, mais n'a aucun moyen d'ouvrir le botier. S'il est ingnieux, il peut concevoir la reprsentation d'un mcanisme susceptible de provoquer tout ce qu'il observe, mais il ne sera jamais tout fait certain que sa reprsentation soit la seule pouvoir expliquer ses observations. Il ne pourra jamais la comparer au mcanisme rel, ni mme imaginer l'ventualit de la signification d'une telle comparaison. (Analogie propose par Albert EINSTEIN et Lopold INFELD en 1938.) 11. NdT. - Les Trois Aspects par lesquels Se Manifeste l'Esprit Divin (Crateur - Prservateur - Destructeur) constituent l'ensemble formant une Trinit Sainte. Ces Aspects sont connus par la Tradition sotrique ainsi que parles religions et les divers textes sacrs orientaux sous la dnomination des Trois Catgories correspondantes : 1 Aspect Crateur => Brahma = La Mre = Saint Esprit = ///me Logos 2 Aspect Prservateur => Vishnou = le Fils = IIme Logos ;: 3 Aspect Destructeur => Shiva = Le Pre = Ier Logos.

trieur ainsi que le mien. Aucun auditeur ou connaisseur en musique ne doute de cela. Applique cette comparaison ton organisme entier. Ici le Joueur, l'Esprit, veut l'harmonie. Le cur bat, les poumons travaillent, les corpuscules de sang courent par les vaisseaux

conformment un Rythme soumis des Lois que ta volont consciente ne pourrait pas commander. La conduite de toute ta vie, le programme de cette dernire, suivent un certain Rythme sommeil et veille, jeunesse et vieillesse, etc. qui n'a pas t dtermin par ta volont consciente. Oui, mme le cours extrieur de ton existence, quand tu as appris le voir, rvle un Rythme infaillible, un flux et un reflux, des expriences, des conditions et des situations rcurrentes. Bref, ta vie entire est intgre dans la roue de toutes les Possibilits existant dans tout l'Univers, dans le Souffle vivant de Dieu , sans que n'intervienne aucune action consciente de ta part, et, la plupart du temps mme, sans que tu le saches. Cependant, il y existe une exception des plus importantes. En effet, ds que tu violes, consciemment ou inconsciemment, les Lois d'Harmonie qui gouvernent tout ce qui est dans l'Univers, comme le fait de ngliger ton corps, d'accomplir des actes violents contre un groupe d'tres humains dont tu fais partie ou bien de commettre des crimes, etc., tu devras toi-mme en supporter les consquences dsagrables. Tu les supporteras sous la forme de maux, de conflits avec ton entourage et de catastrophes personnelles qui surviendront dans ta vie. Cette grande Loi de Cause Effet12 rgne de faon inexorable et immuable. Tu peux seulement rendre cette dernire favorable ton existence spare 13
12. NdT. - Ou Loi du Karma . 13. NdT. -L'existence individuelle est considrs comme spare illusoirement des autres existences qui closent dans l'Univers.

ds lors que tu la reconnais et que tu l'appliques consciemment toi-mme et ta vie. L'Esprit Qui t'a cr et Qui t'a donn un corps sait pourquoi tu dois Le servir14. Chaque horloger ne connat-il pas son travail et n'a-t-il pas assign un certain rle chaque rouage inclus dans son ouvrage ? C'est ta tche que de dcouvrir, de sentir du mieux que tu peux, le but que tu poursuis consciemment dans ta vie afin d'enrler toute celle-ci dans cette Pense Fondamentale qui a t inscrite en toi15. Seul le cheval qui saute par-dessus l'obstacle plac devant lui n'exige plus le fouet. Chaque machine a ses propres modalits de contrle ; cette remarque s'applique aussi ton propre organisme qui doit tre considr dans un sens trs vaste. Toute machine a donc un fonctionnement particulier quant au principal travail qu'elle doit raliser et il est ncessaire de connatre ce dernier afin que, dans chaque cas, tu puisses la faire fonctionner correctement. D'abord, quelques mots au sujet de la structure de la matire. Si tu acceptes l'ide que la matire consiste en un ensemble d'lectrons ce qui est le fondement de l'lectricit tu en auras alors une approche relativement juste. Chaque atome d'une chose donne se compose d'un noyau de charge positive qui satellise, en orbite autour de lui, des lectrons de charge ngative. Le noyau est le soleil ; les lectrons orbitaux sont les plantes. C'est donc un systme solaire sur une petite chelle. Ton corps visible, qui se compose de milliards d'atomes, est donc un Cosmos qui est li et contrl par une Volont unifie. Au sein de ce Cos14. NdT. - Servir : il ne s'agit point de servitude. Un tre humain doit avoir une attitude qui consiste suivre l'Esprit Divin dans Ses Lois afin de dvelopper harmonieusement la Soi-Conscience et dcouvrir qu'il fait partie intgrante de cet Esprit Divin. 15. NdT - Le but de la vie de chaque tre vivant dans l'Univers a t conu par la Pense Divine et il est inscrit, tel un programme, en chacun de nous que nous le sachions ou pas, que nous voulions consciemment le raliser ou pas.

mos, les vibrations des plantes sont relativement lentes ; c'est pourquoi elles peuvent tre captes par les cinq sens ordinaires.16 Afin de raliser un bon quilibre entre les mouvances mergeant au sein de cette organisation astucieuse, l'Esprit Qui rgule tout a cr, tel un artiste, un moule qui est incorpor au corps physique ; mais ce corps fluidique ou subtil17, le deuxime corps d'un tre humain, est

invisible dans des circonstances normales ; il se compose galement d'lectrons mais ces derniers tournent, en orbite, bien plus rapidement autour de leur centre solaire respectif. L'union de ces deux corps est assure par des forces lectromagntiques Dans certaines circonstances (aprs la mort)18, ce corps fluidique peut quitter, compltement ou en partie19, le corps physique et devenir visible aux clairvoyants (ce sont des apparitions ou des fantmes, etc.). Dans des cas rares, il peut arriver aussi que, par un processus de densification, ce corps devienne visible et tangible aux sens physiques. Cela a t observ, et soutenu par des documents et des photo16. NdT. - Les cinq sens physiques, par opposition aux cinq sens subtils (astraux et mentaux) ouverts des vibrations progressivement plus rapides (leves). 17. NdT. - II s'agit du double thrique qui n'est pas un corps proprement parler (bien que l'usage ait consacr la dnomination corps thrique ) mais bien un moule de notre corps physique lequel est fait de matire tangible. Ce double se tisse de la substance des 4", 3", F, 1" subdivisions de l'ensemble de la substance formant le Plan Physique, qui est sep-tuplement subdivise ; les 3 autres subdivisons de ce Plan e Physique sont, de bas en haut, du plus dense vers le plus subtil, le sous-plan des solides - 7 sous-plan, puis e le sous-plan des liquides = 6 sous-plan, et le sous-plan des gazeux - 5" sous plan. 18. NdT. - Mais aussi pendant le sommeil : une partie du corps thrique celui-ci a une norme capacit de dilatation quitte le corps physique mais une autre reste dans ce corps car si la totalit de ce corps fluidique quittait le corps physique, la mort s'en suivrait. 19. NdT. - Compltement ou en partie : aprs la mort, une partie du double thrique a tendance rester dans son support physique (le cadavre) car il est magntis par ce dernier ; ceci explique les rites anciens de crmation (toujours vivaces en Inde, par exemple), car une fois le cadavre dtruit, le double thrique ne peut plus s'accrochera son ancien support et se trouve donc disponible la destruction qui l'attend, selon la Loi, sur ses subdivisions thriques.

graphies, par des scientifiques comme les docteurs Von SCHRENK-NOTZING, GRUNEWALD et 20 GELEY : Ces apparitions de membres du corps fluidique ainsi que des figures entires ont t densifies avec l'aide de Mdiums.21 Ces extriorisations de substance fluidique, qui peuvent tre mues par le pouvoir de la pense, sont des transformations d'un corps subtil qui a quitt son support physique. Une telle sparation de ces deux corps, mme si elle est seulement temporaire, cause toujours un certain tort l'tat de sant du Mdium. La preuve en est la manifestation, au cours de ce processus, de symptmes particuliers, tels des douleurs et un tat parfois svre d'puisement. Ces phnomnes ne peuvent tre accomplis qu'avec une perte partielle de conscience ; autrement dit, ils ne peuvent se raliser que dans un tat de transe. Cela mne la conclusion que notre conscience, pour tre telle, ncessite l'union des deux corps. Tant que cette union existe, les organes des sens seront activs et les organes sensoriels nous permettront de communiquer avec le monde extrieur. Le cble de communication, le lien qui unit les deux systmes de capacits,22 est le systme nerveux sympathique, systme nerveux indpendant d'une grande importance dont le centre principal se situe derrire les organes abdominaux.
20. NdT. - Baron Freiherr Alfred von SCHRENK-NOTZING (1862-1929) : mdecin allemand, psychiatre et parapsychologue, remarqu pour ses travaux sur les psychopathies sexuelles et l'hypnose : il est galement connu pour ses recherches et tmoignages sur les phnomnes physiques de la mdiumnit (tude des ectoplasmes). Gustave GELEY (18S8-1924) : mdecin franais, exprimentateur scientifique des phnomnes ectoplasmiques et fondateur de l'Institut Mtapsychique de Paris, reconnu d'utilit publique. 21. NdT. - Le Mdium permet la manifestation, sur ce Plan dense, d'un corps fluidique (celui d'un dcd) ou d'une partie de celui-ci ; // est le canal qui absorbe cette substance fluidique errant dans les thers (c'est--dire les quatre sous-plans subtils) du Plan Physique puis il l'extriorise, par la volont mentale, afin de la densifier et la rendre visible tous, en fournissant ces absorptions fluidiques une partie de la substance composant son propre corps thrique (ou fluidique), substance qui, chez un Mdium, est d'une qualit particulire permettant pareille densification. Ceci est un travail harassant pour l'ensemble de ses vhicules et entame souvent sa sant. 22. NdT. - Fonctions du corps physique et capacits du double thrique.