LEducatio n des aveug les au Japon : consideratio ns sur ses par ticularits et son universalit

Professeur KISHI Hiromi Institut des aveugles de la prfecture de Kyto, Japon.

1. Introduction quelques repres d e lhistoire gnrale des aveugles

Temp s ancien / Lhistoire des aveugles au Japon souvre en lan 701 aprs Jsus-Christ (selon le calendrier occidental), au milieu de la priode quon appelle Temps ancien par rapport lhistoriographie japonaise (du 5e la fin du 11e sicle), quand le Code de Taho, fondement juridique du premier gouvernement japonais, lgalisa un certain nombre de mtiers mdicaux, dont ceux dacupuncteur et de masseur. En 723, la cour de Nara, la future impratrice Kmy, alors princesse dauphine, fonde des maisons de charit et de soins, ddies gnralement aux malades, aux personnes ges, aux dmunis et aux infirmes, tels que les lpreux et les aveugles. Cest peu prs en cette priode aussi quon commence remarquer dans les paysages du Japon ancien la prsence de moines aveugles ambulants, avec leur luth attach au dos. Moyen ge / Ds le dbut de la priode suivante quon appelle Moyen ge , selon lacception japonaise du terme (de la deuxime moiti du 12e lextrme fin du 16e sicle), on vit apparatre des groupes de moines aveugles, chargs daller rciter et chanter dans tous les recoins du pays des pomes piques sur la rcente chute tragique de la noblesse guerrire. Pour chanter, ils saccompagnaient dun instrument cordes, en forme de luth, appel biwa , et ainsi passaient-ils leur vie en voyages. Les associations professionnelles quils formaient sappelaient td-za ; il sagissait de sortes de guildes.

Epoque moderne / Durant l poque moderne , dans les termes de lhistoriographie

japonaise, qui correspond peu prs la priode dEdo (1603-1868), les aveugles aux mtiers divers, comme les joueurs de shamisen ou de koto, les acupuncteurs et les masseurs, jouirent dune grande popularit auprs du peuple. Le shogunat Tokugawa, quant lui, ne tarda pas accorder lautonomie de gestion collective aux td-za. Ds lors, ceux qui sigeaient dans les hauts rangs de leurs associations, fortement hirarchises du reste, se mirent senrichir, au point den dvelopper une activit dusuriers. Dautres aveugles russissaient travers la reconnaissance du gouvernement et dans la voie des fonctions publiques. Durant cette priode, le gouvernement distingua et employa parmi les aveugles, dix acupuncteurs, trois musiciens et mme quatre conseillers politiques. Des aveugles remarquables de la priode dEdo, on peut dabord citer le nom de HANAWA Hoki-ichi (1746-1821), qui laissa les Gunsho-Ruj, un recueil gigantesque (666 tomes) de textes et manuscrits anciens, appartenant lhistoire millnaire de la littrature japonaise, rassembls au prix dune intense recherche de longue haleine. Une autre figure clbre de lhistoire des aveugles en cette priode est SUGIYAMA Wa-ichi (1610-1694) : cest le fondateur de la mthode et institution de formation lacupuncture. Il renouvela les techniques de ce mtier, de faon mieux les adapter aux capacits des praticiens aveugles. Ayant reu la permission du gouvernement en 1693, il ouvrit ltablissement de formation lacupuncture qui portait son nom. Il sera le centre national de formation lacupuncture et au massage, destin tant aux aveugles quaux voyants, de l deux cents ans, jusqu la fin de la priode dEdo. Bien que les mthodes denseignement fussent centres sur la transmission orale des connaissances et sur les cours pratiques, lcole institua un cycle dtudes ou un cursus dune dure de trois ans, et se dota mme de manuels communs utiliser en classe.

Dbut de la modernit occidentale / Dans un Japon davant la modernit occidentale, il existait encore une profondment enracine dans limagination populaire :

superstition

superstition qui voit dans le handicap un signe de rtribution de mauvais actes commis dans la vie antrieure par les personnes qui en sont marques. Ainsi, faisaient-elles souvent objet dune discrimination de la part de la socit. Or, louverture de lpoque quon appelle communment modernit , avec la Restauration de Mji qui ntait autre quune rvolution bourgeoise inaboutie , lancien systme fodal tant dcri et aboli, ainsi que tout ce qui en dpendait, les td-za furent dissoutes de force en 1871 et lcole dacupuncture ferme la mme anne. Par ailleurs, le nouveau gouvernement de lre Mji adopta la conscription pour le service lEtat, dans le cadre de laquelle les aveugles se virent classs parmi ceux ne pouvant tre soldats . Cette dfinition ngative eut de toute vidence de linfluence sur la reprsentation populaire des aveugles, et plus gnralement des personnes handicapes. Le sentiment de mpris en est alors n dans la culture populaire lendroit des personnes handicapes, dont lincapacit servir lEtat semblait le justifier.

2. Histoire du systme dducation spciale au Japon et actualits

De l re Mji la fin de la Seconde Guerre Mondiale / Les bases du systme ducatif moderne au Japon furent jetes durant lre Mji (1868-1912). Aussi lcole publique fut-elle institue avec lentre en vigueur, en 1872, de la loi concernant le systme scolaire. LEtat se pronona dans cette loi en faveur de la scolarisation des enfants handicaps ( Soit lcole pour eux ), et il mrite certes quon valorise le fait quil ait alors inclus dentre de jeu le chapitre de lducation des enfants handicaps dans lensemble du plan dducation nationale. Pourtant, linitiative de lEtat sarrtait l. Il nassumera jamais plus spontanment aucun rle dans le

processus rel de cration du milieu ducatif pour ces enfants, quil appelait dailleurs dans ses textes de loi sous le nom de hajin, infirmes . Quant au modle de lcole moderne des enfants handicaps, ce sont des intellectuels inspirs par ce quils avaient vu en Europe et en Amrique, qui apportrent au Japon des informations sur les institutions occidentales dducation spciale. En Europe, on avait alors dj russi sparer les lieux dinstruction denfants aveugles et denfants sourds, et cette russite semblait constituer, aux yeux des ducateurs japonais de lpoque, le premier objectif atteindre. Dabord, on pensa fonder respectivement Tky et Kyto, une cole des sourds-muets et celle des aveugles, indpendantes lune de lautre. Cependant, la premire cole japonaise dducation spciale, fonde Kyto en 1878, a d dmarrer comme une cole mixte, la fois pour les aveugles et pour les sourds, en raison du manque dintrt du gouvernement et des faibles moyens financiers allous. Linstitut des aveugles de Tky, ouvert trois ans aprs celui de Kyto, sest vite trouv contraint, lui aussi, se transformer en une cole mixte. Les fondateurs de ces tablissements expliqueront que la fusion des deux types de handicap au sein dun mme tablissement scolaire avait t choisie tout simplement comme une mesure expditive et temporaire . Or, il est noter que malgr le statut dhospice qui semble tre indiqu par lidogramme in / qui clt le nom complet de ces deux premiers instituts japonais dducation spciale, ceux-ci nont pas t inaugurs comme des tablissements de soins, mais bel et bien comme des coles publiques relevant des comptences du Ministre de lInstruction publique et des Lettres. Entre-temps, un certain nombre dcoles prives pour aveugles, aveugles et sourds, et sourds-muets, ouvraient leur porte travers le Japon ; leurs fondateurs taient tantt des missionnaires chrtiens, tantt des prtres bouddhistes, ou encore des ducateurs de la nouvelle gnration, soit voyants, soit eux-mmes aveugles. Le nombre de ces coles tait pass plus de quarante en 1906. En 1912, on y comptait au total 1 600 inscrits. Ce nombre tait assez limit, par rapport celui des enfants handicaps en ge dtre scolariss, qui vivaient

alors au Japon. Les documents statistiques nous apprennent quen 1922 au Japon, seulement quelque 12 % sur lensemble des enfants handicaps en ge dtre scolariss ltaient en effet. De toutes les coles pour les enfants aveugles qui existent aujourdhui travers le Japon, deux sur trois savrent avoir t soit inaugures comme coles mixtes, soit rorganises par la suite comme telles, un moment ou un autre de leur histoire. Mais on avait dj remarqu les diffrences de besoins entre les deux types de handicap sensoriel dans le contexte dducation, et par consquent, simposait la ncessit de changer de mthode pour diriger les enfants handicaps suivant leur handicap. En 1906, dj, nous trouvons les bauches du premier mouvement collectif pour la sparation des lieux dducation des enfants aveugles et des enfants sourds lchelle nationale, organis par une premire association des enseignants dducation spciale. Parmi les demandes faites alors ladresse des autorits, il y avait celle de considration de lapplicabilit du principe de scolarit obligatoire aux tablissements dducation spciale. Dsormais, chaque anne, lassociation des enseignants rptera le mme geste de dposer auprs de lEtat la demande de reconnaissance des droits fondamentaux pour leur cole. Grce ces efforts, en 1909, lInstitut des aveugles et des sourds de Tky se verra enfin autoris sparer les locaux de lenseignement entre ceux destins aux lves aveugles et ceux destins aux sourds. Quant lInstitut des aveugles et des sourds de la ville de Kyto, ce sera en 1913 quil russira oprer le mme changement. Certes, une directive relative lducation des aveugles et des sourds-muets a t adopte en 1923, dans laquelle taient bien incluses les clauses sur une application du principe de scolarit obligatoire et sur une sparation des aveugles et des sourds-muets en lieu ducatif . Mais lEtat ne trouva pas de budget pour la ralisation de ces promesses au niveau national, laquelle par consquent retomba la charge des municipalits locales. Elles dployrent tous leurs efforts, mais ceux-ci naboutirent en fin de compte qu louverture dun tout petit nombre dcoles des aveugles et des sourds-muets, spares certes les unes des autres. Ensuite, cest la monte du nationalisme forcen lintrieur du

pays, et le dferlement de la politique expansionniste lextrieur, qui allaient durer prs de 15 ans. Durant les annes 1930 et une bonne partie des annes 1940, la question de lducation des enfants handicaps parut aux autorits comme minemment secondaire et en fut oublie. On devra attendre jusquen 1948 o, aprs la dfaite du rgime militaire, les proccupations ayant jadis entour lducation des enfants handicaps, telles que lapplication du principe de scolarit obligatoire et la sparation des aveugles et des sourds en lieu ducatif, seront srieusement reconsidres et successivement rsolues. Pour rcapituler, lducation des aveugles dans un Japon ayant pass le cap de la modernit, pourrait se caractriser par son organisation particulire : lensemble des pratiques ducatives tant guid vers lobjectif commun de permettre de raliser une autonomie dans la vie adulte des enfants aveugles, on commenait par enseigner les matires communes toute lenfance, et y ajoutait ensuite des exercices professionnels pour certains mtiers rservs aux aveugles (acupuncture, massage, certains genres de musique). Rappelons que grce ce systme ducatif particulier, lInstitut des aveugles et des sourds de la ville de Kyto, pendant lre Mji, avait pu concevoir et crer un excellent appareil facilitant le travail de massage qui, dailleurs, lui valut, en 1884, la mdaille dor de lExposition des mtiers de sant Londres (London Health Exhibition). En effet, la formation professionnelle dispense dans les coles des aveugles a jou un rle de premire importance dans lintgration sociale des aveugles et leur accession lautonomie en tant qutres humains, en leur permettant dacqurir certains mtiers tels que lacupuncture, le massage ou la musique, mme si ces mtiers taient limits en nombre et en genre. Le braille adapt au japonais et introduit lcole / Ni lInstitut des aveugles et des sourds de Kyto ni lEcole des aveugles et des sourds de Tky navait introduit le braille dans leur mthode dducation lors de leur fondation. Personne, lpoque, nen connaissait du reste lexistence, encore moins lutilit. Dans lenseignement des lettres aux

aveugles, ils utilisaient encore des caractres en relief gravs sur des supports en bois ou en terre cuite, quils avaient eux-mmes conus, ou bien un systme de lecture par trac des lettres en points saillants, imit du systme occidental davant Braille. Mais enfin, le mmorable jour du 1er novembre 1890, fut annonce la mise au point et disposition du public du systme dcriture des aveugles en japonais, rform du systme original de Louis Braille. Ceux qui avaient conduit une recherche sur le systme Braille staient rfrs notamment au livre en anglais de Thomas-Rhodes Armitage, intitul LEducation et le travail des aveugles (The Education and the

Employment of the Blind), dans sa premire dition de 1871 (en passant,

ajoutons que sa seconde dition de 1884 inclut une description chronologique et sommaire dhistoire des aveugles au Japon, pour les priodes antrieures lintroduction du braille). Aussi, avaient-ils examin de prs les tablettes dcriture du braille fabriques en Angleterre. Depuis, la mthode denseignement et la culture fondes sur lutilisation du braille se sont rapidement gnralises. Entre 1896 et 1898, KONISHI Nobuhachi, directeur de lEcole des aveugles et des sourds de Tky, voyagea en Amrique, en Angleterre, en France et en Allemagne pour y tudier lducation des enfants handicaps. A son retour au Japon, il sera le premier promoteur du droit lducation des enfants handicaps. Nous conservons jusquaujourdhui lInstitut des aveugles de la prfecture de Kyto o je travaille, des objets que Konishi avait rapports de ses voyages ; entre autres, on trouve un petit livret franais qui porte la couverture ces lettres Sourds-Muets de Chambry : Rglement . Problmes ayant merg aprs 1945 lducation des enfants polyhandicaps / Dans le Japon daprs-guerre, la prsence damblyopes et de personnes polyhandicapes au sein de la socit devint un problme collectif. Au mme moment, dans une priode postrieure 1945 en effet, le peuple japonais commenait manifester un intrt et zle sans prcdent pour la gnralisation, dun ct, de lusage de services pdagogiques au profit des

enfants en bas ges, non encore scolariss, et de lautre, dtudes universitaires. Or, si de nos jours, ce quon appelle ducation intgrative ( Inclusive Education ) en milieu scolaire semble stre bien gnralise, du moins assez pour quaujourdhui, la volont des parents des enfants handicaps puisse influencer la dcision des autorits sur le type dcole o envoyer ces enfants, cette tendance me semble avoir t amorce depuis lAnne internationale des personnes handicapes. Pour parler dhistoire, lhistoire de lducation des enfants polyhandicaps, savoir, handicaps la fois la vue, loue, aux fonctions motrices et aux capacits cognitives, est maintenant longue de soixante ans. Enfin, voici ma question personnelle : jaimerais savoir dans quels genres dtablissement on soccupe en Europe de lducation des enfants polyhandicaps, et si cest possible dans chaque pays. Lducation spciale et particularisante, rpondant aux

besoins spcifiques d un handicap, et lducation dite de soutien particulier Lidologie de lconomie no-librale sinfiltrant de plus en plus dans la vie des Japonais, on a vu, en 2007, dans la nouvelle loi dorientation de lducation des enfants handicaps, un petit changement de terme pour la dsigner : de lducation spciale , terme que lon connat depuis longtemps, lducation de soutien particulier , terme qui regroupe dune faon indite les diffrentes catgories de handicaps. Le texte de la nouvelle loi dorientation commence par dfinir ainsi son objet dapplication : ceux qui ont des besoins ducatifs particuliers auxquels devra sans doute rpondre le soutien particulier lgal. Le postulat des besoins particuliers semble permettre dinclure dans une mme catgorie d enfants ayant des besoins ducatifs particuliers , ceux souffrant de diverses difficults dapprentissage et dun autisme avanc, au mme titre. En oprant de telles inclusions , cette loi vise en outre crer des coles de soutien particulier , sur une fusion rorganisatrice dcoles des aveugles, dcoles

des sourds, et dcoles dducation spciale, afin dy regrouper ces enfants, et dy envoyer encore dautres enfants jugs ayant des besoins ducatifs particuliers , mme sils sont dj scolariss ailleurs, par exemple dans des coles publiques ordinaires. On a dj vu, depuis cette loi dorientation, des re-fusions dune cole des aveugles et dune cole des sourds, comme dans un autre temps, bien que ce soient des cas fort isols pour linstant. Pour contourner cette situation de plus en plus alarmante, il nous parat urgent dinventer des moyens de conserver pour sr les comptences professionnelles et les connaissances spcifiques concernant lducation des aveugles, que nous avons accumules au fil de toute cette histoire. Nous organisons pour cela des sminaires et confrences en faveur des jeunes ducateurs et enseignants, et tentons galement de rformer le systme de formation de lducateur. Daprs les statistiques du Ministre de lEducation, de la Culture et de la Science, datant de mai 2012, le nombre des coles de type traditionnel pour les aveugles quon recensait alors, publiques et prives confondues, tait de 66 au total. Le nombre total des lves qui y taient inscrits tait de 3 336. Le nombre des coles rformes conformment la nouvelle loi, qui en sont devenues intgratives , savoir ouvertes aux aveugles aussi , est de 4. Or, des donnes dune autre source dtude nous apprennent, paralllement tout cela, que le nombre des enfants malvoyants ou amblyopes, entre 6 et 18 ans, scolariss, est en toute vraisemblance de 6 825. Cela signifie que des enseignants travaillant dans les coles des aveugles, une double responsabilit est exige : il ne leur suffit pas de se responsabiliser pour les lves allant leur cole dducation spciale, mais on leur demande en outre de se tenir prts pourvoir tout moment de laide professionnelle pour aider les enfants qui vont une cole ordinaire, malgr leur dficience visuelle. Que devons-nous donc attendre de la thorie de lducation intgrative (Inclusive Education) ? Il est noter que par rapport aux consquences de sa mise en pratique en Angleterre, Mary Warnock, initiatrice et premire promotrice de cette thorie, reconnat elle-mme y avoir observ des signes derreurs de prospection. En 2005, elle a co-crit avec dautres auteurs et

publi, ce propos, un livre intitul Les Besoins ducatifs particuliers en

Angleterre : un nouveau regard (Special Educational Needs : A New Look) ;

le livre a t traduit en japonais. Aussi les arguments sceptiques par rapport aux pratiques ducatives intgratives des handicaps, prononcs par lautorit en la matire, ont-ils contribu un moment au Japon relancer des dbats sur la notion mme dintgration. Pour finir, je voudrais citer les mots de TORI-I, Tokujir (1894-1970), fondateur de lAssociation Kyoto Light House : La ccit est certes un inconvnient, mais jaffirme quelle nest en rien une chose malheureuse.

Tous les droits sur ce texte intgralement re-traduit en franais appartiennent lInstitut des aveugles de la prfecture de Kyoto.