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Mustaf de Armando Discpolo. Su anlisis espacial y su incursin en el Teatro San Martn
Cuando el 5 de marzo de 1921 la Compaa de Teatro de Pascual Carcavallo estren en el Teatro Nacional de Buenos Aires Mustaf, una obra teatral escrita por Armando Discpolo en colaboracin con Rafael Jos de Rosa , la pieza no slo se convirti en un gran xito de pblico sino que adems fue considerada la obra del ao . Discpolo y de Rosa denominaron a su creacin sainete en tres cuadros, haciendo uso de la frmula probada de popularidad de la que los sainetes como cuadros costumbristas gozaban entre la audiencia de esos aos, piezas en las que la inmensa poblacin inmigrante se vea representada. Mustaf, sin embargo, es una obra que transgrede los postulados del sainete tradicional, es una obra experimental puesto que posee elementos que quebrantan la norma de ste y que pueden ser identificados en distintos niveles dramticos. Estas transgreciones se convierten en uno de los ingredientes principales del proceso de interiorizacin que lleva a Discpolo a romper con la nocin tradicional de sainete para postular el desarrollo incipiente de un nuevo gnero teatral en la dramtica argentina: el grotesco criollo. Como ha sealado la crtica, el grotesco nace a partir de la profundizacin y depuracin de distintos elementos saineteriles (Vias 99), y, por lo tanto, Mustaf se proyecta como un texto experimental, un hbrido particular que adelanta las piezas grotescas cannicas como Stfano de 1928 y Relojero de 1934 y que representa el segundo eslabn de lo que denomino la cadena de los grotescos discepolianos. En esta obra dramtica, el protagonista, le da nombre a un drama que desarrolla un conflicto en el seno de una familia de inmigrantes turcos en el Buenos Aires de la poca. En resumen, la accin relata las peripecias de Mustaf, el padre de la estirpe, quien compra un billete de lotera a medias con don Gaetano, un inmigrante italiano. El billete sale premiado y el turco lo esconde para, finalmente, terminar perdindolo todo cuando los ratones se comen el boleto. El asunto se complica an ms porque el hijo del italiano est comprometido para casarse con la hija del turco y la disputa entre los padres amenaza el futuro de los jvenes. Mustaf presenta una configuracin del espacio dramtico muy interesante, puesto que maneja en una conjugacin semitica muy eficaz, el espacio teatral y el espacio sociocultural, para insinuar una dolorosa interpretacin de la vida de los inmigrantes en Argentina. La nocin o categora de espacio en el teatro es de por s compleja porque incluye una variedad de elementos, a los cuales distintos crticos asignan nombres diferentes. Sin embargo, el sentido de la espacialidad
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se enlaza con las relaciones que se establecen dentro del propio texto y entre l, la escena, el espectador y el contexto real. Anne Ubersfeld entiende espacio dramtico como el espacio representado en el texto, vale decir, la espacializacin de las situaciones dramticas, tal como el texto escrito las construye, con sus acotaciones y con los indicios que actan como connotadores mimticos espaciales (112-118). Desde la misma perspectiva, Michel Issacharoff dice que ya que el texto precede a la representacin, es el lenguaje el que crea, al focalizarlo, todo espacio teatral o al menos todo espacio escnico que funcione . Pavis dilucida el problema un poco ms sealando there is interference between the iconicity of the concrete space and the symbolism of language. The spectator/listener is no longer in a position to distinguish between what he sees with his eyes and what he perceives in the minds eye . En su calidad de signo teatral, el espacio dramtico, forma parte de las posibles construcciones imaginarias que el lector/espectador debe edificar en la imaginacin y que son sugeridas por el dilogo de los personajes, por las acotaciones en la lectura, y por la situacin fsica que ocupan los objetos y los actores en la escena durante la representacin (Bobes 398). En Mustaf, su anlisis provee de claves fundamentales que explican la transicin del sainete al grotesco criollo, pero tambin ayuda a proyectar la ideologa del texto. Pavis se refiere adems a otra coordenada que se debe considerar cuando se analiza el espacio dramtico ya que ste includes information about the imaginary place, the characters and the narrative, and thus necessarily interferes with the stage space .Entenderemos entonces escenario, espacio o mbito escnico como el lugar fsico en el cual se realiza la puesta en escena y en el cual se concretan las relaciones entre el mencionado espacio y la sala, vale decir, el sitio en el cual los espectadores ven y dan significado a lo que se hace y dice en el escenario (Bobes 389). Es a partir de la configuracin del espacio escnico como referente de los parlamentos de los personajes y de las acotaciones que se puede interpretar el espacio dramtico. Como la obra se divide en tres cuadros, la accin tambin se desarrolla en tres variaciones de un mismo espacio: las habitaciones que ocupa la familia de Mustaf en un conventillo. Como afirma Erika Fischer-Lichte un espacio... es capaz de dar a entender las funciones prcticas que pueden realizarse en o con l. En Mustaf el escenario se configura con lujo de detalle naturalista que caracteriza claramente la clase social de los habitantes y el tipo de objetos que es posible encontrar en sus hogares en esa poca. El espacio funciona como una fotografa y se transforma en un signo del estatus social y econmico que la familia posee dentro de la sociedad. Una de las dos habitaciones que ocupa Mustaf en un conventillo; la otra, a la derecha. La puerta que da al patio, a la izquierda del foro. En el rincn de la derecha, cama de hierro de dos plazas; hacia el proscenio, mesa desarreglada. Sillas. En el lateral de la izquierda, aparador ordinario. La oleografa de un santo. Una guzla pendiente. Un gran almohadn y un viejo fino tapiz churrigeresco, colgado en cualquier parte. Entre la cama y la puerta del foro, una ventana; en su alfizar, algunas latas con plantas. Sobre un cajn, varias piezas de gneros. Vieja mquina de coser. Bal grande en el foro entre puerta y ventana (249). El decorado del lugar es descrito en detalle imponiendo determinaciones y coordenadas concretas: existe correspondencia entre el tipo de lugar descrito y los habitantes de la casa. La familia comparte dos cuartos en una casa, existe estrechez fsica que se relaciona con la estrechez econmica que pareciera ser el detonante de la accin de Mustaf. Los elementos creadores del espacio son predominantemente icnicos (como por ejemplo el bal que denota viaje), porque guardan una relacin de verosimilitud con la realidad a la que remiten. La descripcin corresponde a la mmesis de un lugar sociolgico determinado
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correspondiente a la clase social pobre, trasponiendo icnicamente (tipologa) las caractersticas del espacio social tal como fue vivido por un determinado estrato de la sociedad: la poblacin inmigratoria. Siguiendo esta lnea de pensamiento, se puede afirmar que la representacin teatral del espacio necesariamente incorpora un comentario sociopoltico. Por primera vez en la obra de Discpolo, el escenario tpico del sainete es mostrado de una forma transgresora con un significado ms profundo que se opone a su simplicidad anterior. El conventillo del sainete criollo era un espacio florido, de mucho color local, en el cual las personas convivan felizmente. En Mustaf, Discpolo problematiza el conventillo y lo carga de connotaciones negativas, ahora no es el lugar optimista en el cual las personas se relacionan armoniosa y humanamente. En este sentido el espacio est de acuerdo con lo que sucede con la vida y en el interior de los personajes: la confrontacin entre el turco y el italiano por el billete de lotera y el proceso psicolgico que este conflicto desencadena en Mustaf. El patio del sainete ha dado paso al interior de la habitacin, una habitacin recargada de cosas, acorde con la mente del propietario, recargada de pensamientos. El espacio fsico, por lo tanto, comienza a configurarse como asfixiante, caracterstica que se profundizar en los grotescos posteriores. En el segundo cuadro, el escenario vara demostrando un cambio de funcin. Transcurre frente de las habitaciones del turco. Es de noche y Mustaf abre la ventana porque hace mucho calor, pero lo hace cuidadosamente por miedo al italiano. Teln corto. El frente de las habitaciones de Mustaf en la hilera conventillesca. Ventana de barrotes, puerta y cocina de madera en cada pieza; la ventana que juega, en el centro; a su derecha, un farol encendido. La hilera es de dos pisos; el superior, cerrado de derecha a izquierda por una baranda de hierro. (Cautelosamente se ha abierto la ventana del centro y aparece la cabeza del turco. En camisa, mostrando el pecho velludo) (269). La idea del lugar como sofocante se profundiza. La disposicin de los objetos espaciales y la forma de interaccin de los personajes se encuentran en una estrecha correlacin. La imagen de la cabeza de Mustaf a travs de los barrotes hace inmediatamente pensar al lector/espectador en una crcel, que es lugar al que el turco teme. Debido a sus acciones, su hogar se ha transformado en su propia crcel. El que el segundo cuadro ocurra en el frente de las habitaciones de Mustaf no es azaroso. La ventana con barrotes cumple funciones dramticas contrarias: comunicar y separar a los antagonistas; pero, adems, es un procedimiento que ayuda al efecto cmico de la obra cuando la cabeza del turco queda atrapada entre las rejas y ste lucha tenazmente por sacarla mientras el italiano sentado a los pies de la ventana planea como matarlo. Sin embargo, la imagen va ms all de lo ridculo y cae en lo pattico, anunciando el advenimiento del nuevo gnero. A travs de esta poderosa imagen visual, Discpolo homologa lo ldico con su concepcin de teatro, puesto que sta aparece asociada a la finalidad de hacer rer a los espectadores. Entre Mustaf y don Gaetano existe lo que Patrice Pavis denomina un principio agonstico que marca la relacin conflictiva entre los protagonistas. Estos se oponen entre s en una dialctica discurso/respuesta. Cada uno participa totalmente en el debate que impone su sello a la estructura dramtica y que constituye el conflicto y se enfatiza por la eleccin y disposicin de los elementos en el escenario. Los barrotes de la ventana demuestran adems que el espacio se ha semiotizado simblicamente mediante los sentidos que el texto ha ido acumulando. El cdigo gestual y las palabras de Mustaf tambin est en concordancia con la opresin del escenario y lo angustiante de la situacin tal como se presenta en la mente de los personajes, especialmente el turco. De este modo, el decorado acta como un signo en relacin a los personajes: crea un significado en el plano de la intersubjetividad y en el plano de los sujetos.
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MUSTAF.- Qu galor!... He hogo!.... No esdar idaliano?... (Espa con la cabeza entre los hierros). Qu noche derrible! (Respira profundamente, colgado de los barrotes. Parece un chimpanc cansado de su jaula). No boedo dormir... Besadilla isbandosa... Me muero de s... y nu dengu agua... Ganiya ist cerca... (La mira hacia la derecha, afanoso. En la calle dan unas pitadas). Pito! (Cierra la ventana, aterrado. Pausa) (269). En el tercer cuadro el lugar se describe como: La misma decoracin del primer cuadro. Las cinco de la maana. Mustaf ha pasado la terrible noche sobre el bal. Est desgreado, lvido, parece demente. Heroico lucha contra el sueo, pero su cansancio es tan grande, su desgaste nervioso tan enervante, que sus ojos se cierran. A Constantina ya la ha vencido el sueo y, vestida, duerme en la cama. En el cuadro de luz que hace el alba en la ventana, aparece la cabeza trgica del italiano; golpea nuevamente con los nudillos en los vidrios. Mustaf despierta; pero acostumbrado ya al terror de toda una noche, se vuelve al ruido lentamente. Don Gaetano, apretando el pulgar y el ndice de su diestra extendida, amenaza otra vez con su venganza. El turco, inmvil, tiene un gruido bestial. El italiano desaparece mordindose un puo. Mustaf se duerme con el gruido, que a poco se hace ronquido y muy luego una pesadilla de ladrones (275). La accin se ha trasladado nuevamente a lo oscuro, a las habitaciones de Mustaf en el interior del conventillo. No hay una caracterizacin detallada del lugar, slo se seala que es la misma decoracin del primer cuadro (275). El conflicto ya ha sido planteado y la accin empieza a resolverse. El lector/espectador conoce los elementos que constituyen el escenario de la obra, por lo tanto, ahora puede centrar su atencin en las acciones mismas y en lo que los personajes piensan, sus razonamientos y sus acciones, y prestar mayor atencin al verdadero problema de Mustaf y a la tragedia de su vida; el lugar se presenta ahora como secundario. De este modo, el espacio escnico se presenta como el lugar en el cual se enfrentan las fuerzas psquicas del yo, un yo dividido, desgarrado, estratificado. Sin embargo, la casa ha perdido su connotacin tradicional de lugar pacfico y tranquilo, de refugio se ha transformado en un campo de batalla estando en estrecha relacin con lo que sucede en la accin y en la mente del protagonista. Es en el tercer cuadro en el cual se revelan la verdadera personalidad de Mustaf y el por qu de su accionar. Es aqu donde aparece otra parte de lo que denominamos la ecuacin del espacio dramtico. Junto al grupo textual escnico aparece otro conjunto textual cuyo referente se encuentra fuera del escenario y que remite a un imaginario fuera-deescena. Es, por lo tanto, posible construir toda una problemtica de fuera de escena textual (fuera del lugar y del tiempo) cuya funcin metonmica est inscrita en el conjunto de la retrica del espacio escnico: en Mustaf est representado por Turqua, su patria distante, idealizada en su imaginacin y a la cual aora volver. La lejana tierra, en trminos geogrficos, es un espacio previo a la obra, introducido slo por el relato del turco, pero que mantiene vigencia y condiciona su accionar. Mustaf transforma a Turqua en un espacio fantstico, onrico, alejado en el tiempo y en el espacio por los veintisis aos que la familia lleva residiendo en Buenos Aires y lo mediatiza y actualiza por medio del lenguaje trayndolo a la realidad. Mustaf se siente triste y extraa su patria, no gana lo suficiente para cumplir su sueo de poder regresar y, al mismo tiempo, no se siente integrado a una sociedad cuyo idioma no habla y en la cual es discriminado. Mustaf ha robado el billete porque quiere regresar a Turqua y ha visto en el dinero de la lotera la posibilidad de lograrlo; es por eso no quiere repartir el premio con don Gaetano e incluso est dispuesto a mentir para conseguir su propsito. Turqua adquiere una dimensin virtual a travs de su evocacin verbal y se convierte en un elemento fundamental para la comprensin del conflicto por las resonancias psicolgicas que comporta. Ello se hace evidente
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durante la confesin de Mustaf a sus hijos Elas y Sara: MUSTAF.- Jintina [Argentina] ist lejus Durqua, muy lejus... Badre tuda la noche driste borque falta mucho Durqua. Falta veintisis aos. Sali joven con Gosdandina ricin gasadu. Gosdandina linda andunce, linda cume Sarita hura. Mustaf istaba bobre e quere gana mucha blata para cumpra vistido y brillande a durquita quirida. Bor eso sali Durqua y vino Mriga [Amrica]. Viaje largo, tercera con baisano bobres que buscan blata leju Durqua ........................................................................................................ MUSTAF.- ... Jintina es linda, bero, linda ojos. Jintina breciosa... bero drabajo nu hace rigo drabajador. Jintina drabajo cansa, bone flaco a durco, gamina siempre, bero no pone rigo. Contrario, come mal y mata alegra. Durco todava no boede hacer rer durca ........................................................................................................ MUSTAF.- Bur eso no duerme toda la noche. Mintira doele barriga. Badre piensa, biensa... Badre quere irse Jintina, badre quere volver Durqua con hijus buenos y mujer valiente (279- 280). ......................................................................................................... La confesin de Mustaf acta como una sorpresa y rompe el horizonte de expectativa del lector/espectador quien confirma que Mustaf no ha robado el billete por codicia y que no ha sido slo su egosmo lo que le ha hecho negar la mitad de las ganancias a don Gaetano. Ahora la verdadera razn emerge; Mustaf no ha logrado hacer rer a la turca (metfora de hacerse la Amrica ). La razn de Mustaf, entonces, es ms profunda de lo que pareca en un comienzo. Gravita sobre Mustaf el peso de su problema econmico y moral que condiciona su carcter y acrecienta su resentimiento, actuando ahora como un atenuante de su conducta. La felona no es cmica sino dramtica y tensa. La presencia de esta realidad, hace virar la comicidad del sainete hacia la tragedia. Esto se traduce, en trminos de estructura de la obra en que la categora espacial se hace movediza y se va construyendo, desconstruyendo y definiendo de acuerdo a las acciones de los personajes. As, el espacio escnico percibido por los espectadores es esttico pero el espacio extra-escnico, es dinmico: y la accin dramtica se despliega en la interseccin de la relacin establecida entre estos dos espacios.
El lenguaje y el origen tnico de los personajes influye en la configuracin del conflicto y orienta la significacin en el sentido ms profundo de la obra, pues el inmigrante es un ser extraado de su propia tierra que no habla la lengua y no ha podido asimilarse. El mismo Mustaf se refiere a su problema de integracin en Argentina debido a su dificultad con el espaol que no le permite acceder a mejores trabajos Ah, lindo niocio virdura!... Si yo habla jintino tan bien como usted, tira tudu a vente e garraba canasta (256). La lengua como factor de incomunicacin y disociacin tiene en Mustaf un papel fundamental porque contribuir a la alienacin de los personajes y complementar la problemtica presentada. La lengua se hace smbolo de discriminacin, impedimento de desarrollo econmico, conflicto generacional, incomunicacin y fuerza motriz de vuelta a los orgenes. As, Mustaf se convierte en el smbolo de una humanidad desterrada fsica y psicolgicamente por bsqueda de la tierra prometida . Aunque fsicamente ha llegado a Buenos Aires- el espacio de ac-, esta ciudad se mantiene como una utopa. As, la tierra prometida reproduce el mito bblico, apunta a algo inalcanzable psicolgicamente. Mustaf se mueve entre dos utopas, la de su propia tierra, -el espacio de allremoto fsicamente y la de la tierra prometida, -el espacio de ac-, distante psicolgicamente. Para Mustaf, Turqua est lejana, pero Buenos Aires es inalcanzable. Mustaf, y todos los personajes de las obras grotescas de Discpolo, desconstruye y revisa el mito clsico de hacerse la Amrica . Es por ello que la nocin de hogar se hace
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borrosa, cul es realmente su hogar? Buenos Aires, esos dos cuartos que la familia habita en el conventillo?, pero esas habitaciones han perdido la connotacin de paz y tranquilidad o, quizs, nunca la tuvieron o es Turqua, su patria distante? El trmino hogar puede aplicarse a dos lugares opuestos, lejanos geogrficamente y construdos como oposicin. Por lo tanto, las ideas de pertenencia, patria lejana y espacio pasan a tener importancia fundamental. La confusin hace que Mustaf en realidad se encuentre en una tierra de nadie, en el limbo. Chaudhuri seala que esta situacin es la versin ms grfica de la destitucin del ser humano porque transforma la patria distante en una poderosa irrealidad, una fantasa, un mito o un sueo imposible (13). Un aspecto muy importante de esta obra es que a travs de sus palabras Mustaf trae el pasado al presente y as, hace que su pasado se presente como una de las claves para entender sus acciones. Esto adems fuerza a pensar dialcticamente sobre su pasado y su presente. El conflicto de la obra se crea a partir de los distintos lugares y su concepcin que estn en oposicin en la mente del protagonista; y as contribuye al concepto de espacio dramtico que siempre es multiple, divided, built upon oppositions . As, la configuracin del espacio fsico ayuda a mostrar que Mustaf es un ser dividido interior y exteriormente. La relacin entre opuestos es adems uno de los recursos principales de Discpolo para producir la tensin y el efecto dramtico desgarrador que aleja la obra del sainete, rasgo que aparecer como fundamental en sus grotescos posteriores. En Mustaf conviven procedimientos del sainete con elementos formales que funcionan en conjunto con los otros y adelantan el nuevo gnero a travs de la interiorizacin y depuracin. Uno de ellos es el espacio dramtico. Este se construye a partir de los distintos elementos que el texto proporciona: el lugar real, el evocado, las relaciones que se establecen entre ellos, el cdigo kintico, etc. El escenario presenta una gradacin que va de lo exterior visual a lo interior perceptible y est en concordancia con el proceso sufrido por la accin dramtica. Cada uno de los tres cuadros puede definirse de la siguiente forma: el cuadro I presenta la caracterizacin de lugar para situar los acontecimientos, el cuadro II caracteriza el lugar menos visualmente para dar paso a una presentacin inicial de los procesos mentales y psicolgicos, y el cuadro III presenta una caracterizacin interior y psicolgica ms detallada. Las condiciones de lectura, proyectadas por la imaginacin del lector/espectador, y las condiciones de visualizacin situadas en el espacio fsico del escenario-, modulan el espacio escnico y son impuestas por ste, en concordancia con el proceso de interiorizacin que se produce en el protagonista. El espacio real (la casa en el conventillo) o virtual (Turqua) pueden ser calificados de funcionales porque actan como instrumento de comprensin de la accin y como soporte de los personajes para reflejar una ideologa particular propuesta por los autores: una visin de la inmigracin y su problemtica, contraria a la visin jocosa presentada anteriormente en el sainete. Sin embargo, aunque Mustaf es ms desarrollado que un sainete no llega al dramatismo de la tragedia, es una pieza a medio camino, una especie de sainete trgico en el cual el dramaturgo comienza a alejarse definitivamente de las piezas costumbristas comerciales para integrarse al llamado teatro serio. Discpolo mismo confirma esta idea con la advertencia includa al comienzo del texto que pasa a definir un nuevo concepto de entretencin y de risa en la dramaturgia discepoliana. En lo que Villegas llama un hablante dramtico bsico con una dimensin magnificada porque explica, comenta y presenta juicios de valor que explican su perspectiva ideolgica, y que firma con su nombre, Discpolo explica a los actores cmo deben interpretar y desarrollar a los personajes en escena. Estos personajes no quieren ser caricatura, quieren ser documento. Sus rasgos son fuertes, s; sus perfiles agudos, sus presencias brillosas,
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pero nunca payasescas, nunca groseras, nunca lamentables. Ellos, vivos, ayudaron a componer esta patria nuestra maravillosa; agrandaron sus posibilidades llegando a sus costas desde todos los pases del mundo para hacerla polifactica, diversa. Yo los respeto profundamente, son mi mayor respeto. Y suplico a estos actores vociferantes que increblemente an subsisten, que se moderen o no lo interpreten, porque... estudiarlos s, gracias, pero desfigurarlos, no. Rer es la ms asombrosa conquista del hombre, pero si rer es comprender que se re slo para aliviar el dolor (247). Tal aclaracin corresponde a una necesidad textual del dramaturgo, quien conscientemente propone una nueva esttica teatral, no quiere que su obra sea percibida como un sainete ms dentro de la gran cantidad de stos que se presentaban cada ao en Buenos Aires. Ms an, Discpolo no deja nada al azar y se preocupa de informar detalladamente a los actores y a los lectores/espectadores del cambio en su dramaturgia: les aclara que ya no se trata de rer frente a una situacin cmica sino de hacerlo dolorosamente, mezclar dos polos antitticos; estamos en presencia del grotesco. El dramaturgo contina haciendo este tipo de comentarios a lo largo de la obra. El espacio dramtico que en su comienzo se haba presentado como una hoja en blanco, neutra, se ha cargado de un significado determinado a travs de la interaccin de los diversos elementos que lo constituyen. Discpolo entiende el teatro como lo hacen distintos crticos, entre ellos Tordera, sus obras funcionan como metforas de la vida real e instrumento de modelizacin de la vida cotidiana argentina. Osvaldo Dragn afirma que los autores del grotesco son autores que estn comprometidos ideolgicamente con la realidad de su pas. Es indiscutible que la pieza alude a la realidad argentina histrica de principio de siglo: la poltica inmigratoria implementada por la elite para civilizar al pas e introducirlo en la modernidad el desarrollo de la economa, pero Mustaf muestra tambin la falsedad de las promesas gubernamentales y sus efectos sociales. Don Gaetano mismo dice que ste ese no pase hospitalario que te agarra toda la migracione, te la encaja a lo conventillo, viene la mezcolanza e te sleno a la calle todo esto lindo mochacho pateadore, boxeadore, cachiporrero, e asaltante de la madona (257) refirindose a la realidad y desmitificando la realidad idlica de los conventillos que se mostraba en los sainetes. La primera puesta de Mustaf en el Teatro San Martn form parte de un doble programa dedicado al maestro del grotesco criollo e inclua Mateo, bajo el ttulo de Discpolo X 2. El elenco estaba integrado por Miguel Ligero, Nin Gambier, Fernando Vegal, Alfonso de Grazia, Oscar Martnez, Alicia Zanca y Pacheco Fernndez. La msica perteneci a Jorge Lpez Ruiz y la escenografa y vestuario a Germen Gelpi. Dirigi las dos piezas como una integridad esttica, Omar Grasso. La recepcin crtica, como suele ocurrir, fue de ponderacin dispar frente a la propuesta.
Csar Magrini comentaba en el Cronista Comercial del 7 de enero de 1977, Hace breve das, en ocasin de comentar Stfano, quien esto escribe se refera a las caractersticas generales del teatro de Discpolo. Una sala oficial comienza su temporada del ao con dos sainetes del mismo autor (uno de ellos, escrito en colaboracin con una oscura y olvidada figura), y no pudo haberlo hecho con suerte ms adversa. En primer trmino, por los escasos valores intrnsecos de ambas piezas, que quizs hayan sido digeridas por los pblicos de hace treinta o cuarenta aos (Mateo era una de las creaciones de Luis Arata, con lo cual, creo, est todo dicho), y luego por el hecho, todava ms grave, de que el director de ambas, Omar Grasso, cuyos antecedentes desconozco como para que se le haya encomendado la responsabilidad
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de una sala como la Coronado, del San Martn, se ha limitado nicamente a calcar el estilo de las puestas en escena de hace tambin treinta o cuarenta aos Una marcacin exagerada, a veces rondando con el paroxismo o con el delirio, la pobreza ms absoluta en cuanto a remozar situaciones o personajes, y el rendimiento de un elenco que a pesar de contar con algunos nombres de relevancia, no puede conceptuarse, en lneas generales, siquiera como correcto. En especial Mustaf se convirti en una insoportable tortura, en un torneo de macchiettas y de jerigonzas. En las pginas del diario La Nacin del 10 de enero de 1977, el crtico se expresa en un tenor similar, El director de Omar Grasso, cuya puesta es escena ostenta los signos del gigantismo se esfuerza por convertir a Mustaf en un grotesco, y a Mateo, muy superior claro est, casi en una tragedia. En vez de alentar el rpido y tenso transcurso de estos especimenes del Gnero chico, prefiere aadir, hinchar, trascendentalizar. A este fin concurren la msica incidental de Jorge Lpez Ruiz y los parlamentos tomados, en su mayor parte de un reportaje a Discpolo, que un actor lanza de tanto en tanto, encarnando al propio dramaturgo. Son palabras aceptables dentro de su contexto, pero no engarzadas en a representacin solemne a manera de frases clebres. Discpolo no fue un pensador ni un poeta sino un excelente creador de personajes y situaciones escnicas, directas y fuertes. No necesita coturno el autor de Stfano, como tampoco lo beneficia la batera discepolina, muy poco inocente, que en los ltimos aos han practicado sobre todos los proslitos del populismo y el sociologismo. De resultas de esta errnea actitud, riesgosamente devota, Omar Grasso desva el teatro de Discpolo de su verdadero cauce. Menos mal que de este exceso de creatividad, que incurre en reiteraciones y alargamientos gravosos, se rescata la labor personal de los actores. En Mustaf descuellan Miguel Ligero ( a pesar de algunas exageraciones, Fernando Vegal y Nin Gambier, admirablemente expresiva y contenida. Sin embargo la tnica de la crtica del diario La Opinin del 12 de enero era positiva en cuanto a la puesta, En el balance final, no obstante, las debilidades de Mateo quedan minimizadas frente a los altsimos mritos de la versin de Mustaf, una joya teatral sin desperdicio, llena de momentos antolgicos, que convierte a Discpolo X 2 en una experiencia de visin ineludible. Menos confiado quiz en los valores de un texto de menor prestigio pero, al fin y a la postre, de ms segura vigencia dramtica y conceptual que Mateo, el director se aplic con fervor a trabajar la versin en sus mnimos detalles, a jerarquizarla con hallazgos extratextuales de una inventiva cmica y una hondura dramtica igualmente memorables. El esplndido fruto de esos afanes es una filigrana de pequeas acciones y contraescenas, de movimientos, gestos y entonaciones, de agrupamientos y desplazamientos de personajes, un milagro de timing, de humor fresco, de poesa y de pathos, donde nada est abandonado al azar y donde todos los elementos aparecen integrados As y slo as, por fin, se explica que Miguel Ligero haga del turco Mustaf una de las creaciones ms admirables que Buenos Aires haya presenciado en mucho tiempo. Desde el fsico menudo, agobiado, jansado de dando jaminar, hasta el inefable acento, Ligero pinta un retrato a la vez encantador y emocionante, de profundo buceo interior animado de una ternura que no busca ocultar las facetas negativas del personaje pero s encontrar las motivaciones que lo redimen. Moderno en el mejor sentido, es el suyo uno de esos pequeos trabajos de orfebrera que tan grandes resultados suelen dar en teatro, vertido con soberana maestra en una incesante profusin de detalles reveladores, sin estridencias, sin notas falsas, con esa mezcla exacta de comicidad y patetismo que la convierten en un modelo de interpretacin grotesca.
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Omar Grasso describa el carcter que imprimi a su concepcin escnica en el diario Crnica del 9 de enero de 1977, Lo importante es que se rescat el espritu vigente de Armando Discpolo, un autor profundamente argentino en cuya obra confluyen muchas corrientes del teatro universal, pues en ella se rastrean las huellas de Pirandello, Ibsen o Chejov, sin perder por ello la inmensa virtud de lo autnticamente nacional, donde se estudia su problemtica, sin olvidar de dnde venimos. No creo demasiado en las direcciones impuestas. Creo que la labor de un director es la sugerir climas, estudiarla relacin de cada personaje, a la vez que el actor debe buscar con comodidad todos los aportes que quiera y en ningn momento debe ceirse a un concepto intelectual. Iniciamos el trabajo con ejercicios e improvisaciones para luego transformarse en el estado vivencial de los seres que transitan por el escenario. Despus de 16 aos de residencia en Montevideo, sta es mi primera experiencia en mi pas y me siento muy feliz por los resultados que he obtenido. Armando Discpolo denuncia el destierro radical del ser humano por un espejismo de esperanza intil y muestra magistralmente como el teatro es autorrepresentacin y autorreflexin de una cultura. El dramaturgo utiliza el escenario para la descripcin realista de problemas autnticamente sociales, y por ello, su creacin dramtica se presenta como un documento social y un testimonio para comprender el pasado de la Argentina. Sus obras contribuyen a configurar la identidad nacional argentina e influyen en dramaturgos de finales de milenio como Roberto Cossa, Ricardo Piglia, Osvaldo Dragn y Griselda Gambaro. Discpolo desarrolla en Mustaf un personaje con configuraciones psicolgicas de intrincada textura que se ve deformado por un contexto fsico que delimita y destruye sus sueos y aspiraciones y este tipo de personajes sigue siendo material para la dramaturgia argentina actual. Jos Monlen seala que cuando los nuevos autores argentinos miran hacia atrs, por fuerza deben ver en el sainete las bases de la dramaturgia nacional. Griselda. Gambaro dice que en el grotesco se ve cmo es un pas, y asevera que en los personajes discepolianos y sus vicisitudes estn las races de la mayor parte de los argentinos . Ella tambin seala que a pesar de vivir circunstancias ms complejas y oscuras, los dramaturgos argentinos de fines de milenio han sido capaces de profundizar en las circunstancias de su entorno con la misma penetracin que Discpolo lo hizo porque el grotesco es una condicin del carcter argentino y, por lo tanto, sigue proporcionando material. Claudia Kayser-Lenoir en su excelente estudio sobre el grotesco criollo menciona que los dramaturgos argentinos han vuelto a sus orgenes [el grotesco criollo] por[que] toda la experiencia que ha pesado sobre el teatro desde esa poca hasta hoy, ha resultado en un fenmeno que podra ser calificado de movimiento dentro de la dramaturgia actual . Muchos aos despus de ser representadas en el escenario por primera vez las obras discepolianas y durante la reposicin de Stfano en 1986, el crtico de La Razn, coincide con las opiniones de Gambaro sealando: Que las obras de Armando Discpolo sean consideradas hoy como clsicos de la dramaturgia argentina es un hecho que explica su misma vigencia. Sus situaciones y personajes se traducen en una precisa indagacin de nuestro pasado, los seres que transitan por ella se inscriben claramente en el prototipo del inmigrante porteo, cuya existencia devela las ms profundas esperanzas y frustraciones, muchas de las cuales an permanecen vigentes. Jos Ruibal ha afirmado que un pueblo que carece de teatro es un pueblo incapaz de superarse espiritualmente a travs de la crtica. Carece de madurez mental. Si un novelista es un espejo, un autor dramtico es una conciencia . En obras como Mustaf,
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Armando Discpolo no slo contribuye a formar la conciencia y la identidad de la nacin argentina sino que, a casi un siglo de concluda, humaniza y le da un rostro a la inmigracin, a las diferencias entre los seres humanos, a la solidaridad, etc., temas que siguen teniendo validez hoy en da en literatura. He aqu las razones por las cuales la dramaturgia y la figura de Armando Discpolo siguen despertando inters a comienzos de este tercer milenio. Carlos Fos Referencias bibliogrficas: Blanco, Mara Imelda. Los dos finales de Mustaf de Armando Discpolo. Cuartas Jornadas de Investigacin Teatral. Buenos Aires: ACITA ( octubre 1987), pp. 52- 57. Bobes Naves, Mara del Carmen. Semiologa de la obra dramtica. Madrid: Arco/Libros, S.L, Segunda edicin, 1997. Chaudhuri, Una. Staging Place: The Geography of Modern Drama. Ann Arbor: University of Michigan Press, 1997. Corvin, Michel. Contribucin al anlisis del espacio escnico en el teatro contemporneo. Teora del teatro. Madrid: Arco/Libros, S.L, 1997, pp. 201-228. Discpolo, Armando y Rafael Jos de Rosa. Mustaf. Obras Escogidas. Buenos Aires Fos, Carlos. El grotesco en el universo argentino. Ediciones Universitarias. Mxico, 1997 Editorial Jorge Alvarez, 1969, tres volmenes, pp. 245-283. Kowzan, Tadeuz. The Sign in the Theatre . Digenes 61 (1968): pp. 5990. Martnez Landa, Lidia. Signos secundarios del texto dramtico. Su importancia en el grotesco. Cuartas Jornadas de Investigacin Teatral. Buenos Aires: ACITA ( octubre 1987), pp. 9-13. Massey, Doreen. Space, Place and Gender. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1994. McAuley, Gay. Space in Performance. Making Meaning in the Theatre. Ann Arbor: University of Michigan Press, 1999. Paz, Marta Lena. Resonancia y proyeccin discepoliana del teatro argentino: 1925-1935. Cuartas Jornadas de Investigacin Teatral. Buenos Aires: ACITA ( octubre 1987), pp. 46-51. Pellettieri, Osvaldo. Los cien aos de un inventor: Armando Discpolo. Gestos 5 (Abril 1988), pp. 141-144. Prefacio. Obra Dramtica de Armando Discpolo. Buenos Aires: Eudeba, 1987, pp. 25- 71. Sanhueza, Ma. Teresa. La voz de los inmigrantes en Mustaf de Armando Discpolo. Acta Literaria 22 (1997), pp. 45-58. Tordera, Antonio. Aspectos sociales y asociales de la esencia del teatro. Gestos 3 (Abril 1987), pp. 11-28. Ubersfeld, Anne. Semitica teatral. Madrid: Ctedra/Universidad de Murcia, 1981.Trad. de Francisco Torres Monreal. Vias, David. Literatura argentina y poltica. De Lugones a Walsh. Buenos Aires: Editorial Sudamericana, 1996.
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Mustaf de Armando Discpolo. Su anlisis espacial y su incursin en el Teatro San Martn

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