Primera parte El contexto cultural

1.- Ecologa profunda: Un Nuevo Paradigma

Desde la perspectiva del contexto cultural Capra (1996), explica varios puntos significativos que deben ser comprendidos por el hombre para que la vida sea contemplada como la vanguardia del cambio de paradigmas, desde una concepcin del mundo mecanicista hacia una ecolgica: Crisis de Percepcin; El hombre debe estar consciente del deterioro ambiental que existe en todo el globo terrqueo, producto de la mano del hombre y de los avances tecnolgicos, se puede observar especies de animales y plantas en extincin. Este autor explica que hay soluciones para estos problemas pero cuando el hombre entienda que se debe hacer un cambio radical en la forma de vivir, de pensar y de percibir los valores. El Cambio de paradigma; Reconoce el cambio de paradigma en la fsica como parte integrante de una transformacin cultural mucho ms amplia. Constantemente se busca cambiar de paradigmas, no solo en la ciencia sino tambin en el ms amplio contexto social. Capra para analizar esta transformacin cultural, generaliz el paradigma cientfico de Kuhn a la del paradigma social, la cual define como una constelacin de conceptos, valores, percepciones y prcticas compartidas por una comunidad. Considera que el paradigma se encuentra en recesin dominando as la cultura de los pueblos. Considera este paradigma como una serie de ideas y valores enquistados y donde persisten los problemas sin solucin desde hace mucho tiempo hasta la presente fecha. Ecologa Profunda; La percepcin desde la ecologa profunda reconoce la interdependencia fundamental entre todos los fenmenos y el hecho de que, como individuos y sociedades todos estn inmersos en los procesos cclicos de la naturaleza. El filosofo Arne Naess fund hacia los aos sesenta esta escuela filosfica al distinguir la ecologa superficial de la ecologa profunda la cual hoy da es aceptada como referencia en el discernimiento del pensamiento ecolgico contemporneo. La ecologa profunda plantea profundas cuestiones sobre los propios fundamentos de la moderna, cientfica, industrial, desarrollista y materialista visin del mundo y manera de vivir. Economa Social y Ecofeminismo; La economa social y el Ecofeminismo son escuelas filosficas de ecologa que al igual que la ecologa profunda abordan aspectos importantes del paradigma ecolgico, donde no compiten entre ellos, donde se deben integrar sus planteamientos en una visin ecolgica coherente.

Nuevos Valores;

Con respecto a los nuevos valores este autor, considera que con la descripcin del paradigma ecolgico emergente, se ha enfatizado hasta ahora los cambios de percepciones y modos de pensamiento. Por otro lado, si eso se necesitara, la transicin hacia el nuevo paradigma resultara relativamente fcil. Hay pensadores suficientemente elocuentes y convincentes en el movimiento de la ecologa profunda como para convencer a los lderes polticos y econmicos de los mritos del nuevo pensamiento.

tica; As mismo, en sus reflexiones considera que mientras el viejo paradigma se basa en valores antropocntricos (centrados en el hombre), la ecologa profunda tiene sus bases en valores eco cntrico (centrado en la tierra). Dicha tica, profundamente ecolgica, se necesita urgentemente hoy en da y muy especialmente en la ciencia, puesto que mucho de lo que los cientficos estn haciendo no es constructivo y respetuoso con la vida, sino todo lo contrario. El Cambio de la Fsica a las Ciencias de la Vida; ste es un punto importante para la ciencia ya que en el viejo paradigma, la fsica ha sido el modelo y la fuente de metforas para las dems ciencias. La ecologa profunda ha sobrepasado la metfora cartesiana. Si bien el cambio de paradigma en la fsica sigue siendo de inters por haber sido el primero en producirse dentro de la ciencia moderna, la fsica ha perdido su rol como principal ciencia proveedora de la descripcin fundamental de la realidad. Hoy, el cambio de paradigma en la ciencia, en su nivel ms profundo, implica un cambio desde la fsica a las ciencias de la vida. 2da Parte La Emergencia del Pensamiento Sistmico 2.- De las Partes del Todo Para Capra, las principales caractersticas del pensamiento sistmico emergieron simultneamente en diversas disciplinas durante la primera mitad del siglo, especialmente en los aos veinte. El pensamiento sistmico fue encabezado por bilogos, quienes pusieron de relieve la visin de los organismos vivos como totalidades integradas. Posteriormente, se vio enriquecido por la psicologa Gestalt y la nueva ciencia de la ecologa, teniendo quizs su efecto ms dramtico en la fsica cuntica.

Ya que, la idea central del nuevo paradigma se refiere a la naturaleza de la vida no se puede dejar fuera la biologa ya que comienza con la sustancia y forma La tensin entre mecanicismo y holismo ha sido lema recurrente a lo largo de la historia de la biologa y es una consecuencia inevitable de la vieja dicotoma entre substancia (materia, estructura, cantidad) y forma (patrn, orden cualidad). El primer bilogo de la tradicin occidental, fue Aristteles, distingua tambin entre materia y forma pero al mismo tiempo las vinculaba mediante el proceso de desarrollo. En contraste con Platn, Aristteles crea que la forma no tena una existencia separada sino que era inmanente en la materia y que sta tampoco poda existir aisladamente de la forma. La materia, segn Aristteles, contena la naturaleza esencial de todas las cosas, pero slo como potencialidad. Por medio de la forma, esta esencia se converta en real o actual. Se trata de un proceso de desarrollo, un empuje hacia la plena autorrealizacin. Materia y forma son caras de dicho proceso, separables slo mediante la abstraccin.

La nocin de un universo orgnico, viviente y espiritual fue reemplazada por la del mundo como mquina, y sta se convirti en la metfora dominante de la era moderna. Este cambio radical fue propiciado por los nuevos descubrimientos en fsica, astronoma y matemticas conocidos como la Revolucin cientfica y asociados con los nombres de Coprnico, Galileo, Descartes, Bacon y Newton. Galileo Galilei excluy la cualidad de la ciencia, restringiendo sta al estudio de fenmenos que pudiesen ser medidos y cuantificados, dando paso a lo que se llam el mecanicismo cartesiano. Los artistas romnticos se ocupaban bsicamente de la comprensin cualitativa de los patrones o pautas y, por lo tanto, ponan gran nfasis en la explicacin de las propiedades bsicas de la vida en trminos de formas visuales. Goethe en particular senta que la percepcin visual era la va de acceso a la comprensin de la forma orgnica. La comprensin de la forma orgnica jug tambin un papel primordial en la filosofa de Emmanuel Kant, considerado frecuentemente el ms grande de los filsofos modernos. Idealista, Kant separaba el mundo de los fenmenos de un mundo de las cosas en s mismas. La aparicin del pensamiento sistmico constituy una profunda revolucin en la historia del pensamiento cientfico occidental. La creencia de que en cada sistema complejo el comportamiento del todo puede entenderse completamente desde las propiedades de sus partes, es bsico en el paradigma cartesiano. Este era el celebrado mtodo analtico de Descartes, que ha constituido una caracterstica esencial del pensamiento de la ciencia moderna. En el planteamiento analtico o reduccionista, las parles mismas no pueden ser analizadas ms all, a no ser que las reduzcamos a partes an ms pequeas. De hecho, la ciencia occidental ha ido avanzando as, encontrndose a cada paso con un nivel de componentes que no podan ser ms analizados.

3.- La teora de sistemas En los aos treinta, la mayora de los criterios clave del pensamiento sistmico haban sido ya formulados por los bilogos organieistas, los psiclogos de la Gestalt y los eclogos. En todos estos campos, el estudio de los sistemas vivos, organismos, partes de organismos y comunidades de organismos haba conducido a los cientficos a la misma nueva manera de pensar en trminos de conectividad, relaciones y contexto. Este nuevo pensamiento se vea adems reforzado por los descubrimientos revolucionarios de la fsica cuntica en el reino de los tomos y las partculas subatmicas. Los criterios del pensamiento sistmico

Vale quizs la pena en este punto resumir las caractersticas esenciales del pensamiento sistmico. El primer y ms general criterio es el cambio de las partes al todo. Los sistemas vivos son totalidades integradas cuyas propiedades no pueden ser reducidas a las de sus partes ms pequeas. Sus propiedades esenciales o sistmicas son propiedades del conjunto, que ninguna de las partes tiene por s sola. Emergen de las relaciones organizadoras entre las partes, es decir, de la configuracin de relaciones ordenadas que caracteriza aquella clase especfica de organismos o sistemas. Las propiedades sistmicas quedan destruidas cuando el sistema se disecciona en elementos aislados. Otro criterio bsico del pensamiento sistmico. 4-La lgica de la Mente Finalmente Capra en esta 2da parte, sale de la Biologa y de las teoras de los Sistemas para indagar en la ciberntica del cerebro y la retroalimentacin. Donde los principales exponentes son Neil Postman, Jerry Mander, Theodore Roszak y finalmente a Bowers donde todos estos estaban llenos de metforas militares con palabras como, objetivos, comando,

escape, blindado entre otros. Considerando que tras dominar la investigacin cerebral y la ciencia cognitiva durante treinta aos y haber creado un paradigma de tecnologa ampliamente extendido an en estos das, el dogma del proceso de informacin se ve por fin seriamente cuestionado. Los cerebros parecen operar sobre la base de la conectividad masiva, almacenando la informacin distributivamente y manifestando una capacidad auto organizadora imposible de hallar en los ordenadores. No obstante, estas ideas alternativas se vieron eclipsadas por la visin informativista dominante hasta que resurgieron durante los aos setenta, en que los pensadores sistmicos quedaron fascinados por un nuevo fenmeno con un nombre evocador: la auto organizacin.

3ra Parte Las piezas del Puzle Modelos de Auto organizacin Pensamiento Sistmico Aplicado: En la era de los 50 y 60 la influencia del pensamiento sistemtico tuvo gran auge donde era aplicado para la resolucin de problemas prcticos, dando lugar a nuevas disciplinas de la ingeniera, anlisis sistmico y administracin sistmica de empresas. Una vez vivido este desarrollo se preocuparon por los efectos provenientes de las mutuas interacciones entre estos, y es all donde comenz la formulacin de conceptos sistemticos lo cual conlleva a la aparicin de la biologa molecular siendo los 50 la dcada de la elucidacin de la estructura fsica del ADN, un triunfo espectacular de la gentica que ha sido enlazado como el mayor descubrimiento en biologa desde la teora de la evolucin de Darwin.los logros de la gentica acarrearon un cambio significativo en la investigacin biolgica, una nueva perspectiva que aun hoy, domina nuestras instituciones acadmicas. Este triunfo de la biologa derivo en la creencia generalizada de que todas las funciones biolgicas pueden ser explicadas en trminos de estructuras moleculares y mecanismos de este modo la mayora de los bilogos se han convertido en fervientes reduccionistas, ocupados en detalles moleculares. A mediados de los 60 los pensadores sistmicos mostraron fascinacin por definiciones, conceptuaciones y declaraciones programticas de naturaleza benevolente y vagamente moralizadora, toman analogas entre los fenmenos de un campo y otro cuya descripcin parece proporcionarle un deleite esttico en el que estriba su propia justificacin, no existe evidencia de que la teora de sistemas haya sido usada con xito en la solucin de ningn problema sustantivo en campo alguno. Desde el punto de vista sistmico, la comprensin de la vida comienza con la comprensin del patrn, ya hemos visto que, a travs de la historia de la ciencia y de filosofa occidental, ha existido una tensin entre el estudio de la substancia y el estudio de la forma. El estudio de la substancia empieza con la pregunta de que esta hecho?; por el contrario, el estudio de la forma ingiere: Cul es su patrn? Ambos son acercamientos muy distintos que han venido compitiendo a lo largo de nuestra tradicin cientfica y filosfica. Con respecto a los patrones de la vida su principal propiedad es que se trata de un patrn en forma de red, dondequiera que encontramos sistemas vivos, organismos parte de organismos o comunidades de organismos, podemos observar que sus componentes estn dispuestos en forma de red, si vemos vida, vemos redes. El patrn para la vida, podramos decir, es un patrn capaz de autoorganizarse, esta es una sencilla definicin, pero se basa en los recientes descubrimientos de la misma vanguardia de la ciencia. Con respecto a la aparicin del concepto de autorizacin se origino en los primeros aos de la ciberntica, cuando los cientficos comenzaron a construir modelos matemticos para representar la lgica inherente en las redes neuronales. En 1943, el neorocientifico Warren Mcculloch y el matemtico Walter Pitts publicaban un trabajo pionero titulado un clculo lgico de las ideas inmanentes en la actividad nerviosa,

en el que demostraban que la lgica de todo proceso, de cualquier comportamiento, puede ser transformada en reglas para la constitucin de una red. La primera y quizs ms influyente descripcin detallada de los sistemas autoorganizadores fue la teora de las estructuras disipativas de Llya Prigogine, qumico y fsico ruso de nacimiento, premio nobel y profesor de qumica, fsica en la universidad. Libre de Bruselas. Prigogine desarrollo su teora a partir de estudios de sistemas fsicos y qumicos pero, segn sus propios recuerdos, se vio impulsado a ello tras ponderar la naturaleza de la vida. Cuando el fenmeno laser fue descubierto, se interpreto como un proceso de amplificacin, que Einstein haba ya descrito en los primeros aos de la teora cuntica. Loa tomos emiten luz al ser excitados es decir cuando sus electrones han ascendidos a orbitas superiores. Al cabo de un tiempo los electrones descienden espontneamente a orbitas inferiores y en el proceso emiten energa en forma de pequeas ondas lumnicas. Un rayo de luz ordinaria consiste en una mezcla incoherente en estasminsculas ondas emitidas por tomos individuales. De igual forma los Hyperciclos resultan ser, no solo notablemente estables sino capaces de autoreproducirse exactamente y de corregir errores de produccin, lo que significa que pueden conservar y transmitir informacin compleja. La teora de Eigen demuestra que este auto rplica bien conocida en los organismos vivos puede haber ocurrido en sistema qumico antes de que apareciera la vida, con anterioridad a la formacin de la estructura gentica. Estos hyperciclos qumicos serian pues sistemas autoorganizadores que no pueden ser denominados vivos, por carecer de algunas caractersticas claves para la vida, pero que no obstantes deben ser vistos como precursores de los sistemas vivos. Segn esto la vida tendra sus races profundas en el reino de la materia muerta. Segn Maturana y Varela, el concepto de autopoiesis es necesario y suficiente para caracterizar la organizacin de los sistemas vivos. No obstante esta caracterizacin no incluye informacin alguna sobre la constitucin fsica de los componentes del sistema. Para entender las propiedades de estos y de sus interacciones fsicas, la descripcin abstracta de su organizacin debe ser completada con una descripcin de la estructura del sistema fsico y qumico. La clara distincin entre estas dos descripciones-una en termino de estructura y la otra en termino de organizacin hace posible la integracin de modelos de autoorganizacion orientados a la estructura (como los utilizados por Prigogine y Haken) y de modelos orientados a la organizacin (como los empleados por Eigen, Maturana y Varela) en una teora coherente. Por otra parte, el qumico atmosfrico James Lovelock tena una intuicin iluminadora que le conducira a formular un modelo que es quizs la ms sorprendente y hermosa expresin de autoorganizacion: la idea de que el planeta tierra, como un todo, es un sistema autoorganizador vivo. Los orgenes de la atrevida hiptesis de este qumico se remontan a los primeros tiempos del Programa Especial de la NASA. Mientras que la idea de la tierra viva es muy antigua y se han formulado en varias ocasiones teoras sobre el planeta como sistema vivo. Cabe mencionar, que Newton aplicando su teora al movimiento de los planetas pudo reproducir las principales caractersticas del sistema solar, a excepcin de los detalles ms pequeos. Laplace sin embargo, redefini y perfecciono los clculos de Newton hasta tal punto que consigui explicar el movimiento de planetas, luna y cometas hasta sus ms mnimos detalles, as como el flujo de las mareas y otros fenmenos relacionados con la gravedad. Animados por este brillante xito de la mecnica newtoniana en astronoma, los fsicos y matemticos lo hicieron extensivos al movimiento de fluidos y a la vibracin de cuerdas campanas y otros cuerpos elsticos. El mtodo de Maxwell permiti a los fsicos explicar las propiedades bsicas de un gas en trminos del comportamiento medio de sus molculas. La combinacin de mtodos estadsticos con la mecnica newtoniana dio lugar a una nueva rama de la ciencia, adecuadamente denominada mecnica estadstica que se convirti en la base terica de la termodinmica, la teora del calor. La gran fascinacin ejercida por la teora del caos y la geometra fractal en persona de todas las disciplinas desde cientficos a empresarios y artistas puede contribuir efectivamente una seal esperanzadora de que el aislamiento de las

matemticas est tocando a su fin. La nueva matemtica de la complejidad estn haciendo que hoy cada vez ms personas se den cuenta de que las matemticas son mucho ms que fra formula, que la comprensin del patrn es crucial para el entendimiento del mundo vivo que nos rodea y que todas las cuestiones de patrn orden y complejidad son esencialmente matemticas.

4ta Parte La Naturaleza de la Vida Una nueva sntesis En esta parte el autor sigue defendiendo el Paradigma ecolgico emergente como solucin a los problemas sociales que afectan de manera grave al planeta, basado en el marco filosfico de la ecologa profunda. La comprensin del patrn ser de crucial importancia para la comprensin cientfica de la vida. No obstante, para el completo entendimiento de un sistema vivo, la comprensin de su patrn de organizacin necesitamos comprender la estructura del sistema tal como lo demuestra el estudio de la estructura ha sido el principal planteamiento de la ciencia occidental, eclipsando una y otra vez el estudio del patrn. Al respecto el autor manifiesta que llego a la conviccin de que la clave para una teora completa de los sistemas vivos estriba precisamente en la sntesis de estos dos planteamientos: el estudio del patrn (forma, orden, cualidad) y el de la estructura (substancia, materia, calidad). El criterio de proceso completa el marco conceptual. Las definiciones de los tres criterios patrn, estructura y proceso indican que son totalmente independientes. El patrn de organizacin solo puede ser reconocido si esta corporeizado en una estructura fsica, siendo este un proceso continuo en los organismos vivos, se puede decir que los tres criterios constituyen tres perspectivas distintas pero inseparables del fenmeno de la vida. El sistema vivo ms simple conocido es la clula, Maturana y Varela han usado extensivamente la biologa celular para explorar los detalles de las redes autopoiesis puede ilustrarse adecuadamente mediante una clula vegetal. Maturana y Varela ven la diferencia entre relaciones de componentes estticos y relaciones entre procesos, como la distincin clave entre los fenmenos biolgicos. Puesto que los procesos en un fenmeno biolgicos, involucran a componentes, resulta siempre posible abstraer de los mismos una descripcin en trminos puramente fsicos.

De acuerdo con la teora de los sistemas vivos, la mente no es una cosa sino un proceso: el proceso mismo de la vida. En otras palabras, la actividad organizadora de los sistemas vivos, a todos los niveles de la vida, es una actividad mental. Las interacciones de un organismo planta, animal o humanos con su entorno son interacciones cognitivas, mentales. As, vida y cognicin quedan inseparablemente vinculadas. La mente o el proceso mental es inmanamente en la materia a todos los niveles de la vida. El nuevo concepto de cognicin es pues mucho ms amplio que el pensamiento. Incluye percepcin, emocin y accin: todo el proceso vital. En el reino humano, la cognicin incluye tambin lenguaje, pensamiento conceptual y todos los dems atributos de la consciencia humana. El concepto general, no obstante, es mucho ms amplio y no incluye necesariamente al pensamiento. Desde los inicios de la biologa, filsofos y cientficos se haban dado cuenta de que las formas vivas, de mltiples y misteriosas maneras, combinan la estabilidad de la estructura con la fluidez del cambio. Como los remolinos,

dependen de un flujo constante de materia; como las llamas, transforman los materiales de los que se nutren para mantener su actividad y crecer; pero a diferencia de remolinos y llamas, las estructuras vivas tambin se desarrollan, se reproducen y evolucionan. La clave para entender las estructuras disipativas es comprender que se mantienen en un estado estable lejos del equilibrio. Esta situacin es tan distintas de los fenmenos descritos por la ciencia clsica que encontramos dificultades con el lenguaje convencional. Un organismo vivo se caracteriza por un flujo y un cambio continuo en su metabolismo, comprendiendo miles de reacciones qumicas. El equilibrio qumico y trmico se da nicamente cuando estos procesos se detienen. En otras palabras, un organismo en equilibrio es un organismo muerto. Los organismos vivos se mantienen constantemente en un estado alejado del equilibrio, en el estado de vida. Siendo muy distinto del equilibrio, este estado es sin embargo estable a lo largo de periodos prolongados de tiempo, lo que significa que, como en el remolino, se mantiene la misma estructura general a pesar del incesante flujo y cambio de componentes. Segn Prigogine, las estructuras disipativas son islas de orden en un mar de desorden, manteniendo e incluso aumentando su orden a expensas del creciente desorden de su entorno, las utilizan como recursos para sus procesos metablicos y disipan estructuras de orden inferior (desechos) hacia el entorno. De este modo, el orden flota en el desorden, en palabras de Prigogine, mientras que la entropa total sigue aumentando de acuerdo con la segunda ley. Esta nueva percepcin de orden y desorden representa una inversin de las visiones cientficas tradicionales. En la perspectiva clsica, para que la fsica es la principal fuente de conceptos y metforas se asocia orden con equilibrio. En la nueva ciencia de la complejidad que se inspira en la trama de la vida aprendemos que el no equilibrio es una fuente de orden, los flujos turbulentos de aire y agua si bien aparentemente caticos estn en realidad altamente organizados, exhibiendo complejos patrones de vrtice dividindose y subclividiendose una y otra vez a escalas cada vez menores. En los sistemas vivos, el orden emergente del no equilibrio resulta ms evidente, manifestndose en la riqueza, diversidad y belleza del mundo que lo rodea, a travs del mundo viviente.

La naturaleza radical de la visin de Prigogine se pone en manifiesto en que estas ideas fundamentales eran raramente formuladas en la ciencia tradicional y a menudo reciban connotaciones negativas. Ello resulta negativo en el mismo lenguaje utilizado para expresarlas no-equilibrio no-linealidad, inestabilidad, indeterminacin, son todas ellas formulaciones negativas, Prigogine cree que el cambio conceptual implicado por su teora de las estructuras disipativas no solo es crucial para la comprensin por los cientficos de la naturaleza de la vida, sino que nos ayuda tambin a integrarnos ms plenamente con la naturaleza misma.

Cuando Prigogine adelanto su teora de la estructura disipativas, busco ejemplos simples que pudiesen ser descritos matemticamente. Los hallo en los bucles catalticos de las oscilaciones qumicas, conocidas tambin como relojes catalticos. Estos no son sistemas vivos, pero los bucles catalticos idnticos son la pieza central del metabolismo de la clula, el sistema vivo ms simple conocido. Por tanto, el modelo de Prigogine nos permite comprender las caractersticas estructurales esenciales de las clulas, en trminos de estructura disipativas.

El autmata clulas diseado por Varela y sus colegas fue uno de los primeros ejemplos de cmo se puede simular las redes autoorganizadores de los sistemas vivos. En los ltimos 20 aos han sido estudiadas muchas otras simulaciones, quedando demostrado que estos modelos matemticos pueden generar espontneamente patrones complejos y altamente ordenados, exhibiendo algunos importantes principios de orden presentes en los sistemas vivos.

Adems de desarrollar simulaciones por ordenador de varias redes autoorganizadores, los bilogos y los qumicos han conseguir recientemente sintetizar sistemas qumicos autopoisicos en laboratorio. Esta posibilidad fue sugerida en el terreno terico por Varela y posteriormente realizada en 2 experimentos, estos nuevos avances conceptuales y experimentales han acentuado notablemente la discusin sobre que constituye vida en su forma mnima. La autopoiesis, como hemos visto, es definida en un patrn en red en el que la funcin de cada componente es participar en la produccin o formacin de otro componente. La cuestin de si los sistemas sociales pueden o no ser considerados autopoisicos ha sido discutida intensamente y diferentes autores han propuesto diferentes respuestas. El problema central es que la autopoiesis ha sido definida precisamente solo para sistemas en espacio fsico y simulaciones informticas en espacio matemtico. Debido al mundo interior de conceptos, ideas y smbolos que surgen con el pensamiento, la conciencia y el lenguaje, los sistemas sociales humanos no existen nicamente en el dominio fsico, sino tambin en el psicolgico social. Reflexionando sobre el planeta como un ser vivo, uno se ve naturalmente avocado a planeta cuestiones sobre sistema a escalas aun mayores. Contemplando el sistema solar, podemos decir con alguna seguridad que no parece ser un sistema vivo, en realidad fue la sorprendente diferencia entre la tierra y los dems planetas del sistema solar lo que movi a Lovelock a formular la hiptesis Gaia. Donde vmos vida, desde las bacterias a gran escala, observamos redes con componentes que interactan entre s de tal modo que la red entera se autoregua y organiza. Dado que estas componentes, a excepcin a los de las redes celulares son en s mismo sistemas vivos, una imagen realista de las redes poisicas deber incluir una descripcin modo en que los sistemas vivos interactan entre si y mas generalmente con su entorno. En realidad una descripcin de dicho trmino es parte integrante de la teora de la autopoiesis desarrollada por Maturana y Varela. El primer paso hacia las formas superiores de vida fue la aparicin de la simbiosis como una nueva va para la creatividad evolutiva. Esto ocurri hace alrededor de dos mil millones de aos y condujo a la evolucin de las clulas nucleadas que se convirtieron en los componentes fundamentales de plantas y animales. Las clulas nucleadas son muchos mayores y ms complejas que las bacterias; mientras que las clulas bacterianas contienen una sola hebra suelta de ADN flotando libremente en el fluido celular, el ADN de una eucarionte se encuentra apretadamente replegado dentro de cromosomas, confinados a su vez dentro de una membrana en el interior del ncleo de las clulas. La cantidad de ADN de una eucarionte en varios cientos de veces superior a la correspondiente a una bacteria. Plantas y animales no son las nicas criaturas multicelulares en el mundo vivo. Como muchos otros rasgos de los organismos vivos, la multicelularidad dio origen muchas veces a mltiples linajes de vida y existen aun diversas clases de bacterias multicelulares, al igual que los animales y las plantas, la mayora de estos organismos multicelulares estn formados por sucesivas divisiones celulares aunque algunos pueden ser generados tambin por la agregacin de clulas de diferentes procedencias pero de la misma especie. El mayor reto del nuevo hbitat en la tierra firme era sin duda la escases de agua, la respuesta creativa de las plantas fue encerrar sus embriones en semillas protectoras resistentes a las sequias, de modo que pudiesen esperar para su desarrollo hasta encontrarse en un ambiente adecuadamente hmedo. Para los animales la adaptacin a la vida en tierra firme constituy una proeza evolutiva de enormes proporciones, que requiri drsticos en todos los sistemas de rganos. El mayor problema fuera del agua era, por supuesto, la desecacin; pero haba multitud de otras dificultades. Haba muchsimo ms oxigeno en la atmosfera que en los ocanos, lo que requera diferentes rganos de respiracin; hacan falta otros tipos de piel para protegerse de la luz solar no filtrada y era preciso huesos ms resistentes y msculos ms poderosos para hacer frente a la fuerza de la gravedad en la ausencia de flotacin.

Tras haber seguido el desplegar de la vida desde sus mismos inicios, no podemos evitar experimentar una especial emocin cando llegamos a la etapa en la que los primeros simios se erguieron y anduvieron sobre dos patas, incluso si esta emisin no est cientficamente justificada. A medida que se vea como los reptiles evolucionaban hasta convertirse en vertebrados de sangre caliente que cuidaban a sus cras, como los primeros primates desarrollaban uas planas, pulgares opuestos y los inicios de la comunicacin vocal y como los simios exhiban trax y brazos parecidos a los humanos, cerebro complejo y la capacidad de construir herramientas podemos percibir la gradual aparicin de nuestras caractersticas humanas y cuando llegamos al estadio de los simios andando erguidos y con sus manos libres, sentimos que el inicio de la aventura humana es inminente, para seguirla de cerca debemos cambiar de nuevo de escala, esta vez de millones a miles de aos. La aventura evolutiva humana es la fase ms reciente del despliegue de la vida sobre la tierra y para nosotros ejerce por supuesto una fascinacin especial. No obstante y desde la perspectiva de Gaia, la evolucin de los seres humanos constituye hasta el momento un brevsimo episodio que podra incluso llegar a tener un abrupto final en un futuro prximo. Para demostrar cuan tarde han aparecido los humanos sobre el planeta.

Bibliografa

Capra, F (1996). La trama de la vida. Una nueva perspectiva de los sistemas vivos. Editorial Anagrama. Barcelona.