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PSICOTERAPEUTICA

CULTURA DE PAZ --- UN COMPROMISO II A quien corresponda:


(Humanitas de pax aliquis compromitto)

Si pensamos que con revoluciones puede Colombia alcanzar la paz y un mejoramiento autentico de la vida nacional nos dividimos cada vez ms; si seguimos pensando as; nos alejaremos cada da ms de los objetivos de alcanzar acuerdos decorosos y equitativos; propicios para estos tiempos de tanto entendimiento y de tanta lucidez. La violencia tiene que ser juzgada como negativa en todos sus aspectos, la violencia no solamente lesiona la individualidad; si no tambin; lesiona la nacin entera en general y a cada ciudadano en particular. La modernizacin multifactica por la que atraviesa Colombia debe; ampliar la conciencia psicosocial y debe hacer evidente las inequidades sociales, esto nos mostrara las necesidades que hemos de cubrir; no es solucionarle la vida a nadie es mostrarle que tambin puede y debe comprometerse; hay muchas cosas que independientemente del pas que sea; jams podremos tener, lo que si es posible; es construir entre todos un mejor pas, yo me comprometo con unas mejores definiciones, con un mejor concepto de familia, me comprometo a reconocer el impacto que causa una familia numerosa, me comprometo con unas mejores relaciones, me comprometo con una mejor educacin, me comprometo con un mejor concepto de mis limitaciones y me comprometo a que estas; no sern un obstculo para el desarrollo libre de mi personalidad ni para el desarrollo de un mejor concepto de mi pas, yo me comprometo con mis hijos, con mis vecinos, con mis profesores, con las autoridades, con las generaciones futuras y asimismo me comprometo con todos los seres con quienes comparto mi existencia; siendo estos del color y la forma que fueren. Los nexos entre violencia y progreso son muy difusos y adems; distantes. La paz se logra cuando cesen las pasiones, y cuando aquellos que han de someterse se sometan y los que deben desmovilizarse se desmovilicen. La violencia no podemos atribursela en Colombia a una sola persona, a un solo grupo armado, a un solo grupo enriquecido ilcitamente, a una sola banda criminal, a un solo grupo narcoterrorista, lo que si podemos atribuirnos todos los colombianos es la consecucin de la paz; no la paz como la ausencia del conflicto; si no esa paz donde prevalece la justicia. La violencia le produce un golpe mortal a nuestra democracia, a nuestras instituciones y adems; aleja toda posibilidad de equidad como miembros de una misma especie. Hay una gran diferencia en tener todos de lo mismo; que en sentirnos todos de los mismos, en fin, un pas que no invierte en educacin; es un pas que indefectiblemente se colapsa por las exigencias evidentes. Introduccin:

HUGO EDGAR RUIZ MONROY

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La docencia no solamente es para impartir conocimientos, despertar talentos y hacernos a destrezas; tambin ha de servir; para promocionar la verdad, las virtudes y las buenas actitudes, un ser humano virtuoso; es verdico en todas las circunstancias, recto en pensamiento, en palabra y en obra, adems; es susceptible de ser imitado por sus actitudes siempre decorosas. La propuesta de educacin para la paz y la resolucin de conflictos que pongo a consideracin, es un espacio para la reflexin, para el entendimiento, el sano razonamiento, para la modificacin individual, para el intercambio y la difusin de prcticas de educacin que nos permitan descubrir la responsabilidad que tenemos todos educandos y educadores frente al conflicto y el malestar que vivimos los colombianos, sin pasar por alto que existe la educacin en voluntad y esta modalidad es la que nos falta a los colombianos y se evidencia cuando hacemos las cosas porque nos corresponde hacerlas, y no porque nos emerge de la voluntad propia, por solidaridad, por respeto al otro, por que lo encontramos valioso, importante, sano, elegante, saludable para el equilibrio personal y social, acadmico, familiar, etc. Nuestras actitudes muchas veces son desobligantes, nos convertimos en bombas psicosociales y explotamos donde sea, y frente a quien sea, estas actitudes se evidencian cuando no solo no sabemos responder a un requerimiento, a un llamado de atencin, a una solicitud, a un acuerdo, a una toma de dediciones adecuadas objetivas concertadas; donde se tenga en cuenta los intereses de los dems, esto en parte se debe a que no hemos sido formados o no hemos optado por reconocer al otro como interlocutor vlido. La educacin para la paz, tiene como tarea educar desde una visin integradora y transformadora, adems; ha de tener una visin holista de la realidad. Es necesario apostar por una educacin activa y participativa as potenciar un pensamiento dinmico, crtico y generador de nuevas ideas, adems; para educarnos en paz debemos reconocer que somos conflictivos, y por consiguiente nos compete en primera persona. Vivir en paz; es algo que se puede aprender justamente porque no es un valor absoluto; que ha sido dado de una vez y para siempre, ni es un objetivo imaginario; es mas bien un esfuerzo permanente en el desarrollo integral de la persona. La educacin para la paz; no es una moda, ni es una forma de ampliar estudios o cubrir programas educativos, la educacin para la paz busca en los seres humanos la puesta en prctica de valores fundamentales como son: (1) autonoma. (2) beneficencia. (3) libertad. (4) igualdad. (5) justicia. (6) perdn. (7) conciliacin. (8) reconocimiento del otro. (9) compromiso. (10) participacin y decisin. La paz no es vivir sin conflictos; tener conflictos es natural en el hombre; lo que no es natural, es la ausencia de la justicia y la ausencia del compromiso individual. La paz con impunidad no es. La educacin y la formacin actual, han de estar soportando juicios y definiciones nuevas, el otro es una realidad importante, es una realidad trascendente, es otro yo, hoy da no podemos decir, (el o yo), debemos empezar a decir, (el y yo), tal cual.

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Otro de los aspectos que me parecen relevante en esta propuesta es aprender a reconocernos generadores de conflicto; todos indistintamente somos generadores de conflicto, en la familia, en la empresa, en la universidad, en la sociedad, etc., la mayora de nuestras actitudes son irresponsables, grotescas, agresivas, salidas de normas y adems respondemos groseramente es que yo soy as, y punto; esta frase es un explosivo psicosocial (imagina un escenario donde dos entidades con esos presupuestos se encuentre, solo imagina el grado de intransigencia y si quieres mas realismo trgico, dales armas y dinamita) Nuestras actitudes muchas veces son el detonante de las diferencias y luego nos hacemos las inocentes palomitas, nos encanta hacer sealamientos pero cuidado alguien nos seala. En la dinmica de cultura de paz; hemos de reconocernos generadores de conflicto, la mirada introspectiva es medular para alcanzar un razonamiento por lo menos sensato. Para lograr una cultura de paz, debemos todos empezar a vernos como generadores de conflicto y decir con honradez y con genuino inters en Colombia; yo tambin soy responsable de lo que pasa en mi pas, yo tambin soy responsable del conflicto, lo que pasa en Colombia, es responsabilidad de los colombianos y tambin yo soy un colombiano; quien igualmente; tiene una gran responsabilidad con el pas y con sus instituciones. Ningn colombiano ha de sustraerse del compromiso de paz, todos hemos de poner de nuestra parte; esta no es una exigencia para otros, es para nosotros. Debemos reflexionar en torno al papel de vctimas que en muchos casos asumimos sin serlo; para a si obrar en consecuencia y legitimar los actos y las conductas propias siendo estas de cualquier naturaleza, (me hicieron, me dijeron, me insultaron, me quitaron, me irrespetaron, y t que existe para motivar esa conducta en los otros?, tambin; es muy importante hablar de lo que le hacemos a los dems) La reflexin, debe ir ms all del reconocimiento de los hechos; se debe entrar en disposicin de trasformar las actitudes y las realidades haciendo modificaciones individuales para asumir las responsabilidades pertinentes, no es el otro quien debe modificar, soy yo quien debo asumir el reto de transformarme para transformar la realidad que me asiste. Debemos entender que no saldremos de la problemtica y de las crisis si no asumimos el reto de transformar nuestras actitudes individuales, lo que yo hago cuenta y causa un impacto; yo elijo que impacto causar, tal cual. Todos debemos ser gestores de la educacin para la paz; debido en parte a que (todos enseamos; incluso lo que no se debe hacer; ten cuidado con lo que enseas) y hemos de tener en cuenta todos los aspectos que puedan mal formar las relaciones; las cuales se convierten en estados desobligantes permanentes; constituyndose estos las mas de las veces en formas normales de relacin, las relaciones que no sean soportadas por una axiologa aceptada socialmente, se colapsan y se pervierte; dando origen a malestares mayores. Las sociedades se corrompen; cuando se corrompen los idearios de sus ciudadanos y cada uno opta por una axiologa individual o una tica particular y si en base a esto se proponen metas; no queda mucho que escoger ni mucho que desear.

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La aceptacin del otro es una realidad imperativa. El otro merece todo lo que yo merezco y adems; son muy valiosos sus puntos de vista y sus reflexiones, debemos modificar las actitudes, las expresiones y los comportamientos que subvaloran y descalifican a otras personas. Si tenemos prejuicios de fondo y estigmas que parten de suponer que la identidad cultural y la forma de actuar propia es la autntica y debe ser universal, debemos entender que estas expresiones y comportamientos son extremos y van acompaados de odio y agresin a personas que (consideramos) disminuidas e igualmente a grupos sociales marginados. Pensar que lo mo; es lo verdaderamente importante es el gran error que cometemos a diario, aprendamos a decir lo dems tambin; es importante y valioso igualmente. La intolerancia, es uno de los grandes retos que la humanidad debe asumir en estos comienzos de siglo; es un problema social, acadmico, tico y poltico e individual formado por elementos muy diversos como pueden ser (estructurales, econmicos, ideolgicos, culturales, psicosociales, religiosos, sexuales, ecolgicos, ticos, bioticos, psicobioeticos, morales, etc., etc.) no al rechazo, si al acercamiento entre los grupos humanos, todos somos de los mismos, somos todos hermanos de especie, que saber esto; nos bast para reconocer a los otros como iguales, es importante; creer en el valor supremo del otro, en su derecho a la vida, a la libertad y a la felicidad, a la reinsercin social, al perdn, al sometimiento y al acogimiento como finalidad ultima. Invocando a la tica utilitarista; es importante buscar el mayor beneficio para el mayor numero de personas. Si todos nos comprometemos, todos nos beneficiamos, basta de odios, de venganzas, de represalias, en fin, es nuestra patria, nuestra matria, es tuya es ma, yo me comprometo. En la educacin para la paz, se deben transformar los conflictos; reconociendo sus orgenes, reconociendo que las manifestaciones de hechos violentos y las dems dimensiones de la violencia; son una respuesta equivocada al conflicto y las problemticas y son la base, o son los motivos por los cuales se violan los derechos humanos, los derechos de las gentes. Los hechos barbricos han de ser reconocidos en su dimensin real y alejar toda posibilidad de venganza, parque la venganza solo prolonga las barbaries en el tiempo y la violencia pasa de generacin en generacin y eso precisamente es lo que nos mantiene en conflicto permanente. No dejare por herencia a mis hijos, ni a las futuras generaciones, (el odio, la venganza, el delito, el trafico, la guerra sucia, las desproporciones, la mentira y el engao, esos adefesios bajaran con migo al sepulcro) Como ciudadano responsable y adems en ejerci de buenas actitudes entender que la paz; se debe construir todos los das en lo cotidiano, en la actitud de cada uno de nosotros, en el hogar, en la academia, en la calle, en el cine, en el transporte, en el parque, en el lenguaje y en todos los escenarios que elegimos para funcionar como individuos y como parte de una sociedad que ha superado dificultades y que sigue adelante a pesar de los hechos trgicos que la enlutan y ensangrientan. Hoy los colombianos deseamos un mejor pas para tambin; debemos entender que esta responsabilidad la sociedades se transforman cuando se transforman podemos seguir esperando salvadores alguien que nuestros hijos, pero asumimos todos. Las sus ciudadanos, no venga y transforme

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nuestra realidad, somos todos quienes debemos procurarnos un mejor maana; no sigamos sentados esperando lo que no se nos debe, hagamos algo, todos podemos poner y sumar voluntades. Amigo lector, usted donde se encuentre, puede hacer algo, desde su casa, desde su profesin u oficio, empiece por respetar a los suyos, rechace todo aquello que no sea decoroso; con esto; ya ha empezado a hacer un mejor pas, no lo olvide, tambin cuenta su compromiso. Queremos un mejor pas; empecemos por ser unas mejores personas; digamos genuinamente, nosotros nos comprometemos con la paz y con Colombia. La democracia es la mejor forma de gobierno; es donde un ciudadano ejercita o ejerce su ciudadana; en la que es menester tener una formacin poltica para entender las realidades del pas y sus hechos, la democracia le permite al ciudadano y a la ciudadana conocer los instrumentos legales de defensa y los mecanismos de proteccin a que tiene derecho. Todo ciudadano es objeto de proteccin por parte del estado democrtico y nadie puede vulnerar su humanidad en tanto esta; este sujeta a normas; es decir, el ciudadano que vulnere los principios democrticos, que vulnere la humanidad ajena, ha de responder ante el estado y las leyes y ha de ser sancionado y penado. Los colombianos debemos definir cosas, esto tambin; puede pasar con usted; desde mucho antes de que yo naciera; el pas ya estaba dividido y la gran mayora de cosas ya le pertenecan a alguien; pero no sufr por eso por que he descubierto que muchas otras si se hicieron para mi; y no he tenido la necesidad de ser resentido ni violento, adems; no he encontrado ni descubierto ningn supuesto opcional a la democracia que represente los intereses de la mayora de los colombianos. Yo me sumo a la democracia, si a los votos, no a las balas, si a la vida, no a las barbaries, y los colombianos s que sabemos de esto, hemos sido testigos de escenas de barbarie nunca vistas; pero no nos pronunciamos, no hacemos nada y saben por qu; porque estamos anestesiados, abobados, porque la realidad delirante de la (Colombia) que amamos; no la asumimos en primera persona y saben; no es nada del otro mundo, basta el inters genuino en la patria y en los otros. Empecemos a mirar un poco para dentro de cada uno de nosotros; a lo mejor descubrimos que tenemos una cuota importante en el conflicto, solo piensa un poco en esto; tu puedes ser una mejor persona, el cambio empieza con migo y con tigo; se una mejor gente, se un mejor colombiano, rechace la violencia, no se haga cmplice del delito, denuncie, no se preste para engaos, no a la cultura del facilismo y del dinero fcil, si al esfuerzo, al trabajo, a la justicia, a la democracia, al estudio y a la capacitacin; es con esfuerzo que las cosas se hacen valiosas y se convierten en tesoros, yo me sumo al esfuerzo, yo me sumo a lo decoroso, yo me sumo a la elegancia que hay en el buen dilogo, a los acuerdos, a la mano amiga de todos los colombianos, yo me sumo a la construccin de un mejor pas; y me sumo a la esperanza en un mejor maana y al esfuerzo de hombres y mujeres que luchan por defender nuestras instituciones y nuestra democracia e incluso dan la vida por los colombianos, es decoroso y adems tico reconocerlo. Gracias Colombia; gracias por darme

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esperanza y democracia. Yo me comprometo con una mejor conducta y con unas mejores definiciones. Todos los colombianos; tenemos la obligacin de recordar y de explicar los hechos violentos; pero una cosa muy distinta es el sufrimiento que ocasiona esto, el sufrimiento de las victimas es inexplicable y muchas veces ni los mismos afectados lo pueden hacer o definir, no pueden siquiera; poner en palabras lo que el hecho les causo. El sufrimiento provocado en las personas afectadas es total, perdurable, irreversible, radical y en muchos casos irreparable por su misma naturaleza, el sufrimiento en algunos casos anula el principio creativo de las personas y las hace proclives a desarrollar sufrimientos de orden existencial como lo es la depresin y el estrs postraumtico; los hechos violentos, son atentados legtimos contra la especie, son actos humanos condenables y muchas veces no se pueden catalogar por sus ndices de crueldad y de barbarie. Los adefesios violentos; que se producen en nuestra sociedad; han de tener cuatro destinos, (la extradicin, la prisin, la muerte o la reinsercin) es decir; cada uno ha de elegir su destino o hemos cada uno de elegir; nuestro propio destino. Hemos de ser claros, en los procesos de paz; debemos entender que una cosa es la entrega-desmovilizacin y otra el sometimiento a la ley. Existen faltas que han de ser sancionadas y otras perdonadas, en todo proceso han de tenerse en claro la gravedad de la falta y los implicados, esto es saludable para un sano proceso, las partes deben hacer claridad en estos tpicos. No podemos solamente hablar de sectores vulnerables como: (los colombianos y colombianas que se dedican a la noble tarea del campo, los nios, las nias, los que eligieron habitar la calle, los enfermos, los discapacitados, las minoras sexuales, las minoras tnicas, los que tienen otras ideas, etc.) por que todos somos vulnerables y todos somos afectados; esto es una realidad latente; a todos nos afectan los desplazamientos, todos resultamos afectados con las masacres, a todos nos aterran y nos ofenden las bombas, a todos nos lastima y ofende saber que un ciudadano colombiano es declarado objetivo militar. A todos nos afecta la violencia y por eso todos debemos asumir la responsabilidad de transformarnos en mejores ciudadanos, debemos empezar todos vindonos y sintindonos responsables de todos; lo que pasa en cualquier parte del pas me afecta a m y a los mos. Colombia somos todos y todas (San Andrs, Guajira, Amazonas, Santander, Meta, Boyac, Cundinamarca, Antioquia, Bolvar, Quindo, Risaralda, Caldas, Valle, Choco, Cauca, Huila, Caquet, Putumayo, Tolima, Nario, Magdalena, Casanare, en fin), y t de dnde eres?, solo dilo y veras, que en ese lugar tambin; se han afectado por la violencia. Pero se, que como yo; hay un numero enorme de colombianos que tenemos fe en el futuro y en nuestras instituciones y hemos empezado a hacernos mejores ciudadanos. Yo me comprometo con mi pas; con un proceso de paz duradero. En Colombia se hace necesario trabajar en la consolidacin de una propuesta incluyente, plural y democrtica, la educacin, desde la primaria ha de ser el mejor vehculo para ensear y comprender; que necesitamos un pas donde

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quepamos todos, un pas al cual lo construimos entre todos y a cada uno de nosotros nos corresponde responder por lo que hacemos. La educacin ha de soportar nuevas definiciones y nuevas interpretaciones, la paz, tambin es cuestin de educacin, es compromiso de la academia, la educacin para la paz ha de ser una asignatura imperativa y sobre todo en estos momentos en los cuales se avecinan oleadas de desmovilizaciones. Para ello es muy importante la articulacin de la academia para desarrollar un trabajo profesional y as, sumar esfuerzos desde diferentes escenarios y espacios que permitan la construccin de una nueva conciencia ciudadana donde estemos todos incluidos, valorados, reconocidos, los profesionales que entregamos a la sociedad; deben conocer formas de resolucin de conflictos y normas de convivencia; deben ser ciudadanos y ciudadanas habilitados para asumir el reto de mediar ante situaciones y hechos catastrficos de convivencia, para esto es indispensable disponer de una ctedra donde aprendan a desarrollar habilidades de mediadores. Desarrollemos entre todos la capacidad del compromiso. Yo me comprometo. La instruccin y la formacin no debe estar alejada de la educacin para la convivencia y la paz; tenemos que educar en voluntad a nuestros ciudadanos, que no hagan las cosas por que les toca hacerlas, sino mas bien; por que les nace del interior hacerlas, que en Colombia sea decoroso obrar bien, que sea decoroso saludar, que sea decoroso cuidar los espacios, que sea elegante hablar bien, que sea elegante ser honrado, que sea elegante ser cortes, que sea elegante decir la verdad, que sea elegante reconocer y respetar al otro yo, que sea decoroso y elegante planear los hijos, que no sean producto de la mentira y el engao porque eso tambin, genera desconfianza resentimientos y violencia; que no sean un medio si no un fin en s mismos, si formamos una familia en base a engaos; nuestro proyectos se colapsan. Todo lo que se construye con mentiras se derrumba por las verdades. El lenguaje psicoptico tambin; es una forma de violencia; y no menos horrorosa y violenta es la cultura del la mentira y del engao, de la blasfemia, del dinero fcil. Si a lo decoroso. Si a lo recto. Yo me comprometo. El estado, la academia y los ciudadanos todos; nos debemos comprometer frente al abandono, frente a la injusticia social, frente a la difcil situacin en materia de libertad, democracia y justicia, es decir; es una tarea que todos como componentes activos del tejido social debemos asumir. Nada nos ha de ser ajeno, todo lo que tenga que ver con mi pas es prioritario, es tico, es honorable. Desde todos los escenarios se puede trabajar en bien del estado y de sus ciudadanos, vuelvo a repetir todos somos el mismo pas y es mi deber y tu deber; transformarnos para transformarlo, es necesario hacer saber (producir conocimiento que nos aproxime a soluciones y compromisos; todos podemos) No te olvides del sufrimiento extremo que se ha expresado en personas y familias concretas; las cuales han pasado y siguen pasando por momentos de dolor, sufrimiento fsico y moral extremo y adems; catastrfico, no desconozcamos este dolor; ellos y ellas no estn esperando que tu o yo; les

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resolvamos la vida; ellos y ellas solo esperan que los reconozcamos, que no los olvidemos, que recordemos que los hechos violentos se produjeron en personas concretas, quieres hacer algo por ellos y ellas?, es fcil, solo condena el hecho y con eso ests haciendo bastante, no a la neutralidad; estos hechos de dolor; necesitan de nuestra solidaridad y de nuestra condena y adems; de nuestro compromiso. Yo me comprometo. Reconozcamos que la extensin de la violencia es multidireccional y afecta a personas que han estado de nuestro lado y tambin a personas que han estado en posiciones radicalmente opuestas, pero bueno es saber, que la violencia nos afecta y nos duele a todos, eso lo debemos tener claro, lo que no tenemos claro es: porque permitimos actos violentos, porque muchas veces nos ocasionamos dao, porque nos permitimos tanto dolor y tanto sufrimiento, porque permitimos las matanzas, porque permitimos el robo, porque permitimos las violaciones de los derechos y tambin de la carne, que nos pasa, cuando perdimos el norte, cuando permitimos sectorizarnos, cuando nos hicimos contrarios, de cuando ac somos enemigos, desde cuando nos bestialisamos, porque sin saber nada del otro ya se destila odio, porque permitimos actos vengativos, crueles, abyectos, corruptos, falsos, faltos de respeto por la dignidad humana, porque a algunas personas les cuesta tanto hablar bien de los dems hermanos de especie, porque permitimos que se nos mida, porque nos tazamos, porque nos sentimos diferentes; en fin, has tu lista. Sabes por que pasan estas cosas en Colombia; porque, nosotros; los colombianos no nos pronunciamos, no condenamos los hechos, por que; parecemos un pas sin memoria, un pas anestesiado, por que no somos solidarios; es por eso que permitimos todos estos actos desobligantes y abyectos. Es importante hablar de todo esto; abierta y francamente, sin problemas, sin miedos, sin hipocresa y sin prejuicios es as; que hemos sido los colombianos, siempre divididos por ideologas que ni siquiera entendemos y si acaso las entendemos las interpretamos mal. No nos llamemos a engaos, no nos torturemos con la crueldad de la indiferencia, no desconozcamos nuestra historia, seamos solidarios; digamos no a los violentos, desarrollemos entre todos la tica de la solidaridad; es eso lo que necesita nuestra sociedad, nuestro pas; es bello, enorme, rico; un pas que esta a la altura de cualquier otro; los que no estn a la altura son algunos colombianos, no al dinero fcil, no al engao, no a la indiferencia; si al compromiso con lo decoroso. Yo me comprometo. A veces se nos olvida que gran parte de la historia resiente de nuestro pas; me refiero a (de 1890- a 1965); esta escrita con la sangre de muchos hermanos colombianos, siendo el Tolima de (1945-a 1965) una de las zonas mas brbaras del pas, y como no es bueno hablar de solo las cosas malas; bueno es saber que la costa (Caribe y el departamento de Nario) fueron las zonas menos violentas en esa poca bizarra; en nuestro querido y ensangrentado pas.

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De (1964-a 1968) se consolidan las (FARC), en (1970) se consolida el grupo denominado (M-19) desapareciendo este en (1990), tambin; en los aos (1970) Colombia se consolido como el mayor productor de marihuana en el mundo; con su consabido derramamiento de sangre, en (1980) los narcotraficantes mas sanguinarios que ha tenido el pas hicieron su debut con sus mtodos feroces y sus ridculas fortunas; dieron origen a los denominados paramilitares, esto ocurri poco mas o menos, hasta mediados de (1995) luego este adefesio terrible; desde (1997) se traslado a Mxico y sus mtodos no difieren en mucho, y como si no fuera suficiente despus del sometimiento del paramilitarismo; surgen las (BACRIM) bandas criminales dedicadas al negocio del narcotrfico; aparecieron en las zonas donde desapareci el paramilitarismo (Antioquia, Cauca y Urab) y puedo decir, para rematar; en esas estamos y adems; seguimos soando con la paz en Colombia. La violencia ha sido el adversario mas terrible que hemos tenido que enfrentar los colombianos en nuestra corta historia y hoy, la cultura del dinero fcil y la huida al esfuerzo; nos esta haciendo proclives a otra forma de violencia la matanza por la tenencia rpida y mal habida; donde concursan todas las tradiciones ladinas de algunas personas oscuras. No nos victimicemos, no nos hagamos victimas de hechos directos cuando no lo somos, hagamos claridad; para clasificar a las vctimas directas, el criterio debe ser amplio y aplicarse a nivel individual, familiar, sin olvidar que hay hechos de violencia que afectan a la sociedad y por ende a la colectividad, pero que la victima directa es la que tiene un sufrimiento profundo, incomparable con la preocupacin y el dolor colectivo que el hecho violento pueda ocasionar; esto lo digo por que la mayora de las personas se victimiza y arremete sin respeto por el otro; alegando que cualquier incompatibilidad ya de hecho supone una agresin, por que los colombianos; tenemos la horrorosa costumbre de personalizar todo lo que nos pasa y cualquier hecho aislado nos parece un ataque directo, reflexionemos sobre esto y descubriremos que peleamos por nada o por cosas verdaderamente sin importancia. La paz se consigue desarmando el corazn y liberando las tensiones emocionales. Bienvenida la gente que se alza en almas y desde su interior; siembran para las futuras generaciones. Bienvenida la conciliacin, la reconciliacin, bienvenida la paz, bienvenidos los hombres y las mujeres de buenas intenciones, bienvenidos aquellos y aquellas que se suman a un mejor pas, a una mejor convivencia, a unos mejores acuerdos, bienvenidos los que se comprometen. Yo me comprometo. Tengamos en cuenta que en la convivencia se deben expresar los egos, los desacuerdos, los sueos, las necesidades, las incompatibilidades, los desencuentros, los resentimientos y las dificultades, los inconformismos, las experiencias, el dolor de duelos no resueltos, en fin, pero no por eso; debemos perder el sentido de convivencia; tenemos que seguir concretando cosas, amistades, acuerdos, trabajos, cooperacin, sueos, planes, bienestares, desarrollo sostenible, proyectos, en fin, solo tenemos que ponernos de acuerdo en algunos mnimos; que nos permitan hacer una

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convivencia pacifica, respetuosa, armnica y ante todo una convivencia propia de seres racionales. No desconozcamos las necesidades individuales; todos las tenemos; pero tengamos en cuenta que hay necesidades que son colectivas y son esas las prioritarias; al menos hablando en este caso en cuanto a acuerdos de convivencia para la paz. Las necesidades internas son propias de todos los seres humanos, ninguno podemos escaparnos de estos dolores endgenos, pero vale la pena detenernos y pensar un poco en que estas; son mis propias exigencias, y no puedo; ni debo, hacer victima a los dems de mis insatisfacciones; ellas son solo mas y punto. Tratemos de definir algunos lineamientos que nos podran permitir vivir en paz y adems con algo de decoro. Quiero en este punto hacer una claridad; cuando hablo de paz, no me refiero a esa paz sin conflicto, me refiero a la paz, donde prima la justicia y los acuerdos de convivencia, esto lo digo porque por naturaleza el ser humano es conflictivo y siempre desea ser la diferencia, esta condicin es un legitimo acto del hombre, la violencia de las armas, de las bombas, de los desacuerdos, de las masacres y dems actos desobligantes; son actos horriblemente humanos, respeto desde luego; cualquier otra opinin o posicin. Pongmonos de acuerdo en algo: (1) Debemos sentar las bases de una convivencia reconciliada; lograda esta desde la conciliacin interna para luego pretender llegar a una conciliacin externa, esto quiere decir que; debemos ponernos de acuerdo primero con nosotros mismos (que es lo que quiero o pretendo) para luego ponernos de acuerdo con los dems, algo as como empezar en casa, tal cual; mis pretensiones; no pueden ser imposiciones colectivas, entindase que todos contamos y el beneficio es para todos, lo individual corresponde al fuero interno; en muchas ocasiones ceder es ganar. A veces; adoptamos posiciones que corresponden solo con nuestra conflictiva interna. (2) Desarrollemos habilidades y destrezas para la prevencin de conflictos destructivos, primero internos es decir; propios del individuo, debemos preguntarnos, como soy yo, como soy con mi familia, con mis hijos, con mi pareja, con mis vecinos, con el entorno, con los dems ciudadanos, con las personas que trato, con mis compaeros y mis pares; es de esta forma, que nos ponemos de acuerdo con nosotros mismos. Una mente en desacuerdo interno y adems, sin reflexin; no ve mas all que sus propias alucinaciones y delirios. (3) Entendamos que el compromiso con una cultura de la paz; ha de ser cotidiano, permanente, ser un buen referente, primero en casa y luego fuera de ella; har que esto se convierta en hbito para que luego sea una norma para m; en este caso ser yo quien haga la diferencia, todo el tiempo estar en

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disposicin de rechazar actos violentos y denigrantes; primero en mi persona y despus en la persona de los dems, la paz es, y ha de ser; coherencia, la paz tambin es equilibrio endgeno. (4) No olvidemos las barbaries no las condenemos al olvido (los hechos violentos no se deben olvidar; mxime cuando se involucran personas y grupos humanos) No seamos indiferentes recordemos siempre; eso de alguna forma garantiza que no se vuelvan a repetir, no nos fallara la memoria, por nuestro pas y por nuestros hermanos de especie; siempre condenaremos los actos violentos, llmense como se llamen, la condena a la violencia ser un imperativo; ser mi imperativo. No ser cmplice del delito con mi silencio ni con mi indiferencia. (5) Exigir verdad, justicia y paz y estar en condiciones de responder exactamente de la misma forma, (tengo derechos pero tambin tengo obligaciones) no me sentare a esperar lo que no se me debe, responder por mis hechos, entender como imperativo que si quiero (verdad, justicia y paz), pues; como consecuencia lgica ser, (sincero, justo, y pacifico) con los dems miembros de la especie, es as de sencillo y serio el compromiso. (6) Trabajemos desde nuestras disciplinas en la bsqueda de socorro, de atencin mdica, de atencin social y psicolgica para todas las personas que lo requieran, apoyemos todas las causas que promocionen el bienestar y los talentos de nuestros hermanos de especie. En el ejercicio de nuestras profesiones nos desempearemos con talento benefactor; no haremos nada que perjudique econmica, social, psicolgica a ninguna persona. Promocionaremos el bienestar y la salud de los ciudadanos, seremos decorosos; entenderemos que se espera mucho de nosotros como profesionales y como ciudadanos educados en voluntad y en convivencia para la paz. La paz, la construimos entre todos, es decir; es mi responsabilidad y es tu responsabilidad. (7) Creeremos en el horror que produce una tragedia y las consecuencias que esto conlleva. Respetaremos el dolor ajeno, entenderemos el dolor y no lo aumentaremos en estas personas; ni en ninguna otra. Desde nuestra profesin si esta el atenderles; lo haremos con decoro y genuino inters; son nuestros hermanos de especie, entenderemos que cualquier dao a uno de ellos, es un dao legitimo a la espacie, debemos obligarnos a sentir dolor de especie y a verlos como lo que son, otro yo, (el compromiso es sencillo; no necesitamos ser un Mesas; vasta nuestro genuino inters y nuestra voluntad) (8) Condenaremos desde todo punto de vista los actos violentos, no seremos agentes violentos, seremos conciliadores, pondremos en prctica actitudes de convivencia, solidaridad y resolucin. Promocionaremos los acuerdos entre las personas, permitiremos que cada uno exprese sus inconformidades y haga pblico sus desacuerdos. Liberando a las personas de tensiones emocionales liberaran las armas. (9) Trabajaremos siempre por la paz, formando, educando, transformando, comprometindonos desde nuestra profesin; cualquiera que esta sea en la

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consecucin de un mejor pas, y de un mejor maana, no seremos cmplices de tratos inhumanos, no seremos cmplices de las blasfemias, no seremos cmplice del engao; ni de condicin alguna que degrade la especie. (10) El nunca mas no nos ser ajeno; no a los hechos dolorosos y crueles, no a las violaciones, no a la barbarie, no al secuestro, no a la tortura, no a las desapariciones, no a las bombas, nunca mas dolor, nunca mas barbarie, nunca mas desplazados, nunca mas ataques terroristas, nunca ms mentira, nunca ms infelicidad, nunca ms monstruosidades, nunca mas indiferencia, nunca mas olvido. Yo me comprometo. La educacin para la paz tambin se puede desarrollar fuera del las aulas, mediante actos pblicos, intervenciones teraputicas, atencin medicopsiquitricas, actividades ldicas y dialogo con las personas en las comunidades, en los barrios, en los pueblos, en las iglesias, es decir; escenarios hay muchos para hacerlo, solo falta tu compromiso; se un transformador. El compromiso con la cultura de la paz, no slo debe ser de vctimas, victimarios y facilitadores; es tambin cuestin de la sociedad en general, es decir; es cuestin que a todos nos corresponde. Merece la pena recordar que siempre estamos a la espera de que alguien nos resuelva nuestros problemas, y en muchos casos la vida y no; este problema, es de todos los colombianos; no es del presidente, no es del alcalde, no es del ejercito, no es de la polica; el compromiso con la cultura de la paz, es un proyecto que solo le corresponde a seis personas, (yo, tu, el, nosotros, vosotros y ellos) no huyamos del esfuerzo, comprometmonos. Yo me comprometo. Empecemos a pensar diferente: (1) Es necesario desarrollar formas diferentes de pensar, de sentir, de actuar, de interpretar, en fin: (el sentido de pertenencia y fidelidad a la patria, el sentido de responsabilidad, la vida, la muerte, la pobreza objetiva y subjetiva, Dios, el sexo, la familia, los hijos, el ser, el estar, el deber, el trabajo, el estudio, lo social, el concepto de propiedad, de privacidad, de colectividad, de democracia, de existir, de hablar, de exigir, el otro, los otros, etc.) hagamos una nueva lectura de estos puntos, merece la pena la verdad. Muchas veces tomamos decisiones con un garrote y resolvemos problemas con un revlver, (espero no ser percibido como psicoptico) (2) Hay que partir de la paz interior; de esa paz positiva que hace posible que el ser humano se desarrolle con todas sus capacidades y talentos, tenemos que trabajar nuestros afanes belicosos, nuestras manas y nuestros conflictos internos, te juro; no es nada del otro mundo, vasta con un poco de voluntad y ganas de crecer como persona y como sociedad. T puedes, y eres indispensable, adems; esto no lo logramos sin tu compromiso; recurdalo. (3) Hay que narrar los hechos tal como sucedieron en verdad; no aumentar las cosas desagradables, hay que asumirlas como fueron en realidad; o de lo

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contrario; nunca podremos apropiarlas y mucho menos transformarlas, no juguemos a ser la victima cuando no lo somos en realidad, todo lo que se construye con mentiras; se colapsa por las verdades, se genuino se honorable. (4) Desvincular la relacin entre conflicto interno emocional y conflicto generado por las relaciones interpersonales; es en este ultimo donde encontramos diferentes variables, muchas veces hacemos de algo sin importancia un hecho verdaderamente violento o catastrfico, es ah; donde encontramos el verdadero reto, la valoracin objetiva de lo que nos pasa; es de hecho la mejor opcin y es esto; lo que nos habilita para entrar en disposicin de hacer la paz. El resentimiento es mi problema, y como tal lo asumo, asimismo; me comprometo con una mejor conducta. Nadie es ms responsable que yo, de las valoraciones subjetivas que hago frente a mi propia vida y circunstancias. Entender que los conflictos se asumen desde mtodos serenos, creativos y solidarios, las imposiciones solo acarrean resentimientos y rencores. Los resentimientos y los rencores, se constituyen en la piedra angular de la violencia, una persona rencorosa y resentida; es una bomba inteligente. Habilidades que hemos de desarrollar y tener en claro: (1) Nada justifica la violencia, nada ni nadie puede legitimar el terror. (2) Las respuestas violentas; solo agravan el conflicto y muchas veces lo prolongan en el tiempo. (3) Lo que logramos con mtodos violentos, mentirosos y maosos; slo lo podemos mantener con los mismos mtodos, el que imita al malvado siempre lo supera. (4) Debemos entender que el fin no justifica los medios, ningn ser humano ha de ser visto como medio; el ser humano es un fin en s mismo. (5) Lo bien logrado, lo decoroso, lo cristalino; llevar en su fin la paz y la nobleza; estos actos constituyen el honor de los hombres y la grandeza de las naciones es as; como empiezan las grandes trasformaciones, las naciones se hacen grandes primero en el corazn de sus ciudadanos; y luego son las manos de estos ciudadanos; las que hacen y modelan la grandeza. Recordemos (a riesgo de parecer fatigoso) que en nuestra sociedad parece ser; que a menudo quien obtiene ms es quien ms grita, mas pega, mas falsifica pruebas, mas corrompe, mas roba, mas difama y mas mata inclusive, vamos a terminar con eso; todos los colombianos vamos a denunciar al corrupto, al matn, al ladrn, al que amenaza, al traficante, los colombianos no vamos a comer ms cuento, de ahora en adelante en Colombia pierden los corruptos, los maosos, los mafiosos y todas esas entidades que justifican su existencia, matando secuestrando, torturando, poniendo bombas y atentando

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contra nuestros hombres y nuestras mujeres insignes, contra nuestra patria y adems; traficando y mintindole al pas y aun a los vecinos, no mas adefesios de esos, todos con el gobierno, todos con lo que hemos construido como democracia. Si a nuestras instituciones, si a nuestro ejrcito, si a nuestra polica, si a nuestros jueces, si a nuestros fiscales, si a todas las instancias que soportan nuestra democracia y le dan forma a nuestra bien amada libertad, si a los dilogos de paz. Yo me comprometo. Si a la democracia, no a los violentos. Yo me comprometo. (6) No debemos satanizar a las personas, ni a los actores del conflicto; por que ellos son eso precisamente; personas, solo que eligieron otro rgimen para justificar su existencia, es conveniente no etiquetar a las personas por sus comportamientos; recordemos el principio de dignidad que tenemos todos como sujetos de derechos; esto es notable para la salud del dialogo y el proceso de conciliacin nacional a la cual nos veremos evocados prontamente, lo hecho; ya fue hecho, no esperemos la hora de la venganza; esperemos la hora de la justicia para el bienestar de todos los colombianos, yo me sumo a la conciliacin, yo me sumo a la paz, yo me sumo al perdn que se puede otorgar, yo me sumo a un pas mejor, yo me sumo a la desmovilizacin y al sometimiento, yo me sumo a la paz, yo me sumo al compromiso. Debemos condenar los hechos de barbarie desde todo punto de vista, pero tambin; debemos ser compresivos con las personas; es la hora de la justicia y que sea ella; la que juzgue los hechos, no a la venganza. Yo me comprometo. (7) El otro es una realidad importante; se que tenemos puntos de vista distintos; pero es trascendental como yo; es otro yo al que hay que reconocer, hay que tener sensibilidad ante sus necesidades. Sus alegras, tristezas y sus sueos muchas veces se parecen a los mos, le rinde honores a la misma bandera y tambin suea con un pas mejor, el y yo, somos lo mismo; no desconozcamos eso; no olvidemos por un solo momento que es un colombiano, un hermano de especie y tenemos que acogerlo. Los colombianos tenemos que aprender a perdonar y empezar a vivir sin esa carga emocional delirante que se hace tan pesada con el paso del tiempo; ya estamos cansados de barbaries, empecemos a educarnos para la paz, eduqumonos en voluntad por nuestros hijos, por un pas mejor, por un mejor maana, an estamos a tiempo, pensemos en la generaciones de colombianos y colombianas que aun no nacen, dejmosles un pas prospero, no un pas en ruinas; que bueno que puedan vivir en paz estos ciudadanos y ciudadanas, bienvenidas las generaciones futuras, bienvenidos los nios y las nias que tienen la gracia de transformarlo todo con su encanto, inocencia y sonrisa, bienvenida la paz que hay en la sonrisa genuina, en la mirada sincera, en los acuerdos, en la elegancia, en el decoro, en la mano amiga, en el respeto que merecemos todas las personas, en el inters por el pas; y en las instituciones que soportan nuestra democracia; las cuales, garantizan nuestras libertades, en fin..., . Yo me comprometo.

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(8) Descubramos entre todos lo que nos une y lo que nos estimula; no busquemos lo que nos separa; sino aquello que nos une, busquemos aquello que nos permita entender que somos de los mismos, que somos colombianos y colombianas y que todos tenemos una gran responsabilidad con la paz nacional, con la conciliacin, con el perdn; tenemos un gran compromiso con todos; porque todos somos responsables de todos, ningn ciudadano colombiano se puede sustraer a este compromiso; la transformacin y la toma de conciencia es el imperativo nacional actual; es as de simple, y serio el compromiso. Yo me comprometo. Ya para terminar: Es importante que no te declares neutral ante la violencia o los actos violentos; la educacin para la paz, exige un rechazo permanente, claro y valiente ante los hechos violentos e intolerantes; recuerda, en este proceso tu tambin cuentas y eres definitivo y definitiva; sin importar en que lugar del mundo ests y cual sea tu ocupacin; solo se necesita que seas decoroso, decorosa, honrado, honrada, colombiano o colombiana; que quiera un mejor pas para sus hijos, y sus hermanos de especie. Todos los colombianos que hoy vivimos, tenemos un compromiso con los colombianos que aun no nacen, es as de fcil; y as de serio el compromiso. No quiero or, (nunca mas), a un colombiano decir, (me siento feliz de estar vivo; en medio de tanto muerto) Yo me comprometo. (Nunca mas, nunca mas, nunca mas) Dios salve a Colombia y a los colombianos. Seamos siempre decorosos y firmes en lo justo; no seamos cmplices del delito con nuestro silencio e indiferencia. No aumentemos los hechos para lograr beneficios, seamos decorosos, honrados, veraces; pero sobretodo; mejores ciudadanos; ese es el verdadero reto. (Un gran abrazo) donde quiera que ests; colombiano o colombiana. Colombiano; me gustara orte decir ( Yo me comprometo), esto; donde quiera que ests. Con un reconocimiento a mis queridos hermanos: quienes decidieron por cuenta propia; no aumentar el nmero de miembros de la especie; para bien del planeta y de nuestro querido pas; bendita la paz que trasmiten e irradian y los dones que Dios les concedi, tambin; a mis sobrinos-nietos. Ana Mara Correa Daz (MANDARINA) y Samuel Torres Daz (COMELON) encargos del cielo; para los cuales, deseo un mejor pas.
Marlen Ludivia Ruiz Monroy (MONA-LISA) y Rodrigo Ruiz Monroy (RONNY) (Egomet compromitto cum sua humanitas de pax) (Egomet compromitto enim meus rus; enim noster pueritia enim suum generatim futurus).

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Sinceramente: (HERM) BIBLIOGRAFIA (1) Palladito Connie D Ph. D. Como desarrollar la autoestima ED Iberoamericana S.A. de. CV. Mxico 1999. (2) Lafarga, J. Violencia y Efectos Psicolgicos Las dos caras de la agresividad: violencia y salud, Revista Psicologa Iberoamericana, Vol. 3 1995. (3) Rogers, C. (1986), El Proceso de Convertirse en Persona, Buenos Aires. ED. Piados. (4) Erich Fromm. tica y psicoanlisis. ED Fondo de cultura econmica breviarios Bogota Colombia 1997. (5) Diccionario de pedagoga. Autor. Ander Ezequiel. ED. Magisterio del ri de la plata. 1999. Argentina. 2da edicin. (6) Pedagoga y Saberes. Universidad Pedaggica Nacional Facultad de Educacin. Revista No 16. Bogota, D.C., Colombia, 2001. (7) Vlez Correa Lus Alfonso. tica medica. Interrogantes a cerca de al medicina, la vida y la muerte. ED. CPIB. Medelln Colombia. 1996. (8) Si de acuerdo! Como negociar sin ceder. Autor. Roger Fisher, William Ury y Bruce Patton. ED. Norma 2003 2da impresin. Colombia. (9) El poder adaptativo Autor. Hugo Edgar Ruiz Monroy. Publicado en (www.buenastareas.com) y en (www.monografias.com) 2008 Bogota Colombia (10) Personalidad y mecanismos de defensa y o agresin. Autor. Hugo Edgar Ruiz Monroy. Publicado en (www.buenastareas.com) y en (www.monografias.com) 2008 Bogota Colombia. (11) Psicoterapia eclctica. Autor. Hugo Edgar Ruiz Monroy. Publicado en (www.buenastareas.com) y en (www.monografias.com) 2008 Bogota Colombia (12) Henderson James. Cuando Colombia se desangro. ED. Ancora editores. Bogota Colombia 1984. (13) Prueba Psicosocial. Autor. Hugo Edgar Ruiz Monroy. Publicado en (www.monografias.com) 2008 Bogota Colombia.

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Autor: (HERM) HUGO EDGAR RUIZ MONROY Hugo E Ruiz M Terapeuta Psicosocial Psicoterapeuta Eticista Bioeticista Docente (PUJ) Bogota Colombia hruiz@javeriana.edu.co hugoe70@gmail.com Breviarios para un mejor entendimiento (2008) Titulo original: (CULTURA DE PAZ ---- UN COMPROMISO)

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