A Obteno da Plenitude da Bno de Cristo

(Obtaining the Fulness of the Blessing of Christ)

Por David Wilkerson 3 de fevereiro de 2003.

__________ "E bem sei que, ao visitar-vos, irei na plenitude da bno de Cristo" (Romanos 15:29). Paulo escreveu estas palavras aos cristos em Roma. Ele estava dizendo: "No tenho dvidas de que ao encontr-los, ser na medida maior da bno de Cristo". As palavras do apstolo aqui implicam em algo que todo crente precisa saber. Ou seja, que h vrios graus, ou medidas, da bno de Cristo. Alguns crentes obtm a medida mxima dessa bno, que o objetivo. Todos ns fomos feitos para entrar na amplitude maior das bnos do Senhor. Contudo, alguns cristos entram em apenas uma pequena medida da bno de Cristo. Em sua carta aos efsios, Paulo insiste em que todos persigam a medida mxima desta bno: "E a graa foi concedida a cada um de ns segundo a proporo do dom de Cristo...at que todos cheguemos unidade da f e do pleno conhecimento do Filho de Deus, perfeita varonilidade, medida da estatura da plenitude de Cristo...e conhecer o amor de Cristo, que excede todo entendimento, para que sejais tomados de toda a plenitude de Deus" (Efsios 4:7, 13, 3:19). Preste ateno palavra "plenitude" nestas passagens. A palavra em grego que Paulo usa aqui quer dizer "completar a tarefa de encher ao mximo". Esta a tarefa que Deus nos deu: perseguir a plenitude da bno de Cristo em nossas vidas. Paulo desenvolve isso, dizendo, "h... um s Senhor, uma s f, um s batismo; um s Deus e Pai de todos, o qual sobre todos, age por meio de todos e est em todos" (4:4-6). Em resumo, Deus o Pai, Filho e Esprito Santo habitam todos os Seus filhos. Jesus prometeu: "Viremos e faremos habitao em ti" (v. Joo 14:23). Paulo est deixando claro que todos ns temos o mesmo acesso ao Senhor. Logo, todos ns temos igual oportunidade de obter Sua bno crescente. Na verdade, nossas vidas deveriam continuamente aumentar naquilo que Paulo denomina "a bno de Cristo". Veja a incrvel medida da bno de Cristo na vida de Paulo. Esse homem recebeu revelaes pessoalmente de Jesus. Ele registra que Cristo revelou-se nele. claro, Paulo sabia que no havia alcanado a perfeio; mas tambm sabia, sem dvida, que no havia nada em sua vida que estivesse atrapalhando o fluir da bno de Cristo. por isso que Paulo podia dizer: "...bem sei que, ao visitar-vos, irei na plenitude da bno de Cristo" (Romanos 15:29). Ele tinha uma confiana santa no seu caminhar com Cristo. Ele sustenta: "Por isso, tambm me esforo por ter sempre conscincia pura diante de Deus e dos homens" (Atos 24:16).

Essencialmente Paulo est dizendo: "A minha vida um livro aberto diante do Senhor. No tenho pecado escondido no corao, e Ele no tem discusso comigo. E Sua bno para comigo um fluir contnuo de revelao. Ento, quando prego, vocs no esto ouvindo a voz dos homens; no lhes trago uma mensagem morta cheia de teologia erudita. O que ouvem so palavras vindas do corao do prprio Deus, dirigidas a vocs". Veja, a plenitude da bno de Cristo tem pouco a ver com posses materiais. Claro que toda sade e todos os bens terrenos devam ser vistos como bno vinda das graciosas mos de Deus. Porm Paulo est falando aqui de uma bno muito maior. A palavra que ele usa em grego para bno significa "aprovao de Deus", ou "o muito bem" de Deus. Em resumo, bno de Cristo quer dizer ter uma vida que agrade a Deus. um conhecimento interior vindo do Esprito Santo de que ao olhar para a sua vida, Deus diz: "Estou satisfeito contigo, meu filho, minha filha. Nada entre ns impede nossa comunho e relacionamento". O escritor aos Hebreus resume a plenitude da bno de Cristo desta maneira: "Ora, o Deus da paz, que tornou a trazer dentre os mortos a Jesus, nosso Senhor, o grande Pastor das ovelhas, pelo sangue da eterna aliana, vos aperfeioe em todo o bem, para cumprirdes a sua vontade, operando em vs o que agradvel diante dele, por Jesus Cristo, a quem seja a glria para todo o sempre. Amm" (Hebreus 13:20-21). Amo ficar perto de pessoas que vivam esse tipo de vida em Cristo. Elas tm em torno de si o aroma de haverem estado com Jesus. Como Paulo, estes santos tm uma insatisfao divina por essa vida, um desejo ardente de estar na presena de Cristo, uma fome de obter mais e mais intimidade com Ele. Elas falam muito de Jesus, e exsudam Seu amor e Sua santidade. Tais pessoas gozam a vida, mas evitam toda conversa tola. Elas vivem inteiramente separadas das coisas deste mundo. E o favor de Deus evidente em suas vidas e nas suas famlias. Elas podem ser pobres, mas suas vidas so plenamente abenoadas pelo Senhor. No me entenda mal: esses crentes sofrem como todo mundo. Enfrentam perodos de terrveis lutas e provaes. Mas, como Paulo, apesar de poderem estar abatidos, no esto destruidos. E nunca desistem. Esto determinados a terminarem seu caminhar de f e ministrio de uma maneira agradvel a Deus. O Propsito Desta Mensagem Expor o que Impede o Nosso Ingresso na Plenitude da Bno de Cristo Paulo pergunta aos glatas: "Vs corrieis bem; quem vos impediu de continuardes a obedecer verdade? Esta persuaso no vem daquele que vos chama. Um pouco de fermento leveda toda a massa" (Glatas 5:7-9). Paulo aqui est se referindo a um modo de pensar, uma crena doutrinria ou teologia. Ele est perguntando: "O qu existe em sua vida que lhe impede de entrar na plenitude da bno de Cristo? Durante algum tempo voc esteve bem. Sei que voc uma pessoa de orao, e que trabalha diligentemente para produzir boas obras. Mas alguma coisa est errada. No vejo mais voc crescer. Pelo contrrio, voc voltou a depender da carne. No sinto o doce aroma de Cristo que

voc j teve. A sua certeza, a sua clareza, a sua viso - se foram. Alguma coisa est lhe atrapalhando". "O qu poderia ter lhe persuadido a se fixar nessa situao? Seja o que for, posso lhe dizer que no de Deus. Na verdade, sinto em voc um fermento, ou seja, algum tipo de concesso. Alguma coisa est lhe nublando, alguma coisa que pode estar lhe amarrando. E isso est levando o Senhor a ter uma questo em relao a voc. Diga, o qu ?" Conheo atualmente tantos cristos que no passado foram poderosamente usados por Deus. Eram pessoas consagradas, de orao, de f. Mas ento alguma coisa lhes aconteceu. De alguma maneira, foram impedidos de experimentar a plena bno de Cristo. Isso inclui vrios ministrios que conheo. So homens que contemplaram vitria aps vitria em seu caminhar com Deus. Mas algo se insinuou em suas vidas, algum tipo de contemporizao, e com o tempo, fez paz com eles. Muitas vezes esse fermento impedidor era aquele nico pecado que os assediava. todas estas pessoas Paulo inquire: "O qu aconteceu? O qu est impedindo o fluir da bno de Cristo em sua vida? Qual o fermento que se insinuou?". At Mesmo o Piedoso Elias, Homem de Orao, Foi Impedido de Entrar na Plenitude da Bno de Cristo O profeta Elias foi poderosamente usado por Deus. Ele compartilhou do pesar de Deus em relao a Israel. Seu corao se partiu com a apostasia do povo. E operou grandes milagres e maravilhas em nome de Deus. Mesmo assim, tal como Moiss foi impedido de entrar na Terra Prometida, a Elias no foi permitido experimentar a plenitude completa da bno de Deus. Voc conhece a histria da vitria de Elias no monte Carmelo. O piedoso profeta invocou fogo do cu, e matou os profetas de Baal. Depois orou por chuva, e as chuvas vieram, cessando a grande seca de Israel. Ao verem essas coisas, as pessoas imediatamente se arrependeram da idolatria, e voltaram-se para o Senhor. Quero pegar a histria a partir do momento que o povo parte para Jezreel, a capital, para trazer as notcias. Incrivelmente, Elias volta numa veloz carruagem para a cidade, uma distncia de mais de trinta quilmetros. As escrituras dizem: "A mo do Senhor veio sobre Elias" (I Reis 18:46). Isso me diz que Elias estava numa misso divina. "A mo do Senhor" indica a Sua direo. Deus estava mandando Elias de volta Jezreel para um propsito. Para que, exatamente, o profeta estava rapidamente sendo levado de volta capital? Encontramos uma pista no testemunho de Elias no monte Carmelo: "Segundo a tua palavra (de Deus), fiz todas estas cousas" (I Reis 18:36). O profeta estava dizendo, em essncia, "Senhor, que todos aqui saibam que tudo que fao em submisso Tua direo. O que fiz hoje aqui simplesmente o que me mandastes fazer em orao". Mas quando a perversa rainha Jezabel recebeu as notcias, quando ouviu que Elias havia matado todos os seus falsos profetas, ela ameaou lhe matar. A Bblia diz: "[O rei] Acabe fez saber a Jezabel tudo quanto Elias havia feito e como matara todos os profeta espada. Ento, Jezabel mandou um mensageiro a Elias a dizerlhe: Faam-me os deuses como lhes aprouver se amanh a estas horas no fizer eu

 tua vida como fizeste a cada um deles. Temendo, pois, Elias, levantou-se, e, para salvar sua vida, se foi" (I Reis 19:1-3). Quando Elias ouviu a ameaa de Jezabel, ele fugiu para salvar a vida. Muitos comentaristas bblicos acham que Elias no estava com medo de Jezabel. Dizem que sua misso foi cumprida no monte Carmelo, e que agora Deus o estava levando ao deserto para lhe ensinar algumas importantes lies. Em outras palavras, que Deus no teve a inteno de fazer Elias enfrentar Jezabel ao voltar a Jezreel. Eu discordo. Acho que esta interpretao deixa passar totalmente o objetivo desta passagem. Ao ver o intrpido Elias voltando rapidamente a Jezreel, o quadro que vejo o de ele estar a caminho de cumprir a parte final do que Deus lhe havia pedido: matar Jezabel. Pense no seguinte: o Senhor no estaria prestes a permitir que Jezabel levantasse todo um novo grupo de sacerdotes do mal. Por que iria Deus mandar Elias matar os 400 profetas de Jezabel, e permitir que a me da idolatria sobrevivesse? Seria como aparar os ramos do pecado, mas deixar a raz sobreviver. Quando Deus prepara o Seu povo para entrar na plenitude da Sua bno, Ele nos chama a fazer algo a mais do que apenas nos arrepender. Ele tambm nos chama a erradicar o pecado, para que possamos ser levados uma vida de pureza e santidade. S ento poderemos ns experimentar a Sua plenitude. Creio que a Bblia prova que Jezabel tinha de ser cortada. No Apocalipse, Jesus instrui a igreja em Tiatira: "Conheo as tuas obras, o teu amor, a tua f, o teu servio, a tua perseverana e as tuas ltimas obras, mais numerosas do que as primeiras. Tenho, porm, contra ti o tolerares que essa mulher, Jezabel, que a si mesma se declara profetiza, no somente ensine, mas ainda seduza os meus servos a praticarem a prostituio e a comerem cousas sacrificadas aos dolos ...Eis que a prostro de cama, bem como em grande tribulao os que com ela adulteram, caso no se arrependam das obras que ela incita. Matarei os seus filhos, e todas as igrejas conhecero que eu sou aquele que sonda mente e coraes..."(Apocalipse 2:19-23). Cristo est falando aqui pessoas caridosas, cheias de f, pacientes, crescendo em boas obras. No entanto tais santos consagrados ainda no tem a plena bno do Senhor. Por que? Jesus lhes diz: "H uma questo, uma coisa atrapalhando, que no deixa que vocs experimentem o Meu favorecimento por completo. Ou seja, vocs se recusam a tratar com o esprito de Jezabel em seu meio. Vocs deixam que este esprito do mal prossiga lhes seduzindo". Cristo deixa totalmente claro: se for para entrarmos em Sua plenitude, precisamos chegar raz da idolatria e do pecado. Ento, qual o pecado que Jezabel representa? Jezabel um nome simblico. Em hebraico, quer dizer "casta?", com um ponto de interrogao intencional. Isso sugere surpresa simplesmente em se pensar em castidade - querendo dizer, "certamente no casta, no pura; aquilo que claramente impuro". Em resumo, Jezabel um esprito indecente de impureza e luxria. Alguns comentaristas no crem que Jezabel era o nome verdadeiro da esposa de Acabe. Acham que o escritor usou esse nome como epteto degradante, devido ao odioso comportamento da rainha. Essa era uma prtica comum entre os escritores bblicos. Por exemplo, Joo usa a palavra "anticristo" no apenas para descrever a

pessoa que vir, mas tambm um esprito. O mesmo verdade quanto ao uso de "drago": usado para descrever no apenas Satans, mas qualquer entidade controlada por ele, incluindo humanos. Para simplificar, Jezabel uma propaganda sedutora do inferno, e dirigida unicamente aos servos de Deus. produzida para derrubar e destruir todos os que foram tocados e ungidos pelo Senhor. A passagem do monte Carmelo sustenta isso. Voc j se perguntou de onde vieram aqueles profetas de Baal? Eles no se tratavam de sacerdotes importados, imigrantes. Eles eram israelitas. Escolhidos de Deus. Tinham sido seduzidos por Jezabel, e levados sua fornicao atravs de doutrinamento diablico. Em minha mente resta nenhuma dvida de que Elias foi chamado como instrumento para derrubar tal fortaleza em Israel. Elias tinha um passado com o Senhor, e era treinado para ouvir a voz de Deus. Ele orava com tanto poder que os cus se fechavam e abriam de novo. Quando tocou um rio com sua manta, as guas se dividiram. E levantou da morte um jovem. Elias claramente vivia e se movia dentro do milagroso. Ele uma vez declarou a Acabe com autoridade: "Elias est aqui!". Que coragem! Como era destemido! Contudo o poderoso profeta agora estava correndo de medo: A Guerra Que Comeou Entre Elias e Jezabel a Mesma Guerra Que Combatemos Hoje A mesma guerra est sendo travada na casa de Deus agora mesmo. Pense num cristo consagrado, algum como Elias. Ele se dedica obra do Senhor, diligente, paciente, anda pela f, servial, e cresce na prtica de boas obras. Mas h algo atrapalhando em sua vida. um servo que possui medida de Cristo: salvo, justificado, e ocupa-se dos negcios do Pai. Mesmo assim, agora o Senhor chega a ele dizendo: "Tenho algo contra voc. Voc tem permitido algo destrutivo em sua vida. Um esprito de Jezabel lhe seduziu. E isso est impedindo o seu caminhar comigo". "Tenho...contra ti o tolerares que essa mulher, Jezabel...no somente ensine, mas ainda seduza os meus servos a praticarem a prostituio e a comerem cousas sacrificadas aos dolos" (Apoc. 2:20). Jesus aqui no est falando de uma mulher de verdade que se levanta na igreja, e fala sobre como desenvolver fornicao. No, Ele est se referindo quelas coisas que voc permite que lhe doutrinem: TV, Internet, os apetites da carne. Todas elas so sedutoras poderosas. Igualmente, quando Cristo fala de "comerem cousas sacrificadas aos dolos", Ele no est falando de comida. Ele est se referindo aos cristos que se alimentam das imundcies do diabo. Esses crentes podem elevar suas vozes em louvor na igreja, mas quando vo para casa, entregam suas mentes s piores das imundcies imaginveis: sexo, violncia, abominaes. At o mundo reconhece o mal destas coisas. Numa entrevista com o New York Times, perguntaram a um jovem e famoso ator se ele alguma vez havia se entregue pornografia, como muitos astros de Hollywood. O jovem respondeu: "No posso deixar que a minha mente se alimente de porcaria. As pessoas que entram na pornografia no conseguem controlar o raciocnio. A cabea fica sempre correndo junto com as imagens que recebe. No posso fazer isso. Nenhum ator profissional pode". triste, mas muitos cristos no podem alegar tal tipo de disciplina.

Muitas vezes quando o esprito de Jezabel vem nos seduzir, ele cochicha: "Voc trabalhou muito, e agora precisa relaxar. Est na hora de aceitar um pouco de recreao. Estamos nos dias da graa, e Deus no duro com os Seus. V em frente, veja um programinha de TV. Ou alugue um filme sujo. Caso voc se entregue demais, sempre poder clamar o sangue de Jesus, e ficar limpo de novo". No! Jesus diz que se voc cobiar no corao, j cometeu adultrio. Ele nos diz de modo simples, com olhos flamejantes: "Dei-lhe tempo para que se arrependesse; ela, todavia, no quer arrepender-se da sua prostituio" (Apoc. 2:21). O "ela" nesse versculo significa os filhos de Deus que foram enganados, os que foram seduzidos pelo esprito de Jezabel. O Senhor est dizendo: "Sou misericordioso com voc, e tenho sido muito paciente. Lhe dei muito e muito tempo para se arrepender, e deixar o pecado. Eu lhe enviei profetas, sermes do plpito, exortaes de amigos. O Meu Esprito lhe convenceu e preveniu em amor. Mas voc ainda no se arrependeu. "Quero ardentemente que voc entre na Minha plenitude. Expus diante de si todos os recursos; mesmo assim, continua vivendo como mendigo. Mantenho essa controvrsia consigo, e ela no vai acabar enquanto voc no tratar com esses impedimentos." Preste Ateno s Terrveis Conseqncias de se Deixar Jezabel Viver Jesus diz quais so essas conseqncias: "Eis que a prostro de cama" (Apocalipse 2:22). Em grego a traduo aqui : "esgotar, pr em fuga". Significa medo constante; exausto, fugir sempre. "grande tribulao" (2:22). Em grego sugere presso, problemas, depresso. "Matarei os seus filhos" (2:23). A menos que aqueles que fizeram aliana com Jezabel se arrependam, o seu fim ser literalmente a morte. Por que o Senhor trata com tanta severidade os que vo para a cama com Jezabel? porque deseja que esse assunto seja levado a srio por todos que O servem. "Todas as igrejas conhecero que eu sou aquele que sonda mente e coraes, e vos darei a cada um segundo as vossas obras" (2:23). Essas no so palavras de algum profeta do Velho Testamento. uma advertncia do prprio Jesus, nestes dias da graa. Ele est dizendo: "Cada pessoa individualmente em Minha igreja tem de saber que Jezabel precisa ser derrubada. Voc tem de dar um ltimo suspiro nessa fortaleza espiritual, ou ento nunca ter uma medida maior de Mim". Voltemos agora a Elias. Eu o considero um dos mais poderosos homens de Deus em todas as escrituras. Contudo, ele permitiu que Jezabel vivesse. Elias falhou nessa misso, sem justificativa. O qu havia na raz do fracasso de Elias? Era falta de f. Elias atribuiu mais poder Jezabel do que a Deus. Pense no seguinte: aps sua vitria no monte Carmelo, houve reavivamento na terra, convencimento no meio do povo, e arrependimento amplo. Jezabel ficou sem poder. Se ela tivesse tentado matar Elias naquela ocasio,

o povo o teria cercado em proteo. Mas em vez disso, quando a ameaa chegou, Elias perdeu a f. Voc est entendendo o ponto desta mensagem? O Deus que o salvou - que lhe deu vitrias contra o pecado, e lhe concedeu milagres - tem o mesmo poder para matar qualquer cobia do tipo-Jezabel que haja em voc. Ele pode destruir qualquer fortaleza, mortificar todo pecado que o assedia, e lhe livrar de todo poder do inimigo. Muitos cristos em luta pensam: "O meu hbito forte demais; sou vencido por ele. Vitria, aonde?". quando o inimigo lhes cochicha: "Deus no est escutando. Voc no vai conseguir. Apesar de toda orao, voc vai cair". Mas o Senhor responde: "No! Nenhuma fortaleza, nenhum esprito de Jezabel ter domnio sobre voc". Elias fez o que muitos crentes pensam em fazer: ele fugiu. Davi fala de querer voar para o deserto, como um pssaro. Jeremias desejou ter um lugar isolado para viver, bem longe num lugar despovoado. Mas a maioria dos cristos que "fogem" nunca na verdade vai a algum lugar. Para eles, como um estado de humor, um desejo de escapar da situao. Finalmente, Davi conclui, "no temerei mal algum". Mas Elias optou por fugir e se esconder. Ele desistiu de lutar. E Jezabel sobreviveu. Deus Ama os Seus Servos Em Meio a Todos os Seus Temores e Quedas Creio que a histria de Elias, revela um dos atos mais cheio de compaixo que Deus tenha mostrado a qualquer servo que esteja com medo. Elias acabou em baixo de uma rvore de zimbro no meio do mato, to deprimido que caiu em sono profundo. Mas o Senhor enviou um anjo para lhe acordar e alimentar com um bolo e um pouco de gua. Ento Elias comeu e bebeu, mas ainda estava to deprimido que voltou direto a dormir. Mais uma vez o anjo o despertou e alimentou com outra refeio. A Deus disse suaves palavras ao Seu servo: "Elias, a jornada muito grande para voc. Ento, sente-se aqui e coma" (I Reis 19:7). Ele estava dizendo: "Amigo, no d para voc resolver isso szinho. Estou contigo". Veja, o amor de Deus por Elias nunca esteve em dvida. No importava a extenso da falha do Seu servo. Mesmo em seu medo, em sua depresso e em sua vontade de fugir, Elias ainda era muito amado pelo Pai. O mesmo verdade para todos ns que amamos e servimos o Senhor. Contudo Deus tinha uma outra mensagem para Elias. Tratava-se de um aviso misericordioso, e se aplica a ns igualmente hoje em dia. Ele pergunta: "Que fazes aqui, Elias?" (19:13). Mesmo tendo perdoado Elias, o Senhor no iria varrer o problema para baixo do tapete. Ele o amava muitssimo. Elias respondeu com uma desculpa, mas Deus no iria aceit-la. Mais uma vez Ele pergunta: "Por que voc est aqui?". Ele estava perguntando, na essncia, "por que voc abandonou a luta, Elias? Por que renunciou ao seu ministrio? De onde vem esse seu esgotamento?".

No fim, parece que Deus aceita a desistncia de Elias. O Senhor diz, em Suas palavras: "No vou te forar a ir, Elias. Mas vou ungir a Je em teu lugar. Ele vai cumprir a tua misso matando Jezabel". O fato : se quisermos desistir, o Senhor permitir. E no nos amar menos. Ele simplesmente ir permitir que continuemos vivendo com nossa limitada medida de Cristo. Em verdade, quando chegou a hora de Elias ir para o Senhor, ele foi carregado aos cus junto a um carro de fogo. Ele foi um homem grandemente honrado. Mas, como Moiss, a quem no foi permitida a entrada na Terra Prometida, Elias nunca ingressou na plenitude da bno de Deus. Voc pode dizer: "No tenho problema com lascvia. No sou fornicador ou adltero. Graas a Deus, no fui seduzido pelo esprito de Jezabel". Eu me alegro com voc. Mas para todo crente desejoso de entrar plenamente na bno de Cristo, um momento de Elias certamente vir. Voc encontrar o maior, o mais imbatvel inimigo que se poderia enfrentar. E o esprito de Jezabel ir lhe tratar com sarcasmo, "Desta vez, voc vai cair. Est tudo acabado para voc". Quando chegar essa hora, voc no pode pensar em desistir. No renuncie luta, e nem abandone as promessas que Deus lhe deu. Ponha abaixo esse esprito de Jezabel. O Senhor diz que o esprito de Jezabel no tem poder sobre voc. C est um ltimo quadro das misericrdias de Deus. Mesmo Elias tendo falhado, o Senhor deu ao Seu servo a palavra final. As escrituras dizem que Elias profetizou: "Os ces devoraro Jezabel dentro dos muros de Jezreel" (I Reis 21:23). Foi exatamente isso que aconteceu. Jezabel foi morta no exato local de onde Elias havia fugido, e os ces lamberam o sangue dela. Deus concedeu Elias a palavra final. Prezado santo, o nosso Senhor nos fez mais do que vencedores. Esta a Sua palavra final sobre o assunto. Ento, levante-se e lute. E deixe que Ele o guie plenitude da Sua bno.