Esa nena tiene un GRAN problema: su mam es Rubia y su pap es de RAZA....heeeeee oscura.

Por Roberto Lobos Y bien aqu estamos: nosotros los negros los niggers los sucios negros no aceptamos ms est claro se acab Jacques Roumain A propsito del escndalo producido por las respuesta de la Directora del Patricias Mendocinas a un caso de discriminacin infantil donde prcticamente culpan a la nena por los agravios, quisiera decir un par de cosas. Primero obviamente repudio el espritu implcito de sus afirmaciones, sin entrar a hacer juicios de valor, por tambien es victima de una sociedad que promueve el racismo, estoy contra el problema no para apuntar con el dedo. "no sabe lo que hacen, pero lo hacen" dice un amigo mio nacido en 1818. No se si la Directora est consciente del peso de las palabras pronunciadas, pero como dije poco me importa, y no importa por que no quiero individualizar la problemtica en ella, el racismo est presente en el sentido comn y es algo que trasciende esta eventualidad, por lo tanto hablare desde un lugar ms distante y solo tomo esto como una escusa, no soy irresponsable, solo creo que debemos ver el tema con las dimensiones que merece. Hablar de razas en pleno siglo XXI me parece como minimo, arcaico. Este concepto superado ya por la antropologa, hacia referencia a un sistema de clasificacin utilizado desde el siglo XVIII hasta mediados del XX, es decir hasta que las correlacin de fuerza permitieron que gran parte de la comunidad cientfica la desechara por racista. Por tanto para este logro cumplieron un rol importante los distintos movimientos de liberacin que llevaron a la independencia poltica formal de Nigeria, el Congo, Argelia, Angola, etc. y el debate generado en torno al racismo despus de los campos de concentracin y el nazismo. Las razas humanas no existen, la categora raza no es ms que una mala abstraccin derivada de una errnea interpretacin de diferencias fsicas poco significativas. Estas abstractas subdivisiones, fundadas en la idea de que los humanos constituyen grupos biolgicamente y hereditariamente muy distintos son puras invenciones que siempre se han utilizado para clasificar arbitrariamente hombres y mujeres de manera jerrquica, discriminando siempre a los ltimos (siempre dbiles para el racismo). En un principio el racismo vulgar, primitivo, simplista, pretenda encontrar la base material de su doctrina en la biologa, ya que las Escrituras se revelaban insuficientes. Nos debera dar vergenza las posturas basadas en las posiciones a-cientficas surgidas a partir de la comparacin del crneo, la cantidad y configuracin de los surcos del encfalo, caractersticas de las capas celulares de la corteza cerebral, dimensiones de las vrtebras, aspecto microscpico de la epidermis, etctera... La perfeccin de los medios de produccin provoca fatalmente el camuflaje de las tcnicas de explotacin del hombre, por tanto de las formas de racismo nos dice Fanon de quien hablaremos ms adelante. El concepto de raza no tiene significado biolgico en la especie humana sealan desde la biologa de nuestro tiempo. El anlisis de los DNA humanos ha demostrado que la variabilidad gentica en nuestra especie --menores que las de nuestros "primos", los chimpancs, gorilas y orangutanes- est representado sobre todo por diferencias entre personas de la misma poblacin, mientras que son menores las diferencias entre poblaciones y continentes diversos. Los genes de dos individuos de la misma poblacin son, como promedio, ligeramente ms similares entre ellos que las de aquellas personas que viven en continentes diversos. Precisamente a causa de estas reducidas diferencias entre poblaciones incluso los cientficos racistas nunca definieron cuntas razas constituyen la especie humana, estableciendo unas estimaciones que oscilan entre dos y doscientas razas manifiesta la neurobiloga italiana y Premio Nbel de Medicina Rita Levi-Montalcini que aunque polticamente diferentes rescato sus posiciones sobre el tema. Ms cerca ideologicamente, Frantz Fanon, psiquiatra, filsofo y escritor francs nos explica en Racismo y cultura que no todas las sociedades son racistas, el que lo sean o no depende las estructuracin concreta de una sociedad concreta. S pensamos un poco la Argentina como todo pas capitalista, con su carcter completamente injusto da las condiciones para la existencia de un sentido comn racista, esto por que el racismo es solo la punta de un gran problema, es un elemento tal como lo afirma Fanon, el de la opresin de un pueblo, por tanto donde hay opresin hay racismo. Para aculturizar a parte de

un pueblo, la gran parte casi siempre, es necesario para el sistema romper sus marcos de referencia, lo cual es una tctica de antao del colonialismo, el que tambin puede ser cultural, como bien lo explican varios socilogos latinoamericanos que trabajan el colonialismo interno. El racismo es un problema de nuestra poca tambin y tenemos que saber combatirlo, como todo tipo de opresin, tiene que estar en nuestro norte la abolicin de todo rastro de discriminacin racial, y para eso tenemos que acabar con la base material en la que se asientan las superioridades. El capitalismo es racista, como moderno, patriarcal, heterosexual y occidentalista, por que como sistema econmico de los de arriba reproduce todo tipo de de mitos en el que pueda profundizar la opresin. Pero como bien afirmo nuestro poeta haitiano Jacques Roumain en su poema "los sucios negros" NO ACEPTAMOS MS! La noticia ac: http://www.diariouno.com.ar/mendoza/Tras-el-bullying-en-la-escuela-Patricias-la-insolita-justificacion-dela-directora--20130801-0042.html