Sunteți pe pagina 1din 248

1

CURS DE MIRACOLE CULEGERE DE EXERCIII PENTRU STUDENI

CUPRINS
Introducere PARTEA I 1. Tot ce vd n aceast camer [pe aceast strad, de la aceast fereastr, n acest loc] nu nseamn nimic. 2. Eu am dat tuturor lucrurilor pe care le vd n aceast camer [pe aceast strad, de la aceast fereastr, n acest loc] tot nelesul pe care l au pentru mine. 3. Nu neleg nimic din ce vd n aceast camer [pe aceast strad, de la aceast fereastr, n acest loc]. 4. Aceste gnduri nu nseamn nimic. Ele sunt ca lucrurile pe care le vd n aceast camer [pe aceast strad, de la aceast fereastr, n acest loc]. 5. Nu m supr niciodat din ce cauz cred eu. 6. M supr pentru c vd ceva ce nu exist. 7. Vd numai trecutul. 8. Mintea mea e preocupat de gnduri trecute. 9. Nu vd nimic cum e acum. 10. Gndurile mele nu nseamn nimic. 11. Gndurile mele fr neles mi arat o lume fr neles. 12. M supr pentru c vd o lume fr neles. 13. O lume fr neles strnete fric. 14. Dumnezeu nu a creat o lume fr neles. 15. Gndurile mele sunt imagini plsmuite de mine. 16. Nu am gnduri neutre. 17. Nu vd lucruri neutre. 18. Nu resimt de unul singur efectele felului meu de a vedea. 19. Nu resimt de unul singur efectele gndurilor mele. 20. Sunt hotrt s vd. 21. Sunt hotrt s vd lucrurile altfel. 22. Ce vd e o form de rzbunare. 23. Pot scpa din lumea pe care o vd renunnd la gndurile de atac. 24. Nu percep ce e n interesul meu.

2
25. Nu tiu la ce servete niciun lucru. 26. Gndurile mele de atac mi atac invulnerabilitatea. 27. Mai presus de toate, vreau s vd. 28. Mai presus de toate, vreau s vd lucrurile altfel. 29. Dumnezeu este n tot ce vd. 30. Dumnezeu este n tot ce vd pentru c Dumnezeu este n mintea mea. 31. Nu sunt victima lumii pe care o vd. 32. Eu am inventat lumea pe care o vd. 33. Exist un alt mod de-a privi lumea. 34. A putea s vd pace n schimb. 35. Mintea mea face parte din Mintea lui Dumnezeu. Sunt foarte sfnt. 36. Sfinenia mea nvluie tot ce vd. 37. Sfinenia mea binecuvnteaz lumea. 38. Nu exist ceva ce sfinenia mea s nu poat face. 39. Sfinenia mea e mntuirea mea. 40. Sunt binecuvntat ca Fiu al lui Dumnezeu. 41. Dumnezeu merge cu mine oriunde merg. 42. Dumnezeu este puterea mea. Viziunea e darul Lui. 43. Dumnezeu este Sursa mea. Nu pot s vd separat de El. 44. Dumnezeu este lumina n care vd. 45. Dumnezeu este Mintea cu care gndesc. 46. Dumnezeu este Iubirea n care iert. 47. Dumnezeu este puterea n care m ncred. 48. Nu e nimic de temut. 49. Vocea lui Dumnezeu mi vorbete pe tot parcursul zilei. 50. M susine Iubirea lui Dumnezeu. RECAPITULAREA I Introducere 51. (1-5) 52. (6-10) 53. (11-15) 54. (16-20) 55. (21-25) 56. (26-30) 57. (31-35) 58. (36-40) 59. (41-45) 60. (46-50) 61. Eu sunt lumina lumii.

3
62. Iertarea e funcia mea ca lumin a lumii. 63. Lumina lumii aduce pace fiecrei mini prin iertarea mea. 64. S nu mi uit funcia. 65. Singura mea funcie e cea pe care mi-a dat-o Dumnezeu. 66. Fericirea mea i funcia mea sunt una. 67. Iubirea m-a creat asemntor siei. 68. Iubirea nu are resentimente. 69. Resentimentele mele ascund lumina lumii din mine. 70. Mntuirea mea vine din mine. 71. Numai planul dumnezeiesc de mntuire va funciona. 72. Resentimentele sunt un atac la adresa planului dumnezeiesc de mntuire. 73. Voiesc s fie lumin. 74. Nu exist alt voie dect a lui Dumnezeu. 75. A venit lumina. 76. Nu sunt supus altor legi dect celor dumnezeieti. 77. Am dreptul la miracole. 78. Fie ca miracolele s nlocuiasc toate resentimentele. 79. S recunosc problema, ca s se poat rezolva. 80. S recunosc c mi s-au rezolvat problemele. RECAPITULAREA a II-a Introducere 81. (61-62) 82. (63-64) 83. (65-66) 84. (67-68) 85. (69-70) 86. (71-72) 87. (73-74) 88. (75-76) 89. (77-78) 90. (79-80) 91. Miracolele se vd n lumin. 92. Miracolele se vd n lumin, iar lumina i puterea sunt una. 93. Lumina i bucuria i pacea i au locul n mine. 94. Sunt aa cum m-a creat Dumnezeu. 95. Sunt un singur Sine, unit cu Creatorul meu. 96. Mntuirea vine din singurul meu Sine. 97. Sunt spirit. 98. Vreau s mi accept rolul n planul dumnezeiesc de mntuire.

4
99. Mntuirea e singura funcie pe care o am aici. 100. Rolul meu este esenial planului dumnezeiesc de mntuire. 101. Voia lui Dumnezeu pentru mine e deplina fericire. 102. mprtesc Voia lui Dumnezeu de fericire pentru mine. 103. Dumnezeu, Iubire fiind, este i fericire. 104. Caut doar ce mi aparine ntr-adevr. 105. Pacea i bucuria lui Dumnezeu sunt ale mele. 106. S tac i s ascult adevrul. 107. Adevrul va corecta toate greelile din mintea mea. 108. A da i a primi este acelai lucru n realitate. 109. Odihnesc n Dumnezeu. 110. Sunt aa cum m-a creat Dumnezeu. RECAPITULAREA a III-a Introducere 111. (91-92) 112. (93-94) 113. (95-96) 114. (97-98) 115. (99-100) 116. (101-102) 117. (103-104) 118. (105-106) 119. (107-108) 120. (109-110) 121. Iertarea este cheia fericirii. 122. Iertarea ofer tot ce vreau. 123. i mulumesc Tatlui meu pentru darurile pe care mi le-a dat. 124. S mi aduc aminte c sunt una cu Dumnezeu. 125. n linite, primesc Cuvntul lui Dumnezeu astzi. 126. Tot ce dau mi dau mie nsumi. 127. Nu exist alt iubire dect a lui Dumnezeu. 128. n lumea pe care o vd, nu exist niciun lucru pe care s l vreau. 129. Dincolo de lumea aceasta, exist o lume pe care o vreau. 130. E imposibil s vezi dou lumi. 131. Cine caut s ajung la adevr nu poate s nu reueasc. 132. Dezleg lumea de tot ce am gndit c este. 133. Nu voi socoti valoros ce nu are valoare. 134. S percep iertarea aa cum e. 135. Dac m apr, sunt atacat.

5
136. Boala e o aprare mpotriva adevrului. 137. Cnd sunt vindecat, nu sunt vindecat singur. 138. Cerul e decizia pe care trebuie s o iau. 139. Voi accepta Ispirea pentru mine nsumi. 140. Numai mntuirea se poate spune c lecuiete. RECAPITULAREA a IV-a Introducere 141. (121-122) 142. (123-124) 143. (125-126) 144. (127-128) 145. (129-130) 146. (131-132) 147. (133-134) 148. (135-136) 149. (137-138) 150. (139-140) 151. Toate lucrurile sunt ecouri ale Vocii pentru Dumnezeu. 152. Puterea de decizie mi aparine. 153. n neaprarea mea st sigurana mea. 154. M numr printre slujitorii lui Dumnezeu. 155. M voi da la o parte i i voi ceda Lui conducerea. 156. Merg cu Dumnezeu ntr-o sfinenie desvrit. 157. Vreau s intru acum n Prezena Lui. 158. Astzi nv s dau cum primesc. 159. Dau miracolele pe care le-am primit. 160. Sunt acas. Frica e strinul aici. 161. D-mi binecuvntarea ta, sfinte Fiu al lui Dumnezeu. 162. Sunt aa cum m-a creat Dumnezeu. 163. Nu exist moarte. Fiul lui Dumnezeu e liber. 164. Acum suntem una cu Cel Care e Sursa noastr. 165. Mintea mea s nu nege Gndul lui Dumnezeu. 166. Mi s-au ncredinat darurile lui Dumnezeu. 167. Exist o singur via, i pe aceasta o mprtesc cu Dumnezeu. 168. Harul Tu mi este dat. l revendic acum. 169. Prin har triesc. Prin har sunt eliberat. 170. Nu exist cruzime n Dumnezeu i nici n mine. RECAPITULAREA a V-a Introducere

6
171. (151-152) 172. (153-154) 173. (155-156) 174. (157-158) 175. (159-160) 176. (161-162) 177. (163-164) 178. (165-166) 179. (167-168) 180. (169-170) Introducere la leciile 181-200 181. Am ncredere n fraii mei, care sunt una cu mine. 182. Voi sta linitit o clip i voi merge acas. 183. Invoc Numele lui Dumnezeu i al meu. 184. Numele lui Dumnezeu e motenirea mea. 185. Vreau pacea lui Dumnezeu. 186. Mntuirea lumii depinde de mine. 187. Binecuvntez lumea pentru c m binecuvntez pe mine nsumi. 188. Pacea lui Dumnezeu strlucete acum n mine. 189. Simt n mine acum Iubirea lui Dumnezeu. 190. Aleg bucuria lui Dumnezeu n loc de durere. 191. Sunt sfntul Fiu al lui Dumnezeu nsui. 192. Am o funcie pe care Dumnezeu ar vrea s o ocup. 193. Toate lucrurile sunt lecii pe care Dumnezeu ar vrea s le nv. 194. Pun viitorul n Minile lui Dumnezeu. 195. Iubirea e calea pe care o urmez cu recunotin. 196. De rstignit, m pot rstigni numai pe mine nsumi. 197. De ctigat, pot ctiga numai recunotina mea. 198. Numai condamnarea mea m lezeaz. 199. Nu sunt un trup. Sunt liber. 200. Nu exist alt pace dect pacea lui Dumnezeu. RECAPITULAREA a VI-a Introducere 201. (181) 202. (182) 203. (183) 204. (184) 205. (185) 206. (186)

7
207. (187) 208. (188) 209. (189) 210. (190) 211. (191) 212. (192) 213. (193) 214. (194) 215. (195) 216. (196) 217. (197) 218. (198) 219. (199) 220. (200) PARTEA a II-a Introducere 1. Ce este iertarea? 221. Pace minii mele. S mi se potoleasc toate gndurile. 222. Dumnezeu e cu mine. Vieuiesc i m mic n El. 223. Dumnezeu e viaa mea. Nu am alt via dect a Lui. 224. Dumnezeu e Tatl meu, i El i iubete Fiul. 225. Dumnezeu e Tatl meu, i Fiul Lui l iubete. 226. M ateapt casa mea. M voi grbi s ajung la ea. 227. Aceasta este clipa sfnt a eliberrii mele. 228. Dumnezeu nu m-a condamnat. Nici eu nu o mai fac. 229. Iubirea, care m-a creat, este ce sunt. 230. Acum voi cuta i voi gsi pacea lui Dumnezeu. 2. Ce este mntuirea? 231. Tat, vreau doar s mi aduc aminte de Tine. 232. Fii n mintea mea, Tatl meu, toat ziua. 233. mi dau viaa lui Dumnezeu s o cluzeasc astzi. 234. Tat, astzi sunt din nou Fiul Tu. 235. Dumnezeu, n mila Lui, voiete s fiu mntuit. 236. mi conduc mintea, pe care numai eu trebuie s o conduc. 237. Acum vreau s fiu aa cum m-a creat Dumnezeu. 238. De decizia mea depinde toat mntuirea. 239. Slava Tatlui meu este a mea. 240. Frica nu se justific sub nicio form. 3. Ce este lumea?

8
241. n aceast clip sfnt sosete mntuirea. 242. Ziua de azi e a lui Dumnezeu. E darul pe care I-l fac eu. 243. Astzi nu voi judeca nimic din ce se ntmpl. 244. Nu sunt n pericol nicieri n lume. 245. Pacea Ta e cu mine, Tat. Sunt n siguran. 246. A-mi iubi Tatl nseamn a-I iubi Fiul. 247. Fr iertare voi fi tot orb. 248. Ce sufer nu face parte din mine. 249. Iertarea pune capt ntregii suferine i pierderi. 250. S nu m vd limitat. 4. Ce este pcatul? 251. Nu am nevoie dect de adevr. 252. Fiul lui Dumnezeu e Identitatea mea. 253. Sinele meu e stpnul universului. 254. S tac toate vocile din mine, n afara Vocii lui Dumnezeu. 255. Aleg s mi petrec ziua de azi n pace deplin. 256. Dumnezeu e singurul obiectiv pe care l am astzi. 257. S mi aduc aminte care e scopul meu. 258. S mi aduc aminte c obiectivul meu e Dumnezeu. 259. S mi aduc aminte c nu exist pcat. 260. S mi aduc aminte c m-a creat Dumnezeu. 5. Ce este trupul? 261. Dumnezeu e adpostul i sigurana mea. 262. S nu percep diferene astzi. 263. Sfnta mea viziune vede lucrurile toate pure. 264. Sunt nconjurat de Iubirea lui Dumnezeu. 265. Blndeea creaiei e tot ce vd. 266. Sfntul meu Sine i are locul n tine, Fiu al lui Dumnezeu. 267. Inima mea bate n pacea lui Dumnezeu. 268. Toate lucrurile s fie exact aa cum i sunt. 269. Vederea mea pornete n cutarea feei lui Cristos. 270. Nu voi folosi ochii trupului astzi. 6. Ce este Cristosul? 271. Astzi m voi folosi doar de viziunea lui Cristos. 272. Cum pot iluziile s l satisfac pe Fiul lui Dumnezeu? 273. Tihna pcii lui Dumnezeu este a mea. 274. Ziua de azi aparine iubirii. S nu m tem. 275. Vocea tmduitoare a lui Dumnezeu ocrotete toate lucrurile astzi. 276. Cuvntul lui Dumnezeu mi-e dat ca s l spun.

9
277. S nu i leg Fiul cu legi fcute de mine. 278. Dac eu sunt legat, nici Tatl meu nu e liber. 279. Libertatea creaiei o fgduiete pe a mea. 280. Ce limite pot s i pun Fiului lui Dumnezeu? 7. Ce este Spiritul Sfnt? 281. Nu m pot rni dect gndurile mele. 282. Nu m voi teme de iubire astzi. 283. Adevrata mea Identitate i are locul n Tine. 284. Pot alege s schimb toate gndurile care rnesc. 285. Sfinenia mea strlucete astzi limpede i clar. 286. Linitea Cerului mi cuprinde astzi inima. 287. Tu eti obiectivul meu, Tat. Numai Tu. 288. S uit astzi trecutul fratelui meu. 289. Trecutul nu mai e. Nu m poate atinge. 290. Tot ce vd e fericirea mea prezent. 8. Ce este lumea real? 291. Astzi e o zi de linite i pace. 292. Un deznodmnt fericit pentru toate e un lucru cert. 293. Toat frica a trecut i a rmas numai iubire. 294. Trupul meu e un lucru complet neutru. 295. Spiritul Sfnt privete azi prin mine. 296. Spiritul Sfnt vorbete azi prin mine. 297. Iertarea e singurul dar pe care l dau. 298. Te iubesc, Tat, i i iubesc i Fiul. 299. Sfinenia venic i are locul n mine. 300. Lumea aceasta nu dureaz dect o clip. 9. Ce este a Doua Venire? 301. i Dumnezeu nsui va terge toate lacrimile. 302. Unde a fost ntuneric vd lumin. 303. Cristos Cel sfnt Se nate n mine astzi. 304. Lumea mea s nu mpiedice viziunea lui Cristos. 305 Exist o pace pe care ne-o acord Cristos. 306 Darul lui Cristos e tot ce caut astzi. 307. Dorinele conflictuale nu pot s fie voia mea. 308. Clipa aceasta e singurul timp care exist. 309. Nu m voi teme s privesc luntric astzi. 310. mi petrec ziua de azi n nenfricare i iubire. 10. Ce este Judecata de apoi? 311. Judec toate lucrurile aa cum vreau s fie.

10
312. Vd toate lucrurile aa cum vreau s fie. 313. S mi vin acum o nou percepie. 314. Caut un viitor diferit de trecut. 315. Toate darurile pe care le dau fraii mei mi aparin. 316. Toate darurile pe care le dau frailor mei sunt ale mele. 317. Urmez calea care mi-a fost desemnat. 318. n mine, mijlocul i scopul mntuirii una sunt. 319. Am venit pentru mntuirea lumii. 320. Tatl meu mi d toat puterea mie. 11. Ce este creaia? 321. Tat, libertatea mea e numai n Tine. 322. Pot renuna numai la ce nu a fost real niciodat. 323. Fac bucuros sacrificiul" fricii. 324. Eu doar urmez, cci nu vreau s conduc. 325. Toate lucrurile pe care cred c le vd reflect idei. 326. Sunt de-a pururi un Efect al lui Dumnezeu. 327. Nu trebuie dect s Te chem i mi vei rspunde. 328. Aleg locul al doilea ca s l ctig pe cel dinti. 329. Eu am ales deja ce voieti Tu. 330. Astzi nu mi voi face iari ru. 12. Ce este eul? 331. Nu exist conflict, cci voia mea este a Ta. 332. Frica nctueaz lumea. Iertarea o desctueaz. 333. Iertarea pune capt visului de conflict aici. 334. Astzi revendic darurile pe care le d iertarea. 335. Aleg s vd nepctoenia fratelui meu. 336. Iertarea mi d posibilitatea s cunosc c minile sunt ngemnate. 337. Nepctoenia mea m ferete de tot rul. 338. M afecteaz numai gndurile mele. 339. Voi primi ceea ce cer. 340. Astzi pot scpa de suferin. 13. Ce este un miracol? 341. mi pot ataca doar propria mea nepctoenie, i numai ea m ocrotete. 342. Las iertarea s se atearn asupra tuturor lucrurilor, cci aa mi se da va iertare. 343. Nu mi se cere s fac un sacrificiu ca s gsesc ndurarea i pacea lui Dumnezeu. 344. Astzi nv legea iubirii: Ce i dau n dar fratelui meu e darul pe care mi-l fac mie. 345. Astzi ofer numai miracole, cci vreau s mi fie napoiate. 346. Astzi m nvluie pacea lui Dumnezeu i uit de toate, n afar de Iubirea Lui. 347. Mnia vine precis din judecat. Judecata este arma pe care vreau s o folosesc mpotriva mea, s in miracolul departe de mine.

11
348. Nu am niciun motiv de mnie sau de team, cci Tu eti peste tot n jurul meu. i, pentru fiecare nevoie pe care o percep, harul Tu mi este de ajuns. 349. Astzi las viziunea lui Cristos s vad toate lucrurile pentru mine i s nu le judece, ci s dea n schimb fiecruia n parte cte un miracol de iubire. 350. Miracolele reflect venica Iubire a lui Dumnezeu. S le oferi nseamn s i aduci aminte de El i, prin amintirea Lui, s mntuieti lumea. 14. Ce sunt eu? 351. Fratele meu nepctos e cluza mea spre pace. Fratele meu pctos e cluza mea spre durere. i l voi vedea pe cel pe care aleg s l vd. 352. Judecata i iubirea sunt opui. Dintr-una vin toate necazurile lumii. Dar din cealalt vine pacea lui Dumnezeu nsui. 353. Ochii mei, limba mea, minile mele, picioarele mele au azi un singur scop: s I se dea spre folosin lui Cristos, s binecuvnteze lumea cu miracole. 354. Stm mpreun, Cristos i eu, n pace i certitudinea finalitii. i n El e Creatorul Lui, aa cum El este n mine. 355. Toat pacea i bucuria i toate miracolele pe care le voi da nu vor avea sfrit cnd voi accepta Cuvntul lui Dumnezeu. De ce nu a face-o astzi? 356. Boala nu e dect un alt nume pentru pcat. Vindecarea nu e dect un alt nume pentru Dumnezeu. Miracolul este, aadar, o chemare adresat Lui. 357. Adevrul rspunde la fiecare chemare pe care I-o adresm lui Dumnezeu, rspunznd mai nti cu miracole i apoi revenind la noi pentru a fi el nsui. 358. Nicio chemare adresat lui Dumnezeu nu poate rmne neauzit sau fr rspuns. i de un lucru pot fi sigur: rspunsul Lui e cel pe care l vreau cu adevrat. 359. Rspunsul lui Dumnezeu e o form de pace. Toat durerea e vindecat, toat nefericirea e nlocuit cu bucurie. Toate uile nchisorii se deschid. i se nelege c tot pcatul nu e dect o greeal. 360. Pace mie, sfnt Fiu al lui Dumnezeu. Pace fratelui meu, care e una cu mine. Prin noi, s fie binecuvntat cu pace lumea ntreag. LECII FINALE Introducere LECIILE 361 - 365: Aceast clip sfnt vreau s i-o dau ie. Preia Tu conducerea. Cci vreau s Te urmez, sigur c ndrumarea Ta mi aduce pace. EPILOG

12
Introducere

1.

O baz teoretic de genul celei pe care o furnizeaz textul este un cadru necesar s dea

sens exerciiilor din aceast culegere. Efectuarea exerciiilor e ns cea care va face posibil atingerea obiectivului acestui curs. O minte neantrenat nu poate realiza nimic. Scopul acestei culegeri de exerciii este s i antreneze mintea s gndeasc pe liniile trasate n text.
2.

Exerciiile sunt foarte simple. Nu cer mult timp i nu conteaz unde le faci. Nu necesit

nicio pregtire. Durata antrenamentului este de un an. Exerciiile sunt numerotate de la 1 la 365. Nu i propune s faci mai mult de un set de exerciii pe zi.
3.

Culegerea se mparte n dou seciuni principale, prima ocupndu-se cu desfacerea felului

n care veziacum, iar a doua cu dobndirea percepiei adevrate. Cu excepia perioadelor recapitulative, exerciiile fiecrei zile sunt concepute n jurul unei idei centrale, formulate la nceput. Urmeaz apoi o descriere a procedeelor concrete prin care se va aplica ideea zilei.
4.

Scopul culegerii de exerciii este acela de a-i deprinde mintea, sistematic, cu o percepie

diferit a tuturor fpturilor i lucrurilor din lume. Exerciiile sunt concepute s te ajute la generalizarea leciilor, n aa fel nct s nelegi c fiecare dintre ele se poate aplica, n mod egal, la toate fpturile i lucrurile pe care le vezi.
5.

Transferul deprinderii de-a percepe adevrat nu se desfoar n acelai fel n care are

loc transferul deprinderilor lumii. Dac s-a ajuns la perceperea adevrat a oricrei persoane, situaii sau ntmplri, transferul total la toi i toate e un lucru cert. Pe de alt parte, o singur excepie inut n afara percepiei adevrate i face imposibile realizrile oriunde.
6.

Singurele reguli generale care trebuie avute n vedere, atunci, n permanen sunt

urmtoarele: mai nti, exerciiile trebuie particularizate, dup cum i se va indica. Lucrul acesta te va ajuta s generalizezi ideile n cauz la fiecare situaie n care te afli, i la toi i toate cte sunt n ea. n al doilea rnd, fii atent s nu iei hotrrea c, n ce te privete, ideile sunt inaplicabile la unele persoane, situaii sau lucruri. O asemenea decizie ar mpiedica transferul deprinderii respective. Percepia adevrat, prin nsi natura ei, nu are limite. Este opusul felului n care vezi acum.
7.

Obiectivul general al exerciiilor este acela de a-i spori capacitatea de-a extinde ideile pe

care le vei exersa pentru a include totul. Asta nu va cere nici un efort de partea ta. Exerciiile n sine ntrunesc condiiile necesare acestui gen de transfer.
8.

Unele dintre ideile prezentate n culegerea aceasta i se vor prea greu de crezut, iar

altele pot s i par chiar nfiortoare. Nu conteaz. i se cere pur i simplu s aplici ideile dup cum eti ndrumat. Nu i se cere s le judeci. Ci numai s le foloseti. Tocmai folosirea lor le va da sens pentru tine i i va arta c sunt adevrate.
9.

Reine doar att: nu e nevoie s crezi ideile respective, nu e nevoie s le accepi, i nici

mcar s le primeti. Pe unele dintre ele s-ar putea s le respingi energic. Niciuna dintre aceste reacii nu va conta i nu le va reduce eficacitatea. Dar s nu i ngdui s faci excepii n aplicarea ideilor din culegere i, indiferent ce reacii i-ar strni, folosete-le. Nu i se cere mai mult de att.

13

PARTEA I

LECIA 1 Tot ce vd n aceast camer [pe aceast strad, de la aceast fereastr, n acest loc] nu nseamn nimic.
1.

Privete fr grab n jurul tu i exerseaz aceast idee, aplicnd-o foarte concret la ce Masa aceasta nu nseamn nimic. Scaunul acesta nu nseamn nimic. Mna aceasta nu nseamn nimic. Piciorul acesta nu nseamn nimic. Stiloul acesta nu nseamn nimic.

vezi:

2.

Privete apoi mai departe de locul unde te afli i aplic ideea la o arie mai larg: Ua aceea nu nseamn nimic. Trupul acela nu nseamn nimic. Lampa aceea nu nseamn nimic. Semnul acela nu nseamn nimic. Umbra aceea nu nseamn nimic.

3.

Observ c afirmaiile acestea nu sunt aranjate n nicio ordine i c nu iau n considerare

deosebirile dintre tipurile de lucruri la care se aplic. Acesta este chiar scopul exerciiului. Afirmaia trebuie aplicat, pur i simplu, la ce vezi. Exerseaz ideea zilei, folosind-o absolut fr discriminare. Nu ncerca s o aplici la tot ce vezi, pentru c exerciiile nu trebuie s devin ritualice. Fii atent doar s nu excluzi dinadins nimic din ce vezi. n ce privete aplicarea acestei idei, un lucru este ca altul.
4.

Primele trei lecii s nu le efectuezi mai des de dou ori pe zi, de preferin dimineaa i

seara. i nici s nu i ia mai mult de circa un minut, dac nu cumva i d o senzaie de grab. Este esenial s te simi lejer i n largul tu.

LECIA 2 Eu am dat tuturor lucrurilor pe care le vd n aceast camer [pe aceast strad, de la aceast fereastr, n acest loc] tot nelesul pe care l au pentru mine.
10.

Exerciiile pe aceast idee sunt aceleai ca pentru prima. ncepe cu lucrurile din imediata

ta apropiere i aplic ideea la ce i oprete privirea. Extinde-i apoi sfera de cuprindere. ntoarce capul s incluzi lucruri de o parte i de alta. ntoarce-te, dac poi, i aplic ideea la ce era n spatele tu. Rmi ct mai nediscriminant n selectarea subiectelor la care o aplici, nu te concentra n mod deosebit asupra niciunui lucru i nu ncerca s incluzi tot ce vezi ntr-un loc dat, ca s nu i provoci ncordare.
11.

Uit-te lejer i repejor n jurul tu, ncercnd s evii selecia dup dimensiune, strlucire,

culoare, material sau importan relativ pentru tine. Ia subiectele pur i simplu cum le vezi. ncearc s aplici exerciiul cu aceeai uurin la un trup sau la un nasture, o musc sau o duumea, un bra sau un mr. Unicul criteriu pentru aplicarea ideii la un lucru este pur i simplu acela c i s-a oprit privirea asupra lui. S nu ncerci s incluzi ceva anume, dar fii atent s nu excluzi nimic dinadins.

14
LECIA 3 Nu neleg nimic din ce vd n aceast camer [pe aceast strad, de la aceast fereastr, n acest loc].
1.

Aplic ideea cum le-ai aplicat pe cele anterioare, fr s faci niciun fel de distincii. Orice

vezi devine un subiect potrivit pentru aplicarea ideii. Fii atent s nu te ndoieti de potrivirea vreunui lucru pentru aplicarea acestei idei. Exerciiile de fa nu sunt exerciii de judecat. Orice lucru este potrivit dac l vezi. Unele dintre lucrurile pe care le vezi pot s aib o semnificaie cu ncrctur emoional pentru tine. ncearc s lai deoparte sentimentele de genul acesta i s foloseti aceste lucruri exact cum ai folosi orice altceva.
2.

Rostul acestor exerciii este s te ajute s i debarasezi mintea de toate asociaiile

trecute, s vezi lucrurile exact aa cum i apar acum i s i dai seama ct de puin le nelegi de fapt. De aceea, cnd selectezi lucrurile la care urmeaz s aplici ideea zilei, este esenial s rmi complet deschis la minte, nestnjenit de judecat. n scopul acesta, un lucru este ca altul: la fel de potrivit i, de aceea, la fel de folositor.

LECIA 4 Aceste gnduri nu nseamn nimic. Ele sunt ca lucrurile pe care le vd n aceast camer [pe aceast strad, de la aceast fereastr, n acest loc].
1.

Spre deosebire de cele precedente, aceste exerciii nu ncep cu ideea zilei. ncepe aceste

intervale practice observnd gndurile care i trec prin minte timp de circa un minut. Apoi aplic-le ideea zilei. Dac eti contient deja de prezena unor gnduri triste, folosete-le ca subiecte ale ideii. Dar s nu alegi numai gndurile pe care le consideri rele". Dac te deprinzi s i observi gndurile, i vei da seama c reprezint aa o amestectur, nct, ntr-un sens, niciunul dintre ele nu poate fi considerat bun" sau ru". Iat de ce nu nseamn nimic.
2.

La selecia subiectelor pentru aplicarea ideii de astzi i se cere s particularizezi ca de

obicei. S nu te temi s foloseti att gnduri bune", ct i rele". Niciunele dintre ele nu reprezint adevratele tale gnduri, pe care acestea le mascheaz. Cele bune" nu sunt dect umbrele pe care le arunc ce se afl dincolo de ele, iar umbrele ngreuneaz vzul. Cele rele" sunt obstacole n calea vederii i fac vzul imposibil. Pe nicicare nu le vrei.
3.

Exerciiul acesta este foarte important i va fi repetat, din cnd n cnd, ntr-o form

oarecum diferit. Prin el se urmrete deprinderea primilor ti pai n direcia obiectivului de-a separa ce are neles de ceea ce nu are. Este o prim ncercare n scopul cu btaie lung de-a nva s vezi ce nu are neles ca fiind n afara ta i ce are neles, ca nuntru. De asemenea, este i un nceput n deprinderea minii tale s recunoasc ce e totuna i ce e diferit.
4.

Cnd i foloseti gndurile la aplicarea ideii de astzi, identific fiecare gnd dup figura

sau ntmplarea principal pe care o conine; de exemplu: Acest gnd despre___nu nseamn nimic. Este ca lucrurile pe care le vd n aceast camer [pe aceast strad i aa mai departe].
5.

Ideea poate fi aplicat i la un gnd anume pe care l recunoti ca duntor. Dei o

practic de genul acesta poate fi util, ea nu nlocuiete ns metodele mai aleatorii pe care trebuie s le urmeze exerciiile. Dar s nu i examinezi mintea mai mult de circa un minut. Eti nc prea neexperimentat ca s evii tendina de-a deveni preocupat fr rost.
6.

n plus, deoarece exerciiile de fa sunt primele de acest gen, s-ar putea s i se par

15
deosebit de greu s i suspenzi judecarea gndurilor. S nu repei exerciiile mai des de trei sau patru ori de-a lungul ntregii zile. Vom reveni la ele mai trziu.

LECIA 5 Nu m supr niciodat din ce cauz cred eu.


1.

Ideea aceasta, asemenea celei precedente, poate fi folosit n privina oricrei persoane,

situaii sau ntmplri care consideri c i provoac suferin. Aplic-o n mod concret la orice crezi c i provoac suprarea respectiv, descriind senzaia cu termenul care i pare cel mai nimerit. Suprarea poate prea s fie fric, ngrijorare, depresie, nelinite, mnie, ur, gelozie sau nenumrate alte forme, toate percepute diferite. Asta nu este adevrat. Dar, pn nvei c forma nu conteaz, fiecare form devine un subiect potrivit pentru exerciiile zilei. Aplicarea aceleiai idei, separat, la fiecare dintre ele e primul pas n direcia recunoaterii - n ultim instan - c sunt cu toate unul i acelai lucru.
2.

Cnd aplici ideea de astzi la o anumit cauz perceput a unei suprri, indiferent de

form, folosete att numele formei n care vezi suprarea, ct i cauza pe care i-o atribui. De exemplu: Nu mi-e ciud pe___din ce cauz cred eu. Nu mi-e fric de___din ce cauz cred eu.
3.

Dar, din nou, metoda aceasta nu trebuie s nlocuiasc intervalele practice n care i

cercetezi mai nti mintea s gseti surse" de suprare n care crezi i forme de suprare care crezi c rezult.
4.

n aceste exerciii, mai mult dect n cele precedente, s-ar putea s constai c i-e greu

s fii nediscriminant i s evii acordarea unei greuti mai mari unor subiecte dect altora. S-ar putea s te ajute nceperea exerciiilor cu afirmaia: Nu exist suprri mici. Toate mi tulbur pacea minii la fel de mult.
5.

Apoi examineaz-i mintea s gseti ce anume te frmnt, indiferent ct de mult sau S-ar putea s constai, totodat, c eti mai puin dispus s aplici ideea de astzi la unele

de puin consideri c o face.


6.

surse de suprare percepute dect la altele. Dac i se ntmpl asta, gndete-te mai nti la urmtorul lucru: Nu pot s pstrez aceast form de suprare i s m debarasez de celelalte. n scopurile acestor exerciii, aadar, le voi considera pe toate unul i acelai lucru.
7.

Apoi cerceteaz-i mintea timp de cel mult un minut, ncercnd s identifici o serie de

forme diferite de suprare care te deranjeaz, fr s ii cont de importana relativ pe care le-o acorzi. Aplic ideea zilei la fiecare dintre ele, folosind att numele sursei suprrii aa cum o percepi, ct i al senzaiei aa cum o resimi. Alte exemple ar fi: Nu m ngrijoreaz___din ce cauz cred eu. Nu m deprim___din ce cauz cred eu. Sunt suficiente trei sau patru repetiii pe parcursul ntregii zile.

LECIA 6 M supr pentru c vd ceva ce nu exist.


1.

Exerciiile pe aceast idee sunt foarte asemntoare celor precedente. Din nou, pentru

fiecare aplicare a ideii e necesar s numeti, foarte concret, att forma suprrii (mnie, fric,

16
ngrijorare, depresie i aa mai departe), ct i sursa pe care i-o percepi. De exemplu: Mi-e ciud pe___pentru c vd ceva ce nu exist. M ngrijoreaz___pentru c vd ceva ce nu exist.
2.

Ideea de astzi poate fi aplicat cu folos la orice pare s te supere i poi trage foloase de

pe urma utilizrii ei n acest scop pe tot parcursul zilei. Cu toate acestea, cele trei sau patru intervale practice care se cer trebuie precedate de cercetarea minii - ca mai nainte, timp de circa un minut - i de aplicarea ideii la fiecare gnd suprtor descoperit n timpul cercetrii.
3.

Din nou, dac te opui aplicrii ideii la unele gnduri suprtoare mai mult dect la altele,

amintete-i cele dou atenionri din lecia trecut: Nu exist suprri mici. Toate mi tulbur pacea minii la fel de mult. i: Nu pot s pstrez aceast form de suprare i s m debarasez de celelalte. n scopurile acestor exerciii, aadar, le voi considera pe toate unul i acelai lucru.

LECIA 7 Vd numai trecutul.


1.

Ideea aceasta este deosebit de greu de crezut la nceput. Dar ea e motivaia logic a

tuturor celor precedente. E motivul pentru care tot ce vezi nu nseamn nimic. E motivul pentru care ai dat tuturor lucrurilor pe care le vezi tot nelesul pe care l au pentru tine. E motivul pentru care nu nelegi nimic din ce vezi. E motivul pentru care gndurile tale nu nseamn nimic i sunt ca lucrurile pe care le vezi. E motivul pentru care nu te superi niciodat din ce cauz crezi tu. E motivul pentru care te superi pentru c vezi ceva ce nu exist.
2.

Vechile idei despre timp sunt foarte greu de schimbat, pentru c tot ce crezi i are

rdcinile n timp i depinde de nenvarea acestor noi idei despre el. Dar tocmai de aceea ai nevoie de noi idei despre timp. Aceast prim idee nu e de fapt att de ciudat pe ct poate s par la nceput.
3.

Uit-te, de exemplu, la o ceac. Vezi o ceac sau i treci doar n revist experienele

trecute n care ai luat o ceac n mn, i-a fost sete, ai but dintr-o ceac, i-ai simit marginea lipit de buze, ai luat micul dejun i aa mai departe? Nu i sunt bazate pe experienele trecute pn i reaciile estetice la adresa cetii? Cum ai ti altfel dac acest tip de ceac se sparge sau nu dac o scapi? Ce altceva mai tii despre aceast ceac n afara celor nvate n trecut? Fr ce ai nvat n trecut, nu ai avea habar ce e aceast ceac. i atunci, o vezi cu adevrat?
4.

Uit-te n jurul tu. Lucrul acesta e la fel de adevrat despre tot ce vezi. Recunoate asta

aplicnd ideea zilei, fr discriminare, la orice i sare n ochi. De exemplu: Vd numai trecutul n acest creion. Vd numai trecutul n acest pantof. Vd numai trecutul n aceast mn. Vd numai trecutul n trupul acela. Vd numai trecutul n faa aceea.
5.

Nu zbovi ndeosebi asupra vreunui lucru, dar amintete-i s nu omii nimic dinadins.

17
Arunc-i o privire fugar asupra fiecrui subiect i treci apoi la urmtorul. Vor fi de ajuns trei sau patru intervale practice, fiecare de circa un minut.

LECIA 8 Mintea mea e preocupat de gnduri trecute.


1.

Ideea aceasta, firete, este motivul pentru care vezi numai trecutul. De fapt, nimeni nu

vede nimic. i vede doar propriile gnduri proiectate n afar. Preocuparea minii cu trecutul e cauza concepiei greite despre timp de care sufer felul tu de a vedea. Mintea ta nu poate pricepe prezentul, care e singurul timp existent. De aceea, nu poate nelege timpul i nu poate, de fapt, s neleag nimic.
2.

Singurul gnd total adevrat pe care l poate deine cineva despre trecut e acela c

trecutul nu este aici. S te gndeti la el nseamn, de aceea, s te gndeti la iluzii. Foarte puini i-au dat seama efectiv ce implic zugrvirea trecutului sau anticiparea viitorului. Cnd face asta, mintea este efectiv pustie, pentru c nu se gndete de fapt la nimic.
3.

Rostul exerciiilor de astzi este acela de-a ncepe s i deprinzi mintea s recunoasc

momentele cnd nu gndete. Ct timp mintea i este preocupat de idei negndite, adevrul e mpiedicat s intre. Primul pas pentru a lsa drum liber viziunii este s recunoti c mintea i-a fost i i este pur i simplu pustie, n loc s crezi c e plin de adevrate idei.
4.

Exerciiile de astzi trebuie efectuate cu ochii nchii. i aceasta deoarece efectiv nu poi

s vezi nimic i i-e mai uor s recunoti c, indiferent ct de viu i-ai zugrvi un gnd, nu vezi nimic. Cu ct mai puin implicare, cerceteaz-i mintea, ca de obicei, timp de circa un minut, observnd pur i simplu gndurile pe care le gseti acolo. Identific-l pe fiecare dup figura sau tema principal pe care o conine, i treci la urmtorul. ncepe intervalul practic spunnd: Par s m gndesc la___
5.

Identific apoi, concret, fiecare gnd n parte, de exemplu:

Par s m gndesc la [numele unei persoane] la [numele unui obiect], la [numele unui sentiment], i aa mai departe, ncheindu-i perioada de cercetare a minii cu: Dar mintea mea e preocupat de gnduri trecute.
6.

Exerciiul acesta poate fi efectuat de patru sau cinci ori pe parcursul ntregii zile, cu

condiia s nu ajungi la iritare. Dac i se pare enervant, este suficient s l faci de trei sau patru ori. Sar putea s i priasc ns s incluzi, n procesul de cercetare a minii, i iritarea pe care o simi sau orice sentiment pe care i-l provoac ideea zilei.

LECIA 9 Nu vd nimic cum e acum.


1.

Evident, ideea aceasta decurge din cele dou precedente. Dar, dei o poi accepta la nivel

intelectual, se poate s nu nsemne nimic pentru tine deocamdat. Oricum, nelegerea nu este necesar n acest moment. De fapt, recunoaterea faptului c nu nelegi e o premis pentru desfacerea ideilor tale false. Rostul acestor exerciii este s le exersezi, nu s le nelegi. Nu e nevoie s exersezi ce nelegi deja. Ar fi chiar ilogic s urmreti dobndirea nelegerii i s presupui c o ai deja.
2.

Unei mini neantrenate i vine greu s cread c ceea ce pare s i zugrveasc nu

exist. Ideea aceasta poate s fie foarte incomod i poate ntmpina o mpotrivire ct se poate de

18
energic, n fel i fel de forme. Dar asta nu te mpiedic s o aplici. Mai mult de att nu i se cere pentru aceste exerciii sau orice alte exerciii. Fiecare pas, orict de mic, va risipi cte puin din ntuneric, iar nelegerea va veni, n final, s lumineze fiecare ungher al minii debarasat de balastul care l ntunec.
3.

Aceste exerciii, pentru care sunt suficiente trei sau patru intervale practice, i cer s te

uii n jur i s aplici ideea zilei la ce vezi, amintindu-i necesitatea de-a o aplica fr discriminare i regula esenial de-a nu exclude nimic. De exemplu: Nu vd maina aceasta de scris cum e acum. Nu vd telefonul acesta cum e acum. Nu vd braul acesta cum e acum.
4.

ncepe cu lucrurile din imediata ta apropiere i apoi extinde-i sfera de cuprindere:

Nu vd cuierul acela cum e acum. Nu vd ua aceea cum e acum. Nu vd faa aceea cum e acum.
5.

Se subliniaz din nou c, dei nu trebuie s ncerci s incluzi totul, trebuie s evii

excluderea intenionat. Fii atent s fii onest cu tine cnd faci distincia aceasta. Poi fi tentat s i-o faci obscur.

LECIA 10 Gndurile mele nu nseamn nimic.


1.

Ideea aceasta se aplic la toate gndurile de care eti contient sau devii contient pe

durata intervalelor n care o exersezi. Motivul pentru care ideea este aplicabil la toate gndurile este acela c nu sunt adevratele tale gnduri. Am mai fcut distincia aceasta i o vom mai face. Nu ai deocamdat pe ce baz s compari. Cnd vei avea una, nu vei avea nicio ndoial c ceea ce ai crezut odinioar c sunt gndurile tale nu a avut niciun neles.
2.

Ea doua oar cnd folosim acest gen de idee. Forma e doar puin alta. De data aceasta,

ideea debuteaz cu gndurile mele" n loc de aceste gnduri" i nu se face, fi, nicio legtur cu lucrurile din jurul tu. Accentul se pune acum pe lipsa realitii de care d dovad ce consideri c gndeti.
3.

Acest aspect al procesului de corecie a nceput cu ideea c gndurile de care eti

contient sunt lipsite de neles, n afar i nu nuntru, subliniindu-li-se apoi starea trecut, neprezent. Subliniem acum c prezena acestor gnduri" nseamn c nu gndeti. Nu e dect un alt mod de-a ne repeta afirmaia anterioar c mintea ta e chiar pustie. S recunoti asta nseamn s recunoti nimicul cnd crezi c l vezi. Ca atare, asta e premisa pentru a vedea.
4.

nchide-i ochii pe durata acestor exerciii i ncepe s le faci repetnd n sinea ta, pe

ndelete, ideea pentru astzi. Adaug apoi: Aceast idee m va ajuta s m eliberez de tot ce cred acum. Ca mai nainte, exerciiile constau n cercetarea minii pentru a-i afla toate gndurile disponibile, fr s le selecionezi sau s le judeci. ncearc s evii clasificrile de orice fel. De fapt, dac i se pare util, poi s i imaginezi c vezi trecnd prin faa ta un alai bizar asortat, cu foarte puin semnificaie personal pentru tine. n timp ce i trece prin minte fiecare n parte, spune-i: Gndul meu despre___nu nseamn nimic. Gndul meu despre___nu nseamn nimic.
5.

Desigur, gndul de azi poate fi aplicat la orice gnd care te frmnt n orice moment. n

19
plus, se recomand cinci intervale practice, fiecare de cel mult circa un minut de cercetare a minii. Nu i se recomand s depeti aceast durat, redus la jumtate de minut sau mai puin dac te incomodeaz. ine minte ns s repei ideea pe ndelete nainte de-a o aplica la un caz concret i s adaugi, totodat: Aceast idee m va ajuta s m eliberez de tot ce cred acum.

LECIA 11 Gndurile mele fr neles mi arat o lume fr neles.


1.

Iat prima idee de pn acum legat de o faz major a procesului de corecie:

inversarea gndirii lumii. Exist impresia c lumea determin ce percepi. Lecia de astzi introduce conceptul c gndurile tale determin lumea pe care o vezi. Bucur-te s exersezi ideea n forma ei iniial, cci n ideea aceasta i se asigur eliberarea. Cheia iertrii st n ea.
2.

Intervalele practice pentru ideea de astzi vor fi ntreprinse oarecum diferit de cele

anterioare. nchide-i ocinii mai nti i repet ideea pe ndelete. Apoi deschide-i ochii i uit-te n jur, aproape i departe, sus i jos, oriunde. Pe durata minutului aproximativ de aplicare a ideii, repet-o pur i simplu n sinea ta, fiind atent s o faci fr nicio grab i fr nicio senzaie de precipitare sau efort.
3.

Pentru a trage foloase maxime de pe urma acestor exerciii, privirea trebuie s i se

plimbe destul de repejor de la un lucru la altul, pentru c nu trebuie s struie asupra niciunuia n special. Cuvintele ns s fie folosite ntr-o manier negrbit, degajat chiar. Mai ales partea introductiv a ideii trebuie exersat ct se poate de lejer. Ea conine temelia pcii, a relaxrii i a eliberrii de griji pe care ncercm s le dobndim. n ncheierea exerciiilor, nchide ochii i repet ideea nc o dat, rar.
4.

Trei intervale practice vor fi probabil de ajuns pe ziua de astzi. Dar, dac simi doar o

uoar nerbdare - sau niciun pic de nerbdare - s termini i eti dispus s faci mai multe, poi face cel mult cinci. Nu i se recomand s ncerci mai multe.

LECIA 12 M supr pentru c vd o lume fr neles.


1.

Importana acestei idei const n corecia pe care o conine la una dintre marile

distorsiuni perceptuale. Crezi c te supr o lume nfricotoare, sau trist, sau violent, sau dement. Toate aceste atribute i le-ai dat tu. Lumea n sine nu are neles.
2.

Aceste exerciii se fac cu ochii deschii. Uit-te n jurul tu, de data aceasta ntr-un ritm

foarte lent. ncearc s i imprimi un asemenea ritm, nct trecerea lent a privirii tale de la un lucru la altul s se fac ntr-un interval de timp ct mai constant. Nu lsa ritmul s grbeasc sau s ncetineasc simitor, ci ncearc mai degrab s pstrezi un tempo cadenat i uniform pn la capt. Ce vezi nu are importan. nvei asta acordnd aceeai atenie i acelai timp oricrui lucru la care i se oprete privirea. E un prim pas n direcia deprinderii de-a le acorda aceeai valoare la toate.
3.

n timp ce priveti n jurul tu, spune-i:

Cred c vd o lume nfricotoare, o lume periculoas, o lume ostil, o lume trist, o lume rea, o lume nebun, i aa mai departe, folosind orice termen descriptiv se ntmpl s i vin n minte. Dac i vin termeni care par mai degrab pozitivi dect negativi, include-i. De exemplu, s-ar putea s te gndeti la o lume bun" sau la o lume satisfctoare". Dac i vin n minte termeni de genul acesta, folosete-i laolalt cu ceilali. Dei nu nelegi nc de ce aceste adjective frumoase" i au locul n aceste exerciii,

20
amintete-i c o lume bun" implic una rea" i c o lume satisfctoare" implic una nesatisfctoare". Toi termenii care i trec prin minte sunt subiecte potrivite pentru exerciiile de azi. Calitatea lor aparent nu conteaz.
4.

Fii atent s nu modifici intervalele de timp cnd treci de la aplicarea ideii de astzi la ce

consideri plcut la aplicarea ei la ce consideri neplcut. n scopurile acestor exerciii, nu exist nicio deosebire ntre ele. La sfritul intervalului practic, adaug: Dar m supr pentru c vd o lume fr neles.
5.

Ce e fr neles nu e nici bun, nici ru. De ce te-ar supra, atunci, o lume fr neles?

Dac ai putea accepta lumea ca lipsit de neles i ai lsa adevrul s fie scris pe faa ei n loc de ce scrii tu, te-ar face nemaipomenit de fericit. Dar, din moment ce este fr neles, te simi nevoit s scrii pe faa ei ce vrei s fie. Tocmai asta vezi n ea. Tocmai asta este fr neles de fapt. Sub cuvintele tale st scris Cuvntul lui Dumnezeu. Adevrul te supr acum, dar, cnd se terg cuvintele tale, le vei vedea pe ale Lui. Acesta este scopul ultim al acestor exerciii.
6.

Pentru exersarea ideii de astzi sunt de ajuns trei sau patru intervale practice. Iar

acestea s nu depeasc un minut. Chiar i att s-ar putea s i se par prea mult. ncheie exerciiile de ndat ce apare o senzaie de ncordare.

LECIA 13 O lume fr neles strnete fric.


1.

Ideea de astzi este, de fapt, o alt form a ideii precedente, atta doar c este mai

concret n privina sentimentului strnit. De fapt, o lume fr neles este ceva imposibil. Ce nu are neles nu exist. i totui, din asta nu rezult c nu vei considera c percepi ceva ce nu are neles. Dimpotriv, vei fi deosebit de nclinat s consideri c percepi ntr-adevr aa ceva.
2.

Recunoaterea lipsei oricrui neles strnete o nelinite intens n toi cei separai. Cci

reprezint o situaie n care Dumnezeu i eul i disput" dreptul de-a-i scrie propriul neles n spaiul lsat liber de lipsa oricrui neles. Eul se npustete disperat s i instaleze acolo propriile idei, temndu-se c vidul ar putea altfel s fie folosit pentru a-i demonstra neputina i irealitatea. i n aceast singur privin are dreptate.
3.

Este esenial, de aceea, s nvei s recunoti ce e lipsit de orice neles i s l accepi

fr fric. Dac i-e fric, e clar c vei nzestra lumea cu atribute pe care nu le posed i o vei ticsi cu imagini care nu exist. Pentru eu, iluziile sunt mecanisme de protecie, dup cum trebuie s fie i pentru tine, care te identifici cu eul.
4.

Exerciiile de astzi, efectuate de trei sau patru ori, timp de cel mult un minut de fiecare

dat, trebuie exersate oarecum diferit de cele precedente. Cu ochii nchii, repet-i ideea zilei. Apoi deschide ochii i uit-te n jurul tu fr grab, spunnd: Privesc o lume fr neles. Repet-i aceast afirmaie n timp ce te uii n jurul tu. Apoi nchide ochii i conchide: O lume fr neles strnete fric deoarece cred c m iau la ntrecere cu Dumnezeu.
5.

S-ar putea s nu i poi stpni o reacie de mpotrivire, ntr-o form sau alta, la aceast

afirmaie conclusiv. Indiferent de forma pe care ar lua-o aceast mpotrivire, adu-i aminte c i-e fric de fapt de un asemenea gnd din cauza rzbunrii" din partea dumanului". Nu i se cere s crezi afirmaia n momentul acesta i probabil c o vei respinge ca pe o absurditate. Fii atent ns la semnele de fric vdit sau ascuns pe care o poate strni.
6.

Aceasta este prima noastr ncercare de-a formula o relaie cauzal explicit de un gen

21
pe care nu eti deprins s l recunoti. Nu strui asupra afirmaiei conclusive i ncearc s nu te gndeti la ea dect n intervalele practice. Att va fi, deocamdat, de ajuns.

LECIA 14 Dumnezeu nu a creat o lume fr neles.


1.

Ideea de astzi este, firete, motivul pentru care o lume fr neles este ceva imposibil.

Ce Dumnezeu nu a creat nu exist. i tot ce exist exist aa cum a fost creat de El. Lumea pe care o vezi nu are nimic de-a face cu realitatea. E doar o plsmuire de-a ta i nu exist.
2.

Exerciiile de astzi se exerseaz cu ochii nchii de la nceput pn la sfrit. Intervalul

de cercetare a minii trebuie s fie scurt, de cel mult un minut. Nu i propune mai mult de trei intervale practice cu ideea de azi, dect dac te simi lejer i n largul tu cnd le faci. n cazul acesta, lejeritatea se va datora faptului c nelegi ntr-adevr la ce i folosesc.
3.

Ideea de astzi este un alt pas n procesul prin care nvei s te desprinzi de gndurile pe

care le-ai scris pe faa lumii i s vezi Cuvntul lui Dumnezeu n locul lor. Primii pai n acest schimb, care pe drept cuvnt se poate numi mntuire, pot fi foarte dificili i chiar foarte dureroi. Unii dintre ei te vor duce direct n snul fricii. Nu vei fi lsat acolo. O vei depi i o vei lsa cu mult n urm. Ne ndreptm spre siguran i pace deplin.
4.

Cu ochii nchii, gndete-te la toate ororile din lume care i trec prin minte. Denumete-

o pe fiecare de cum i apare i neag-i apoi realitatea. Dumnezeu nu a creat-o, aa c nu este real. Spune, de exemplu: Dumnezeu nu a creat rzboiul acela, aa c nu este real. Dumnezeu nu a creat prbuirea acelui avion, aa c nu este real. Dumnezeu nu a creat dezastrul acela [precizeaz], aa c nu este real.
5.

Printre subiectele potrivite pentru aplicarea ideii de astzi se numr i ororile care i-e

team c i se pot ntmpla ie sau celor dragi. n fiecare caz, particularizeaz dezastrul". Nu folosi termeni generali. De exemplu, s nu spui Dumnezeu nu a creat boala", ci Dumnezeu nu a creat cancerul" sau atacurile de cord, sau orice strnete fric n tine.
6.

Te uii la propriul tu repertoriu de orori. Aceste lucruri fac parte din lumea pe care o

vezi. Unele dintre ele sunt iluzii mprtite, iar altele fac parte din iadul tu personal. Nu conteaz. Ceea ce Dumnezeu nu a creat poate fi numai n mintea ta, independent de-a Lui. Aa c nu are neles. Recunoscnd faptul acesta, ncheie-i intervalele practice repetnd ideea zilei: Dumnezeu nu a creat o lume fr neles.
7.

Desigur, ideea zilei poate fi aplicat, n afara intervalelor practice, la orice te nelinitete

pe parcursul zilei. Fii foarte concret cnd o aplici. Spune: Dumnezeu nu a creat o lume fr neles. El nu a creat [precizeaz situaia care te nelinitete], aa c nu este real.

LECIA 15 Gndurile mele sunt imagini plsmuite de mine.


1.

Tocmai datorit faptului c gndurile pe care crezi c le gndeti apar ca imagini nu le

recunoti nonexistena. Crezi c le gndeti i, de aceea, crezi c le vezi. Iat cum s-a fcut vederea" ta. Iat funcia pe care ai dat-o ochilor trupului tu. Nu vederea. Ci plsmuirea de imagini. Care ine locul vederii, nlocuind viziunea cu iluzii.

22
2.

Aceast idee introductiv la procesul de plsmuire de imagini pe care l numeti vedere

nu va nsemna mare lucru pentru tine. Vei ncepe s o nelegi cnd vei vedea mici chenare de lumin n jurul acelorai obiecte familiare pe care le vezi acum. Acesta este nceputul adevratei viziuni. Odat ce a avut loc, poi fi sigur c adevrata viziune va veni numaidect.
3.

Pe msur ce naintm, poi avea multe episoade luminoase". Acestea pot lua multe

forme diferite, unele dintre ele foarte neateptate. S nu te temi de ele. Sunt semne c i deschizi, n sfrit, ochii. Ele nu vor persista, pentru c sunt doar simboluri ale percepiei adevrate, neavnd legtur cu cunoaterea. Aceste exerciii nu i vor revela cunoaterea. Dar i vor pregti calea ctre ea.
4.

Pentru a exersa ideea de astzi, repet-o mai nti i aplic-o mai apoi la ce vezi n jurul

tu, rostind numele lucrului respectiv i lsndu-i ochii s se opreasc asupra lui n timp ce spui: Acest/aceast___este o imagine plsmuit de mine. Acel/acea___este o imagine plsmuit de mine. Nu e necesar s incluzi un numr mare de subiecte concrete n aplicarea ideii de astzi. E necesar ns s i menii privirea asupra fiecrui subiect n timp ce repei ideea. Aceasta s fie repetat ntr-un ritm foarte lent de fiecare dat.
5.

Dei, firete, nu vei putea aplica ideea la foarte multe lucruri pe durata minutului

aproximativ n care i se recomand s o exersezi, ncearc s faci selecia ct mai aleatorie posibil. Intervalele practice pot dura chiar mai puin de un minut, dac ncepi s te simi agitat. S nu ntreprinzi mai mult de trei intervale aplicative cu ideea de astzi, cu excepia cazului n care nu te incomodeaz absolut deloc, i s nu depeti patru intervale. Ideea poate fi aplicat ns, dup nevoie, pe tot parcursul zilei.

LECIA 16 Nu am gnduri neutre.


1.

Ideea de astzi este un prim pas n direcia spulberrii credinei c gndurile tale nu au

niciun efect. Tot ce vezi este rezultatul gndurilor tale. Nu exist excepii de la acest fapt. Gndurile nu sunt mree sau mrunte, puternice sau neputincioase. Ele sunt, pur i simplu, adevrate sau false. Cele adevrate creeaz dup propria lor asemnare. Cele false furesc dup a lor.
2.

Nu exist concept care s se contrazic mai mult dect cel de gnduri dearte". Ceea ce

d natere la percepia unei lumi ntregi nu poate fi numit deert. Fiecare gnd pe care l ai contribuie la adevr sau la iluzie: fie extinde adevrul, fie multiplic iluziile. Poi s multiplici nimicul, dar nu l vei extinde multiplicndu-l.
3.

Pe lng recunoaterea faptului c gndurile nu sunt dearte niciodat, mntuirea i cere

s mai recunoti i c fiecare gnd pe care l ai aduce fie pace, fie rzboi; fie iubire, fie fric. Un rezultat neutru este imposibil, pentru c un gnd neutru este imposibil. Exist o tentaie att de mare s alungi gndurile fricii ca pe ceva neimportant, banal sau nedemn de atenie, nct este esenial s recunoti c toate sunt la fel de distructive, dar i la fel de ireale. Vom exersa aceast idee sub multe forme pn o vei nelege cu adevrat.
4.

Pentru a aplica ideea de astzi, cerceteaz-i mintea cu ochii nchii timp de circa un

minut i strduiete-te s nu scapi din vedere niciun gnd mrunt" care ar ncerca s se sustrag cercetrii. i va fi destul de greu pn te obinuieti. i vei da seama c i este nc greu s nu faci distincii artificiale. Fiecare gnd care i vine n minte, indiferent de calitile pe care i le atribui, este un subiect potrivit pentru aplicarea ideii de astzi.
5.

n intervalele practice, repet mai nti ideea i apoi, de fiecare dat cnd i trece prin

23
minte un gnd, contientizeaz-l ct spui: Gndul acesta despre___nu e un gnd neutru. Gndul acela despre___nu e un gnd neutru. Ca de obicei, folosete ideea zilei de cte ori devii contient de un anumit gnd care te nelinitete. n scopul acesta, i se sugereaz urmtoarea formul: Gndul acesta despre___nu e un gnd neutru, pentru c nu am gnduri neutre.
6.

Se recomand patru sau cinci intervale practice, dac le consideri relativ facile. Dac te

simi ncordat, trei vor fi de ajuns. Durata intervalului practic trebuie redus i ea dac simi vreun disconfort.

LECIA 17 Nu vd lucruri neutre.


1.

Ideea aceasta este un alt pas n direcia identificrii cauzei i efectului aa cum opereaz

cu adevrat n lume. Nu vezi lucruri neutre pentru c nu ai gnduri neutre. ntotdeauna gndul vine mai nti, n ciuda tentaiei de-a crede c este invers. Nu aa gndete lumea, dar trebuie s nvei c tu gndeti aa. Dac nu ar fi aa, percepia nu ar avea cauz i ar fi ea nsi cauza realitii. Avnd n vedere firea ei extrem de variabil, lucrul acesta este foarte improbabil.
2.

Pentru a aplica ideea de astzi, spune-i, cu ochii deschii:

Nu vd lucruri neutre, pentru c nu am gnduri neutre. Uit-te apoi n jur, oprindu-i privirea asupra fiecrui lucru pe care l observi suficient de ndelung s spui: Nu vd un___neutru, pentru c gndurile mele despre___nu sunt neutre. De exemplu, ai putea spune: Nu vd un perete neutru, pentru c gndurile mele despre perei nu sunt neutre. Nu vd un trup neutru, pentru c gndurile mele despre trupuri nu sunt neutre.
3.

Ca de obicei, este esenial s nu faci distincii ntre ce consideri animat sau neanimat,

plcut sau neplcut. Indiferent ce crezi, nu vezi nimic realmente viu sau realmente mbucurtor. Asta se datoreaz faptului c nu eti contient deocamdat de niciun gnd care s fie realmente adevrat i, prin urmare, realmente fericit.
4.

Se recomand trei sau patru intervale practice concrete i i se cer cel puin trei pentru a

obine foloase maxime, chiar dac simi c opui rezisten. n cazul acesta, durata intervalului practic poate fi redus totui la mai puin de minutul aproximativ care i se recomand altfel.

LECIA 18 Nu resimt de unul singur efectele felului meu de a vedea.


1.

Ideea zilei de astzi este un alt pas n procesul prin care nvei c gndurile care dau

natere la ceea ce vezi nu sunt niciodat neutre sau neimportante. Se subliniaz aici i ideea c minile sunt ngemnate, o idee creia i se va acorda o importan sporit mai trziu.
2.

Ideea de astzi nu se refer att la ce vezi, ct la felul n care vezi. De aceea, exerciiile

de astzi scot n eviden acest aspect al percepiei tale. Cele trei sau patru intervale practice care i se recomand trebuie efectuate n felul urmtor:
3.

Uit-te n jur, selectnd ct mai aleatoriu subiectele la care s aplici ideea de astzi i

24
aintindu-i privirea asupra fiecruia att ct s spui: Nu resimt de unul singur efectele felului n care vd___. ncheie fiecare interval practic cu repetarea afirmaiei mai generale: Nu resimt de unul singur efectele felului meu de a vedea. Un minut sau chiar i mai puin va fi suficient pentru fiecare interval practic.

LECIA 19 Nu resimt de unul singur efectele gndurilor mele.


1.

Ideea de astzi este, evident, motivul pentru care felul tu de a vedea nu te afecteaz

numai pe tine. Vei observa c ideile referitoare la gndire le preced uneori pe cele referitoare la percepie, n timp ce alteori ordinea este inversat. Motivul este acela c ordinea nu conteaz. Gndirea i rezultatele ei sunt de fapt simultane, cci cauza i efectul nu sunt separate niciodat.
2.

Astzi subliniem din nou faptul c minile sunt ngemnate. E o idee rareori bine primit

la nceput, pentru c pare s comporte un imens sim al responsabilitii i poate fi considerat chiar o nclcare a intimitii". Dar faptul c nu exist gnduri intime e un fapt real. n ciuda mpotrivirii tale iniiale la aceast idee, vei nelege totui c trebuie s fie adevrat dac admitem c mntuirea e posibil. Iar mntuirea trebuie s fie posibil, pentru c e Voia lui Dumnezeu.
3.

Minutul aproximativ de cercetare a minii pe care l cer exerciiile de astzi trebuie

petrecut cu ochii nchii. Repet mai nti ideea zilei, iar apoi examineaz-i atent gndurile pe care le conine mintea ta la momentul respectiv. Examinndu-l pe fiecare n parte, numete-l n funcie de persoana sau tema principal pe care o conine i, inndu-l n minte ct timp o faci, spune: Nu resimt de unul singur efectele acestui gnd despre___.
4.

Trebuie s i fie destul de familiar de pe acum cerina de-a fi ct mai nediscriminant

cnd i alegi subiectele pentru intervalele practice, o cerin care nu va mai fi repetat n fiecare zi, dei va fi inclus din cnd n cnd pentru a i-o reaminti. Nu uita ns c rmne mereu esenial selecia la ntmplare a subiectelor pentru toate intervalele practice. Lipsa ordinii n aceast privin va da sens, n cele din urm, recunoaterii tale c miracolele nu au o ordine a dificultii.
5.

Pe lng aplicarea dup nevoie" a ideii de astzi, se cer cel puin trei intervale practice,

scurtndu-li-se durata dac este necesar. Nu ncerca s faci mai mult de patru.

LECIA 20 Sunt hotrt s vd.


1.

Am fost destul de lejeri pn acum n privina intervalelor practice. Nu s-a fcut efectiv

nicio ncercare de-a-i dicta cnd s le faci, i s-a solicitat un efort minim i nu i s-a cerut nici cooperare activ, nici interes. S-a ales intenionat acest demers, un demers conceput foarte atent. Nu am pierdut din vedere importana crucial pe care o are inversarea gndirii tale. De ea depinde mntuirea lumii. Dar nu vei vedea dac te simi silit i cazi prad indignrii i mpotrivirii.
2.

Aceasta e prima noastr ncercare de-a introduce o structur. Nu o rstlmci ca pe un

efort de-a exercita for sau presiune. Tu vrei mntuire. Tu vrei s fii fericit. Tu vrei pace. Nu le ai acum pentru c mintea ta e total nedisciplinat i nu poi distinge ntre bucurie i tristee, plcere i durere, iubire i fric. nvei acum cum s le deosebeti. i mare i va fi rsplata.
3.

Tot ce cere viziunea este s decizi s vezi. Ce vrei i aparine. Nu lua micul efort care i

se cere drept un indiciu c elul nostru e lipsit de nsemntate. Poate oare mntuirea lumii s fie un

25
scop nensemnat? i poate lumea s fie mntuit dac tu nu eti? Dumnezeu are un singur Fiu, iar el e nvierea i viaa. Voia lui s-a fcut pentru c i s-a dat toat puterea n Cer i pe pmnt. Prin hotrrea ta s vezi i se d viziune.
4.

Exerciiile de astzi constau n a-i reaminti pe tot parcursul zilei c vrei s vezi. Ideea de

astzi implic, n mod tacit, i recunoaterea faptului c acum nu vezi. De aceea, repetnd ideea afirmi c eti hotrt s i schimbi condiia actual cu una mai bun, una pe care o vrei cu adevrat.
5.

Repet ideea zilei cu convingere i fr grab cel puin de dou ori pe or, ncercnd s o

faci din jumtate n jumtate de or. S nu te necjeti dac uii s o faci, dar f un efort real s i aduci aminte. Repetiiile suplimentare trebuie aplicate la orice situaie, persoan sau ntmplare care te supr. Le poi vedea altfel i le vei vedea altfel. Ce doreti vei i vedea. Aceasta este adevrata lege a cauzei i efectului, dup cum opereaz n lume.

LECIA 21 Sunt hotrt s vd lucrurile altfel.


1.

Ideea de astzi este, evident, o continuare i o prelungire a celei precedente. De data

aceasta ns sunt necesare intervale speciale de cercetare a minii, pe lng aplicarea ideii la situaii particulare, pe msur ce apar. Se recomand cu insisten cinci intervale practice, de cte un minut ntreg fiecare.
2.

n intervalele practice, ncepe-i exersarea repetnd mai nti ideea. Apoi nchide-i ochii

i cerceteaz-i mintea cu atenie s gseti situaii trecute, prezente sau anticipate care i strnesc mnia. Mnia poate lua forma oricrei reacii de la iritare uoar pn la furie. Intensitatea senzaiei prin care treci nu conteaz. Vei deveni tot mai contient c un fior uor de enervare nu e dect un vl care mascheaz o furie intens.
3.

ncearc, aadar, s nu lai s i scape mruntele" gnduri de mnie n intervalele

practice. ine minte c nu recunoti de fapt ce anume i strnete mnia i c tot ce crezi n aceast privin nu nseamn nimic. Vei fi tentat, probabil, s insiti mai mult asupra unor situaii sau persoane dect asupra altora, sub pretextul eronat c sunt mai evidente". Nu e aa. E doar un exemplu al convingerii c unele forme de atac sunt mai justificate dect altele.
4.

n timp ce i cercetezi mintea s gseti toate formele n care se prezint gndurile de

atac, ine-l n minte pe fiecare ct i spui: Sunt hotrt s o/l vd altfel pe___[numele persoanei]. Sunt hotrt s vd altfel___[precizeaz situaia].
5.

ncearc s fii ct mai concret cu putin. Poi, de exemplu, s i concentrezi mnia

asupra unui anumit atribut al unei anumite persoane, creznd c mnia se limiteaz la acest aspect. Dac percepia ta sufer de aceast form de distorsiune, spune: Sunt hotrt s vd altfel___[precizeaz atributul] din [numele persoanei]

LECIA 22 Ce vd e o form de rzbunare.


1.

Ideea de astzi descrie cu acuratee felul n care trebuie s vad lumea oricine nutrete

gnduri de atac. Deoarece i-a proiectat mnia asupra lumii, vede rzbunarea gata s sar asupra lui. Propriul lui atac e perceput astfel ca legitim aprare. Acesta devine un cerc tot mai vicios, pn e dispus s i schimbe felul de-a vedea. Altfel, gndurile de atac i contraatac l vor preocupa i i vor

26
popula ntreaga lume. Ce pace a minii i mai e posibil atunci?
2.

Iat din ce fantezie cumplit vrei s scapi. Nu eti bucuros s afli c nu este real? Nu

eti fericit s descoperi c poi scpa? Tu ai plsmuit ce vrei s distrugi; tot ce urti i vrei s ataci i s ucizi. Tot ce te nspimnt nu exist.
3.

Privete lumea din jurul tu cel puin de cinci ori astzi, timp de cel puin un minut de

fiecare dat. n timp ce i miti ochii, ncet, de la un obiect la altul, de la un trup la altul, spune-i: Vd numai perisabilul. Nu vd nimic durabil. Ce vd nu e real. Ce vd e o form de rzbunare. La sfritul fiecrui interval practic, ntreab-te: Oare chiar asta s fie lumea pe care vreau s o vd? Rspunsul e, desigur, evident.

LECIA 23 Pot scpa din lumea pe care o vd renunnd la gndurile de atac.


1.

Ideea de astzi conine singura cale de ieire din strnsoarea fricii care va duce vreodat

la rezultatul dorit. Nimic altceva nu va da rezultate; orice altceva e lipsit de neles. Aceast cale ns nu poate s nu izbuteasc. Fiecare gnd pe care l ai alctuiete cte un segment al lumii pe care o vezi. i atunci, cu gndurile tale trebuie s lucrm, dac vrei s i schimbi modul de a percepe lumea.
2.

Dac gndurile de atac sunt cauza lumii pe care o vezi, trebuie s nvei c nu vrei

tocmai aceste gnduri. Nu are rost s deplngi lumea. Nu are rost s ncerci s o schimbi. E incapabil de schimbare pentru c nu e dect un efect. Dar are rost s i schimbi gndurile la adresa lumii. Aa schimbi cauza. Efectul se va schimba automat.
3.

Lumea pe care o vezi este o lume rzbuntoare i tot ce e n ea e un simbol al rzbunrii.

Fiecare dintre percepiile realitii exterioare" pe care le ai este o reprezentare pictural a propriilor tale gnduri de atac. Te poi ntreba pe bun dreptate dac aa ceva se poate numi vedere. Nu e oare fantezie un cuvnt mai nimerit pentru un asemenea proces, i halucinaie, un termen mai potrivit pentru ce rezult?
4.

Tu vezi lumea pe care ai plsmuit-o, dar nu vezi c tu eti plsmuitorul de imagini. Nu

poi fi salvat din lume, dar poi scpa de sub cauza ei. Iat ce nseamn mntuirea, cci unde e lumea pe care o vezi acum cnd i dispare cauza? Viziunea are deja un nlocuitor pentru tot ce crezi c vezi acum. Minunia poate s i lumineze imaginile i s le transforme n aa fel nct s le iubeti, chiar dac au fost plsmuite din ur. Cci nu le vei plsmui de unul singur.
5.

Lecia de astzi prezint ideea c nu eti captiv n lumea pe care o vezi, deoarece cauza

ei poate fi schimbat. Aceast schimbare cere, mai nti, s identifici cauza i apoi s te desprinzi de ea, ca s poat fi nlocuit. Primii doi pai n acest proces necesit cooperarea ta. Ultimul ns, nu. Imaginile tale au fost deja nlocuite. Fcnd primii doi pai, vei vedea c aa i este.
6.

Pe lng folosirea ideii dup nevoie pe parcursul zilei, se cer cinci intervale practice

pentru aplicarea ideii de astzi. Uitndu-te n jur, repet-o mai nti fr grab, apoi nchide-i ochii i examineaz-i mintea timp de circa un minut, pentru a depista ct mai multe gnduri de atac. n timp ce i trece prin minte fiecare, spune: Pot scpa din lumea pe care o vd renunnd la gndurile de atac despre___.

27
ine n minte fiecare gnd de atac ct spui aceste cuvinte, apoi d-i drumul i treci la urmtorul.
7.

n intervalele practice, fii atent s i incluzi att gndurile n care ataci, ct i cele n care

eti atacat. Efectele lor sunt identice pentru c ele sunt identice. Nu i dai seama de asta deocamdat i nu i se cere pe moment dect s le tratezi ca identice n intervalele practice de astzi. Suntem nc n faza de identificare a cauzei lumii pe care o vezi. Cnd vei ajunge s nvei c nu exist nicio diferen ntre gndurile n care ataci i cele n care eti atacat, vei fi gata s te desprinzi i de cauz.

LECIA 24 Nu percep ce e n interesul meu.


1.

n nicio situaie n care te gseti nu i dai seama ce rezultat te-ar face fericit. De aceea,

nu ai niciun ghid de aciune oportun i niciun mod de-a judeca rezultatul. Faptele tale sunt determinate de felul n care percepi situaia, iar percepia aceasta e greit. Este inevitabil, atunci, c nu i vei sluji propriul interes. i totui, el e singurul tu obiectiv n orice situaie corect perceput. Altfel, nu vei recunoate care este interesul tu.
2.

Dac i-ai da seama c nu percepi ce e n interesul tu, ai putea fi nvat ce este. Dar, n

prezena convingerii tale c tii ce e, nu poi nva. Ideea de astzi este un pas n direcia deschiderii minii tale ca s poi ncepe s nvei.
3.

Exerciiile de astzi cer mult mai mult onestitate dect eti obinuit s manifeti. Cteva

subiecte, examinate onest i atent n fiecare dintre cele cinci intervale practice care vor fi ntreprinse astzi, vor fi mai utile dect o examinare mai fugitiv a unui numr mare de subiecte. i se sugereaz dou minute pentru fiecare interval de cercetare a minii pe care l cer exerciiile.
4.

Intervalele practice trebuie s nceap cu repetarea ideii de astzi, urmat de cercetarea

minii, cu ochii nchii, pentru a depista situaiile nerezolvate care te preocup n prezent. Accentul trebuie pus pe descoperirea rezultatului pe care l vrei. i vei da seama foarte repede c ai n vedere un numr de obiective ca parte din rezultatul dorit i, totodat, c obiectivele acestea sunt la niveluri diferite i se bat adesea cap n cap.
5.

Pentru a aplica ideea de astzi, denumete fiecare situaie care i vine n minte, apoi

enumer cu atenie ct mai multe obiective pe care ai dori s le satisfaci prin rezolvarea situaiei respective. n mare, forma fiecrei aplicaii s fie urmtoarea: n situaia___, a dori s se ntmple___i___, i aa mai departe. ncearc s incluzi ct de multe tipuri diferite de rezultate i vin onest n minte, chiar dac unele dintre ele nu par s aib o legtur direct cu situaia sau nici mcar s fac parte din ea.
6.

Dac faci exerciiile cum trebuie, vei recunoate repede c ceri de la situaia respectiv

foarte multe lucruri care nu au nimic de-a face cu ea. Vei mai recunoate apoi c multe din obiectivele tale sunt contradictorii, c nu i vine n minte niciun rezultat unitar i c vei fi dezamgit n privina ctorva dintre obiectivele tale, indiferent cum s-ar rezolva situaia.
7.

Dup ce treci n revist ct mai multe obiective sperate pentru fiecare situaie

nerezolvat care i vine n minte, spune-i: Nu percep ce e n interesul meu n situaia aceasta, i treci la urmtoarea.

LECIA 25

28
Nu tiu la ce servete niciun lucru.
1.

Rostul e totuna cu nelesul. Ideea de astzi explic de ce tot ce vezi nu nseamn nimic.

Nu tii la ce servete. De aceea, pentru tine nu are neles. Totul e n interesul tu. Iat la ce servete, iat care i este rostul, iat ce nseamn. Prin recunoaterea acestui lucru, scopurile tale devin un tot unitar. Prin recunoaterea acestui lucru, ce vezi capt neles.
2.

Tu percepi lumea i tot ce cuprinde ca avnd neles n termenii scopurilor eului. Aceste

scopuri nu au nimic de-a face cu ce e n interesul tu, pentru c tu nu eti eul. Aceast identificare fals te face incapabil s nelegi la ce servete orice lucru. Prin urmare, precis l foloseti greit. Cnd vei mprti aceast convingere, vei ncerca s retractezi scopurile pe care le-ai atribuit lumii, n loc s urmreti s le ntreti.
3.

Scopurile pe care le percepi acum pot fi descrise altfel spunnd c toate urmresc

interese personale". Deoarece nu ai interese personale, scopurile tale nu urmresc de fapt nimic. Preuindu-le, aadar, nu urmreti niciun scop. Aa c nu tii la ce servete niciun lucru.
4.

nainte de-a nelege ceva din exerciiile de astzi, mai este necesar un gnd. La

nivelurile cele mai superficiale, recunoti desigur rostul. Dar rostul nu poate fi neles la aceste niveluri. De exemplu, nelegi c rostul unui telefon este acela de-a te ajuta s vorbeti cu cineva care nu se afl fizic n imediata ta apropriere. Ce nu nelegi e pentru ce vrei s l contactezi. i tocmai asta face contactul tu cu el s aib sau s nu aib neles.
5.

Ca s nvei, e crucial s fii dispus s renuni la scopurile pe care le-ai stabilit pentru

toate. Necunoaterea faptului c sunt lipsite de neles, i nu bune" sau rele", e singura modalitate dea realiza acest lucru. Ideea de astzi este un pas n aceast direcie.
6.

Sunt necesare ase intervale practice de dou minute fiecare. Fiecare interval practic

trebuie s nceap cu repetarea negrbit a ideii de astzi, urmat de rotirea privirii n jur i oprirea ei asupra oricrui lucru care se ntmpl s i atrag atenia, aproape sau departe, important" sau neimportant", uman" sau neuman". Cu ochii aintii asupra fiecrui subiect selectat n felul acesta, spune, de pild: Nu tiu la ce servete acest creion. Nu tiu la ce servete acest scaun. Nu tiu la ce servete aceast mn. Rostete cuvintele fr nicio grab, fr s i iei ochii de la un subiect nainte de-a termina ce ai de spus despre el. Treci apoi la subiectul urmtor i aplic ideea zilei ca mai nainte.

LECIA 26 Gndurile mele de atac mi atac invulnerabilitatea.


1.

Sigur, e evident c, dac poi fi atacat, nu eti invulnerabil. Tu vezi atacul ca pe o

ameninare real. i asta din cauza convingerii c poi s ataci cu adevrat. Iar ce poate s aib efecte prin tine trebuie s aib efecte i asupra ta. Tocmai aceast lege te va mntui n cele din urm, dar acum o foloseti greit. Aa c trebuie s nvei cum poate fi folosit n interesul, i nu n detrimentul tu.
2.

Deoarece gndurile tale de atac vor fi proiectate, te vei teme c vei fi atacat. Iar, dac te

temi c vei fi atacat, precis crezi c nu eti invulnerabil. Prin urmare, gndurile de atac te fac vulnerabil n propria ta minte, locul unde se afl gndurile de atac. Gndurile de atac i invulnerabilitatea nu pot fi acceptate mpreun. Cci se contrazic reciproc.
3.

Lecia de astzi prezint ideea c te ataci ntotdeauna mai nti pe tine nsui. Dac

29
gndurile de atac implic neaprat credina c eti vulnerabil, efectul lor este acela de-a te slbi n proprii ti ochi. Ele i-au atacat astfel percepia de sine. i, deoarece crezi n ele, nu mai poi crede n tine nsui. O fals imagine de sine a sosit s nlocuiasc ceea ce eti.
4.

Exersarea ideii de astzi te va ajuta s nelegi c vulnerabilitatea sau invulnerabilitatea e

rezultatul propriilor tale gnduri. Cu excepia gndurilor tale, nimic nu te poate ataca. Cu excepia gndurilor tale, nimic nu te poate face s crezi c eti vulnerabil. i, cu excepia gndurilor tale, nimic nu i poate dovedi c nu e aa.
5.

Sunt necesare ase intervale practice pentru aplicarea ideii de astzi. S acorzi fiecrui

interval cte dou minute ntregi, dei timpul alocat poate fi redus la un minut dac senzaia de disconfort este prea mare. S nu l reduci mai mult de att.
6.

ncepe intervalul practic cu repetarea ideii de astzi, apoi nchide ochii i trece-i n

revist chestiunile nerezolvate ale cror rezultate te nelinitesc. Nelinitea poate lua multe forme: depresie, ngrijorare, mnie, senzaia c i se impune ceva cu sila, fric, presimire rea sau preocupare. Orice problem nc nerezolvat care tinde s i reapar n gnd pe parcursul zilei constituie un subiect potrivit. Nu vei putea folosi foarte multe pe durata unui singur interval practic, pentru c va trebui s acorzi fiecrei probleme mai mult timp dect de obicei. Ideea de astzi trebuie aplicat dup cum urmeaz:
7.

Denumete, mai nti, situaia:

M nelinitete___. Treci apoi n revist fiecare rezultat posibil care i-a trecut prin minte n legtur cu ce te nelinitete, referindu-te la fiecare ct mai concret, spunnd: Mi-e team c o s se ntmple___.
8.

Dac faci exerciiile cum trebuie, ar trebui s ai la dispoziie cinci, ase sau chiar mai

multe posibiliti suprtoare pentru fiecare situaie folosit. E mult mai bine s parcurgi temeinic cteva situaii dect s atingi mai multe numai superficial. Pe msur ce derulezi lista de rezultate anticipate pentru fiecare situaie n parte, unele dintre ele, n special cele care i vin n minte spre final, i se vor prea, poate, mai puin acceptabile. ncearc ns, pe ct poi, s le tratezi la fel pe toate.
9.

Dup ce ai denumit fiecare rezultat de care te temi, spune-i:

Gndul acesta e un atac la adresa mea. ncheie fiecare interval practic repetnd nc o dat ideea zilei.

LECIA 27 Mai presus de toate, vreau s vd.


1.

Ideea de astzi exprim ceva mai puternic dect simpla hotrre. Ea d prioritate viziunii

fa de celelalte dorine ale tale. Poate c vei ezita s foloseti ideea din cauz c nu eti sigur c e tocmai ce vrei s spui. Nu conteaz. Scopul exerciiilor de astzi este acela de-a aduce puin mai aproape clipa n care ideea va fi complet adevrat.
2.

Poate c vei fi tentat s crezi c i se cere un fel de sacrificiu cnd spui c vrei s vezi mai

presus de toate. Dac te nelinitete lipsa de reinere implicat, adaug: Viziunea nu cost pe nimeni. Dac persist teama c ai ceva de pierdut, mai adaug: Ea poate doar s binecuvnteze.
3.

Pentru foloase maxime, ideea de azi are nevoie de multe repetri. Trebuie repetat cel

30
puin din jumtate n jumtate de or, i chiar mai des dac se poate. Poi ncerca s o repei la fiecare cincisprezece sau douzeci de minute. E recomandabil ca, de ndat ce te trezeti sau la scurt timp dup aceea, s i stabileti un interval de timp precis pentru folosirea ideii i s ncerci s te ii de acest program pe tot parcursul zilei. Nu va fi greu s o faci, chiar dac vei fi prins ntr-o discuie sau vei fi ocupat cu altceva la momentul respectiv. Poi s repei n gnd o propoziie scurt fr a deranja ceva.
4.

Adevrata ntrebare este: ct de des i vei aminti? Ct de mult vrei s fie adevrat ideea

zilei? Rspunde la una dintre aceste ntrebri, i i-ai rspuns i celeilalte. Probabil c vei sri peste cteva aplicaii, i poate chiar peste mai multe. S nu te neliniteti din cauza aceasta, dar s ncerci s te ii de program de atunci nainte. Dac simi mcar o dat pe parcursul zilei c ai fost absolut sincer n timp ce ai repetat ideea de astzi, poi s fii sigur c te-ai scutit de muli ani de efort.

LECIA 28 Mai presus de toate, vreau s vd lucrurile altfel.


1.

Astzi vom aplica foarte concret ideea de ieri. n aceste intervale practice, i vei lua o

serie de angajamente clare. Nu ne preocup la ora aceasta dac i le vei respecta n viitor. Dac eti dispus mcar s i le iei acum, eti pe cale s i le i respeci. i suntem nc doar la nceput.
2.

Te ntrebi, poate, de ce e important s spui, de pild: Mai presus de toate, vreau s vd

aceast mas altfel". n sine, nu are nicio importan. Dar ce e de sine stttor? i ce nseamn n sine"? Vezi o mulime de lucruri separate n jurul tu, ceea ce nseamn de fapt c nu vezi deloc. Fie vezi, fie nu vezi. Odat ce-ai vzut un singur lucru altfel, le vei vedea pe toate altfel. Lumina pe care o vei vedea n oricare din ele este aceeai lumin pe care o vei vedea n toate.
3.

Cnd spui Mai presus de toate, vreau s vd aceast mas altfel", i iei un angajament

s i retragi ideile preconcepute despre mas i s i deschizi mintea s vezi ce este i la ce servete. Nu o defineti prin prisma trecutului. ntrebi ce este, nu i spui ce este. Nu i legi semnificaia de infima ta experien n privina meselor, nici nu i limitezi rostul la mruntele tale gnduri personale.
4.

Nu vei pune sub semnul ntrebrii ce ai definit deja. Iar scopul acestor exerciii este s

pui ntrebri i s primeti rspunsuri. Spunnd Mai presus de toate, vreau s vd aceast mas altfel", i iei angajamentul s vezi. Nu e un angajament exclusiv. Ci un angajament care se aplic la masa aceasta la fel de mult ca la orice altceva, nici mai mult, nici mai puin.
5.

De fapt, ai putea s capei viziune chiar i numai de la masa aceasta, dac i-ai retrage

toate ideile tale i ai privi-o complet deschis la minte. Ea are s i arate ceva, ceva frumos i curat, de o valoare infinit, plin de fericire i speran. Ascuns sub toate ideile tale despre ea st adevratul ei rost, rostul pe care l mprtete cu tot universul.
6.

Aadar, folosind masa ca subiect pentru aplicarea ideii de astzi, ceri de fapt s vezi

rostul universului. Vei cere acelai lucru de la fiecare subiect pe care l foloseti n intervalele practice. i i iei un angajament fa de fiecare dintre ele s lai s i se dezvluie rostul fiecruia, n loc s le ncarci cu propria ta judecat.
7.

Astzi vom avea ase intervale practice de cte dou minute fiecare, n care afirmi mai

nti ideea zilei i apoi o aplici la ce vezi n jurul tu. Trebuie nu numai s i alegi subiectele la ntmplare, ci i s fii la fel de sincer fa de fiecare dintre ele cnd i aplici ideea zilei, ntr-o ncercare de-a recunoate valoarea egal pe care o are contribuia lor la capacitatea ta de a vedea.
8.

Ca de obicei, aplicaiile trebuie s includ numele subiectului peste care se nimerete s

dea ochii ti, ei trebuind s se opreasc asupra fiecrui subiect ct spui: Mai presus de toate, vreau s vd acest/aceast___altfel.

31
Fiecare aplicaie trebuie fcut ct mai lent i mai atent posibil. Nu este nicio grab.

LECIA 29 Dumnezeu este n tot ce vd.


1.

Ideea de azi explic de ce poi s vezi tot rostul n toate. Mai explic de ce nimic nu e

separat, de sine stttor sau n sine. i mai explic de ce tot ce vezi nu nseamn nimic. De fapt, ideea de azi explic toate ideile folosite pn acum, i toate cte vor urma. Ideea de azi st la temelia viziunii.
2.

Poate c, n acest moment, ideea de fa i se va prea foarte greu de priceput. Poate i

se va prea prosteasc, necuviincioas, fr noim, nostim i chiar respingtoare. Firete, Dumnezeu nu este, de exemplu, ntr-o mas aa cum o vezi tu. Dar am subliniat ieri c o mas mprtete rostul universului. Iar ce mprtete rostui universului mprtete rostul Creatorului su.
3.

ncearc, aadar, s ncepi s nvei azi cum s priveti toate lucrurile cu iubire, cu

recunotin i deschidere mental. Nu le vezi acum. tii tu ce e n ele? Nimic nu e aa cum i apare. Rostul sfnt al fiecrui lucru depete mica sfer de cuprindere a priceperii tale. Cnd viziunea i va arta sfinenia care lumineaz lumea, vei nelege perfect ideea de astzi. i nu vei nelege cum s-a putut vreodat s i se par grea.
4.

Cele ase intervale practice de astzi, de dou minute fiecare, trebuie s urmeze un tipar

de acum bine cunoscut: ncepe cu repetarea ideii i aplic-o apoi la subiecte alese la ntmplare din jurul tu, numindu-le pe fiecare n mod concret. ncearc s evii tendina de-a dirija selecia pe care o faci, care poate fi deosebit de tentant n legtur cu ideea de astzi, datorit naturii ei total strine. ine minte c orice ordine impus de tine este la fel de strin realitii.
5.

Lista subiectelor tale trebuie s fie, de aceea, ct mai neatins de propria ta selecie. De

exemplu, o list potrivit ar putea include: Dumnezeu este n acest umera. Dumnezeu este n aceast revist. Dumnezeu este n acest deget. Dumnezeu este n aceast lamp. Dumnezeu este n trupul acela. Dumnezeu este n ua aceea. Dumnezeu este n coul acela de gunoi. Pe lng intervalele practice stabilite, repet ideea zilei cel puin o dat pe or, privind ncet n jurul tu n timp ce rosteti cuvintele fr grab. Cel puin o dat sau de dou ori, ar trebui s ncerci un sentiment de tihn n timp ce o repei.

LECIA 30 Dumnezeu este n tot ce vd pentru c Dumnezeu este n mintea mea.


1.

Ideea de astzi este trambulina de lansare a viziunii. Pornind de la aceast idee, lumea

se va deschide dinaintea ta, iar tu o vei privi i vei vedea n ea ce nu ai mai vzut. Iar ce ai mai vzut nu i va fi nici ctui de puin vizibil.
2.

Astzi ncercm s folosim un nou tip de proiecie". Nu ncercm s scpm de ceva ce

nu ne place vzndu-l n afara noastr. ncercm, n schimb, s vedem n lume ce e n minile noastre i ce vrem s recunoatem c este n ea. ncercm, aadar, s ne unim cu ce vedem, n loc s ne separm de ce vedem. Aceasta este diferena fundamental dintre viziune i felul tu de a vedea.

32
3.

Ideea de astzi trebuie aplicat ct mai des posibil pe parcursul zilei. De cte ori ai

cteva clipe de rgaz, repet-o fr grab, uitndu-te n jur i ncercnd s i dai seama c ideea se aplic la tot ce vezi acum, sau ai putea s vezi acum dac ar fi n cmpul tu vizual.
4.

Adevrata viziune nu se limiteaz la concepte ca aproape" i departe". Pentru a te

ajuta s te obinuieti cu aceast idee, cnd aplici ideea de astzi, ncearc s te gndeti i la lucruri care nu sunt pe moment n cmpul tu vizual, pe lng cele pe care poi efectiv s le vezi.
5.

Adevrata viziune nu este numai nelimitat de spaiu i distan, dar nu depinde deloc de

ochii trupului. Mintea este singura ei surs. Pentru a te ajuta s te obinuieti i cu aceast idee, acord cteva intervale practice exersrii ideii de astzi cu ochii nchii, aplicnd-o la subiectele care i vin n minte i ndreptndu-i privirea spre interior, i nu spre exterior. Ideea de astzi se aplic n mod egal la amndou.

LECIA 31 Nu sunt victima lumii pe care o vd.


1.

Ideea de astzi este introducerea la declaraia ta de eliberare. Din nou, ideea trebuie

aplicat att la lumea pe care o vezi n exterior, ct i la lumea pe care o vezi n interior. Pentru a aplica ideea, vom folosi o form de exerciiu pe care o vom folosi tot mai mult, cu modificri care i vor fi precizate. n general, aceast form include dou aspecte: unul n care aplici ideea ntr-o manier mai susinut i altul care const din aplicaii frecvente ale ideii pe tot parcursul zilei.
2.

Sunt necesare dou intervale practice mai lungi pentru exersarea ideii de astzi, una

dimineaa i cealalt seara. Se recomand ntre trei i cinci minute pentru fiecare dintre ele. n cursul acestora, uit-te fr grab n jurul tu n timp ce repei ideea de dou sau trei ori. Apoi nchide-i ochii i aplic aceeai idee la lumea ta interioar. Vei scpa de amndou deodat, cea interioar fiind cauza celei exterioare.
3.

n timp ce i inspectezi lumea interioar, contientizeaz pur i simplu gndurile care i

trec prin minte, examinndu-l o clip pe fiecare n parte i nlocuindu-l apoi cu urmtorul. ncearc s nu stabileti niciun fel de ierarhie ntre ele. Privete-le cum se perind, cu ct mai mult detaare. Nu strui asupra niciunuia n mod deosebit, ci ncearc s le lai s curg uniform i calm, fr nicio implicare deosebit din partea ta. n timp ce stai i i priveti gndurile linitit, repet ideea de azi de cte ori pofteti, dar fr niciun sentiment de grab.
4.

n plus, repet ideea de azi ct mai des pe parcursul ntregii zile. Amintete-i c faci o Ideea de astzi este deosebit de util i ca replic la orice form de tentaie care poate s

declaraie de independen n numele propriei tale liberti. Iar n libertatea ta st libertatea lumii.
5.

apar. Este o declaraie c nu i vei ceda i c nu te vei lsa nrobit.

LECIA 32 Eu am inventat lumea pe care o vd.


1.

Astzi continum s dezvoltm tema cauzei i efectului. Nu eti victima lumii pe care o

vezi pentru c tu ai inventat-o. Poi s renuni la ea cu aceeai uurin cu care ai plsmuit-o. O vei vedea sau nu o vei vedea, dup cum doreti. Ct timp o vrei, o vei vedea; cnd nu o vei mai vrea, nu va mai fi acolo ca s o vezi.
2.

Asemenea ideilor precedente, ideea de astzi se aplic att la lumea ta interioar, ct i

la cea exterioar, care sunt de fapt acelai lucru. Cu toate acestea, din moment ce le vezi diferite, intervalele practice de astzi vor include din nou dou faze, una care vizeaz lumea pe care o vezi n

33
afara ta i alta care vizeaz lumea pe care o vezi n minte. ncearc, n exerciiile de astzi, s introduci ideea c ambele sunt n nchipuirea ta.
3.

Ne vom ncepe din nou intervalele practice de diminea i de sear repetnd ideea zilei

de dou sau trei ori n timp ce cuprindem cu privirea lumea pe care o vezi exterioar ie. Apoi nchide-i ochii i cuprinde-i cu privirea lumea interioar. ncearc s le tratezi pe amndou ct se poate de egal. Repet ideea de astzi, fr grab, ct de des doreti, n timp ce urmreti imaginile pe care i le prezint nchipuirea.
4.

Pentru cele dou intervale practice mai lungi i se indic ntre trei i cinci minute, i nu

mai puin de trei. Dac exerciiul i se pare odihnitor, poi depi cinci minute. Pentru a nlesni aceast situaie, alege-i intervale de timp n care nu te atepi s fii distras i n care tu nsui te simi gata.
5.

Exerciiile trebuie continuate i pe parcursul zilei, de ct mai multe ori. Aplicaiile mai

scurte constau din repetarea lent a ideii, n timp ce i inspectezi fie lumea interioar, fie lumea exterioar. Nu conteaz pe care o alegi.
6.

n plus, ideea de astzi trebuie aplicat imediat la orice situaie care te supr. Aplic

ideea spunndu-i: Eu am inventat situaia aceasta aa cum o vd.

LECIA 33 Exist un alt mod de-a privi lumea.


1.

Ideea de astzi e o ncercare de a recunoate c i poi schimba percepia lumii n

ambele ei aspecte, exterior i interior. Cinci minute ntregi vor fi acordate aplicaiilor de diminea i sear. n aceste intervale practice, repet ideea ct mai des att timp ct te simi n largul tu, dei sunt eseniale aplicaiile fcute fr grab. Alterneaz inspectarea percepiilor tale exterioare cu cele interioare, dar fr senzaia unor treceri brute.
2.

Arunc, pur i simplu, o privire degajat asupra lumii pe care o percepi n afara ta, apoi

nchide-i ochii i inspecteaz-i, cu aceeai degajare, gndurile luntrice. ncearc s rmi la fel de neimplicat n amndou i s i menii aceast detaare pe durata exersrii ideii pe tot parcursul zilei.
3.

Intervalele practice mai scurte s fie ct mai frecvente. Aplicaiile concrete ale ideii de

astzi s fie fcute i ele de ndat ce apar situaii care te tenteaz s te neliniteti. Pentru aceste aplicaii, spune: Exist un alt mod de-a privi aceast situaie.
4.

ine minte s aplici ideea de astzi n clipa n care devii contient de orice suprare.

Poate vei avea nevoie de un minut sau dou s ezi n linite i s repei de cteva ori ideea zilei. n aceast form de aplicare, va fi probabil mai util s ii ochii nchii.

LECIA 34 A putea s vd pace n schimb.


1.

Ideea de astzi ncepe s descrie condiiile care predomin n cellalt mod de a vedea. E

clar c pacea minii este o chestiune luntric. Ea trebuie s nceap cu propriile tale gnduri i apoi s se extind n afar. Cci tocmai din pacea minii tale decurge o percepie panic a lumii.
2.

Pentru exerciiile de azi se cer trei intervale practice mai lungi. Se recomand unul

dimineaa i altul seara, i un al treilea undeva la mijloc, ntr-un moment ct mai propice. Toate aplicaiile s fie efectuate cu ochii nchii. Aplicaiile ideii de astzi trebuie fcute la adresa lumii tale

34
luntrice.
3.

Se cer n jur de cinci minute de cercetare a minii pentru fiecare interval practic mai lung.

Cerceteaz-i mintea s gseti gnduri de fric, situaii care i provoac nelinite, personaje sau ntmplri ofensatoare", orice altceva fa de care ai gnduri lipsite de iubire. Observ-le pe toate degajat, repetndu-i negrbit ideea de azi n timp ce urmreti cum i apare fiecare n minte, i l lai apoi s treac, s i ia locul urmtorul.
4.

Dac ncepe s i fie greu s gseti subiecte concrete, continu s repei ideea fr Aplicaiile mai scurte s fie fcute frecvent, de cte ori i simi ameninate linitea i

grab, fr s o aplici la ceva anume. Fii atent ns s nu excluzi nimic n mod deosebit.
5.

pacea minii. Rostul lor e s te fereasc de tentaii pe tot parcursul zilei. Dac devii contient de o anumit form de tentaie, f exerciiul n forma urmtoare: A putea s vd pace n situaia aceasta, n loc de ce vd n ea acum.
6.

Dac ameninrile la adresa linitii tale iau forma unor sentimente adverse mai

generalizate, de genul depresiei, nelinitii sau ngrijorrii, folosete ideea n forma ei iniial. Dac vei constata c ai nevoie de mai mult de o aplicaie a ideii de azi pentru a te ajuta s i schimbi mentalitatea ntr-un anumit context, ncearc s acorzi cteva minute repetrii ideii pn simi o senzaie de uurare. i va fi util s i spui concret: mi pot nlocui cu pace sentimentele de depresie, de nelinite sau de ngrijorare [sau gndurile pe care le am despre situaia, persoana sau ntmplarea aceasta].

LECIA 35 Mintea mea face parte din Mintea lui Dumnezeu. Sunt foarte sfnt.
1.

Ideea de astzi nu descrie cum te vezi acum. Ea descrie ns ce i va arta viziunea.

Oricui se consider n lumea aceasta i va fi greu s cread asta despre sine nsui. Dar motivul pentru care se consider n lumea aceasta este tocmai faptul c nu crede asta despre sine nsui.
2.

Vrnd-nevrnd, vei crede c eti o parte de unde consideri c eti. i asta din cauz c te

nconjori cu mediul pe care l doreti. i l doreti ca s protejezi imaginea de sine pe care i-ai fcut-o. Imaginea face parte din acest mediu. Ce vezi ct timp crezi c eti n el vezi cu ochii imaginii. Asta nu e viziune. Imaginile nu pot vedea.
3.

Ideea de azi prezint o perspectiv foarte diferit asupra ta. Stabilindu-i Sursa, i

stabilete Identitatea i te descrie aa cum trebuie s fii cu adevrat. Vom folosi un procedeu oarecum diferit de aplicare a ideii de astzi, pentru c azi se pune accent pe cel care percepe, i nu pe lucrul perceput.
4.

n cele trei intervale practice de astzi, de cte cinci minute fiecare, repet mai nti

ideea de astzi, apoi nchide-i ochii i cerceteaz-i mintea s gseti diferitele tipuri de termeni descriptivi n care te vezi. Include toate atributele bazate pe eu pe care i le atribui, pozitive sau negative, dorite sau nedorite, grandioase sau njositoare. Toate sunt la fel de ireale, pentru c nu te vezi cu ochii sfineniei.
5.

n prima parte a intervalului de cercetare a minii, vei accentua probabil ce consideri a fi

aspectele mai negative ale percepiei tale de sine. n a doua parte a intervalului practic ns, s-ar putea s i vin n minte termeni descriptivi mai infatuani. ncearc s recunoti c nu conteaz ce orientare au fanteziile tale despre tine. Iluziile nu au nicio orientare n realitate. Sunt pur i simplu neadevrate.
6.

O list neselectiv potrivit pentru aplicarea ideii de astzi ar putea s arate n felul

urmtor:

35
M vd constrns. M vd deprimat. M vd ratat. M vd periclitat. M vd neajutorat. M vd biruitor. M vd n pierdere. M vd mrinimos. M vd plin de virtui.
7.

S nu caui aceti termeni n abstract. i vor veni n minte ca diverse situaii, personaje

i ntmplri n care figurezi i tu. Ia situaia concret care i trece prin minte, identific termenul sau termenii care consideri c descriu cel mai bine reaciile tale la situaia respectiv i folosete-i n aplicarea ideii de astzi. Dup numirea fiecruia n parte, adaug: Dar mintea mea face parte din Mintea lui Dumnezeu. Sunt foarte sfnt.
8.

n intervalele practice mai lungi, vor exista probabil momente n care nu i va veni n

minte nimic concret. Nu te fora s gseti lucruri concrete cu care s umpli momentele respective, ci relaxeaz-te n schimb i repet ideea zilei fr nicio grab pn i vine ceva. Dei nu trebuie omis din exerciii nimic din ce i vine n minte, nimic nu trebuie excavat" cu fora. S nu foloseti nici fora, nici discriminarea.
9.

Pe tot parcursul zilei, alege-i ct de des unul sau mai multe atribute concrete pe care i

le atribui la momentul respectiv i aplic-le ideea de astzi, adugnd ideea n forma de mai sus fiecruia n parte. Dac nu i vine n minte nimic deosebit, repet doar ideea cu ochii nchii.

LECIA 36 Sfinenia mea nvluie tot ce vd.


1.

Ideea de astzi extinde ideea de ieri de la cel care percepe la lucrul perceput. Eti sfnt

pentru c mintea ta face parte dintr-a lui Dumnezeu. i, pentru c eti sfnt, vederea ta trebuie s fie sfnt i ea. Nepctos" nseamn fr pcat. Nu poi fi mai mult sau mai puin fr pcat. Fie eti nepctos, fie nu eti. Dac mintea ta face parte din Mintea lui Dumnezeu, trebuie s fii nepctos, cci altfel o parte din Mintea Lui ar fi pctoas. Vederea ta este legat de Sfinenia Lui, nu de eul tu i, prin urmare, nici de trupul tu.
2.

Astzi se cer patru intervale practice de trei pn la cinci minute fiecare. ncearc s le

distribui ct mai uniform i s recurgi frecvent la exerciiile mai scurte, pentru a-i asigura protecia pe tot parcursul zilei. Intervalele practice mai lungi vor arta n felul urmtor:
3.

Mai nti, nchide-i ochii i repet ideea de azi de cteva ori, fr grab. Apoi deschide-i

ochii i uit-te pe ndelete n jurul tu, aplicnd ideea concret la ce observi n timpul acestei priviri de ansamblu. Spune, de exemplu: Sfinenia mea nvluie preul acela. Sfinenia mea nvluie peretele acela. Sfinenia mea nvluie aceste degete. Sfinenia mea nvluie scaunul acela. Sfinenia mea nvluie trupul acela.

36
Sfinenia mea nvluie acest stilou. n cursul acestor intervale practice, nchide ochii de cteva ori i repet ideea. Apoi deschide ochii i continu ca mai nainte.
4.

Pentru exerciiile mai scurte, nchide ochii i repet ideea; uit-te n jur n timp ce o

repei din nou; i ncheie repetnd-o nc o dat cu ochii nchii. Toate exerciiile vor fi fcute, firete, ct mai pe ndelete, ct mai lejer i mai degajat posibil.

LECIA 37 Sfinenia mea binecuvnteaz lumea.


1.

Ideea aceasta conine primele ntrezriri ale adevratei tale funcii n lume sau ale

motivului pentru care eti aici. Menirea ta este s vezi lumea prin propria ta sfinenie. Aa, tu i lumea suntei binecuvntai laolalt. Nimeni nu pierde, nimic nu se ia de la nimeni, toi ctig prin sfnta ta viziune. Ea semnific sfritul sacrificiului, pentru c ofer fiecruia tot ce i se cuvine. i fiecare e ndreptit s aib parte de toate, pentru c e dreptul pe care i l-a ctigat prin natere ca Fiu al lui Dumnezeu.
2.

Nu exist alt mod de-a nltura ideea sacrificiului din gndirea lumii. Orice alt mod de-a

vedea va cere inevitabil plat - de la ceva sau cineva. Prin urmare, cel care percepe va pierde. i nu va avea idee de ce pierde. Dar, prin viziunea ta, i va recontientiza ntregimea. Sfinenia ta l binecuvnteaz necernd nimic de la el. Cei ce se vd ntregi nu pretind s li se dea nimic.
3.

Sfinenia ta e mntuirea lumii. Ea te las s nvei lumea c e una cu tine, nu

predicndu-i, nu spunndu-i ceva, ci pur i simplu recunoscnd n tcere c, n sfinenia ta, toate lucrurile sunt binecuvntate odat cu tine.
4.

Cele patru intervale practice mai lungi de astzi, ntre trei i cinci minute fiecare, ncep cu

repetarea ideii de astzi, urmat de circa un minut n care te uii n jurul tu i aplici ideea la ce vezi: Sfinenia mea binecuvnteaz scaunul acesta. Sfinenia mea binecuvnteaz fereastra aceea. Sfinenia mea binecuvnteaz trupul acesta. nchide apoi ochii i aplic ideea la orice persoan i vine n minte, folosind numele acesteia i spunnd: Sfinenia mea te binecuvnteaz, [nume].
5.

Poi s continui intervalul practic cu ochii nchii; dac doreti, i poi redeschide pentru a

aplica ideea zilei la lumea ta exterioar; poi alterna ntre aplicarea ideii la ce vezi n jur i aplicarea ei la cei ce sunt n gndurile tale; sau poi recurge la orice combinaie preferi ntre aceste dou faze aplicative. Intervalul practic se va ncheia cu o repetare a ideii cu ochii nchii i o alta, imediat dup aceea, cu ochii deschii.
6.

Exerciiile mai scurte constau din repetarea ideii ct mai des posibil. Este deosebit de util

s o aplici n tcere la cei pe care i ntlneti, rostindu-le numele n timp ce o faci. Este esenial s foloseti ideea dac cineva pare s i strneasc o reacie advers. Ofer-i imediat binecuvntarea sfineniei tale, ca s poi nva s o contientizezi mereu.

LECIA 38 Nu exist ceva ce sfinenia mea s nu poat face.


1.

Sfinenia ta rstoarn toate legile lumii. Ea transcende toate restriciile impuse de timp,

37
spaiu i distan, i limitele de orice fel. Puterea sfineniei tale este total nelimitat, pentru c ea te consacr Fiu al lui Dumnezeu, una cu Mintea Creatorului su.
2.

Prin sfinenia ta, puterea lui Dumnezeu devine manifest. Prin sfinenia ta, puterea lui

Dumnezeu devine disponibil. i nu exist ceva ce puterea lui Dumnezeu s nu poat face. Sfinenia ta poate, atunci, s nlture toat durerea, poate pune capt ntregii ntristri i poate rezolva toate problemele. O poate face n privina ta, ct i a oricui altcuiva. Are puterea s ajute la fel de bine pe oricine, pentru c are puterea s mntuiasc la fel de bine pe oricine.
3.

Dac tu eti sfnt, atunci sfnt e tot ce a creat Dumnezeu. Eti sfnt pentru c toate

lucrurile create de El sunt sfinte. i toate lucrurile create de El sunt sfinte pentru c tu eti sfnt. n exerciiile de astzi, vom aplica puterea sfineniei tale la toate problemele, dificultile sau suferinele n orice form s-ar ntmpla s te gndeti la ele, n legtur cu tine sau cu altcineva. Nu vom face nicio deosebire, pentru c nu exist deosebiri.
4.

n cele patru intervale practice mai lungi, de preferin de cte cinci minute ntregi

fiecare, repet ideea de astzi, nchide-i ochii i apoi cerceteaz-i mintea s gseti orice senzaie de pierdere sau de nefericire de orice fel, dup cum vezi tu lucrurile. ncearc s faci ct mai puin deosebire ntre o situaie care e dificil pentru tine i una care e dificil pentru altcineva. Identific situaia n mod concret, i numele persoanei implicate. Folosete forma urmtoare pentru a aplica ideea de astzi: n situaia___n care m vd, nu exist ceva ce sfinenia mea s nu poat face. n situaia___n care se vede___, nu exist ceva ce sfinenia mea s nu poat face.
5.

Modific din cnd n cnd acest format, adugnd cteva gnduri relevante de la tine. De

exemplu, poate doreti s incluzi gnduri de genul: Nu exist ceva ce sfinenia mea s nu poat face, pentru c puterea lui Dumnezeu st n ea. Introdu orice variaii vrei, dar ine exerciiile axate pe tema: Nu exist ceva ce sfinenia mea s nu poat face". Rostul exerciiilor de astzi este acela de-a ncepe s i insufle senzaia c stpneti peste toate ca urmare a ceea ce eti.
6.

n aplicaiile frecvente de mai scurt durat, aplic ideea n forma ei iniial, dac nu

cumva apare sau i vine n minte o problem concret n privina ta sau a altcuiva. n cazul acesta, folosete forma mai concret pentru a aplica ideea la aceasta.

LECIA 39 Sfinenia mea e mntuirea mea.


1.

Dac vinovia este iadul, care e opusul ei? Asemenea textului pentru care s-a scris

aceast culegere, ideile folosite n aceste exerciii sunt foarte simple, foarte clare i total lipsite de ambiguitate. Nu ne intereseaz izbnzile intelectuale, nici jocurile de logic. Ne ocupm doar de ce e foarte evident, dar s-a pierdut din vedere n norii complexitii n care consideri c gndeti.
2.

Dac vinovia este iadul, care e opusul ei? Sigur nu e greu de rspuns. Ezitarea pe care

o simi nu se datoreaz ambiguitii ntrebrii. Dar crezi tu oare c vinovia este iadul? Dac ai crede, ai vedea imediat ct de direct i de simplu este textul, i nu ai avea nevoie de nicio culegere de exerciii. Nimeni nu are nevoie s exerseze pentru a dobndi ceva ce are deja.
3.

Am spus deja c sfinenia ta este mntuirea lumii. Cum rmne cu propria ta mntuire?

Nu poi da ce nu ai. Un mntuitor trebuie s fie mntuit. Cum s predea mntuire altfel? Exerciiile de azi i se vor aplica ie, recunoscnd c mntuirea ta e crucial pentru mntuirea lumii. n timp ce aplici exerciiile la lumea ta, lumea ntreag va avea de ctigat.

38
4.

Sfinenia ta este rspunsul la fiecare ntrebare care s-a pus vreodat, care se pune acum

sau se va pune n viitor. Sfinenia ta nseamn sfritul vinoviei i, de aceea, sfritul iadului. Sfinenia ta este mntuirea lumii i a ta. Cum s fii exclus din sfinenia ta tocmai tu, cruia i aparine? Dumnezeu nu cunoate nesfinenia. Se poate oare s nu i cunoasc Fiul?
5.

i se recomand cinci minute ntregi pentru fiecare dintre cele patru intervale practice

mai lungi de astzi, precum i exerciii aplicative mai lungi i mai frecvente. Dac vrei s depeti cerinele minime, i se recomand s faci exerciii mai multe, nu mai lungi, dei indicm i una i alta.
6.

ncepe intervalele practice ca de obicei, repetnd ideea de astzi. Apoi, cu ochii nchii,

caut-i gndurile lipsite de iubire, sub orice form apar: nelinite, depresie, mnie, fric, ngrijorare, atac, nesiguran i aa mai departe. Indiferent ce form iau, sunt lipsite de iubire i nfricotoare, prin urmare. De aceea, tocmai de ele ai nevoie s fii mntuit.
7.

Subiecte potrivite pentru exerciiile de astzi sunt situaiile, ntmplrile sau personajele

concrete pe care le asociezi cu orice fel de gnduri lipsite de iubire. Este imperativ pentru mntuirea ta s le vezi altfel. i tocmai binecuvntarea pe care le-o dai te va mntui i i va da viziune.
8.

Fr s te grbeti, fr s selectezi contient i fr s pui un accent deosebit pe

niciunul dintre ele, cerceteaz-i mintea s gseti toate gndurile care stau ntre tine i mntuirea ta. Aplic ideea de astzi la fiecare dintre ele n felul urmtor: Gndurile mele lipsite de iubire despre___m in n iad. Sfinenia mea e mntuirea mea.
9.

Aceste intervale practice i se vor prea, poate, mai uoare dac le intercalezi cu cteva

intervale scurte n care repei ideea de azi, pe ndelete, de cteva ori. i poate c te vor ajuta i cteva intervale scurte n care te relaxezi pur i simplu i nu pari s te gndeti la nimic. Meninerea concentraiei este ceva foarte dificil la nceput. Dar va deveni mult mai uor pe msur ce mintea ta devine mai disciplinat i mai greu de distras.
10.

Pn una alta, eti liber s introduci varietate n intervalele practice sub orice form i-ar

plcea. S nu schimbi ns i ideea zilei cnd variezi metoda de-a o aplica. Indiferent cum alegi s o foloseti, ideea trebuie exprimat n aa fel nct nelesul ei s fie faptul c sfinenia ta e mntuirea ta. ncheie fiecare interval practic repetnd nc o dat ideea n forma ei iniial i adugnd: Dac vinovia este iadul, care e opusul ei?
11.

n aplicaiile de mai scurt durat, care trebuie efectuate de vreo trei sau patru ori pe

or, i chiar mai des dac se poate, poi s i pui aceast ntrebare, s repei ideea zilei i s faci, de preferin, i una i alta. Dac apar tentaii, o form deosebit de util a ideii este urmtoarea: Sfinenia mea m mntuiete de asta.

LECIA 40 Sunt binecuvntat ca Fiu al lui Dumnezeu.


1.

Astzi vom ncepe s afirmm cteva din lucrurile fericite la care eti ndreptit, dat fiind

ce eti. Astzi nu se cer intervale practice de lung durat, dar sunt necesare intervale scurte foarte dese. Din zece n zece minute ar fi cel mai indicat, un program de care i se recomand s te ii de cte ori i este posibil. Dac uii, ncearc din nou. Dac apar ntreruperi de lung durat, ncearc din nou. De cte ori i aminteti, ncearc din nou.
2.

Nu e nevoie s nchizi ochii pe durata acestor intervale practice, dei s-ar putea s i se

par mai uor dac i nchizi. Totui, n cursul zilei te poi afla ntr-o mulime de situaii n care nu se poate s nchizi ochii. S nu sari peste niciun exerciiu din acest motiv. Poi s exersezi foarte bine n

39
orice mprejurri, dac vrei cu adevrat.
3.

Exerciiile de astzi nu cer mult timp i nici efort. Repet ideea zilei i adaug apoi cteva

atribute pe care le asociezi cu starea de a fi Fiu al lui Dumnezeu, aplicndu-i-le ie. Un interval practic ar putea s constea, de pild, din urmtoarele: Sunt binecuvntat ca Fiu al lui Dumnezeu. Sunt fericit, mulumit, plin de pace i iubire. Un alt interval poate lua forma urmtoare: Sunt binecuvntat ca Fiu al lui Dumnezeu. Sunt calm, linitit, ncreztor i sigur de mine. Dac ai la dispoziie doar un interval mai scurt, va fi suficient s i spui c eti binecuvntat ca Fiu al lui Dumnezeu.

LECIA 41 Dumnezeu merge cu mine oriunde merg.


1.

n cele din urm, ideea de astzi va birui complet senzaia de singurtate i abandonare

pe care o ncearc toi cei separai. Depresia e o consecin inevitabil a separrii. La fel i nelinitea, ngrijorarea, senzaia profund de neputin, nefericirea, suferina i frica intens de a pierde.
2.

Cei separai au inventat multe leacuri" la ce cred ei c ar fi nenorocirile lumii". Dar

singurul lucru pe care nu l fac este s pun la ndoial realitatea problemei. Dar efectele ei nu pot fi lecuite pentru c problema nu este real. Ideea de azi are puterea s pun capt pentru totdeauna acestei prostii. i chiar c e o prostie, n ciuda formelor serioase i tragice pe care le poate lua.
3.

n strfundul tu se afl tot ce e desvrit, gata s rzbat prin tine i s ias n lume.

Iat ce va lecui toat ntristarea i durerea i frica i pierderea, cci va vindeca mintea care a gndit c aceste lucruri sunt reale i a suferit din cauza loialitii ei fa de ele.
4.

Nu poi fi lipsit niciodat de desvrita ta sfinenie, pentru c Sursa ei merge cu tine

oriunde mergi. Nu poi suferi niciodat, pentru c Sursa ntregii bucurii merge cu tine oriunde mergi. Nu poi fi singur niciodat, pentru c Sursa ntregii viei merge cu tine oriunde mergi. Nimic nu i poate distruge pacea minii, pentru c Dumnezeu merge cu tine oriunde mergi.
5.

nelegem c nu crezi toate aceste lucruri. Cum ai putea, cnd adevrul e ascuns adnc

n tine, sub un nor greu de gnduri demente, dens i obscurizant, dar reprezentnd tot ce vezi? Astzi vom face prima noastr ncercare real de-a trece de acest nor ntunecat i greu, i de-a-l strbate pentru a ajunge la lumina de dincolo.
6.

Astzi vei avea un singur interval practic lung. Dimineaa, de ndat ce te trezeti dac se

poate, stai linitit cu ochii nchii ntre trei i cinci minute. La nceputul intervalului practic, repet ideea zilei fr nicio grab. Apoi nu f niciun efort s te gndeti la ceva. ncearc, n schimb, s simi c i ndrepi atenia nuntru, dincolo de toate gndurile dearte ale lumii. ncearc s ptrunzi foarte adnc n mintea ta, ferind-o de orice gnduri care i-ar putea distrage atenia.
7.

Din cnd n cnd, repet ideea dac te ajut. Dar, mai presus de toate, ncearc s te

adnceti tot mai mult n tine, departe de lume i de toate gndurile ei prosteti. ncerci s treci acum de toate aceste lucruri. ncerci s lai n urm aparenele i s te apropii de realitate.
8.

Se prea poate s ajungi la Dumnezeu. De fapt, e foarte uor, pentru c e cel mai firesc

lucru din lume. Poi spune chiar c e singurul lucru firesc din lume. Calea se va deschide, dac crezi c e posibil. Acest exerciiu poate da rezultate foarte surprinztoare chiar de la prima ncercare i, mai

40
devreme sau mai trziu, e ncununat ntotdeauna de succes. Vom intra pe parcurs n mai multe detalii despre acest tip de exerciiu. Dar niciodat nu va eua complet, i e posibil s obii un succes imediat.
9.

Pe tot parcursul zilei, folosete des ideea de azi, repetnd-o fr grab, de preferin cu

ochii nchii. Gndete-te ce spui, ce vor s spun cuvintele. Concentreaz-te asupra sfineniei la care face referire n privina ta; asupra tovriei neabtute de care ai parte; asupra proteciei depline care te nconjoar.
10.

Chiar c i poi permite s rzi de gndurile fricii, amintindu-i c Dumnezeu merge cu

tine oriunde mergi.

LECIA 42 Dumnezeu este puterea mea. Viziunea e darul Lui.


1.

Lecia de astzi combin dou idei foarte puternice, ambele de mare importan. i

stabilete, totodat, o relaie cauzal care explic de ce eforturile tale de-a realiza obiectivul cursului nu pot s nu i ating inta. Vei vedea pentru c e Voia lui Dumnezeu. Puterea Lui, nu a ta, i d for. i darul Lui, nu al tu, i ofer viziune.
2.

Dumnezeu este ntr-adevr puterea ta, iar ce d El e dat cu adevrat. Asta nseamn c

o poi primi oricnd i oriunde, indiferent unde ai fi i n ce mprejurare te-ai afla. Trecerea ta prin timp i spaiu nu e la ntmplare. Nu poi s nu fii n locul potrivit la timpul potrivit. Aa este puterea lui Dumnezeu. Aa sunt darurile Lui.
3.

Astzi vom avea dou intervale practice ntre trei i cinci minute fiecare, unul de ndat

ce poi dup ce te trezeti i altul ct mai aproape de ora de culcare. E mai bine ns s atepi un moment n care poi sta n linite de unul singur, un moment n care te simi gata, dect s te preocupe timpul ca atare.
4.

ncepe aceste intervale practice cu repetarea lent a ideii zilei, inndu-i ochii deschii i

privind n jurul tu. Apoi nchide ochii i repet ideea nc o dat, ntr-un ritm i mai lent dect nainte. Dup aceea, ncearc s nu te gndeti dect la gndurile care i vin n minte n legtur cu ideea zilei. Poi gndi, de pild: Viziunea trebuie s fie posibil. Dumnezeu d cu adevrat, sau: Darurile pe care mi le-a dat Dumnezeu trebuie s fie ale mele, pentru c mi le-a dat El.
5.

Orice gnd referitor la ideea de astzi este potrivit. De fapt, s-ar putea s rmi uimit

cnd vei vedea ct nelegere legat de curs conin unele dintre gndurile tale. Las-le s vin fr s le cenzurezi, dac nu constai cumva c mintea i-a luat-o razna i e clar c ai lsat s se insinueze gnduri lipsite de relevan. S-ar putea s ajungi i la un punct n care nu par s i vin n minte niciun fel de gnduri. Dac apar asemenea perturbri, deschide ochii i repet nc o dat gndul, uitndu-te n jur fr grab; nchide ochii, repet ideea nc o dat i apoi continu s caui gnduri aferente n mintea ta.
6.

ine minte ns c, pentru exerciiile de astzi, cutarea activ a gndurilor relevante nu

este o metod potrivit. ncearc pur i simplu s te dai la o parte i s lai gndurile s vin. Dac i se pare dificil, e mai bine s petreci intervalul practic alternnd ntre repetiiile lente ale ideii cu ochii deschii i cele cu ochii nchii, dect s te forezi s gseti gnduri potrivite.
7.

Numrul intervalelor practice scurte de pe urma crora ai putea s beneficiezi astzi este

nelimitat. Ideea de azi este un prim pas n ncercarea de-a reuni gndurile i de-a te nva c studiezi un sistem de gndire unificat, din care nu lipsete nimic din ce e necesar, i n care nu e inclus nimic din

41
ce e contradictoriu sau irelevant.
8.

Cu ct repei mai des ideea n cursul acestei zile, cu att i vei reaminti mai des c

obiectivul cursului are importan pentru tine i c nu l-ai uitat.

LECIA 43 Dumnezeu este Sursa mea. Nu pot s vd separat de El.


1.

Percepia nu e un atribut al lui Dumnezeu. Al Lui e trmul cunoaterii. El a creat ns

Spiritul Sfnt ca Mijlocitor ntre percepie i cunoatere. Fr aceast punte de legtur cu Dumnezeu, percepia ar fi nlocuit pe veci cunoaterea n mintea ta. Avnd aceast punte de legtur cu Dumnezeu, percepia va deveni att de schimbat i de purificat, nct va duce la cunoatere. Aceasta este funcia ei, dup cum o vede Spiritul Sfnt. De aceea, aceasta este funcia ei n adevr.
2.

n Dumnezeu nu poi s vezi. Percepia nu are funcie n Dumnezeu i nu exist. n

mntuire ns, care e desfacerea a ceea ce nu a existat nicicnd, percepia are un scop mre. Fcut de Fiul lui Dumnezeu ntr-un scop nesfnt, ea trebuie s devin mijlocul prin care i recontientizeaz sfinenia. Percepia nu are neles. Dar Spiritul Sfnt i d un neles foarte apropiat de al lui Dumnezeu. Percepia vindecat devine mijlocul prin care Fiul lui Dumnezeu i iart fratele i se iart astfel pe el.
3.

Nu poi s vezi separat de Dumnezeu pentru c nu poi fi separat de Dumnezeu. Orice

faci faci n El, pentru c orice gndeti gndeti cu Mintea Lui. Dac viziunea e real, i este real n msura n care mprtete scopul Spiritului Sfnt, atunci nu poi s vezi separat de Dumnezeu.
4.

Astzi se cer trei intervale practice de cinci minute fiecare, unul ct mai devreme posibil

i altul ct mai trziu posibil n cursul zilei. Al treilea poate fi efectuat n momentul cel mai convenabil i mai oportun pe care i-l permit mprejurrile i dispoziia. La nceputul acestor intervale practice, repet-i ideea zilei cu ochii deschii. Privete apoi puin n jur, aplicnd ideea concret la ce vezi. Sunt suficiente patru sau cinci subiecte pentru aceast faz a intervalului practic. Poi spune, de pild: Dumnezeu este Sursa mea. Nu pot s vd biroul acesta separat de El. Dumnezeu este Sursa mea. Nu pot s vd tabloul acela separat de El.
5.

Dei aceast parte a exerciiului ar trebui s fie relativ scurt, fii atent s selectezi fr

discriminare subiectele acestei faze, fr includeri sau excluderi intenionate. Pentru a doua faz, mai lung, nchide ochii, repet din nou ideea de astzi i las apoi gndurile relevante care i vin n minte s completeze ideea n felul tu. Iat cteva exemple de gnduri: Vd cu ochii iertrii. Vd lumea ca binecuvntat. Lumea poate s m arate mie nsumi. mi vd propriile gnduri, care sunt ca ale lui Dumnezeu. Orice gnd legat mai mult sau mai puin direct de ideea zilei e un subiect potrivit. Gndurile nu trebuie s aib o legtur evident cu ideea, dar trebuie s nu o contrazic.
6.

Dac constai c mintea i-o ia razna, dac ncepi s i dai seama de gnduri clar n

dezacord cu ideea de astzi sau dac nu pare s i vin nimic n minte, deschide ochii, repet prima faz a exerciiului i ncearc din nou faza a doua. Nu lsa s treac o perioad prea lung n care eti preocupat de gnduri irelevante. Pentru a prentmpina aa ceva, ntoarce-te la prima faz a exerciiilor de cte ori este nevoie.
7.

n aplicaiile mai scurte ale ideii de astzi, forma poate varia n funcie de mprejurrile i

situaiile n care te afli pe parcursul zilei. Cnd eti cu cineva, de pild, ncearc s i aminteti s i spui

42
n gnd: Dumnezeu este Sursa mea. Nu te pot vedea separat de El. Aceast form se poate aplica la fel de bine la necunoscui, ct i la cei pe care i consideri mai apropiai. ncearc, de fapt, s nu faci deosebiri de genul acesta.
8.

Ideea de astzi trebuie aplicat pe tot parcursul zilei i la diversele situaii i ntmplri

care au loc, mai ales la cele care par s te tulbure ntr-un fel sau altul. n acest scop, aplic ideea n forma urmtoare: Dumnezeu este Sursa mea. Nu pot s vd asta separat de El.
9.

Dac nu i vine pe moment niciun subiect anume, repet ideea n forma ei iniial.

ncearc azi s nu lai s treac perioade lungi de timp fr s i aminteti ideea zilei, amintindu-i astfel funcia.

LECIA 44 Dumnezeu este lumina n care vd.


1.

Astzi continum ideea de ieri, adugndu-i o alt dimensiune. Nu poi s vezi n

ntuneric i nu poi s faci lumin. Poi s faci ntuneric i apoi s crezi c vezi n el, dar lumina reflect viaa i este, prin urmare, un aspect al creaiei. Creaia i ntunericul nu pot coexista, dar lumina i viaa trebuie s mearg mn n mn, fiind doar aspecte diferite ale creaiei.
2.

Ca s vezi, trebuie s recunoti c lumina este nuntru, nu n afar. Nu vezi n afara ta,

i nici instrumentarul vederii nu este n afara ta. O parte esenial a acestui instrumentar este lumina care face posibil vederea. Ea e mereu cu tine, fcnd viziunea posibil n orice mprejurare.
3.

Astzi vom ncerca s ajungem la aceast lumin. n acest scop, vom folosi o form de

exerciiu pe care am mai sugerat-o i pe care o vom folosi tot mai mult. Este o form deosebit de dificil pentru mintea nedisciplinat i reprezint un obiectiv major al antrenrii minii. Ea cere tocmai ce i lipsete minii neantrenate. Dar, dac este s vezi, antrenamentul acesta trebuie fcut.
4.

F astzi cel puin trei intervale practice, ntre trei i cinci minute fiecare. Un interval mai

lung este foarte indicat, dar numai dac simi c timpul trece fr - sau cu foarte puin - efort. Forma de exerciiu pe care o vom folosi azi e cea mai fireasc i mai uoar din lume pentru o minte antrenat, n timp ce unei mini neantrenate i se va prea forma cea mai nefireasc i mai dificil.
5.

Mintea ta nu mai e total neantrenat. Eti destul de pregtit s nvei forma de exerciiu

pe care o vom folosi astzi, dar se poate s constai c o s te izbeti de o puternic mpotrivire. Motivul este foarte simplu. Exersnd n felul acesta, lai n urm tot ce crezi acum i toate gndurile nscocite de tine. Pe drept cuvnt, aceasta e eliberarea din iad. Perceput prin ochii eului ns, e pierderea identitii i o coborre drept n iad.
6.

Dac poi s te detaezi de eu i ctui de puin, nu i va fi greu s recunoti c

mpotrivirea i fricile lui nu au niciun neles. Poate e bine s i aminteti, din cnd n cnd, c a ajunge la lumin nseamn a scpa din ntuneric, indiferent ce crezi n sens contrar. Dumnezeu este lumina n care vezi. ncerci acum s ajungi la El.
7.

ncepe intervalul practic repetnd ideea zilei cu ochii deschii; nchide-i apoi ncet,

repetnd ideea de nc vreo cteva ori. ncearc apoi s te cufunzi n mintea ta, debarasndu-te de orice fel de perturbri i tulburri, cufundndu-te ncet dincolo de ele. Mintea ta nu poate fi oprit dac nu alegi s o opreti. i urmeaz pur i simplu cursul firesc. ncearc s observi fr s te implici gndurile care i se perind prin minte i s te strecori ncet pe lng ele.
8.

Dei nu i se cere s ntreprinzi aceast form de exerciiu n niciun fel anume, e necesar

43
s nelegi ce importan are ceea ce faci; ce valoare inestimabil are pentru tine, i s fii contient c ntreprinzi ceva foarte sfnt. Mntuirea este cea mai fericit realizare a ta. i, totodat, singura care are noim, fiind singura care i este realmente util.
9.

Dac apare vreo form de mpotrivire, f o pauz doar att ct s repei ideea de astzi,

inndu-i ochii nchii dac nu simi nicio fric. n caz contrar, vei constata probabil c deschiderea momentan a ochilor i va da mai mult siguran. ncearc totui s revii ct de curnd la exerciiile fcute cu ochii nchii.
10.

Dac faci exerciiile cum trebuie, ar trebui s ai o senzaie de relaxare i chiar

sentimentul c te apropii de lumin, dac nu chiar c ptrunzi n ea. ncearc s te gndeti la lumin, fr form i fr limit, n timp ce treci pe lng gndurile acestei lumi fr s le bagi n seam. i nu uita c nu te pot ine legat de lume dac nu le dai puterea s o fac.
11.

Pe tot parcursul zilei, repet ideea des, cu ochii deschii sau nchii, dup cum i se pare

mai bine la momentul respectiv. Dar nu uita. Mai presus de toate, fii hotrt astzi s nu uii.

LECIA 45 Dumnezeu este Mintea cu care gndesc.


1.

Ideea de astzi deine cheia pentru a afla ce sunt adevratele tale gnduri. Ele nu sunt

nimic din ce consideri c gndeti, dup cum nimic din ce consideri c vezi nu are niciun fel de legtur cu viziunea. Nu exist nicio legtur ntre ce este adevrat i ce consideri tu c e adevrat. Nimic din ce consideri c sunt adevratele tale gnduri nu seamn n nicio privin cu adevratele tale gnduri. Nimic din ce consideri c vezi nu seamn cu ce i va arta viziunea.
2.

Tu gndeti cu Mintea lui Dumnezeu. De aceea, i mprteti gndurile cu El, dup

cum i le mprtete i El pe ale Lui cu tine. Ele sunt aceleai gnduri, fiind gndite de aceeai Minte. S mprteti nseamn s faci la fel sau s faci una. Iar gndurile pe care le gndeti cu Mintea lui Dumnezeu nu i prsesc mintea, pentru c gndurile nu i prsesc sursa. De aceea, gndurile tale sunt n Mintea lui Dumnezeu, dup cum eti i tu. Ele sunt i n mintea ta, acolo unde este El. Aa cum tu faci parte din Mintea Lui, tot aa i gndurile tale fac parte din Mintea Lui.
3.

Unde sunt, atunci, adevratele tale gnduri? Astzi vom ncerca s ajungem la ele. Va

trebui s le cutm n mintea ta, pentru c acolo i sunt. i trebuie s mai fie acolo, pentru c nu se poate s i fi prsit sursa. Ce e gndit de Mintea lui Dumnezeu este venic, fcnd parte din creaie.
4.

Cele trei intervale practice de astzi, de cinci minute fiecare, vor cpta aceeai form

general pe care am folosit-o la aplicarea ideii de ieri. Vom ncerca s prsim ce e neadevrat i s cutm ce e adevrat. Vom nega lumea n favoarea adevrului. Nu vom lsa gndurile lumii s ne trag napoi. Nu vom lsa convingerile lumii s ne spun c ce vrea Dumnezeu s facem este imposibil. n schimb, vom ncerca s recunoatem c e posibil numai ce vrea Dumnezeu s facem.
5.

Vom ncerca, totodat, s nelegem c vrem s facem numai ce vrea Dumnezeu s

facem. i vom ncerca s ne amintim c nu se poate s nu reuim s facem ce vrea El. Avem toate motivele s fim ncreztori c vom reui astzi. Asta e Voia lui Dumnezeu.
6.

ncepe exerciiile de astzi repetnd ideea cu ochii nchii. Petrece-i apoi cteva

momente ncercnd s vii cu cteva gnduri relevante de la tine, nelsnd ideea s i scape. Dup ce ai adugat la ea patru sau cinci gnduri de-ale tale, repet-o nc o dat i spune-i cu blndee: Adevratele mele gnduri sunt n mintea mea. A vrea s le gsesc. ncearc apoi s treci de toate gndurile neadevrate care acoper adevrul din mintea ta i s ajungi la ce e venic.

44
7.

Sub toate gndurile fr sens i sub toate ideile smintite pe care i le-ai ndesat n minte

stau gndurile pe care le-ai gndit cu Dumnezeu la nceput. Ele sunt acum n mintea ta, complet neschimbate. i vor fi mereu n mintea ta, exact cum au fost dintotdeauna. Tot ce ai gndit de atunci ncoace se va schimba, dar Temelia pe care st este absolut de neschimbat.
8.

Exerciiile de astzi sunt ndreptate tocmai spre aceast Temelie. Aici, mintea ta este

ngemnat cu Mintea lui Dumnezeu. Aici, gndurile tale simt una cu ale Lui. Pentru acest tip de exerciiu este necesar un singur lucru: abordeaz-l aa cum te-ai apropia de un altar dedicat n Cer lui Dumnezeu Tatl i lui Dumnezeu Fiul. Cci acesta este locul la care ncerci s ajungi. Probabil c nu vei putea s realizezi deocamdat ct de sus ncerci s ajungi. Dar, chiar i cu puina nelegere pe care ai dobndit-o pn acum, vei fi n msur s i reaminteti c nu e un joc fr noim, ci un exerciiu de sfinenie i o ncercare de-a ajunge n mpria Cerului.
9.

n intervalele practice mai scurte de astzi, ncearc s i aminteti ce importan are

pentru tine s nelegi sfinenia minii care gndete cu Dumnezeu. De fiecare dat cnd repei ideea pe parcursul zilei, rezerv-i un minut sau dou s apreciezi sfinenia minii tale. Detaeaz-te, chiar i ctui de puin, de toate gndurile nedemne de Cel al Crui gazd eti. i mulumete-I pentru Gndurile pe care le gndete cu tine.

LECIA 46 Dumnezeu este Iubirea n care iert.


1.

Dumnezeu nu iart pentru c nu a condamnat niciodat. i trebuie s existe o

condamnare nainte de-a fi necesar iertarea. Iertarea este marea nevoie a acestei lumi, dar numai pentru c este o lume a iluziilor. Cei care iart se dezleag astfel de iluzii, n timp ce cei care refuz s ierte se in legai de ele. Aa cum de condamnat te condamni numai pe tine, tot aa i de iertat te ieri numai pe tine.
2.

Dei Dumnezeu nu iart, Iubirea Lui st totui la baza iertrii. Frica condamn i iubirea

iart. Iertarea desface astfel produsul fricii, readucnd mintea n postura de a-L recontientiza pe Dumnezeu. Din acest motiv, iertarea se poate numi pe drept cuvnt mntuire. E mijlocul prin care iluziile dispar.
3.

Exerciiile de astzi cer cel puin trei intervale practice de cinci minute fiecare i ct mai

multe intervale practice mai scurte. ncepe intervalele mai lungi, ca de obicei, cu repetarea ideii de astzi. nchide ochii n timp ce o repei i cerceteaz-i mintea un minut sau dou, s i gseti pe cei pe care nu i-ai iertat. Nu conteaz ct de mult" nu i-ai iertat. Fie i-ai iertat de tot, fie nu i-ai iertat deloc.
4.

Dac faci exerciiile cum trebuie, nu i va fi greu s gseti o serie de persoane pe care

nu le-ai iertat. O regul sigur este aceea c oricine i displace e un subiect adecvat. Menioneaz numele fiecrei persoane i spune: Dumnezeu este Iubirea n care te iert, [nume].
5.

Rostul primei faze a exerciiilor de astzi este acela de-a te pune n postura de-a te ierta

pe tine nsui. Dup ce ai aplicat ideea la toi cei care i-au venit n minte, spune-i: Dumnezeu este Iubirea n care m iert. Petrece-i apoi restul intervalului practic adugnd idei aferente de genul: Dumnezeu este Iubirea n care m iubesc. Dumnezeu este Iubirea n care sunt binecuvntat.
6.

Forma aplicaiilor poate varia considerabil, dar ideea central nu trebuie scpat din

vedere. Poi spune, de pild:

45
Nu pot fi vinovat, pentru c sunt un Fiu al lui Dumnezeu. Deja am fost iertat. Nicio fric nu e posibil ntr-o minte iubit de Dumnezeu. Nu e nevoie s atac, pentru c iubirea m-a iertat. Intervalul practic trebuie s se ncheie ns cu repetarea ideii de astzi n formularea ei iniial.
7.

Intervalele practice mai scurte pot consta dintr-o repetare a ideii de astzi n forma

iniial sau ntr-o form aferent, dup cum preferi. Fii atent ns s faci mai multe aplicaii concrete dac e nevoie. Va fi nevoie de ele pe parcursul zilei, de cte ori i dai seama de orice fel de reacie negativ fa de oricine, prezent sau nu. n cazul acesta, spune-i n gnd: Dumnezeu este Iubirea n care te iert.

LECIA 47 Dumnezeu este puterea n care m ncred.


1.

Dac te ncrezi n propria ta putere, ai toate motivele s fii ngrijorat, nelinitit i

nfricoat. Ce poi prezice sau ine sub control? Pe ce prticic din tine se poate conta? Ce i d capacitatea de-a contientiza toate faetele unei probleme i de-a le rezolva n aa fel nct s reias numai bine? Ce prticic din tine i d capacitatea de-a recunoate soluia corect i garania c se va realiza?
2.

De la tine, nu poi s faci niciunul dintre aceste lucruri. S crezi c poi nseamn s i

pui ncrederea acolo unde ncrederea e nendreptit, i s justifici frica, nelinitea, depresia, mnia i ntristarea. Cine poate s i pun credina n slbiciune, i s se simt n siguran? Dar cine poate s i pun credina n putere, i s se simt slab?
3.

Dumnezeu e sigurana ta n toate mprejurrile. Vocea Lui vorbete pentru El n toate

situaiile i n fiecare aspect al tuturor situaiilor, spunndu-i exact ce s faci ca s i chemi ntr-ajutor puterea i protecia. Nu exist excepii, pentru c Dumnezeu nu are excepii. Iar Vocea care vorbete pentru El gndete ca El.
4.

Astzi vom ncerca s trecem de propria ta slbiciune i s ajungem la Sursa adevratei

puteri. Sunt necesare astzi patru intervale practice de cinci minute fiecare, i i se recomand insistent s ntreprinzi perioade practice mai lungi i mai frecvente. nchide ochii i ncepe, ca de obicei, cu repetarea ideii zilei. Apoi acord un minut sau dou cutrii unor situaii din viaa ta n care ai investit fric, alungnd-o pe fiecare cu cuvintele: Dumnezeu este puterea n care m ncred.
5.

ncearc acum s lai n urm toate grijile legate de propriul tu sentiment de

inadecvare. E evident c orice situaie care te face s te ngrijorezi este asociat cu sentimente de inadecvare, cci altfel ai fi convins c eti n stare s faci fa situaiei fr probleme. Nu ncrezndu-te n tine vei reui s ctigi ncredere de sine. Dar puterea lui Dumnezeu din tine reuete n toate.
6.

Recunoaterea propriei tale fragiliti este un pas necesar n corectarea greelilor tale,

dar nu e nicidecum un pas suficient s i dea ncrederea de care ai nevoie i la care eti ndreptit. Trebuie s mai contientizezi i faptul c ncrederea n adevrata ta putere se justific pe deplin n fiecare privin i n toate mprejurrile.
7.

n a doua faz a intervalului practic, ncearc s ptrunzi n strfundul minii tale i s

ajungi ntr-un loc cu adevrat sigur. Vei recunoate c ai ajuns acolo dac ai o senzaie de pace profund, chiar i momentan. Desprinde-te de toate lucrurile nensemnate care clocotesc i spumeg la

46
suprafaa minii tale, i cufund-te i mai departe, dincolo de ele, spre mpria Cerului. Exist un loc n tine unde e pace deplin. Exist un loc n tine unde nimic nu este imposibil. Exist un loc n tine unde st puterea lui Dumnezeu.
8.

n cursul zilei, repet ideea ct de des. Folosete-o ca rspuns la orice vine s te tulbure.

ine minte c pacea este dreptul tu, pentru c i acorzi ncrederea puterii lui Dumnezeu.

LECIA 48 Nu e nimic de temut.


1.

Ideea de astzi afirm pur i simplu un fapt. Nu e un fapt pentru cei care cred n iluzii,

dar iluzia nu e un fapt. n adevr, nu e nimic de temut. Asta e foarte uor de recunoscut. Dar e foarte greu de recunoscut pentru cei care vor iluziile s fie adevrate.
2.

Intervalele practice de astzi vor fi foarte scurte, foarte simple i foarte dese. Pur i

simplu, repet ideea ct mai des posibil. O poi folosi cu ochii deschii n orice moment i n orice situaie. i se recomand ns insistent s i rezervi circa un minut de cte ori se poate, pentru a-i nchide ochii i a repeta ideea, pe ndelete, de cteva ori. E deosebit de important s foloseti ideea imediat ce i este tulburat pacea minii.
3.

Prezena fricii e un indiciu sigur c te ncrezi n propria-i putere. Contientizarea faptului

c nu e nimic de temut arat c, undeva n mintea ta, dei nu neaprat ntr-un loc pe care l recunoti deocamdat, i-ai adus aminte de Dumnezeu i lai puterea Lui s ia locul slbiciunii tale. n clipa n care eti dispus s o faci, chiar c nu e nimic de temut.

LECIA 49 Vocea lui Dumnezeu mi vorbete pe tot parcursul zilei.


1.

E foarte posibil s asculi Vocea lui Dumnezeu pe tot parcursul zilei fr s i ntrerupi n

niciun fel activitile obinuite. Partea minii tale n care i are locul adevrul se afl ntr-o comunicare continu cu Dumnezeu, indiferent dac eti sau nu eti contient de asta. Cealalt parte a minii tale e cea care funcioneaz n cadrul lumii i se supune legilor lumii. Aceasta este partea care e permanent distrat, dezorganizat i extrem de nesigur.
2.

Partea care ascult Vocea pentru Dumnezeu e calm, mereu linitit i ntru totul sigur.

De fapt, e singura parte care exist. Cealalt parte e o iluzie fantezist, frenetic i nnebunit, dar fr niciun fel de realitate. ncearc azi s nu asculi de ea. ncearc s te identifici cu partea minii tale n care domnesc de-a pururi linitea i pacea. ncearc s auzi ct de drgstos te cheam Vocea lui Dumnezeu, reamintindu-i c propriul tu Creator nu i-a uitat Fiul.
3.

Astzi vom avea nevoie de cel puin patru intervale practice de cinci minute fiecare, i de

mai multe dac e posibil. Vom ncerca efectiv s auzim cum ne reamintete Vocea lui Dumnezeu de El i de Sinele tu. Vom aborda cu ncredere acest gnd, cel mai fericit i mai sfnt dintre toate, tiind c, fcnd asta, ne unim voia cu Voia lui Dumnezeu. El vrea s i auzi Vocea. i-a dat-O ca s fie auzit.
4.

Ascult n linite profund. Stai foarte linitit i deschide-i mintea. Treci de toate ipetele

rguite i de nchipuirile nesntoase care acoper adevratele tale gnduri i ascund venica legtur pe care o ai cu Dumnezeu. Cufund-te n pacea care te ateapt dincolo de gndurile, imaginile i sunetele frenetice i zgomotoase ale acestei lumi demente. Nu eti acas aici. ncercm acum s ajungem la adevrata ta cas. ncercm s ajungem n locul n care eti ntr-adevr binevenit. ncercm s ajungem la Dumnezeu.
5.

Nu uita s repei ideea de astzi foarte des. F-o cu ochii deschii cnd e necesar, dar

47
nchii cnd e posibil. i aeaz-te n linite s repei ideea de astzi ori de cte ori ai posibilitatea, nchizndu-i ochii la cele lumeti i dndu-i seama c invii s i vorbeasc Vocea lui Dumnezeu.

LECIA 50 M susine Iubirea lui Dumnezeu.


1.

Iat rspunsul la fiecare problem cu care te vei confrunta - astzi i mine i de-a

lungul timpului. n lumea aceasta, crezi c te susine orice n afar de Dumnezeu. i pui credina n cele mai banale i mai smintite simboluri: medicamente, bani, mbrcminte de protecie", influen, prestigiu, a fi ndrgit, a cunoate pe cine trebuie", i o list nesfrit de forme pe care le ia nimicul i pe care le nzestrezi cu puteri magice.
2.

Pentru tine, toate aceste lucruri nlocuiesc Iubirea lui Dumnezeu. i le preuieti pe toate

pentru a-i asigura o identificare cu trupul. Ele sunt cntece de laud la adresa eului. S nu i pui credina n ceva fr valoare. Cci nu te va susine.
3.

Numai Iubirea lui Dumnezeu te va proteja n toate mprejurrile. Te va ridica din fiecare

ncercare i te va nla ntr-un climat de pace i siguran deplin, deasupra tuturor primejdiilor percepute ale acestei lumi. Te va transporta ntr-o stare mental pe care nimic nu o poate amenina, nimic nu o poate deranja i n care nimic nu se poate insinua s tulbure calmul venic al Fiului lui Dumnezeu.
4.

S nu i pui credina n iluzii. Te vor dezamgi. Pune-i toat credina n Iubirea lui

Dumnezeu din tine, o iubire care nu moare, nu se schimb i nu dezamgete niciodat. Acesta este rspunsul la orice lucru cu care te confruni astzi. Prin Iubirea lui Dumnezeu din tine, poi rezolva toate dificultile aparente, fr efort i plin de ncredere. Spune-i acest lucru astzi ct de des. Spunndu-l, declari c le eliberezi de credina n idoli. i admii adevrul despre tine nsui.
5.

Timp de zece minute, de dou ori astzi, dimineaa i seara, las ideea s ptrund

adnc n contiina ta. Repet-o, gndete-te la ea, las gndurile aferente s i vin ntr-ajutor s i recunoti adevrul, i las pacea s se reverse peste tine ca o mantie de protecie i siguran. Nu lsa s intre gnduri deerte i prosteti, s tulbure sfnta minte a Fiului lui Dumnezeu. Aceasta e mpria Cerului. Acesta e locul de odihn n care te-a pus Tatl tu pentru totdeauna.

RECAPITULAREA I Introducere
1.

ncepnd de astzi, vom ntreprinde o serie de lecii recapitulative. Fiecare dintre ele va

parcurge cinci dintre ideile prezentate deja, ncepnd cu prima i ncheind cu a cincizecea. Dup fiecare idee va urma un scurt comentariu, la care s reflectezi n timpul recapitulrii. n intervalele practice, exerciiile se efectueaz dup cum urmeaz:
2.

ncepe ziua cu citirea celor cinci idei, cu comentariile incluse. Dup aceea, nu e nevoie s

reflectezi la ele ntr-o anumit ordine, dei fiecare trebuie exersat cel puin o dat. Acord fiecrui interval practic cel puin dou minute, gndindu-te la ideea respectiv i la comentariul aferent dup ce le-ai recitit. F asta ct de des de-a lungul zilei. Dac una din cele cinci idei te atrage mai mult dect celelalte, concentreaz-te asupra ei. La sfritul zilei ns, recapituleaz-le pe toate nc o dat.
3.

n intervalele practice, nu e nevoie s parcurgi, nici literalmente, nici amnunit,

comentariul care nsoete fiecare idee n parte. ncearc, mai degrab, s scoi n eviden esenialul i s te gndeti la el n cadrul recapitulrii ideii la care se refer. Dup ce ai citit ideea i comentariul aferent, exerciiile trebuie efectuate cu ochii nchii i, pe ct posibil, cnd eti singur, ntr-un loc linitit.

48
4.

Se insist pe acest aspect n exerciiile corespunztoare nivelului tu de nvare. Va

trebui ns s nvei s nu ai nevoie de un cadru special n care s aplici ce ai nvat. Vei avea nevoie cel mai mult de cele nvate n situaiile care i apar suprtoare, i nu n cele ce par din start linitite i calme. Rostul celor nvate este s i dea posibilitatea s pori linitea cu tine i s vindeci chinul i zbuciumul. Iar asta nu se poate face evitndu-le i cutndu-i un refugiu n care s te izolezi.
5.

Mai ai nc de nvat c pacea face parte din tine i nu cere dect s fii prezent s

mbriezi orice situaie n care le afli. i, n sfrit, vei nva c prezena ta nu are limite, aa c pacea ta e pretutindeni, dup cum eti i tu.
6.

Vei observa c, din motive practice, cteva idei nu sunt redate exact n forma lor iniial.

Folosete-le aa cum sunt redate aici. Nu e necesar s revii la formulrile iniiale, nici s aplici ideile aa cum i s-a sugerat atunci. Scoatem n eviden acum relaiile dintre primele cincizeci de idei pe care leam parcurs pn acum i coeziunea sistemului de gndire la care te conduc ele.

LECIA 51 Recapitularea de astzi parcurge urmtoarele idei:


1.

(1) Tot ce vd nu nseamn nimic.

Lucrul acesta se datoreaz faptului c nu vd nimic, iar nimicul nu are neles. E necesar s recunosc lucrul acesta, ca s pot nva s vd. Ce consider c vd acum ocup locul viziunii. Trebuie s i dau drumul recunoscnd c nu are neles, ca viziunea s i poat lua locul.
2.

(2) Eu am dat lucrurilor pe care le vd tot nelesul pe care l au pentru mine.

Am judecat tot ce privesc, i tocmai asta vd, i numai asta. Asta nu e viziune. E doar o iluzie a realitii, pentru c judecile mele au fost fcute cu totul n afara realitii. Sunt dispus s recunosc lipsa de validitate a judecilor mele, pentru c vreau s vd. Judecile mele mi-au fcut numai ru, i nu vreau s vd dup cum mi dicteaz ele.
3.

(3) Nu neleg nimic din ce vd.

Cum a putea s neleg ce vd din moment ce am judecat greit totul? Ce vd este proiecia propriilor mele greeli de gndire. Nu neleg ce vd pentru c nu se poate nelege. Nu are sens s ncerc s neleg. Dar am toate motivele s i dau drumul i s fac loc la ce se poate vedea, nelege i iubi. Pot schimba pe aa ceva ce vd acum pur i simplu fiind dispus s o fac. Nu e oare o alegere mai bun dect cea pe care am fcut-o nainte?
4.

(4) Aceste gnduri nu nseamn nimic.

Gndurile de care sunt contient nu nseamn nimic pentru c ncerc s gndesc fr Dumnezeu. Ce consider a fi gndurile mele" nu sunt adevratele mele gnduri. Adevratele mele gnduri sunt cele pe care le gndesc cu Dumnezeu. Nu sunt contient de ele pentru c mi-am furit propriile gnduri ca s le ia locul. Sunt dispus s recunosc c gndurile mele nu nseamn nimic i s le dau drumul. Aleg s mi le nlocuiasc ce au fost menite s nlocuiasc. Gndurile mele nu au neles, dar ntreaga creaie st n gndurile pe care le gndesc cu Dumnezeu.
5.

(5) Nu m supr niciodat din ce cauz cred eu.

Nu m supr niciodat din ce cauz cred eu pentru c ncerc nencetat s mi justific gndurile. ncerc nencetat s le fac adevrate. mi fac dumane toate lucrurile, ca s mi motivez mnia i s mi justific atacurile. Nu mi-am dat seama ct de greit am folosit tot ce vd atribuindu-i acest rol. Am fcut-o ca s apr un sistem de gndire care mi-a fcut numai ru i pe care nu l mai vreau. Sunt dispus s i dau drumul.

49
LECIA 52 Iat ideile pe care le parcurge recapitularea de astzi:
1.

(6) M supr pentru c vd ceva ce nu exist.

Realitatea nu e niciodat nfricotoare. E imposibil s m poat supra. Realitatea aduce doar pace desvrit. Cnd m supr, o fac pentru c am nlocuit realitatea cu iluziile nscocite de mine. Iluziile supr pentru c le-am acordat realitate i, prin urmare, consider realitatea o iluzie. Aceast confuzie a mea nu afecteaz n niciun fel creaia lui Dumnezeu. M supr ntotdeauna din nimic.
2.

(7) Vd numai trecutul.

Uitndu-m n jur, condamn lumea pe care o privesc. Asta numesc eu vedere. Pun trecutul n socoteala tuturor fpturilor i lucrurilor, fcndu-mi din ele nite dumani. Cnd m voi ierta i mi voi aminti Cine sunt, voi binecuvnta toate fpturile i lucrurile pe care le vd. Nu va exista nici trecut i, de aceea, nici dumani. i voi privi cu iubire tot ce nu am reuit s vd pn atunci.
3.

(8) Mintea mea e preocupat de gnduri trecute.

mi vd doar propriile gnduri, iar mintea mea este preocupat de trecut. Ce pot s vd, atunci, aa cum este? S mi aduc aminte c privesc trecutul pentru a mpiedica mijirea prezentului n mintea mea. S neleg c ncerc s folosesc timpul mpotriva lui Dumnezeu. S nv s lepd trecutul, dndumi seama c, prin asta, nu renun la nimic.
4.

(9) Nu vd nimic cum e acum.

Dac nu vd nimic cum e acum, se poate spune pe drept cuvnt c nu vd nimic. Pot s vd doar ce este acum. Opiunea nu este ntre a vedea trecutul sau prezentul, ci numai ntre a vedea i a nu vedea. Ce am ales s vd m-a costat viziunea. Acum vreau s aleg din nou, ca s pot vedea.
5.

(10) Gndurile mele nu nseamn nimic.

Nu am gnduri private. Dar numai de gnduri private sunt contient. Ce pot s nsemne aceste gnduri? Ele nu exist, aa c nu nseamn nimic. Dar mintea mea face parte din creaie i din Creatorul ei. Nu prefer oare s m altur mai degrab gndirii universului, dect s fac obscur ce e al meu cu jalnicele mele gnduri private", lipsite de orice neles?

LECIA 53 Astzi vom recapitula urmtoarele:


1.

(11) Gndurile mele fr neles mi arat o lume fr neles.

Din moment ce gndurile de care sunt contient nu nseamn nimic, lumea care le reprezint nu poate s aib neles. Ce o produce e dement, i tot dement este i ce produce ea. Realitatea nu este dement, iar eu am att gnduri reale, ct i demente. De aceea, pot s vd o lume real dac m bazez pe adevratele mele gnduri s mi cluzeasc vederea.
2.

(12) M supr pentru c vd o lume fr neles.

Gndurile demente supr. Ele produc o lume n care nu e pic de ordine nicieri. Numai haosul domnete peste o lume care reprezint o gndire haotic, iar haosul nu are legi. Nu pot s triesc n pace ntr-o astfel de lume. Sunt recunosctor c lumea aceasta nu este real i c nu sunt nevoit s o vd dect dac aleg s pun pre pe ea. i nu aleg s pun pre pe ce e total dement i nu are neles.
3.

(13) O lume fr neles strnete fric.

Ce e total dement strnete fric pentru c nu e deloc ceva pe care s te poi baza i nu prezint ncredere. n nebunie, nu te poi baza pe nimic. Nimic nu d nici siguran, nici speran. O astfel de lume ns nu are realitate. Eu i-am dat iluzia realitii i am suferit din cauza credinei mele n ea. Acum

50
aleg s mi retrag aceast credin i s mi pun ncrederea n realitate. Alegnd-o pe aceasta, voi scpa de toate efectele lumii fricii, pentru c admit c nu exist.
4.

(14) Dumnezeu nu a creat o lume fr neles.

Cum poate s existe o lume fr neles dac Dumnezeu nu a creat-o? El e Sursa ntregului neles, i tot ce e real este n Mintea Lui. i n mintea mea, deopotriv, pentru c El a creat-o odat cu mine. De ce a continua s sufr din cauza efectelor gndurilor mele demente, cnd locul meu e n perfeciunea creaiei? S mi reamintesc puterea deciziei mele i s recunosc unde locuiesc de fapt.
5.

(15) Gndurile mele sunt imagini plsmuite de mine.

Ce vd reflect gndurile mele. Gndurile mele sunt cele care mi spun unde sunt i ce sunt. Faptul c vd o lume n care exist suferin, pierdere i moarte mi arat c vd doar reprezentarea gndurilor mele demente i c nu ngdui adevratelor mele gnduri s i reverse lumina binefctoare peste ce vd. Dar calea lui Dumnezeu e sigur. Imaginile pe care le-am plsmuit nu pot triumfa asupra Lui pentru c nu e voia mea s o fac. Voia mea este a Lui, i naintea Lui nu voi pune ali dumnezei.

LECIA 54 Iat ideile recapitulative de astzi:


1.

(16) Nu am gnduri neutre.

Gndurile neutre sunt imposibile pentru c toate gndurile au putere. Ele fie vor face o lume fals, fie m vor duce la cea real. Dar gndurile nu pot fi fr efecte. Aa cum lumea pe care o vd se nate din greelile mele de gndire, tot aa i lumea real se va ivi naintea ochilor mei cnd mi las greelile s fie corectate. Gndurile mele nu pot fi nici adevrate, nici false. Trebuie s fie ori una, ori alta. Ce vd mi arat ce fel de gnduri sunt.
2.

(17) Nu vd lucruri neutre.

Ce vd st mrturie pentru ce gndesc. Dac nu a gndi, nu a exista, pentru c viaa e gndire. S consider lumea pe care o vd reprezentarea strii n care se afl mintea mea. tiu c starea n care se afl mintea mea se poate schimba. i mai tiu, de aceea, c lumea pe care o vd se poate schimba i ea.
3.

(18) Nu resimt de unul singur efectele felului meu de a vedea.

Dac nu am gnduri private, nu pot s vd o lume privat. Pn i ideea smintit a separrii a trebuit s fie mprtit nainte de-a putea forma baza lumii pe care o vd. Dar mprtirea respectiv a fost o mprtire a nimicului. Pot face apel i la adevratele mele gnduri, care mprtesc totul cu toi. Aa cum gndurile mele de separare deteapt gndurile de separare ale celorlali, tot aa i adevratele mele gnduri trezesc adevratele gnduri din ei. i, n privirea lor i a mea, va ncepe s mijeasc lumea pe care mi-o arat adevratele mele gnduri.
4.

(19) Nu resimt de unul singur efectele gndurilor mele.

Nu sunt singur indiferent ce fac. Tot ce gndesc, spun sau fac servete drept nvtur universului ntreg. Un Fiu al lui Dumnezeu nu poate s gndeasc, s vorbeasc sau s fptuiasc degeaba. Nu poate fi singur indiferent ce face. De aceea, st n puterea mea s schimb fiecare minte odat cu a mea, pentru c puterea mea este puterea lui Dumnezeu.
5.

(20) Sunt hotrt s vad.

Recunoscnd natura mprtit a gndurilor mele, sunt hotrt s vd. Vreau s vd mrturiile care mi arat c gndirea lumii s-a schimbat. Vreau s vd dovada c ce s-a fcut prin mine a permis iubirii s nlocuiasc frica, rsului s nlocuiasc lacrimile i abundenei s nlocuiasc pierderea. Vreau

51
s vd lumea real i s o las s m nvee c voia mea i Voia lui Dumnezeu una sunt.

LECIA 55 Recapitularea de astzi include urmtoarele:


1.

(21) Sunt hotrt s vd lucrurile altfel.

Ce vd acum sunt doar semnele bolii, ale dezastrului i ale morii. Aa ceva nu poate fi ce a creat Dumnezeu pentru Fiul Lui iubit. nsui faptul c vd aceste lucruri e o dovad c nu l neleg pe Dumnezeu. De aceea, nu i neleg nici Fiul. Ce vd mi spune c nu tiu cine sunt. Sunt hotrt s vd mrturiile adevrului din mine, i nu cele care mi arat o iluzie de sine.
2.

(22) Ce vd e o form de rzbunare.

Lumea pe care o vd nu e nicidecum reprezentarea unor gnduri de iubire. Este un tablou n care totul atac totul. Este orice, dar nu i o reflecie a Iubirii lui Dumnezeu i a Iubirii Fiului Su. Gndurile mele de atac sunt cele care dau natere acestui tablou. Gndurile mele de iubire m vor mntui de aceast percepie a lumii i mi vor da pacea pe care mi-a hrzit-o Dumnezeu.
3.

(23) Pot scpa din lumea pe care o vd renunnd la gndurile de atac.

Iat unde st mntuirea, i nicieri altundeva. Fr gnduri de atac nu a putea s vd o lume a atacului. Cnd iertarea mi va permite recontientizarea iubirii, voi vedea o lume a pcii, a siguranei i a bucuriei. i asta aleg s vd, n loc de ce vd acum.
4.

(24) Nu percep ce e n interesul meu.

Cum a putea s recunosc ce e n interesul meu cnd nu tiu cine sunt? Ce consider c e n interesul meu m-ar lega, pur i simplu, i mai strns de lumea iluziilor. Sunt dispus s urmez Cluza pe care mi-a dat-O Dumnezeu s aflu ce e n interesul meu, recunoscnd c - de unul singur - nu pot s percep ce e n interesul meu.
5.

(25) Nu tiu la ce servete niciun lucru.

Pentru mine, scopul tuturor lucrurilor este acela de-a dovedi c iluziile mele de sine sunt o realitate. Iat n ce scop ncerc s i folosesc pe toi i toate. Iat crui scop cred c servete lumea. Prin urmare, nu i recunosc adevratul scop. Scopul pe care l-am atribuit lumii a dus la un tablou nfricotor al ei. S mi deschid mintea la adevratul scop al lumii, retrgndu-l pe cel pe care i l-am dat eu i nvnd adevrul despre ea.

LECIA 56 Recapitularea noastr de astzi parcurge urmtoarele:


1.

(26) Gndurile mele de atac mi atac invulnerabilitatea.

Cum pot s tiu cine sunt cnd m vd supus unui atac constant? Par s m amenine durerea, boala, pierderea, mbtrnirea i moartea. Toate speranele, dorinele i planurile mele par s fie la discreia unei lumi pe care nu o pot controla. Dar sigurana desvrit i mplinirea deplin sunt motenirea mea. Am ncercat s renun la motenirea mea n schimbul lumii pe care o vd. Dar Dumnezeu mi-a pstrat motenirea intact. Adevratele mele gnduri m vor nva n ce const.
2.

(27) Mai presus de toate, vreau s vd.

Recunoscnd c ce vd reflect ce consider c sunt, mi dau seama c viziunea este nevoia mea cea mai mare. Lumea pe care o vd atest natura nspimnttoare a imaginii de sine pe care mi-am fcut-o. Dac vreau s mi aduc aminte cine sunt, este esenial s m desprind de aceast imagine de sine. Cnd o va nlocui adevrul, mi seva da cu siguran viziune. i, cu aceast viziune, voi privi lumea

52
i m voi privi pe mine nsumi cu mrinimie i iubire.
3.

(28) Mai presus de toate, vreau s vd altfel.

Lumea pe are o vd ine nemicat nspimnttoarea mea imagine de sine i i garanteaz continuitatea. Ct timp vd lumea aa cum o vd acum, adevrul nu poate s ptrund n contiena mea. Voi lsa s mi se deschid ua din spatele acestei lumi, ca s pot vedea, dincolo de ea, lumea care reflect Iubirea lui Dumnezeu.
4.

(29) Dumnezeu este n tot ce vd.

n spatele fiecrei imagini plsmuite de mine, adevrul rmne neschimbat. n spatele fiecrui vl pe care l-am tras peste faa iubirii, lumina ei rmne la fel de strlucitoare. Dincolo de toate dorinele mele smintite st voia mea, unit cu Voia Tatlui meu. Dumnezeu este n continuare pretutindeni i n toate de-a pururea. Iar noi, care facem parte din El, vom privi dincolo de toate aparenele i vom recunoate adevrul de dincolo de ele.
5.

(30) Dumnezeu este n tot ce vd pentru c Dumnezeu este n mintea mea.

n mintea mea, dincolo de toate gndurile mele smintite de separare i atac, st cunoaterea c toate sunt una pentru totdeauna. Nu mi-am pierdut putina de-a cunoate Cine sunt din cauz c am uitat-o. Mi s-a pstrat n Mintea lui Dumnezeu, Care nu i-a prsit Gndurile. Iar eu, care m numr printre ele, sunt una cu ele i una cu El.

LECIA 57 S recapitulm astzi urmtoarele idei:


1.

(31) Nu sunt victima lumii pe care o vd.

Cum pot s fiu victima unei lumi pe care pot s o desfac dac vreau? Lanurile mi sunt slbite. Pot s le scutur prin simpla dorin de-a le scutura. Poarta nchisorii e deschis. Pot s plec ieind afar pur i simplu. Nimic nu m ine n lumea aceasta. Doar dorina mea de-a sta m ine prizonier. Vreau s renun la dorinele mele smintite i s ies, n sfrit, la lumina soarelui.
2.

(32) Eu am inventat lumea pe care o vd.

Eu am inventat nchisoarea n care m vd. Tot ce am de fcut este s recunosc acest lucru i sunt liber. M-am amgit s cred c e posibil s l nctuez pe Fiul lui Dumnezeu. Am greit amarnic nutrind aceast credin, pe care nu o mai vreau. Fiul lui Dumnezeu trebuie s fie venic liber. El e aa cum l-a creat Dumnezeu, i nu ce am vrut eu s fac din el. El e unde l vrea Dumnezeu, i nu unde mam gndit eu s l in prizonier.
3.

(33) Exist un alt mod de-a privi lumea.

Deoarece rostul lumii nu e cel pe care i l-am atribuit eu, trebuie s existe un alt mod de-a o privi. Eu vd totul pe dos i gndurile mele sunt opusul adevrului. Vd lumea ca pe o nchisoare pentru Fiul lui Dumnezeu. Rezult, atunci, c lumea e de fapt un loc n care poate fi eliberat. Vreau s privesc lumea aa cum este i s o vd ca pe un loc n care Fiul lui Dumnezeu i gsete libertatea.
4.

(34) A putea s vd pace n schimb.

Cnd vd lumea ca pe un loc al libertii, mi dau seama c reflect legile lui Dumnezeu, i nu regulile pe care le-am inventat s le respecte. Voi nelege c n ea i are locul pacea, nu rzboiul. i voi percepe c pacea i are i ea locul n inimile tuturor celor care mpart cu mine acest loc.
5.

(35) Mintea mea face parte din Mintea lui Dumnezeu. Sunt foarte sfnt.

mprtind pacea lumii cu fraii mei, ncep s neleg c pacea aceasta vine din strfundul meu. Lumea pe care o vd s-a nvemntat n lumina iertrii mele i rsfrnge iertare asupra mea, la rndul

53
ei. n lumina aceasta ncep s vd ce mi-au ascuns iluziile de sine. ncep s neleg sfinenia tuturor fpturilor, inclusiv a mea, i unitatea lor cu mine.

LECIA 58 Astzi sunt de recapitulat urmtoarele idei:


1.

(36) Sfinenia mea nvluie tot ce vd.

Din sfinenia mea vine percepia lumii reale. Odat ce am iertat, nu m mai vd vinovat. Pot s accept inocena care este adevrul despre mine. Vzut cu ochi plini de nelegere, sfinenia lumii este tot ce vd, pentru c mi pot reprezenta numai gndurile pe care le am despre mine.
2.

(37) Sfinenia mea binecuvnteaz lumea.

Perceperea sfineniei mele nu m binecuvnteaz numai pe mine. Toate fpturile i toate lucrurile pe care le vd n lumina ei mprtesc bucuria pe care mi-o aduce mie. Nu exist nimic care s nu fie prta la aceast bucurie, pentru c nu exist nimic care s nu mi mprteasc sfinenia. Cnd mi recunosc sfinenia, i sfinenia lumii rzbate s o vad toi.
3.

(38) Nu exist ceva ce sfinenia mea s nu poat face.

Sfinenia mea are o nelimitat putere de vindecare, pentru c are o nelimitat putere de mntuire. De ce altceva trebuie s fii mntuit dect de iluzii? i ce altceva sunt toate iluziile dect nite false idei despre mine? Sfinenia mea le desface pe toate afirmnd adevrul despre mine. n prezena sfineniei mele, pe care o mprtesc cu Dumnezeu nsui, toi idolii pier.
4.

(39) Sfinenia mea e mntuirea mea.

Deoarece sfinenia mea m mntuiete de toat vinovia, recunoaterea sfineniei mele este recunoaterea mntuirii mele. Ea este, totodat, i recunoaterea mntuirii lumii. Odat ce mi-am acceptat sfinenia, nimic nu m poate face s m tem. i, pentru c nu m tem, toi trebuie s mi mprteasc nelegerea, care este darul dat de Dumnezeu mie i lumii.
5.

(40) Sunt binecuvntat ca Fiu al lui Dumnezeu.

Iat pe ce baz mi revendic dreptul la tot binele i numai la bine. Sunt binecuvntat ca Fiu al lui Dumnezeu. Toate lucrurile bune mi aparin, pentru c mi le-a hrzit Dumnezeu. Nu pot s sufr pierderi, pagube sau dureri, din cauz c sunt Cine sunt. Tatl meu m susine, m ocrotete i m ndrum n toate. Grija Lui fa de mine este infinit i m nsoete de-a pururi. Sunt venic binecuvntat ca Fiul Lui.

LECIA 59 Astzi sunt de recapitulat urmtoarele idei:


1.

(41) Dumnezeu merge cu mine oriunde merg.

Cum s fiu singur, cnd Dumnezeu merge mereu cu mine? Cum s fiu ros de ndoieli i nesigur de mine, cnd certitudinea deplin i are locul n El? Cum s m tulbure ceva, cnd El i afl odihna n mine n pace absolut? Cum s sufr, cnd iubirea i bucuria m nvluie prin El? S nu cultiv iluzii despre mine. Sunt perfect pentru c Dumnezeu merge cu mine oriunde merg.
2.

(42) Dumnezeu este puterea mea. Viziunea e darul Lui.

S nu m bazez azi pe proprii mei ochi. S fiu dispus s schimb jalnica mea iluzie de vedere pe viziunea dat de Dumnezeu. Viziunea lui Cristos e darul Lui, iar El mi l-a dat mie. S apelez astzi la acest dar, ca ziua de azi s m ajute s neleg eternitatea.
3.

(43) Dumnezeu este Sursa mea. Nu pot s vd separat de El.

54
Pot s vd numai ce vrea Dumnezeu s vd. Altceva nu pot s vd. Dincolo de Voia Lui sunt doar iluzii. Pe acestea le aleg cnd cred c pot s vd separat de El. Pe acestea le aleg cnd ncerc s vd prin ochii trupului. Dar viziunea lui Cristos mi s-a dat s i nlocuiasc. i prin aceast viziune aleg s vd.
4.

(44) Dumnezeu este lumina n care vd.

Nu pot s vd n ntuneric. Dumnezeu este singura lumin. De aceea, dac e s vd, trebuie s vd prin El. Am ncercat s definesc ce e vederea i am greit. Mi se d acum s neleg c Dumnezeu este lumina n care vd. S primesc cu bucurie viziunea i lumea fericit pe care mi-o va arta.
5.

(45) Dumnezeu este Mintea cu care gndesc.

Nu am gnduri pe care s nu le mprtesc cu Dumnezeu. Nu am gnduri separate de El, pentru c nu am o minte separat de El. Ca parte a Minii Lui, gndurile mele sunt ale Lui i Gndurile Lui sunt ale mele.

LECIA 60 Iat ideile recapitulative de astzi:


1.

(46) Dumnezeu este Iubirea n care iert.

Dumnezeu nu iart pentru c nu a condamnat niciodat. Nevinovaii nu pot nvinovi, iar cei ce i-au acceptat inocena nu vd nimic de iertat. Iertarea ns e mijlocul prin care mi voi recunoate inocena. Ea e rsfrngerea Iubirii lui Dumnezeu pe pmnt. Ea m va apropia destul de mult de Cer ca Iubirea lui Dumnezeu s se poat pogor la mine i s m ridice la El.
2.

(47) Dumnezeu este puterea n care m ncred.

Nu prin puterea mea iert. Ci prin puterea lui Dumnezeu din mine, pe care mi-o amintesc cnd iert. ncepnd s vd, i recunosc rsfrngerea pe pmnt. Iert toate lucrurile, pentru c simt trezirea puterii Lui n mine. i ncep s mi aduc aminte de Iubirea pe care am ales s o uit, dar care nu m-a uitat.
3.

(48) Nu e nimic de temut.

Ct de neprimejdioas mi va aprea lumea cnd o voi putea vedea! Nu va semna nicidecum cu ce mi imaginez c vd acum. Toate fpturile i toate lucrurile pe care le vd se vor apleca spre mine s m binecuvnteze. Voi recunoate n fiecare Prietenul meu cel mai drag. Ce ar putea s fie de temut ntr-o lume pe care am iertat-o i care m-a iertat?
4.

(49) Vocea lui Dumnezeu mi vorbete pe tot parcursul zilei.

Nu e clip n care Vocea lui Dumnezeu s nu mi cheme iertarea s m mntuiasc. Nu e clip n care Vocea Lui s nu mi ndrume gndurile, faptele i paii. Pesc cu hotrre spre adevr. Altundeva nu pot s merg, pentru c Vocea lui Dumnezeu e singura Voce i singura Cluz care i s-a dat Fiului Su.
5.

(50) M susine Iubirea lui Dumnezeu.

Cnd ascult Vocea lui Dumnezeu, m susine Iubirea Lui. Cnd mi deschid ochii, Iubirea Lui lumineaz lumea ca s vd. Cnd iert, Iubirea Lui mi amintete c Fiul Lui este nepctos. i, cnd privesc lumea cu viziunea pe care mi-a dat-o El, mi aduc aminte c sunt Fiul Lui. ================== LECIA 61 Eu sunt lumina lumii.
1.

Cine e lumina lumii, dac nu Fiul lui Dumnezeu? Aceasta nu este, atunci, dect o simpl

55
declarare a adevrului despre tine. Este opusul declarrii mndriei, aroganei sau autoamgirii. Ea nu descrie conceptul de sine furit de tine. Nu se refer la niciuna dintre caracteristicile cu care i-ai nzestrat idolii. Se refer la tine, aa cum ai fost creat de Dumnezeu. i afirm, pur i simplu, adevrul.
2.

Pentru eu, ideea de astzi este chintesena preamririi de sine. Dar eul nu nelege

umilina, confundnd-o cu njosirea de sine. Umilina const n acceptarea rolului pe care l ai n mntuire i n nepreluarea altui rol. Nu dai dovad de umilin insistnd c nu poi fi lumina lumii, dac aceasta este funcia pe care i-a desemnat-o Dumnezeu. Numai arogana ar afirma c funcia aceasta nu poate s fie pentru tine, iar arogana ine ntotdeauna de eu.
3.

Adevrata umilin cere s accepi ideea de astzi pentru c tocmai Vocea lui Dumnezeu

i spune c e adevrat. Acesta e un prim pas n direcia acceptrii adevratei tale funcii pe pmnt. E un pas uria n direcia prelurii locului legitim pe care l ai n mntuire. E o afirmaie clar a dreptului pe care l ai s fii mntuit i o adeverire a puterii care i s-a dat s i mntuieti pe alii.
4.

Strduiete-te astzi s te gndeti la ideea aceasta ct de des. Este rspunsul perfect la

toate iluziile i, prin urmare, la toat ispita. Ea duce n faa adevrului toate imaginile pe care i le-ai fcut despre tine, i te ajut s porneti la drum n pace, despovrat i sigur de rostul tu.
5.

Astzi trebuie ntreprinse ct mai multe intervale practice, dei nicicare din ele nu trebuie

s depeasc un minut sau dou. ncepe-le cu cuvintele: Eu sunt lumina lumii. E singura funcie pe care o am. De aceea sunt aici. Apoi gndete-te un pic la aceste afirmaii, de preferin cu ochii nchii dac i permit mprejurrile. Las s i vin n minte cteva gnduri aferente i repet n gnd ideea dac mintea ncepe s i divagheze de la gndul principal.
6.

ncredineaz-te c i ncepi i i nchei ziua cu cte un interval practic. n felul acesta, te

vei trezi adeverind adevrul despre tine. l vei ntri pe parcursul zilei i vei merge la culcare reafirmndu-i funcia i singurul rost pe care l ai aici. Aceste dou intervale practice pot dura mai mult dect celelalte, dac i se par utile i vrei s le prelungeti.
7.

Ideea de azi depete cu mult modul meschin n care vede eul ce eti i care este rostul

tu. Pentru tine, ca aductor al mntuirii, e evident un lucru necesar. E primul dintr-o serie de pai uriai pe care i vom face n urmtoarele sptmni. ncearc s cldeti nc de azi o baz solid pentru aceste progrese. Tu eti lumina lumii. Dumnezeu pe tine i-a cldit planul de mntuire a Fiului Su.

LECIA 62 Iertarea e funcia mea ca lumin a lumii.


1.

Iertarea ta este cea care va aduce lumea ntunericului la lumin. Iertarea ta este cea

care te las s recunoti lumina n care vezi. Iertarea este cea care demonstreaz c tu eti lumina lumii. Prin iertarea ta, adevrul despre tine revine n memoria ta. De aceea, n iertarea ta st mntuirea ta.
2.

Iluziile despre tine i despre lume sunt unul i acelai lucru. Iat de ce toat iertarea este

un dar pe care i-l faci ie nsui. Scopul tu este s afli cine eti, deoarece i-ai negat Identitatea atacnd creaia i Creatorul ei. Acum nvei cum s i aminteti adevrul. Cci acestui atac trebuie s i ia locul iertarea, ca gndurile vieii s nlocuiasc gndurile morii.
3.

Amintete-i c n fiecare atac i invoci slbiciunea, n timp ce, de fiecare dat cnd ieri,

invoci puterea lui Cristos din tine. i atunci, nu ncepi s nelegi ce va face iertarea pentru tine? Ea va

56
nltura din mintea ta toat senzaia de slbiciune, ncordare i oboseal. i va ndeprta toat frica, vinovia i durerea. Te va lsa s recontientizezi invulnerabilitatea i puterea pe care Dumnezeu le-a dat Fiului Su.
4.

S fim bucuroi s ne ncepem i s ne ncheiem ziua exersnd ideea de azi, i s o

folosim ct de des pe tot parcursul zilei. Ea te va ajuta s i fie ziua att de fericit pe ct de fericit vrea Dumnezeu s fii. i i va ajuta pe cei din jurul tu, ct i pe cei ce par departe n timp i spaiu, s i mprteasc aceast fericire.
5.

Cu ochii nchii, dac se poate, spune-i astzi ct de des:

Iertarea e funcia mea ca lumin a lumii. mi voi ndeplini funcia ca s fiu fericit. Petrece-i apoi un minut sau dou gndindu-te la funcia ta, la fericirea i uurarea pe care i le va aduce. D fru liber gndurilor aferente, cci inima ta va recunoate aceste cuvinte i mintea ta e contient de adevrul lor. Dac atenia ta ncepe s o ia razna, repet ideea i adaug: mi voi aminti pentru c vreau s fiu fericit.

LECIA 63 Lumina lumii aduce pace fiecrei mini prin iertarea mea.
1.

Ct de sfnt eti tu, care ai puterea s aduci pace fiecrei mini! Ct de binecuvntat eti

tu, care poi nva s recunoti mijlocul prin care poi lsa s se fac asta prin tine! Ce rost ai putea s ai care s i aduc o mai mare fericire?
2.

Cu o asemenea funcie, eti ntr-adevr lumina lumii. Fiul lui Dumnezeu i ateapt

izbvirea de la tine. Poi s i-o dai, pentru c i aparine. Nu accepta n locul ei vreun rost banal sau vreo dorin nensemnat, cci i vei uita funcia i l vei lsa pe Fiul lui Dumnezeu n iad. Nu i se cere un lucru oarecare. i se cere s accepi mntuirea ca s o poi da la rndul tu.
3.

Recunoscnd importana acestei funcii, vom fi bucuroi s ne-o amintim astzi foarte

des. Ne vom ncepe ziua adeverind-o i ne-o vom ncheia cu ea n gnd. i, pe tot parcursul zilei, vom repeta ct putem de des: Lumina lumii aduce pace fiecrei mini prin iertarea mea. Eu sunt mijlocul desemnat de Dumnezeu pentru mntuirea lumii.
4.

Dac nchizi ochii, s-ar putea s i fie mai uor s dai fru liber gndurilor aferente n

minutul aproximativ pe care trebuie s i-l petreci gndindu-te la cele de mai sus. S nu stai ns s atepi o asemenea ocazie. Nu trebuie scpat niciun prilej de-a ntri ideea de astzi. Amintete-i c Fiul lui Dumnezeu i ateapt mntuirea de la tine. i Cine s fie Fiul Lui, dac nu Sinele tu?

LECIA 64 S nu mi uit funcia.


1.

Ideea de astzi e doar un alt fel de a spune: S nu cad n ispit". Rostul lumii pe care o

vezi este s i ascund funcia iertrii i s i ofere o justificare pentru a o uita. Este ispita de-a-I abandona pe Dumnezeu i pe Fiul Lui lund o nfiare fizic. Iat ce vd ochii trupului.
2.

Nimic din ce par s vad ochii trupului nu poate fi dect o form de ispit, din moment

ce tocmai acesta a fost rostul trupului. Am nvat ns c Spiritul Sfnt are o alt ntrebuinare pentru toate iluziile plsmuite de tine i vede, aadar, n ele un alt rost. Pentru Spiritul Sfnt, lumea este un loc n care nvei s i ieri ce consideri c ar fi pcatele tale. n aceast percepie, nfiarea fizic a ispitei

57
devine recunoaterea spiritual a mntuirii.
3.

S recapitulm ultimele noastre lecii: funcia pe care o ai aici este s fii lumina lumii, o

funcie pe care i-a dat-o Dumnezeu. Numai arogana eului te face s te ndoieti de asta i numai frica eului te face s te consideri nedemn de sarcina pe care i-a desemnat-o Dumnezeu nsui. Mntuirea lumii i ateapt iertarea, pentru c prin ea Fiul lui Dumnezeu scap de toate iluziile i, aadar, de toat ispita. Fiul lui Dumnezeu eti tu.
4.

Vei fi fericit numai ndeplinind funcia pe care i-a dat-o Dumnezeu. Cci funcia ta este

s fii fericit folosind mijlocul prin care fericirea devine inevitabil. Alt cale nu exist. De aceea, de fiecare dat cnd alegi s i ndeplineti sau nu funcia, alegi de fapt s fii sau s nu fii fericit.
5.

S ne amintim astzi acest lucru. S ni-l reamintim dimineaa, din nou seara, i pe tot

parcursul zilei. Pregtete-te dinainte pentru toate deciziile pe care le vei lua astzi amintindu-i c toate sunt de fapt foarte simple. Fiecare te va duce la fericire sau la nefericire. S fie chiar att de greu de luat o decizie att de simpl? Nu te lsa amgit de forma deciziei. Complexitatea formei nu implic nicidecum complexitatea coninutului. E imposibil ca vreo decizie de pe pmnt s poat avea un coninut diferit de aceast simpl i unic opiune. Aceasta e singura opiune pe care o vede Spiritul Sfnt. De aceea, e singura opiune care exist.
6.

Prin urmare, s exersm astzi gndurile urmtoare:

S nu mi uit funcia. S nu ncerc s o nlocuiesc pe a lui Dumnezeu cu a mea. S iert i s fiu fericit. Cel puin o dat astzi, reflecteaz cu ochii nchii la gndurile de mai sus timp de zece sau cincisprezece minute. Gnduri aferente i vor veni intr-ajutor, dac ii minte importana crucial pe care o are funcia ta pentru tine i pentru lume.
7.

n aplicaiile frecvente ale ideii de astzi pe parcursul zilei, recapituleaz aceste gnduri

cteva minute, gndindu-te apoi la ele i la nimic altceva. i va fi greu, mai ales la nceput, pentru c nu eti deprins cu disciplina mintal pe care o cere. Pentru a te ajuta s te concentrezi, va trebui probabil s repei destul de des: S nu mi uit funcia".
8.

Sunt necesare dou forme ale intervalelor practice mai scurte. n unele rnduri, f

exerciiile cu ochii nchii, ncercnd s te concentrezi asupra gndurilor folosite. n alte rnduri, ine ochii deschii dup ce ai recapitulat gndurile, i apoi privete n jurul tu, negrbit, neselectiv, spunndu-i: Iat lumea pe care am funcia s o mntuiesc.

LECIA 65 Singura mea funcie e cea pe care mi-a dat-o Dumnezeu.


1.

Ideea de astzi i reafirm angajamentul fa de mntuire. i i mai amintete c nu ai

alt funcie. Evident, ambele gnduri sunt necesare pentru un angajament total. Mntuirea nu poate fi singurul scop pe care l ai ct timp mai urmreti i altele. Deplina acceptare a mntuirii ca singura ta funcie implic neaprat dou faze: recunoaterea mntuirii ca funcia ta i renunarea la toate celelalte obiective pe care i le-ai inventat.
2.

Acesta e singurul mod n care i poi lua locul cuvenit printre mntuitorii lumii. Acesta e

singurul mod n care poi spune cu sinceritate: Singura mea funcie e cea pe care mi-a dat-o Dumnezeu". Acesta e singurul mod n care i poi gsi pacea minii.

58
3.

Astzi i n zilele care urmeaz, rezerv-i ntre zece i cincisprezece minute pentru un

interval practic mai susinut, n care ncerci s nelegi i s accepi ce nseamn de fapt ideea zilei. Ideea de astzi i ofer posibilitatea s scapi de toate dificultile pe care le percepi. Ea pune n minile tale cheia de la ua pcii, pe care i-ai nchis-o singur. i d rspunsul la toate cutrile pe care le-ai ntreprins de la nceputurile timpului ncoace.
4.

ncearc, dac poi, s efectuezi intervalele practice mai lungi aproximativ n acelai

moment n fiecare zi. i mai ncearc s stabileti momentul acesta dinainte, i s te ii apoi de el ct mai fidel posibil. Scopul acestui demers este acela de-a-i organiza ziua n aa fel nct s i rezervi timp att pentru Dumnezeu, ct i pentru toate scopurile i obiectivele mrunte pe care le vei urmri. Acest demers face parte din antrenamentul disciplinar cu btaie lung de care are nevoie mintea ta, ca Spiritul Sfnt s o poat folosi cu consecven n scopul pe care l mprtete cu tine.
5.

n intervalul practic mai lung, repet mai nti ideea zilei. Apoi nchide-i ochii, repet

ideea nc o dat i observ-i mintea cu atenie, s prinzi gndurile care i trec prin ea. Nu ncerca, la nceput, s te concentrezi numai asupra gndurilor aferente ideii de astzi. ncearc, mai degrab, s descoperi fiecare gnd care vine s o bruieze. Observ cum i vine fiecare, cu ct mai puin implicare sau preocupare, i alung-l pe fiecare cu cuvintele: Gndul acesta reflect un obiectiv care m mpiedic s accept singura funcie pe care o am.
6.

Dup ctva timp, i va fi tot mai greu s gseti gnduri care vin s o bruieze.

Strduiete-te ns s i continui cutarea timp de circa un minut, ncercnd s mai prinzi cteva din gndurile dearte care i-au scpat din vedere mai nainte, dar nu te fora i nu f eforturi exagerate n acest sens. Spune-i apoi: Pe aceast pagin curat s mi se scrie adevrata funcie. Nu e nevoie s foloseti exact cuvintele acestea, dar ncearc s ai senzaia c eti dispus s i se nlocuiasc atribuiile iluzorii cu adevrul.
7.

n final, repet nc o dat ideea de astzi i petrece-i restul intervalului practic

ncercnd s te concentrezi asupra importanei pe care o are pentru tine, uurrii pe care i-o va aduce acceptarea ei prin rezolvarea conflictelor tale o dat pentru totdeauna, i msurii n care i doreti realmente mntuirea, n ciuda absurdelor tale idei contrare.
8.

n intervalele practice mai scurte, care trebuie efectuate cel puin o

dat pe or,

folosete forma urmtoare pentru a aplica ideea de astzi: Singura mea funcie e cea pe care mi-a dat-o Dumnezeu. Alta nu vreau i nici nu am. nchide-i ochii uneori n timp ce exersezi, iar alteori ine-i deschii i privete n jurul tu. Chiar ce vezi acum se va schimba total cnd vei accepta total ideea de astzi.

LECIA 66 Fericirea mea i funcia mea sunt una.


1.

Ai observat, desigur, accentul pus n ultimele noastre lecii pe legtura dintre ndeplinirea

funciei tale i atingerea fericirii. Am pus acest accent pentru c nu vezi legtura. i totui, exist ntre ele mai mult dect o simpl legtur: ele sunt acelai lucru. Formele lor sunt diferite, dar coninutul lor este complet acelai.
2.

Eul duce o lupt continu cu Spiritul Sfnt pe tema unei chestiuni fundamentale: care e

funcia ta? De asemenea, el duce o lupt continu cu Spiritul Sfnt pentru a stabili care e fericirea ta. Nu e o lupt dus n ambele sensuri. Eul atac i Spiritul Sfnt nu riposteaz. El tie care e funcia ta.

59
tie c ea e fericirea ta.
3.

Astzi vom ncerca s trecem de aceast lupt fr noim i s ajungem la adevrul

despre funcia ta. Nu ne vom angaja n dispute fr sens despre ce este. Nu ne vom angrena fr speran n definirea fericirii i n stabilirea mijloacelor de-a o atinge. Nu vom face pe placul eului, plecndu-ne urechea la atacurile pe care le ndreapt mpotriva adevrului. Vom fi pur i simplu bucuroi c putem afla care este adevrul.
4.

Rostul intervalul practic mai lung pe care l vom ntreprinde astzi este s accepi nu

numai c exist o legtur foarte real ntre funcia pe care i-a dat-o Dumnezeu i fericirea ta, dar i c ele sunt efectiv identice. Dumnezeu i d numai fericire. De aceea, funcia pe care i-a dat-o El trebuie s fie fericirea, chiar dac pare s fie alta. Exerciiile de astzi sunt o ncercare de-a trece de aceste diferene de form i de-a recunoate un coninut comun acolo unde exist cu adevrat.
5.

ncepe-i intervalul practic de zece, cincisprezece minute trecnd n revist aceste

gnduri: Dumnezeu mi d numai fericire. El mi-a dat funcia pe care o am. De aceea, funcia mea trebuie s fie fericirea. ncearc s vezi logica acestei secvene, chiar dac nu i accepi concluzia deocamdat. Concluzia poate s fie fals numai dac primele dou gnduri sunt greite. De aceea, s ne gndim un pic la premise, n timp ce exersm.
6.

Prima premis este aceea c Dumnezeu i d numai fericire. Firete, ar putea s fie

fals, dar ca s fie fals e necesar s l definim pe Dumnezeu drept ceva ce nu este. Iubirea nu poate da ceva ru, iar ce nu e fericire este ceva ru. Dumnezeu nu poate da ce nu are i nu poate avea ce nu e chiar El. Dac Dumnezeu nu i d numai fericire, El trebuie s fie ceva ru. i, dac nu accept prim premis, crezi tocmai aceast definiie a Lui.
7.

A doua premis este aceea c Dumnezeu i-a dat funcia pe care o

ai. Am vzut c

mintea ta are doar dou pri. Una e stpnit de eu i e alctuit din iluzii. Cealalt e casa Spiritului Sfnt, unde i are locul adevrul. Nu ai de ales ntre alte cluze dect ntre aceste dou, i nu sunt posibile nici alte consecine ca rezultat al alegerilor tale dect frica pe care o tot strnete eul i iubirea pe care o ofer mereu Spiritul Sfnt pentru a o nlocui.
8.

De aceea, funcia ta ori o stabilete Dumnezeu prin Vocea Lui, ori o face eul furit de tine

pentru a-L nlocui. Care este adevrul? Dac funcia pe care o ai nu i-a dat-o Dumnezeu, precis e darul eului. Chiar are el daruri de dat, de vreme ce el nsui este o iluzie i are de oferit numai iluzia unor daruri?
9.

Gndete-te la asta n intervalele practice mai lungi de astzi. Gndete-te i la

numeroasele forme pe care le-a luat n mintea ta iluzia funciei tale, i la numeroasele moduri n care ai ncercat s i gseti mntuirea lsndu-te cluzit de eu. Ai gsit-o oare? Ai fost fericit? i-au adus pace? Avem nevoie de mult onestitate azi. Amintete-i corect rezultatele i gndete-te dac a fost vreodat nelept s te atepi s i aduc fericirea tocmai propunerile eului. Cu toate acestea, eul e singura alternativ la Vocea Spiritului Sfnt.
10.

Fie vei da ascultare nebuniei, fie vei auzi adevrul. ncearc s faci aceast alegere n

timp ce te gndeti la premisele care stau la baza concluziei noastre. Putem fi prtai la aceast concluzie, dar la nicicare alta. Cci Dumnezeu nsui o mprtete cu noi. Ideea de astzi e un alt salt uria n direcia perceperii celor identice ca identice i a celor diferite ca diferite. De o parte stau toate iluziile. De cealalt parte st tot adevrul. S ncercm azi s ne dm seama c numai adevrul este

60
adevrat.
11.

n intervalele practice mai scurte, care i vor fi azi de cel mai mare ajutor dac le faci de

dou ori pe or, i se sugereaz urmtoarea form de aplicare: Fericirea mea i funcia mea sunt una, pentru c Dumnezeu mi le-a dat pe amndou. Nu i va lua mai mult de un minut, poate chiar i mai puin, s repei cuvintele acestea fr grab i s te gndeti un pic la ele n timp ce le rosteti.

LECIA 67 Iubirea m-a creat asemntor siei.


1.

Ideea de astzi declar complet i exact ce anume eti. Iat de ce eti lumina lumii. Iat

de ce Dumnezeu te-a desemnat mntuitorul lumii. Iat de ce Fiul lui Dumnezeu i ateapt mntuirea de la tine. E mntuit prin ce eti tu. Astzi vom depune toate eforturile s ajungem la acest adevr despre tine i s realizm pe deplin, chiar i numai pentru o clip, c acesta este adevrul.
2.

n intervalul practic mai lung, ne vom gndi la realitatea ta i la natura ei total

neschimbat i neschimbtoare. Vom ncepe cu repetarea acestui adevr despre tine i vom petrece apoi cteva minute adugnd cteva gnduri aferente, de genul: Sfinenia m-a creat sfnt. Buntatea m-a creat bun. Serviabilitatea m-a creat serviabil. Perfeciunea m-a creat perfect. Poi folosi orice atribut care concord cu Dumnezeu dup cum Se definete El nsui. ncercm astzi s desfacem modul n care L-ai definit pe Dumnezeu i s nlocuim definiia pe care I-ai dat-o tu cu Propria Lui definiie. ncercm, totodat, s evideniem c faci parte din definiia pe care i-o d El.
3.

Dup ce ai adugat cteva gnduri de felul acesta, ncearc s lai deoparte toate

gndurile pe durata unui scurt interval pregtitor, i apoi ncearc s treci de toate imaginile i preconcepiile de sine ca s ajungi la adevrul din tine. Dac iubirea te-a creat asemntor sinei, acest Sine trebuie s fie n tine. i Se afl undeva n mintea ta ca s l gseti.
4.

Vei constata, probabil, c trebuie s repei din cnd n cnd ideea de astzi, pentru a

nlocui gndurile care te distrag. i vei mai constata, probabil, c doar att nu e suficient i c mai trebuie s adaugi i alte gnduri referitoare la adevrul despre tine. Poate vei reui totui s treci de intervalul n care nu te gndeti la nimic i s ajungi s contientizezi o lumin aprins n care s te recunoti aa cum te-a creat iubirea. Fii convins c vei face astzi foarte mult pentru a aduce mai aproape clipa acestei contientizri, indiferent dac simi c ai reuit sau nu.
5.

Astzi te va ajuta deosebit de mult s exersezi ideea ct de des posibil. Ai nevoie s auzi

adevrul despre tine ct mai frecvent posibil, pentru c mintea ta este att de preocupat de falsele imagini de sine. De patru sau cinci ori pe or, poate chiar mai des, ar fi extrem de bine s i aminteti c iubirea te-a creat asemntor siei. Auzi n asta adevrul despre tine.
6.

n intervalele practice mai scurte, ncearc s i dai seama c nu vocea ta minuscul i

solitar i spune toate acestea. Ci Vocea pentru Dumnezeu, aducndu-i aminte de Tatl tu i de Sinele tu. E Vocea adevrului, nlocuind tot ce i spune eul despre tine cu simplul adevr despre Fiul lui Dumnezeu. Ai fost creat de iubire asemntor siei.

LECIA 68

61
Iubirea nu are resentimente.
1.

Tu, care ai fost creat de iubire asemntor sinei, nu poi s ai resentimente i s i

cunoti propriul Sine. S ai un resentiment nseamn s uii cine eti. S ai un resentiment nseamn s te vezi ca trup. S ai un resentiment nseamn s lai eul s i stpneasc mintea i s condamni trupul la moarte. Poate c nc nu i dai bine seama exact ce efect are asupra minii tale faptul c ai resentimente. Pare s te rup de Sursa ta i s te fac diferit de El. Te face s crezi c El Se aseamn cu ce consideri c ai devenit, pentru c nimeni nu i poate concepe Creatorul diferit de sine nsui.
2.

Rupt de Sinele tu, care rmne contient de Propria-I asemnare cu Propriu-I Creator,

Sinele tu pare s doarm, pe cnd partea minii tale care ese iluzii n timp ce doarme pare s fie treaz. Pot oare s porneasc toate acestea de la resentimente? O, da! Cci cel care le are neag faptul c l-a creat iubirea i, n visul lui de ur, propriu-i Creator a devenit pentru el ceva nfricotor. Cine poate s viseze ura, i s nu fie cuprins de frica de Dumnezeu?
3.

Cei ce au resentimente l vor redefini pe Dumnezeu dup chipul lor cu aceeai certitudine

cu care au fost creai de Dumnezeu dup Propria-I asemnare i au fost definii ca parte din El. Cei ce au resentimente vor fi cuprini de vinovie cu aceeai certitudine cu care cei ce iart i vor gsi pacea. Cei ce au resentimente vor uita cine sunt cu aceeai certitudine cu care cei ce iart i vor aminti.
4.

Oare nu ai fi dispus s renuni la resentimentele pe care le ai dac ai crede c lucrurile

stau aa? Poate nu crezi c poi s te desprinzi de resentimentele pe care le ai. Dar nu e dect o chestie de motivaie. Astzi vom ncerca s aflm cum te-ai simi fr ele. Dac vei reui i ctui de puin, nu vei mai avea niciodat probleme de motivaie.
5.

ncepe-i intervalul practic mai extins de astzi cu cercetarea minii pentru a gsi

persoanele fa de care consideri c nutreti resentimente majore. Pe unele dintre ele le vei gsi foarte uor. Gndete-te apoi la resentimentele aparent minore pe care le nutreti fa de cei pe care i placi i chiar consideri c i iubeti. Te vei lmuri de ndat c nu exist nimeni fa de care s nu nutreti un soi sau altul de resentimente. Asta te-a lsat singur n tot universul, n modul n care te percepi tu.
6.

Hotrte-te acum s i vezi pe toi aceti oameni prieteni. Spune-le tuturor, gndindu-te

pe rnd la fiecare n parte: Vreau s te vd prietenul meu, ca s mi amintesc c faci parte din mine i s ajung s m cunosc pe mine nsumi. Petrece-i restul intervalului practic ncercnd s te gndeti c eti mpcat total cu toi i toate, c eti n siguran ntr-o lume care te ocrotete i iubete, i pe care o iubeti la rndul tu. ncearc s simi cum te nconjoar sigurana, cum plutete deasupra ta i te susine. ncearc s crezi, chiar i cteva clipe, c nimic nu i poate face ru n niciun fel. La sfritul intervalului practic, spune-i: Iubirea nu are resentimente. Cnd m voi desprinde de toate resentimentele pe care le am, voi ti c sunt n deplin siguran.
7.

Intervalele practice scurte vor include o aplicaie rapid a ideii de astzi n forma

urmtoare, de cte ori apare vreun resentiment fa de cineva, prezent sau absent: Iubirea nu are resentimente. S nu mi trdez Sinele. n plus, repet ideea de cteva ori pe or n forma urmtoare: Iubirea nu are resentimente. M voi trezi la Sinele meu lsnd-mi deoparte toate resentimentele i trezindu-m n El.

LECIA 69 Resentimentele mele ascund lumina lumii din mine.

62
1.

Nimeni nu poate s vad ce ascund resentimentele pe care le ai. Deoarece

resentimentele tale ascund lumina lumii din tine, fiecare st n ntuneric, cu tine alturi. Dar, cnd se ridic vlul resentimentelor tale, eti eliberat odat cu el. mprtete-i acum mntuirea cu cel care ia stat alturi cnd erai n iad. El e fratele tu n lumina lumii care v mntuiete pe amndoi.
2.

S facem azi o nou ncercare sincer de-a ajunge la lumina din tine. nainte de-a o

ntreprinde n intervalul practic mai extins, s reflectm cteva minute la ce ncercm s facem. ncercm literalmente s intrm n contact cu mntuirea lumii. ncercm s vedem dincolo de vlul de ntuneric care o ine ascuns. ncercm s lsm s se ridice vlul i s vedem cum dispar lacrimile Fiului lui Dumnezeu n lumina soarelui.
3.

S ne ncepem astzi intervalul practic mai lung cu deplina convingere c lucrurile chiar

stau aa i cu hotrrea sincer de-a ajunge la ce ne e mai scump dect toate. Mntuirea e singura noastr nevoie. Nu e alt rost aici i nicio alt funcie de ndeplinit. nvarea mntuirii e singurul nostru scop. S ne ncheiem astzi strvechea cutare, gsind lumina din noi i innd-o sus s o vad i s se bucure toi cei ce caut cu noi.
4.

i acum, n cea mai mare linite, cu ochii nchii, ncearc s te desprinzi de tot

coninutul care i ocup n general contiina. nchipuie-i c mintea ta e un cerc vast, nconjurat de un strat de nori grei i ntunecai. Poi vedea numai norii pentru c pari s stai n afara cercului, total separat de el.
5.

De unde stai, nu poi s vezi, de ce ai crede c norii ascund, o lumin sclipitoare. Norii

par s fie singura realitate. Par s fie tot ce este de vzut. De aceea, nu ncerci s i strpungi, singurul mod de-a te convinge cu adevrat de lipsa lor de substan. Vom face aceast ncercare azi.
6.

Dup ce ai reflectat la importana pe care o are pentru tine i lume ce ncerci s faci,

ncearc s te adnceti ntr-o stare de linite deplin, amintindu-i doar ct de mult vrei s ajungi la lumina din tine astzi, acum! Ia hotrrea s treci de nori. ntinde-i mna i atinge-i mental. D-i la o parte cu mna; simte-i cum i se atern pe obraji, pe frunte i pe pleoape n timp ce treci prin ei. Continu; norii nu te pot opri.
7.

Dac faci exerciiile cum trebuie, vei ncepe s ai senzaia c eti ridicat i dus nainte.

Micul tu efort i slaba hotrre i cheam ntr-ajutor puterea universului, i Dumnezeu nsui te va ridica din ntuneric la lumin. Eti n consens cu Voia Lui. Nu poi da gre pentru c voia ta este a Lui.
8.

Ai ncredere azi n Tatl tu i fii sigur c El te-a auzit i i-a rspuns. Poate c nu i

recunoti nc rspunsul, dar poi fi ntru totul sigur c i-a fost dat i c urmeaz s l primeti. ncearc s ai n minte aceast ncredere, n timp ce ncerci s strpungi norii i s iei la lumin. ncearc s ii minte c i uneti n sfrit voia cu a lui Dumnezeu. ncearc s i ii clar n minte gndul c ce ntreprinzi cu Dumnezeu trebuie s reueasc. Apoi, las puterea lui Dumnezeu s lucreze n tine i prin tine, ca s se fac Voia Lui i a ta.
9.

n intervalele practice mai scurte, pe care le vei face ct mai des posibil n virtutea

importanei pe care o are ideea de astzi pentru tine i pentru fericirea ta, adu-i aminte c resentimentele tale ascund lumina lumii de contiena ta. Adu-i aminte, totodat, c nu o caui de unul singur i c tii cu siguran unde s o caui. Spune, aadar: Resentimentele mele ascund lumina lumii din mine. Nu pot s vd ce am ascuns. Dar vreau s o las s mi se dezvluie, spre mntuirea mea i a lumii. De asemenea, fii atent s i spui: Dac pstrez acest resentiment, lumina lumii mi va fi ascuns,

63
dac eti tentat astzi s i reproezi cuiva ceva.

LECIA 70 Mntuirea mea vine din mine.


1.

Toate tentaiile nu sunt dect forme ale tentaiei fundamentale de-a nu crede ideea de

astzi. Mntuirea pare s vin de oriunde altundeva dect din tine. La fel par s stea lucrurile i cu sursa vinoviei. Nu vezi c nici vinovia, nici mntuirea nu sunt nicieri altundeva dect n mintea ta. Cnd vei realiza c toat vinovia nu e dect o invenie a minii tale, vei realiza deopotriv c vinovia i mntuirea trebuie s fie n acelai loc. nelegnd lucrul acesta, eti mntuit.
2.

Iat ce pare s te coste acceptarea ideii de astzi: ea nseamn c nimic din afara ta nu

te poate mntui; c nimic din afara ta nu i poate aduce pace. Dar mai nseamn i c nimic din afara ta nu poate s te rneasc, nici s i tulbure pacea, nici s te supere cumva. Ideea de astzi te pune la crma universului, acolo unde i este locul ca urmare a ceea ce eti. Nu e un rol care poate fi acceptat parial. i ncepi s vezi, cu siguran, c mntuirea st n acceptarea lui.
3.

Se poate ns s nu i fie clar de ce recunoaterea faptului c vinovia e n mintea ta

atrage dup sine realizarea c i mntuirea este tot acolo. Dumnezeu nu ar fi putut s pun remediul bolii unde nu te poate ajuta. Aa a lucrat mintea ta, ns nu i a Lui. El i dorete vindecarea, aa c a inut Sursa vindecrii acolo unde se gsete nevoia de vindecare.
4.

Tu ai ncercat s faci tocmai invers, strduindu-te n toate felurile, orict de distorsionate

i de fantastice ar fi, s separi vindecarea de boala pentru care a fost menit i s pstrezi astfel boala. Scopul tu a fost acela de-a garanta c vindecarea nu se va produce. Scopul lui Dumnezeu a fost acela de-a garanta contrariul.
5.

Astzi exersm realizarea faptului c Voia lui Dumnezeu i a noastr sunt de fapt aceeai

n aceast privin. Dumnezeu ne vrea vindecai, iar noi chiar nu vrem s fim bolnavi, pentru c boala ne face nefericii. De aceea, acceptnd ideea de astzi, suntem de fapt n consens cu Dumnezeu. El nu ne vrea bolnavi. Nici noi nu ne vrem. El ne vrea vindecai. i noi ne vrem.
6.

Suntem gata azi de dou intervale practice mai lungi, ntre zece i cincisprezece minute

fiecare. Te vom lsa ns s hotrti cnd s le faci. Vom continua acest demers timp de cteva lecii, i ar fi din nou indicat s hotrti dinainte momentul potrivit pe care s l aloci fiecrui interval, urmnd apoi s te ii de hotrrile luate ct mai fidel posibil.
7.

ncepe aceste intervale practice cu repetarea ideii de astzi, adugnd i o declaraie prin

care afirmi c recunoti c mntuirea nu vine de nicieri din afara ta. O poi formula n felul urmtor: Mntuirea mea vine din mine. Nu poate veni de nicieri altundeva. Petrece-i apoi cteva minute cu ochii nchii, trecnd n revist cteva din locurile exterioare unde i-ai cutat mntuirea n trecut: n ali oameni, n achiziii, n diverse situaii i ntmplri, i n conceptele de sine pe care ai ncercat s le faci reale. Recunoate c nu e acolo i spune-i: Mntuirea mea nu poate veni din niciunul dintre aceste lucruri. Mntuirea mea vine din mine i numai din mine.
8.

Acum vom ncerca din nou s ajungem la lumina din tine, locul unde se afl mntuirea

ta. Nu o poi gsi n norii care nconjoar lumina, i tocmai n ei ai cutat-o. Nu e n ei. E dincolo de nori, n lumina din spatele lor. Amintete-i c va trebui s strpungi norii nainte de-a putea ajunge la lumin. Dar amintete-i, totodat, c nu ai gsit - n configuraiile de nori pe care i le-ai nchipuit ceva ce-a dinuit sau ceva ce i-ai dorit vreodat.
9.

Din moment ce toate iluziile mntuirii i-au nelat ateptrile, precis nu vrei s rmi n

64
nori, uitndu-te n van pe acolo dup idoli, cnd ai putea att de uor s intri n lumina adevratei mntuiri. ncearc s strpungi norii prin orice mijloc care i place. Dac te ajut, gndete-te c te in de mn i te conduc. i te asigur c nu va fi o fantezie deart.
10.

Pentru intervalele practice scurte i dese de astzi, amintete-i ca mntuirea ta vine din

tine i c nimic n afara gndurilor tale nu i poate mpiedica progresul. Eti liber de toate perturbrile exterioare. Tu rspunzi de mntuirea ta. Tu rspunzi de mntuirea lumii. Spune, aadar: Mntuirea mea vine din mine. Nimic din afara mea nu m poate opri. n mine e mntuirea lumii i a mea.

LECIA 71 Numai planul dumnezeiesc de mntuire va funciona.


1.

S-ar putea s nu i dai seama c eul a stabilit un plan de mntuire opus celui

dumnezeiesc. Tocmai n acest plan crezi tu. Deoarece este opusul celui dumnezeiesc, mai crezi i c a accepta planul lui Dumnezeu n locul celui oferit de eu nseamn s te osndeti la chinurile iadului. Sun absurd, firete. Dar, dup ce vom examina n ce anume const planul eului, poate vei realiza c, orict de absurd ar fi, chiar crezi n el.
2.

Planul de mntuire al eului se axeaz pe resentimente. El susine c, dac altcineva ar

vorbi sau s-ar purta altfel, dac s-ar schimba unele mprejurri sau ntmplri exterioare, ai fi mntuit. Aa c sursa mntuirii e constant perceput n afara ta. Fiecare resentiment pe care l ai este o declaraie, i o afirmaie n care crezi, care spune: Dac asta ar fi altfel, a fi mntuit". Ceri astfel schimbarea mentalitii necesar mntuirii de la toi i de la toate, dar nu i de la tine.
3.

Prin urmare, rolul desemnat propriei tale mini n cadrul acestui plan este pur i simplu

acela de-a determina ce anume, n afara ei nsei, trebuie s se schimbe dac e s fii mntuit. Potrivit acestui plan dement, se accept orice surs perceput de mntuire att timp ct nu va funciona. Lucrul acesta garanteaz continuarea cutrii nefructuoase, cci persist iluzia c, dei speranele i-au fost mereu nelate, mai ai nc motive s speri n alte locuri i n alte lucruri. O alt persoan i va servi poate mai bine; o alt situaie i va oferi poate succes.
4.

Iat planul eului pentru mntuirea ta. Sigur poi s vezi ct de bine se potrivete cu

doctrina de baz a eului: Caut, dar nu afla". Cci ce i-ar putea garanta mai sigur c nu vei afla mntuirea dect canalizarea tuturor eforturilor tale n cutarea ei unde nu este?
5.

Planul dumnezeiesc de mntuire funcioneaz tocmai pentru c, sub ndrumarea Lui,

caui mntuirea acolo unde este. Dar, dac e s reueti, dup cum i promite Dumnezeu c vei reui, trebuie s fii dispus s caui doar acolo. Altfel, scopul tu e mprit i vei ncerca s urmezi dou planuri de mntuire care sunt diametral opuse n toate privinele. Rezultatul nu poate aduce dect confuzie, nefericire i un sentiment profund de disperare i eec.
6.

Cum poi s scapi de toate acestea? Foarte simplu. Ideea de azi i d rspunsul. Numai

planul dumnezeiesc de mntuire va funciona. Nu poate s existe niciun conflict real n aceast privin, pentru c nu exist nicio alternativ posibil la planul lui Dumnezeu care s te mntuiasc. Planul Lui e singurul plan cu un rezultat cert. Planul Lui e singurul plan care trebuie s reueasc.
7.

S exersm astzi recunoaterea acestei certitudini. i s ne bucurm c exist un

rspuns la un conflict ce pare fr rezolvare. Lui Dumnezeu toate i sunt cu putin. Mntuirea trebuie s fie a ta datorit planului Su, care nu poate eua.
8.

ncepe cele dou intervale practice mai lungi de azi gndindu-te la ideea de astzi i

dndu-i seama c e format din dou pri, fiecare contribuind n mod egal la ntreg. Planul lui

65
Dumnezeu pentru mntuirea ta va funciona, iar alte planuri nu vor funciona. Nu te lsa prad depresiei sau mniei la cea de-a doua parte a afirmaiei; ea e inerent n cea dinti. i n cea dinti st deplina ta eliberare de toate ncercrile tale demente i de toate proiectele tale nebuneti de-a te elibera. Ele te-au dus la depresie i la mnie; dar planul lui Dumnezeu va reui. i te va duce la eliberare i la bucurie.
9.

Amintindu-ne toate acestea, s petrecem restul intervalelor practice mai lungi cerndu-I

lui Dumnezeu s ne dezvluie planul Su. ntreab-L foarte concret: Ce ai vrea s fac? Unde ai vrea s merg? Ce ai vrea s spun i cui? Las n seama Lui restul intervalului practic i las-L s i spun ce ai de fcut n cadrul planului Su de mntuire a ta. i va rspunde pe msura disponibilitii tale de-a-I auzi Vocea. Nu refuza s auzi. nsui faptul c faci exerciiile dovedete c eti ct de ct dispus s asculi. E de ajuns pentru a-i stabili dreptul la rspunsul lui Dumnezeu.
10.

n intervalele practice mai scurte, spune-i deseori c planul de mntuire al lui

Dumnezeu, i numai planul Lui, va funciona. Fii atent astzi la toate tentaiile de-a avea resentimente i rspunde-le cu forma urmtoare a ideii de azi: Resentimentele sunt opusul planului dumnezeiesc de mntuire. i numai planul Lui va funciona. ncearc s i aminteti ideea de astzi de ase, apte ori pe or. Nu poate s existe un mod mai bun de a petrece o jumtate de minut, sau mai puin, dect acela de a-i aminti Sursa mntuirii tale i de-a O vedea acolo unde este.

LECIA 72 Resentimentele sunt un atac la adresa planului dumnezeiesc de mntuire.


1.

Dei am recunoscut c planul de mntuire al eului este opusul celui dumnezeiesc, nu am

subliniat pn acum c este un atac activ la adresa planului dumnezeiesc i o ncercare deliberat de-a-l distruge. n acest atac, lui Dumnezeu I se acord atributele asociate de fapt eului, n timp ce eul pare s preia atributele lui Dumnezeu.
2.

Dorina fundamental a eului este s l nlocuiasc pe Dumnezeu. De fapt, eul e

ntruparea fizic a acestei dorine. Cci dorina aceasta pare s mprejmuiasc mintea cu un trup, innd-o separat i singur, incapabil s ajung la alte mini altfel dect prin trupul fcut s o ntemnieze. Ce ngrdete comunicarea nu poate fi mijlocul cel mai bun de-a o extinde. Dar eul vrea s te fac s crezi tocmai contrariul.
3.

Dei ncercarea de-a pstra limitrile pe care le-ar impune un trup e limpede aici, poate

nu e la fel de clar de ce resentimentele sunt un atac la adresa planului dumnezeiesc de mntuire. Dar hai s ne gndim pentru ce fel de lucruri eti n stare s ai resentimente. Nu sunt oare mereu asociate cu ce face un trup? O persoan spune ceva ce nu i place. Face ceva ce i displace. i trdeaz" gndurile ostile prin comportament.
4.

Nu e vorba aici de ce e persoana respectiv. Dimpotriv, te preocup exclusiv ce face

ntr-un trup. Nu numai c nu o ajui s se elibereze de limitrile trupului. Ci i ncerci activ s o legi de acesta, confundnd-o cu trupul i considerndu-i unul i acelai lucru. Aa e atacat Dumnezeu, cci dac Fiul Lui e doar un trup - tot asta trebuie s fie i El. Un creator total diferit de propria-i creaie e de neconceput.
5.

Dac Dumnezeu este un trup, care trebuie s fie planul Lui de mntuire? Care altul ar

66
putea s fie dect moartea? ncercnd s Se prezinte ca Autor al vieii i nu al morii, El e un mincinos i un neltor, plin de fgduine false, oferind iluzii n loc de adevr. Realitatea aparent a trupului face de-a dreptul convingtor acest mod de a-L privi pe Dumnezeu. De fapt, dac trupul ar fi real, ar fi foarte greu de evitat o asemenea concluzie. i fiecare resentiment pe care l ai insist c trupul este o realitate. Resentimentele nesocotesc total ce e fratele tu. i ntresc convingerea c e un trup i l condamn pentru asta. i afirm c mntuirea lui trebuie s fie moartea, proiectnd acest atac asupra lui Dumnezeu i fcndu-L pe El rspunztor pentru acesta.
6.

n aceast aren atent pregtit, n care animale furioase i caut prada i n care mila

nu poate intra, eul vine s te mntuiasc. Dumnezeu te-a fcut trup. Foarte bine. S acceptm asta i s ne bucurm. Ca trup, nu te lsa lipsit de ce ofer trupul. Ia puinul pe care l poi obine. Dumnezeu nu i-a dat nimic. Trupul e singurul tu mntuitor. El e moartea lui Dumnezeu i mntuirea ta.
7.

Aceasta este credina universal a lumii pe care o vezi. Unii ursc trupul i ncearc s l

rneasc i s l umileasc. Alii iubesc trupul i ncearc s l preamreasc i s l proslveasc. Dar, ct timp trupul st n centrul conceptului tu de sine, ataci planul dumnezeiesc de mntuire i i ndrepi resentimentele mpotriva Lui i a creaiei Sale, ca nu cumva s auzi Vocea adevrului i s O primeti ca pe un Prieten. Mntuitorul tu ales ia n schimb locul Lui. n timp ce el i-e prieten, El i-e duman.
8.

Astzi vom ncerca s punem capt acestor atacuri fr rost la adresa mntuirii. Vom

ncerca, n schimb, s o primim cu bucurie. Percepia ta total pe dos i-a ruinat pacea minii. Te-ai vzut ntr-un trup, cu adevrul n afara ta, devenit inaccesibil contienei tale, nchis fiind de limitrile trupului. Acum vom ncerca s vedem totul altfel.
9.

Lumina adevrului este n noi, acolo unde a pus-o Dumnezeu. Trupul e cel ce se afl n

afara noastr i nu ne privete. S fim fr trup nseamn s fim n starea noastr fireasc. S recunoatem lumina adevrului din noi nseamn s ne recunoatem aa cum suntem. S ne vedem Sinele ca separat de trup nseamn s punem capt atacului la adresa planului dumnezeiesc de mntuire i s l acceptm n schimb. Iar acolo unde I se accept planul, s-a i nfptuit.
10.

Scopul pe care l urmrim n intervalele practice mai lungi de astzi este acela de-a

deveni contieni c planul dumnezeiesc de mntuire s-a i nfptuit n noi. Pentru a atinge acest obiectiv, trebuie s nlocuim atacul cu acceptarea. Ct timp l atacm, nu putem nelege care e planul lui Dumnezeu pentru noi. De aceea, atacm ce nu recunoatem. Acum vom ncerca s lsm deoparte judecata i s ntrebm care e planul lui Dumnezeu pentru noi: Ce e mntuirea, Tat? Eu nu tiu. Spune-mi, ca s neleg. Apoi i vom atepta n linite rspunsul. Am atacat planul dumnezeiesc de mntuire fr s ateptm s auzim care este. Ne-am strigat resentimentele att de tare, nct nu I-am ascultat Vocea. Ne-am folosit resentimentele s ne nchidem ochii i s ne astupm urechile.
11.

Acum vrem s vedem, s auzim i s nvm. Ce e mntuirea, Tat?" Cere s i se

rspund i i se va rspunde. Caut i vei afla. Nu mai ntrebm eul ce e mntuirea i unde o gsim. ntrebm adevrul. Fii sigur, aadar, c rspunsul va fi adevrat datorit Celui pe Care l ntrebi.
12.

De cte ori simi c i scade ncrederea i i slbete sperana reuitei pn la punctul

de-a se stinge, rostete-i din nou ntrebarea i rugmintea, amintindu-i c le adresezi Creatorului infinit al infinitului, Care te-a creat dup Propria-I asemnare: Ce e mntuirea, Tat? Eu nu tiu. Spune-mi, ca s neleg. i va rspunde. Fii hotrt s auzi.
13.

Una sau poate dou intervale practice mai scurte la fiecare or vor fi suficiente astzi, din

67
moment ce vor fi ceva mai lungi dect de obicei. Aceste exerciii vor ncepe astfel: Resentimentele sunt un atac la adresa planului dumnezeiesc de mntuire. S l accept n schimb pe acesta. Ce e mntuirea, Tat? Ateapt apoi n linite circa un minut, de preferin cu ochii nchii, i ascult-I rspunsul.

LECIA 73 Voiesc s fie lumin.


1.

Astzi ne vom gndi la voia pe care o mprteti cu Dumnezeu. Nu e acelai lucru cu

dorinele dearte ale eului, din care iau natere ntunericul i nimicul. Voia pe care o mprteti cu Dumnezeu are n ea toat puterea creaiei. Dorinele dearte ale eului nu sunt mprtite i, de aceea, nu au nicio putere. Dorinele lui nu sunt dearte n sensul c pot face o lume de iluzii n care poi s crezi din rsputeri. Dar sunt ntr-adevr dearte n ce privete creaia. Ele nu fac nimic real.
2.

Dorinele dearte i resentimentele sunt parteneri sau coproductori n reprezentarea

lumii pe care o vezi. Dorinele eului i-au dat natere, iar nevoia eului de-a avea resentimente, necesare pentru a o menine, o populeaz cu figuri care par s te atace i s cear o judecat dreapt". Aceste figuri devin mijlocitorii tocmii de eu s fac trafic de resentimente. Ei stau ntre contiena ta i realitatea frailor ti. Vzndu-i, nu i cunoti nici fraii i nici Sinele.
3.

n acest troc ciudat, n care vinovia trece dintr-o parte ntr-alta, iar resentimentele

sporesc cu fiecare trg pe care l nchei, voia ta se pierde. Oare aa lume s fi creat Voia pe care Fiul lui Dumnezeu o mprtete cu Tatl su? A creat Dumnezeu un dezastru pentru Fiul Su? Creaia e Voia conjugat a Amndurora. Ar crea oare Dumnezeu o lume care s l ucid chiar pe El?
4.

Astzi vom ncerca nc o dat s ajungem la lumea care este n consens cu voia ta.

Lumina e n ea pentru c nu contrazice Voia lui Dumnezeu. Nu e Cerul, dar lumina Cerului se rsfrnge asupra ei. ntunericul a disprut. S-a renunat la dorinele dearte ale eului. Dar lumina care se rsfrnge asupra acestei lumi reflect voia ta, aa c o vom cuta tocmai n tine.
5.

Propriul tu tablou al lumii poate reflecta numai ce e nuntru. Nici sursa luminii, nici

sursa ntunericului nu se pot gsi n afar. Resentimentele i ntunec mintea i vezi afar o lume ntunecat. Iertarea risipete ntunericul, i reafirm voia i te las s vezi o lume a luminii. Am subliniat de repetate ori c poi s treci uor de bariera resentimentelor i c ea nu poate sta ntre tine i mntuirea ta. Motivul este foarte simplu. Chiar vrei s fii n iad? Chiar vrei s plngi, s suferi i s mori?
6.

Uit argumentele eului, care urmresc s arate c asta este Cerul. tii c nu este aa. Nu

poi s i doreti aa ceva. Exist un punct dincolo de care iluziile nu pot trece. Suferina nu este fericire, i fericire vrei de fapt. Iat care este voia ta n realitate. Aa c mntuirea este i ea voia ta. Tu vrei s reueti n ce ncercm s facem astzi. ntreprindem totul cu binecuvntarea ta i cu acordul tu voios.
7.

Vom reui azi dac i aminteti c vrei mntuirea pentru tine. Vrei s accepi planul lui

Dumnezeu pentru c eti prta la el. Nu voieti nimic care i s-ar putea opune cu adevrat i nu vrei s i te opui cu nimic. Mntuirea este pentru tine. Mai presus de toate, vrei libertatea de a-i aminti Cine eti cu adevrat. Astzi, eul e cel ce st neputincios n faa voii tale. Voia ta e liber i nimic nu o poate birui.
8.

De aceea, ntreprindem exerciiile de astzi cu ncredere voioas, siguri c vom gsi ce e

voia ta s gseti i ne vom aminti ce e voia ta s i aminteti. Nicio dorin deart nu ne poate reine, nici nu ne poate amgi cu iluzia puterii. S se fac astzi voia ta i s se pun capt pentru totdeauna

68
convingerii demente c alegi iadul n locul Cerului.
9.

Ne vom ncepe intervalele practice mai lungi recunoscnd c planul de mntuire al lui

Dumnezeu, i numai planul Lui, concord ntru totul cu voia ta. Nu este scopul unei puteri strine, pe care ai fost obligat s l accepi. Ci singurul scop de aici n privina cruia tu i Tatl tu suntei perfect de acord. Vei reui astzi. E timpul hrzit eliberrii Fiului lui Dumnezeu din iad i scprii lui de toate dorinele dearte. Acum i recontientizeaz voia. E dispus chiar azi s vad lumina din el i s fie mntuit.
10.

Dup ce i reaminteti aceste lucruri i te hotrti s i ii voia limpede n minte, spune-

i cu fermitate blnd i certitudine linitit: Voiesc s fie lumin. S vd lumina care reflect Voia lui Dumnezeu i a mea. Apoi las-i voia s se afirme, ntrunit cu puterea lui Dumnezeu i unit cu propriul tu Sine. Pune restul intervalului practic sub cluzirea Lor. Altur-te Lor n timp ce Ei deschid drumul.
11.

n intervalele practice mai scurte, declar din nou ce vrei cu adevrat. Spune:

Voiesc s fie lumin. ntunericul nu e voia mea. Declaraia aceasta trebuie repetat de cteva ori pe or. E extrem de important ns s aplici ideea zilei n aceast form de ndat ce eti tentat s ai un resentiment de orice fel. Asta te va ajuta s te desprinzi de resentimente, n loc s le ndrgeti i s le ascunzi n ntuneric.

LECIA 74 Nu exist alt voie dect a lui Dumnezeu.


1.

Ideea de astzi poate fi considerat gndul central spre care sunt ndreptate toate

exerciiile noastre. Voia lui Dumnezeu este singura care exist. Cnd ai recunoscut acest lucru, ai recunoscut c voia ta e a Lui. Credina n posibilitatea conflictului a disprut. Pacea a nlocuit ideea ciudat c eti dezbinat de obiective conflictuale. Ca expresie a Voii lui Dumnezeu, nu ai alt obiectiv dect pe al Lui.
2.

E mult pace n ideea de astzi, iar exerciiile de azi sunt ndreptate n direcia gsirii ei.

Ideea nsi este adevrat ntru totul. De aceea, nu poate da natere la iluzii. Fr iluzii, conflictul este imposibil. S ncercm astzi s recunoatem acest lucru i s simim pacea pe care o aduce aceast recunoatere.
3.

ncepe intervalele practice mai lungi repetnd de cteva ori aceste gnduri, rar i cu

hotrrea ferm de-a nelege ce nseamn i de-a le ine minte: Nu exist alt voie dect a lui Dumnezeu. Nu pot fi n conflict. Petrece-i apoi cteva minute adugnd cteva gnduri aferente, de genul: Sunt n bun pace. Nimic nu m poate tulbura. Voia mea e a lui Dumnezeu. Voia mea i a lui Dumnezeu sunt una. Dumnezeu voiete pace pentru Fiul Su. n timpul acestei faze introductive, fii atent s confruni rapid orice gnduri de conflict care i-ar putea trece prin minte. Spune-i imediat: Nu exist alt voie dect a lui Dumnezeu. Aceste gnduri de conflict nu au niciun neles.
4.

Dac exist o zon de conflict care pare deosebit de greu de rezolvat, alege-o pentru a te

69
ocupa de ea n special. Gndete-te la ea - scurt, dar foarte concret -, identific persoana sau persoanele i situaia sau situaiile n cauz, i spune-i: Nu exist alt voie dect a lui Dumnezeu. Pe aceasta o mprtesc cu El. Conflictele mele n legtur cu___nu pot fi reale.
5.

Dup ce i-ai limpezit mintea n felul acesta, nchide ochii i ncearc s simi pacea la

care te ndreptete realitatea ta. Cufund-te n ea i simte-o nvluindu-te din toate prile. Poi fi tentat s confunzi aceste ncercri cu replierea n sine, dar diferena e uor de detectat. Dac reueti, vei avea un sentiment profund de bucurie i o voiciune sporit, n loc s te simi toropit i moleit.
6.

Bucuria caracterizeaz pacea. Prin aceast trire vei recunoate c ai ajuns la ea. Dac

simi c aluneci n direcia unei replieri, repet imediat ideea zilei i mai ncearc. F-o de cte ori e necesar. Categoric vei avea de ctigat din refuzul de-a te retrage ntr-o repliere interioar, chiar dac nu simi pacea pe care o caui.
7.

n intervalele mai scurte, care trebuie efectuate astzi la intervale regulate i

predeterminate, spune-i: Nu exist alt voie dect a lui Dumnezeu. Caut astzi pacea Lui. ncearc apoi s gseti ce caui. Un minut sau dou la fiecare jumtate de or, cu ochii nchii dac se poate, vor fi consacrate cu folos acestei ncercri de astzi.

LECIA 75 A venit lumina.


1.

A venit lumina. Eti vindecat i poi vindeca. A venit lumina. Eti mntuit i poi mntui.

Eti n bun pace i duci cu tine pace oriunde mergi. ntunericul, zbuciumul i moartea au disprut. A venit lumina.
2.

Astzi srbtorim ncheierea fericit a lungului tu vis de dezastru. Nu mai sunt acum

vise ntunecate. A venit lumina. Astzi ncepe epoca luminii pentru tine i pentru toi. Este o er nou, n care se nate o lume nou. Cea veche nu i-a lsat nicio amprent asupra ei. Astzi vedem o alt lume, pentru c a venit lumina.
3.

Exerciiile noastre de astzi vor fi nite exerciii pline de voioie, n care aducem

mulumiri c s-a sfrit cu vechiul i a nceput noul. Nicio umbr din trecut nu rmne s ne ntunece privirea i s ascund lumea pe care ne-o ofer iertarea. Astzi vom accepta lumea nou, considerndo ce vrem s vedem. Ni se va da ce dorim. Voim s vedem lumina; lumina a venit.
4.

Ne vom petrece intervalele practice mai lungi privind lumea pe care ne-o arat iertarea

noastr. Asta vrem s vedem, i numai asta. Deoarece rostul nostru nu e mprit, scopul nostru e inevitabil. Astzi, lumea real se nal cu bucurie n faa noastr, s fie vzut n sfrit. Ni s-a dat vederea, acum c a venit lumina.
5.

Astzi nu vrem s vedem umbra eului asupra lumii. Vedem lumina i n ea vedem

reflecia Cerului, ntinzndu-se de-a lungul i de-a latul lumii. ncepe intervalele practice mai lungi aducndu-i la cunotin vestea bun a eliberrii tale: A venit lumina. Am iertat lumea.
6.

Nu strui asupra trecutului astzi. ine-i mintea complet deschis, splat de toate ideile

trecutului i curit de fiecare concept pe care l-ai furit. Azi ai iertat lumea. Poi s o priveti acum ca i cnd nu ai mai vzut-o. nc nu tii cum arat. Atepi pur i simplu s i fie artat. n timp ce atepi, repet de cteva ori, rar i cu rbdare deplin:

70
A venit lumina. Am iertat lumea.
7.

D-i seama c iertarea ta i d dreptul la viziune. nelege c Spiritul Sfnt nu ntrzie

niciodat s dea darul vederii celor care iart. Crede c nu va ntrzia s i-l dea acum. Ai iertat lumea. El va fi cu tine n timp ce priveti i atepi. i va arta ce vede adevrata viziune. Asta e Voia Lui, iar tu I te-ai alturat. Ateapt-L cu rbdare. Va fi prezent. A venit lumina. Ai iertat lumea.
8.

Spune-I c tii c nu poi s nu izbuteti, pentru c ai ncredere n El. i spune-i c

atepi cu certitudine s vezi lumea pe care i-a fgduit-o. De acum nainte, vei vedea altfel. Astzi a venit lumina. i vei vedea lumea care i s-a fgduit de la nceputul timpului i n care sfritul timpului e garantat.
9.

Intervalele practice mai scurte vor fi i ele voioase evocri ale eliberrii tale.

Reamintete-i cam din sfert n sfert de or c azi srbtorim ceva deosebit. Adu mulumiri pentru mila i Iubirea lui Dumnezeu. Bucur-te de puterea pe care o are iertarea s i vindece vederea total. Fii ncreztor c n ziua de azi st un nou nceput. Fr s te mai a pese ntunericul trecutului pe ochi, nu se poate astzi s nu vezi. i ce vezi va fi att de binevenit, nct vei extinde bucuros la nesfrit ziua de astzi.
10.

Spune, aadar:

A venit lumina. Am iertat lumea. Dac eti tentat cumva, spune-i celui care pare s te trag napoi n ntuneric: A venit lumina. Te-am iertat.
11.

nchinm ziua de azi senintii n care te vrea Dumnezeu. ine-o n contienta ta de sine

i vezi-o astzi peste tot, n timp ce srbtorim nceputul viziunii tale i vederea lumii reale, care a venit s nlocuiasc lumea neiertat pe care ai crezut-o real.

LECIA 76 Nu sunt supus altor legi dect celor dumnezeieti.


1.

Am vzut mai nainte cte lucruri fr sens i s-au prut o mntuire. Fiecare dintre ele

te-a ncarcerat cu legi la fel de fr sens ca ele. Nu eti legat de ele. Dar ca s nelegi c aa e, trebuie mai nti s i dai seama c mntuirea nu st n ele. Cutnd-o n lucruri fr neles, te legi de nite legi care nu au niciun sens. Aa caui s dovedeti c mntuirea este unde nu este.
2.

Astzi vom fi bucuroi c nu o poi dovedi. Cci, dac ai putea, ai cuta de-a pururi

mntuirea unde nu este i nu ai gsi-o niciodat. Ideea de astzi i spune nc o dat ct de simpl este mntuirea. Caut-o unde te ateapt i acolo o vei i gsi. Nu te uita altundeva, cci altundeva nu este.
3.

Gndete-te la libertatea pe care o dobndeti cnd recunoti c nu eti legat de toate

legile ciudate i sucite pe care le-ai conceput pentru a te mntui. Chiar crezi c ai muri de foame dac nu ai avea teancuri de fii verzi de hrtie i grmezi de discuri din metal. Chiar crezi c o mic tablet rotund sau vreun lichid mpins n vene printr-un ac ascuit te vor feri de boal i de moarte. Chiar crezi c eti singur dac nu st cu tine un alt trup.
4.

Demena este cea care crede toate aceste lucruri. Tu le numeti legi i le pui sub nume

diferite ntr-un registru lung de ritualuri care nu au folos i nu servesc la nimic. Consideri c trebuie s te supui legilor" medicinii, economiei i sntii. Ocrotete trupul, i vei fi mntuit.
5.

Acestea nu sunt legi, ci curat nebunie. Trupul e periclitat de mintea care se rnete

singur. Trupul sufer doar ca mintea s nu vad c e propria ei victim. Suferina trupului e o masc pe care i-o pune mintea pentru a ascunde cine sufer de fapt. Nu vrea s neleag c e propriul ei

71
duman, c se atac singur i vrea s moar. Iat de ce anume vor s mntuiasc trupul legile" pe care le-ai fcut. Iat de ce crezi c eti un trup.
6.

Nu exist alte legi dect legile lui Dumnezeu. Lucrul acesta trebuie repetat tot mereu

pn i dai seama c se aplic la tot ce ai furit n opoziie cu Voia lui Dumnezeu. Magia ta nu are noim. Ce e menit s mntuiasc nu exist. Doar ce e menit s ascund te va mntui.
7.

Legile lui Dumnezeu nu pot fi nlocuite niciodat. Vom nchina ziua de azi bucuriei c aa

e. Nu mai e un adevr pe care vrem s l ascundem. Ne dm seama, n schimb, c e un adevr care ne ine venic liberi. Magia nctueaz, dar legile lui Dumnezeu desctueaz. Lumina a venit pentru c nu exist alte legi dect ale Lui.
8.

Astzi ne vom ncepe intervalele practice mai lungi cu o scurt trecere n revist a

diferitelor tipuri de legi" crora am crezut c trebuie s ne supunem. Acestea ar include, de exemplu, legile" nutriiei, imunizrii, medicaiei i protejrii trupului n fel i chip. Mai departe: crezi n legile" prieteniei, bunelor" relaii i reciprocitii. Poate chiar crezi c exist legi care stipuleaz ce e al lui Dumnezeu i ce e al tu. Multe religii" au avut asta la baz. Ele nu vor s mntuiasc, ci s osndeasc n numele Cerului. Dar nu sunt mai ciudate dect alte legi" crora susii c trebuie s li te supui pentru a fi n siguran.
9.

Nu exist alte legi dect cele dumnezeieti. Respinge azi toate nesbuitele credine

magice i ine-i mintea n tcere, gata s aud Vocea care i spune adevrul. l vei asculta pe Cel Care spune c, sub legile lui Dumnezeu, nu exist pierdere. Nici plat nu se d i nici nu se primete. Nu se pot face schimburi, nu exist nlocuitori i nimic nu e substituit cu altceva. Legile lui Dumnezeu dau ntotdeauna i nu iau niciodat.
10.

Ascult-L pe Cel Care i spune asta i d-i seama ct de nesbuite sunt legile" care ai

crezut c susin lumea pe care ai crezut c o vezi. Apoi ascult mai departe. i va mai vorbi. Despre Iubirea pe care i-o poart Tatl tu. Despre bucuria nesfrit pe care i-o ofer El. Despre ct de mult tnjete dup singurul Lui Fiu, creat s i fie canal de creaie, negat Lui de credina lui n iad.
11.

S i deschidem azi lui Dumnezeu Propriile-I canale i s i lsm Voia s se extind prin

noi la El. n felul acesta, creaia sporete la nesfrit. Vocea Lui ne va vorbi despre asta, precum i despre bucuriile Cerului, pe care legile Lui le in venic nelimitate. Vom repeta ideea de astzi pn vom auzi i vom nelege c nu exist alte legi dect cele dumnezeieti. Atunci ne vom spune, ca o dedicaie cu care se ncheie intervalul practic: Nu sunt supus altor legi dect celor dumnezeieti.
12.

Vom repeta aceast dedicaie ct de des astzi, de cel puin patru sau cinci ori pe or,

precum i ca rspuns, pe ntreg parcursul zilei, la orice tentaie de-a ne simi supui altor legi. E modul n care ne afirmm libertatea de toat primejdia i de toat tirania. E modul n care adeverim c Dumnezeu e Tatl nostru i c Fiul Lui e mntuit.

LECIA 77 Am dreptul la miracole.


1.

Ai dreptul la miracole ca urmare a ceea ce eti. Vei primi miracole ca urmare a ceea ce

este Dumnezeu. i vei oferi miracole pentru c eti una cu Dumnezeu. Iat, din nou, ct de simpl este mntuirea! E doar o afirmaie a adevratei tale Identiti. Iat ce vom srbtori astzi.
2.

Dreptul tu la miracole nu const n iluziile pe care le ai despre tine. Nu depinde de

puterile magice pe care i le-ai atribuit, nici de vreunul dintre ritualurile pe care le-ai inventat. El face parte integrant din adevrul a ce eti. E implicit n ce e Dumnezeu Tatl tu. i-a fost asigurat n

72
creaia ta i garantat de legile lui Dumnezeu.
3.

Astzi vom revendica miracolele la care eti ndreptit, din moment ce i aparin. i s-a

fgduit eliberarea deplin de lumea pe care ai fcut-o. Ai fost ncredinat c mpria lui Dumnezeu este n tine i c nu o poi pierde niciodat. Nu cerem dect ce ne aparine cu adevrat. Astzi ns, vom avea grij s nu ne mulumim cu mai puin.
4.

ncepe intervalele practice mai lungi spunndu-i cu convingere c ai dreptul la miracole.

nchiznd ochii, reamintete-i c nu ceri dect ce i aparine de drept. Amintete-i, de asemenea, c miracolele nu sunt luate niciodat de la unul pentru a-i fi date altuia i c, cerndu-i drepturile, susii drepturile tuturor. Miracolele nu se supun legilor acestei lumi. Ele decurg pur i simplu din legile lui Dumnezeu.
5.

Dup aceast scurt faz introductiv, ateapt linitit asigurarea c i s-a ndeplinit

rugmintea. Ai cerut mntuirea lumii i a ta. Ai cerut s i se dea mijloacele prin care se nfptuiete. Nu poi s nu fii asigurat de acest lucru. Nu ceri dect s se fac Voia lui Dumnezeu.
6.

Cernd asta, nu ceri de fapt nimic. Afirmi un fapt care nu poate fi negat. Spiritul Sfnt

nu poate dect s te asigure c i s-a ndeplinit rugmintea. Faptul c ai acceptat trebuie s fie un fapt real. Nu e loc de ndoial i incertitudine astzi. Punem n sfrit o ntrebare real. Rspunsul e simpla afirmaie a unui simplu fapt. Vei primi asigurarea pe care o caui.
7.

Intervalele noastre practice mai scurte vor fi frecvente i vor fi dedicate evocrii unui

simplu fapt. Spune-i astzi ct de des: Am dreptul la miracole. Cere-le de cte ori se ivete o situaie n care se impun. Vei recunoate aceste situaii. i, din moment ce te bazezi pe tine nsui pentru a gsi miracolul, eti total ndreptit s l primeti oricnd l ceri.
8.

Amintete-i, totodat, s nu te mulumeti dect cu rspunsul perfect. Dac vei fi

tentat, spune-i de ndat: Nu voi da miracolele pe resentimente. Vreau doar ce mi aparine. Dumnezeu a stabilit miracolele ca drept al meu.

LECIA 78 Fie ca miracolele s nlocuiasc toate resentimentele.


1.

Poate c nu i-e nc foarte clar c fiecare decizie pe care o iei e o decizie ntre un

resentiment i un miracol. Fiecare resentiment st ca un paravan de ntuneric i de ur n faa miracolului pe care vrea s l ascund. i, ridicndu-l naintea ochilor, nu vei vedea miracolul de dup el. n tot acest timp ns, el te ateapt n lumin, dar tu i vezi resentimentele n schimb.
2.

Astzi trecem dincolo de resentimente, s vedem miracolul n schimb. Vom inversa

modul n care vezi nelsnd vederea s se opreasc nainte de-a vedea. Nu vom atepta n faa paravanului de ur, ci l vom cobor i ne vom ridica uor ochii, n tcere, s l zrim pe Fiul lui Dumnezeu.
3.

El te ateapt n spatele resentimentelor tale i, cnd i le cobori, i va aprea n lumina

strlucitoare n care a stat odinioar fiecare. Cci fiecare resentiment e un obstacol n calea vederii i, cnd e ridicat, l vezi pe Fiul lui Dumnezeu acolo unde a fost mereu. El st n lumin, dar tu ai fost n ntuneric. Fiecare resentiment a ngroat ntunericul i nu ai putut s vezi.
4.

Astzi vom ncerca s l vedem pe Fiul lui Dumnezeu. Nu vom admite s fim orbi la

adresa lui; nu ne vom vedea resentimentele. Aa se inverseaz modul de-a vedea al lumii, cnd ne

73
reorientm privirea de la fric la adevr. Vom alege o persoan pe care ai folosit-o ca int a resentimentelor tale, vom lepda resentimentele i o vom privi. Cineva de care i-e fric, poate, i pe care l urti; cineva pe care consideri c l iubeti, dar te-a suprat; cineva care spui c i-e prieten, dar i pare dificil uneori sau greu de mulumit, pretenios, enervant sau infidel idealului pe care ar trebui s i-l accepte, potrivit rolului pe care i l-ai desemnat.
5.

tii pe care s l alegi, numele lui i-a i trecut prin minte. Lui i vom cere s i-l arate pe

Fiul lui Dumnezeu. Vzndu-l n spatele resentimentelor pe care le-ai cultivai la adresa lui, vei nva c ce sttea ascuns ct timp nu l-ai vzut exist n toi i poate fi vzut. Cel ce i-a fost duman i-e mai mult dect prieten cnd e eliberat s preia sfntul rol pe care i l-a desemnat Spiritul Sfnt. Las-l s fie azi mntuitorul tu. Acesta este rolul lui n planul lui Dumnezeu Tatl tu.
6.

Intervalele practice mai lungi de astzi l vor vedea n acest rol. Vei ncerca s l ii n

mintea ta, mai nti aa cum l consideri acum. i vei trece n revist lipsurile, greutile pe care le-ai avut cu el, durerea pe care i-a provocat-o, neglijena, i toate jignirile mici i mari pe care i le-a adus. i vei privi trupul cu defectele i prile mai bune, te vei gndi la greelile lui i chiar i la pcatele" lui.
7.

S l rugm apoi pe Cel Care l cunoate pe acest Fiu al lui Dumnezeu n realitatea i

adevrul lui s l privim altfel i s ne vedem mntuitorul strlucind n lumina adevratei iertri, date nou. l rugm n Numele sfnt al lui Dumnezeu i al Fiului Su, la fel de sfnt ca El: S mi vd mntuitorul n aceast fptur pe care mi-ai desemnat-o s fie cea pe care o rog s m conduc la lumina sfnt n care st, ca s m unesc cu ea. Ochii trupului sunt nchii i, n timp ce te gndeti la cel ce te-a mhnit, las s i se arate minii tale lumina care st n el, n spatele resentimentelor tale.
8.

Ce ai cerut nu i se poate refuza. Mntuitorul tu a ateptat mult asta. Vrea s fie liber i

s fac din libertatea lui libertatea ta. Spiritul Sfnt Se apleac de la el la tine, nevznd nicio separare n Fiul lui Dumnezeu. Iar ce vezi prin El v va elibera pe amndoi. Fii foarte linitit acum i privete-i mntuitorul plin de strlucire. Niciun resentiment ntunecat nu te mpiedic s l vezi. Ai lsat Spiritul Sfnt s exprime prin el rolul pe care I l-a dat Dumnezeu ca s fii mntuit.
9.

Dumnezeu i mulumete pentru aceste clipe linitite de astzi, n care i-ai lepdat

imaginile i ai vzut miracolul iubirii pe care i l-a artat Spiritul Sfnt n locul lor. Lumea i Cerul se unesc s i mulumeasc, cci nu exist Gnd de-al lui Dumnezeu care s nu se bucure cnd eti mntuit, i - odat cu tine - lumea ntreag.
10.

Ne vom aminti lucrul acesta pe tot parcursul zilei i vom prelua rolul care ni s-a

desemnat ca parte din planul de mntuire al lui Dumnezeu, nu dintr-al nostru. Tentaia cade cnd lsm s ne mntuiasc fiecare persoan ntlnit i refuzm s ascundem lumina ei n spatele resentimentelor noastre. Fiecrei persoane ntlnite - i celor la care te gndeti sau pe care i-i aduci aminte din trecut - las s i se dea rolul de mntuitor, ca s l poi mprti cu el. Pentru voi amndoi, i pentru toi cei ce nu vd, ne rugm: Fie ca miracolele s nlocuiasc toate resentimentele.

LECIA 79 S recunosc problema, ca s se poat rezolva.


1.

O problem nu se poate rezolva dac nu tii care este. Chiar dac s-a rezolvat deja, vei

continua s o ai pentru c nu vei recunoate c s-a rezolvat. Iat n ce situaie se afl lumea. Problema separrii, care e de fapt singura problem, s-a rezolvat deja. Dar nu se recunoate soluia pentru c nu se recunoate problema.

74
2.

n lumea aceasta, fiecare pare s aib propriile lui probleme speciale. Dar toate sunt una

i aceeai problem, i trebuie recunoscute ca o singur problem dac e s se accepte singura soluie care le rezolv pe toate. Cine poate s vad c i s-a rezolvat o problem dac e convins c problema este altceva? Chiar dac i se d rspunsul, nu poate s i vad relevana.
3.

n aceast postur te afli tu acum. Ai rspunsul, dar eti nc nesigur care e problema.

Pari s te confruni cu o serie ntreag de probleme diferite i, cnd scapi de una, apar altele i altele. Par s nu se mai termine. Nicio clip nu te simi complet fr probleme i mpcat.
4.

Tentaia de-a considera problemele ca fiind multiple este tentaia de-a ine nerezolvat

problema separrii. Lumea pare s i prezinte o multitudine de probleme, fiecare necesitnd un rspuns diferit. Aceast percepie te pune ntr-o postur n care capacitatea ta de-a rezolva probleme e inadecvat, iar eecul e inevitabil.
5.

Nimeni nu ar putea s rezolve toate problemele pe care pare s le aib lumea. Par s se

prezinte la attea niveluri, sub attea forme variabile i cu un coninut att de variat, nct te confruni cu o situaie imposibil. Privindu-le, panica i depresia sunt inevitabile. Unele apar pe neateptate, chiar cnd crezi c le-ai rezolvat pe cele precedente. Altele rmn nerezolvate sub norul negrii i reapar din cnd n cnd ca s te chinuiasc, nainte de-a se reascunde, tot nerezolvate.
6.

Toat aceast complexitate nu e dect o ncercare disperat de-a nu recunoate

problema i, aadar, de-a nu o lsa s fie rezolvat. Dac ai putea s recunoti c singura ta problem este separarea, indiferent ce form ia, ai putea accepta rspunsul pentru c i-ai vedea relevana. Percepnd constanta de la baza tuturor problemelor cu care pari s te confruni, ai nelege c ai mijloacele necesare s le rezolvi pe toate. i ai folosi aceste mijloace, pentru c recunoti problema.
7.

n intervalele practice mai lungi de astzi vom ntreba care este problema i care i este

rspunsul. Nu vom presupune c tim deja. Vom ncerca s ne eliberm minile de toate problemele multe i mrunte pe care credem c le avem. Vom ncerca s ne dm seama c nu avem dect o singur problem, pe care nu am reuit s o recunoatem. Vom ntreba care e aceast problem i vom atepta s ni se dea rspunsul. Ni se va da. Apoi vom cere s ni se dea soluia la aceast problem. i ni se va da.
8.

Exerciiile de astzi vor reui n msura n care nu insiti s defineti tu problema. Poate

nu vei reui s te desprinzi de toate noiunile tale preconcepute, dar nici nu este necesar. Tot ce este necesar e s priveti cu o oarecare ndoial realitatea versiunii tale despre natura problemelor cu care te confruni. Recunoscnd problema, ncerci s recunoti c i s-a dat rspunsul, aa nct problema i rspunsul s poat fi reunite i s i poi gsi pacea.
9.

Intervalele practice mai scurte pe care le vom face astzi nu vor fi stabilite n funcie de

timp, ci de nevoie. Vei vedea multe probleme astzi, fiecare cernd un rspuns. Eforturile noastre vor fi ndreptate spre recunoaterea faptului c nu exist dect o singur problem i un singur rspuns. n aceast recunoatere toate problemele sunt rezolvate. n aceast recunoatere e pace.
10.

Astzi s nu fii amgit de forma problemelor. De cte ori pare s se iveasc vreo

dificultate, spune-i repede: S recunosc aceast problem, ca s se poat rezolva. Apoi ncearc s i suspenzi toat judecata despre natura problemei. Dac se poate, nchide ochii o clip i ntreab care e problema. Vei fi auzit i i se va rspunde.

LECIA 80 S recunosc c mi s-au rezolvat problemele.

75
1.

Dac eti dispus s i recunoti problemele, vei recunoate c nu ai probleme. Singura ta

problem central i-a primit rspunsul i alta nu mai ai. De aceea, trebuie s i fi gsit pacea. Mntuirea depinde, aadar, de recunoaterea acestei singure probleme i de nelegerea faptului c s-a rezolvat. O singur problem, o singur soluie. Mntuirea s-a realizat. i s-a dat eliberare de tot conflictul. Accept acest fapt, i vei fi gata s i iei locul de drept n planul dumnezeiesc de mntuire.
2.

Singura ta problem s-a rezolvat! Repet-i asta mereu azi, cu recunotin i

convingere. i-ai recunoscut singura problem, lsnd astfel cale liber Spiritului Sfnt s i dea rspunsul lui Dumnezeu. Ai lepdat amgirea i ai vzut lumina adevrului. Ai acceptat mntuirea pentru tine nsui aducnd problema la rspuns. i poi s recunoti rspunsul, pentru c s-a identificat problema.
3.

Ai dreptul la pace astzi. O problem rezolvat nu te mai poate supra. Fii atent ns s

nu uii c toate problemele sunt una i aceeai. Multiplele lor forme nu te vor amgi ct timp ii minte asta. O singur problem, o singur soluie. Accept pacea pe care o aduce aceast simpl afirmaie.
4.

n intervalele practice mai lungi de astzi, vom reclama pacea care trebuie s fie a

noastr cnd problema i rspunsul vor fi reunite. Problema a disprut cu siguran, pentru c rspunsul lui Dumnezeu nu poate s dea gre. Recunoscnd-o pe una, ai recunoscut-o i pe cealalt. Soluia face parte din problem. i s-a rspuns i ai acceptat rspunsul. Eti mntuit.
5.

Las acum s i se dea pacea pe care i-o aduce aceast acceptare, nchide ochii i

primete-i rsplata. Recunoate c i s-au rezolvat problemele. Recunoate c ai ieit din conflict, c eti liber i mpcat. Mai presus de toate, ine minte c ai o singur problem i c problema are o singur soluie. Iat n ce const simplitatea mntuirii. Iat de ce reuita ei e garantat.
6.

Confirm-i astzi ct de des c i s-au rezolvat problemele. Repet ideea cu convingere

profund, ct mai des posibil. i fii ct se poate de atent s aplici ideea de astzi la orice problem concret care s-ar putea ivi. Spune repede: S recunosc c aceast problem s-a rezolvat.
7.

S fim hotri astzi s nu acumulm resentimente. S fim hotri s scpm de

probleme care nu exist. Mijlocul e simpla onestitate. Recunoate, fr s te amgeti, care e problema, i vei recunoate negreit c s-a rezolvat.

RECAPITULAREA a II-a Introducere


1.

Suntem gata acum de o nou recapitulare. Vom ncepe de la sfritul ultimei noastre

recapitulri i vom parcurge dou idei pe zi. Prima parte a fiecrei zile va fi dedicat unei idei, iar partea a doua a zilei va fi dedicat celeilalte. Vom avea un interval practic mai lung i frecvente intervale mai scurte n care le vom exersa pe fiecare n parte.
2.

Intervalele practice mai lungi vor urma acest format general: acord circa cincisprezece

minute fiecrui interval, gndindu-te mai nti la ideile zilei i la comentariile incluse n lecii. Acord ntre trei i patru minute citirii lor pe ndelete, de cteva ori dac doreti, apoi nchide ochii i ascult.
3.

Repet prima faz a exerciiilor dac simi cumva c mintea ncepe s i-o ia razna, dar

ncearc s petreci majoritatea timpului ascultnd n linite, dar cu atenie. Te ateapt un mesaj. Ai ncredere c l vei primi. Adu-i aminte c i aparine i c l vrei.
4.

Nu lsa s i se clatine hotrrea n faa gndurilor care te distrag. D-i seama c,

indiferent de forma pe care ar lua-o aceste gnduri, ele nu au nici neles, nici putere. nlocuiete-le cu hotrrea ta de-a reui. Nu uita c voia ta are putere asupra tuturor fanteziilor i viselor. Ai ncredere c

76
te va ajuta s iei din ele i te va duce dincolo de toate.
5.

Privete aceste intervale practice ca pe nite exerciii consacrate cii, adevrului i vieii.

Refuz s te pierzi n digresiuni, iluzii i gnduri de moarte. Te-ai consacrat mntuirii. Fii hotrt n fiecare zi s nu i lai funcia nemplinit.
6.

Reafirm-i hotrrea i n intervalele practice mai scurte, folosind forma iniial a ideii

pentru aplicaiile generale, i forme mai concrete cnd e nevoie de ele. Comentariile care nsoesc enunul ideilor conin cteva forme concrete. Dar nu sunt dect nite sugestii. De contat, nu cuvintele pe care le foloseti conteaz.

LECIA 81 Ideile pentru recapitularea de astzi sunt:


1.

(61) Eu sunt lumina lumii.

Ct sunt de sfnt, eu care am primit funcia de-a lumina lumea! S stau linitit n faa sfineniei mele. n calma ei lumin, s mi dispar toate conflictele. n pacea ei, s mi aduc aminte Cine sunt.
2.

Cnd par s se iveasc dificulti deosebite, poi folosi urmtoarele forme concrete de

aplicare a ideii: S nu ascund lumina lumii din mine. Lumina lumii s rzbat prin aceast aparen. Aceast umbr se va risipi naintea luminii.
3.

(62) Iertarea e funcia mea ca lumin a lumii.

Prin acceptarea funciei mele voi vedea lumina din mine. i, n lumina aceasta, funcia mea li se va nfia, clar i perfect neambigu, ochilor mei. Acceptarea mea nu depinde de recunoaterea propriei mele funcii, cci nc nu neleg iertarea. Am ncredere ns c, n lumin, o voi vedea aa cum este.
4.

n aplicarea acestei idei pot fi incluse urmtoarele forme concrete:

Fie ca asta s m ajute s nv ce nseamn iertarea. S nu separ funcia mea de voia mea. Nu voi folosi asta ntr-un scop strin.

LECIA 82 Astzi vom recapitula urmtoarele idei:


1.

(63) Lumina lumii aduce pace fiecrei mini prin iertarea mea.

Iertarea mea e mijlocul prin care lumina lumii i gsete expresie prin mine. Iertarea mea e mijlocul prin care devin contient de lumina lumii din mine. Iertarea mea e mijlocul prin care lumea se vindec mpreun cu mine. S iert lumea, aadar, ca s se vindece odat cu mine.
2.

Iat cteva sugestii de aplicare concret a acestei idei:

Pacea din mintea mea s se extind la a ta, [nume]. mprtesc lumina lumii cu tine, [nume]. Prin iertarea mea, pot s vd asta aa cum este.
3.

(64) S nu mi uit funcia.

Nu vreau s mi uit funcia, pentru c vreau s mi aduc aminte de Sinele meu. Nu mi pot

77
ndeplini funcia dac o uit. Iar, dac nu mi ndeplinesc funcia, nu voi tri bucuria pe care mi-o hrzete Dumnezeu.
4.

Iat cteva forme concrete potrivite pentru aceast idee:

S nu folosesc asta pentru a ascunde de mine propria mea funcie. Vreau s folosesc asta ca prilej de-a-mi ndeplini funcia. Dei asta mi amenin eul, nu mi poate schimba nicicum funcia.

LECIA 83 S recapitulm astzi urmtoarele idei:


1.

(65) Singura mea funcie e cea pe care mi-a dat-o Dumnezeu.

Nu am alt funcie dect cea pe care mi-a dat-o Dumnezeu. Recunoaterea acestui lucru m elibereaz de tot conflictul, pentru c nseamn c nu pot avea obiective conflictuale. Cu un singur scop, sunt mereu sigur ce s fac, ce s spun i ce s gndesc. Toat ndoiala trebuie s dispar cnd adeveresc c singura mea funcie e cea pe care mi-a dat-o Dumnezeu.
2.

Aplicaiile mai concrete ale acestei idei pot lua formele urmtoare:

Felul n care percep asta nu mi schimb funcia. Asta nu mi d o funcie diferit de cea pe care mi-a dat-o Dumnezeu. S nu folosesc asta pentru a justifica o funcie pe care nu mi-a dat-o Dumnezeu.
3.

(66) Fericirea mea i funcia mea sunt una.

Toate lucrurile care vin de la Dumnezeu sunt una. Ele vin din Unitate i trebuie primite ca fiind una. ndeplinirea funciei mele e fericirea mea pentru c ambele provin din aceeai Surs. Iar, dac vreau s mi gsesc fericirea, trebuie s nv s recunosc ce m face fericit.
4.

Iat cteva forme utile pentru aplicarea concret a acestei idei:

Asta nu poate s separe fericirea mea de funcia mea. Unitatea dintre fericirea mea i funcia mea rmne total neafectat de asta. Nimic, inclusiv asta, nu poate justifica iluzia fericirii separat de funcia mea.

LECIA 84 Iat ideile pentru recapitularea de astzi:


1.

(67) Iubirea m-a creat asemntor siei.

Sunt aidoma Creatorului meu. Nu pot s sufr, nici s pierd i nici s mor. Nu sunt un trup. Astzi vreau s mi recunosc realitatea. Nu m voi nchina la idoli, nici nu mi voi ridica propriul concept de sine pentru a nlocui Sinele meu. Sunt aidoma Creatorului meu. Iubirea m-a creat asemntor siei.
2.

Iat cteva forme concrete care te pot ajuta s aplici aceast idee:

S nu mi vd n asta o iluzie de sine. Privind asta, s mi aduc aminte de Creatorul meu. Creatorul meu nu a creat asta aa cum mi apare mie.
3.

(68) Iubirea nu are resentimente.

Resentimentele sunt total strine de iubire. Resentimentele atac iubirea i i in lumina obscur. Dac am resentimente, atac iubirea i mi atac, prin urmare, Sinele. Sinele meu mi devine astfel strin. Astzi sunt hotrt s nu mi atac Sinele, ca s pot s mi aduc aminte Cine sunt.

78
4.

La aplicarea acestei idei pot contribui i urmtoarele forme concrete:

Asta nu m ndreptete s mi neg Sinele. Nu voi folosi asta pentru a ataca iubirea. S nu m las ispitit de asta ca s m atac.

LECIA 85 Recapitularea de astzi va cuprinde urmtoarele idei:


1.

(69) Resentimentele mele ascund lumina lumii din mine.

Resentimentele mele mi arat ce nu exist i mi ascund ce vreau s vd. Odat ce recunosc acest lucru, ce nevoie mai am de resentimente? Ele m in n ntuneric i ascund lumina. Resentimentele i lumina nu pot merge mn n mn, dar lumina i viziunea trebuie s fie reunite ca s pot vedea. Ca s vd, trebuie s mi lepd resentimentele. Vreau s vd; acesta va fi mijlocul prin care voi reui.
2.

Poi s aplici concret ideea n formele urmtoare:

S nu folosesc asta ca obstacol n calea vederii. Lumina lumii va spulbera asta. Nu am nevoie de asta. Vreau s vd.
3.

(70) Mntuirea mea vine din mine.

Astzi voi recunoate unde este mntuirea mea. Ea e n mine pentru c Sursa ei este acolo. Nu i-a prsit Sursa, aa c e imposibil s fi prsit mintea mea. Nu o voi cuta n afara mea. Nu se gsete n afar, ca apoi s fie adus nuntru. Dar, dinuntrul meu, se va extinde dincolo, i tot ce vd va reflecta numai lumina care strlucete n mine i n toate.
4.

Urmtoarele forme ale ideii se potrivesc aplicaiilor mai concrete:

S nu m las ispitit de asta s mi caut mntuirea n afara mea. Nu voi lsa asta s stea n calea contientizrii Sursei propriei mele mntuiri. Asta nu are puterea s scoat mntuirea din mine.

LECIA 86 Urmtoarele idei sunt de recapitulat astzi:


1.

(71) Numai planul dumnezeiesc de mntuire va funciona.

Nu are sens s caut mntuirea la ntmplare. Am vzut-o n muli i n multe, dar cnd am ncercat s pun mna pe ea, ia-o de unde nu-i. Am neles greit unde este. Am neles greit ce este. Nu voi mai porni n cutri zadarnice. Numai planul dumnezeiesc de mntuire va funciona. i m voi bucura pentru c planul Lui nu poate s dea gre.
2.

Iat cteva forme sugerate pentru aplicarea concret a acestei idei:

Planul dumnezeiesc de mntuire m va mntui de felul n care percep asta. Asta nu face excepie de la planul dumnezeiesc de mntuire. S percep asta numai n lumina planului dumnezeiesc de mntuire.
3.

(72) Resentimentele sunt un atac la adresa planului dumnezeiesc de mntuire.

Resentimentele sunt o ncercare de-a dovedi c planul dumnezeiesc de mntuire nu va funciona. Dar numai planul Lui va funciona. Prin resentimentele pe care le am, mi exclud din

79
contien singura speran de-a-mi gsi mntuirea. Nu vreau s mi mai zdrnicesc propriile interese n acest mod dement. Vreau s accept planul dumnezeiesc de mntuire i s fiu fericit.
4.

Aplicaiile concrete ale acestei idei pot lua urmtoarele forme:

Uitndu-m la asta, aleg ntre percepie greit i mntuire. Dac vd n asta temeiuri de-a avea resentimente, nu voi vedea temeiurile mntuirii mele. Asta cere mntuire, nu atac.

LECIA 87 Recapitularea noastr de astzi va parcurge urmtoarele idei:


1.

(73) Voiesc s fie lumin.

Astzi mi voi folosi puterea voinei. Nu e voia mea s orbeciesc prin ntuneric, speriat de umbre i nspimntat de lucruri ireale i nevzute. Lumina mi va fi astzi cluza. O voi urma unde m duce i voi privi numai ce mi arat ea. Astzi voi tri pacea percepiei adevrate.
2.

n aplicaiile concrete, te vor ajuta urmtoarele forme ale ideii:

Asta nu poate ascunde lumina pe care e voia mea s o vd. Tu stai cu mine n lumin, [nume]. n lumin, asta va arta altfel.
3.

(74) Nu exist alt voie dect a lui Dumnezeu.

Astzi sunt n siguran pentru c nu exist alt voie dect a lui Dumnezeu. Pot s m tem numai cnd cred c exist o alt voie. ncerc s atac numai cnd m tem, i numai cnd ncerc s atac pot s cred c mi-e ameninat sigurana venic. Astzi voi recunoate c toate acestea nu s-au ntmplat. Sunt n siguran pentru c nu exist alt voie dect a lui Dumnezeu.
4.

Iat cteva forme utile pentru aplicarea concret a ideii de astzi:

S percep asta n concordan cu Voia lui Dumnezeu. E Voia lui Dumnezeu, i totodat i a mea, ca tu, [nume], s fii Fiul Lui. Indiferent cum o vd, asta face parte din Voia lui Dumnezeu pentru mine.

LECIA 88 Astzi vom recapitula urmtoarele idei:


1.

(75) A venit lumina.

Alegnd mntuire n loc de atac, aleg pur i simplu s recunosc ce e deja. Mntuirea e o decizie deja luat. Atacul i resentimentele nu sunt, ca s poat fi alese. De aceea, aleg ntotdeauna ntre adevr i iluzie, ntre ce e i ce nu e. A venit lumina. Nu pot s aleg dect lumina, pentru c nu are alternativ. A nlocuit ntunericul, iar ntunericul a disprut.
2.

Urmtoarele forme se vor dovedi utile n aplicarea concret a acestei idei:

Asta nu mi poate arta nici pic de ntuneric, cci a venit lumina. Lumina din tine, [nume], e tot ce vreau s vd. Vreau s vd n asta numai ce e.
3.

(76) Nu sunt supus altor legi dect celor dumnezeieti.

Iat declaraia perfect a libertii mele. Nu sunt supus altor legi dect celor dumnezeieti. Sunt mereu tentat s inventez alte legi i s le dau putere asupra mea. Sufr numai din cauza credinei mele

80
n ele. Ele nu au niciun efect real asupra mea. Sunt liber cu desvrire de efectele tuturor legilor, cu excepia celor dumnezeieti. Iar legile Lui sunt legile libertii.
4.

Pentru aplicarea acestei idei, i vor fi de folos urmtoarele forme concrete:

Felul n care percep asta mi arat c mai cred n legi care nu exist. n asta vd numai lucrarea legilor lui Dumnezeu. S las s lucreze n asta legile lui Dumnezeu, nu ale mele.

LECIA 89 Iat ideile recapitulative de astzi:


1.

(77) Am dreptul la miracole.

Am dreptul la miracole pentru c nu sunt supus altor legi dect celor dumnezeieti. Legile Lui m elibereaz de toate resentimentele i le nlocuiesc cu miracole. Iar eu vreau s accept miracolele n locul resentimentelor, care nu sunt dect iluzii care ascund miracolele de dincolo de ele. Acum vreau s accept numai ce m ndreptesc legile lui Dumnezeu s am, ca s se poat pune n slujba funciei pe care mi-a dat-o El.
2.

Te poi folosi de urmtoarele sugestii de aplicare concret a ideii:

Dincolo de asta exist un miracol la care sunt ndreptit. S nu am resentimente fa de tine, [nume], ci s i ofer n schimb miracolul care i aparine. Vzut cu adevrat, asta mi ofer un miracol.
3.

(78) Fie ca miracolele s nlocuiasc toate resentimentele.

Prin ideea aceasta, mi unesc voia cu a Spiritului Sfnt i le percep ca una singur. Prin ideea aceasta, mi accept eliberarea din iad. Prin ideea aceasta, exprim c sunt dispus s mi se nlocuiasc toate iluziile cu adevrul, potrivit planului dumnezeiesc de mntuire a mea. Nu vreau s fac excepii i nici substituiri. Vreau tot Cerul i numai Cerul, tocmai ce voiete Dumnezeu s am.
4.

Iat cteva forme concrete utile pentru aplicarea acestei idei:

Nu voi ine acest resentiment n afara mntuirii mele. S ni se nlocuiasc resentimentele cu miracole, [nume]. Dincolo de asta st miracolul cu care mi se nlocuiesc toate resentimentele.

LECIA 90 n aceast recapitulare vom folosi urmtoarele idei:


1.

(79) S recunosc problema ca s se poat rezolva.

S mi dau seama astzi c problema e ntotdeauna o oarecare form de resentiment pe care vreau s o cultiv. S neleg, totodat, c soluia e ntotdeauna un miracol cu care las resentimentul s fie nlocuit. ntrind lecia c exist o singur problem i o singur soluie, astzi vreau s mi amintesc simplitatea mntuirii. Problema este un resentiment; soluia este un miracol. i invit soluia la mine iertndu-mi resentimentul i primind cu bucurie miracolul care i ia locul.
2.

Ideea se poate aplica n mod concret n formele urmtoare:

Situaia aceasta mi pune n fa o problem pe care o vreau rezolvat. Miracolul din spatele acestui resentiment mi-o va rezolva. Rspunsul la aceast problem e miracolul pe care l ascunde.

81
3.

(80) S recunosc c mi s-au rezolvat problemele.

Par s am probleme numai din cauz c folosesc timpul greit. Cred c problema vine mai nti i c trebuie s treac ceva timp nainte de-a putea fi rezolvat. Nu vd c problema i rspunsul apar simultan. i asta din cauz c nu mi dau seama, deocamdat, c Dumnezeu a pus rspunsul mpreun cu problema, ca timpul s nu le poat separa. Spiritul Sfnt m va nva acest lucru, dac l las. i voi nelege c e cu neputin s am o problem care s nu se fi rezolvat deja.
4.

Iat cteva forme utile pentru aplicarea concret a acestei idei:

Nu trebuie s atept s se rezolve asta. Rspunsul la aceast problem mi s-a dat deja, dac vreau s l accept. Timpul nu poate separa aceast problem de soluia ei.

LECIA 91 Miracolele se vd n lumin.


1.

E important s inem minte c miracolele i viziunea merg neaprat mn n mn.

Lucrul acesta trebuie repetat ct de des. E o idee fundamental n noul tu sistem de gndire i n percepia pe care o produce acesta. Miracolul este mereu prezent. Prezena lui nu e cauzat de puterea ta de-a vedea; absena lui nu e rezultatul nereuitei tale de-a vedea. Numai contiena miracolelor i este afectat. Le vei vedea n lumin, iar n ntuneric nu le vei vedea.
2.

Pentru tine, aadar, lumina este crucial. Ct timp rmi n ntuneric, miracolul rmne

nevzut. De aceea eti convins c nu este prezent. Asta rezult din premisele din care vine ntunericul. Negarea luminii duce la nereuita perceperii ei. Nereuita de-a percepe lumina este perceperea ntunericului. Lumina i-e atunci inutil, chiar dac este prezent. Nu te poi folosi de ea pentru c prezena ei i este necunoscut. Iar realitatea aparent a ntunericului face ideea luminii de neneles.
3.

Sun a curat nebunie s i se spun c un lucru pe care nu l vezi e de fapt prezent. E

foarte greu s fii convins c e curat nebunie s nu vezi ce e i s vezi, n schimb, ce nu e. Tu nu te ndoieti c ochii trupului pot s vad. Nu pui la ndoial c imaginile pe care i le arat sunt realitatea. i-ai pus credina n ntuneric, nu n lumin. Cum poi s inversezi asta? ie i-e cu neputin, dar nu eti singur n asta.
4.

Eforturile tale, orict ar fi de mici, au un sprijin puternic. Dac i-ai da seama ct de mare

e puterea aceasta, ndoielile tale s-ar risipi. Astzi ne vom dedica ncercrii de-a te lsa s simi puterea aceasta. Cnd vei simi puterea n tine, o putere care i face toate miracolele uor accesibile, nu te vei ndoi. Miracolele pe care le ascunde senzaia ta de slbiciune vor slta direct n contiena ta cnd vei simi puterea aceasta n tine.
5.

Rezerv-i astzi, de trei ori, cte zece minute de rgaz n care ncerci s i lai n urm

slbiciunea. E ceva ce se realizeaz foarte simplu, pe msur ce te instruieti c nu eti un trup. Credina trece la ce vrei i i instruieti mintea n consecin. Voia ta rmne profesorul tu, iar voia ta are toat puterea s fac ce dorete. Te poi desprinde de trup dac vrei. Poi simi puterea n tine.
6.

ncepe-i intervalele practice mai lungi cu enunarea unor relaii cauzale adevrate:

Miracolele se vd n lumin. Ochii trupului nu percep lumina. Dar eu nu sunt un trup. Ce sunt? Pentru exerciiile de astzi avem nevoie de ntrebarea cu care se ncheie acest enun. Ce crezi c eti e o convingere care trebuie desfcut. Dar ce eti cu adevrat trebuie s i fie revelat. Convingerea

82
c eti un trup necesit corecie, fiind o greeal. Adevrul tu de sine face apel la puterea din tine s te fac s contientizezi ce ascunde aceast greeal.
7.

Dac nu eti un trup, ce eti? Trebuie s contientizezi ce anume folosete Spiritul Sfnt

pentru a nlocui imaginea unui trup din mintea ta. Trebuie s simi ceva n care s crezi cnd nu mai crezi n trup. Trebuie s resimi cu adevrat altceva, ceva mai solid i mai sigur, mai demn de credina ta; ceva care exist, ceva cu adevrat prezent.
8.

Dac nu eti un trup, ce eti? Pune-i aceast ntrebare cu toat onestitatea i petrece-i

apoi cteva minte lsnd s i se corecteze gndurile eronate despre atributele tale i s le nlocuiasc opuii lor. Spune, de exemplu: Nu sunt slab, sunt tare. Nu sunt neputincios, ci foarte puternic. Nu sunt limitat, ci nelimitat. Nu sunt nencreztor, ci sigur. Nu sunt o iluzie, ci o realitate. Nu pot s vd n ntuneric, ci n lumin.
9.

n a doua faz a exerciiului, ncearc s resimi aceste adevruri despre tine.

Concentreaz-te s resimi mai ales puterea. ine minte c toate senzaiile de slbiciune sunt asociate cu convingerea c eti un trup, o convingere greit care nu merit credin. ncearc s i retragi credina acordat, chiar i o clip. Te vei obinui pe parcurs s i pui credina n ce e mai demn din tine.
10.

Relaxeaz-te tot restul intervalului practic, ncreztor c eforturile tale, orict de mici,

sunt susinute pe deplin de puterea lui Dumnezeu i de toate Gndurile Sale. Tocmai din aceste Gnduri i va veni puterea. Tocmai prin sprijinul Lor puternic vei simi puterea n tine. Se vor uni cu tine n acest interval practic, n care mprteti un scop asemntor cu al Lor. A Lor este lumina n care vei vedea miracole, pentru c puterea Lor este a ta. Puterea Lor devine ochii ti, ca s poi vedea.
11.

De cinci sau ase ori pe or, la intervale destul de regulate, reamintete-i c miracolele

se vd n lumin. De asemenea, fii atent s ntmpini orice tentaie cu ideea de astzi. n acest scop special i va fi util urmtoarea formulare: Miracolele se vd n lumin. S nu mi nchid ochii din cauza acestui lucru.

LECIA 92 Miracolele se vd n lumin, iar lumina i puterea sunt una.


1.

Ideea de azi e o prelungire a celei precedente. Tu nu concepi lumina ca putere i

ntunericul ca slbiciune. Cci noiunea ta despre vedere e legat de trup, i de ochii i creierul acestuia. De aceea crezi c poi s schimbi ce vezi punndu-i bucele de sticl dinaintea ochilor. E una dintre multele credine magice care decurg din convingerea c eti un trup i c ochii trupului pot s vad.
2.

De asemenea, crezi c creierul trupului poate s gndeasc. Dac ai nelege natura

gndirii, nu ai putea dect s rzi de aceast idee smintit. E ca i cum ai crede c ii chibritul care aprinde soarele i i d toat cldura; sau c ii lumea n palm, strns legat pn i dai tu drumul. Dar asta nu e o prostie mai mare dect s crezi c ochii trupului pot s vad i creierul s gndeasc.
3.

Puterea lui Dumnezeu din tine este lumina n care vezi, dup cum tot a Lui este i Mintea

cu care gndeti. Puterea Lui i neag slbiciunea. Slbiciunea ta e cea care vede prin ochii trupului, scrutnd ntunericul cu privirea s i vad propriul chip: cei mici, slabi, suferinzi i muribunzi, nevoiai,

83
neputincioi i nspimntai, triti, sraci, nfometai i mohori. Iat ce vede prin ochi care nu pot s vad i s binecuvnteze.
4.

Puterea trece cu vederea peste toate aceste lucruri vznd dincolo de aparene. i ine

privirea aintit asupra luminii de dincolo de ele. Se unete cu lumina, din care face parte. Se vede pe ea. Aduce lumina n care apare Sinele tu. n ntuneric percepi un sine care nu exist. Puterea este adevrul despre tine; slbiciunea e un idol, fals venerat i adorat, ca puterea s fie spulberat i ntunericul s domneasc unde Dumnezeu a hotrt s fie lumin.
5.

Puterea vine din adevr i rsfrnge lumina dat de Sursa ei; slbiciunea reflect

ntunecimea celui ce o face. E bolnav i vede boal, care e ca ea. Adevrul e un mntuitor, i nu poate voi dect fericire i pace pentru toi. El i d puterea tuturor celor ce o cer, n msur nelimitat. El vede c lipsa n oricine ar fi o lips n toi. Aa c i d lumina ca s vad toi i s beneficieze unanim. Puterea lui e mprtit, s le aduc tuturor miracolul n care se vor uni n scop, iertare i iubire.
6.

Slbiciunea, care privete n ntuneric, nu poate s vad un scop n iertare i n iubire. Ea

vede totul ca deosebit de ea i nimic de mprtit n lume. Judec i condamn, dar nu iubete. Rmne n ntuneric s se ascund, i viseaz c e puternic, biruitoare, victorioas asupra limitrilor care nu fac dect s creasc n ntuneric pn la dimensiuni enorme.
7.

Se teme de ea nsi, se atac, se urte, iar ntunericul acoper tot ce vede, lsndu-i

visele la fel de nfricotoare ca ea. Miracole aici nu exist, numai ur. Ea se separ de ce vede, n timp ce lumina i puterea se percep ca un tot unitar. Lumina puterii nu e lumina pe care o vezi. Ea nu se schimb, nu plpie i nu se stinge. Nu trece din noapte n zi, i iar n ntuneric, pn se face ziu iar.
8.

Lumina puterii e constant, ca iubirea de sigur, venic bucuroas s se dea, pentru c

nu i poate da dect siei. Nimeni nu i poate cere n zadar s aib parte de vederea ei i nimeni, odat ce i-a trecut pragul, nu poate s plece fr un miracol n priviri, fr putere i lumin n inim.
9.

Puterea din tine i va oferi lumina i i va cluzi vederea, s nu zboveti asupra

umbrelor dearte pe care i le furnizeaz ochii trupului ca s te poi amgi. Puterea i lumina se unesc n tine i, unde se ntlnesc, Sinele tu st gata s te mbrieze ca al Su. Acesta e locul de ntlnire pe care ncercm azi s l gsim i s l folosim ca loc de odihn, pentru c pacea lui Dumnezeu este acolo unde Sinele tu, Fiul Lui, ateapt acum s Se rentlneasc pe Sine, pentru a fi un tot unitar.
10.

S acordm astzi de dou ori cte douzeci de minute participrii la aceast ntlnire.

Las-te adus la Sinele tu. Puterea Lui va fi lumina n care i se d darul vederii. Iei, atunci, puin din ntuneric astzi, i vom exersa vederea n lumin, nchiznd ochii trupului i rugnd adevrul s ne arate cum s gsim locul de ntlnire al sinelui cu Sinele, unde lumina i puterea sunt una.
11.

Vom exersa astfel dimineaa i seara. Dup ntlnirea de diminea, vom folosi ziua

pentru a ne pregti pentru clipa cnd ne vom ntlni din nou, cu ncredere, seara. S repetm ct de des putem ideea zilei, i s recunoatem c suntem iniiai ntr-ale vederii i dui din ntuneric la lumin, unde se pot percepe numai miracole.

LECIA 93 Lumina i bucuria i pacea i au locul n mine.


1.

Consideri c n tine i au locul rul, ntunericul i pcatul. Consideri c, dac cineva ar

putea s vad adevrul despre tine, s-ar scrbi i ar fugi de tine ca de un arpe nveninat. Consideri c, dac i s-ar dezvlui adevrul despre tine, te-ai cutremura de o groaz att de cumplit, nct te-ai repezi s i pui capt vieii cu propriile tale mini, fiindu-i imposibil s mai trieti dup tot ce ai vzut.
2.

Aceste convingeri sunt att de ferm ntiprite, nct e greu s fii ajutat s vezi c nu au

84
niciun temei. E evident c ai fcut greeli. C i-ai cutat mntuirea n moduri ciudate; c ai fost amgit, c ai amgit, c te-ai speriat de fantezii prosteti i vise turbate; i c te-ai nchinat la idoli fcui din pulbere i praf - toate aceste lucruri sunt adevrate potrivit convingerilor tale de acum.
3.

Astzi le punem la ndoial, nu din perspectiva considerentelor tale, ci dintr-un punct de

referin foarte diferit, din care asemenea gnduri dearte nu au niciun neles. Aceste gnduri nu concord cu Voia lui Dumnezeu. El nu mprtete cu tine aceste convingeri trsnite. Asta e de-ajuns s arate c sunt eronate, dar tu nu percepi c e aa.
4.

De ce nu ai fi ncntat la culme s primeti ncredinarea c tot rul pe care crezi c l-ai

fcut nu s-a fcut nicicnd, c toate pcatele tale nu sunt absolut nimic, c eti la fel de pur i de sfnt cum ai fost creat, i c lumina i bucuria i pacea i au locul n tine? Imaginea ta de sine nu poate ine piept Voii lui Dumnezeu. Tu crezi c asta e moarte curat, dar e via. Te consideri distrus, dar eti mntuit.
5.

Sinele furit de tine nu e Fiul lui Dumnezeu. De aceea, sinele acesta nu exist. i tot ce

pare s fac i s gndeasc nu nseamn nimic. Nu e nici ru, nici bun. E ireal i nimic mai mult. Nu se lupt cu Fiul lui Dumnezeu. Nu l rnete i nici nu i atac pacea. Nu a schimbat creaia, nici nu a redus la pcat eterna nepctoenie, nici iubirea la ur. Ce putere poate s aib acest sine pe care l-ai furit, din moment ce vrea s contrazic Voia lui Dumnezeu?
6.

Nepctoenia ta e garantat de Dumnezeu. Lucrul acesta trebuie repetat tot mereu,

pn se accept. E adevrat. Nepctoenia ta e garantat de Dumnezeu. Nimic nu o poate atinge, nimic nu poate schimba ceea ce Dumnezeu a creat etern. Sinele pe care l-ai furit, ru i plin de pcat, e lipsit de neles. Nepctoenia ta e garantat de Dumnezeu, iar lumina i bucuria i pacea i au locul n tine.
7.

Mntuirea cere acceptarea unui singur gnd: eti aa cum te-a creat Dumnezeu, nu ce ai

fcut din tine. Indiferent ce ru consideri c ai fcut, eti aa cum te-a creat Dumnezeu, indiferent ce greeli ai fcut, adevrul despre tine rmne neschimbat. Creaia e venic i imuabil. Nepctoenia ta e garantat de Dumnezeu. Eti i vei fi ntotdeauna exact cum ai fost creat. Lumina i bucuria i pacea i au locul n tine pentru c Dumnezeu le-a pus acolo.
8.

n intervalele practice mai lungi de astzi, din care vei trage cel mai mult folos dac le

faci n primele cinci minute ale fiecrei ore n care eti treaz, ncepe cu afirmarea adevrului despre creaia ta: Lumina i bucuria i pacea i au locul n mine. Nepctoenia mea e garantat de Dumnezeu. Leapd-i apoi nesbuitele imagini de sine i petrece-i restul intervalului practic ncercnd s resimi ce i-a dat Dumnezeu, n loc de ce ai dispus tu s ai.
9.

Eti fie ce a creat Dumnezeu, fie ce ai furit tu. Un Sine e adevrat; cellalt nu exist.

ncearc s resimi unitatea unicului tu Sine. ncearc s apreciezi Sfinenia acestui Sine i iubirea din care a fost creat. ncearc s nu perturbi Sinele pe care L-a creat Dumnezeu s fii tu, ascunzndu-I mreia n spatele mrunilor idoli ai rului i ai pctoeniei, pe care i-ai fcut s l nlocuiasc. Las-L s fie El nsui. Iat-te: Acesta eti Tu. Iar lumina i bucuria i pacea i au locul n tine pentru c aa i este.
10.

S-ar putea s nu fii dispus sau s nu poi s foloseti primele cinci minute ale fiecrei ore

pentru aceste exerciii. ncearc totui s o faci cnd i este cu putin. Adu-i aminte cel puin s repei aceste gnduri la fiecare or: Lumina i bucuria i pacea i au locul n mine.

85
Nepctoenia mea e garantat de Dumnezeu. ncearc apoi s petreci cel puin un minut cu ochii nchii, dndu-i seama c afirmi astfel adevrul despre tine.
11.

Dac se ivete vreo situaie care pare tulburtoare, mprtie rapid iluzia fricii repetnd

nc o dat aceste gnduri. Dac eti tentat s te superi pe cineva, spune-i n gnd: Lumina i bucuria i pacea i au locul n tine. Nepctoenia ta e garantat de Dumnezeu. Astzi poi face mult pentru mntuirea lumii. Poi face mult astzi s te apropii de rolul pe care i l-a desemnat Dumnezeu n cadrul mntuirii. i poi face mult astzi s aduci minii tale convingerea c ideea zilei e pe deplin adevrat.

LECIA 94 Sunt aa cum m-a creat Dumnezeu.


1.

Astzi continum s abordm singura idee care aduce mntuire deplin, singura

afirmaie care face neputincioase toate formele de tentaie, singurul gnd care reduce eul la tcere i l desface total. Eti aa cum te-a creat Dumnezeu. Sunetele acestei lumi amuesc, imaginile acestei lumi dispar i toate gndurile pe care le-a deinut vreodat aceast lume sunt terse pentru totdeauna de aceast singur idee. Iat mntuirea realizat. Iat luciditatea redat.
2.

Lumina adevrat e putere, iar puterea este nepctoenie. Dac rmi cum te-a creat

Dumnezeu, trebuie s fii puternic i lumina trebuie s fie n tine. Cel Care i-a asigurat nepctoenia trebuie s fie, negreit, i garania puterii i a luminii. Eiti aa cum te-a creat Dumnezeu. ntunericul nu poate ascunde slava Fiului lui Dumnezeu. Tu stai n lumin, puternic prin nepctoenia n care ai fost creat i n care vei rmne pentru toat venicia.
3.

Astzi vom consacra din nou primele cinci minute ale fiecrei ore de trezie ncercrii de-a

simi adevrul din tine. ncepe aceste perioade de cercetare cu urmtoarele cuvinte: Sunt aa cum m-a creat Dumnezeu. Sunt Fiul Lui pe vecie. ncearc acum s ajungi la Fiul lui Dumnezeu din tine. E Sinele care nu a pctuit nicicnd i care nu i-a furit o imagine, un chip, cu care s nlocuiasc realitatea. E Sinele care nu i-a prsit niciodat cminul pe care l are n Dumnezeu, ca s cutreiere lumea la voia ntmplrii. E Sinele care nu cunoate frica i pentru Care lipsa, suferina i moartea sunt de neconceput.
4.

Ca s atingi acest obiectiv, nu i se cere dect s renuni la toi idolii i la toate imaginile

de sine; s lai n urm lista de atribute, bune i rele, pe care i le-ai desemnat; i s atepi adevrul ntr-o expectativ tcut. Dumnezeu nsui a fgduit c acesta va fi revelat tuturor celor ce o cer. Tu ceri acum. Nu poi s nu reueti, pentru c nici El nu poate s nu reueasc.
5.

Dac nu rspunzi cerinei de-a exersa n primele cinci minute ale fiecrei ore,

reamintete-i cel puin la fiecare or: Sunt aa cum m-a creat Dumnezeu. Sunt Fiul Lui pe vecie. Spune-i astzi ct de des c eti aa cum te-a creat Dumnezeu. i nu ntrzia s rspunzi cu cuvintele urmtoare oricui pare s te irite: Eti aa cum te-a creat Dumnezeu. Eti Fiul Lui pe vecie.

86
Strduiete-te s faci exerciiile or de or astzi. Fiecare exerciiu pe care l faci va fi un pas uria n direcia izbvirii tale i o piatr de hotar n nvarea sistemul de gndire pe care l expune acest curs. LECIA 95 Sunt un singur Sine, unit cu Creatorul meu.
1.

Ideea de azi te descrie cu acuratee aa cum te-a creat Dumnezeu. Eti una n sinea ta i

una cu El. Unitatea ta e unitatea ntregii creaii. Unitatea ta perfect face imposibil orice schimbare n tine. Tu nu accepi acest fapt i nu i dai seama c trebuie s fie un fapt real, numai datorit convingerii tale c te-ai schimbat deja.
2.

Te consideri o parodie ridicol a creaiei lui Dumnezeu; te vezi slab, ru, urt i pctos,

nefericit i copleit de durere. Iat versiunea pe care o ai asupra ta: un sine scindat n multe pri care se lupt ntre ele, separate de Dumnezeu i inute ntr-o coeziune precar de fctorul lui nestatornic i capricios, la care te rogi. El nu i aude rugciunile, pentru c e surd. Nu vede unitatea din tine, pentru c e orb. Nu nelege c eti Fiul lui Dumnezeu, pentru c e lipsit de noim i nu nelege nimic.
3.

Astzi vom ncerca s contientizm doar ce poate s aud i s vad, i ce are perfect

noim. Exerciiile noastre vor viza din nou atingerea singurului nostru Sine, care e unit cu Creatorul Su. Cu rbdare i speran, ncercm astzi din nou.
4.

Folosirea primelor cinci minute ale fiecrei ore de trezie pentru a exersa ideea zilei are

avantaje deosebite n faza de nvare n care te afli n prezent. E greu, n aceast faz, s nu i lai mintea s o ia razna dac exerseaz perioade mai lungi de timp. Sigur i-ai dat seama de asta pn acum. Ai vzut ct de mult i lipsete disciplina mintal i ct nevoie ai de antrenament mintal. Trebuie s fii contient de acest lucru, pentru c reprezint un obstacol serios n calea progresului tu.
5.

Intervalele practice mai scurte i mai frecvente prezint alte avantaje pentru tine n acest

moment. Pe lng recunoaterea dificultilor pe care le ai cu meninerea unei atenii susinute, precis i-ai remarcat i tendina de-a-i uita scopul pe perioade lungi de timp, dac nu i se reamintete des. Deseori nu reueti s i aduci aminte de aplicaiile scurte ale ideii zilei, i nu i-ai format nc obiceiul de-a folosi ideea ca rspuns automat la tentaii.
6.

n faza aceasta, ai nevoie deci de o structur, conceput s includ reiterri frecvente ale

scopului tu i ncercri regulate de-a-l atinge. Regularitatea n ce privete timpul nu e cerina ideal pentru cea mai prielnic form de-a exersa mntuirea. Dar are anumite avantaje pentru cei ce continu s aib o motivaie inconsecvent i o puternic reacie de aprare fa de tot ce nseamn a nva.
7.

De aceea, vom ncerca o vreme s nu ntrerupem irul intervalelor practice de cinci

minute pe or, ndemnndu-te s omii ct mai puine. Folosirea primelor cinci minute ale orei te va ajuta n mod deosebit, deoarece impune o structur mai ferm. S nu i foloseti ns scprile de la acest orar ca scuz pentru a nu reveni la el de ndat ce poi. Va exista poate tentaia s consideri ziua o zi pierdut pentru c ai ratat deja ce i se cere. Dar trebuie s recunoti ce se ascunde n spatele acestei tendine: refuzul de-a-i lsa greeala s fie corectat i lipsa bunvoinei de-a ncerca din nou.
8.

Spiritul Sfnt nu rmne n urm cu predarea din cauza greelilor tale. El poate fi inut pe

loc numai dac nu eti dispus s te desprinzi de ele. S fim hotri atunci, mai ales n cursul sptmnii viitoare, s fim dispui s ne iertm scprile de nesilin i nereuitele de-a urma indicaiile de exersare a ideii zilei. Aceast toleran fa de slbiciune ne va da posibilitatea s o trecem cu vederea, n loc s i dm putina s ne in n urm cu nvtura. Dac i dm putina s o fac, o considerm putere i confundm puterea cu slbiciunea.

87
9.

Cnd nu reueti s te conformezi cerinelor acestui curs, ai fcut pur i simplu o

greeal. Aceasta necesit corecie i att. S lai o greeal s persiste nseamn s faci greeli suplimentare, care sunt bazate pe prima i o ntresc. Tocmai la acest proces trebuie s renuni, pentru c nu e dect un alt mod de-a apra iluziile mpotriva adevrului.
10.

Desprinde-te de toate aceste greeli recunoscnd ce sunt. Sunt ncercri de-a te ine

incontient de faptul c eti un singur Sine, unit cu Creatorul tu, una cu fiecare aspect al creaiei, de o putere nelimitat i de o pace fr sfrit. Acesta este adevrul, i nimic altceva nu e adevrat. Astzi vom afirma din nou adevrul acesta i vom ncerca s ajungem la locul din tine n care nu exist ndoial c doar acesta e adevrat.
11.

ncepe intervalele practice de astzi cu aceast asigurare, oferit minii tale cu toat

certitudinea pe care o poi da: Sunt un singur Sine, unit cu Creatorul meu, una cu fiecare aspect al creaiei, de o putere nelimitat i de o pace fr sfrit. Apoi nchide ochii i spune-i din nou, rar i atent, ncercnd s lai nelesul cuvintelor s i ptrund adnc n minte, nlocuind ideile false: Sunt un singur Sine. Repet asta de cteva ori i apoi ncearc s simi nelesul exprimat de aceste cuvinte.
12.

Eti un singur Sine, unit i n siguran n lumin i bucurie i pace. Eti Fiul lui

Dumnezeu, un singur Sine, cu un singur Creator i un singur obiectiv: acela de-a aduce contiena acestei uniti tuturor minilor, ca adevrata creaie s poat extinde totalitatea i unitatea lui Dumnezeu. Eti un singur Sine, deplin, vindecat i ntreg, cu puterea de-a ridica vlul ntunericului de pe faa lumii i de-a lsa lumina din tine s rzbat pentru a nva lumea ntreag adevrul despre tine nsui.
13.

Eti un singur Sine, n perfect armonie cu tot ce este i cu tot ce va fi. Eti un singur

Sine, sfntul Fiu al lui Dumnezeu, unit cu fraii ti n acest Sine; unit cu Tatl tu n Voia Lui. Simte acest Sine din tine i las-L s i spulbere toate iluziile i ndoielile. Acesta e Sinele tu, Fiul lui Dumnezeu nsui, nepctos aidoma Creatorului Su, cu puterea Lui n tine i Iubirea Lui de-a pururea a ta. Eti un singur Sine, i i-e dat s simi acest Sine n tine i s i alungi toate iluziile din singura Minte care e Sinele acesta, sfntul adevr din tine.
14.

S nu uii astzi. Avem nevoie de ajutorul tu, de mica ta contribuie la aducerea fericirii

lumii ntregi. Iar Cerul conteaz pe tine, ncreztor c azi o s ncerci. mprtete-i certitudinea, atunci, cci e a ta. Fii vigilent. S nu uii astzi. Pe tot parcursul zilei s nu i uii obiectivul. Repet ideea de astzi ct de des i nelege c, de fiecare dat cnd o repei, cineva aude vocea speranei, freamtul adevrului n minte, fonetul blnd al aripilor pcii.
15.

Propria ta adeverire c eti un singur Sine, unit cu Tatl tu, e un apel adresat lumii

ntregi s fie una cu tine. Tuturor celor pe care i ntlneti astzi, nu uita s le dai fgduina ideii de azi i s le spui: Noi doi suntem un singur Sine, unii cu Creatorul nostru n acest Sine. Te cinstesc ca urmare a Ce sunt i a Ce este El, Cel Care ne iubete pe amndoi ca pe Unul singur.

LECIA 96 Mntuirea vine din singurul meu Sine.


1.

Dei eti un singur Sine, te percepi mprit n doi: bun i ru, minte i trup, capabil de

iubire i de ur. Acest sentiment c eti scindat n opui provoac senzaia unui conflict constant i acut,

88
i duce la ncercri frenetice de-a reconcilia aspectele contradictorii ale acestei percepii de sine. Ai cutat multe soluii de felul acesta i niciuna nu a dat roade. Opuii pe care i vezi n tine nu vor fi compatibili niciodat. De existat, exist numai unul.
2.

Dac vrei s fii mntuit, trebuie s accepi faptul c adevrul i iluzia nu pot fi

reconciliate, indiferent cum ncerci, ce mijloace foloseti i unde vezi problema. Pn nu vei accepta acest fapt, vei urmri o list nesfrit de obiective pe care nu le poi atinge, un ir fr sens de iroseli de timp i de efort, de speran i ndoial, fiecare la fel de inutil ca ncercarea precedent, sortit eecului la fel de sigur ca ncercarea care i va urma.
3.

Problemele care nu au neles nu pot fi rezolvate n cadrul n care sunt puse. Dou sine n

conflict nu pot fi mpcate, iar binele i rul nu au niciun punct de ntlnire. Sinele furit de tine nu poate fi niciodat Sinele tu; i nici Sinele tu nu poate fi mprit n dou, i s rmn n continuare ce este i ce trebuie s fie mereu. Mintea i trupul nu pot exista amndou. Nu f nicio ncercare s le reconciliezi, cci i neag reciproc realitatea. Dac eti de natur fizic, mintea ta dispare din conceptul tu de sine, pentru c nu mai are unde s fac parte din tine. Dac eti spirit, atunci trupul trebuie s nu aib niciun neles pentru realitatea ta.
4.

Spiritul folosete mintea ca mijloc de-a-i gsi expresia de Sine. Iar mintea care servete

spiritul e plin de pace i de bucurie. Primindu-i puterea din spirit, ea ndeplinete fericit funcia pe care o are aici. Mintea ns se poate vedea i divorat de spirit, percepndu-se ntr-un trup cu care se confund. i atunci, fr funcia ei, nu are pace, iar fericirea e strin de gndurile ei.
5.

Dar mintea separat de spirit nu poate s gndeasc. i-a negat Sursa puterii i se vede

neputincioas, limitat i slab. Disociat acum de funcia ei, se crede singur i separat, atacat de armate comasate mpotriva ei, de care se ascunde n ubredul reazem pe care i-l ofer trupul. Acum e nevoit s mpace seamn cu neseamn, creznd c tocmai acesta este rostul ei.
6.

Nu i mai irosi timpul pe aa ceva. Cine poate s rezolve conflictele fr noim pe care le

prezint un vis? Ce ar putea s nsemne rezolvarea lor? Ce scop ar putea s aib? La ce servete? Mntuirea nu poate s fac din iluzii o realitate, nici s rezolve o problem care nu exist. Speri probabil c poate. Dar vrei oare ca planul lui Dumnezeu de eliberare a Fiului Su drag s i aduc durere i s nu l poat elibera?
7.

Sinele tu i pstreaz Gndurile, iar ele rmn n mintea ta i n Mintea lui Dumnezeu.

Spiritul Sfnt ine mntuirea n mintea ta i i ofer calea ctre pace. Mntuirea e un gnd pe care l mprteti cu Dumnezeu, pentru c Vocea Lui a acceptat-o pentru tine i a rspuns n numele tu c s-a nfptuit. n felul acesta, mntuirea s-a pstrat printre Gndurile care sunt dragi Sinelui tu i la care ine pentru tine.
8.

Vom ncerca astzi s gsim gndul acesta, a crui prezen n mintea ta e garantat de

Cel Care i vorbete din singurul tu Sine. n cursul celor cinci minute petrecute exersnd or de or, l vom cuta n mintea ta. Mntuirea vine din acest singur Sine prin Cel Care e Puntea dintre mintea ta i acest Sine. Ateapt cu rbdare i las-L s i vorbeasc despre Sinele tu i despre ce poate face mintea ta, restituit Sinelui i liber s serveasc Voii acestui Sine.
9.

ncepe cu urmtoarele cuvinte:

Mntuirea vine din singurul meu Sine. Gndurile Lui sunt ale mele ca s le folosesc. Caut-I apoi Gndurile i revendic-le ca propriile tale gnduri. Acestea sunt adevratele tale gnduri pe care le-ai negat, lsndu-i mintea s rtceasc ntr-o lume de vise, pentru a gsi iluzii n locul lor. Iat-i gndurile, singurele pe care le ai. Mntuirea se afl printre ele; gsete-o printre ele.
10.

Dac reueti, gndurile care i vin i vor spune c eti mntuit i c mintea ta i-a gsit

funcia pe care a vrut s o piard. Sinele tu o va ntmpina cu bucurie i i va aduce pace.

89
Recptndu-i puterea, ea se va revrsa din nou din spirit la spiritul din toate lucrurile create de Spirit dup Propria-I asemnare. Mintea ta va binecuvnta toate lucrurile. Odat confuzia ncheiat, eti restabilit, pentru c i-ai gsit Sinele.
11.

Sinele tu tie c astzi nu poi s dai gre. Poate c mintea i va rmne nesigur nc

un pic. Nu te lsa descurajat de asta. Sinele tu va pstra pentru tine bucuria pe care o ncearc, iar ea va fi din nou a ta n plin contien. De fiecare dat cnd petreci cinci minute pe or cutndu-L pe Cel Care Se altur minii tale i Sinelui tu, i oferi nc o comoar pe care s i-o pstreze.
12.

De fiecare dat cnd spui astzi minii tale frenetice c mntuirea vine din singurul tu

Sine, mai pui nc o comoar n tezaurul tu crescnd. Iar acesta li se d ntreg tuturor celor care l cer i l vor accepta n dar. Gndete-te, atunci, ct de mult i-e dat astzi s dai, ca s i se dea!

LECIA 97 Sunt spirit.


1.

Ideea de astzi te identific cu singurul tu Sine. Ea nu accept o identitate scindat, nici

nu ncearc s nchege un tot unitar din factori opui. Ea afirm pur i simplu adevrul. Exerseaz astzi adevrul acesta ct de des, cci i va duce mintea din conflict pe linititele plaiuri ale pcii. Niciun fior de fric nu poate s intre, cci, odat ce a abandonat iluziile unei identiti scindate, mintea ta a fost absolvit de nebunie.
2.

Afirmm din nou adevrul despre Sinele tu, sfntul Fiu al lui Dumnezeu Care odihnete

n tine, a crui minte i-a recptat luciditatea. Tu eti spiritul nzestrat att de drgstos cu toat Iubirea, pacea i bucuria Tatlui tu. Tu eti spiritul care l ntregete i i mprtete funcia de Creator. El e mereu cu tine, precum i tu cu El.
3.

Astzi ncercm s aducem realitatea i mai aproape de mintea ta. De fiecare dat cnd

exersezi, aduci contiena un pic, cel puin, mai aproape; uneori economiseti o mie de ani sau i mai mult. Minutele pe care le oferi se multiplic de nenumrate ori, pentru c miracolul se folosete de timp, dar nu e guvernat de timp. Mntuirea este un miracol, cel dinti i cel din urm; cel dinti care este i cel din urm, pentru c e unul singur.
4.

Tu eti spiritul n a crui minte st miracolul n care timpul st nemicat; miracolul n

care un minut petrecut folosind ideile acestea devine un timp fr limit i fr sfrit. Ofer deci, de bunvoie, minutele acestea i bizuie-te pe Cel Care a fgduit s pun venicia lng ele. El i va oferi toat puterea fiecrui mic efort pe care l faci. Ofer-I minutele de care are nevoie astzi, s te ajute s nelegi, cu El, c eti spiritul care i are locul n El, ducndu-i chemarea, prin Vocea Lui, la fiece fptur; oferind vederea Lui oricui o cere; i nlocuind greeala cu simplul adevr.
5.

Spiritul Sfnt Se va bucura s i ia din mini cinci minute din fiecare or i s le poarte

mprejurul acestei lumi suferinde n care par s domneasc durerea i nefericirea. El nu va scpa din vedere nicio minte deschis care vrea s accepte darurile tmduitoare aduse de ele, i le va aeza oriunde tie c vor fi binevenite. Iar ele i vor spori puterea de vindecare de fiecare dat cnd le accept cineva ca propriile sale gnduri i le folosete pentru a vindeca.
6.

Aa se va multiplica - de o mie de ori i de zeci de mii de ori - fiecare dar pe care I-l

aduci. Iar, cnd i se va napoia, fora lui va depi micuul dar adus de tine, n aceeai msur n care sclipirea soarelui ntrece plpnda licrire pe care o plpie un licurici timp de un moment incert, nainte de-a se stinge. Strlucirea constant a acestei lumini dinuie i te scoate din ntuneric, i nu vei fi n stare s mai uii vreodat calea.
7.

ncepe aceste exerciii fericite cu cuvintele pe care i le adreseaz Spiritul Sfnt, i las-le

90
s rsune prin El de jur mprejurul lumii: Spirit sunt, un sfnt Fiu al lui Dumnezeu, liber de toate limitele, ocrotit, vindecat i ntreg, liber s iert i liber s mntuiesc lumea. Exprimat prin tine, Spiritul Sfnt va accepta acest dar pe care l-ai primit de la El, i va spori puterea i i-l va da napoi.
8.

Ofer-I astzi, bucuros, fiecare interval practic. Iar El i va vorbi, reamintindu-i c eti

spirit, una cu El i cu Dumnezeu, cu fraii ti i cu Sinele tu. Ascult-I asigurarea de fiecare dat cnd rosteti cuvintele pe care i le ofer astzi i las-L s spun minii tale c sunt adevrate. Folosete-le mpotriva tentaiei i scap de jalnicele ei consecine, dac cedezi credinei c eti altceva. Spiritul Sfnt i aduce astzi pace. Primete-I cuvintele i ofer-I-le Lui.

LECIA 98 Vreau s mi accept rolul n planul dumnezeiesc de mntuire.


1.

Astzi este o zi de deosebit consacrare. Vom sta de o singur parte azi. Trecem de

partea adevrului i dm drumul iluziilor. Nu vom pendula ntre cele dou, ci vom lua o poziie ferm de partea unui singur lucru. Singurul. Ne consacrm adevrului azi, i mntuirii aa cum a conceput-o Dumnezeu. Nu vom susine c este altceva. Nu o vom cuta unde nu este. Cu bucurie o vom accepta aa cum este i ne vom prelua rolul desemnat de Dumnezeu.
2.

Ce bucurie s tii un lucru cert! Ne lepdm astzi toate ndoielile i trecem de partea

adevrului, cu certitudinea finalitii i cu recunotin c ndoiala a disprut i a sosit certitudinea. Avem de ndeplinit un scop mre i ne-au fost date toate cele necesare s ne atingem scopul. Nicio greeal nu ne st n cale. Cci am fost absolvii de greeli. Toate pcatele noastre sunt terse cu buretele cnd realizm c nu au fost dect nite erori.
3.

Cei lipsii de vinovie nu se tem, pentru c sunt n siguran i i recunosc sigurana. Ei

nu recurg la magie, nici nu inventeaz modaliti de-a scpa de ameninri nchipuite i lipsite de realitate. Ei rmn n linitita certitudine c vor face ce le e dat s fac. Nu se ndoiesc de propria lor capacitate, pentru c tiu c funcia lor va fi ndeplinit pe deplin la momentul oportun i n locul oportun. Au luat poziia pe care o vom lua noi astzi, ca s le mprtim certitudinea i s o sporim astfel prin faptul c o acceptm i noi.
4.

Ei vor fi cu noi; toi care au luat poziia pe care o lum noi astzi ne vor oferi cu bucurie

tot ce au nvat i tot ce au ctigat. Cei nc lipsii de certitudine ni se vor altura i ei, i, mprumutnd certitudinea noastr, o vor ntri i mai mult. Iar cei nc nenscui vor auzi chemarea pe care am auzit-o noi i i vor rspunde cnd vor veni s aleag din nou. Nu alegem astzi numai pentru noi.
5.

Oare nu merit, din timpul tu, cte cinci minute n fiecare or putina de-a accepta

fericirea pe care i-a dat-o Dumnezeu? Nu merit cinci minute din fiecare or putina de-a recunoate funcia special pe care o ai aici? Nu sunt oare cinci minute o cerin infim cnd e vorba de un ctig att de mare, nct nu are msur? Ai ncheiat pn acum cel puin o mie de afaceri pgubitoare.
6.

Iat acum o ofert care i garanteaz eliberarea deplin de orice fel de dureri i o

bucurie pe care lumea nu o conine. Poi s dai i tu un pic din timpul tu n schimbul pcii minii i al certitudinii finalitii, cu fgduina succesului deplin. i, fiindc timpul nu are neles, nu i ce cere nimic n schimb pentru tot. Iat o afacere din care nu poi s pierzi. Iar ce ctigi este ntr-adevr nemrginit!
7.

Ofer-I azi, or de or, minusculul tu dar de numai cinci minute. El va da cuvintelor cu

care exersezi ideea de astzi profunda convingere i certitudinea care i lipsesc. Cuvintele Lui se vor uni

91
cu ale tale i vor face din fiecare reiterare a ideii de astzi o consacrare total, fcut cu o credin la fel de desvrit i de sigur ca a Lui n tine. ncrederea Lui n tine va aduce lumina la toate cuvintele pe care le rosteti i vei trece de sunetul lor la adevratul lor neles. Astzi vei exersa cu El, spunnd: Vreau s mi accept rolul n planul dumnezeiesc de mntuire.
8.

n fiecare interval de cinci minute pe care l petreci cu El, El i va accepta cuvintele i i le

va napoia strlucind de o credin i o ncredere att de tari i de constante, nct vor lumina lumea cu bucurie i speran. Nu pierde niciun prilej de-a fi primitorul bucuros al darurilor Lui, ca s le dai lumii astzi.
9.

D-I Lui cuvintele i El va face restul. Te va face s nelegi funcia special pe care o ai.

Va deschide calea ctre fericire, iar pacea i ncrederea vor fi darurile Lui, rspunsul Lui la cuvintele tale. El va rspunde cu toat credina i bucuria i certitudinea Lui c cele spuse de tine sunt adevrate. Iar tu vei cpta atunci convingere de la Cel Care cunoate funcia pe care o ai pe pmnt, precum i n Cer. El va fi cu tine n fiecare interval practic pe care l mprteti cu El, schimbnd fiecare clip de timp pe care l-o oferi cu eternitatea i cu pacea.
10.

Pe tot parcursul orei, petrece-i timpul pregtindu-te bucuros pentru urmtoarele cinci

minute pe care le vei petrece din nou cu El. Repet ideea de astzi n timp ce atepi s soseasc din nou la tine clipele de bucurie. Repet-o des i nu uita c, de fiecare dat cnd o faci, ai lsat s i se pregteasc mintea pentru clipele fericite care vor sosi.
11.

Iar, cnd trece ora i El este din nou prezent s petreac un pic de timp cu tine, fii

recunosctor i las la o parte toate treburile pmnteti, toate gndurile mrunte i toate ideile limitate, i petrece-i din nou cteva clipe fericite n compania Lui. Spune-I nc o dat c accepi rolul pe care vrea s l preiei i pe care te va ajuta s l ndeplineti, iar El i va da sigurana c vrei acest lucru, pe care l-ai ales El cu tine i tu cu El.

LECIA 99 Mntuirea e singura funcie pe care o am aici.


1.

Mntuirea i iertarea sunt acelai lucru. Amndou presupun ceva n neregul; ceva de

care s fii mntuit, pentru care s fii iertat; ceva anapoda care se cere corectat; ceva deosebit sau diferit de Voia lui Dumnezeu. Prin urmare, ambii termeni presupun un lucru imposibil, dar care totui sa produs, avnd ca rezultat o stare de conflict perceput ntre ce este i ce nu poate fi.
2.

Adevrul i iluziile sunt pe picior de egalitate acum, cci amndou s-au produs.

Imposibilul devine lucrul pentru care ai nevoie de iertare i de care ai nevoie s fii mntuit. Mntuirea devine acum hotarul dintre adevr i iluzie. Ea reflect adevrul, pentru c e mijlocul prin care poi scpa de iluzii. Dar nu e nc adevrul, pentru c desface ce nu s-a fcut nicicnd.
3.

Cum ar putea s existe un punct de ntlnire unde pmntul i Cerul s poat fi

reconciliate ntr-o minte n care s existe amndou? Mintea care vede iluzii le consider reale. Ele exist prin faptul c sunt gnduri. i totui, nu sunt reale, pentru c mintea care gndete aceste gnduri e separat de Dumnezeu.
4.

Oare ce unete mintea i gndurile separate cu Mintea i Gndul care sunt de-a pururi

una? Ce plan ar putea s in adevrul neatins, dar s recunoasc totodat nevoia pe care o aduc iluziile, i s ofere mijloace prin care acestea se desfac fr atac i fr pic de durere? Ce altceva ar putea s fie acest plan dect un Gnd de-al lui Dumnezeu, prin care se trece cu vederea ce nu s-a fcut nicicnd i se uit pcate care nu au avut nicicnd realitate?
5.

Spiritul Sfnt ine acest plan dumnezeiesc, exact aa cum l-a primit de la El, n Mintea lui

92
Dumnezeu i ntr-a ta. Planul e n afara timpului prin faptul c Sursa lui este atemporal. Dar opereaz n cadrul timpului, datorit credinei tale c timpul e o realitate. Spiritul Sfnt Se uit netulburat la ce vezi tu: pcat, durere i moarte, necaz, separare i pierdere. Dar tie c un lucru trebuie nc s mai fie adevrat: Dumnezeu tot Iubire este, i toate astea nu sunt Voia Lui.
6.

Iat Gndul care duce iluziile la adevr i le vede ca aparene n spatele crora se afl ce

e neschimbtor i sigur. Iat Gndul care mntuiete i iart, pentru c nu i pune credina n ce nu e creat de singura Surs pe care O cunoate. Iat Gndul a crui funcie este s mntuiasc dndu-i funcia lui s fie propria ta funcie. Mntuirea e funcia ta, cu Cel Cruia I s-a dat planul. Acum, planul acesta i se ncredineaz ie, alturi de El. El are un singur rspuns la toate aparenele, indiferent de form, dimensiune, profunzime sau de orice atribut pe care par s l aib: Mntuirea e singura funcie pe care o am aici. Dumnezeu tot Iubire este, iar asta nu e Voia Lui.
7.

Tu, care vei ajunge s faci miracole, fii atent s exersezi cum trebuie ideea de astzi.

ncearc s percepi puterea cuvintelor pe care le rosteti, cci sunt nite cuvinte n care st libertatea ta. Tatl tu te iubete. Toat lumea durerii nu e Voia Lui. Iart-i gndul c a vrut toate acestea pentru tine. Apoi las Gndul cu care i-a nlocuit toate greelile s intre n cotloanele ntunecate din partea minii tale care a gndit gndurile ce nu au fost niciodat Voia Lui.
8.

Partea aceasta i aparine lui Dumnezeu, ca restul de altfel. Ea nu gndete gnduri

solitare, numai ale ei, i nu le confer realitate ascunzndu-le de El. Las lumina s ptrund, i nu vei vedea nicio piedic la ce voiete El s ai. Dezvluie-i secretele n faa blndei Lui lumini, i vezi ce tare mai strlucete nc lumina aceasta nuntrul tu.
9.

Exerseaz-I astzi Gndul, i las-I lumina s caute i s lumineze toate ungherele

ntunecate, i s rzbat prin ele pentru a le uni cu restul. E Voia lui Dumnezeu ca mintea ta s fie una cu a Lui. E Voia lui Dumnezeu s aib un singur Fiu. E Voia lui Dumnezeu ca singurul Lui Fiu s fii tu. Gndete-te la aceste lucruri n timp ce exersezi, i ncepe lecia pe care o nvm astzi cu aceast nvtur n ce privete adevrul: Mntuirea e singura funcie pe care o am aici. Mntuirea i iertarea sunt acelai lucru. ndreapt-i apoi atenia spre Cel Care mprtete funcia pe care o ai aici i las-L s i predea ce trebuie s nvei ca s lepezi toat frica i s i cunoti Sinele ca Iubirea ce nu are n tine opus.
10.

Iart toate gndurile care s-ar opune adevrului cu privire la ntregimea, unitatea i

pacea ta. Nu poi s pierzi darurile pe care i le-a dat Tatl tu. Nu vrei s fii un alt sine. Nu ai nicio funcie care s nu vin de la Dumnezeu. Iart-o pe cea pe care crezi c ai furit-o. Iertarea i mntuirea sunt acelai lucru. Iart ce ai furit i eti mntuit.
11.

Exist un mesaj special pentru astzi, care are puterea s nlture din mintea ta, pentru

totdeauna, toate formele de ndoial i de frica. Dac eti tentat s le consideri adevrate, adu-i aminte c aparenele nu pot ine piept adevrului pe care l conin aceste preaputernice cuvinte: Mntuirea e singura funcie pe care o am aici. Dumnezeu tot Iubire este, iar asta nu e Voia Lui.
12.

Singura ta funcie i spune c eti unul singur. Reamintete-i acest lucru n rstimpul ce

se scurge ntre intervalele de cinci minute pe care le mprteti cu Cel Ce mprtete, la rndul Lui, cu tine planul dumnezeiesc. Reamintete-i c: Mntuirea e singura funcie pe care o am aici.

93
Aa aterni iertarea asupra minii tale i lai toat frica s fie dat la o parte, cu blndee, ca iubirea s i gseasc n tine locul cuvenit i s i arate c eti Fiul lui Dumnezeu.

LECIA 100 Rolul meu este esenial planului dumnezeiesc de mntuire.


1.

Aa cum Fiul lui Dumnezeu i desvrete Tatl, tot aa i rolul tu desvrete planul

Tatlui tu. Mntuirea trebuie s rstoarne credina smintit n gnduri i trupuri separate, care duc viei separate i merg, fiecare, n direcii separate. O singur funcie mprtit de mini separate le unete ntr-un singur scop, cci fiecare dintre ele le e la fel de esenial tuturor celelalte.
2.

Voia lui Dumnezeu pentru tine e deplina fericire. De ce ai alege s te mpotriveti Voii

Sale? Rolul pe care i l-a pstrat s l preiei n realizarea planului Su i-e dat ca s poi fi readus la ce voiete El. Rolul acesta e la fel de esenial planului Su, ct i fericirii tale. Bucuria ta trebuie s fie deplin, pentru ca planul Su s fie neles de cei la care te trimite El. Ei i vor vedea funcia n faa ta radioas i l vor auzi pe Dumnezeu chemndu-i n rsul tu voios.
3.

Eti ntr-adevr esenial planului dumnezeiesc. Fr bucuria ta, bucuria Sa nu e deplin.

Fr zmbetul tu, lumea nu poate fi mntuit. Ct timp eti trist, lumina pe care Dumnezeu nsui a desemnat-o mijlocul de mntuire a lumii rmne tears i fr strlucire, i nimeni nu rde, pentru c tot rsul nu poate fi dect ecoul rsului tu.
4.

Eti ntr-adevr esenial planului dumnezeiesc. Aa cum lumina ta nteete toate luminile

ce strlucesc n Cer, tot aa i bucuria ta pe pmnt cheam toate minile s i lepede toate amrciunile i s i ia locul alturi de tine n planul dumnezeiesc. Mesagerii lui Dumnezeu sunt bucuroi, iar bucuria lor vindec amrciunea i disperarea. Ei sunt dovada c Dumnezeu voiete fericire deplin pentru toi cei ce vor accepta darurile Tatlui lor ca ale lor.
5.

Astzi nu ne vom lsa cuprini de tristee. Cci, dac ne lsm, nu vom reui s ne

prelum rolul, esenial att planului dumnezeiesc, ct i viziunii noastre. Tristeea e indiciul c vrei s joci un alt rol, n locul celui pe care i l-a desemnat Dumnezeu. n felul acesta, nu reueti s ari lumii ct de mare e fericirea pe care i-o voiete El. i nu recunoti, prin urmare, c e a ta.
6.

Astzi vom ncerca s nelegem c bucuria e funcia pe care o avem aici. Dac eti trist,

rolul tu rmne nendeplinit, i toat lumea e lipsit de bucurie, odat cu tine. Dumnezeu te roag s fii fericit, ca lumea s poat vedea ct de mult i iubete Fiul i ct de mult voiete s nu i curme bucuria nicio amrciune; s nu l asalteze nicio fric, pentru a-i tulbura pacea. Astzi eti mesagerul lui Dumnezeu. Aduci fericirea Lui tuturor celor pe care i vezi; pacea Lui tuturor celor ce te privesc i i vd mesajul n faa ta fericit.
7.

Ne vom pregti astzi pentru acest lucru, n intervalele practice de cinci minute, simind

fericirea strnindu-se n noi n consens cu Voia Tatlui nostru i a noastr. ncepe exerciiile cu gndul pe care l conine ideea de astzi. nelege apoi c rolul tu este s fi fericit. Numai asta se cere de la tine sau de la oricine vrea s i preia locul printre mesagerii lui Dumnezeu. Gndete-te ce nseamn asta. Te-ai nelat, ntr-adevr, creznd c i se cere sacrificiu. Potrivit planului dumnezeiesc, ai numai de primit, i nu pierzi, nu sacrifici i nu mori niciodat.
8.

S ncercm acum s gsim acea bucurie care ne arat, nou i lumii ntregi, care e Voia

lui Dumnezeu pentru noi. E funcia ta s o gseti aici i s o gseti acum. De aceea ai venit. Aceasta s fie ziua n care reueti! Uit-te adnc n interiorul tu, fr s te sperii de toate gndurile mrunte i de toate obiectivele prosteti pe lng care treci n timp ce te nali s ntlneti Cristosul din tine.
9.

El va fi prezent. i poi s ajungi la El acum. Ce altceva ai prefera s vezi n locul Celui

94
Care ateapt s l vezi? Ce gnd mrunt are puterea s te trag napoi? Ce obiectiv prostesc i poate nfrna reuita, cnd Cel Care te cheam e nsui Dumnezeu?
10.

El va fi prezent. Eti esenial planului dumnezeiesc. Astzi eti mesagerul Lui. i trebuie

s gseti ce vrea El s dai. Nu uita ideea de astzi de la o or la alta, de la un interval practic la altul. Sinele tu e Cel Care te cheam astzi. i Lui i rspunzi de fiecare dat cnd i spui c eti esenial planului dumnezeiesc de mntuire a lumii.

LECIA 101 Voia lui Dumnezeu pentru mine e deplina fericire.


1.

Astzi vom continua s abordm tema fericirii. E o idee cheie pentru a nelege ce

nseamn mntuirea. nc mai crezi c mntuirea cere suferin, ca peniten pentru pcatele" tale. Nu e aa. Dar trebuie s crezi c e aa ct timp consideri c pcatul e real i c Fiul lui Dumnezeu poate pctui.
2.

Dac pcatul e real, atunci pedeapsa este just i de neevitat. Mntuirea, aadar, nu

poate fi procurat dect prin suferin. Dac pcatul e real, atunci fericirea trebuie s fie o iluzie, cci nu pot fi adevrate amndou. Pctoii merit numai durere i moarte, i asta i cer. Cci tiu c i ateapt, c i va cuta i c i va gsi, undeva, cndva, ntr-o form care regleaz contul pe care I-l datoreaz lui Dumnezeu. Vor s scape de El n frica lor. i totui, El i va urmri i nu vor putea s scape.
3.

Dac pcatul e real, mntuirea trebuie s fie durere. Durerea e preul pcatului, iar

suferina nu poate fi evitat niciodat, dac pcatul e real. Mntuirea trebuie s fie un lucru nfricotor, cci va ucide sigur, dar ncet, lund totul nainte de-a le acorda binevenita binefacere a morii victimelor ei, care nu vor mai fi dect nite oase pn ajung s potoleasc mntuirea. Mnia ei este nemrginit, nemiloas, dar ct se poate de just.
4.

Cine i-ar cuta o pedeaps att de crud? Cine nu ar fugi de mntuire, ncercnd n fel

i chip s nbueasc Vocea care i-o ofer? De ce ar ncerca s l asculte i s i accepte prinosul? Dac pcatul e real, prinosul lui e moartea, administrat ntr-o form nemiloas, pe msura dorinelor cumplite n care se nate pcatul. Dac pcatul e real, mntuirea a devenit dumanul tu nverunat, blestemul lui Dumnezeu asupra ta, care I-ai rstignit Fiul.
5.

Astzi ai nevoie de intervalele practice. Exerciiile te nva c pcatul nu este real i c

tot ce crezi c trebuie s decurg din pcat nu se va ntmpla niciodat, pentru c nu are cauz. Accept Ispirea cu o minte deschis, n care nu mai exist nicio urm a credinei c ai fcut un demon din Fiul lui Dumnezeu. Nu exist pcat. Exersm gndul acesta ct putem de des astzi, pentru c e temelia ideii de azi.
6.

Voia lui Dumnezeu pentru tine e deplina fericire pentru c nu exist pcat, iar suferina

nu are cauz. Bucuria e ndreptit, iar durerea nu e dect indiciul c te-ai neles greit. Nu te teme de Voia lui Dumnezeu. Ci ndreapt-i atenia spre ea, cu ncrederea c te va elibera de toate consecinele pe care le-a esut pcatul cu imaginaie febril. Spune: Voia lui Dumnezeu pentru mine e deplina fericire. Nu exist pcat; el nu are consecine. Aa s i ncepi intervalele practice i s ncerci apoi, din nou, s gseti bucuria pe care i-o vor introduce n minte aceste gnduri.
7.

Ofer bucuros aceste cinci minute, ca s nlturi povara grea pe care ai luat-o asupra ta

odat cu credina smintit c pcatul e real. Scap azi de nebunie. Ai luat drumul libertii, iar acum

95
ideea de astzi i d aripi i speran s ajungi mai repede la obiectivul care te ateapt: pacea. Nu exist pcat. ine minte asta i spune-i astzi ct de des: Voia lui Dumnezeu pentru mine e deplina fericire. Acesta este adevrul, pentru c nu exist pcat.

LECIA 102 mprtesc Voia lui Dumnezeu de fericire pentru mine.


1.

Nu vrei s suferi. Poate consideri c suferina i asigur ceva i poate c mai crezi, un

pic, c i asigur ce vrei. Acum ns, credina aceasta e sigur zdruncinat, cel puin att ct s te lase s o pui sub semnul ntrebrii i s bnuieti c nu are niciun sens de fapt. Ea nu a disprut nc, dar i lipsesc rdcinile care au nepenit-o cndva n cotloanele ntunecate ale minii tale.
2.

Astzi ncercm s slbim i mai mult puterea cu care s-a nfipt, i s ne dm seama c

durerea nu are nici rost, nici cauz i nici putina de-a realiza ceva. Nu poate procura absolut nimic. Nu ofer nimic i nu exist. i tot ce crezi c i ofer este lipsit de existen, ca ea. Te-a nrobit nimicul. Fii liber astzi s te uneti cu Voia fericit a lui Dumnezeu.
3.

Timp de cteva zile vom continua s ne dedicm intervalele practice unor exerciii

concepute s te ajute s atingi fericirea pe care a aezat-o n tine Voia lui Dumnezeu. Aici e casa ta i sigurana ta. Aici e pacea ta i tot aici nu este nicio fric. Aici e mntuirea. Aici este repaus, n sfrit.
4.

ncepe-i intervalele practice de astzi declarnd c accepi Voia lui Dumnezeu pentru

tine: mprtesc Voia lui Dumnezeu de fericire pentru mine i o accept acum ca propria mea funcie. Caut apoi aceast funcie n strfundul minii tale, cci e acolo i nu ateapt dect s o alegi. Nu poi s nu o gseti cnd nvei c e alegerea ta i c mprteti Voia lui Dumnezeu.
5.

Fii fericit, cci fericirea e singura funcie pe care o ai aici. Nu ai de ce s fii mai puin

iubitor cu Fiul lui Dumnezeu dect Cel a Crui Iubire l-a creat la fel de iubitor cum e El nsui. n afara acestor cinci minute de repaus din or n or, f pauze ct de dese azi, s i spui c acum ai acceptat fericirea ca singura ta funcie. i poi s fii convins c, acceptnd-o, te uneti cu Voia lui Dumnezeu.

LECIA 103 Dumnezeu, Iubire fiind, este i fericire.


1.

Fericirea e un atribut al iubirii. Nu poate s existe separat de ea. i nici nu poate fi

resimit n absena iubirii. Iubirea nu are limite, fiind pretutindeni. Aa c bucuria este i ea pretutindeni. Dar mintea poate s nege acest fapt, creznd c exist goluri n iubire n care poate s intre pcatul, aducnd durere n loc de bucurie. Aceast credin ciudat ine s limiteze fericirea prin redefinirea iubirii ca lucru limitat i introducerea opoziiei n ce nu are limite i nici opui.
2.

Frica este asociat atunci cu iubirea, iar rezultatele ei devin motenirea minilor care

socotesc c ce au plsmuit este real. Aceste imagini, cu adevrat lipsite de realitate, stau mrturie pentru frica de Dumnezeu, uitnd c, Iubire fiind, El trebuie s fie i bucurie. Vom ncerca astzi s ducem din nou la adevr aceast greeal fundamental i s nvm c: Dumnezeu, Iubire fiind, este i fericire. Frica de El e teama de bucurie. ncepe-i intervalele practice de astzi cu aceast asociaie, care corecteaz credina fals c Dumnezeu e fric. Se mai subliniaz aici i faptul c fericirea i aparine, ca urmare a ce este El.

96
3.

Las s i se aeze n minte aceast singur corecie n fiecare or de trezie astzi.

Primete apoi cu bucurie toat fericirea pe care o aduce, cnd adevrul nlocuiete frica i bucuria devine ceea ce atepi s ia locul durerii. Dumnezeu Iubire fiind, i se va da ce atepi. ntrete aceast ateptare ct mai des pe tot parcursul zilei, i linitete-i toate fricile cu aceast asigurare blnd i ct se poate de adevrat: Dumnezeu, Iubire fiind, este i fericire. i tocmai fericire caut azi. Nu pot s nu reuesc, deoarece caut adevrul.

LECIA 104 Caut doar ce mi aparine ntr-adevr.


1.

Lecia de astzi continu ideea c bucuria i pacea nu sunt nite vise dearte. Ele sunt

dreptul tu, ca urmare a ce eti. i vin de la Dumnezeu, Care nu poate s nu i dea ce voiete. Dar trebuie s existe un loc pregtit s i primeasc darurile. Ele nu sunt mbriate de o minte care a primit, n schimb, darurile furite de ea nsi acolo unde i au locul ale Sale, ca substitute ale lor.
2.

Astzi vom nltura toate darurile fr noim pe care ni le-am furit singuri i le-am

depus pe sfntul altar unde i au locul darurile lui Dumnezeu. Darurile Lui sunt cele care sunt ntradevr ale noastre. Darurile Lui sunt cele pe care le-am motenit nainte de nceputurile timpului i cele care vor continua s fie ale noastre cnd timpul va trece n eternitate. Darurile Lui sunt cele care sunt acum n noi, pentru c sunt venice. i nu trebuie s ateptm ca s le avem. Ele ne aparin astzi.
3.

De aceea, alegem s le avem acum i tim c, alegndu-le pe ele n locul celor furite de

noi, nu facem dect s ne unim voia cu a lui Dumnezeu i s vedem una ce e totuna. Intervalele practice mai lungi de astzi, cele cinci minute din fiecare or acordate adevrului spre mntuirea ta, trebuie s nceap astfel: Caut doar ce mi aparine ntr-adevr, Iar bucuria i pacea sunt motenirea mea. Desprinde-te apoi de conflictele lumii, care ofer alte daruri i alte obiective furite din iluzii, adeverite de iluzii i urmrite numai ntr-o lume a viselor.
4.

Ne desprindem de toate aceste lucruri i cutm, n schimb, ce e cu adevrat al nostru,

cernd s recunoatem ce ne-a dat Dumnezeu. Eliberm un loc sfnt n minile noastre, n faa altarului Su, unde darurile Sale de pace i de bucurie sunt binevenite, i unde venim s gsim ce ne-a dat El. Venim cu ncredere astzi, contieni c ce d El reprezint ce ne aparine ntr-adevr. i nu ne dorim nimic altceva, cci nimic altceva nu ne aparine ntr-adevr.
5.

Aa i lsm liber trecerea azi, recunoscnd pur i simplu c Voia Lui s-a fcut deja i c

bucuria i pacea ne aparin, ca venice daruri de la El. Nu ne vom ngdui s le pierdem din vedere n intervalul dintre exerciiile n care venim s le cutm acolo unde le-a pus El. Ne vom reaminti ct de des urmtorul gnd evocator: Caut doar ce mi aparine ntr-adevr. Darurile lui Dumnezeu, bucuria i pacea, sunt tot ce vreau.

LECIA 105 Pacea i bucuria lui Dumnezeu sunt ale mele.


1.

Pacea i bucuria lui Dumnezeu sunt ale tale. Astzi le vom accepta, tiind c ne aparin.

97
i vom ncerca s nelegem c darurile acestea sporesc cnd le primim. Nu sunt ca darurile pe care le poate da lumea, n care dttorul pierde cnd i d darul, iar primitorul se mbogete prin pierderea celuilalt. Acestea nu sunt daruri, ci trguri ncheiate cu vinovia. Darul dat cu adevrat nu implic nicio pierdere. E imposibil ca unul s poat s ctige pentru c altul pierde. Cci asta implic existena unei limite i a unei insuficiene.
2.

n felul acesta, nu se d niciun dar. Astfel de daruri" nu sunt dect o ncercare de-a

obine ceva mai valoros n schimb; un mprumut cu dobnd de achitat integral; un credit temporar, depus ca garanie n contul unei datorii de lichidat cu mai mult dect primise cel ce-a luat darul. Aceast distorsiune ciudat a ceea ce nseamn s dai se insinueaz la toate nivelurile lumii pe care o vezi. Ea golete de neles darurile pe care le dai i nu i las nimic n cele pe care le iei.
3.

Unul dintre principalele obiective didactice ale acestui curs e acela de-a inversa modul n

care vezi actul de a da, ca s poi primi. Cci datul a devenit o surs de fric, aa c evii singurul mijloc prin care poi s primeti. Accept pacea i bucuria lui Dumnezeu, i vei nva un alt mod de-a te uita la un dar. Darurile lui Dumnezeu nu se mpuineaz niciodat cnd sunt date. Date, ele doar sporesc.
4.

Aa cum se intensific pacea i bucuria Cerului cnd le accepi ca daruri de la Dumnezeu,

tot aa crete i bucuria Creatorului tu cnd i accepi bucuria i pacea ca ale tale. Adevrata druire e creaie. Ea extinde nemrginitul la nelimitat, venicia la eternitate i iubirea la ea nsi. Ea sporete tot ce e deja deplin, nu n simplul sens de-a aduga mai mult, cci asta presupune c nainte era mai puin. Ea sporete lsnd ceea ce nu se poate conine s i ating obiectivul de-a da tot ce are, asigurndu-il astfel pentru totdeauna.
5.

Accept astzi pacea i bucuria lui Dumnezeu ca ale tale. Las-L s Se ntregeasc aa

cum definete El ntregirea. Vei nelege c ce l ntregete pe El trebuie s l ntregeasc i pe Fiul Lui. El nu poate s dea prin pierdere. Nici tu nu poi. Primete-I astzi darul bucuriei i al pcii, i i va mulumi pentru darul pe care I-l oferi.
6.

Intervalele practice de astzi vor ncepe puin altfel. ncepe astzi cu gndul la fraii

crora le-ai refuzat pacea i bucuria la care au dreptul potrivit legilor lui Dumnezeu, care sunt aceleai pentru toi. Aici i le-ai refuzat ie nsui. i tot aici trebuie s te ntorci s le revendici ca ale tale.
7.

Gndete-te puin la dumanii" ti i spune-i fiecruia n parte, de cum i vine n minte:

Fratele meu, i ofer pace i bucurie, Ca pacea i bucuria lui Dumnezeu s fie ale mele. Aa te pregteti s recunoti darurile pe care i le-a dat Dumnezeu i i eliberezi mintea de tot ce i-ar mpiedica astzi succesul. Acum eti gata s accepi darul pcii i al bucuriei pe care i l-a dat Dumnezeu. Acum eti gata s resimi bucuria i pacea pe care i le-ai refuzat. Acum poi spune: Pacea i bucuria lui Dumnezeu sunt ale mele", pentru c ai dat ce vrei s primeti.
8.

Dac i pregteti mintea aa cum i sugerm, nu ai cum s nu reueti astzi. Cci ai

lsat s se ridice toate obstacolele din calea pcii i a bucuriei, i i poate parveni, n sfrit, ce e al tu. Spune-i, aadar: Pacea i bucuria lui Dumnezeu sunt ale mele", nchide-i puin ochii i las-I Vocea s te ncredineze c ce spui e adevrat.
9.

Aa s i petreci cu El cele cinci minute astzi de cte ori posibil, dar s nu crezi c mai

puin e inutil cnd nu poi s i dai mai mult. Adu-i aminte cel puin s spui, or de or, cuvintele care l cheam s i dea ce e Voia Lui s dea i s primeti. Fii hotrt s nu i perturbi astzi Voia. Iar, dac un frate pare s te ispiteasc s refuzi darul pe care i l-a dat Dumnezeu, consider-o nc un prilej de-a te lsa s primeti darurile lui Dumnezeu ca ale tale. Apoi binecuvnteaz-i fratele cu recunotin i spune:

98
Fratele meu, i ofer pace i bucurie, Ca pacea i bucuria lui Dumnezeu s fie ale mele.

LECIA 106 S tac i s ascult adevrul.


1.

Dac vei lsa deoparte vocea eului, orict de tare pare s strige; dac nu i vei accepta

darurile meschine, care nu i ofer nimic din ce vrei cu adevrat; dac vei asculta cu o minte deschis, care nu i-a spus ce este mntuirea; atunci vei auzi stranica Voce a adevrului, de o putere linitit, de o linite puternic i de o certitudine deplin n mesajele Ei.
2.

S asculi i s i auzi Tatl vorbindu-i prin Vocea desemnat de El, care reduce la

tcere tunetul celor lipsite de neles i le arat calea ctre pace celor ce nu pot s vad. S taci astzi i s asculi adevrul. S nu te amgeasc vocile morilor, care i spun c au dat de sursa vieii i i-o ofer spre crezare. S nu le dai atenie, ci s asculi adevrul.
3.

S nu te temi astzi s ocoleti vocile lumii. S treci uurel pe lng nensemnatele lor

ncercri de-a te convinge. S nu le auzi. S taci astzi i s asculi adevrul. S treci de toate cte nu vorbesc de Cel Ce i ine fericirea, n Mna pe care i-o ntinde n semn de iubire i de bun venit. S l auzi azi numai pe El i s nu mai atepi ca s ajungi la El. S auzi o singur Voce astzi.
4.

Se mplinete azi fgduina Cuvntului dat de Dumnezeu. S auzi i s nu scoi niciun

sunet. El vrea s i vorbeasc. Vine cu miracole de o mie de ori mai fericite i mai minunate dect cele pe care le-ai visat sau i le-ai dorit vreodat n vise. Miracolele Lui sunt adevrate. Ele nu se vor terge cnd se isprvete visul. n schimb, ele isprvesc visul i dinuiesc la nesfrit, cci vin de la Dumnezeu la Fiul Lui drag, pe care l mai cheam tu". Pregtete-te astzi de miracole. Las azi s se mplineasc strvechea fgduin a Tatlui fa de tine i fa de toi fraii ti.
5.

S l auzi astzi i s asculi Cuvntul care ridic vlul ntins peste pmnt, trezindu-i pe

toi cei care dorm i nu pot s vad. Dumnezeu prin tine i cheam. Are nevoie de vocea ta s le vorbeasc, pentru c, n afar de Tatl lui, cine altul ar putea s ajung la Fiul lui Dumnezeu, chemndu-l prin Sinele tu? S l auzi astzi i s i oferi vocea ta, s vorbeasc ntregii mulimi care ateapt s aud Cuvntul pe care l va rosti El azi.
6.

Fii gata de mntuire. E aici i i se va da azi. i i vei nva funcia de la Cel Care i-a

ales-o n Numele Tatlui tu. Ascult astzi, i vei auzi o Voce care va rsuna, prin tine, de-a lungul i de-a latul lumii. Aductorul tuturor miracolelor are nevoie s le primeti tu mai nti, devenind astfel un dttor voios al darurilor primite.
7.

Aa ncepe mntuirea, i tot aa se i ncheie: cnd totul e al tu i ai dat totul, i va

rmne totul pentru totdeauna. Iar lecia e nvat. Astzi exersm actul de a da, dar nu aa cum l nelegi acum, ci aa cum este. Exerciiile fiecrei ore trebuie s nceap cu rugmintea de-a fi edificat: Voi tcea i voi asculta adevrul. Ce nseamn a da i a primi?
8.

ntreab i ateapt un rspuns. Rspunsul la aceast rugminte ateapt de mult

vreme s l primeti. Cu el ncepe slujirea pentru care ai venit i care va elibera lumea de gndul c a da este un mod de-a pierde. Aa devine lumea pregtit s neleag i s primeasc.
9.

S taci i s asculi adevrul astzi. La fiecare cinci minute petrecute ascultnd, o mie de

mini se vor deschide la adevr i vor auzi Cuvntul sfnt pe care l auzi. i, cu trecerea fiecrei ore, vei izbvi nc o mie, care se opresc s cear s li se dea i lor adevrul, odat cu tine.
10.

Se ine azi sfntul Cuvnt dat de Dumnezeu prin faptul c l primeti ca s l dai i tu, ca

99
s poi nva lumea ce nseamn s dai, ascultnd i nvnd asta de la El. S nu uii azi s i ntreti decizia de-a auzi i de-a primi Cuvntul cu ajutorul acestui rapel, pe care i-l adresezi astzi ct de des: S tac i s ascult adevrul. Astzi sunt mesagerul lui Dumnezeu, Vocea mea este a Lui, ca s dau ce primesc.

LECIA 107 Adevrul va corecta toate greelile din mintea mea.


1.

Ce altceva poate s corecteze iluziile dect adevrul? i ce altceva sunt greelile dect

nite iluzii care rmn nerecunoscute ca fiind ce sunt? Unde a intrat adevrul, greelile dispar. Pier pur i simplu, nelsnd nicio urm prin care s i le aminteti. Se sting pentru c, fr credin, nu au via. Aa c dispar n nefiin, rentorcndu-se de unde au venit. Din rn n rn vin i se ntorc, cci numai adevrul rmne.
2.

i poi imagina oare ce e o stare mental lipsit de iluzii? Cum te-ai simi? ncearc s i

aminteti un moment - poate un minut sau i mai puin - n care nimic nu a venit s i ntrerup pacea; n care ai fost sigur c eti iubit i ocrotit. ncearc apoi s i nchipui cum ar fi s prelungeti momentul respectiv pn la captul timpului i pn n venicie. Las apoi senzaia de linite pe care ai simit-o s se multiplice de o sut de ori, i apoi multiplic-o de nc o sut.
3.

Acum poi s i faci o idee - o impresie foarte vag, i nimic mai mult - despre starea n

care se va afla mintea ta cnd va veni adevrul. Fr iluzii, nu poate s existe fric, nici ndoial, nici atac. Cnd va veni adevrul, se va sfri toat durerea, cci nu va fi loc n care s i lncezeasc n minte nici idei moarte, nici gnduri efemere. Adevrul i ocup mintea complet, eliberndu-te de toate credinele n efemer. Ele nu i mai au locul pentru c a venit adevrul, i nu mai sunt nicieri. Nu mai pot fi gsite, cci adevrul este pretutindeni de-a pururea, acum.
4.

Cnd vine adevrul, el nu rmne doar un pic, ca s dispar mai apoi sau s se schimbe

n altceva. El nu i schimb locul i nici forma, nu vine i nici nu pleac, ntr-un du-te-vino constant. El rmne exact cum a fost dintotdeauna, fiabil la nevoie i demn de o ncredere desvrit, n toate dificultile aparente i n toate ndoielile strnite de aparenele pe care le prezint lumea. Acestea vor fi spulberate pur i simplu cnd adevrul i va corecta greelile din minte.
5.

Cnd vine adevrul, el adpostete n aripile lui darul constanei depline i o iubire care

nu se clatin n faa durerii, ci privete dincolo de ea, ferm i sigur. Iat darul vindecrii, cci adevrul nu are nevoie de aprare i, de aceea, niciun atac nu e posibil. Iluziile pot fi duse la adevr s fie corectate. Dar adevrul st cu mult mai presus de iluzii i nu poate fi dus la ele s le preschimbe n adevr.
6.

Adevrul nu vine i pleac, nu se schimb i nu i modific nfiarea dintr-una ntr-alta,

evitnd s fie capturat i scpnd fr s fie prins. El nu se ascunde. St n plin lumin, clar accesibil. E imposibil s l caute cineva cu adevrat, i s nu reueasc. Ziua de azi aparine adevrului. D adevrului ce i se cuvine, i i va da ce i se cuvine. Nu ai fost menit s suferi i s mori. Tatl tu voiete s dispar aceste vise. Las adevrul s le corecteze pe toate.
7.

Nu cerem ce nu avem. Cerem doar ce ne aparine, ca s putem recunoate c e al

nostru. Astzi vom exersa pe nota fericit a certitudinii nscute din adevr. Paii ovitori i nesiguri ai iluziei nu sunt demersul nostru de azi. Suntem la fel de siguri de succes pe ct suntem de siguri c trim, c sperm, c respirm i c gndim. Nu ne ndoim c mergem astzi pas la pas cu adevrul, i ne bizuim pe el s intre n toate exerciiile pe care le facem astzi.

100
8.

ncepe cu o rugminte adresat Celui Ce merge cu tine n aceast ntreprindere, s fie

prezent n contiena ta n timp ce mergi cu El. Nu eti fcut din carne, snge i oase, ci ai fost creat de chiar acelai Gnd care I-a dat i Lui darul vieii. El e Fratele tu i i seamn att de mult, nct Tatl tu tie c suntei unul i acelai. i rogi propriul Sine s mearg cu tine, i cum ar putea El s lipseasc de unde eti tu?
9.

Adevrul va corecta toate greelile din mintea ta care i spun c poi fi separat de El. Lui

i vorbeti astzi, i te angajezi s lai s se mplineasc funcia Lui prin tine. S mprteti funcia Lui nseamn s mprteti bucuria Lui. ncrederea Lui este cu tine, n timp ce spui: Adevrul va corecta toate greelile din mintea me. i voi odihni n Cel Care e Sinele meu. Las-L apoi s te conduc blnd la adevr, care te va nvlui i i va drui o pace att de profund i de linitit, nct te vei ntoarce cu prere de ru la lumea familiar ie.
10.

i totui, te vei bucura s vezi din nou lumea aceasta. Cci vei aduce cu tine fgduina

schimbrilor pe care le va duce lumii adevrul care merge cu tine. Acestea vor spori cu fiecare dar de cinci mici minute pe care l oferi, iar greelile care mpresoar lumea vor fi corectate cnd le lai s fie corectate n mintea ta.
11.

Nu i uita funcia de astzi. De fiecare dat cnd i spui cu ncredere: Adevrul va

corecta toate greelile din mintea mea", vorbeti pentru lumea ntreag i pentru Cel Ce vrea s izbveasc lumea, dup cum vrea s te elibereze i pe tine.

LECIA 108 A da i a primi este acelai lucru n realitate.


1.

Viziunea depinde de ideea de astzi. Lumina e n ea, pentru c mpac toi opuii

apareni. i ce altceva este lumina dect rezolvarea, nscut din pace, a tuturor conflictelor i gndurilor eronate ntr-un singur concept total adevrat? Chiar i acesta va disprea, cci Gndul din spatele lui se va ivi n schimb s i ia locul. i acum ai pace pentru totdeauna, cci visul e ncheiat atunci.
2.

Adevrata lumin care face posibil adevrata viziune nu e lumina pe care o vd ochii

trupului. Ci o stare mental devenit att de unificat, nct ntunericul nu poate fi perceput deloc. i atunci, ce e totuna e perceput a fi una, iar ce nu e totuna rmne neobservat, pentru c nu exist.
3.

Aceasta e lumina care nu arat opui, iar viziunea, vindecat fiind, are puterea s

vindece. Aceasta e lumina care aduce pacea minii tale altor mini, s o mprteasc i s se bucure c sunt una cu tine i una cu ele nsei. Aceasta e lumina care vindec, pentru c aduce o percepie nemprit, bazat pe un singur cadru de referin, din care decurge un singur neles.
4.

Aici se vede c a da i a primi sunt aspecte diferite ale unui singur Gnd, a crui valoare

de adevr nu depinde de care e perceput a fi primul, nici de care pare a fi pe locul doi. Aici se nelege c ambele se petrec mpreun, ca Gndul s rmn ntreg. i, n aceast nelegere, e baza pe care sunt mpcai toi opuii, pentru c sunt percepui din acelai cadru de referin, care unific acest Gnd.
5.

Un singur gnd, complet unificat, va servi la unificarea ntregii gndiri. E totuna cu a

spune c o singur corecie va fi de ajuns pentru toat corecia sau c a ierta pe deplin un singur frate e de ajuns pentru a aduce mntuire tuturor minilor. Cci acestea nu sunt dect cteva cazuri particulare ale unei singure legi valabile pentru toate tipurile de nvare, dac e dirijat de Cel Ce cunoate adevrul.

101
6.

A nva c a da este totuna cu a primi are o utilitate deosebit, pentru c e att de uor

de ncercat i de verificat. Iar, cnd se demonstreaz c acest caz particular funcioneaz ntotdeauna, n toate mprejurrile n care e pus la ncercare, gndul din spatele lui poate fi generalizat la alte zone de ndoial i de vedere tulbure. Iar, de acolo, se va extinde i va ajunge, n final, la singurul Gnd care st la baza tuturor.
7.

Exersm astzi cazul particular pe care ni-l prezint a da i a primi. Vom folosi aceast

simpl lecie despre evident pentru c are rezultate pe care nu le putem scpa. A da este a primi. Astzi ne vom propune s oferim pace tuturor i s vedem ct de repede se ntoarce la noi. Lumina e senintate; i, n aceast pace, ni se d viziune i putem vedea.
8.

Aa ne ncepem intervalele practice cu nvtura pentru astzi, spunnd:

A da i a primi este acelai lucru n realitate. Voi primi ce dau acum. Apoi nchide ochii i gndete-te, timp de cinci minute, ce ai vrea s le oferi tuturor, ca s ai tu nsui. Poi spune, de exemplu: Tuturor le ofer linite. Tuturor le ofer pacea minii. Tuturor le ofer blndee.
9.

Rostete fiecare propoziie fr grab i apoi oprete-te o clip, ateptnd s primeti

darul pe care l-ai dat. Iar acesta i va veni n msura n care l-ai dat. Vei vedea c i se d napoi exact aceeai cantitate, cci asta ai cerut. S-ar putea s te ajute, totodat, alegerea unei persoane anume creia s i dai darurile. Aceasta i reprezint pe ceilali i, prin ea, le dai tuturor.
10.

Lecia noastr de astzi - o lecie foarte simpl - te va nva multe. De acum nainte, vei

nelege mult mai bine cauza i efectul, i vom progresa mult mai rapid de acum. Gndete-te la exerciiile de azi ca la nite pai rapizi n instruirea ta, nteii i consolidai i mai mult de fiecare dat cnd spui: A da i a primi este acelai lucru n realitate".

LECIA 109 Odihnesc n Dumnezeu.


1.

Astzi cerem odihn i linite netulburat de aparenele lumii. Cerem pace i tihn n

toiul ntregului zbucium iscat de vise care se ciocnesc. Cerem siguran i fericire, dei prem s vedem primejdie i ntristare. i avem gndul care va rspunde cererilor noastre cu ce am cerut.
2.

Odihnesc n Dumnezeu". Gndul acesta i va aduce odihna i linitea, pacea i tihna,

sigurana i fericirea pe care le caui. Odihnesc n Dumnezeu". Gndul acesta are puterea s trezeasc adevrul care doarme n tine, a crui viziune trece de aparene i ajunge pn la acelai adevr n toi i n toate cte sunt. Iat ncheierea suferinei pentru lumea ntreag, i pentru toi ci au venit vreodat i vor mai veni s zboveasc aici o vreme. Iat gndul n care Fiul lui Dumnezeu renate, pentru a se recunoate.
3.

Odihnesc n Dumnezeu". Complet netulburat, gndul acesta te va ajuta s iei din

furtuni i din lupte, din nenorociri i dureri, din pierderi i moarte, i te va duce tot nainte, spre certitudinea lui Dumnezeu. Nu exist suferine pe care s nu le poat vindeca. Nu exist probleme pe care s nu le poat rezolva. i nicio aparen nu va putea s nu se preschimbe n adevr n faa ochilor celui ce odihneti n Dumnezeu.
4.

Aceasta este ziua pcii. Odihneti n Dumnezeu i, n timp ce lumea e sfiat de

102
vnturile urii, odihna ta rmne total netulburat. A ta este odihna adevrului. Aparenele nu te pot deranja. i chemi pe toi s odihneasc alturi de tine, iar ei te vor auzi i vor veni pentru c odihneti n Dumnezeu. Nu vor auzi o alt voce dect a ta, pentru c I-ai dat vocea ta lui Dumnezeu, iar acum odihneti n El i l lai s vorbeasc prin tine.
5.

n El nu ai griji i nici preocupri, nici poveri, nici neliniti, nici dureri, nici frica viitorului i

nici regrete cu privire la trecut. Odihneti n venicie, n vreme ce timpul se scurge fr s i lase amprenta asupra ta, pentru c odihna ta nu se poate schimba n niciun fel. Astzi te odihneti. i te cufunzi n adncurile linitii, cu ochii nchii. Las aceste perioade de odihn i rgaz s i asigure mintea c toate fanteziile ei frenetice nu au fost dect visele unei febre care a trecut. Las-o s stea linitit i s i accepte cu recunotin vindecarea. Vise nfricotoare nu vor mai veni, acum c odihneti n Dumnezeu. F-i timp azi s te strecori din mreaja viselor direct n snul pcii.
6.

Cu fiecare or n care te odihneti astzi, o minte obosit devine dintr-odat bucuroas, o

pasre cu aripi frnte ncepe s cnte, un izvor de mult secat rencepe s curg. Lumea renate de fiecare dat cnd te odihneti i i aminteti, or de or, c ai venit s aduci pacea lui Dumnezeu n lume, ca s i capete i ea odihna odat cu tine.
7.

Cu fiecare set de cinci minute n care odihneti astzi, lumea se apropie tot mai mult de

trezire. i clipa n care odihna va fi singurul lucru existent se apropie de toate minile epuizate i obosite, prea istovite acum s i continue singure drumul. i or s aud pasrea ncepnd s cnte i or s vad izvorul rencepnd s curg, i or s nainteze, cu pai nviorai, speran renscut i energie refcut, pe drumul care, dintr-odat, pare uor de strbtut.
8.

Odihneti astzi n pacea lui Dumnezeu, i din odihn i chemi fraii, mbiindu-i pe toi s

i afle odihna, alturi de tine. Vei fi credincios astzi nsrcinrii tale, neuitnd de nimeni, aducndu-i pe toi n cercul nemrginit al pcii tale, sanctuarul sfnt n care odihneti. Deschide porile templului i las-i s vin, de la cellalt capt al lumii, de departe i de aproape; fraii ti ndeprtai i prietenii ti cei mai apropiai; poftete-i pe toi s intre aici i s i afle odihna alturi de tine.
9.

Odihneti astzi n pacea lui Dumnezeu, linitit i fr fric. Fiecare frate vine s i

primeasc propria-i odihn i s i-o ofere ie. Odihnim aicea mpreun cci, aa, odihna noastr ajunge s fie deplin, iar ce dm azi am i primit. Timpul nu st de straj la ce dm azi. Dm celor nenscui i celor petrecui, fiecrui Gnd de-al lui Dumnezeu, precum i Minii n care s-au nscut aceste Gnduri i n care odihnesc. i le aducem aminte de locul lor de odihn de fiecare dat cnd spunem n gnd: Odihnesc n Dumnezeu".

LECIA 110 Sunt aa cum m-a creat Dumnezeu.


1.

Vom relua ideea de azi din cnd n cnd. Cci acest singur gnd ar fi de ajuns s te

mntuiasc i s mntuiasc lumea, dac ai crede c e adevrat. Adevrul lui ar nsemna c nu ai fcut nicio schimbare n tine care s aib realitate, c nu ai schimbat universul n aa fel nct frica i rul, nefericirea i moartea s nlocuiasc ce a creat Dumnezeu. Dac rmi aa cum te-a creat Dumnezeu, frica nu are neles, rul nu e real, iar nefericirea i moartea nu exist.
2.

Ideea de astzi este, aadar, tot ce i trebuie s i lai mintea vindecat printr-o corecie

deplin i s primeti desvrita viziune care va vindeca toate erorile fcute de orice minte n orice timp sau loc. Ea e de ajuns pentru a vindeca trecutul i a elibera viitorul. E de ajuns pentru a lsa prezentul s fie acceptat aa cum este. E de ajuns pentru a lsa timpul s fie mijlocul prin care lumea ntreag nva s scape de timp i de fiecare schimbare pe care pare s o aduc timpul n trecerea sa.
3.

Dac rmi aa cum te-a creat Dumnezeu, aparenele nu pot nlocui adevrul, sntatea

103
nu se poate preschimba n boal, moartea nu poate fi un substitut al vieii, i nici frica un substitut al iubirii. Toate acestea nu s-au petrecut, dac rmi aa cum te-a creat Dumnezeu. Nu ai nevoie de alt gnd dect de acesta, s lai izbvirea s vin ca s lumineze lumea i s o elibereze de trecut.
4.

n acest singur gnd, tot trecutul este desfcut, iar prezentul este mntuit s se extind

linitit ntr-un viitor lipsit de timp. Dac eti aa cum te-a creat Dumnezeu, atunci nu exist separare ntre mintea ta i a Lui, nici scindare ntre mintea ta i alte mini, ci numai unitate ntr-a ta.
5.

Puterea de vindecare a ideii de astzi e nelimitat. Ea e obria tuturor miracolelor,

marea redttoare a adevrului n contiena lumii. Exerseaz cu recunotin ideea de azi. Acesta este adevrul care vin s te fac liber. Acesta este adevrul pe care i l-a fgduit Dumnezeu. Acesta este Cuvntul care pune capt ntregii ntristri.
6.

ncepe-i exerciiile de cinci minute cu urmtorul citat din text:

Sunt aa cum m-a creat Dumnezeu. Fiul Lui nu poate suferi. Iar eu sunt Fiul Lui.
7.

Apoi, cu aceast afirmaie ferm ntiprit n minte, ncearc s i descoperi n minte Caut-L n tine pe Cel Ce e Cristosul din tine, Fiul lui Dumnezeu i fratele lumii;

Sinele Care e sfntul Fiu al lui Dumnezeu nsui.


8.

Mntuitorul mntuit dintotdeauna, cu puterea de-a mntui pe oricine l atinge, orict de uor, cernd Cuvntul care i spune c este fratele Lui.
9.

Eti aa cum te-a creat Dumnezeu. Cinstete-i astzi Sinele. Nu lsa s fie venerate

astzi chipurile cioplite pe care le-ai fcut s fie Fiul lui Dumnezeu n loc de ce e el. n strfundul minii tale, sfntul Cristos din tine ateapt s te recunoti n El. Ct timp El rmne nerecunoscut i necunoscut, eti pierdut i nu te cunoti pe tine nsui.
10.

Caut-L astzi i gsete-L. El va fi Mntuitorul tu de toi idolii pe care i-ai fcut. Cci,

atunci cnd l gseti, vei nelege ct de nensemnai sunt idolii ti i ct de false sunt chipurile care ai crezut c eti. Desprinzndu-ne de idoli i deschizndu-ne minile, inimile i minile la Dumnezeu, vom face azi un mare salt spre adevr.
11.

Ne vom aduce aminte de El pe tot parcursul zilei, cu inimi pline de recunotin i

gnduri pline de iubire fa de toi cei ce ne ntlnesc astzi. Cci aa ne aducem aminte de El. i, ca s ni se aduc aminte de Fiul Lui, sfntul nostru Sine, Cristosul din fiecare dintre noi, vom spune: Sunt aa cum m-a creat Dumnezeu. S declarm acest adevr ct de des putem. Acesta e Cuvntul lui Dumnezeu care te face liber. Aceasta e cheia care deschide poarta Cerului i te las s intri n pacea lui Dumnezeu i n venicia Sa.

RECAPITULAREA a III-a

Introducere
1.

Astzi ncepem o nou recapitulare. Timp de zece zile consecutive de practic, vom

recapitula cte doua lecii recente n fiecare zi. Vom folosi o formul deosebit n aceste exerciii, pe care te sftuim s o urmezi ct mai ndeaproape.
2.

Desigur, nelegem c s-ar putea s i fie imposibil s faci, zi de zi i or de or, ce i se

sugereaz aici c ar fi optim. nvarea nu va fi afectat dac sari peste vreun exerciiu din cauz c i-e imposibil s l faci la momentul stabilit. i nici nu e nevoie s faci eforturi excesive pentru a fi sigur c recuperezi numrul de exerciii. Ritualurile nu sunt inta noastr i ne-ar zdrnici inteniile.

104
3.

Dar nvarea va fi afectat cnd sari peste vreun exerciiu pentru c nu eti dispus s i

acorzi timpul cerut. Nu te amgi n aceast privin. Faptul c nu eti dispus poate fi ascuns cu iscusin sub masca unor situaii pe care nu le poi controla. nva s distingi situaiile nepotrivite pentru a exersa de cele pe care le stabileti pentru a camufla faptul c nu eti dispus s exersezi.
4.

Exerciiile pierdute din cauz c nu ai vrut s le efectuezi, indiferent din ce motiv, trebuie

efectuate de ndat ce te rzgndeti n privina obiectivului pe care l ai. Nu eti dispus s cooperezi la exersarea mntuirii numai dac acest obiectiv i st n calea unor obiective mult mai dragi. Cnd le retragi valoarea acordat, las-i exerciiile s i nlocuiasc litaniile nchinate lor. Cci nu i-au oferit nimic. Dar exerciiile efectuate i pot oferi totul. Accept, aadar, prinosul lor i fii n bun pace.
5.

Formula pe care trebuie s o foloseti n aceste exerciii recapitulative este urmtoarea:

de dou ori pe zi, dedic cinci minute, sau mai mult dac preferi, gndurilor desemnate. Citete ideile i comentariul aferent exerciiului fiecrei zile. Reflecteaz apoi asupra lor, lsndu-i mintea s le raporteze la nevoile tale, la problemele tale aparente i la tot ce te preocup.
6.

ntiprete-i ideile n minte i las-o s le foloseasc dup cum crede de cuviin. Ai

ncredere c le va folosi cu nelepciune, ajutat fiind, n deciziile ei, de Cel Care i-a dat gndurile. n ce ai putea s te ncrezi, dac nu n ce se afl n mintea ta? Ai ncredere, n aceste exerciii recapitulative, c mijloacele pe care le folosete Spiritul Sfnt nu vor da gre. nelepciunea minii tale i va veni ntrajutor. Imprim-i o direcie la nceput, apoi destinde-te cu credin linitit i las-i mintea s foloseasc gndurile pe care i le-ai dat aa cum i s-au dat s le foloseasc.
7.

i s-au dat cu o ncredere deplin; cu o convingere deplin c le vei folosi cum se cuvine;

cu o credin deplin c le vei vedea mesajele i le vei folosi pentru tine. Ofer-le minii tale cu aceeai ncredere, convingere i credin. Nu va da gre. Ea e mijlocul ales de Spiritul Sfnt pentru mntuirea ta. Din moment ce se bucur de ncrederea Sa, mijlocul Su trebuie s o merite precis i pe a ta.
8.

Atragem atenia asupra foloaselor pe care le vei avea dac dedici exerciiilor

recapitulative primele i ultimele cinci minute ale zilei. Dac nu se poate, ncearc cel puin s le mpri n aa fel nct s faci unul dimineaa i altul n cursul orei dinainte de culcare.
9.

Exerciiile care trebuie efectuate pe tot parcursul zilei sunt la fel de importante i au,

poate, o valoare i mai mare. Ai avut, pn acum, tendina s exersezi numai n momentele prevzute i s treci apoi la alte lucruri, fr s le aplici ce ai nvat. Prin urmare, i-ai consolidat prea puin nvtura i nu i-ai acordat o ans real s i arate ct de extraordinare sunt darurile poteniale pe care i le face. Ai acum o alt ans s o foloseti cum se cuvine.
10.

n cadrul acestei recapitulri, punem accentul pe nevoia de-a nu lsa ce-ai nvat s

lncezeasc n intervalul dintre exerciiile mai lungi. Propune-i s exersezi n fiecare or, repejor dar serios, cele dou idei zilnice. Folosete una la ore fixe i cealalt, jumtate de or mai trziu. Nu e nevoie s acorzi mai mult de o clip fiecreia n parte. Repet-o pe fiecare i las-i mintea s se odihneasc puin n linite i pace. Treci apoi la alte treburi, dar ncearc s duci cu tine gndul respectiv i las-l s te ajute s i pstrezi pacea i pe parcursul zilei.
11.

Dac te tulbur ceva, gndete-te din nou la gndul respectiv. Aceste intervale practice

sunt concepute s te ajute s i formezi deprinderea de-a aplica ce nvei n fiecare zi la tot ce faci. Nu lsa gndul dup ce l-ai repetat. Utilitatea pe care o are pentru tine nu are limite. i e menit s i slujeasc n tot felul, tot timpul i tot locul, i ori de cte ori ai nevoie de orice fel de ajutor. ncearc, atunci, s l duci cu tine n toate treburile zilei, fcndu-le sfinte, demne de Fiul lui Dumnezeu, acceptabile lui Dumnezeu i Sinelui tu.
12.

Exerciiile recapitulative ale fiecrei zile se vor ncheia cu o reafirmare a gndului folosit la

fiecare or fix i a celui aplicat la jumtatea fiecrei ore. Nu uita de ele. Aceast a doua ans cu

105
fiecare idee n parte va aduce progrese extraordinare, fcndu-ne s ieim din aceast recapitulare cu ctiguri att de mari pentru nvtura noastr, nct ne vom continua drumul pe o baz mai solid, cu pai mai fermi i o credin mai puternic.
13.

Nu uita ct de puin ai nvat.

Nu uita ct de mult poi nva acum. Nu uita ct nevoie are Tatl tu de tine, Cnd recapitulezi aceste gnduri pe care i le-a dat El.

LECIA 111 De recapitulat dimineaa i seara:


1.

(91) Miracolele se vd n lumin.

Nu pot s vd n ntuneric. Lumina sfineniei i a adevrului s mi lumineze mintea i s vd inocena luntric.


2.

(92) Miracolele se vd n lumin, iar lumina i puterea sunt una.

Vd prin putere, darul pe care mi l-a dat Dumnezeu. Slbiciunea mea e ntunericul pe care darul Lui l risipete, dndu-mi puterea Lui s i ia locul.
3.

La fiecare or fix:

Miracolele se vd n lumin. La jumtatea fiecrei ore: Miracolele se vd n lumin, iar lumina i puterea sunt una.

LECIA 112 De recapitulat dimineaa i seara:


1.

(93) Lumina i bucuria i pacea i au locul n mine.

Sunt locul unde lumina i bucuria i pacea i au cminul. Le primesc n cminul pe care l mprtesc cu Dumnezeu, pentru c fac parte din El.
2.

(94) Sunt aa cum m-a creat Dumnezeu.

Voi rmne mereu aa cum am fost, creat de Cel Neschimbtor dup Propria Lui asemnare. Sunt una cu El, iar El este una cu mine.
3.

La fiecare or fix:

Lumina i bucuria i pacea i au locul n mine. La jumtatea fiecrei ore: Sunt aa cum m-a creat Dumnezeu.

LECIA 113 De recapitulat dimineaa i seara:


l.

(95) Sunt un singur Sine, unit cu Creatorul meu.

Senintatea i pacea deplin sunt ale mele, pentru c sunt un singur Sine, ntreg cu desvrire, una cu toat creaia i cu Dumnezeu.
2.

(96) Mntuirea vine din singurul meu Sine.

Din singurul meu Sine, a Crui cunoatere rmne mereu n mintea mea, vd mplinit cu

106
desvrire desvritul plan dumnezeiesc pentru mntuirea mea.
3.

La fiecare or fix:

Sunt un singur Sine, unit cu Creatorul meu. La jumtatea fiecrei ore: Mntuirea vine din singurul meu Sine.

LECIA 114 De recapitulat dimineaa i seara:


1.

(97) Sunt spirit.

Sunt Fiul lui Dumnezeu. Niciun trup nu mi poate conine spiritul, nici nu mi poate impune limite pe care Dumnezeu nu le-a creat.
2.

(98) Vreau s mi accept rolul n planul dumnezeiesc de mntuire.

Care alta poate s fie funcia mea dect aceea de-a accepta Cuvntul lui Dumnezeu, Care m-a creat drept ce sunt i ce voi fi ntotdeauna?
3.

La fiecare or fix:

Sunt spirit. La jumtatea fiecrei ore: Vreau s mi accept rolul n planul dumnezeiesc de mntuire.

LECIA 115 De recapitulat dimineaa i seara:


1.

(99) Mntuirea e singura funcie pe care o am aici.

Funcia pe care o am aici este s iert lumea pentru toate greelile pe care le-am fcut. Cci aa sunt izbvit de ele mpreun cu lumea ntreag.
2.

(100) Rolul meu este esenial planului dumnezeiesc de mntuire.

Sunt esenial planului dumnezeiesc de mntuire a lumii. Cci El mi-a dat planul Lui ca s mntuiesc lumea.
3.

La fiecare or fix:

Mntuirea e singura funcie pe care o am aici. La jumtatea fiecrei ore: Rolul meu este esenial planului dumnezeiesc de mntuire.

LECIA 116 De recapitulat dimineaa i seara:


1.

(101) Voia lui Dumnezeu pentru mine e deplina fericire.

Voia lui Dumnezeu pentru mine e deplina fericire. i nu pot suferi dect din cauza credinei c exist o alt voie independent de-a Lui.
2.

(102) mprtesc Voia lui Dumnezeu de fericire pentru mine.

mprtesc Voia Tatlui meu pentru mine, Fiul Lui. Ce mi-a dat El e tot ce vreau. Ce mi-a dat El e tot ce este.

107
3.

La fiecare or fix:

Voia lui Dumnezeu pentru mine e fericirea deplin. La jumtatea fiecrei ore: mprtesc Voia lui Dumnezeu de fericire pentru mine.

LECIA 117 De recapitulat dimineaa i seara:


1.

(103) Dumnezeu, Iubire fiind, este i fericire.

S in minte c iubirea este fericire i c nimic altceva nu aduce bucurie. Aa aleg s nu ntrein substitute pentru iubire.
2.

(104) Caut doar ce mi aparine ntr-adevr.

Iubirea este motenirea mea, mpreun cu bucuria. Acestea sunt darurile pe care mi le-a dat Tatl meu. Vreau s accept tot ce e al meu ntr-adevr.
3.

La fiecare or fix:

Dumnezeu, Iubire fiind, este i fericire. La jumtatea fiecrei ore: Caut doar ce mi aparine ntr-adevr.

LECIA 118 De recapitulat dimineaa i seara:


1.

(105) Pacea i bucuria lui Dumnezeu sunt ale mele.

Astzi voi accepta pacea i bucuria lui Dumnezeu, primindu-le bucuros n schimbul tuturor substitutelor pe care le-am fcut s nlocuiesc pacea i fericirea.
2.

(106) S tac i s ascult adevrul.

S tac vocea mea plpnd i s aud stranica Voce pentru Adevr asigurndu-m c sunt Fiul desvrit al lui Dumnezeu.
3.

La fiecare or fix:

Pacea i bucuria lui Dumnezeu sunt ale mele. La jumtatea fiecrei ore: S tac i s ascult adevrul.

LECIA 119 De recapitulat dimineaa i seara:


1.

(107) Adevrul va corecta toate greelile din mintea mea.

Greesc cnd cred c mi poate duna ceva. Sunt Fiul lui Dumnezeu, al crui Sine odihnete n siguran n Mintea lui Dumnezeu.
2.

(108) A da i a primi este acelai lucru n realitate.

Voi ierta toate lucrurile astzi, ca s nv cum s accept adevrul din mine i s ajung s mi recunosc nepctoenia.
3.

La fiecare or fix:

108
Adevrul va corecta toate greelile din mintea mea. La jumtatea fiecrei ore: A da i a primi este acelai lucru n realitate.

LECIA 120 De recapitulat dimineaa i seara:


1.

(109) Odihnesc n Dumnezeu.

Astzi odihnesc n Dumnezeu i l las s lucreze n mine i prin mine, n timp ce odihnesc n El n linite i n deplin certitudine.
2.

(110) Sunt aa cum m-a creat Dumnezeu.

Sunt Fiul lui Dumnezeu. Astzi mi lepd nesntoasele iluzii de sine i mi las Tatl s mi spun Cine sunt de fapt.
3.

La fiecare or fix:

Odihnesc n Dumnezeu. La jumtatea fiecrei ore: Sunt aa cum m-a creat Dumnezeu.

LECIA 121 Iertarea este cheia fericirii.


1.

Iat rspunsul la ncercrile de-a-i gsi pacea. Iat cheia nelesului ntr-o lume care

pare s nu aib sens. Iat cum te poi pune la adpost n toiul primejdiilor aparente care par s te amenine la tot pasul, aducnd incertitudine tuturor speranelor tale de-a-i gsi vreodat linitea i pacea. Iat rspunsul la toate ntrebrile; iat sfritul ntregii incertitudini, n fine garantat.
2.

Mintea neierttoare e plin de fric, nelsnd iubirii nici loc s fie ea nsi, nici spaiu s

i poat desfura aripile n pace i s se avnte deasupra zbuciumului lumii. Mintea neierttoare e trist, fr sperana alinrii i a izbvirii de durere. Ea sufer i zace n nefericire, orbecind prin ntuneric, nereuind s vad, dar sigur de primejdia care o pndete acolo.
3.

Mintea neierttoare e chinuit de ndoieli, confuz, nesigur de ea i de tot ce vede; plin

de fric i de mnie, slab i nvalnic, ngrozit s nainteze, ngrozit s stea pe loc, ngrozit s se trezeasc sau s adoarm, ngrozit de fiecare sunet, dar i mai ngrozit de tcere; speriat de ntuneric, dar i mai speriat la apropierea luminii. Ce altceva poate s perceap mintea neierttoare dect propria ei osnd? Ce altceva poate s vad dect dovada c toate pcatele ei sunt reale?
4.

Mintea neierttoare nu vede greeli, ci numai pcate. Ea privete lumea cu ochi

nevztori i url cnd i vede propriile proiecii ridicndu-se s i atace jalnica parodie a vieii. Vrea s triasc, dar i dorete moartea. Vrea iertare, dar nu vede nicio speran. Vrea scpare, dar nu poate concepe vreuna, pentru c vede pctosul pretutindeni.
5.

Mintea neierttoare e disperat, fr perspectiva unui viitor care s i poat oferi altceva

dect i mai mult disperare. i totui, i consider ireversibil judecata asupra lumii i nu vede c s-a condamnat singur la aceast disperare. Crede c nu se poate schimba, cci ce vede st mrturie c judecata ei e corect. Nu ntreab, deoarece crede c tie. Nu pune la ndoial, sigur c are dreptate.
6.

Iertarea se nva. Nu e inerent minii, care nu poate pctui. Aa cum pcatul e o idee

pe care i-ai predat-o singur, tot aa i iertarea e o idee pe care trebuie s o nvei, dar de la un alt Profesor dect tine, Care reprezint cellalt Sine din tine. Prin El nvei cum s ieri sinele pe care crezi

109
c l-ai fcut, i l lai s dispar. Aa redai mintea ta unitar Celui Care e Sinele tu i Care nu poate pctui.
7.

Fiecare minte neierttoare i ofer ansa s o nvei pe a ta cum s se ierte. Fiecare

dintre ele i ateapt eliberarea din iad prin tine i te implor s i dai Cerul aici i acum. Nu are nicio speran, dar tu devii sperana ei. i, fiind sperana ei, devii propria ta speran. Mintea neierttoare trebuie s nvee prin iertarea ta c a fost mntuit i scoas din iad. i, prednd mntuirea, o vei nva. Dar tot ce vei preda i ce vei nva nu va veni de la tine, ci de la Profesorul Care i-a fost dat s i arate calea.
8.

Astzi exersm deprinderea aptitudinii de-a ierta. Dac eti dispus, poi s nvei astzi

cum s iei cheia fericirii i cum s o foloseti spre binele tu. Vom dedica zece minute dimineaa i alte zece seara deprinderii de-a da iertare i, totodat, de-a o primi.
9.

Mintea neierttoare nu crede c a da i a primi este acelai lucru. Dar azi vom ncerca s

nvm c sunt acelai lucru exersnd iertarea fa de cineva pe care l socotim duman i fa de cineva pe care l considerm prieten. i, nvnd s i vezi pe amndoi ca unul singur, vom extinde lecia la tine nsui i vom vedea c scparea lor a inclus-o i pe a ta.
10.

n intervalele practice mai lungi, gndete-te mai nti la cineva care nu i place, care

pare s te irite sau pe care nu i-ar plcea s l ntlneti; cineva pe care l dispreuieti intens sau pur i simplu ncerci s l ignori. Nu conteaz ce form ia mnia ta. Probabil c l-ai i ales. Acesta va fi numai bun.
11.

Acum nchide-i ochii, ncearc s l vezi n gnd i s te uii la el cteva clipe. ncearc s

percepi o lumin undeva n el, o mic licrire pe care nu ai mai observat-o. ncearc s gseti o mic raz de lumin rzbtnd din portretul hidos pe care i l-ai zugrvit. Privete acest portret pn vezi o lumin undeva n el, i apoi ncearc s lai lumina aceasta s se extind pn l acoper cu totul, fcnd portretul frumos i bun.
12.

Privete cteva clipe aceast percepie schimbat i apoi ndreapt-i mintea spre cineva

pe care l socoteti prieten. ncearc s i transferi lumina pe care ai nvat s o vezi n jurul fostului tu duman". Percepe-l acum ca mai mult dect prieten, cci - n lumina aceasta - sfinenia lui i-l arat pe propriul tu mntuitor, mntuit i mntuind, vindecat i ntreg.
13.

Las-l apoi s i ofere lumina pe care o vezi n el, i las-i dumanul" i prietenul s se

uneasc pentru a te binecuvnta cu ce ai dat. Acum eti una cu ei i ei sunt una cu tine. Acum ai fost iertat de tine nsui. Nu uita, pe tot parcursul zilei, rolul pe care l joac iertarea n procesul de-a aduce fericire tuturor minilor neierttoare i, printre ele, minii tale. Spune-i n fiecare or: Iertarea este cheia fericirii. M voi trezi din visul c sunt muritor, failibil i plin de pcate, i voi ti c sunt desvritul Fiu al lui Dumnezeu.

LECIA 122 Iertarea ofer tot ce vreau.


1.

Ce ai putea s vrei i iertarea nu i poate da? Vrei pace? Iertarea i-o ofer. Vrei fericire,

o minte linitit, o certitudine a finalitii, i un sentiment al valorii i frumuseii care transcende lumea? Vrei grij i siguran, i cldura ocrotirii sigure de-a pururi? Vrei o linite care nu poate fi deranjat, o blndee care nu poate fi lezat niciodat, o tihn profund i trainic, i o odihn att de desvrit, nct nu poate fi tulburat niciodat?
2.

Iertarea i ofer toate aceste lucruri, i nc multe altele. i mprtie scntei pe

dinaintea ochilor cnd te trezeti i i d bucuria cu care s ncepi ziua. Te mngie pe frunte n timp ce

110
dormi i i se aterne pe pleoape, s nu vezi vise rele i nfricotoare, de rutate i atac. Iar, cnd te trezeti din nou, i ofer nc o zi de pace i de fericire. Iertarea i ofer toate aceste lucruri, i nc multe altele.
3.

Iertarea las s se ridice vlul ce ascunde faa lui Cristos de cei ce vd lumea cu ochi

neierttori. Te las s l recunoti pe Fiul lui Dumnezeu i i cur memoria de toate gndurile moarte, ca amintirea Tatlui tu s i poat trece pragul minii. Ce i-ai dori i iertarea nu i poate da? Ce alte daruri, n afar de acestea, merit s caui? Ce valoare nchipuit, ce efect banal sau fgduin trectoare i de nerespectat i poate da mai mult speran dect lucrurile pe care le aduce iertarea?
4.

De ce ai cuta un rspuns diferit de cel ce va rspunde la toate? Iat rspunsul perfect,

dat la ntrebri imperfecte, la rugmini fr noim, dorinei nenflcrate de-a auzi, srguinei reduse la mai puin de jumtate i ncrederii pariale. Iat rspunsul! Nu l mai cuta. Nu vei gsi altul n locul lui.
5.

Planul dumnezeiesc de mntuire a ta nu se poate schimba i nici nu poate da gre. Fii

recunosctor c rmne exact cum l-a conceput El. St imuabil naintea ta, ca o u deschis, chemndu-te cu cldur de dincolo de prag, mbiindu-te s intri i s te simi acas unde i este locul.
6.

Iat rspunsul! Chiar vrei s stai pe dinafar cnd tot Cerul te ateapt nuntru? Iart i

fii iertat. Dnd, vei primi. n afar de acesta, nu exist alt plan de mntuire a Fiului lui Dumnezeu. S ne bucurm astzi c aa i este, cci iat avem un rspuns, clar i simplu, mai presus de amgire prin simplitatea lui. Toate complexitile pe care le-a esut lumea din fire firave de pianjen dispar naintea puterii i maiestii acestei mod extrem de simplu de-a enuna adevrul.
7.

Iat rspunsul! Nu ncepe s hoinreti din nou fr int. Accept mntuirea acum. E

darul lui Dumnezeu, i nu al lumii. Lumea nu poate oferi niciun dar de valoare unei mini care a primit ce i-a dat Dumnezeu s aib. Dumnezeu voiete s primeti astzi mntuirea, i nclcelile viselor tale s nu i mai ascund c ele nu sunt absolut nimic.
8.

Deschide-i ochii astzi i vezi o lume fericit, plin de pace i de siguran. Iertarea este

mijlocul prin care aceast lume ajunge s ia locul iadului. Ea rsare n tcere s dea binee ochilor ti deschii i s i umple inima de o linite profund, n timp ce adevruri strvechi, venic nou nscute, rsar n contiena ta. Ce i vei aminti atunci sunt lucruri de nedescris. i totui, iertarea ta i le ofer.
9.

Amintindu-ne darurile pe care le ofer iertarea, exersm astzi cu sperana i credina c

azi e ziua n care mntuirea va fi a noastr. O vom cuta cu sinceritate i cu bucurie azi, contieni c avem n mn cheia, acceptnd rspunsul Cerului la iadul pe care noi ni l-am fcut, dar n care nu vrem s mai rmnem.
10.

Dimineaa i seara acordm cu bucurie cte un sfert de or cutrii n care sfritul

iadului e garantat. ncepe cu ndejde, cci am ajuns la rscrucea de unde drumul devine mult mai uor. De aici, drumul care mai e de strbtut e scurt. Suntem chiar foarte aproape de sfritul desemnat al visului.
11.

Cufund-te n fericire la nceputul acestor intervale practice, cci ele i acord rsplata

sigur a ntrebrilor care i-au primit rspunsul i lucrurile pe care i le aduce acceptarea acestui rspuns. Astzi i-e dat s simi pacea pe care i-o ofer iertarea i bucuria pe care i-o acord ridicarea vlului.
12.

n faa luminii pe care o vei primi astzi, lumea se va stinge pn dispare cu totul, i vei

vedea ivindu-se o alt lume, pe care nu ai cuvinte s o descrii. Pim acum drept n lumin i primim darurile care ni s-au pstrat de la nceputul timpului, n ateptarea zilei de astzi.
13.

Iertarea i ofer tot ce vrei. Astzi i se dau toate lucrurile pe care le vrei. Nu lsa s i se

estompeze darurile pe parcursul zilei, cnd te ntorci s ntlneti din nou o lume de schimbri continue i de aparene sumbre. Continu s i contientizezi darurile n timp ce vezi neschimbtorul n inima

111
schimbrii; lumina adevrului n spatele aparenelor.
14.

Nu fi tentat s lai darurile s i scape i s i alunece n uitare, ci ntiprete-i-le ferm

n minte prin ncercrile de-a te gndi la ele cel puin un minut la fiecare sfert de or care trece. Reamintete-i ct de preioase sunt aceste daruri cu ajutorul urmtoarelor idei evocatoare, care au puterea s te fac s i contientizezi darurile pe tot parcursul zilei: Iertarea mi ofer tot ce vreau. Astzi am acceptat c asta e adevrat. Astzi am primit darurile lui Dumnezeu.

LECIA 123 i mulumesc Tatlui meu pentru darurile pe care mi le-a dat.
1.

S fim recunosctori astzi. Am ajuns pe crri mai blnde i pe drumuri mai netede.

Nici gnd s te ntorci i nici s te mpotriveti implacabil adevrului. Persist o oarecare ovial, cteva mici obiecii i un pic de ezitare, dar poi prea bine s fii recunosctor pentru progresele pe care le-ai fcut i care sunt cu mult mai mari dect i dai seama.
2.

O zi consacrat acum recunotinei va aduga beneficiul unei capaciti de-a intui, ct de

ct, adevrata amploare a tuturor progreselor pe care le-ai fcut, a darurilor pe care le-ai primit. Fii bucuros astzi i plin de iubire recunosctoare c Tatl tu nu te-a lsat pe mna ta, i nici s orbecieti de unul singur prin ntuneric. Fii recunosctor c te-a mntuit de sinele pe care ai crezut c l-ai fcut s ia locul Lui i al creaiei Sale. Adu-I astzi mulumiri.
3.

Adu-I mulumiri c nu te-a abandonat i c Iubirea Lui va rmne de-a pururi s se

rsfrng asupra ta, de-a pururi neschimbtoare. Adu-I, totodat, mulumiri c eti neschimbtor i tu, cci Fiul pe care l iubete El este neschimbtor ca El. Fii recunosctor c eti mntuit. Fii bucuros c ai de ndeplinit o funcie n cadrul mntuirii. Fii recunosctor c valoarea ta depete cu mult darurile tale srccioase i judecile tale meschine la adresa celui pe care Dumnezeu l-a desemnat Fiul Su.
4.

Cu recunotin, ne nlm inimile azi deasupra disperrii i ne ridicm ochii

recunosctori, de acum nendreptai n jos, spre rn. Cntm astzi cntecul recunotinei, n cinstea Sinelui pe care Dumnezeu L-a voit adevrata noastr Identitate n El. Astzi le zmbim tuturor celor pe care i vedem i mergem cu pai nviorai s facem ce ni s-a dat de fcut.
5.

Nu mergem singuri. i aducem mulumiri c, n solitudinea noastr, a aprut un Prieten

s ne rosteasc mntuitorul Cuvnt dumnezeiesc. Mulumiri, totodat, ie pentru c l asculi. Cuvntul Lui e mut dac nu e auzit. Mulumindu-I Lui, i mulumeti i ie. Un mesaj neauzit nu va mntui lumea, orict de puternic ar fi Vocea care l rostete, orict iubire ar avea n el mesajul.
6.

Mulumiri ie care ai auzit, cci devii mesagerul care i duce mai departe Vocea i O las

s rsune de jur mprejurul lumii. Primete azi mulumirile lui Dumnezeu, n timp ce i mulumeti i tu. Cci El i ofer mulumirile pe care I le dai, de vreme ce i primete darurile cu o recunotin plin de iubire i i d napoi de mii i de sute de mii de ori mai multe dect I-ai dat. i va binecuvnta darurile mprtindu-le cu tine. n felul acesta, ele i sporesc puterea i tria, pn vor umple lumea de bucurie i de recunotin.
7.

Primete-I mulumirile azi i ofer-I-le i tu pe ale tale timp de cincisprezece minute de

dou ori astzi. i i vei da seama Cui i oferi mulumiri i Cui i mulumete El n timp ce i mulumeti tu. Aceast sfnt jumtate de or pe care I-o acorzi i se va restitui n ani pentru fiece secund; n puterea de-a mntui lumea cu eoni mai repede, datorit mulumirilor pe care I le aduci.
8.

Primete-I mulumirile i vei nelege cu ct iubire te ine n Mintea Lui, ct de profund

112
i de nemrginit e grija Lui fa de tine, ct de deplin e recunotina Lui fa de tine. Amintete-i or de or s te gndeti la El i s i aduci mulumiri pentru tot ce i-a dat Fiului Su, ca s se ridice deasupra lumii, amintindu-i Tatl i Sinele.

LECIA 124 S mi aduc aminte c sunt una cu Dumnezeu.


1.

Astzi vom readuce mulumiri pentru Identitatea noastr n Dumnezeu. Cminul nostru e

n siguran, protecia ne este garantat n tot ce facem, puterea i fora ne sunt la ndemn n tot ce ntreprindem. Nu putem da gre n nimic. Tot ce atingem capt o lumin strlucitoare care binecuvnteaz i vindec. Una cu Dumnezeu i cu universul, ne vedem bucuroi de drum, cu gndul c Dumnezeu nsui ne nsoete pretutindeni.
2.

Ct de sfinte sunt minile noastre! i tot ce vedem reflect sfinenia din mintea unit cu

Dumnezeu i cu ea nsi. Ct de uor dispar greelile, i moartea face loc vieii fr sfrit. Urmele strlucitoare ale pailor notri arat pe ce drum se ajunge la adevr, cci Tovar de drum ne este Dumnezeu ct timp ne perindm un pic prin lume. Iar cei ce ne vin pe urme vor recunoate drumul, cci lumina pe care o purtm rmne n urm, dei e tot cu noi n timp ce ne continum drumul.
3.

Ce primim e darul nostru venic pentru cei ce vin dup noi i cei ce au mers nainte sau

au stat un pic cu noi. Iar Dumnezeu, Care ne iubete cu iubirea neprtinitoare n care am fost creai, ne surde i ne ofer fericirea pe care am dat-o, la rndul nostru.
4.

Astzi nu ne vom ndoi de Iubirea Lui fa de noi, nici nu vom pune la ndoial ocrotirea

i grija Lui. Nu se vor strecura neliniti fr sens ntre credina noastr i contiena Prezenei Lui. Astzi suntem una cu El n recunoatere i amintire. l simim n inimi. Minile noastre i conin Gndurile, ochii notri i ntrezresc minunia n tot ce vedem. Iar azi vedem un singur lucru: ce iubete i merit iubit.
5.

l vedem n aparenele durerii, i durerea face loc pcii. l vedem n frenetici, triti i

chinuii, n cei nsingurai i n cei nfricoai, care sunt readui la calmul i la pacea minii n care au fost creai. i l vedem n muribunzi i n mori, readucndu-i la via. Vedem toate aceste lucruri pentru c l-am vzut mai nti n noi nine.
6.

Niciun miracol nu li se poate refuza vreodat celor ce tiu c sunt una cu Dumnezeu.

Niciunui gnd de-al lor nu i poate lipsi puterea de-a vindeca toate formele de suferin n cine se gsesc, n vremurile care au trecut i n cele ce stau nc s vin, cu aceeai uurin cu care le vindec n cei ce merg acum cu ei. Gndurile lor sunt atemporale, i nu au de-a face nici cu distana, nici cu timpul.
7.

Ne alturm acestei contiene cnd spunem c suntem una cu Dumnezeu. Cci, prin

aceste cuvinte, spunem totodat c suntem mntuii i vindecai, i c putem mntui i vindeca, prin urmare. Am acceptat, iar acum vrem s dm. Cci vrem s pstrm darurile pe care ni le-a dat Tatl nostru. Astzi vrem s ncercm sentimentul c suntem una cu El, ca lumea s poat mprti i ea cu noi recunoaterea realitii. Cnd ncercm acest sentiment, lumea e eliberat. Cnd ne negm separarea de Tatl nostru, ea e vindecat odat cu noi.
8.

Pace ie astzi. Consolideaz-i pacea exersnd contientizarea faptului c eti una cu

Creatorul tu, dup cum e i El una cu tine. La un moment dat, cnd i se pare astzi mai propice, dedic o jumtate de or gndului c eti una cu Dumnezeu. E prima noastr ncercare de-a avea un interval mai lung pentru care nu dm nici reguli, nici cuvinte speciale dup care s i ghidezi meditaia. Vom avea ncredere c Vocea lui Dumnezeu ne va vorbi dup cum crede de cuviin astzi, siguri c nu va ntrzia s o fac. Stai cu El aceast jumtate de or. El va face restul.

113
9.

Nu vei trage foloase mai puine dac vei crede c nu se ntmpl nimic. Poate astzi nu

eti gata s accepi ce ai de ctigat. Dar, undeva, cndva, tot i va parveni, i nu vei putea s nu recunoti acest ctig cnd i va miji cu certitudine n minte. Aceast jumtate de or va fi montat ntr-o ram de aur, i fiecare minut va fi ca un diamant ncrustat de jur mprejurul oglinzii pe care i-o va oferi acest exerciiu. i n ea vei vedea faa lui Cristos, reflectnd-o pe a ta.
10.

Azi-mine, i vei zri propria schimbare la fa n oglinda pe care i-o va oferi aceast

sfnt jumtate de or, ca s te vezi. Cnd vei fi gata, o vei gsi acolo, n mintea ta, ateptnd s o gseti. i vei aminti atunci gndul cruia i-ai acordat aceast jumtate de or, contientiznd - plin de recunotin - c nu a existat niciodat timp petrecut cu mai mult folos.
11.

Azi-mine, te vei uita n aceast oglind i vei nelege c lumina fr de pcat pe care o

vezi i aparine, c minunia pe care o zreti e chiar minunia ta. Consider aceast jumtate de or darul pe care I-l faci lui Dumnezeu, cu certitudinea c darul pe care i-l va da la rndul Lui va fi un sentiment de iubire pe care nu l poi nelege, o bucurie prea profund pentru priceperea ta, o imagine prea sfnt pentru vederea ochilor trupeti. i totui, poi s fii sigur c, ntr-o bun zi, azi-mine, vei nelege, vei pricepe i vei vedea.
12.

Adaug i alte nestemate la rama de aur a oglinzii ce i se ofer azi, repetndu-i or de

or: S mi aduc aminte c sunt una cu Dumnezeu, una cu toi fraii mei i cu Sinele meu, ntr-o sfinenie etern i o pace fr de sfrit.

LECIA 125 n linite, primesc Cuvntul lui Dumnezeu astzi.


1.

Ziua de azi s fie o zi de tcere i de ascultare n linite. Tatl tu voiete s i auzi

Cuvntul azi. El te cheam din strfundul minii tale, unde i are locul. Auzi-L astzi. Nicio pace nu e posibil pn nu I se aude Cuvntul de jur mprejurul lumii; pn ce mintea ta, ascultnd n linite, nu accept mesajul pe care trebuie s l aud lumea pentru a inaugura era linitit a pcii.
2.

Lumea aceasta se va schimba prin tine. Niciun alt mijloc nu o poate mntui, cci planul

lui Dumnezeu e pur i simplu urmtorul: Fiul lui Dumnezeu e liber s se mntuiasc singur, cu Cuvntul lui Dumnezeu drept Cluz, mereu n mintea lui i lng el s l conduc negreit la casa Tatlui su, dup propria lui voie, mereu la fel de liber ca a lui Dumnezeu. Nu e condus cu fora, ci numai prin iubire. Nu e judecat, ci numai sfinit.
3.

n tcere vom auzi Vocea lui Dumnezeu astzi, fr bruiajul gndurilor noastre meschine,

fr dorinele noastre personale i fr nicio judecat la adresa sfntului Su Cuvnt. Nu ne vom judeca astzi, cci ceea ce suntem nu se poate judeca. Ne distanm de toate judecile pe care le-a pus lumea pe seama Fiului lui Dumnezeu. Ea nu l cunoate. Astzi nu vom da ascultare lumii, ci vom atepta n tcere Cuvntul lui Dumnezeu.
4.

Sfinte Fiu al lui Dumnezeu, ascult-i Tatl vorbind. Vocea Lui vrea s i dea sfntul Lui

Cuvnt, s binevesteasc n toat lumea mntuirea i sfnta er a pcii. Ne adunm azi la tronul lui Dumnezeu, locul linitit din minte unde i are de-a pururi locul, n sfinenia pe care a creat-o i pe care nu o va prsi nicicnd.
5.

Ca s i dea Cuvntul Lui, El nu a ateptat pn i restitui mintea ta. Nu S-a ascuns de

tine, ct timp ai hoinrit o vreme departe de El. El nu preuiete iluziile pe care le ai despre tine. i cunoate Fiul i voiete ca acesta s rmn parte din El, indiferent de visele lui, indiferent de nebunia lui cum c propria lui voie nu i aparine.

114
6.

El i vorbete astzi. Vocea Lui i ateapt tcerea, cci Cuvntul Lui nu poate fi auzit

pn nu tace mintea ta o vreme i pn nu se potolesc dorinele lipsite de neles. Ateapt-I Cuvntul n linite. Exist o pace n tine la care s apelezi astzi, s te ajute s i pregteti preasfnta minte s aud cum vorbete Vocea pentru Creatorul ei.
7.

Astzi, n momentele cele mai prielnice tcerii, rpete-i din timp de trei ori cte zece

minute, n care nu mai dai ascultare lumii, ci alegi n schimb s dai o duioas ascultare Cuvntului lui Dumnezeu. El i vorbete de mai de-aproape dect inima. Vocea Lui i-e mai aproape dect mna. Iubirea Lui e tot ce eti i tot ce este El; totuna cu tine, i tu, totuna cu El.
8.

Vocea ta e cea pe care o asculi cnd i vorbete El. Cuvntul tu e cel pe care l rostete

El. Este Cuvntul libertii i al pcii, al unitii de voin i de scop, fr separare sau scindare n cadrul nempritei Mini a Tatlui i Fiului. n linite, ascult-i astzi Sinele i las-L s i spun c Dumnezeu nu i-a prsit niciodat Fiul, iar tu nu i-ai prsit niciodat Sinele.
9.

Stai doar n linite. Nu vei avea nevoie de alt regul s lai exerciiile de astzi s te

ridice deasupra gndirii lumii i s i elibereze viziunea de ochii trupului. Nu f niciun zgomot i ascult. Vei auzi Cuvntul n care Voia lui Dumnezeu Fiul se unete cu Voia Tatlui su, una cu ea, fr iluzii strecurate ntre ce e total indivizibil i adevrat. La cumpna dintre ore astzi, stai o clip linitit i reamintete-i c ai un scop special pentru ziua de azi: acela de-a primi, n linite, Cuvntul lui Dumnezeu.

LECIA 126 Tot ce dau mi dau mie nsumi.


1.

Ideea de astzi, complet strin de eu i de gndirea lumii, este crucial pentru

inversarea gndirii pe care o va nfptui acest curs. Dac ai crede afirmaia aceasta, nu ar mai fi probleme n privina iertrii depline, a certitudinii finalitii i a direciei sigure. Ai nelege mijlocul prin care i vine mntuirea i nu ai ezita s l foloseti acum.
2.

S vedem ce crezi n schimb. i se pare c alii sunt separai de tine i c sunt n stare s

se poarte n anumite feluri care nu au nicio legtur cu gndurile tale, i nici ale tale cu ale lor. De aceea, atitudinile tale nu au niciun efect asupra lor, iar strigtele lor de ajutor nu sunt nicidecum legate de-ale tale. n plus, crezi c pot pctui fr s i afecteze percepia de sine, n timp ce tu poi s le judeci pcatul i s rmi, totui, necondamnat i mpcat.
3.

Cnd ieri" un pcat, nu ai niciun ctig direct. i ari mrinimie cuiva care nu merit,

doar ca s ari ca eti mai bun, pe un plan superior individului pe care l ieri. El nu i-a ctigat tolerana milostiv, pe care o acorzi cuiva nevrednic de acest dar, cci pcatele lui l-au cobort sub adevrata lui egalitate cu tine. Nu are niciun drept la iertarea ta. Iar ea i ofer lui un dar, nu ie.
4.

De aceea, iertarea e fundamental greit; un moft mrinimos, binevoitor, ns nemeritat;

un dar acordat uneori, alteori neacordat. Nemeritat fiind, este corect s nu l acorzi, i nu e drept s suferi tu cnd nu este acordat. Pcatul pe care l ieri nu e al tu. L-a comis cineva separat de tine. Iar, dac eti apoi mrinimos cu el dndu-i ce nu merit, darul nu e cu nimic mai al tu dect i-a fost pcatul.
5.

Dac asta e adevrat, iertarea nu are nicio baz pe care s se sprijine cu ncredere i

siguran. E o excentricitate, prin care uneori binevoieti s acorzi cu indulgen o psuire nemeritat. Rmne ns dreptul tu s nu lai pctosul s scape de rsplata ndreptit pentru pcatul pe care la comis. Crezi oare c Domnul Cerului ar lsa mntuirea lumii s depind de aa ceva? Nu ar fi chiar foarte mic grija pe care i-ar purta-o, dac mntuirea ta ar depinde de un moft?

115
6.

Nu nelegi iertarea. Aa cum o vezi tu, nu e dect o frn pus unui atac fi, fr s

cear corecie n mintea ta. Nu i poate aduce pace aa cum o percepi. Nu e un mijloc de-a te elibera de ce vezi n altul dect tine. Nu are puterea s te fac s recontientizezi unitatea ta cu el. Nu e ce-a menit-o Dumnezeu s fie pentru tine.
7.

Din moment ce nu I-ai dat darul pe care i-l cere, nu i poi recunoate darurile i crezi c

nu i le-a dat. Oare i-ar cere El un dar dac darul nu ar fi pentru tine? Oare S-ar mulumi cu gesturi goale i ar socoti vrednice de Fiul Lui nite daruri att de meschine? Mntuirea e un dar net superior acestora. Iar mijlocul prin care se obine iertarea adevrat - trebuie s vindece mintea care d, cci a da este a primi. Ce rmne neprimit nu s-a dat, dar ce s-a dat trebuie s se fi primit.
8.

Astzi ncercm s nelegem adevrul c dttorul e totuna cu primitorul. Vei avea

nevoie de ajutor s dai un neles acestei afirmaii, pentru c e att de strin de gndurile cu care te-ai deprins. Dar Ajutorul de care ai nevoie e prezent. Acord-I azi credina ta i roag-L s participe cu tine, azi, la exersarea adevrului. i, dac reueti s deslueti o ntrezrire ct de mic a eliberrii care st n ideea pe care o exersm, astzi va fi o zi de slav pentru lumea ntreag.
9.

Acord azi de dou ori cte cincisprezece minute ncercrii de-a nelege ideea de astzi.

E gndul prin care iertarea i ia locul cuvenit printre prioritile tale. E gndul care i va elibera mintea de orice te mpiedic s nelegi semnificaia iertrii, lsndu-te s realizezi valoarea ei pentru tine.
10.

n tcere, nchide-i ochii la lumea care nu nelege iertarea, i caut-i refugiu n locul

linitit n care gndurile sunt transformate i credinele false abandonate. Repet ideea de azi i cere ajutor s nelegi ce nseamn. Fii dispus s te lai nvat. Fii bucuros s auzi vorbindu-i Vocea adevrului i a vindecrii, i vei nelege cuvintele pe care le rostete i vei recunoate c i rostete propriile-i cuvinte.
11.

De cte ori i este cu putin, reamintete-i c astzi ai un scop, un el care face din

ziua de azi o zi de o valoare deosebit pentru tine i pentru toi fraii ti. Nu i lsa mintea s uite mult timp de acest el, ci spune-i: Tot ce dau mi dau mie nsumi. Iar Ajutorul de care am nevoie s nv c lucrul acesta e adevrat este acum cu mine. M voi ncrede n El. Stai apoi n linite cteva clipe, deschizndu-i mintea la corecia i la Iubirea Lui. i ce auzi de la El vei i crede, cci ce d El vei i primi.

LECIA 127 Nu exist alt iubire dect a lui Dumnezeu.


1.

Poate crezi c sunt posibile diferite soiuri de iubire. Poate crezi c exist un soi de iubire

pentru ceva, un soi pentru altceva; un mod de-a iubi una, un alt mod de-a iubi alta. Iubirea este una. Nu are pri separate i nici gradaii; nici soiuri, nici niveluri; nici divergene, nici deosebiri. Ea e ca ea, neschimbat de la cap la coad. Nu se modific niciodat dup persoan sau mprejurare. Ea e Inima lui Dumnezeu i, totodat, a Fiului Su.
2.

nelesul iubirii e obscur pentru cine crede c iubirea se poate schimba. El nu pricepe c

iubirea schimbtoare trebuie s fie un lucru imposibil. i socotete, de aceea, c poate s iubeasc uneori i s urasc alteori. i c iubirea poate s fie acordat unuia, i totui s rmn ea, dei li se refuz altora. S crezi aceste lucruri despre iubire nseamn s nu o nelegi. Dac ar putea s fac astfel de distincii, ar trebui s judece ntre drepi i pctoi, i s l perceap pe Fiul lui Dumnezeu n pri separate.
3.

Iubirea nu poate judeca. Fiind ea nsi una, ea vede totul una. nelesul ei st n unitate.

116
i trebuie s i scape minii care o consider parial sau n parte. Nu exist alt iubire dect a lui Dumnezeu i iubirea toat e a Lui. Nu exist alt principiu care s dispun unde s nu fie iubire. Iubirea este o lege fr opus. ntregimea ei este puterea care ine laolalt totul, legtura dintre Tat i Fiu care i ine venic unul i acelai pe amndoi.
4.

Niciun curs care i propune s te nvee s i aminteti ce eti cu adevrat nu poate

omite s sublinieze c nu poate s existe niciodat vreo diferen ntre ce eti ai adevrat i ce este iubirea. nelesul iubirii este propriul tu neles, mprtit de Dumnezeu nsui. Cci ce eti tu e chiar ce este El. Nu exist alt iubire dect a lui Dumnezeu, iar ce e El e tot ce exist. Nu exist limit pe care s i-o impun, aa c eti nelimitat i tu.
5.

Niciuna dintre legile la care se supune lumea nu te poate ajuta s pricepi nelesul iubirii.

Ce crede lumea a fost fcut s ascund nelesul iubirii, i s l in sumbru i secret. Nu exist niciun singur principiu susinut de lume care s nu ncalce adevrul despre ce e iubirea i despre ce eti i tu.
6.

Nu n lume trebuie s caui s i gseti Sinele. Iubirea nu se gsete n ntuneric i n

moarte. Dar le e ct se poate de evident ochilor care vd i urechilor care aud Vocea iubirii. Astzi exersm desctuarea minii tale de toate legile la care crezi c trebuie s te supui, de toate limitele sub stpnirea crora trieti i de toate schimbrile care crezi c fac parte din destinul omenesc. Astzi facem cel mai mare pas pe care l cere cursul acesta n naintarea ta spre elul pe care i l-a propus.
7.

Astzi, dac reueti s deslueti o ntrezrire ct de mic a nelesului iubirii, nseamn

c ai avansat n direcia eliberrii tale cu o distan fr de msur i cu un timp peste socoata anilor. S ne bucurm, atunci, mpreun s i acordm astzi ctva timp lui Dumnezeu i s nelegem c nu exist o ntrebuinare mai bun a timpului dect aceasta.
8.

Timp de cincisprezece minute de dou ori astzi, scap de toate legile n care crezi acum.

Deschide-i mintea i odihnete-te. Din lumea care pare s te in prizonier poate scpa oricine nu o ndrgete. Retrage toat valoarea pe care ai atribuit-o srccioaselor ei prinosuri i darurilor ei fr de sens, i las darul lui Dumnezeu s le nlocuiasc pe toate.
9.

Cheam-i Tatl, sigur c Vocea Lui i va rspunde. Chiar El a fgduit asta. i tot El i

va pune o scnteie de adevr n minte, oriunde renuni la o credin fals, la o iluzie sumbr a propriei tale realiti i a nelesului iubirii. El va rzbate azi prin gndurile tale dearte i te va ajuta s nelegi adevrul iubirii. Cu o blndee plin de iubire, El va rmne cu tine, n timp ce i vei lsa Vocea s predea nelesul iubirii minii tale curate i deschise. Iar El va binecuvnta lecia cu Iubirea Sa.
10.

Astzi, legiunea anilor viitori de ateptare a mntuirii dispare n faa atemporalitii

lucrurilor pe care le nvei. S aducem astzi mulumiri c suntem scutii de un viitor ca trecutul. Astzi lsm trecutul n urma noastr, pentru a nu ni-l mai aminti nicicnd. i ne ridicm ochii asupra unui prezent diferit, unde mijete un viitor deosebit de trecut n toate privinele.
11.

Lumea aflat acum n fa e nou-nscut ca un prunc. i o vom privi cum crete plin de

sntate i putere, s i reverse binecuvntarea asupra tuturor celor ce vin s nvee cum s dea la o parte lumea pe care au crezut-o plmdit din ur ca duman al iubirii. Acum sunt eliberai cu toii, odat cu noi. Acum sunt cu toii fraii notri ntru Iubirea lui Dumnezeu.
12.

Ne vom aduce aminte de ei pe tot parcursul zilei, pentru c nu putem lsa o parte din noi

n afara iubirii noastre, dac vrem s ne cunoatem Sinele. Cel puin de trei ori pe or, gndete-te la cineva care face aceast cltorie cu tine i care a venit s nvee ce trebuie s nvei. Iar, cnd i vine n minte, d-i acest mesaj din partea Sinelui tu: Te binecuvntez, frate, cu Iubirea lui Dumnezeu, pe care vreau s o mprtesc cu tine. Cci vreau s nv lecia voioas c nu exist alt iubire dect a lui Dumnezeu i a ta i a mea i a tuturor.

117
LECIA 128 n lumea pe care o vd, nu exist niciun lucru pe care s l vreau.
1.

n lumea pe care o vezi, nu exist nimic folositor, trebuincios sau mbucurtor pentru

tine. Crede gndul acesta, i eti scutit de ani de suferine, nenumrate dezamgiri i sperane prefcute n scrumul plin de amar al disperrii. Nu exist cineva care s nu trebuiasc s accepte adevrul acestui gnd, dac vrea s lase lumea n urm i s se avnte dincolo de orizontul ei ngust i de meschinele ei uzane.
2.

Fiecare lucru pe care l preuieti aici nu e dect un lan care te leag de lume, i nu va

servi dect acestui scop. Cci fiecare lucru trebuie s serveasc scopului pe care i l-ai dat, pn vei vedea un alt rost acolo. Singurul rost demn de mintea ta pe care l conine lumea aceasta este acela dea o depi, fr a zbovi s percepi vreo speran acolo unde nu exist niciuna. Nu te mai amgi. n lumea pe care o vezi, nu exist niciun lucru pe care l vrei.
3.

Scap azi de lanurile cu care i nctuezi mintea cnd i percepi mntuirea ca fiind aici.

Cci ce preuieti aduci s fac parte din tine, dup cum te percepi tu. Toate lucrurile pe care le caui ca s preuieti mai mult n ochii ti te limiteaz i mai mult, i ascund propria-i valoare i adaug nc un zvor la ua care duce la adevrata contientizare a Sinelui tu.
4.

Nu lsa s i ntrzie naintarea spre mntuire nimic legat de gndurile trupului, i nu

ngdui s te rein tentaia de-a crede c exist lucru n lume pe care s l vrei. Nimic nu e de ndrgit aici. Nimic de aici nu merit o clip de zbav i de chin, o clipit de incertitudine i ndoial. Ceva fr valoare nu are nimic de oferit. Certitudinea valorii nu poate fi gsit n lipsa oricrei valori.
5.

Exersm azi desprinderea de toate gndurile vreunor valori pe care le-am atribuit lumii.

O lsm liber de rosturile pe care le-am atribuit aspectelor, fazelor i visurilor ei. O inem liber de orice rost n minile noastre i o dezlegm de tot ce ne dorim s fie. Aa ndeprtm lanurile care in zvort poarta evadrii din lume, i trecem de toate valorile mrunte i de toate elurile reduse.
6.

Oprete-te i stai un pic, s vezi ct de sus te ridici deasupra lumii cnd i desctuezi

mintea i o lai s caute nivelul unde se simte n largul ei. i va fi recunosctoare s fie liber i ea un pic. tie unde i este locul. Dezleag-i aripile, i va zbura plin de siguran i de bucurie, s se alture rostului ei sfnt. Las-o s i afle odihna n Creatorul ei, redndu-se acolo luciditii, libertii i iubirii.
7.

Acord-i astzi de trei ori cte zece minute de odihn. i, de fiecare dat cnd i vei

redeschide ochii, nu vei mai preui ce vezi la fel de mult ca nainte. ntreaga perspectiv asupra lumii i se va transforma cte un pic de fiecare dat cnd i lai mintea s se scape din lanuri. Nu n lume este locul ei. Iar locul tu este acolo unde vrea s fie ea i unde merge s i afle odihna cnd o vei elibera din lume. Cluza ta este o Cluz sigur. Deschide-I mintea ta. Stai linitit i odihnete-te.
8.

Protejeaz-i mintea i pe parcursul zilei. Iar, cnd crezi c vezi vreo valoare ntr-un

aspect sau ntr-o imagine a lumii, refuz s pui minii tale acest lan i spune-i, n schimb, cu certitudine senin: Asta nu m va tenta s m fac s zbovesc. n lumea pe care o vd, nu exist niciun lucru pe care s l vreau.

LECIA 129 Dincolo de lumea aceasta, exist o lume pe care o vreau.


1.

Iat gndul care decurge din cel pe care l-am exersai ieri. Nu te poi opri la ideea c

lumea e lipsit de valoare, pentru c, dac nu vezi c exist altceva de sperat, nu vei putea dect s fii deprimat. Ce vrem s scoatem n relief nu e renunarea la lume, ci nlocuirea ei cu ceva mult mai

118
satisfctor, plin de bucurie i capabil s i ofere pace. Chiar crezi c lumea aceasta i poate oferi aa ceva?
2.

Poate c merit s stai un pic s te gndeti nc o dat la valoarea acestei lumi. Poate

vei fi de acord c nu ai nimic de pierdut dac te desprinzi de toate gndurile vreunei valori aici. Lumea pe care o vezi chiar e nemiloas, instabil, crud, nepstoare cu tine, iute s se rzbune i de o ur necrutoare. i d numai ca s aib ce s ia napoi, i i rpete tot ce i-a fost drag un timp. Nu gseti nicio iubire de durat, cci nu exist aici aa ceva. Aceasta este lumea timpului, unde toate lucrurile i gsesc sfritul.
3.

S fie oare o pierdere s gseti n schimb o lume unde a pierde e cu neputin, unde

iubirea dureaz la nesfrit, ura nu poate s existe, iar rzbunarea nu are niciun neles? S fie oare o pierdere s gseti toate lucrurile pe care le vrei cu adevrat, i s tii c nu au sfrit i c vor rmne exact aa cum le vrei pn la captul timpului? Dar pn i acestea vor fi nlocuite, n cele din urm, cu ceva de care nu putem vorbi, cci treci de acolo undeva unde cuvintele sunt complet neputincioase, intrnd ntr-o tcere n care limba este negrit, i totui sigur neleas.
4.

Comunicarea, neambigu i limpede ca lumina zilei, rmne nelimitat pe durata ntregii

venicii. i Dumnezeu nsui i vorbete Fiului Su, dup cum i Fiul Su i vorbete Lui. Limba Lor nu are cuvinte, cci ce spun Ei nu poate fi exprimat prin simboluri. Cunoaterea Lor este direct, mprtit toat i una toat. Ct de departe eti de asta tu, care stai legat de aceast lume. i totui, ct de aproape eti cnd o schimbi pe lumea pe care o vrei.
5.

Acum, ultimul pas e sigur; acum, de venicie te desparte doar distana unei clipe. Aici

poi s priveti doar nainte, niciodat napoi, s revezi lumea pe care nu o vrei. Aici e lumea care vine s i ia locul, pe msur ce i dezlegi mintea de nimicurile pe care i le arat lumea ca s te in prizonier. Nu le acorda nicio valoare, i vor disprea. Preuiete-le, i i se vor prea reale.
6.

Iat alternativa. Ce poi avea de pierdut dac alegi s nu preuieti nimicul? Lumea

aceasta nu are niciun lucru pe care s l vrei cu adevrat, dar ce alegi n schimbul ei chiar vrei! Las s i se druiasc astzi. Ea i ateapt alegerea, ca s ia locul tuturor lucrurilor pe care le caui, dar nu le vrei.
7.

Exerseaz-i disponibilitatea de-a face acest schimb zece minute dimineaa i seara, i

nc o dat ntre ele. ncepe cu urmtoarea afirmaie: Dincolo de lumea aceasta, exist o lume pe care o vreau. Aleg s vd lumea aceea n loc de aceasta, pentru c aici nu exist niciun lucru pe care s l vreau cu adevrat. Apoi nchide-i ochii la lumea pe care o vezi i, n tcerea ntunericului, privete cum se aprind, una cte una, lumini ce nu sunt din lumea aceasta, pn ce unde ncepe una i se sfrete alta i pierde tot nelesul, pe msur ce se contopesc ntr-un tot unitar.
8.

Astzi, luminile Cerului se apleac la tine, s i se rsfrng pe pleoape n timp ce

odihneti dincolo de lumea ntunericului. Aici e o lumin pe care ochii ti nu o pot vedea. i totui, mintea ta o poate vedea cu claritate i o poate nelege. O zi de graie i se d astzi, i aducem mulumiri. n ziua aceasta ne dm seama c lucrul care i-a fost team s nu l pierzi a fost doar pierderea.
9.

Acum nelegem c nu exist pierdere. Cci i-am vzul opusul, n sfrit, i suntem

recunosctori c alegerea a fost fcut. Amintete-i, or de or, decizia luat i stai o clip s i confirmi alegerea, lsnd deoparte orice gnduri ai i insistnd puin doar asupra acestor afirmaii: Lumea pe care o vd nu are niciun lucru pe care s l vreau.

119
Dincolo de lumea aceasta, exist o lume pe care o vreau.

LECIA 130 E imposibil s vezi dou lumi.


1.

Percepia e consecvent. Ce vezi reflect ce gndeti. Iar ce gndeti reflect pur i

simplu ce alegi c vrei s vezi. Valorile tale sunt determinante n acest sens, cci ce nzestrezi cu valoare precis vrei s i vezi, creznd c ce vezi chiar i exist. Nimeni nu poate s vad o lume creia propria-i minte nu i-a acordat valoare. i nimeni nu poate s nu vad ce crede c vrea.
2.

Dar cine poate s urasc i s iubeasc totodat? Cine i poate dori un lucru pe care nu

l vrea ca realitate? i cine poate alege s vad o lume de care i este fric? Frica trebuie s orbeasc, pentru c arma ei e urmtoarea: ce i-e fric s vezi nu poi s vezi. Iubirea i percepia merg, aadar, mn n mn, dar frica ascunde n ntuneric ce exist.
3.

Atunci, ce poate frica s proiecteze asupra lumii? Ce lucru real poate fi vzut n ntuneric?

Adevrul e eclipsat de fric, iar ce rmne nu e dect nchipuit. Dar ce poate fi real n nchipuirile oarbe care se nasc din panic? Oare ce ai putea s vrei, de i se arat asta? Oare ce ai putea dori s pstrezi ntr-un astfel de vis?
4.

Frica a fcut tot ce crezi c vezi. Toat separarea, toate distinciile i multitudinea de

diferene care crezi c alctuiesc lumea. Ele nu sunt n ea. Le-a nscocit dumanul iubirii. Dar iubirea nu poate s aib niciun duman, aa c ele nu au nici cauz, nici existen i nici consecin. Pot fi preuite, dar rmn ireale. Pot fi cutate, dar nu pot fi gsite. Astzi nu le vom cuta, nici nu ne vom irosi ziua cutnd ce nu poate fi gsit.
5.

E imposibil s vezi dou lumi care nu se suprapun defel. Caut una dintre ele, i cealalt

dispare. De rmas, rmne numai una. Iat ntregul spectru al opiunilor, dincolo de care decizia ta nu poate trece. Realul i irealul sunt singurele opiuni ntre care ai de ales, i altele nu exist.
6.

Astzi nu vom ncerca s facem niciun compromis unde niciunul nu este posibil. Lumea

pe care o vezi este dovada faptului c ai fcut deja o alegere la fel de atotcuprinztoare ca opusul ei. Ce vrem s nvm astzi e mai mult dect simpla lecie c nu poi s vezi dou lumi. Ea ne nva, totodat, c lumea pe care o vezi e ct se poate de consecvent din punctul de vedere din care o vezi. E toat dintr-o bucat, pentru c provine dintr-un singur sentiment i i reflect sursa n tot ce vezi.
7.

Cu gratitudine i cu recunotin, acordm astzi bucuroi de ase ori cte cinci minute

gndului care pune capt tuturor compromisurilor i ndoielilor, i trecem de toate la un loc. Nu vom face o mie de distincii fr noim, nici nu vom ncerca s ducem cu noi o prticic din irealitate, cnd ne dedicm minile ncercrii de-a gsi doar ce e real.
8.

ncepe-i cutarea celeilalte lumi cernd o putere mai presus de-a ta i recunoscnd ce

anume caui. Nu vrei iluzii. i vii la aceste cinci minute cu minile golite de toate comorile meschine ale acestei lumi. Atepi s te ajute Dumnezeu, n timp ce spui: E imposibil s vd dou lumi. S accept puterea pe care mi-o ofer Dumnezeu i s nu vd nicio valoare n aceast lume, ca s mi gsesc libertatea i izbvirea.
9.

Dumnezeu va fi prezent. Cci ai chemat ntr-ajutor marea putere infailibil care va face

acest pas uria cu tine, plin de gratitudine. i nu se poate s nu i vezi recunotina exprimat n percepie tangibil i n adevr. Nu te vei ndoi de ce vei vedea, cci - dei este percepie - nu e genul de vedere pe care s o fi vzut vreodat, singuri, ochii ti. i vei ti c te-a susinut puterea lui Dumnezeu n timp ce ai fcut aceast alegere.
10.

nltur linitit tentaia de cte ori apare astzi, amintindu-i pur i simplu limitele

120
opiunilor pe care le ai. Irealul sau realul, falsul sau adevratul, asta i numai asta vezi. Percepia e consecvent cu ce alegi, i iadul sau Cerul i parvine tot odat.
11.

Accept o prticic din iad ca realitate, i i vei osndi ochii i blestema vederea, i tot ce

vei vedea e iad total. Dar izbvirea Cerului rmne mai departe n spectrul opiunilor tale, s nlocuiasc tot ce vrea iadul s i arate. Iat tot ce trebuie s spui oricrei pri din iad, indiferent de forma pe care o adopt: E imposibil s vd dou lumi. mi caut libertatea i izbvirea, iar asta nu face parte din ce vreau.

LECIA 131 Cine caut s ajung la adevr nu poate s nu reueasc.


1.

Nereuita te nconjoar din toate prile ct timp urmreti obiective care nu pot fi

atinse. Caui permanen n nepermanent, iubire unde nu exist, siguran n snul primejdiei, nemurire n ntunecimea visului morii. Cine ar putea s reueasc unde contradicia e cadrul n care i desfoar cutarea i locul unde vine s i gseasc stabilitatea?
2.

Obiectivele care nu au neles nu sunt atinse. Nu ai cum s ajungi la ele, pentru c

mijloacele prin care te strduieti s le atingi sunt la fel de lipsite de neles ca ele. Cine poate s foloseasc asemenea mijloace fr sens, i s spere c, prin ele, va dobndi ceva? Unde pot s duc? i ce pot s realizeze din cte dau sperana realitii? Urmrirea lucrurilor imaginate duce la moarte pentru c e cutarea nimicului i, n timp ce caui via, ceri moarte. Caui siguran i ocrotire, n timp ce, n inima ta, te rogi s ai parte de primejdie i de protecie pentru micul vis pe care l-ai furit.
3.

Cutarea ns este inevitabil aici. Pentru asta ai venit, i vei nfptui, cu siguran, lucrul

pentru care ai venit. Dar lumea nu poate s i dicteze ce s caui, dac nu cumva i dai puterea s o fac. Altminteri, eti nc liber s alegi un obiectiv de dincolo de lume i de fiecare gnd lumesc, un obiectiv care i vine dintr-o idee abandonat, dar reamintit; veche, dar nou; un ecou al unei moteniri uitate, dar care are n ea tot ce vrei cu adevrat.
4.

Bucur-te c trebuie s caui. Bucur-te, totodat, s nvei c tot ce caui este Cerul i

c trebuie s gseti obiectivul pe care l vrei cu adevrat. Cine vrea acest obiectiv nu poate s nu l ating n cele din urm. Fiul lui Dumnezeu nu poate cuta n van, dei se strduiete din rsputeri s zboveasc, s se amgeasc i s cread c tot ce caut e iadul. Cnd greete, e corectat. Cnd o ia razna, e readus la sarcina care i s-a desemnat.
5.

Nimeni nu rmne n iad, pentru c nimeni nu i poate abandona Creatorul, i nici nu

poate afecta Iubirea Lui desvrit, venic i neschimbtoare. Vei gsi Cerul. Cu excepia lui, toate cte caui vor pieri. Dar nu pentru c i se vor lua. Vor disprea pentru c nu le vrei. Vei atinge obiectivul pe care l vrei cu adevrat, cu aceeai certitudine cu care Dumnezeu te-a creat n nepctoenie.
6.

De ce s atepi Cerul? Este aici chiar azi. Timpul e marea iluzie c ar fi trecut sau c ar

fi n viitor. Dar nu poate s fie aa, dac Cerul e acolo unde Dumnezeu voiete s i fie Fiul. Cum ar putea Voia lui Dumnezeu s fie n trecut sau s mai aib de ateptat pn s vin? Ce voiete El este acum, fr trecut i ntru totul fr viitor. E la fel de departe de timp pe ct e de departe o lumnare mic de o stea ndeprtat, sau ce ai ajuns s alegi de ceea ce vrei cu adevrat.
7.

Cerul rmne singura ta alternativ la lumea aceasta ciudat pe care ai furit-o i la

toate uzanele ei; la configuraiile ei labile i la incertele ei obiective, la plcerile ei dureroase i la tragicele ei bucurii. Dumnezeu nu a furit contradicii. Ce i neag propria existen i se atac nu ine de El. El nu a furit dou mini. Cerul fiind efectul bucuros al uneia i pmntul, rezultatul jalnic al

121
celeilalte, care e opusul Cerului n toate privinele.
8.

Dumnezeu nu sufer conflict. i nici creaia Lui nu e mprit n dou. Cum s fie Fiul Lui

n iad, cnd Dumnezeu nsui l-a stabilit n Cer? Poate s piard ce i-a dat Voia Etern s i serveasc drept venic cmin? S nu mai ncercm s vrm o voie strin peste scopul dumnezeiesc nemprit. El e aici pentru c voiete s fie, i ce voiete El este prezent acum, dincolo de atingerea timpului.
9.

Astzi nu vom alege un paradox n locul adevrului. Cum a putut Fiul lui Dumnezeu s

fureasc timpul ca s nlture Voia lui Dumnezeu? El se neag astfel pe sine nsui i contrazice ceea ce nu are opus. Consider c a furit un iad n opoziie cu Cerul i crede c i-a gsit locul n ceva ce nu exist, pe cnd Cerul e locul pe care nu l poate gsi.
10.

Las n urm azi asemenea gnduri prosteti i ndreapt-i mintea, n schimb, spre idei

adevrate. Cine caut s ajung la adevr nu poate s nu reueasc, iar astzi urmrim s ajungem tocmai la adevr. Vom dedica zece minute acestui el de trei ori astzi, i vom cere s vedem ivirea lumii reale, care va nlocui imaginile prosteti la care inem cu idei adevrate, aprute n locul gndurilor care nu au niciun neles, niciun efect, i nici surs, nici substan n adevr.
11.

Recunoatem acest lucru la nceputul intervalelor practice. ncepe n felul urmtor:

Cer s vd o lume diferit i s am o gndire diferit de cele pe care le-am furit eu. Lumea pe care o caut nu am furit-o singur, gndurile pe care vreau s le gndesc nu sunt ale mele. Urmrete-i mintea timp de cteva minute i vezi, dei ai ochii nchii, lumea fr sens pe care o consideri real. Trece-i n revist i gndurile care sunt compatibile cu o astfel de lume i pe care le consideri adevrate. Apoi desprinde-te de ele i cufund-te sub ele, s ajungi n locul sfnt n care ele nu pot intra. Exist o u n mintea ta, chiar dedesubtul lor, pe care nu ai putut s o ncui de tot, ca s ascunzi ce se afl dincolo de pragul ei.
12.

Caut ua aceea i gsete-o. Dar, nainte de-a ncerca s o deschizi, reamintete-i c

cine caut s ajung la adevr nu poate s nu reueasc. Astzi, chiar asta ceri. Nimic altceva nu are sens acum; nu preuieti i nici nu urmreti vreun alt obiectiv, nu vrei nimic din cte sunt de partea aceasta a uii i caui numai ce se afl dincolo de pragul ei.
13.

ntinde mna i vezi ct de uor se deschide ua la o singur intenie de-a-i trece pragul.

ngerii i lumineaz calea, aa c ntunericul dispare i te trezeti ntr-o lumin att de puternic i de clar, nct poi nelege tot ce vezi. O clipit de surpriz, poate, te va face s te opreti un pic nainte de-a-i da seama c lumea pe care o vezi naintea ta, n lumin, reflect adevrul pe care l-ai cunoscut cndva i pe care nu l-ai uitat cu totul ct timp ai hoinrii prin vise.
14.

Astzi nu poi s nu reueti. Merge cu tine Spiritul pe Care i L-a trimis Cerul, ca s te

poi apropia de ua aceasta ntr-o bun zi i, cu ajutorul Lui, s i treci pragul cu uurin i s intri n lumin. Astzi, ziua aceea a sosit. Astzi, Dumnezeu i ine fgduina strveche fcut sfntului Su Fiu, dup cum i Fiul Su i amintete fgduina fcut Lui. Ziua de azi e o zi de bucurie, cci ajungem la momentul i locul stabilit, unde vei gsi elul tuturor cutrilor tale de aici i al tuturor cutrilor lumii, care se sfresc mpreun n clipa n care treci pragul uii.
15.

Reamintete-i des c astzi trebuie s fie o zi de bucurie deosebit, i abine-te de la

gnduri mohorte i de la lamentri fr sens. A sosit clipa mntuirii. Cerul nsui a stabilit ca ziua de azi s fie o zi de graie pentru tine i pentru lume. Dac uii acest fapt fericit, reamintete-i n felul urmtor: Astzi caut i gsesc tot ce vreau. Scopul meu nemprit mi ofer asta. Cine caut s ajung la adevr nu poate s nu reueasc.

122
LECIA 132 Dezleg lumea de tot ce am gndit c este.
1.

Ce ine lumea n lanuri, dac nu convingerile tale? i ce poate mntui lumea, dac nu

Sinele tu? Convingerile sunt extrem de puternice. Puterea gndurilor tale e extraordinar, iar iluziile sunt la fel de puternice n efectele lor ca adevrul. Un nebun gndete c lumea pe care o vede e real, i nu se ndoiete de ea. i nu i va schimba prerea punerea la ndoial a efectelor gndurilor lui. Numai cnd sursa lor ajunge s fie pus sub semnul ntrebrii i vine, n sfrit, sperana libertii.
2.

i totui, mntuirea se obine uor, pentru c eti liber s i schimbi mentalitatea i,

odat cu ea, i se schimb toate gndurile. Sursa gndirii s-a mutat acum, pentru c a-i schimba mentalitatea nseamn a-i fi schimbat sursa tuturor ideilor pe care le gndeti sau le-ai gndit sau le vei mai gndi. Eliberezi trecutul de ce ai gndit mai nainte. Eliberezi viitorul de toate gndurile strvechi de-a cuta ce nu vrei s gseti.
3.

Prezentul rmne acum singurul timp. Aici, n prezent, lumea e pus n libertate. Cci,

lsnd trecutul s fie ridicat i elibernd viitorul de fricile tale strvechi, i gseti scparea i o dai lumii ntregi. Ai nrobit lumea cu toate fricile tale, cu ndoielile i suferinele tale, cu durerea i lacrimile tale; i toat amrciunea ta o apas i o ine prizoniera convingerilor tale. Moartea o lovete din toate prile, pentru c ai n minte amarele gnduri ale morii.
4.

Lumea nu e nimic n sine. Mintea ta trebuie s i dea un neles. i ce vezi n ea sunt

dorinele tale, transpuse n aa fel nct s te poi uita la ele i s le consideri reale. Poate crezi c nu tu ai fcut lumea, ci ai venit n ciuda voinei tale n ceva deja fcut, ceva care nu i-a ateptat gndurile s i dea un neles. n realitate ns, ai gsit exact ce ai cutat cnd ai venit.
5.

Nu exist lume separat de ce doreti, i n asta st izbvirea ta final. Schimb-i doar

mentalitatea n legtur cu ce vrei s vezi, i lumea ntreag se va schimba n consecin. Ideile nu i prsesc sursa. Acest laitmotiv e afirmat adesea n text i trebuie avut n vedere dac vrei s nelegi lecia de astzi. Nu mndria o cea care i spune c ai fcut lumea pe care o vezi i c se schimb cnd i schimbi mentalitatea.
6.

Dar mndria e cea care susine c ai venit ntr-o lume total separat de tine, insensibil

la ce gndeti i total independent de ce se ntmpl s gndeti c este. Nu exist nicio lume! Iat gndul principal pe care urmrete s l predea cursul. Nu toi sunt gata s l accepte i fiecare trebuie s mearg ct de departe se poate lsa condus pe drumul ce duce la adevr. Poate va reveni pentru a merge i mai departe, sau poate c va regresa o vreme pentru a reveni mai apoi.
7.

Dar vindecarea e darul celor care sunt pregtii s nvee c nu exist nicio lume i care

pot s accepte lecia acum. Faptul c sunt pregtii le va aduce lecia ntr-o form pe care o pot recunoate i nelege. Unii o vd subit n pragul morii i se ridic s o predea. Alii o gsesc n triri care nu in de lumea aceasta, i care le arat c lumea nu exist pentru c ce vd ei trebuie s fie adevrul, i totui, el contrazice lumea clar.
8.

Iar alii o vor gsi n cursul acesta i n exerciiile pe care le vom face azi. Ideea de azi

este adevrat pentru c lumea nu exist. i, dac e ntr-adevr nchipuirea ta, atunci chiar poi s o dezlegi de tot ce ai gndit c este - schimbndu-i, pur i simplu, toate gndurile care i-au dat aceste aparene. Bolnavii se nsntoesc cnd te desprinzi de toate gndurile bolii, iar morii nvie cnd lai gndurile vieii s nlocuiasc toate gndurile morii pe care le-ai ntreinut vreodat.
9.

Trebuie insistat acum, din nou, pe o lecie mai veche care a fost deja repetat o dat,

deoarece conine baza solid a ideii de astzi. Eti aa cum te-a creat Dumnezeu. Nu exist nici loc n care poi s suferi, nici timp care s poat modifica venica ta stare. Cum poate s existe o lume a

123
timpului i spaiului, dac rmi aa cum te-a creat Dumnezeu?
10.

Ce e lecia de astzi, dac nu un alt fel de a spune c a-i cunoate Sinele e mntuirea

lumii? A elibera lumea de orice fel de chin nu e altceva dect a-i schimba mentalitatea n ce te privete. Nu exist lume n afara ideilor tale, pentru c ideile nu i prsesc sursa, iar tu ii lumea n mintea ta prin ce gndeti.
11.

Dar, dac eti aa cum te-a creat Dumnezeu, nu poi gndi separat de El, nici nu poi

furi ce nu i mprtete venicia i Iubirea. Oare sunt inerente acestea lumii pe care o vezi? Creeaz ea ca El? Dac nu, nu este real i nu poate fi defel. Dac eti real, lumea pe care o vezi e fals, cci creaia lui Dumnezeu se deosebete de lume n toate privinele. i, aa cum prin Gndul Lui ai fost creat, tot aa i gndurile tale sunt cele care au furit-o i trebuie s o elibereze, ca s cunoti Gndurile pe care le mprteti cu Dumnezeu.
12.

Desctueaz lumea! Adevratele tale creaii ateapt aceast desctuare s i acorde

paternitatea, nu a iluziilor, ci ca Dumnezeu n adevr. Dumnezeu i mprtete Paternitatea cu tine, care eti Fiul Lui, cci nu face distincie ntre ce e El i ce e tot El. Ce creeaz El nu este separat de El, i nicieri nu Se sfrete Tatl ca s nceap Fiul ca lucru separat de El.
13.

Nu exist lume pentru c e un gnd separat de Dumnezeu, fcut s separe Tatl i Fiul,

s rup o parte din Dumnezeu i s i distrug astfel ntregimea. Poate fi real o lume care decurge din aceast idee? Poate fi pe undeva? Neag iluziile, dar accept adevrul. Neag ideea c eti o umbr aruncat pentru scurt vreme asupra unei lumi muribunde. Desctueaz-i mintea, i vei vedea o lume desctuat.
14.

Scopul nostru de astzi este s eliberm lumea de toate gndurile dearte pe care le-am

gndit vreodat despre ea i despre toate fpturile pe care le vedem pe faa lumii. Nu au cum s fie acolo. i nici noi nu avem cum. Cci suntem odat cu ele n cminul pe care ni l-a pregtit Tatl nostru. Iar noi, care suntem aa cum ne-a creat El, vrem astzi s dezlegm lumea de fiecare dintre iluziile noastre, ca s fim liberi.
15.

ncepe cele dou intervale de cincisprezece minute fiecare n felul urmtor:

Eu, care rmn aa cum m-a creat Dumnezeu, vreau s dezleg lumea de tot ce am gndit c este. Cci sunt real pentru c lumea nu e, i vreau s mi cunosc realitatea. Odihnete-te apoi, alert dar fr ncordare, i las-i mintea s se schimbe n linite, ca lumea s fie eliberat odat cu tine.
16.

Nu e nevoie s realizezi c vindecarea ajunge la muli frai din colurile ndeprtate ale

lumii, ct i la cei pe care i vezi aproape, n timp ce trimii aceste gnduri de binecuvntare a lumii. i vei simi ns propria eliberare, dei poate c nu vei nelege nc, pe deplin, c nu poi fi eliberat de unul singur.
17.

Pe tot parcursul zilei, sporete libertatea trimis lumii ntregi prin ideile tale i spune ori

de cte ori eti tentat s negi puterea simplei tale schimbri de mentalitate: Dezleg lumea de tot ce am gndit c este i aleg, n schimb, propria mea realitate.

LECIA 133 Nu voi socoti valoros ce nu are valoare.


1.

n procesul de predare devine uneori util s readuci studentul la preocupri practice, mai

ales dup ce s-a parcurs ceva ce pare teoretic i departe de ce s-a nvat deja. Iat ce vom face astzi. Nu vom vorbi de idei nltoare, de anvergur universal, ci ne vom concentra n schimb asupra foloaselor pe care le poi trage.

124
2.

Tu nu ceri prea mult de la via, ci mult prea puin. Cnd i lai mintea s fie atras de

preocupri trupeti, de lucruri pe care le cumperi, de proeminen n felul n care o apreciaz lumea, ceri ntristare, nu fericire. Cursul acesta nu i propune s i ia puinul pe care l ai. Nu ncearc s nlocuiasc cu idei utopice satisfaciile pe care le conine lumea. Nu exist satisfacii n lume.
3.

Enumerm astzi adevratele criterii pe baza crora se pot verifica toate lucrurile pe care

consideri c le vrei. Dac nu ntrunesc aceste cerine rezonabile, nu merit s le doreti deloc, pentru c nu fac dect s nlocuiasc ceva ce ofer mai mult. Legile care guverneaz alegerea nu le poi face tu, dup cum nu poi face nici opiunile ntre care ai de ales. De ales, poi s alegi; de fapt, chiar trebuie. Dar e nelept s nvei ce legi pui n micare cnd alegi i ntre ce opiuni ai de ales.
4.

Am subliniat deja c nu sunt dect dou, orict de multe ar prea s fie. Spectrul

opiunilor e fix i nu l putem schimba. Ar fi total negeneros fa de tine s i se lase nelimitat numrul de opiuni i s i se amne astfel alegerea final pn le vei examina, n timp, pe toate, n loc s fii adus att de clar la locul n care nu e de fcut dect o singur alegere.
5.

O alt lege generoas, nrudit cu precedenta, este aceea c nu ncape compromis n ce

trebuie s i aduc alegerea pe care o faci. Ea nu i poate da numai un pic, pentru c nu exist jumti de msur. Fiecare alegere pe care o faci i aduce totul sau nimic. De aceea, dac nvei testele cu ajutorul crora poi distinge totul de nimic, vei face alegerea care trebuie.
6.

Mai nti, dac alegi un lucru care nu va ine pentru totdeauna, ce ai ales nu are valoare.

O valoare temporar e fr nicio valoare. Timpul nu poate terge niciodat o valoare adevrat. Ce se stinge i moare nu a existat nicicnd i nu are nimic de oferit celui care o alege. Cci se las amgit de nimicul gol-golu, aprut ntr-o form care crede c i place.
7.

Apoi, dac alegi s iei ceva de la altcineva, te vei alege cu nimic. Cci, negnd dreptul lui

la tot, i-l negi pe al tu. i nu vei recunoate, prin urmare, lucrurile pe care le ai cu adevrat, negndule existena. Cine caut s ia ceva de la altcineva s-a lsat amgit de iluzia c pierderea poate oferi ctig. Dar pierderea tot pierdere trebuie s ofere, i nimic mai mult.
8.

Urmtorul lucru de care trebuie s ii cont st la baza celorlalte. De ce are valoare pentru

tine alegerea pe care o faci? Prin ce i atrage mintea? Crui scop i folosete? Aici poi fi amgit cel mai uor. Cci eul nu reuete s recunoasc ce vrea. Nici mcar nu spune adevrul aa cum l percepe, pentru c trebuie s i pstreze aura pe care o folosete s i protejeze obiectivele - ferit de pat i de rugin, n aa fel nct s vezi ct de inocent" e.
9.

Dar camuflajul lui nu e dect o spoial subire, care nu i-ar putea amgi dect pe cei care

se mulumesc s fie amgii. Obiectivele lui sunt evidente pentru oricine se obosete s le caute. Aici amgirea se dubleaz, cci cel amgit nu va percepe c, pur i simplu, nu a reuit s obin un ctig. Cci va crede, totodat, c a servit obiectivelor ascunse ale eului.
10.

Dar, dei ncearc s i in n btaia ochilor o aur ct mai sclipitoare, tot nu poate s

nu i perceap marginile ptate i centrul ruginit. Propriile-i greeli fr consecine i se par pcate, cci consider c pata i aparine lui i c rugina e semnul propriei lui nevrednicii profunde. Cel care vrea s mai pstreze obiectivele eului i s se pun n slujba lor ca i cum ar fi propriile lui obiective nu comite nicio greeal, potrivit dictatelor ghidului su. Ghidul acesta l nva c eroare ar fi s crezi c pcatele sunt doar nite greeli, cci cine ar mai suferi pentru propriile-i pcate dac ar fi aa?
11.

i acum ajungem la criteriul de-a alege care e cel mai greu de crezut, deoarece

caracterul lui vdit este acoperit cu multe straturi de obscuritate. Dac te simi oriict de vinovat n privina alegerii pe care o faci, ai lsat obiectivele eului s se amestece ntre adevratele alternative. Aa c nu i dai seama c nu sunt dect dou, iar alternativa pe care crezi c ai ales-o i pare nfricotoare i prea periculoas s fie nimicul care e de fapt.

125
12.

Toate lucrurile au sau nu au valoare, merit sau nu merit cutate, sunt total dezirabile

sau sunt nedemne de cel mai mic efort de-a le obine. Alegerea este uoar tocmai datorit acestui fapt. Complexitatea nu e dect o perdea de fum care ascunde simplul fapt c nicio decizie nu poate s fie dificil. Ce ctigi nvnd acest lucru? Mult mai mult dect cum s alegi uor i fr durere.
13.

La Cer se ajunge cu minile goale i cu minile deschise, venind cu nimic s gseasc

totul i s l revendice ca al lor. Vom ncerca s atingem aceast stare astzi, lsnd la o parte autoamgirea i fiind sincer dispui s socotim valoros numai ce are ntr-adevr valoare i ce este real. Cele dou intervale practice mai lungi, de cincisprezece minute fiecare, ncep n felul urmtor: Nu voi socoti valoros ce nu are valoare i caut numai ce are valoare, cci numai asta doresc s gsesc.
14.

i apoi primete ce i ateapt pe toi cei ce ajung, nempovrai, la poarta Cerului, care

se deschide n lturi la venirea lor. Dac ncepi cumva s aduni nite poveri inutile sau s crezi c te confruni cu nite decizii dificile, grbete-te s rspunzi cu acest simplu gnd: Nu voi socoti valoros ce nu are valoare, cci mi aparine tot ce are.

LECIA 134 S percep iertarea aa cum e.


1.

S revedem semnificaia iertrii", pentru c poate fi distorsionat i perceput ca un

lucru care presupune sacrificarea nedreapt a unei furii ndreptite, un dar nejustificat i nemeritat, i o negare total a adevrului. Dintr-o asemenea perspectiv, iertarea trebuie s fie vzut ca o simpl nebunie excentric, iar cursul acesta trebuie s par c pune la baza mntuirii un moft.
2.

Aceast perspectiv distorsionat asupra semnificaiei iertrii se corecteaz uor cnd

poi accepta c nu i se cere s ieri ce e adevrat. Iertarea trebuie limitat la ce e fals. Ea nu e relevant dect pentru iluzii. Adevrul este creaia lui Dumnezeu, i a ierta aa ceva nu are neles. Tot adevrul i aparine Lui, reflect legile Lui i rspndete Iubirea Lui. Are aa ceva nevoie de iertare? Cum poi ierta ce e nepctos i de-a pururea blajin?
3.

Cea mai mare dificultate pe care o ai n privina iertrii adevrate e persistenta ta

convingere c trebuie s ieri adevrul, nu iluziile. Crezi c a ierta este o ncercare zadarnic de-a trece peste ce e, de-a nu ine seama de adevr, ntr-un efort nefondat de-a te amgi fcnd dintr-o iluzie un adevr. Acest punct de vedere distorsionat nu face dect s reflecte puterea pe care o mai are nc ideea de pcat asupra minii tale, n felul n care te percepi.
4.

Deoarece crezi c pcatele tale sunt reale, consideri iertarea o amgire. Cci e imposibil

s socoteti c pcatul e adevrat, i s nu crezi c iertarea este o minciun. Prin urmare, iertarea nu e de fapt dect un pcat, ca toate celelalte. Ea spune c adevrul este fals i le zmbete celor corupi de parc ar fi neprihnii ca iarba i ca zpada de imaculai. Se nal n legtur cu ce crede c poate realiza. E n stare s considere corect ce este clar greit, i bun ce este detestabil.
5.

Iertarea nu e o scpare dintr-o asemenea perspectiv. E doar un semn n plus c pcatul

e de neiertat, putnd cel mult s fie ascuns, negat sau altfel denumit, cci iertarea e o trdare la adresa adevrului. Vinovia nu poate fi iertat. Da c pctuieti, vinovia ta este etern. Cei iertai din perspectiva c pcatele lor sunt reale sunt luai n derdere n modul cel mai jalnic i condamnai de dou ori: mai nti de ei nii, pentru ce cred c au fcut; i nc o dat de cei care i iart.
6.

Tocmai irealitatea pcatului face din iertare un lucru firesc i pe de-a-ntregul sntos, o

uurare profund pentru cine o ofer, o binecuvntare linitit acolo unde e primit. Ea nu ncurajeaz iluziile, ci le culege uurel, cu un hohot mic de rs, i le depune cu blndee la picioarele adevrului. Iar

126
acolo, ele dispar cu totul.
7.

Iertarea e singurul lucru care reprezint adevrul n iluziile lumii. Ea le vede inexistena i

strpunge cu privirea miile de forme n care pot s apar. Se uit la minciuni, dar nu se las amgit. Nu ia n seama ipetele autoacuzatoare ale pctoilor nnebunii de vinovie. Se uit la ei cu ochi linitii i le spune doar att: Fratele meu, ce gndeti nu reflect adevrul".
8.

Puterea iertrii st n onestitatea ei, care o att de necorupt, nct vede iluziile ca iluzii,

nu ca adevr. Tocmai de aceea, n faa minciunilor ea devine marea dez-amgitoare i reinstauratoare a simplului adevr. Prin capacitatea ei de-a trece cu vederea ce nu e, ea deschide calea ctre adevr, care a fost blocat de visele vinoviei. Acum eti liber s urmezi calea pe care i-o deschide iertarea ta adevrat. Cci, dac un singur frate a primit darul acesta de la tine, ua i-e deschis ie.
9.

Exist un mod foarte simplu de-a gsi ua iertrii adevrate i de-a o percepe larg

deschis n ntmpinarea ta. Cnd te simi tentat s acuzi pe cineva de orice form de pcat, nu i lsa mintea s struie asupra faptei pe care crezi c a svrit-o acesta, cci ar nsemna s te amgeti. ntreab-te, n schimb: M-a acuza de aa ceva?"
10.

Aa vei vedea alternativele ntre care ai de ales n termeni care fac alegerea s aib

neles, i i in mintea la fel de liber de vinovie i durere cum a conceput-o Dumnezeu i cum i este n adevr. Numai minciunile condamn. n adevr, inocena e singurul lucru existent. Iertarea st ntre iluzii i adevr; ntre lumea pe care o vezi i cea care e dincolo; ntre iadul vinoviei i poarta Cerului.
11.

Pe aceast punte, puternic i ea ca iubirea care i-a pus asupra ei binecuvntarea, se

duc silenios la adevr toate visele de ru, ur i atac. Nu sunt pstrate s se umfle i s dezlnuie, s nspimnte nesbuitul vistor care crede n ele. n schimb, a fost trezit duios din vis de nelegerea c ce a crezut c vede nu a fost nicicnd. i nu mai poate s simt c i s-a refuzat orice ans de-a scpa.
12.

Nu trebuie s lupte s se mntuiasc. Nu trebuie s ucid balaurii care a crezut c l

urmresc. i nici nu e nevoie s nale zidurile grele de piatr i porile de fier care a crezut c l vor pune la adpost. Poate s i scoat armura greoaie i inutil, fcut s i lege mintea cu lanul fricii i al suferinei. Pasul i-e uor i, n timp ce i ridic piciorul s nainteze cu pai mari, las n urm o stea, s le arate drumul celor care l urmeaz.
13.

Iertarea trebuie exersat, cci lumea nu i poate percepe semnificaia, nici nu poate

furniza o cluz care s te nvee binefacerile ei. Nu exist gnd n toat lumea care s conduc la o nelegere ct de mic a legilor pe care le urmeaz ea sau a Gndului pe care l reflect. Iertarea e la fel de strin de lume cum e i propria ta realitate. i totui, ea ngemneaz mintea ta cu realitatea din tine.
14.

Astzi exersm iertarea adevrat, s nu se mai amne momentul acestei ngemnri.

Cci vrem s ne ntlnim cu realitatea noastr n libertate i n pace. Exerciiile noastre devin urmele pailor ce lumineaz calea pentru toi fraii notri, care ne vor urma la realitatea pe care o mprtim cu ei. Ca s se mplineasc acest lucru, s dedicm azi de dou ori cte un sfert de or, pe care s l petrecem cu Cluza Care nelege semnificaia iertrii i Care ne-a fost trimis s ne-o predea. S l rugm pe El: S percep iertarea aa cum e.
15.

Alege apoi un frate dup cum te ndrum El i nir-i pcatele", unul cte unul, dup

cum i vin n minte. Fii atent s nu strui asupra niciunuia dintre ele, ci s realizezi c i foloseti ofensele" doar pentru a mntui lumea de toate ideile pcatului. Gndete-te puin la tot ce ai gndit ru despre el i ntreab-te de fiecare dat: M-a condamna pentru aa ceva?"
16.

Las-l s fie eliberat de toate gndurile pe care le-ai avut despre existena vreunui pcat

n el. i acum eti gata de libertate. Dac ai exersat pn acum cu bunvoin i onestitate, vei ncepe

127
s simi o ridicare, o uurare a greutii pe care o simeai n piept, o senzaie profund i cert de alinare. Restul timpului trebuie consacrat ncercrii de-a resimi debarasarea de toate lanurile grele pe care ai urmrit s i le pui fratelui tu, dar pe care i le-ai pus ie.
17.

Iertarea trebuie exersat pe tot parcursul zilei, cci vor mai fi multe situaii n care i vei

uita semnificaia i te vei ataca pe tine nsui. Cnd i se ntmpl asta, las-i mintea s nu se lase pclit de iluzia aceasta, n timp ce i spui: S percep iertarea aa cum e. M-a acuza de aa ceva? Nu mi voi pune acest lan. n tot ce faci, amintete-i c: Nimeni nu e rstignit de unul singur, i totui, nimeni nu poate intra de unul singur n Cer.

LECIA 135 Dac m apr, sunt atacat.


1.

Cine s-ar apra dac nu ar crede c este atacat, c atacul e real i c propria lui aprare

ar putea s l mntuiasc? n asta const absurditatea aprrii: ea acord iluziilor deplin realitate i apoi ncearc s le trateze ca i cum ar fi reale. Ea adaug iluziilor alte iluzii, fcnd corecia de dou ori mai dificil. i tocmai asta faci cnd ncerci s i planifici viitorul, s activezi trecutul sau s organizezi prezentul dup cum doreti.
2.

Tu acionezi din convingerea c trebuie s te protejezi de ce se ntmpl, pentru c

trebuie s conin ceea ce te amenin. Sentimentul ameninrii reprezint admiterea unei slbiciuni inerente; convingerea c exist un pericol care are puterea s te fac s iei msurile de aprare care se impun. Pe aceast convingere dement se bazeaz lumea. i toate structurile ei, toate gndurile i ndoielile ei, toate sanciunile i armamentele ei grele, definiiile juridice i codurile ei, etica ei, conductorii i dumnezeii ei, toate nu fac dect s serveasc la prezervarea sentimentului c e ameninat. Cci nimeni nu cutreier lumea n armur fr s i fie inima prins de groaz.
3.

Aprarea este nfricotoare. Ea provine din fric, sporind frica i mai mult cu fiecare

aprare suplimentar. Tu crezi c i ofer siguran. Dar ea vorbete de o fric devenit real i de o groaz ndreptit. Nu e ciudat c nu te opreti s te ntrebi - n timp ce i croieti la planuri, i ngroi armura i i ncui zvoarele mai tare - ce aperi, cum i mpotriva cui?
4.

S analizm mai nti ce anume aperi. Trebuie s fie ceva foarte slab i uor de atacat.

Trebuie s fie ceva care devine prad uoar, care e incapabil s se protejeze singur i care are nevoie de aprarea ta. Ce altceva dect trupul d dovad de atta fragilitate, nct are nevoie de o grij constant i de o preocupare atent i profund pentru a-i proteja micua via? Ce altceva dect trupul se clatin i nu reuete s i fie Fiului lui Dumnezeu o gazd demn?
5.

ns nu trupul e cel care se poate teme sau care poate fi un lucru de temut. El nu are

nevoi n afara celor pe care i le atribui. Nu are nevoie de structuri defensive complicate, de medicamente dttoare de sntate, de grij i preocupare. Apr-i viaa, d-i cadouri s l nfrumuseezi sau ziduri s l pui la adpost, i nu spui dect c i-e expus casa hoomanului de timp, striccioas i n frmiare, i att de nesigur nct trebuie pzit cu preul propriei tale viei.
6.

Nu e nspimnttor acest tablou? Poi s te mpaci cu un asemenea concept de cas?

Dar ce a nzestrat trupul cu dreptul de-a-i sluji astfel, dac nu propria-i convingere? Chiar mintea ta ia dat toate funciile pe care le percepi n el i i-a stabilit valoarea cu mult peste boul de hum - praf din pmnt i ap - care este. Cine ar mai apra un lucru odat ce-a recunoscut c este vorba de aa ceva?
7.

Trupul nu are nevoie de nicio aprare. Lucrul acesta nu poale fi subliniat destul de des.

Va fi puternic i sntos dac mintea nu l folosete abuziv, atribuindu-i roluri pe care nu le poate

128
ocupa, scopuri care l depesc i eluri exaltate pe care nu le poate atinge. Asemenea ncercri ridicole, dar tare ndrgite - sunt sursele numeroaselor tale atacuri smintite la adresa lui. Cci pare s i nele speranele, nevoile, valorile i visurile.
8.

Sinele" care are nevoie de ocrotire nu este real. Trupul, fr valoare i nevrednic de cea

mai mic aprare, trebuie perceput doar ca total independent de tine, pentru a deveni un instrument sntos i funcional, prin care mintea poate opera pn nceteaz s mai aib vreo utilitate. Cine ar vrea s l mai pstreze cnd s-a ajuns la captul utilitii lui?
9.

Apr trupul, i i-ai atacat mintea. Cci ai vzut n ea neajunsurile, slbiciunile, limitele

i lipsurile de care crezi c trebuie mntuit trupul. Nu vei vedea mintea ca separat de condiiile trupeti. i vei pune asupra trupului toat durerea care decurge din concepia c mintea e limitat i fragil, izolat de alte mini i separat de Sursa ei.
10.

Iat gndurile care au nevoie de vindecare, iar trupul va rspunde prin sntate cnd vor

fi corectate i nlocuite cu adevrul. Iat singura aprare real a trupului. Oare la asta recurgi pentru a-i asigura aprarea? Tu i oferi un fel de protecie din care nu numai c nu trage niciun folos, ci chiar i sporete nelinitea minii. Nu vindeci, ci doar nlturi sperana vindecrii, pentru c nu reueti s vezi unde trebuie s stea sperana pentru a avea un neles.
11.

O minte vindecat nu face planuri. Ci duce la ndeplinire planurile pe care le primete

ascultnd o nelepciune nu a ei. Ateapt pn e instruit ce trebuie fcut, i apoi trece la fapte. Nu se bizuie pe ea nsi, dect n ce privete adecvarea ei s duc la ndeplinire planurile care i-au fost desemnate. Nu i face griji, n certitudinea c obstacolele nu i pot mpiedica progresul spre mplinirea oricrui obiectiv care servete mai marelui plan stabilit spre binele tuturor.
12.

O minte vindecat e uurat de credina c trebuie s fac planuri, dei nu poate ti nici

rezultatul cel mai bun, nici mijlocul prin care se atinge, nici cum s recunoasc problema pentru rezolvarea creia i face planul. Pn nu i d seama de acest fapt, va abuza de trup n planurile ei. Dar, cnd accept realitatea acestui fapt, e vindecat i las trupul slobod.
13.

nrobirea trupului la planurile pe care le ticluiete mintea nevindecat pentru a se mntui

nu duce dect la mbolnvirea trupului. Cci nu e liber s i aduc aportul ca mijloc la ndeplinirea unui plan care depete cu mult propria-i protecie i care are nevoie, pentru o vreme, de serviciile lui. n aceast capacitate, sntatea e asigurat. Cci tot ce folosete mintea n acest scop va funciona fr cusur, cu puterea infailibil care i-a fost dat.
14.

Poate nu e uor s percepi c planurile autoiniiate sunt doar nite mecanisme de

aprare, cu scopul pentru a crui realizare au fost fcute toate. Prin intermediul lor, o minte nspimntat vrea s i ntreprind propria protecie, cu preul adevrului. Nu e greu s i dai seama de asta n unele forme pe care le adopt aceste autoamgiri, n care negarea realitii e foarte evident. Dar ncercarea de-a-i face planuri nu e recunoscut deseori ca mecanism de aprare.
15.

Mintea prins n ticluiri de planuri e ocupat s i asigure controlul asupra ntmplrilor

din viitor. Nu se gndete c nevoile i vor fi satisfcute dac nu i ia propriile msuri de prevedere. n privina timpului, accentul e pus acum pe viitor, care trebuie controlat prin nvare i prin experiena obinut din ntmplrile trecute i din convingerile anterioare. Prezentul e trecut cu vederea, cci se bazeaz pe ideea c nvtura trecutului este suficient s lase mintea s i dirijeze cursul viitor.
16.

Mintea care face planuri refuz astfel s ngduie schimbri. Ce a nvat nainte devine

baza elurilor viitoare. Experiena ei trecut dicteaz ce va alege s se ntmple. i nu vede c aici i acum e tot ce i trebuie pentru a-i garanta un viitor foarte diferit de trecut, fr continuitatea vechilor idei i a convingerilor nesntoase. Anticiparea nu joac niciun rol, cci ncrederea prezent arat calea.
17.

Mecanismele de aprare sunt planurile pe care ntreprinzi s le croieti mpotriva

129
adevrului. Scopul lor este s selecteze ce aprobi i s ignore ce consideri incompatibil cu convingerile pe care le ai la adresa realitii tale. Ce rmne ns e chiar lipsit de neles. Cci ameninarea" pe care mecanismele tale de aprare vor s o atace, s o acopere, s o rup n buci i s o rstigneasc e tocmai realitatea ta.
18.

Ce nu ai putea accepta dac ai ti c tot ce se petrece, toate ntmplrile - trecute,

prezente i viitoare - sunt plnuite cu blndee de Cel al Crui singur scop e binele tu? Poate I-ai neles greit planul, cci El nu i-ar oferi niciodat durere. Dar mecanismele tale de aprare nu te-au lsat s vezi sclipirea binecuvntrii Sale pline de iubire n fiecare pas pe care l-ai fcut vreodat. n timp ce i fceai planuri de moarte, El te-a condus cu blndee la via venic.
19.

ncrederea ta prezent n El e aprarea care i fgduiete un viitor netulburat, fr

urm de ntristare i de o bucurie ce sporete nencetat, n timp ce viaa aceasta devine o clip sfnt, montat n timp, dar atent doar la nemurire. Nu lsa s i dirijeze viitorul nicio aprare n afara ncrederii tale prezente, i viaa aceasta va deveni o ntlnire plin de sens cu adevrul, pe care numai mecanismele tale de aprare l-ar ascunde.
20.

Fr mecanisme de aprare, devii o lumin pe care Cerul o recunoate cu recunotin

ca aparinndu-i. i te va conduce pe ci hrzite pentru fericirea ta potrivit planului strvechi, nceput cnd s-a nscut timpul. Cei ce te urmeaz i vor uni lumina cu a ta, iar ea se va ntei pn se aprinde lumea de bucurie. Iar fraii ti i vor lepda bucuroi stnjenitoarele mecanisme de aprare, care nu leau servit la nimic i nu au putut dect s i nspimnte.
21.

Astzi vom anticipa momentul respectiv cu o ncredere prezent, cci face parte din

planul croit pentru noi. Vom fi siguri c ni se va da tot ce avem nevoie pentru realizarea noastr de azi. Nu plnuim cum se va face, ci realizm c tot ce trebuie ca adevrul s ne mijeasc cu certitudine n minte este s nu ne aprm.
22.

De dou ori astzi, timp de cincisprezece minute, ne vom nceta planurile fr sens i

toate gndurile care ne mpiedic intrarea adevrului n minte. Astzi vom primi n loc s facem planuri, ca s putem da n loc s organizm. i ni se d cu adevrat, n timp ce spunem: Dac m apr, sunt atacat. Dar, neaprndu-m, voi fi tare i voi nva ce ascund mecanismele mele de aprare.
23.

Nimic altceva. Dac sunt planuri de fcut, i se va spune despre ele. Poate c nu vor fi

planurile de care ai crezut c ai nevoie, i nici rspunsurile la problemele cu care ai crezut c te confruni. Dar sunt rspunsuri la un alt gen de ntrebare, care rmne fr rspuns - dei are nevoie de-un rspuns - pn i vine, n sfrit, Rspunsul.
24.

Toate mecanismele tale de aprare au urmrit s nu primeti ce vei primi astzi. i, n

lumina i bucuria simplei ncrederi, te vei ntreba de ce ai crezut c trebuie s te aperi de eliberare. Cerul nu cere nimic. Iadul e cel care are pretenii extravagante la sacrificiu. Nu renuni astzi la nimic n aceste momente n care te prezini, neaprat, Creatorului tu aa cum eti cu adevrat.
25.

El te-a inut minte. Astzi ne vom aduce aminte i noi de El. Cci a sosit Patele

mntuirii tale. i renvii din ce a prut a fi dezndjduire i moarte. Renate acum n tine lumina speranei, cci vii acum fr aprare, s nvei rolul ce i revine n planul dumnezeiesc. Ce planuri mrunte sau ce credine magice mai pot avea valoare, cnd i-ai primit funcia chiar de la Vocea pentru Dumnezeu?
26.

ncearc s nu modelezi ziua de azi dup cum crezi c i va prii mai bine. Cci nu poi s

i nchipui toat fericirea care i vine fr s i faci planuri. nva astzi. i toat lumea va face acest salt uria i va srbtori Patele cu tine. Pe tot parcursul zilei, cnd apar mici prostioare s i strneasc defensivitatea i s te ispiteasc s i faci planuri, reamintete-i c astzi e o zi deosebit pentru

130
nvtur i adeverete lucrul acesta n felul urmtor: Acesta este Patele meu. i vreau s l in sfnt. Nu m voi apra, pentru c Fiul lui Dumnezeu nu are nevoie s se apere de adevrul realitii sale.

LECIA 136 Boala e o aprare mpotriva adevrului.


1.

Nimeni nu se poate vindeca dac nu nelege crui scop pare s i serveasc boala. Cci

numai atunci nelege, totodat, c scopul ei nu are neles. Fr cauza fiind i fr vreo intenie care s aib neles, ea nu poale s existe. Cnd vede acest lucru, vindecarea e automat. Ea nltur aceast iluzie fr sens n aceeai manier n care le duce pe toate la adevr i le las acolo, pur i simplu, s dispar.
2.

Boala nu e un accident. Ca toate mecanismele de aprare, e un procedeu smintit de

autoamgire. i, ca toate celelalte, scopul ei este acela de-a ascunde realitatea, de-a o ataca, de-a o schimba, de-a o incapacita, de-a o distorsiona, de-a o rstlmci sau de-a o reduce la un mnunchi de pri nembinate. Scopul tuturor mecanismelor de aprare este acela de-a mpiedica adevrul s fie ntreg. Prile sunt vzute ca i cum ar fi ntreag fiecare n parte.
3.

Mecanismele de aprare nu apar involuntar, i nici incontient. Ele sunt nite secrete

baghete fermecate pe care le agii cnd adevrul pare s amenine ce ai vrea s crezi. Par s fie incontiente doar datorit rapiditii cu care alegi s le foloseti. n secunda - sau fraciunea de secund - n care alegi s le foloseti, recunoti cu exactitate ce ncerci s faci i apoi gndeti c s-a fcut.
4.

Cine altul dect tine cntrete o ameninare, decide c trebuie s scape i vine cu o

serie de mecanisme de aprare pentru a reduce ameninarea pe care a judecat-o real? Toate acestea nu se pot face incontient. Dar planul tu cere s uii, dup aceea, c e fcut de tine, ca s par exterior propriei tale intenii; o ntmplare care depete starea minii tale, un rezultat cu un efect real asupra ta, i nu unul determinat de tine nsui.
5.

Tocmai aceast uitare rapid a rolului pe care l joci n furirea realitii" tale te face s

crezi c mecanismele de aprare nu sunt sub propriul tu control. Dar ce ai uitat i poi i aminti, dac eti dispus s reconsideri decizia dublu protejat prin uitare. Faptul c nu i aminteti e doar un indiciu c decizia respectiv mai rmne n vigoare, n ce privete ce doreti. Nu confunda asta cu o stare de fapt. Mecanismele de aprare trebuie s fac faptele de nerecunoscut. Asta urmresc s fac, i asta i fac.
6.

Fiecare mecanism de aprare ia fragmente din ntreg, le mbin fr s in cont de

adevratele relaii dintre ele i nchipuiete astfel iluziile unui ntreg inexistent. Tocmai acest proces strnete senzaia de ameninare, i nu rezultatul care decurge din el. Cnd pri ajung s fie smulse din ntreg i ajung apoi considerate separate i ntregi n sinea lor, ele devin simboluri ale atacului pornit asupra acelui ntreg - izbutit efectiv, i sortit s nu se mai vad ntreg niciodat. i totui, ai uitat c ele nu reprezint dect propria ta decizie cu privire la ce s fie real, pentru a nlocui ce este real.
7.

Boala este o decizie. Nu e un lucru care i se ntmpl fr s l caui, slbindu-te i

aducndu-i suferin. E o hotrre pe care o iei, un plan pe care l croieti cnd, pentru o clip, adevrul se iete n mintea ta cuprins de delir, i lumea ntreag pare s se clatine, gata s cad. i atuncea eti bolnav, ca adevrul s dispar i s nu i mai amenine stabilimentele.
8.

Cum crezi c boala poate s reueasc s te apere de adevr? Pentru c i dovedete c

trupul nu e separat de tine, aa c eti cu siguran separat de adevr. Suferi pentru c trupul sufer i,

131
prin suferina respectiv, ajungi s fii una cu el. Aa i se perpetueaz adevrata" identitate, potolindui-se i reducndu-i-se la tcere gndul ciudat, chinuitor, c s-ar putea s fii ceva mai mult de un bo de hum, praf din pmnt. Cci uite, huma aceasta te poate face s suferi, s te chirceti i s i opreti inima, poruncindu-i s mori i s ncetezi a mai fi.
9.

Trupul este, aadar, mai tare dect adevrul, care te roag s trieti, dar nu i poate

birui hotrrea de-a muri. Aa c trupul e mai puternic dect viaa venic, Cerul e mai fragil dect iadul, iar proiectului dumnezeiesc de mntuire a Fiului Su i se opune o decizie mai puternic dect Voia Sa. Fiul Lui e praf, Tatl e incomplet, iar haosul ade triumftor pe tronul Lui.
10.

Aa arat planul tu pentru aprarea ta. i eti convins c Cerul se cutremur n faa

unor asemenea atacuri smintite, c Dumnezeu e orbit de iluziile tale, c adevrul e prefcut n minciuni i c tot universul e nrobit unor legi pe care vor s i le impun mecanismele tale de aprare. Dar cine altul crede n iluzii dect cel ce le-a inventat? Cine altul poate s le vad i s reacioneze la ele de parc ar fi purul adevr?
11.

Dumnezeu nu tie nimic de planurile tale de-a-I schimba Voia. Universul rmne

nepstor la legile cu care te-ai gndit s l guvernezi. Iar Cerul nu s-a plecat n faa iadului, nici viaa n faa morii. Poi doar s alegi s crezi c mori, c suferi de vreo boal sau c stlceti adevrul ntr-un fel sau altul. Ce e creat e n afara acestor lucruri. Mecanismele de aprare sunt planuri de-a nfrnge ce nu poate fi atacat. Ce e inalterabil nu poate s se schimbe. Iar ce e total nepctos nu poate pctui.
12.

Acesta este simplul adevr. El nu recurge la for, nici la triumf. Nu cere supunere, nici

nu caut s demonstreze ct de jalnice i de zadarnice sunt ncercrile tale de-a croi mecanisme de aprare care s l modifice. Adevrul nu vrea dect s i dea fericire, cci acesta este scopul lui. Poate suspin puin cnd i arunci darurile; i totui tie, cu certitudine deplin, c ceea ce i voiete Dumnezeu trebuie s fie primit.
13.

Tocmai faptul acesta demonstreaz c timpul este o iluzie. Cci timpul te las s crezi c

ceea ce i-a dat Dumnezeu nu e purul adevr chiar acum, aa cum trebuie s fie. Gndurile lui Dumnezeu sunt total independente de timp. Cci timpul nu e dect o alt aprare fr noim pe care ai furit-o mpotriva adevrului. Dar ce voiete El este aici, iar tu rmi aa cum te-a creat El.
14.

Adevrul are o putere mult mai presus de aprare, cci nicio iluzie nu poate s rmn

unde s-a permis intrarea adevrului. Iar el vine n orice minte care vrea s i depun armele i s nu se mai joace cu prostii. Adevrul e gsit oricnd: azi, dac alegi s exersezi primirea lui cu braele deschise.
15.

Iat obiectivul nostru de azi. Vom consacra de dou ori cte un sfert de or invitaiei

adresate adevrului s vin i s ne fac liberi. Iar adevrul va veni, cci nu a fost nicicnd separat de noi. El ateapt doar invitaia pe care i-o adresm astzi. O prefam cu o rugciune de vindecare, s ne ajute s ne ridicm deasupra defensivitii i s lsm adevrul s fie aa cum a fost mereu: Boala e o aprare mpotriva adevrului. Astzi voi accepta adevrul despre ceea ce sunt i mi voi lsa mintea s fie vindecat pe deplin.
16.

Vindecarea va trece ca o strfulgerare prin mintea ta deschis, n timp ce pacea i

adevrul se ridic s ia locul luptei i al nchipuirilor dearte. Nu vor mai exista unghere ntunecate pe care s le poat ascunde boala i s le apere de lumina adevrului. Nu i vor mai rmne n minte vagile figuri din vise, nici cutrile obscure i nonsensice n care se lansau, smintit, cu scopuri duble. Mintea i va fi vindecat de toate dorinele nesntoase la care a ncercat s autorizeze trupul s se supun.
17.

Acum trupul e vindecat, pentru c sursa bolii a devenit accesibil alinrii. Iat cum vei

recunoate c ai exersat bine: trupul nu se simte absolut deloc. Dac ai reuit, nu vei avea nicio

132
senzaie de bine sau ru, de plcere sau durere. Nu ai n minte absolut nicio reacie la ce face trupul. Rmne doar utilitatea lui, i nimic altceva.
18.

Poate nu i dai seama c aa se nltur limitele pe care le-ai impus trupului prin

scopurile pe care i le-ai dat. Pe msur ce te lepezi de acestea, fora pe care o are trupul va fi mereu suficient s serveasc tuturor scopurilor cu adevrat utile. Sntatea trupului e garantat pe deplin, pentru c nu e limitat de timp, de vreme sau de oboseal, de mncare i de butur, i nici de legile la care l-ai fcut s se supun nainte. Acum nu trebuie s faci nimic s l nsntoeti, cci boala a devenit imposibil.
19.

Protecia aceasta ns trebuie pstrat cu mult vigilen. Dac i lai mintea s ntrein

gnduri de atac, s cad prad tentaiei de-a judeca sau s i fac planuri mpotriva incertitudinilor care vor urma, te-ai pus din nou ntr-o poziie greit i i-ai fcut o identitate trupeasc, o identitate care va ataca trupul, pentru c mintea e bolnav.
20.

n cazul acesta, folosete un remediu imediat, nelsndu-i defensivitatea s i mai fac

ru. Nu fi derutat n legtur cu ce trebuie vindecat, ci spune-i: Am uitat ce sunt cu adevrat, cci m-am confundat cu trupul meu. Boala e o aprare mpotriva adevrului. Dar nu sunt un trup. i mintea mea nu poate ataca. Aa c nu pot s fiu bolnav.

LECIA 137 Cnd sunt vindecat, nu sunt vindecat singur.


1.

Ideea de astzi rmne gndul central pe care se bazeaz mntuirea. Cci vindecarea e

opusul tuturor ideilor lumii care insist asupra bolii i a strilor separate. Boala este o retragere de alii i o sistare a reunirii. Ea devine o u care se nchide n urma unui sine separat, inndu-l izolat i singur.
2.

Boala este izolare. Cci pare s in un sine separat de toate celelalte, s sufere ce altele

nu simt. Ea d trupului puterea decisiv de-a face separarea o realitate i de-a ine mintea nchis n regim de celul, mprit n buci inute laolalt de un zid solid de carne mbolnvit, pe care nu l poate surmonta.
3.

Lumea se supune legilor n slujba crora e pus boala, dar vindecarea acioneaz

independent de ele. Cineva e imposibil s fie vindecat de unul singur. n boal, e izolat i separat cu siguran. Dar vindecarea e propria lui decizie de-a fi din nou un tot unitar i de a-i accepta Sinele cu toate prile Lui intacte i neatacate. n boal, Sinele lui pare dezmembrat i lipsit de unitatea care i d via. Dar vindecarea se svrete cnd vede c trupul nu are puterea s atace Unitatea universal a Fiului lui Dumnezeu.
4.

Boala ine s demonstreze c minciunile trebuie s fie adevrul. Dar vindecarea

demonstreaz c adevrul e adevrat. Separarea pe care vrea s o impun boala nu s-a petrecut de fapt. S fii vindecat nseamn doar s accepi ce a fost mereu simplul adevr i ce va rmne mereu exact aa cum a fost dintotdeauna. Dar ochilor deprini cu iluzii trebuie s li se arate c ce vd este fals. Aa c vindecarea, de care adevrul nu are nevoie niciodat, trebuie s demonstreze c boala nu este real.
5.

Vindecarea s-ar putea numi, aadar, un contra-vis, ceva ce anuleaz visul bolii n numele

adevrului, dar nu n adevrul nsui. Aa cum iertarea trece cu vederea toate pcatele care nu s-au svrit nicicnd, tot aa i vindecarea nu face dect s nlture iluzii care nu s-au petrecut nicicnd. Aa cum lumea real se va ivi s nlocuiasc ce nu a existat nicicnd, tot aa i vindecarea nu face dect

133
s ofere reparaii pentru stri imaginate i idei false din care visele brodeaz tablouri de adevr.
6.

S nu crezi ns c vindecarea e nedemn de funcia pe care o ai aici. Cci anticrist

devine mai puternic dect Cristos pentru cei ce viseaz c lumea are realitate. Trupul pare s fie mai solid i mai stabil dect mintea. Iar iubirea devine un vis, n timp ce frica rmne singura realitate care poate fi vzut, justificat i neleas pe deplin.
7.

Aa cum iertarea spulber cu lumina ei tot pcatul i lumea real va nlocui ce ai furit

tu, tot aa i vindecarea trebuie s ia locul fanteziilor bolii pe care le ii naintea simplului adevr, blocndu-l. Cnd se va vedea cum dispare boala, n ciuda tuturor legilor care susin c nu poate s nu fie real, ntrebrile i vor primi rspunsul. Iar legile nu vor mai putea fi ndrgite, nici respectate.
8.

Vindecarea este libertate. Cci demonstreaz c visele nu vor birui adevrul. Vindecarea

e mprtit. i, prin atributul acesta, ea dovedete c nite legi - deosebite de cele care susin c boala este inevitabil - sunt mai puternice dect opuii lor nesntoi. Vindecarea e putere. Cci nfrnge slbiciunea cu mna ei blajin, iar minile zidite n interiorul unui trup sunt libere s fie ngemnate cu alte mini, s fie puternice de-a pururi.
9.

Vindecarea, iertarea i schimbarea bucuroas a ntregii lumi a ntristrii pe o lume n care

tristeea nu poate s intre sunt mijloacele prin care Spiritul Sfnt te ndeamn s l urmezi. Leciile Lui blnde te nva ct de uor poate mntuirea s fie a ta, de ct de puin exerciiu ai nevoie pentru a-I lsa legile s le nlocuiasc pe cele fcute de tine pentru a te ine prizonier al morii. Viaa Lui devine a ta, cnd i oferi micul ajutor pe care i-l cere pentru a te elibera de tot ce i-a provocat durere vreodat.
10.

i, n timp ce te lai vindecat, vezi cum se vindec odat cu tine toi care sunt n jurul

tu, sau care i vin n minte, sau cu care vii n contact, sau care par s nu aib nicio legtur cu tine. Poate c nu i vei recunoate pe toi, poate c nu vei realiza ct de mare e prinosul pe care l aduci ntregii lumi, cnd lai s i vin vindecarea. Dar nu eti vindecat niciodat singur. i legiune dup legiune vor primi darul pe care l primeti cnd eti vindecat.
11.

Cei vindecai devin instrumentele vindecrii. i nu se scurge niciun strop de timp ntre

clipa n care sunt vindecai i cea n care li se d tot harul vindecrii, s l dea la rndul lor. Ceva opus lui Dumnezeu nu exist, iar cine nu accept n mintea lui acest ceva devine un liman unde cei obosii pot rmne s se odihneasc. Cci aici se acord adevrul, i tot aici se duc la adevr toate iluziile.
12.

Nu vrei s adposteti Voia lui Dumnezeu? Cci nu faci dect s i invii Sinele acas la

El. Oare poate s fie refuzat aceast invitaie? Cere s se produc inevitabilul, i nu se poate s nu reueti. Cealalt opiune este s ceri ca ceva ce nu poate fi s fie, iar asta nu se poate s reueasc. Cerem astzi ca numai adevrul s ne ocupe minile; ca gndurile vindecrii s treac azi de la ce e vindecat la ce mai trebuie vindecat, contieni c ambele lucruri se vor petrece deodat.
13.

Ne vom aminti, or de or, c funcia noastr este s ne lsm minile s fie vindecate,

ca s putem duce vindecare lumii, schimbnd blestemul cu binecuvntarea, durerea cu bucuria, i separarea cu pacea lui Dumnezeu. Oare nu merit un minut pe or primirea unui astfel de dar? Oare un pic din timpul tu nu e o plat nensemnat n schimbul darului prin care i se d totul?
14.

Dar trebuie s fim pregtii pentru un astfel de dar. Aa c ne vom ncepe ziua cu asta,

consacrnd zece minute acestor gnduri cu care ne vom i ncheia ziua: Cnd sunt vindecat, nu sunt vindecat singur. i vreau s mi mprtesc vindecarea cu lumea, ca boala s poat fi alungat din mintea unicului Fiul al lui Dumnezeu, Care e singurul meu Sine.
15.

Las vindecarea s aib loc prin tine chiar astzi. i, n timp ce i gseti odihna n

linite, fii gata s dai cum primeti, s ii doar ce dai i s primeti Cuvntul lui Dumnezeu, ca s nlocuiasc toate gndurile prosteti care s-au nchipuit vreodat. Venim acum laolalt s nsntoim ce a fost bolnav i s oferim binecuvntare unde a fost atac. i nu vom lsa s se uite funcia aceasta n

134
cursul fiecrei ore care trece azi, amintindu-ne rostul pe care l avem cu ajutorul acestui gnd: Cnd sunt vindecat, nu sunt vindecat singur. i vreau s mi binecuvntez fraii, cci vreau s fiu vindecat cu ei, aa cum i ei sunt vindecai cu mine.

LECIA 138 Cerul e decizia pe care trebuie s o iau.


1.

n lumea aceasta Cerul e o opiune, deoarece credem c aici exist alternative ntre care

avem de ales. Credem c fiecare lucru are un opus, i c ceea ce vrem i alegem. Dac exist Cer, trebuie s existe i iad, cci contradicia e modul n care furim ce percepem i ce considerm real.
2.

Creaia nu cunoate opus. Dar opoziia face parte din ce este real" aici. Acest mod

ciudat de a percepe adevrul face opiunea pentru Cer s par acelai lucru cu renunarea la iad. Nu este chiar aa. Dar ce e adevrat n creaia lui Dumnezeu nu poate s ptrund aici pn nu e reflectat ntr-o form pe care o poate nelege lumea. Adevrul nu poate s vin acolo unde nu poate fi perceput dect cu fric. Cci asta ar fi greeala c adevrul poate fi dus la iluzii. Opoziia face adevrul s fie nedorit, aa c nu poate s vin.
3.

Alegerea este modalitatea evident de-a scpa din ceea ce apare ca opui. Decizia las

ca unul dintre obiectivele n conflict s devin inta efortului i a consumului de timp. Fr decizie, timpul e risipit i efortul irosit. E depus n zadar, iar timpul trece fr niciun rezultat. Nu exist sentimentul vreunui ctig, cci nu se realizeaz nimic i nu se nva nimic.
4.

Trebuie s i se aduc aminte c socoteti c te confruni cu o mie de opiuni, cnd de

fapt nu e de ales dect una. i pn i aceasta doar pare s fie o opiune. Nu te lsa derutat de toate ndoielile pe care le-ar produce miriade de decizii. Nu iei dect una. Iar, cnd o iei pe aceasta, vei percepe c nici nu a fost o opiune. Cci adevrul e adevrat, i nimic altceva nu e adevrat. Nu exist opus pe care s l alegi n schimb. Nu exist contradicie la adevr.
5.

Alegerea depinde de ce ai nvat. Iar adevrul nu poate fi nvat, ci numai recunoscut.

n recunoatere st acceptarea lui i, cnd e acceptat, e cunoscut. Cunoaterea ns depete obiectivele pe care ne-am propus s le predm n cadrul acest curs. Obiectivele noastre sunt obiective didactice, i se realizeaz nvnd cum se ating, care sunt i ce i ofer ele. Deciziile sunt rezultatul nvrii tale, cci se bazeaz pe ce ai acceptat a fi adevrul despre ce eti i despre ce nevoi se presupune c ai.
6.

n lumea aceasta smintit de complicat, Cerul pare s ia forma unei opiuni, n loc s fie

pur i simplu ceea ce este. Dintre toate deciziile pe care ai ncercat s le iei, aceasta este cea mai simpl i mai definitiv, prototipul tuturor celorlalte, cea care soluioneaz toate deciziile. Dac le-ai putea rezolva pe celelalte, aceasta ar rmne nerezolvat. Dar, cnd o rezolvi pe aceasta, celelalte se rezolv odat cu ea, cci toate deciziile nu fac dect s o ascund pe aceasta prin formele diferite pe care le iau. Iat aici ultima i singura opiune, prin care adevrul e acceptat sau e negat.
7.

Aa ncepem azi s lum n considerare opiunea pentru care a fost fcut timpul, s ne

ajute s decidem n favoarea ei. Iat sfntul rost pe care l are, transformat acum din scopul pe care i lai dat tu: acela de-a fi un mijloc prin care se arat c iadul e real, c sperana se preschimb n disperare i c viaa nsi trebuie, n cele din urm, s fie nfrnt prin moarte. Opuii i gsesc rezolvarea numai n moarte, cci a pune capt opoziiei nseamn a muri. Aa c mntuirea nu are cum s nu fie vzut ca moarte, cci viaa e vzut i ea ca un conflict. S rezolvi conflictul nseamn s pui capt i vieii tale.
8.

Aceste convingeri smintite pot pune stpnire pe mintea ta fr ca ea s i dea seama,

135
prinznd-o n ncletarea groazei i a nelinitii cu atta strnicie, nct nu se va dezbra de ideile pe care le are despre propria ei protecie. Trebuie ferit de mntuire, ameninat ca s fie n siguran i blindat magic mpotriva adevrului. Iar deciziile acestea se iau incontient, pentru a le ine n siguran, netulburate, departe de toate semnele de ntrebare, de raiune i de ndoial.
9.

Cerul e ales n mod contient. Alegerea nu poate fi fcut pn nu se vd i nu se neleg

corect alternativele. Tot ce e nvluit n umbre trebuie nlat la nivelul nelegerii, pentru a fi judecat din nou, de data aceasta cu ajutorul Cerului. i toate erorile de judecat pe care le-a fcut mintea sunt supuse coreciei, n timp ce adevrul le respinge ca lipsite de cauz. Nu mai au efecte. Nu mai pot fi ascunse, pentru c li s-a recunoscut nonexistena.
10.

Alegerea contient a Cerului e la fel de sigur ca sfritul fricii de iad cnd e ridicat din

spatele scutului ei protector de incontien i e adus la lumin. Cine poate s decid ntre ce vede clar i ce nu recunoate? Dar cine poate s nu aleag ntre dou alternative cnd vede c valoare are numai una dintre ele, iar cealalt e un lucru lipsit de orice valoare, o surs doar nchipuit a vinoviei i a durerii? Cine ezit s fac o astfel de alegere? Oare vom ovi s alegem azi?
11.

Alegem Cerul n timp ce ne trezim i stm cinci minute s ne ncredinm c am luat

singura decizie sntoas. Recunoatem c alegem contient ntre ce exist i ce nu d dect impresia c ar fi adevrul. Pseudoexistena sa, dus la real, e firav i transparent la lumin. Nu mai conine acum nici strop de groaz, cci ce a fost fcut enorm, rzbuntor, nemilos i plin de ur cere obscuritate pentru a fi investit cu fric. Acum se vede c nu e dect o eroare banal i prosteasc.
12.

Desear, nainte de-a ne nchide ochii s adormim, reafirmm alegerea pe care am fcut-

o, or de or. i acordm ultimele cinci minute ale zilei deciziei cu care ne-am trezit. La trecerea dintre ore am declarat din nou ce am ales, ntr-un scurt i linitit moment consacrat pstrrii sntii minii. i, la sfrit, ne ncheiem ziua n felul urmtor, recunoscnd c am ales doar ceea ce vrem: Cerul e decizia pe care trebuie s o iau. O iau acum, i nu m voi rzgndi, pentru c e singurul lucru pe care l vreau.

LECIA 139 Voi accepta Ispirea pentru mine nsumi.


1.

Iat aici sfritul opiunilor. Cci ajungem aici la decizia de-a ne accepta aa cum ne-a

creat Dumnezeu. i ce altceva e opiunea dect incertitudinea cu privire la ce suntem? Nu exist ndoial care s nu i aib rdcinile aici. Nu exist ntrebare care s nu o reflecte pe aceasta. Nu exist conflict care s nu implice unica i simpla ntrebare: Ce sunt eu?"
2.

Dar cine altul ar putea s pun aceast ntrebare dect acela care a refuzat s se

recunoasc? Numai refuzul de-a te accepta pe tine nsui ar putea face ntrebarea s par sincer. Singurul lucru care poate fi cunoscut cu siguran de orice fptur este ce anume e. Din acest unic punct de certitudine, privete alte lucruri la fel de certe cum e ea.
3.

Incertitudinea cu privire la ce trebuie s fii este o autoamgire de proporii att de vaste,

nct magnitudinea ei e de neconceput. S fii viu i s nu te cunoti nseamn s crezi c eti mort de fapt. Cci ce altceva e viaa dect a fi tu nsui i ce altceva dect tine poate s fie viu? Cine e cel ce se ndoiete? De ce anume se ndoiete? Pe cine ntreab? Cine i poate rspunde?
4.

El afirm, pur i simplu, c nu e el nsui i, de aceea, fiind ceva diferit, devine o fptur

care se ntreab ce e acest ceva. Dar nu ar putea s fie viu dac nu ar ti rspunsul. Dac ntreab ca i cum nu ar ti, nu face dect s arate c nu vrea s fie lucrul care este. L-a acceptat din moment ce triete; a judecat n defavoarea lui, i-a negat valoarea i a decis c nu tie singura certitudine prin care

136
triete.
5.

Aa devine nesigur de propria lui via, cci a negat ce este ea. Tocmai din cauza acestei

negaii ai nevoie de Ispire. Negarea ta nu a schimbat ce eti. Dar i-ai scindat mintea n ce cunoate i ce nu cunoate adevrul. Tu eti tu. Nu ncape ndoial n privina acestui lucru. i totui, te ndoieti de el. Dar nu te ntrebi care parte din tine se poate ndoi de tine nsui. Cea care pune aceast ntrebare nu poate fi de fapt o parte din tine. Cci o pune cuiva care tie rspunsul. Dac ar fi o parte din tine, certitudinea ar fi cu neputin.
6.

Ispirea remediaz ideea ciudat c este cu putin s te ndoieti de tine nsui i s fii

nesigur de ce eti cu adevrat. Iat culmea nebuniei. i totui, e ntrebarea universal a lumii. Ce altceva poate s nsemne dect c lumea e nebun? De ce i-ai mprti nebunia n trista convingere c ce e universal aici e i adevrat?
7.

Nimic nu e adevrat din tot ce crede lumea. Cci e un loc menit s fie o cas n care cei

ce pretind c nu se cunosc pe ei nii pot veni s pun sub semnul ntrebrii ce sunt ei. i vor veni din nou pn vor accepta Ispirea i vor nva c e cu neputin s te ndoieti de tine nsui, i s nu fii contient de ceea ce eti.
8.

Nu i se poate cere dect acceptare, cci ce eti e lucru cert. E stabilit de-a pururi n

sfnta Minte a lui Dumnezeu i ntr-a ta. E att de n afara oricrui dubiu i a oricrei ndoieli, nct s ntrebi ce trebuie s fie e toat dovada de care ai nevoie s i ari credina n contradicia c nu tii ce nu se poate s nu tii. E oare o ntrebare sau o afirmaie care se neag singur? S nu ne lsm sfintele mini s se ocupe cu asemenea cugetri fr sens.
9.

Avem o misiune aici. Nu am venit s ntrim nebunia n care am crezut cndva. S nu

uitm obiectivul pe care l-am acceptat. Ce am venit s dobndim ntrece propria noastr fericire. Ce acceptm c suntem proclam ce trebuie s fie fiecare, odat cu noi. Nu i nesocoti fraii, cci te nesocoteti pe tine nsui. Privete-i cu iubire, ca s tie c fac parte din tine, i tu din ei.
10.

Iat ce ne nva Ispirea, demonstrnd c Unitatea Fiului lui Dumnezeu nu e afectat

de convingerea lui c nu tie ce este el. Accept astzi Ispirea, nu pentru a schimba realitatea, ci pur i simplu pentru a accepta adevrul despre tine i a-i continua drumul bucurndu-te de nesfrita Iubire a lui Dumnezeu. Doar asta ni se cere s facem. Doar asta vom face azi.
11.

Ne vom consacra minile leciei de astzi cte cinci minute dimineaa i seara. ncepem

cu aceast recapitulare a misiunii noastre: Voi accepta Ispirea pentru mine nsumi. Cci rmn aa cum m-a creat Dumnezeu. Nu am pierdut cunoaterea pe care ne-a dat-o Dumnezeu cnd ne-a creat dup Propria-I asemnare. Ne-o putem aminti i pentru ceilali, cci n creaie toate minile sunt ngemnate. i n memoria noastr st capacitatea de-a ne aminti ct de dragi ne sunt fraii notri, ct de mult e fiecare minte parte din noi, ct de credincioi ne-au fost de fapt cu toii i cum i conine pe toi Iubirea Tatlui nostru.
12.

n semn de recunotin pentru creaia ntreag, n Numele Creatorului ei i al Unitii

Sale cu toate aspectele creaiei, repetm azi n fiecare or angajamentul de-a ne consacra cauzei noastre, lsnd la o parte toate gndurile care ne-ar distrage de la sfntul nostru el. Timp de cteva minute, las s i se goleasc mintea de tot pienjeniul prostesc pe care l ese lumea n jurul sfntului Fiu al lui Dumnezeu. i nva ce fragile sunt lanurile care par s nu te lase s i contientizezi cunoaterea de sine, n timp ce spui: Voi accepta Ispirea pentru mine nsumi.

137
Cci rmn aa cum m-a creat Dumnezeu.

LECIA 140 Numai mntuirea se poate spune c lecuiete.


1.

Leac" e un cuvnt care nu poate fi aplicat la niciun remediu pe care l consider lumea

benefic. Ce percepe lumea c ar fi terapeutic nu e dect un remediu care va face trupul bine". Cnd ncearc s vindece mintea, nu vede nicio separare de trup, unde crede c st mintea. Prin urmare, formele ei de vindecare nu fac dect s nlocuiasc o iluzie cu alta. Aceeai credin n boal ia o alt form, aa c pacientul percepe acum c este sntos.
2.

El nu s-a vindecat. Cci numai a visat c e bolnav, i n vis a gsit o formul magic s se

nsntoeasc. Dar nu s-a trezit din vis, aa c mintea lui rmne exact cum era mai nainte. El nu a vzut lumina care l-ar trezi i ar pune capt visului. Ce importan are n realitate coninutul unui vis? Fie dormi, fie eti treaz. Nu exist nimic la mijloc.
3.

Visele fericite pe care le aduce Spiritul Sfnt sunt diferite de visarea lumii, n care poi cel

mult s visezi c eti treaz. Iertarea las mintea s perceap nite vise care nu provoac o alt form de somn, ca vistorul s viseze alt vis. Visele lui fericite sunt vestitoarele mijirii adevrului n minte. Ele duc din somn la o trezire blnd, ca visele s dispar. n felul acesta, ele lecuiesc pe toat venicia.
4.

Ispirea vindec cu certitudine i locuiete toat boala. Cci mintea care nelege c

boala nu poate fi dect un vis nu e amgit de formele pe care le poate lua visul. Boala nu poate veni unde vinovia e absent, cci nu e dect o alt form de vinovie. Ispirea nu vindec bolnavul, cci asta nu e o lecuire. Ea nltur vinovia care face posibil boala. Iar asta e o lecuire adevrat. Cci boala a disprut acum, nemaiavnd la ce s se ntoarc.
5.

Pace ie, care ai fost lecuit n Dumnezeu, i nu n vise dearte. Cci lecuirea trebuie s

vin din sfinenie, iar sfinenia nu se poate gsi unde e ndrgit pcatul. Dumnezeu i are locul n temple sfinte. Unde a intrat pcatul, El e exclus. Dar nu exist loc n care s nu fie El. Aa c pcatul nu poate avea niciun cotlon n care s se ascund de binefacerile Lui. Nu exist loc n care s nu fie sfinenie, iar pcatul i boala nu i pot avea locul nicieri.
6.

Iat gndul care lecuiete. El nu face distincii ntre irealiti. Nici nu caut s vindece ce

nu este bolnav, nepsndu-i unde e nevoie de vindecare. Nu e un apel la magie. Ci un apel la adevr, care nu poate s nu vindece, vindecnd pentru totdeauna. Nu e un gnd care s judece o iluzie dup mrime, gravitate aparent sau orice legat de forma pe care o ia. Ci un gnd care se concentreaz doar pe ce este, tiind c nicio iluzie nu poate s fie real.
7.

S nu ncercm azi s lecuim ce nu se poate mbolnvi. Vindecarea trebuie cutat doar

acolo unde este i aplicat apoi la ce este bolnav, ca s poat fi lecuit. Nu exist remediu furnizat de lume care s poat produce vreo schimbare n ceva. Mintea care duce iluziile la adevr e ntr-adevr schimbat. Alt schimbare nu exist. Cci cum poate s difere o iluzie de alta altfel dect prin atribute care nu au nici substan, nici realitate, nici miez, i nimic care s fie realmente diferit?
8.

Astzi cutm s ne schimbm mentalitatea n ce privete sursa bolii, cci cutm un

leac pentru toate iluziile, i nu un alt schimb ntre ele. Vom ncerca astzi s gsim sursa vindecrii, care este n minile noastre pentru c Tatl nostru a pus-o acolo pentru noi. Nu e mai departe de noi dect ne suntem noi nine. E la fel de aproape de noi ca propriile noastre gnduri, att de aproape nct e imposibil s o pierdem. Nu trebuie dect s o cutm, i precis o vom gsi.
9.

Astzi nu vom fi indui n eroare de ce ne pare a fi bolnav. Trecem azi dincolo de

aparene i ajungem la sursa vindecrii, de care nimic nu e scutit. Vom reui n msura n care ne dm

138
seama c nu se va putea face niciodat o distincie semnificativ ntre ce e neadevrat i ce e la fel de neadevrat. Aici nu exist gradaii, i nici credine potrivit crora ce nu exist e mai adevrat n unele forme dect n altele. Toate aparenele sunt false i pot fi lecuite pentru c nu sunt adevrate.
10.

Aa c ne lepdm amuletele, talismanele i medicamentele, incantaiile i farmecele,

indiferent de forma pe care o iau. Vom tcea i vom asculta Vocea vindecrii, care va lecui toate bolile deodat, redndu-i Fiului lui Dumnezeu sntatea mintal. Nicio alt voce nu poate lecui. Astzi auzim o singur Voce care ne vorbete despre adevr, unde se sfresc toate iluziile i pacea revine n casa venic i tihnit a lui Dumnezeu.
11.

Ne trezim auzindu-L i l lsm s ne vorbeasc timp de cinci minute la nceputul zilei, i

ne ncheiem ziua ascultnd din nou timp de nc cinci minute, nainte de-a adormi. Singura noastr pregtire este s lsm la o parte gndurile noastre perturbante, nu separat, ci toate deodat. Sunt toate acelai lucru. Nu e nevoie s facem diferene ntre ele i s amnm astfel momentul n care ne putem auzi Tatl vorbindu-ne. l auzim acum. La El venim astzi.
12.

Cu minile goale, neagndu-ne de nimic, cu inimile sltate i minile asculttoare, ne

rugm: Numai mntuirea se poate spune c lecuiete. Vorbete-ne, Tat, ca s fim vindecai. i vom simi cum ne acoper mntuirea cu o protecie blajin i cu o pace att de profund, nct nicio iluzie nu poate s ne tulbure minile, nici s ne ofere dovada realitii ei. Asta vom nva azi. i ne vom spune rugciunea de vindecare or de or i vom sta un minut la trecerea dintre ore, s auzim cum ni se d rspunsul la rugciune n timp ce ateptm n linite i bucurie. Astzi e ziua n care ne sosete vindecarea. Astzi e ziua n care separarea ia sfrit i ne amintim Cine suntem cu adevrat.

RECAPITULAREA a IV-a Introducere


1.

Acum recapitulm din nou, de data aceasta contieni c ne pregtim pentru a doua

parte a procesului prin care nvm cum poate fi aplicat adevrul. Astzi vom ncepe s ne axm pe pregtirea pentru ce va urma. Iat ce urmrim n recapitularea de fa i n leciile care i urmeaz. Recapitulm, aadar, leciile recente i ideile lor principale n aa fel nct s facilitm dobndirea strii de pregtire.
2.

Avem o tem principal care unific fiecare pas pe care l ntreprindem n cadrul acestei

recapitulri, tem enunat foarte simplu prin urmtoarele cuvinte: n mintea mea nu exist dect ce gndesc cu Dumnezeu. Acesta e un fapt i reprezint adevrul despre Ce eti i Ce e Tatl tu. Tocmai prin gndul acesta Tatl a dat creaie Fiului, stabilindu-l cocreator cu El. Tocmai prin gndul acesta i garanteaz Fiului mntuire pe deplin. Cci n mintea lui nu pot sllui alte gnduri dect cele pe care le mprtete Tatl lui. Lipsa iertrii nu l las s contientizeze acest gnd. Acesta ns este adevrat de-a pururi.
3.

S ne ncepem pregtirea nelegnd, ntr-o oarecare msur, numeroasele forme n care

poate fi deghizat lipsa iertrii adevrate. Deoarece sunt nite iluzii, nu sunt percepute a fi doar ce sunt: nite mecanisme de aprare care i protejeaz gndurile neierttoare i i le in nevzute i nerecunoscute. Scopul lor este s i arate altceva i s in corecia la distan prin autoamgiri fcute s i ia locul.
4.

i totui, n mintea ta nu exist dect ce gndeti cu Dumnezeu. Autoamgirile nu pot

139
lua locul adevrului. Tot aa cum un copil care arunc un b n valurile mrii nu poate schimba micarea de du-te-vino a mareelor, nclzirea apei la soare, argintiul lunii oglindit pe suprafaa apei n timpul nopii. Aa ne ncepem fiecare exerciiu din aceast recapitulare, pregtindu-ne minile s neleag leciile pe care le citim i s vad nelesul pe care ni-l ofer.
5.

ncepe fiecare zi cu momentul consacrat pregtirii minii tale s nvee ct libertate i

pace i poate oferi fiecare idee recapitulat n ziua respectiv. Deschide-i mintea, degajeaz-o de toate gndurile amgitoare, i las-o total absorbit doar de gndul acesta, ndeprtndu-le pe celelalte: n mintea mea nu exist dect ce gndesc cu Dumnezeu. Vor fi de ajuns cinci minute petrecute cu acest gnd s pun ziua pe fgaul desemnat de Dumnezeu i s lase n seama Minii Lui toate gndurile pe care le vei primi n ziua respectiv.
6.

Ele nu vor veni numai de la tine, cci vor fi toate mprtite cu El. Aa c fiecare dintre

ele i va aduce mesajul Iubirii Lui, returnndu-I mesajele iubirii tale. Aa i va fi redat comuniunea cu Domnul puterilor, dup cum a voit El nsui. i, dup cum I se va altura Propria Lui ntregire, tot aa i Se va altura i El ie, care eti ntreg cnd te uneti cu El, i El cu tine.
7.

Dup ce te-ai pregtit, citete pe ndelete ambele idei desemnate pentru recapitularea

zilei respective. Apoi nchide-i ochii i rostete-le fr grab. Nu e rost acum de nicio graba, cci foloseti timpul n scopul care i-a fost menit. Las fiece cuvnt s strluceasc de nelesul dat de Dumnezeu, aa cum i-a fost dat prin Vocea Lui. Las fiecare idee recapitulat n ziua respectiv s i dea darul pus de El n ea, s l primeti din partea Lui. Iar, n exerciiile pe care le vom face, nu vom folosi dect formula urmtoare:
8.

Or de or, ntoarce-te cu gndul la ideea de la nceputul zilei i petrece-i un moment de

reculegere cu ea. Apoi repet, fr grab, ambele idei de exersat n ziua respectiv, lsndu-i destul timp s vezi darurile menite ie pe care le conin i lsndu-le primite unde au fost menite.
9.

Alte gnduri nu adugm, ci le lsm pe acestea s fie mesajele ce sunt. Nu ne trebuie

mai mult de att ca s ni se dea fericire i odihn, nesfrit linite, deplin certitudine i tot ce voiete Tatl nostru s avem drept motenire de la El. Ne ncheiem fiecare zi de recapitulare aa cum am i nceput, repetnd mai nti gndul care a fcut din ziua respectiv un prilej deosebit de binecuvntare i de fericire pentru noi; i care, prin credina noastr, a readus lumea din ntuneric la lumin, din necaz la bucurie, din durere la pace, din pcat la sfinenie.
10.

Dumnezeu i aduce mulumiri ie, care exersezi astfel mplinirea Cuvntului pe care i l-a

dat. i, cnd vii s i renchini mintea ideilor zilei, nainte de culcare, recunotina Lui te nvluie n pacea n care te voiete El de-a pururi i pe care nvei acum s o revendici din nou ca motenire a ta.

LECIA 141 n mintea mea nu exist dect ce gndesc cu Dumnezeu.


1. 2.

(121) Iertarea este cheia fericirii. (122) Iertarea ofer tot ce vreau.

LECIA 142 n mintea mea nu exist dect ce gndesc cu Dumnezeu.


1. 2.

(123) i mulumesc Tatlui meu pentru darurile pe care mi le-a dat. (124) S mi aduc aminte c sunt una cu Dumnezeu.

140
LECIA 143 n mintea mea nu exist dect ce gndesc cu Dumnezeu.
1. 2.

(125) n linite, primesc Cuvntul lui Dumnezeu astzi. (126) Tot ce dau mi dau mie nsumi.

LECIA 144 n mintea mea nu exist dect ce gndesc cu Dumnezeu.


1. 2.

(127) Nu exist alt iubire dect a lui Dumnezeu. (128) n lumea pe care o vd, nu exist niciun lucru pe care s l vreau.

LECIA 145 n mintea mea nu exist dect ce gndesc cu Dumnezeu.


1. 2.

(129) Dincolo de lumea aceasta, exist o lume pe care o vreau. (130) E imposibil s vezi dou lumi.

LECIA 146 n mintea mea nu exist dect ce gndesc cu Dumnezeu.


1. 2.

(131) Cine caut s ajung la adevr nu poate s nu reueasc. (132) Dezleg lumea de tot ce am gndit c este.

LECIA 147 n mintea mea nu exist dect ce gndesc cu Dumnezeu.


1. 2.

(133) Nu voi socoti valoros ce nu are valoare. (134) S percep iertarea aa cum e.

LECIA 148 n mintea mea nu exist dect ce gndesc cu Dumnezeu.


1. 2.

(135) Dac m apr, sunt atacat. (136) Boala e o aprare mpotriva adevrului.

LECIA 149 n mintea mea nu exist dect ce gndesc cu Dumnezeu.


1. 2.

(137) Cnd sunt vindecat, nu sunt vindecat singur. (138) Cerul e decizia pe care trebuie s o iau.

LECIA 150 n mintea mea nu exist dect ce gndesc cu Dumnezeu.


1. 2.

(139) Voi accepta Ispirea pentru mine nsumi. (140) Numai mntuirea se poate spune c lecuiete.

141
LECIA 151 Toate lucrurile sunt ecouri ale Vocii pentru Dumnezeu.
1.

Nimeni nu poate judeca pe baza unor dovezi pariale. Asta nu e judecat. Ci doar o

opinie bazat pe ignoran i pe ndoial. Pretinsa ei certitudine nu e dect o masc pentru incertitudinea pe care vrea s i-o ascund. i are nevoie de o aprare iraional pentru c ea e iraional. Iar aprarea ei pare puternic, convingtoare i fr pic de ndoial datorit ntregii ndoieli de dedesubt.
2.

Nu pari s te ndoieti de lumea pe care o vezi. Nu pui sub semnul ntrebrii toate cte i

se arat prin ochii trupului. Nici nu te ntrebi de ce le crezi, dei ai nvat de foarte mult vreme c simurile tale chiar nal. Faptul c le crezi pn la ultimul detaliu ce i-l relateaz e i mai ciudat, cnd stai s te gndeti ct de des au fost martori fali! De ce te-ai ncrede n ele att de orbete? De ce, dac nu din cauza ndoielii subiacente, pe care vrei s o ascunzi afind certitudine?
3.

Cum poi s judeci? Judecata ta se bazeaz pe mrturia pe care i-o ofer simurile tale.

Ori mrturie mai fals dect ea nici nu a existat. Dar cum altfel judeci lumea pe care o vezi? Ai o ncredere demn de toat mila n ce i relateaz ochii i urechile. Crezi c degetele tale ating realitatea i dau de adevr. Iat contiena pe care o nelegi i pe care o consideri mai real dect cele adeverite de venica Voce pentru Dumnezeu.
4.

Poate asta s fie judecat? Ai fost ndemnat deseori s te abii s nu judeci, i nu pentru

c e un drept ce i este refuzat. Nu poi s judeci. Poi doar s crezi judecile eului, care sunt toate false. El i ndrum simurile cu grij, s demonstreze ct eti de slab, ct de neputincios i de nspimntat, ct de speriat de o pedeaps dreapt, ct de negru de pcate, ct de nenorocit n vinovia ta.
5.

Eul i spune c lucrul acesta de care i vorbete i pe care vrea totui s l apere eti tu.

Iar tu crezi c e aa cu certitudine ncpnat. Dar dedesubt rmne ndoiala ascuns c nu crede nici el ce i arat cu atta convingere c ar fi realitatea. Doar pe el se condamn. Doar n el vede vinovia. n tine i vede propria lui disperare.
6.

S nu i auzi vocea. Martorii pe care i-i trimite s i arate c rutatea lui este a ta sunt

fali i vorbesc cu certitudine despre ceva de care nici nu au habar. Credina ta n ei e oarb, pentru c nu vrei s mprteti ndoielile pe care stpnul lor nu le poate nvinge cu totul. Tu crezi c a te ndoi de proprii lui vasali ar fi s te ndoieti de tine nsui.
7.

Trebuie s nvei ns c, ndoindu-te de dovezile lor, faci loc recunoaterii de sine i lai

numai Vocea pentru Dumnezeu s fie Judectorul lucrurilor n care merit s crezi. El nu i va spune c trebuie s i judeci fratele dup ce vd ochii ti n el, nici dup ce spune gura lui urechilor tale, nici dup ce i relateaz despre el atingerea degetelor tale. El nu bag n seam asemenea martori inutili, care nu fac dect s mrturiseasc strmb la adresa Fiului lui Dumnezeu. El recunoate numai ce iubete Dumnezeu i, n lumina sfnt a tot ce vede El, toate visele pe care i le face eul despre ce eti dispar naintea splendorii pe care o zrete El.
8.

Las-L pe El s fie Judectorul a ce eti, cci El are o certitudine n care nu exist

ndoial, deoarece se bazeaz pe o Certitudine att de mare, nct ndoiala nu are neles n faa Ei. Cristos nu Se poate ndoi de Sine nsui. Vocea pentru Dumnezeu nu poate dect s l cinsteasc, bucurndu-se de deplina i venica Lui nepctoenie. Cel judecat de El poate doar s rd n faa vinoviei, nefiind dispus s se mai joace acum cu jucriile pcatului; nelund n seam mrturiile trupului naintea extazului sfintei fee a lui Cristos.
9.

Aa te judec El. Accept-I Cuvntul despre ce eti, cci El st mrturie pentru minunata

142
ta creaie i pentru Mintea al Crui Gnd a creat realitatea ta. Ce poate s nsemne trupul pentru Cel Ce cunoate slava Tatlui i a Fiului? Ce oapte poate s aud de la eu? Ce L-ar putea convinge c pcatele tale sunt reale? Las-L s fie, totodat, Judectorul tuturor lucrurilor care par s i se ntmple n aceast lume. Leciile Lui i vor da posibilitatea s acoperi distana dintre iluzii i adevr.
10.

El va nltura toat credina pe care i-ai investit-o n durere, dezastru, suferin i

pierdere. El i d viziunea care poate privi dincolo de toate aceste aparene crunte i poate vedea blajina fa a lui Cristos n fiecare dintre ele. Nu te vei mai ndoi ca poi avea parte numai de bine, tu, cel preaiubit de Dumnezeu, cci El va judeca toate ntmplrile i va preda singura lecie pe care o conin toate.
11.

El va selecta elementele din ele care reprezint adevrul i nu va ine cont de acele

aspecte care nu reflect dect nite vise dearte. i va reinterpreta tot ce vezi i tot ce se ntmpl, fiecare mprejurare i fiecare incident care pare s te ating n orice fel, din perspectiva unicului Su cadru de referin, complet unificat i sigur. i vei vedea iubirea de dincolo de ur, constana n schimbare, purul n pcat, i numai binecuvntarea Cerului asupra lumii.
12.

Asta e nvierea ta, cci viaa ta nu face parte din ce vezi. E mai presus de trup i lume,

dincolo de fiecare mrturie a nesfineniei, n Sfnta Sfintelor, sfnt ca Aceasta. Prin toi i toate, Vocea Lui nu vrea s i vorbeasc dect de Sinele tu i de Creatorul tu, Care e Una cu El. Aa vei vedea n toate sfnta fa a lui Cristos i vei auzi n toate nimic altceva dect ecoul Vocii lui Dumnezeu.
13.

Nu exersm astzi prin cuvinte dect la nceputul intervalului petrecut cu Dumnezeu.

Vom prefaa aceste momente cu o singur reiterare lent a gndului cu care ncepe ziua. i apoi ne vom privi gndurile, apelnd n linite la Cel Care vede elementele de adevr din ele. Las-L pe El s evalueze fiecare gnd care i vine n minte, s nlture elementele de visare i s i le dea napoi ca idei curate care nu contrazic Voia lui Dumnezeu.
14.

D-I Lui gndurile tale, iar El i le va napoia ca miracole ce proclam cu voioie

ntregimea i fericirea pe care i le voiete Dumnezeu Fiului Su, ca dovad a venicei Sale Iubiri. i fiecare gnd astfel transformat capt putere tmduitoare de la Mintea care a vzut adevrul din el i nu s-a lsat amgit de falsul adugat. Toate urmele de fantezie dispar. i ce rmne e unificat ntr-un Gnd desvrit, care i ofer desvrirea pretutindeni.
15.

Petrece-i astfel cincisprezece minute cnd te trezeti i ofer bucuros alte cincisprezece

nainte de culcare. Slujirea nfptuit de tine ncepe cnd i s-au purificat gndurile toate. Aa i se pred cum s i predai Fiului lui Dumnezeu sfnta lecie a sanctitii sale. Nimeni nu va pregeta s asculte, cnd auzi Vocea pentru Dumnezeu aducnd omagiu Fiului lui Dumnezeu. i toi vor mprti cu tine gndurile retraduse de El n mintea ta.
16.

Aa e Patele tu. i aa i aterni asupra lumii darul de crini albi ca neaua, nlocuind

mrturiile pcatului i ale morii. Prin transfigurarea ta, lumea e izbvit i voios eliberat de vinovie. Cu bucurie i recunotin ne ridicm acum minile nviate spre Cel Ce ne-a redat sntatea minii.
17.

i ne vom aduce aminte n fiecare or de Cel Care e mntuire i izbvire. n timp ce i

aducem mulumiri, lumea se unete cu noi i ne accept fericit gndurile sfinte, pe care Cerul le-a corectat i le-a purificat. Acum ncepe n sfrit slujirea nfptuit de noi, de-a duce de jur mprejurul lumii vestea voioas c adevrul nu are iluzii i c pacea lui Dumnezeu, prin noi, le aparine tuturor.

LECIA 152 Puterea de decizie mi aparine.


1.

Nimeni nu poate pierde dac nu e decizia lui s piard. Nimeni nu sufer dac nu i

143
alege singur aceast stare dureroas. Nimeni nu se mhnete, nu se consider bolnav i nu se poate teme dac acestea nu sunt consecine pe care le dorete. i nimeni nu moare fr propriul lui consimmnt. Nimic nu se ntmpl care s nu reprezinte ce doreti i nimic nu se omite din ce alegi. Aici e lumea ta, ntreag pn la ultimul detaliu. Aici e ntreaga ei realitate pentru tine. i numai aici e mntuirea.
2.

Poate crezi c poziia aceasta e extrem i prea inclusiv pentru a fi adevrat. Dar poate

oare adevrul s aib excepii? Dac ai n dar totul, poate pierderea s aib vreo realitate? Poate durerea s fac parte din pace sau mhnirea din bucurie? Pot frica i boala s ptrund ntr-o minte n care i au locul iubirea i sfinenia deplin? Adevrul trebuie s includ totul dac chiar este s fie adevrul. Nu accepta opui i nici excepii, cci ar nsemna s contrazici adevrul ntru totul.
3.

Mntuirea este recunoaterea c adevrul e adevrat i c nimic altceva nu e adevrat.

Ai mai auzit asta nainte, dar poate c nu i accepi nc ambele pri. Fr prima, a doua nu are neles. Dar, fr a doua, prima nu mai e adevrat. Adevrul nu poate s aib un opus. Gndul acesta nu poate fi rostit i rumegat ndeajuns. Cci, dac neadevrul e la fel de adevrat ca adevrul, o parte a adevrului e fals. Iar adevrul i-a pierdut nelesul. Nimic nu e adevrat dect adevrul, iar ce e fals e fals.
4.

Aceasta e cea mai simpl dintre distincii, ns i cea mai obscur. Dar nu pentru c e o

distincie greu de perceput. Este ascuns n spatele unei multitudini de opiuni care nu par s i aparin ntru totul. Aa c adevrul pare s aib unele aspecte care dezmint consecvena, dar care nu par s fie dect nite contradicii introduse de tine.
5.

Aa cum te-a creat Dumnezeu, trebuie s rmi neschimbtor, cu stri tranzitorii prin

definiie false. Iar asta include toate fluctuaiile afective, toate transformrile strilor mentale i trupeti, toate strile de contien i toate reaciile. Aceasta este inclusivitatea total care distinge adevrul de fals i ine falsul separat de adevr, drept ceea ce i este.
6.

Nu e ciudat c socoteti o arogan gndul c tu ai fcut lumea pe care o vezi? Nu

Dumnezeu a fcut-o. De asta poi fi sigur. Ce poate ti El de efemer, de pctos i vinovat, de temtor, de suferind i singuratic, i de mintea care triete ntr-un trup ce trebuie s moar? Creznd c a fcut o lume n care asemenea lucruri par s aib realitate, nu faci dect s l acuzi de demen. El nu e nebun. ns numai nebunia face o lume ca aceasta.
7.

Arogant este s crezi c Dumnezeu a fcut haosul, c i contrazice Voia, c a inventat

opui la adevr i c ngduie triumful morii asupra vieii. Umilina ar vedea numaidect c aceste lucruri nu in de El. i poi s vezi ce nu a creat Dumnezeu? S crezi c poi nseamn pur i simplu s crezi c poi percepe ce Dumnezeu nu a voit s fie. i ce ar putea fi mai arogant?
8.

S fim astzi cu adevrat umili i s acceptm ce am furit drept ceea ce i este. Puterea

de decizie ne aparine. Decide s i accepi poziia cuvenit de cocreator al universului, i tot ce crezi c ai furit va disprea. Ce i va aprea atunci n contien va fi tot ce a fost vreodat, de-a pururi aa cum e acum. i va nlocui amgirile de sine fcute s uzurpe altarul nchinat Tatlui i Fiului.
9.

Astzi exersm adevrata umilin, abandonnd iretlicurile prin care ncearc eul s

arate c este arogant. Numai eul poate s fie arogant. Dar adevrul e umil cnd i adeverete puternicia, imuabilitatea i ntregimea venic, atotcuprinztoare, darul desvrit dat de Dumnezeu preaiubitului Su Fiu. Lsm deoparte arogana care spune c suntem pctoi, vinovai i temtori, ruinai de ceea ce suntem; i ne nlm, n schimb, inimile cu adevrat umilin spre Cel Ce ne-a creat imaculai, de o putere i o iubire asemntoare alor Lui.
10.

Puterea de decizie ne aparine. i acceptm de la El ceea ce suntem, i l recunoatem cu

umilin pe Fiul lui Dumnezeu. A-l recunoate pe Fiul lui Dumnezeu presupune, totodat, c s-au

144
lepdat toate conceptele de sine i c au fost recunoscute false. Le-a fost perceput arogana. i acceptm cu umilin i cu voioie c strlucirea Fiului lui Dumnezeu, blndeea lui, nepctoenia lui desvrit, Iubirea Tatlui su, dreptul lui la Cer i la eliberarea din iad sunt toate ale noastre.
11.

Ne unim acum s adeverim cu bucurie c minciunile sunt false i c numai adevrul e

adevrat. Ne gndim numai la adevr cnd ne trezim, i petrecem cinci minute exersndu-i uzanele, ncurajndu-ne minile nfricoate cu urmtoarele cuvinte: Puterea de decizie mi aparine. Chiar astzi m voi accepta drept ceea ce m-a creat Voia Tatlui meu s fiu. Apoi vom atepta n linite, renunnd la toate amgirile de sine, n timp ce ne rugm cu umilin Sinele s ni Se reveleze. Iar Cel Ce nu a plecat nicicnd va reveni n contiena noastr, recunosctor s i restituie lui Dumnezeu cminul Lui, dup cum a fost menit s fie.
12.

Ateapt-L cu rbdare pe tot parcursul zilei i invit-L or de or cu cuvintele cu care a

nceput ziua, ncheind-o cu aceeai invitaie adresat Sinelui tu. Vocea lui Dumnezeu i va rspunde, cci El vorbete pentru tine i pentru Tatl tu. El i va nlocui toate gndurile nnebunite cu pacea lui Dumnezeu, amgirile de sine cu adevrul lui Dumnezeu i iluziile de sine cu Fiul lui Dumnezeu.

LECIA 153 n neaprarea mea st sigurana mea.


1.

Tu, care te simi ameninat de aceast lume schimbtoare, de glumele ei amare i de

capriciile sorii, de scurtele ei relaii i de toate darurile" pe care le mprumut doar ca s le ia iari napoi, ascult bine lecia aceasta. Lumea nu ofer nicio siguran. E nrdcinat n atac i toate darurile" ei de pretins siguran sunt amgiri iluzorii. Cci atac, i apoi atac din nou. Nicio pace a minii nu e posibil acolo unde primejdia amenin astfel.
2.

Lumea strnete numai defensivitate. Cci ameninarea aduce mnie, mnia face ca

atacul s par rezonabil, sincer provocat i ndreptit n numele legitimei aprri. Dar defensivitatea e o dubl ameninare. Cci atest slbiciunea i instituie un sistem defensiv care nu poate s funcioneze. Acum cei slabi sunt i mai subminai, cci e trdare n afar i o trdare i mai mare nuntru. Mintea e acum derutat i nu tie la ce s mai recurg pentru a scpa de propriile ei nchipuiri.
3.

E ca i cum ar ine-o strns un cerc, n care un alt cerc o leag, i nc unul n acesta,

pn nu mai are nici speran, nici posibilitate de scpare. Atac, aprare; aprare, atac devin cercurile orelor i ale zilelor, care pun mintea n ctue grele de oel ntrit cu fier, revenind doar ca s o ia de la capt. ncletarea tot mai strns care nctueaz mintea nu pare s aib nici rgaz, nici ncetare.
4.

Mecanismele de aprare sunt preul cel mai scump pe care l cere eul. n ele st nebunia,

ntr-o form att de cumplit, nct sperana sntii mintale pare doar un vis deert, mai presus de posibil. Senzaia de ameninare pe care o ncurajeaz lumea e cu att mai profund i mai presus de frenezia i intensitatea pe care i le poi imagina, nct nu ai habar de toat devastarea pe care a pricinuit-o.
5.

Eti robul ei. Nu tii ce faci, de frica ei. Tu, care i simi ncletarea de fier strngndu-i

inima, nu nelegi ct de mult ai fost pus s sacrifici. Nu i dai seama ce ai fcut s sabotezi sfnta pace dumnezeiasc prin defensivitatea ta. Cci nu vezi n Fiul lui Dumnezeu dect o victim de atacat cu fanteziile, visele i iluziile pe care le-a fcut; neputincios ns n prezena lor, avnd nevoie doar s fie aprat cu i mai multe fantezii i vise prin care l alin iluziile siguranei lui.
6.

Neaprarea e putere. Ea atest recunoaterea lui Cristos n tine. Poate i aminteti c

textul susine c alegi ntotdeauna ntre puterea lui Cristos i propria ta slbiciune, vzut separat de El.

145
Neaprarea nu poate fi atacat niciodat, cci recunoate o putere att de mare nct atacul e o nebunie, sau un joc prostesc pe care l joac un copil obosit cnd e prea somnoros s i aminteasc ce vrea.
7.

Aprarea e slbiciune. Ea proclam c L-ai negat pe Cristos i ai ajuns s te temi de

mnia Tatlui Su. Ce te mai poate mntui acum de deliranta ta idee a unui dumnezeu mnios, a crui imagine nfricotoare crezi c o vezi lucrnd n toate relele din lume? Acum cnd nu te lupi dect cu nite iluzii, ce altceva ar putea s te apere dect nite iluzii?
8.

Nu ne vom prinde astzi n nite jocuri att de puerile. Cci adevratul nostru scop este

s mntuim lumea, i nu vom da pe nite prostii nesfrita bucurie pe care ne-o ofer funcia noastr. Nu vom lsa s ne scape fericirea din cauz c s-a ntmplat s ne treac prin minte o frntur dintr-un vis fr sens i am confundat figurile din el cu Fiul lui Dumnezeu; infima lui clipit - cu venicia.
9.

Privim azi dincolo de vise i recunoatem c nu avem nevoie de aprare pentru c am

fost creai inatacabili, fr niciun gnd, nicio dorin, niciun vis n care atacul are vreun neles. Acum nu ne putem teme, cci am lsat n urm toate gndurile nfricotoare. i n neaprare stm ocrotii, senin de convini de sigurana noastr de acum, siguri de mntuire, siguri c ne vom ndeplini scopul ales, n timp ce slujirea pe care o nfptuim i extinde sfnta binecuvntare prin lume.
10.

Stai linitit o clip i gndete-te n linite ct de sfnt e scopul tu, ct de ocrotit te

odihneti, imposibil de atins n lumina lui. Slujitorii lui Dumnezeu au ales ca adevrul s fie cu ei. Cine e mai sfnt dect ei? Cine poate fi mai sigur c fericirea i este ntru totul garantat? i cine poate fi mai stranic ocrotit? Ce aprare le poate fi necesar celor care sunt printre aleii lui Dumnezeu, prin opiunea Lui i printr-a lor, deopotriv?
11.

E funcia slujitorilor lui Dumnezeu s i ajute fraii s aleag aa cum au ales i ei.

Dumnezeu i-a ales pe toi, dar puini au ajuns s realizeze c Voia Lui e doar propria lor voie. i, ct timp nu predai ce ai nvat, mntuirea ateapt i ntunericul ine lumea ntr-o ncarcerare cumplit. i nu vei nva c lumina a ajuns la tine i c ai reuit s scapi. Cci nu vei vedea lumina pn nu o oferi tuturor frailor ti. n momentul n care i-o iau ei din mini, o vei recunoate ca propria ta lumin.
12.

Mntuirea poate fi comparat cu un joc n care se prind nite copii fericii. Jocul a fost

conceput de Cel Care i iubete copiii i Care vrea s le nlocuiasc jucriile nfricotoare cu jocuri vesele, care s i nvee c joaca de-a frica s-a ncheiat. Prin jocul Lui nvei despre fericire, pentru c nu pierde nimeni. Fiecare juctor trebuie s ctige i, ctignd, asigur ctigul tuturor. Jocul de-a frica e lsat cu bucurie deoparte cnd copiii ajung s vad beneficiile pe care le aduce mntuirea.
13.

Tu, care te-ai jucat cu ideea c eti pierdut pentru speran, abandonat de Tatl tu,

lsat singur i ngrozit ntr-o lume nfricotoare, nnebunit de pcat i de vinovie, fii fericit acum. Jocul acela s-a sfrit. A sosit acum o perioad linitit, n care punem la loc jucriile vinoviei i ne nchidem pentru totdeauna caraghioasele i puerilele gnduri ale pcatului departe de minile pure i sfinte ale copiilor Cerului i ale Fiului lui Dumnezeu.
14.

Ne oprim doar nc o clipit, s ne prindem ntr-un ultim joc voios pe acest pmnt. i

apoi mergem s ne ocupm poziia cuvenit, unde i are locul adevrul i jocurile nu au niciun neles. Aa se termin povestea. Fie ca ziua de azi s i aduc lumii mai aproape ultimul capitol, ca fiecare s nvee c basmul pe care l citete - despre un destin ngrozitor, despre zdrnicirea tuturor speranelor , sale, despre jalnica lui aprare mpotriva unei rzbunri de care nu poate scpa - nu e dect propria lui fantezie delirant. Slujitorii lui Dumnezeu au venit s l trezeasc din visele sumbre pe care le-a strnit povestea aceasta n amintirea confuz i nuc pe care o are despre acest basm distorsionat. Fiul lui Dumnezeu poate s zmbeasc n sfrit, nvnd c nu este adevrat.
15.

Astzi exersm ntr-o form pe care o vom menine o bun bucat de vreme. La

146
nceputul fiecrei zile vom acorda atenie ideii zilei ct mai mult posibil. Cinci minute devin acum durata minim pe care o acordm pregtirii noastre pentru o zi n care mntuirea este singurul obiectiv pe care l avem. Zece minute ar fi mai bine, cincisprezece, i mai bine. i, cnd distragerea va nceta s ne abat de la scopul pe care l avem, vom constata c e prea puin s petreci cu Dumnezeu chiar i o jumtate de or. Nici seara nu vom fi dispui s acordm mai puin, cu recunotin i cu bucurie.
16.

Fiecare or ne sporete pacea crescnd, pe msur ce ne amintim s fim credincioi

fa de Voia pe care o mprtim cu Dumnezeu. Cteodat, poate, un minut sau chiar i mai puin va fi durata maxim pe care o putem oferi n ora respectiv. Uneori vom uita. Alteori, treburile lumii ne vor mpresura i nu ne vom putea retrage un pic pentru a ne ndrepta gndurile ctre Dumnezeu.
17.

Dar, cnd putem, ne vom respecta ndatorirea de slujitori ai lui Dumnezeu, reamintindu-

ne or de or misiunea noastr i Iubirea Lui. i vom edea tcui n ateptarea Lui i i vom asculta Vocea, aflnd ce vrea s facem n ora ce urmeaz, n timp ce i mulumim pentru toate darurile pe care ni le-a dat n ora ce s-a scurs.
18.

Cu timpul, exersnd, nu vei mai nceta s te gndeti la El i s i auzi Vocea plin de

iubire cluzindu-i paii pe ci linitite, pe care le vei strbate cu adevrat fr s te aperi. Cci vei ti c Cerul merge cu tine. i nu i vei lua nicio clip mintea de la El, dei i petreci timpul oferind lumii mntuire. Oare nu crezi c El va face posibil acest lucru, pentru tine care ai ales s i duci la bun sfrit planul de mntuire a lumii i a ta?
19.

Tema noastr de astzi este neaprarea noastr. Ne nvemntm n ea n timp ce ne

pregtim s dm binee zilei. Ne sculm puternici n Cristos i ne lsm slbiciunea s dispar, amintindu-ne c puterea Lui i are locul n noi. Ne vom aminti c El rmne alturi de noi pe tot parcursul zilei i c nu ne las niciodat slbiciunea fr sprijinul puterii Sale. i chemm ntr-ajutor puterea de fiecare dat cnd simim ameninarea mecanismelor noastre de aprare subminndu-ne certitudinea finalitii. Ne vom opri o clip, n timp ce El ne spune: Sunt aici".
20.

Exerciiile tale vor ncepe s capete acum seriozitatea iubirii, pentru a te ajuta s i

pzeti mintea de deviaii de la scopul ei. Nu te teme i nu fi timid. Nu poate ncpea ndoial c i vei atinge obiectivul final. Slujitorii lui Dumnezeu nu pot da gre niciodat, pentru c iubirea, puterea i pacea care se rsfrng din ei spre toi fraii lor vin de la El. Acestea sunt darurile pe care i le face El. Tot ce trebuie s i dai n schimb e neaprarea ta. Te lepezi doar de ce nu a fost real nicicnd, pentru aL privi pe Cristos i a-I vedea nepctoenia.

LECIA 154 M numr printre slujitorii lui Dumnezeu.


1.

S nu fim azi nici arogani, nici plini de fals umilin. Am depit asemenea prostii. Nu

ne putem judeca pe noi nine, i nici nu e nevoie s o facem. Acestea nu sunt dect ncercri de-a nu lua o decizie i de-a amna asumarea funciei noastre. Nu e rostul nostru s ne judecm valoarea, i nici nu putem ti care e cel mai bun rol pentru noi; ce putem face n cadrul unui plan mai amplu, pe care nu l putem vedea n ntregimea lui. Rolul nostru ne e distribuit n Cer, nu n iad. Iar ce credem c e slbiciune poate fi putere, iar ce credem c e puterea noastr este adesea arogan.
2.

Indiferent care i-e rolul desemnat, a fost selectat de Vocea pentru Dumnezeu, a Crui

funcie e s vorbeasc i pentru tine. Vzndu-i capacitile exact aa cum sunt i contientiznd, n egal msur, unde pot fi aplicate cel mai bine, la ce anume, cui i cnd, El alege i accept pentru tine rolul tu. El nu lucreaz fr consimmntul tu. Dar nu e amgit n legtur cu ce eti, i ascult doar de Vocea Lui din tine.
3.

Tocmai prin capacitatea Lui de-a auzi o singur Voce care e a Lui devii, n sfrit,

147
contient c exist o singur Voce n tine. Iar Vocea aceasta i desemneaz funcia i i-o transmite, dndu-i puterea s o nelegi, s faci ce comport ea i s reueti n tot ce faci n legtur cu ea. Dumnezeu S-a ngemnat cu Fiul Lui n aceast privin, aa c Fiul Lui devine Propriul Lui mesager al unitii cu El.
4.

Tocmai aceast ngemnare a Tatlui i a Fiului prin Vocea pentru Dumnezeu distinge

mntuirea de lume. Tocmai aceast Voce vorbete de legi la care lumea nu se supune, i fgduiete mntuirea de toate pcatele, vinovia fiind atunci abolit n mintea pe care Dumnezeu a creat-o lipsit de pcat. Acum mintea aceasta devine din nou contient de Cel Care a creat-o i de venica Lui uniune cu ea. Sinele ei este, aadar, singura realitate n care voia ei i a lui Dumnezeu sunt ngemnate.
5.

Nu mesagerul e cel ce scrie mesajul pe care l poart. i nici nu pune la ndoial dreptul

celui care l scrie, nici nu ntreab de ce i-a ales acesta tocmai pe cei ce vor primi mesajul pe care l aduce el. E de ajuns s l accepte, s l dea celor crora le este destinat i s i ndeplineasc rolul n transmiterea lui. Dac determin care s fie mesajele, care s fie scopul lor sau unde s fie duse, nu i exercit rolul legitim de purttor de Cuvnt.
6.

Exist o diferen major n rolul mesagerilor Cerului, care i distinge de cei pe care ii

desemneaz lumea. Mesajele pe care le transmit ei le sunt destinate n primul rnd lor. i numai cnd le pot accepta pentru ei nii devin capabili s le duc mai departe i s le dea oriunde au fost menite s ajung. Ca mesagerii teretri, nu ei au scris mesajele pe care le poart, dar devin primii receptori ai acestora n cel mai adevrat sens, primind pentru a se pregti s dea.
7.

Un mesager terestru i ndeplinete rolul dndu-i n primire toate mesajele. Mesagerii

lui Dumnezeu i duc la ndeplinire atribuia acceptnd mesajele Lui ca pentru ei nii, i arat c neleg mesajele dndu-le mai departe. Nu i aleg roluri care nu li s-au dat prin autoritatea Lui. i ctig, de aceea, din fiecare mesaj pe care l dau mai departe.
8.

Vrei s primeti mesajele lui Dumnezeu? Cci aa devii mesagerul Lui. Eti desemnat

acum. i totui, ntrzii cu datul mesajelor pe care le-ai primit. Aa c nu cunoti c sunt ale tale i nu le recunoti. Nimeni nu poate s primeasc i s neleag c a primit pn nu d. Cci tocmai dnd accept ce a primit.
9.

Tu, care eti acum mesagerul lui Dumnezeu, primete-I mesajele. Cci face parte din

rolul care i s-a desemnat. Dumnezeu nu a pregetat s i ofere cele trebuincioase, i nici ele nu au rmas neacceptate. Dar mai ai de ndeplinit nc o parte a sarcinii desemnate. Cel Care a primit pentru tine mesajele lui Dumnezeu vrea s fie primite i de tine. Cci aa te identifici cu El i revendici ce e al tu.
10.

Astzi ne propunem s recunoatem tocmai aceast ngemnare. Nu vom cuta s ne

inem minile separate de Cel Care vorbete pentru noi, cci ascultndu-L nu ne auzim dect propria voce. Numai El ne poate vorbi nou i pentru noi, ngemnnd ntr-o singur Voce primirea i druirea Cuvntului lui Dumnezeu, druirea i primirea Voii Sale.
11.

Exersm cum s i dm ce vrea s aib, ca s putem recunoate darurile pe care ni le d

El. Are nevoie de vocea noastr s poat vorbi prin noi. Are nevoie de minile noastre s i in mesajele i s le duc celor desemnai de El. Are nevoie de picioarele noastre s ne duc unde voiete El, ca fpturile care ateapt n chinuri s fie izbvite n sfrit. i are nevoie de voia noastr unit cu a Lui, s fim adevraii receptori ai darurilor pe care le d El.
12.

S nvm azi o lecie: c nu vom recunoate darul pe care l primim pn nu l dm. Ai

auzit lucrul acesta n sute de feluri, de sute de ori, i totui, nc i lipsete credina. Dar un lucru este cert: ct timp nu i dai crezare, vei primi o mie de miracole, i apoi nc o mie, dar nu vei ti c Dumnezeu nsui nu a lsat niciun dar pe dinafara celor pe care le ai deja, i nu i-a refuzat Fiului Su

148
nici cea mai mic binecuvntare. Ce poate s nsemne asta pentru tine, pn nu te identifici cu El i cu ai Si?
13.

Lecia noastr de astzi sun n felul urmtor:

M numr printre slujitorii lui Dumnezeu i sunt recunosctor c dispun de mijloacele prin care voi recunoate c sunt liber.
14.

Lumea se retrage cnd ne luminm minile i ne dm seama c aceste cuvinte sfinte

sunt adevrate. Ele sunt mesajul pe care ni-l trimite astzi Creatorul nostru. Acum demonstrm cum ne-au schimbat mentalitatea despre ce suntem i ce funcie avem. Cci, dovedind c nu acceptm nicio voie pe care nu o mprtim, numeroasele daruri primite de la Creatorul nostru ne vor ni n faa ochilor i ne vor sri n brae, i vom recunoate ce am primit.

LECIA 155 M voi da la o parte i i voi ceda Lui conducerea.


1.

Exist un mod de a tri n lume care nu e aici, dei pare s fie. Nu i schimbi nfiarea,

dei zmbeti mai des. Fruntea i-e senin, ochii i sunt linitii. Iar cei care cutreier lumea ca tine recunosc seamnul lor. Dar te vor recunoate i cei ce nu au perceput nc drumul, i vor crede c eti ca ei, cum ai fost mai nainte.
2.

Lumea e o iluzie. Cei care aleg s vin aici caut un loc unde s poat fi doar nite iluzii

i s i poat evita propria realitate. Dar, cnd descoper c propria lor realitate e chiar i aici, se dau la o parte i o las s preia conducerea. Ce altceva ar putea avea de ales? S lai iluziile s treac naintea adevrului e curat nebunie. Dar s lai iluzia s se afunde n spatele adevrului i adevrul s ias n fa drept ce este, e pur sntate mintal.
3.

Iat simpla alegere pe care o facem astzi. Iluzia smintit va rmne o vreme la vedere,

s o vad cei care au ales s vin i care nc nu s-au bucurat s constate c au fcut o alegere greit. Ei nu pot nva direct de la adevr, pentru c au negat c e aa ceva. Aa c au nevoie de un Profesor Care le percepe nebunia, dar Care poate privi totui, dincolo de iluzie, la simplul adevr din ei.
4.

Dac adevrul le-ar pretinde s renune la lume, li s-ar prea c li se cere s sacrifice

ceva real. Muli au ales s renune la lume n timp ce mai credeau n realitatea ei. i au avut un sentiment al pierderii, aa c nu au fost eliberai. Alii au ales s aib parte doar de lume, i au avut un sentiment al pierderii i mai profund, pe care nu l-au neles.
5.

ntre aceste fgae mai exist un drum care duce n direcia opus pierderii de orice fel,

cci sacrificiul i privaiunea sunt ambele rapid lsate n urm. Acesta este drumul care i-e desemnat acum. Mergi pe acest fga cum merg i alii, i nu pari s fii deosebit de ei, dei chiar eti. Aa te poi pune n slujba lor n timp ce stai n slujba ta, i le aterni paii pe drumul pe care l-a deschis Dumnezeu - ie, i lor prin intermediul tu.
6.

Iluzia nc mai pare s se in scai de tine, ca s ajungi la ei. Dar s-a dat la o parte. i nu

de iluzie te aud vorbind ei, i nu iluzie aduci s le priveasc ochii i s le priceap minile. i nici adevrul, care merge naintea ta, nu le poate vorbi prin iluzii, cci drumul duce acum dincolo de iluzii, n timp ce i chemi din mers s te urmeze.
7.

Toate drumurile vor duce n final la acesta. Cci sacrificiul i privaiunea sunt ci ce nu

duc nicieri, decizii n favoarea nfrngerii i inte ce vor rmne imposibile. Toate acestea se dau la o parte cnd rzbate adevrul din tine, s i scoat fraii de pe fgaurile morii i s i aeze pe fgaul fericirii. Suferina lor e doar o iluzie. Dar au nevoie de o cluz care s le arate cum s ias din ea, cci ei confund iluzia cu adevrul.

149
8.

Asta e chemarea mntuirii, i nimic mai mult. Ea i cere s accepi adevrul i s l lai

s mearg naintea ta, luminnd calea rscumprrii din iluzii. Nu e o rscumprare cu un pre. Nu exist cost, numai ctig. Iluzia nu poate dect s par c l ine n lanuri pe sfntul Fiu al lui Dumnezeu. Numai de iluzii ajunge s fie mntuit. De ndat ce acestea se dau la o parte, se regsete pe sine.
9.

Mergi cu bine acum, dar cu bgare de seam, cci fgaul acesta e nou pentru tine. i s-

ar putea s constai c mai eti tentat s o iei naintea adevrului i s lai iluziile s i fie cluz. Sfinii ti frai i-au fost dai s calce pe urmele tale, n timp ce mergi cu certitudinea finalitii spre adevr. Acesta merge naintea ta acum, ca ei s vad ceva cu care se pot identifica i s le arate drumul ceva ce pot s neleag.
10.

La captul cltoriei ns nu va fi niciun gol, nicio distan ntre adevr i tine. i toate

iluziile care au mers pe calea pe care ai strbtut-o vor disprea i ele de la tine, nermnnd nimic care s in adevrul separat de ntregirea lui Dumnezeu, sfnt ca El nsui. D-te la o parte cu credin i cedeaz adevrului conducerea. Nu tii unde mergi. Dar Cel Ce tie merge cu tine. Las-L s te conduc odat cu ceilali.
11.

Cnd visele se vor sfri, cnd timpul va nchide ua n urma tuturor lucrurilor trectoare

i miracolele nu vor mai avea rost, sfntul Fiu al lui Dumnezeu nu va mai face nicio cltorie. Nu va mai exista dorina de-a fi iluzie, n loc de adevr. i spre asta ne ndreptm, naintnd n direcia pe care neo indic adevrul. Aceasta e ultima noastr cltorie, pe care o ntreprindem pentru toi. E important s nu ne rtcim. Cci, aa cum adevrul merge naintea noastr, tot aa merge i naintea frailor notri care ne vor urma.
12.

Mergem la Dumnezeu. Oprete-te i reflecteaz asupra acestui lucru. Poate oare s

existe un drum mai sfnt sau mai demn de efortul tu, de iubirea ta i de toat druirea ta? Ce drum poate s i dea mai mult dect totul, sau s i ofere mai puin i s l mulumeasc totui pe sfntul Fiu al lui Dumnezeu? Mergem la Dumnezeu. Adevrul care merge acum naintea noastr e una cu El i ne conduce acolo unde El a fost dintotdeauna. Ce alt fga dect acesta ai putea alege n schimb?
13.

Picioarele i sunt bine aezate pe drumul care duce lumea la Dumnezeu. Nu te uita dup

fgae care par s te duc altundeva. Visele nu sunt o cluz demn de tine, care eti Fiul lui Dumnezeu. Nu uita c El i-a pus Mna ntr-a ta i i i-a ncredinat pe fraii ti cu ncrederea c eti demn de ncrederea Lui n tine. Nu Se poate nela. ncrederea Lui i-a fcut fgaul cert i obiectivul sigur. Nu i vei dezamgi fraii, i nici Sinele.
14.

Iar acum te roag pur i simplu s te gndeti la El cte un pic n fiecare zi, s i

vorbeasc i s i spun de Iubirea Lui, reamintindu-i ct de mare e ncrederea Lui, ct de nelimitat Iubirea Lui. n Numele tu i al Lui, care sunt unul i acelai, exersm cu bucurie astzi gndul acesta: M voi da la o parte i i voi ceda Lui conducerea, Pentru c vreau s merg pe drumul care duce la El.

LECIA 156 Merg cu Dumnezeu ntr-o sfinenie desvrit.


1.

Ideea de astzi declar simplul adevr care face gndul pcatului s fie imposibil. Ea

promite c vinovia nu are cauz i c, neavnd cauz, nu exist. Ideea decurge negreit din gndul fundamental menionat att de des n text: ideile nu i prsesc sursa. Dac acesta e adevrat, cum poi s fii separat de Dumnezeu? Cum ai putea cutreiera lumea singur i separat de Sursa ta?
2.

Gndurile pe care le prezentm n acest curs nu sunt lipsite de consecven. Adevrul,

150
dac e s fie adevrat, trebuie s fie adevrat de la cap la coad. Nu se poate contrazice singur, nici nu poate fi incert pe alocuri i cert n alte pri. Nu poi s cutreieri lumea separat de Dumnezeu, pentru c nu ai putea s exiti fr El. El e ce e viaa ta. Unde eti tu este i El. Exist o singur via. i pe aceasta o mprteti cu El. Nimic nu poate s fie separat de El i s se afle n via.
3.

Dar, unde este El, trebuie s fie att sfinenie, ct i via. Niciun atribut de-al Lui nu

rmne nemprtit de tot ce are via. Ce are via e la fel de sfnt ca El, cci ce mprtete viaa Lui face parte din Sfinenie i nu poate s fie pctos, aa cum nici soarele nu poate hotr s fie de ghea, nici marea s se separe de ap, nici iarba s creasc cu rdcinile suspendate n aer.
4.

Exist n tine o lumin care nu poate muri; a crei prezen e att de sfnt, nct lumea

e sfinit datorit ie. Toate fpturile i aduc daruri, punndu-i-le cu recunotin i cu bucurie la picioare. Mireasma florilor e darul pe care i-l aduc ele. Valurile se nchin n faa ta, pomii i ntind braele s te fereasc de cldur i i atern frunzele pe pmntul dinaintea ta s i fie moale sub picior, n timp ce vntul abia adie, ca o oapt n jurul capului tu sfnt.
5.

Lumina din tine e cea pe care tnjete s o vad universul. Toate fpturile stau linitite

naintea ta, cci recunosc Cine merge cu tine. Lumina pe care o pori e propria lor lumin. Aa c n tine i vd sfinenia, salutndu-te ca mntuitor i Dumnezeu. Accept-le reverena, cci se datoreaz Sfineniei nsi, care merge cu tine, transformnd - n blnda Ei lumin - lucrurile toate n asemnarea Ei i puritatea Ei.
6.

Aa lucreaz mntuirea. Cnd te dai la o parte, lumina din tine o ia nainte i cuprinde

lumea. Ea nu vestete sfritul pcatului prin pedeaps i moarte. Pcatul a disprut n lejeritate i hohote de rs, pentru c i se vede absurditatea bizar. E un gnd nesbuit, un vis prostesc, nenspimnttor, poate ridicol, dar cine i-ar irosi o clipit din sosirea la Dumnezeu pentru un moft att de necugetat?
7.

i totui, i-ai irosit muli, muli ani tocmai pe gndul acesta nesbuit. Trecutul s-a dus,

cu toate fanteziile lui. Ele nu te mai in legat. Sosirea la Dumnezeu e pe aproape. i, n micul interval de ndoial care a mai rmas, se poate s i pierzi din vedere Tovarul de drum i s l confunzi cu visul strvechi, necugetat, care a trecut acum.
8.

Cine merge cu mine?" Iat ntrebarea pe care ar trebui s-o pui de o mie de ori pe zi,

pn cnd certitudinea pune capt ndoielii i instaureaz pacea. Pune capt ndoielii astzi. Dumnezeu vorbete pentru tine cnd i rspunde la ntrebare cu urmtoarele cuvinte: Merg cu Dumnezeu ntr-o sfinenie desvrit. Luminez lumea, mi luminez mintea i toate minile pe care Dumnezeu le-a creat una cu mine.

LECIA 157 Vreau s intru acum n Prezena Lui.


1.

Ziua de azi e o zi de linite i de ncredere. E o zi deosebit a fgduinei n calendarul

zilelor tale. E o zi pe care Cerul a pus-o deoparte s o lumineze i s reverse o lumin venic asupra ei, o zi n care se aud ecourile veniciei. Ziua de azi e o zi sfnt, cci vestete o trire nou, un alt fel de-a simi i de a contientiza. i-ai petrecut lungi nopi i zile srbtorind moartea. Astzi nvei s simi bucuria vieii.
2.

Acesta e un alt punct de rscruce n programa noastr. Adugm acum o nou

dimensiune: o trire nou care pune n lumin tot ce am nvat pn acum i ne pregtete pentru ce mai avem de nvat. Ne duce la ua unde nvarea se sfrete i ntrezrim ce e dincolo de cele mai nalte culmi pe care le poate atinge. Ne las aici o clip, iar noi i trecem pragul, siguri de direcie i de

151
unicul nostru obiectiv.
3.

Astzi i va fi dat s simi un pic de Cer, dei vei reveni pe crrile nvrii. Dar ai

strbtut destul de mult din drum s poi modifica timpul ntr-att ct s te ridici deasupra legilor lui i s intri un picu n venicie. Vei nva s o faci din ce n ce mai bine, pe msur ce fiecare lecie, fidel exersat, te aduce mai repede la locul acesta sfnt i te las, timp de o clipit, la Sinele tu.
4.

El i va ndruma exerciiile azi, cci ce ceri acum e ce voiete El. i, odat ce i-ai

ngemnat azi voia cu a Lui, ce ceri trebuie s i se dea. Nu ai nevoie dect de ideea de azi pentru a-i lumina mintea i a o lsa s stea ntr-o ateptare senin i o bucurie linitit, n care lai rapid lumea n urm.
5.

ncepnd de azi, slujirea pe care o nfptuieti capt o sincer devoiune i o

incandescen care trece din vrful degetelor tale la cei pe care i atingi, i i binecuvnteaz pe cei pe care i priveti. O viziune ajunge la toi pe care i ntlneti, la toi la care te gndeti sau care se gndesc la tine. Cci trirea ta de azi i va transforma mintea ntr-o asemenea msur, nct devine piatra de ncercare pentru sfintele Gnduri dumnezeieti.
6.

Astzi trupul tu va fi sfinit, singurul lui rost fiind acum acela de-a aduce viziunea tririi

tale de azi s lumineze lumea. O trire ca aceasta nu putem s dm direct. Dar ne las n ochi o viziune pe care le-o putem oferi tuturor, ca s ajung fiecare mai curnd la aceeai trire n care uit lumea linitit i i amintete Cerul o bucat de vreme.
7.

Pe msur ce trirea aceasta se intensific i toate obiectivele, cu excepia acestuia, i

pierd din valoare, lumea la care te vei rentoarce devine un pic mai aproape de sfritul timpului, un pic mai asemntoare Cerului n uzanele ei, un pic mai aproape de izbvirea ei. Iar tu, care i aduci lumin, vei ajunge s vezi lumina mai sigur; viziunea, mai distinct. Va sosi o vreme n care nu te vei ntoarce n aceeai form n care apari acum, cci nu vei mai avea nevoie de ea. Dar acum are un scop i va servi acestui scop foarte bine.
8.

Astzi o pornim pe un fga nevisat. Sfntul ns, Dttorul fericitelor vise de via,

Traductorul percepiei n adevr, sfnta Cluz la Cer Ce i s-a dat, a visat pentru tine aceast cltorie pe care o faci i o ncepi astzi, cu trirea pe care i-o ofer ziua de azi, s fie a ta.
9.

Vom intra acum n Prezena lui Cristos, senin incontieni de toate, cu excepia radioasei

Sale fee i a desvritei Sale Iubiri. Viziunea feei Sale i va rmne, dar va veni o clip ce transcende toat viziunea, chiar i pe aceasta, cea mai sfnt. Pe aceasta nu o vei preda nicicnd, cci nu ai obinut-o prin nvare. Dar viziunea e o dovad gritoare c i aminteti ce ai cunoscut n clipa respectiv i ce vei cunoate din nou negreit.

LECIA 158 Astzi nv s dau cum primesc.


1.

Ce i s-a dat? Cunoaterea c eti o minte, n Minte i numai minte, de-a pururea

nepctos, total netemtor, pentru c ai fost creat din iubire. i nu i-ai prsit Sursa, rmnnd aa cum ai fost creat. Asta i s-a dat ca i cunoatere pe care nu o poi pierde. i i s-a dat, deopotriv, fiecrei fpturi, cci numai prin aceast cunoatere triete.
2.

Toat cunoaterea aceasta ai primit-o. Nu e unul n aceast lume care s nu o fi primit.

Dar nu pe aceasta o dai, cci asta a dat creaia. i nu se poate nva. i atunci, ce nvei s dai astzi? Lecia noastr de ieri a evocat o tem de la nceputul textului. Trirea nu poate fi mprtit n mod direct, ca viziunea. Revelaia c Tatl i Fiul sunt una i va veni la timpul potrivit fiecrei mini. Dar timpul respectiv este determinat de mintea nsi, i nu e ceva ce poate fi predat.

152
3.

Timpul e fixat deja. Pare a fi destul de arbitrar. Dar nimenea nu face un pas din drum la

ntmplare. i l-a fcut deja, dei nici nu a pornit nc la drum. Cci timpul doar pare s nainteze ntr-o direcie. Nu facem dect s ntreprindem o cltorie gata ncheiat. Dar pare s aib un viitor pentru noi nc necunoscut.
4.

Timpul e un truc, o scamatorie, o vast iluzie n care figurile pleac i vin ca prin minune.

i totui, n spatele aparenelor exist un plan care nu se schimb. Scenariul este scris. Cnd va veni trirea s pun capt ndoielii tale e un lucru gata stabilit. Cci vedem cltoria din punctul n care s-a ncheiat, privind-o retrospectiv, nchipuindu-ne c o mai facem o dat, revznd mental ce a trecut.
5.

Un profesor nu d trire, pentru c nu a nvat-o. I s-a revelat la momentul stabilit. Dar

viziunea este darul lui. Pe aceasta o poate da direct, cci cunoaterea lui Cristos nu s-a pierdut, pentru c El are o viziune pe care o poate da oricui o cere. Voia Tatlui i a Sa sunt ngemnate n cunoatere. Dar exist o viziune pe care Spiritul Sfnt o vede pentru c o vede i Mintea lui Cristos.
6.

Aici se face ngemnarea lumii ndoielii i a umbrelor cu intangibilul. Aici se afl un loc

linitit n cadrul lumii, sfinit prin iertare i iubire. Aici se reconciliaz toate contradiciile, cci cltoria se ncheie aici. Trirea - nenvat, nepredat, nevzut - pur i simplu este. Ea depete obiectivul nostru, pentru c transcende ceea ce trebuie svrit. Preocuparea noastr este viziunea lui Cristos. Pe aceasta o putem atinge.
7.

Viziunea lui Cristos are o singur lege. Ea nu privete un trup i l confund cu Fiul creat

de Dumnezeu. Ci vede o lumin dincolo de trup, o idee dincolo de ce poate fi atins, o puritate neptat de greeli, de jalnice erori, de gndurile nfricotoare ale vinoviei din visele pcatului. Nu vede separare. i i privete pe toi, fiecare mprejurare, ntmplare i eveniment, fr cea mai mic slbire a luminii pe care o vede.
8.

Ea poate fi predat, i trebuie predat de toi cei ce vor s o dobndeasc. i cere doar

s recunoti c lumea nu poate s i dea nimic ct de ct comparabil ca valoare, i nici s i fixeze un obiectiv care s nu dispar pur i simplu de ndat ce ai perceput asta. Iat ce dai azi: s nu vezi pe nimeni ca trup. Salut-l ca Fiu al lui Dumnezeu ce este, recunoscndu-l una cu tine ca sfinenie.
9.

Aa sunt iertate pcatele lui, cci viziunea lui Cristos are puterea s le treac pe toate cu

vederea. n iertarea Lui ele pier. Nevzute de Unu, dispar pur i simplu, pentru c vine s le ia locul o viziune a sfineniei de dincolo de ele. Nu conteaz ce form au luat, nici ct de enorme au prut s fie, nici pe cine au prut s lezeze. Nu mai sunt. i toate efectele pe care au prut s le aib s-au dus odat cu ele, desfcute i de nefcut.
10.

Aa nvei s dai cum i primeti. i, tot aa, viziunea lui Cristos se uit i la tine. Lecia

asta nu e greu de nvat dac ii minte c n fratele tu nu te vezi dect pe tine. Dac el se pierde n pcat, te pierzi precis i tu; dac vezi n el lumin, pcatele i le-ai iertat. Fiecare frate ntlnit azi i ofer nc un prilej s lai viziunea lui Cristos s se rsfrng asupra ta i s i ofere pacea lui Dumnezeu.
11.

Nu conteaz cnd vine revelaia, cci nu e ceva ce ine de timp. i totui, timpul mai are

un dar de dat, n care cunoaterea adevrat se reflect cu atta acuratee, nct chipul ei i mprtete sfinenia nevzut i asemnarea ei strlucete de nemuritoarea ei iubire. Exersm azi vederea prin ochii lui Cristos. i, prin sfintele daruri pe care le dm, viziunea lui Cristos se uit i la noi.

LECIA 159 Dau miracolele pe care le-am primit.


1.

Nimeni nu poate da ce nu a primit. Pentru a da un lucru e necesar, mai nti, s fie n

153
posesia ta. Aici, legile Cerului i ale lumii concord. Dar tot aici se i despart. Lumea crede c, pentru a poseda un lucru, el trebuie pstrat. Mntuirea te nva altfel. Dndu-l, recunoti c l-ai primit. Druirea lui este dovada c ce ai este al tu.
2.

Cnd dai vindecare, nelegi c eti vindecat. Cnd ieri, accepi c iertarea e svrit n

tine. Recunoti c fratele tu este chiar tu i percepi, aadar, c eti ntreg. Nu exist miracol pe care s nu l poi da, cci toate i s-au dat. Primete-le acum deschiznd vistieria minii tale unde sunt depuse i dndu-le mai departe.
3.

Viziunea lui Cristos e un miracol. Ea vine dintr-un loc cu mult mai presus de ea nsi,

cci reflect iubirea venic i renaterea iubirii care nu moare niciodat, dar care a fost inut n umbr. Viziunea lui Cristos nfieaz Cerul, cci vede o lume att de asemntoare Cerului, nct ce a fost creat desvrit de Dumnezeu se poate oglindi n ea. Oglinda ntunecat pe care o prezint lumea nu poate arta dect imagini deformate i fragmentate. Lumea real nfieaz inocena Cerului.
4.

Viziunea lui Cristos este miracolul n care se nasc toate miracolele. Ea e sursa lor,

rmnnd cu fiecare miracol pe care l dai, dar rmnndu-i totui ie. E legtura prin care dttorul i primitorul sunt unii n extensie aici pe pmnt, precum sunt una n Cer. Cristos nu vede niciun pcat n nimeni. n viziunea Lui, nepctoii sunt un tot unitar. Sfinenia lor le-a fost dat de Tatl Lui i de El nsui.
5.

Viziunea lui Cristos e puntea dintre lumi. i poi s ai toat ncrederea c puterea ei te va

duce din lumea aceasta ntr-una sfinit prin iertare. Lucruri ce par foarte solide aici acolo sunt doar nite umbre; strvezii, abia ntrevzute, uneori uitate i mereu neputincioase s ntunece lumina care strlucete dincolo de ele. Viziunii i s-a redat sfinenia, i orbii pot s vad.
6.

Acesta e singurul dar al Spiritului Sfnt: tezaurul la care poi apela cu deplin certitudine

pentru toate lucrurile care pot contribui la fericirea ta. Toate s-au depus deja aici. Pe toate le poi primi pur i simplu cerndu-le. Aici ua nu e ncuiat niciodat, i nimnui nu i se refuz nici cea mai mic rugminte, nici cea mai urgent nevoie. Nu exist boli nevindecate, nici lipsuri nesuplinite, nici nevoi nesatisfcute n aceast trezorerie de aur a lui Cristos.
7.

Lumea i amintete aici ce s-a pierdut la facerea ei. Cci aici e reparat, rennoit, dar

ntr-o alt lumin. Ce a fost menit s fie un cmin pentru pcat devine centrul izbvirii i vatra ndurrii, unde suferinzii sunt vindecai i binevenii. Nimnui nu i se va refuza accesul n acest nou cmin, unde l ateapt mntuirea. Nimeni nu i e strin. Nimeni nu i cere dect darul de-a accepta c e binevenit.
8.

Viziunea lui Cristos este pmntul sfnt n care crinii iertrii i nfig rdcinile. Acesta e

cminul lor. De aici pot fi readui n lume, dar nu pot crete niciodat n solul ei nehrnitor i neadnc. Au nevoie de lumina, cldura i grija binefctoare pe care le-o asigur milostivirea lui Cristos. Au nevoie de iubirea cu care i privete El. i devin mesagerii Lui, care dau cum au primit.
9.

Ia din vistieria Lui, ca s i poat spori comorile. Crinii Lui nu i prsesc cminul cnd

sunt readui n lume. Rdcinile lor rmn. Nu i prsesc sursa, ci i poart binefacerile cu ei, transformnd lumea ntr-o grdin asemntoare celei din care au venit i n care se rentorc cu i mai mult mireasm. Acum sunt binecuvntai de dou ori. Mesajele pe care le-au adus de la Cristos au fost date mai departe i napoiate lor. Iar ei I le napoiaz Lui cu bucurie.
10.

Privete belugul de miracole aternute gata s le dai. Oare nu merii darul, cnd

Dumnezeu a hotrt s i fie dat? Nu l judeca pe Fiul lui Dumnezeu, ci urmeaz drumul stabilit de El. Cristos a visat visul unei lumi iertate. E darul Lui, prin care se poate face o tranziie domoal de la moarte la via, de la disperare la speran. S vism cu El o clip. Visul Lui ne trezete la adevr. Viziunea Lui ne d mijloacele unei reveniri la nepierduta i nemuritoarea noastr sfinenie n Dumnezeu.

154
LECIA 160 Sunt acas. Frica e strinul aici.
1.

Frica e strin de fgaurile iubirii. Identific-te cu frica, i i vei fi strin. i i eti,

aadar, necunoscut ie nsui. Ce e Sinele tu rmne strin prii din tine care se consider real, dar diferit de tine. Cine poate fi sntos la minte n asemenea mprejurare? Cine altul dac nu doar un nebun s-ar crede ce nu este, apoi s-ar judeca i s-ar respinge singur?
2.

Exist n snul nostru un strin, care vine dintr-o idee att de strin de adevr, nct

vorbete o alt limb, vede o lume pe care adevrul nu o tie, i nelege ceva ce adevrul consider un nonsens. i mai ciudat e c nu recunoate la cine vine, dei susine c lui i aparine casa celui la care a venit, n timp ce strinul e acum cel care e acas. i totui, ct de uor ar fi s spui: Asta e casa mea. Aici e locul meu i nu voi pleca din cauz c un nebun mi spune c trebuie s plec".
3.

Ce motiv ai s nu o spui? Care s fie motivul, dac nu faptul c tu l-ai invitat s intre pe

acest strin, s i ia locul i s te lase strin de tine nsui? Nimeni nu s-ar lsa deposedat att de inutil, dac nu ar crede c exist o alt cas mai pe gustul su.
4.

Cine e strinul? Cine - tu sau frica - e cel nepotrivit pentru casa pe care i-a asigurat-o

Dumnezeu Fiului Sau? Oare frica s fie a Lui, creat dup chipul i asemnarea Lui? Oare frica s fie cea care ntregete iubirea i de care e ntregit? Nu exist cas care s poat adposti iubirea i frica. Ele nu pot coexista. Dac eti real, frica trebuie s fie o iluzie. Iar, dac frica e real, nu exiti deloc.
5.

Ct de simplu, atunci, se rezolv ntrebarea. Cine se teme nu face dect s se nege

singur i s spun: Eu sunt strinul aici. Aa c mi las casa unuia mai ca mine dect mine i i dau lui tot ce am crezut c mi aparine". Acum e exilat n mod imperios, netiind cine e, nesigur de toate n afar de un singur lucru: c el nu e el i c i s-a refuzat propria lui cas.
6.

Ce caut acum? Ce poate s gseasc? Cel care i este un strin nu i poate gsi o cas

oriunde s-ar uita, cci i-a fcut imposibil rentoarcerea. S-a rtcit i rtcit rmne, dac nu va veni s i dea de urm un miracol i s i arate c nu e un strin acum. Miracolul va veni. Cci n casa lui rmne Sinele lui. Acesta nu a poftit niciun strin n cas i nu S-a confundat cu niciun gnd strin. i i va chema la Sine ce e al Su, recunoscnd ce i aparine.
7.

Cine e strinul? Oare nu cel pe care Sinele tu nu l cheam? Nu poi acum s recunoti

acest strin n snul tu, cci i-ai cedat locul ce i se cuvine ie. Dar Sinele tu e la fel de sigur de ce i aparine pe ct e de sigur Dumnezeu de Fiul Su. El nu poate fi derutat n privina creaiei. E sigur de ce i aparine. Niciun strin nu se poate pune ntre cunoaterea Lui i realitatea Fiului Su. El nu tie de strini. E sigur de Fiul Su.
8.

Certitudinea lui Dumnezeu e de ajuns. Cel pe care l tie El de Fiu i are locul unde i-a

pus Fiul pentru totdeauna. Tocmai El i-a rspuns la ntrebarea: Cine e strinul?" Auzi ce linitit i sigur te asigur Vocea Lui c nu i eti strin Tatlui tu, i nici Creatorul tu nu i-a devenit strin. Ceea ce a unit Dumnezeu rmne de-a pururi unul, acas n El, nestrin de El.
9.

Aducem astzi mulumiri c a venit Cristos n lume s caute ce i aparine Lui. Viziunea

Lui nu vede strini, ci i vede doar pe ai Si i se unete bucuros cu ei. Ei l vd ca pe un strin, cci nu se recunosc pe ei nii. Totui, ntmpinndu-L cu bucurie, i amintesc. Iar El i reconduce cu blndee acas, unde este locul lor.
10.

Cristos nu uit de niciunul. i nu uit s i-i dea s i-i aminteti pe toi, s i fie ntregit

i desvrit casa, dup cum a fost la ntemeierea ei. El nu te-a uitat. Dar nu i vei aduce aminte de El pn nu i vei privi pe toi cum i privete El. Cine i refuz fratele l refuz pe El, respingnd astfel darul vederii prin care i recunoate Sinele cu claritate, i amintete casa i i vine mntuirea.

155
LECIA 161 D-mi binecuvntarea ta, sfinte Fiu al lui Dumnezeu.
1.

Astzi exersm altfel i lum poziie mpotriva mniei noastre, ca fricile noastre s

dispar i s fac loc iubirii. Iat mntuirea, n simplele cuvinte cu care exersm ideea de azi. Iat rspunsul la ispit care nu va ntrzia niciodat s invite Cristosul unde au prevalat nainte frica i mnia. Iat cum se desvrete Ispirea, cum se depete cu bine lumea i cum se restabilete acum Cerul. Iat rspunsul Vocii pentru Dumnezeu.
2.

Abstracia deplin este condiia fireasc a minii. Dar o parte din ea este acum

nefireasc. Nu vede totul ca un tot unitar. Ci vede n schimb doar fragmente din ntreg, cci numai aa a putut inventa lumea parial pe care o vezi. Scopul pe care l urmrete toat vederea este s i arate ce doreti s vezi. Tot auzul nu face dect s aduc minii tale sunetele pe care vrea s le aud.
3.

Aa a fost fcut concretul. Iar acum pe acesta trebuie s l folosim n exerciiile noastre.

I-l dm Spiritului Sfnt, s l foloseasc ntr-un scop diferit de cel pe care i l-am dat noi. El ns poate s foloseasc ce am fcut noi, pentru a ne nva dintr-un alt punct de vedere, ca s putem vedea un alt folos n toate.
4.

Un frate e toi fraii. Fiecare minte conine toate minile, cci fiecare minte e un tot

unitar. Acesta este adevrul. Dar oare gndurile acestea limpezesc nelesul creaiei? Oare cuvintele acestea i aduc claritate deplin? Ce pot prea dect nite sunete goale; frumoase, poate, corecte ca simire, ns fundamental nenelese i de neneles. Mintea care s-a deprins s gndeasc la concret nu mai poate pricepe abstracia n sensul c e atotcuprinztoare. E nevoie s vedem puin, ca s nvm mult.
5.

Avem senzaia c trupul e cel care ne limiteaz libertatea, ne face s suferim i, n final,

ne stinge viaa. Dar trupurile nu sunt dect simboluri pentru o form concret a fricii. Frica fr simboluri nu cere replic, pentru c simbolurile pot reprezenta ceva lipsit de neles. Iubirea nu are nevoie de simboluri, fiind adevrat. Dar frica, fals fiind, se prinde de concret.
6.

Trupurile atac, dar minile nu. Gndul acesta, sigur, ne amintete de text, unde e

subliniat adesea. Iat de ce trupurile devin cu uurin simbolurile fricii. Ai fost ndemnat de multe ori s priveti dincolo de trup, pentru c vederea lui prezint simbolul dumanului" iubirii, pe care viziunea lui Cristos nu l vede. Trupul este inta atacului, pentru c nimeni nu se gndete c urte o minte. Dar cine ndrum trupul s atace, dac nu mintea? Care altul ar putea s fie sediul fricii, dac nu acel ceva care i nchipuiete frica?
7.

Ura e concret. Trebuie s existe un lucru de atacat. Un duman trebuie perceput ntr-o

asemenea form nct s poat fi atins, vzut auzit i, n final, ucis. Cnd ura se oprete asupra unui lucru, i cere moartea cu aceeai certitudine cu care Vocea lui Dumnezeu proclam c nu exist moarte. Frica este nestul, consumnd tot ce i vd ochii, vzndu-se pe ea n toate, nerezistnd tentaiei de-a se ndrepta mpotriva ei nsei i de-a se distruge.
8.

Cine vede un frate ca un trup l vede ca simbol al fricii. i va ataca, pentru c i vede

propria fric exterioar siei, gata de atac i urlnd s se uneasc din nou cu el. S nu nesocoteti intensitatea furiei pe care trebuie s o strneasc frica proiectat. Ea ip plin de urgie i sfie aerul nnebunit, n sperana de-a-i prinde fctorul i de-a-l devora.
9.

Iat ce vd ochii trupului n cel pe care Cerul l ndrgete, ngerii l iubesc i Dumnezeu l-

a creat perfect. Aceasta e realitatea lui. i, n viziunea lui Cristos, minunia lui e reflectat ntr-o form att de sfnt i de frumoas, nct abia te poi abine s nu ngenunchezi la picioarele lui. l vei lua n schimb de mn, cci eti ca el n viziunea care l vede aa. Atacul la adresa lui i-e duman ie, cci nu

156
vei percepe c n minile lui e mntuirea ta. Cere-i doar asta, i i-o va da. Nu i cere s simbolizeze frica ta. I-ai cere iubirii s se autodistrug? Sau ai vrea s i se reveleze i s te pun n libertate?
10.

Astzi exersm ntr-o form pe care am mai ncercat-o. Acum eti mai aproape de-a fi

gata, iar astzi te vei apropia i mai mult de viziunea lui Cristos. Dac rvneti s o atingi, vei reui astzi. i, de ndat ce vei reui, nu vei mai fi dispus s accepi mrturiile pe care le trezesc ochii trupului tu. Ce vei vedea i va cnta melodii strvechi de care i vei aduce aminte. Nu ai fost uitat n Cer. Nu ai vrea s i-l reaminteti?
11.

Alege-i un frate ca simbol al celorlali i cere-i mntuire. Vezi-l mai nti ct poi de clar,

n aceeai form cu care eti obinuit. Vezi-i faa, minile i picioarele, mbrcmintea. Privete-i zmbetul i vezi gesturile familiare pe care le face att de des. Gndete-te apoi la urmtorul lucru: ce vezi acum te mpiedic s l vezi pe cel care i poate ierta toate pcatele; ale crui sacre mini pot scoate cuiele care le strpung pe ale tale i pot nltura cununa de spini pe care i-ai pus-o pe cretetul nsngerat. Cere-i asta, ca s te poat pune n libertate: D-mi binecuvntarea ta, sfinte Fiu al lui Dumnezeu. Vreau s te privesc cu ochii lui Cristos i s mi vd n tine nepctoenia desvrit.
12.

Iar Cel pe Care L-ai chemat ntr-ajutor i va rspunde. Cci va auzi Vocea pentru

Dumnezeu din tine i i va rspunde cu a ta. Privete-l acum pe cel pe care l-ai vzut doar carne i oase, i recunoate c a venit la tine Cristos. Ideea de azi e modul tu sigur de-a scpa de mnie i de fric. Fii atent s l foloseti imediat, dac eti tentat s i ataci vreun frate i s percepi n el simbolul fricii tale. i l vei vedea transformat pe loc din duman n mntuitor, din demon n Cristos.

LECIA 162 Sunt aa cum m-a creat Dumnezeu.


1.

inut cu fermitate n minte, gndul acesta - de unul singur - ar mntui lumea. l vom

repeta din cnd n cnd, de cte ori trecem la un alt nivel de nvare. Va nsemna mult mai mult pentru tine pe msur ce avansezi. Cuvintele acestea sunt sacre, cci sunt cuvintele date de Dumnezeu ca rspuns la lumea pe care ai fcut-o. Prin ele ea dispare, i toate lucrurile vzute n norii ei ceoi i n iluziile ei vaporoase dispar la rostirea acestor cuvinte. Cci ele vin de la Dumnezeu.
2.

Iat Cuvntul prin care Fiul a devenit fericirea Tatlui su, Iubirea Lui i ntregirea Lui.

Iat creaia proclamat i cinstit aa cum este. Nu exist vis pe care s nu l spulbere cuvintele acestea; nici gnd al pcatului i nici iluzie cuprinse n vis care s nu pleasc n faa puterniciei lor. Ele sunt trmbia trezirii care rsun de jur mprejurul lumii. Morii se trezesc ca rspuns la chemarea ei. Iar viii care aud acest rsunet nu vor mai vedea moarte niciodat.
3.

Sfnt e ntr-adevr cel care i nsuete aceste cuvinte, trezindu-se cu ele n minte,

amintindu-i-le n cursul zilei i ducndu-le cu el noaptea, cnd adoarme. Visele i sunt fericite, odihna ocrotit, sigurana cert i trupul vindecat, pentru c doarme i se trezete mereu cu adevrul dinainte. El va mntui lumea, pentru c d lumii ce primete de fiecare dat cnd exerseaz cuvintele adevrului.
4.

Astzi exersm foarte simplu. Cci cuvintele pe care le folosim sunt puternice i nu au

nevoie de alte gnduri mai presus de ele s schimbe mintea celui ce le folosete. i att de total ajunge s se schimbe, nct devine acum vistieria n care Dumnezeu i depune toate darurile i toat Iubirea, pentru a fi distribuite lumii ntregi, sporite prin mprirea ei; rmas tot ntreag pentru c puterea ei de mprtire este nelimitat. Aa nvei s gndeti cu Dumnezeu. Viziunea lui Cristos i-a restituit vederea salvndu-i mintea.
5.

Astzi te cinstim pe tine. Ai dreptul la sfinenia desvrit pe care o accepi acum. Prin

157
aceast acceptare, mntuirea se aduce fiecruia, cci cine ar preui pcatul cnd o sfinenie ca aceasta a binecuvntat lumea? Cine ar putea s dispere cnd bucuria desvrit e a ta, la ndemna tuturor ca remediu pentru mhnire i nefericire, pentru orice senzaie de pierdere, i pentru scparea deplin de pcat i de vinovie?
6.

i cine nu ar vrea s i fie frate acum, ie, izbvitorul i mntuitorul su? Cine ar putea

s nu te pofteasc n inima sa cu o invitaie plin de iubire, dornic s se uneasc cu cel care i se aseamn n sfinenie? Eti aa cum te-a creat Dumnezeu. Aceste cuvinte mprtie noaptea, i ntunericul nu mai e. Lumina a venit astzi s binecuvnteze lumea. Cci l-ai recunoscut pe Fiul lui Dumnezeu i, n recunoaterea aceasta, este i a lumii.

LECIA 163 Nu exist moarte. Fiul lui Dumnezeu e liber.


1.

Moartea e un gnd care ia multe forme, adesea nerecunoscute. Ea poate s apar ca

tristee, fric, nelinite sau ndoial; ca mnie, lips de credin i de ncredere; preocupare pentru trupuri, invidie, i toate formele n care dorina de-a fi cum nu eti poate veni s te tenteze. Toate aceste gnduri sunt doar reflecii ale venerrii morii ca mntuitoare i eliberatoare.
2.

ntrupare a fricii, gazda pcatului, dumnezeu al celor vinovai i stpnul tuturor iluziilor

i amgirilor, gndul morii pare ntr-adevr puternic. Cci pare s in toate fpturile n mna ei uscat; toate speranele i dorinele n ncletarea ei funest; toate obiectivele percepute doar n ochii ei nevztori. Firavii, neputincioii i bolnavii se nchin n faa imaginii ei, socotind c doar ea este real, inevitabil, demn de ncrederea lor. Cci numai ea va veni cu siguran.
3.

Cu excepia morii, totul e considerat nesigur, prea repede pierdut orict de greu ar fi de

obinut, incert ca rezultat, capabil s nele speranele pe care le-a trezit cndva i s lase n urm gustul prafului i al cenuii, n locul aspiraiilor i al viselor. Numai pe moarte se poate conta. Cci va veni cu pai siguri cnd i vine timpul s soseasc. i nu va pregeta nicicnd s ia ostatic viaa toat.
4.

Chiar vrei s te nchini unor astfel de idoli? Aici, puterea i tria lui Dumnezeu sunt

percepute ntr-un idol fcut din pulbere i praf. Aici, opusul lui Dumnezeu e proclamat stpnul creaiei ntregi, mai puternic dect Voia de via a lui Dumnezeu, nesfrirea iubirii i constana desvrit i imuabil a Cerului. Aici, Voia Tatlui i a Fiului e definitiv nfrnt, i pus la loc de odihn sub piatra funerar pe care a aezat-o moartea pe trupul sfntului Fiu al lui Dumnezeu.
5.

Nesfnt n nfrngere, el a devenit ce l-a vrut moartea. Epitaful lui, pe care l-a scris

moartea nsi, nu i d nume, cci s-a fcut rn, pulbere i praf. Nu spune dect att: Aici zace un martor c Dumnezeu e mort". i scrie asta de repetate ori, n timp ce adoratorii ei consimt i, ngenunchind cu fruntea la pmnt, optesc cu team c aa este.
6.

E imposibil s te nchini sub orice form morii i s alegi totui cteva pe care s nu le

cultivi i pe care s ncerci chiar s le evii, n timp ce mai crezi n celelalte. Cci moartea e total. Ori mor toate lucrurile, ori triesc toate i nu pot muri. Nu e posibil niciun compromis. Cci aici vedem din nou o poziie evident, pe care trebuie s o acceptm dac vrem s fim sntoi la minte: ce contrazice un gnd chiar ntru totul nu poate fi adevrat dect dac opusul lui se dovedete a fi fals.
7.

Ideea morii lui Dumnezeu e att de absurd, nct i demenilor le vine greu s o

cread. Cci presupune c Dumnezeu a fost odat viu i a pierit cumva; ucis, pesemne, de cei ce nu au vrut ca El s supravieuiasc. Voia lor, superioar ca putere, a putut s o nfrng pe a Lui, aa c viaa venic a cedat n faa morii. i, odat cu Tatl, a murit i Fiul.
8.

Celor ce venereaz moartea probabil c le este fric. i totui, pot gnduri ca acestea s

158
fie nfricotoare? Dac ar vedea c nu cred dect aa ceva, ar fi eliberai pe loc. i asta le vei arta azi. Nu exist moarte, i renunm la ea acum n fiecare form, spre mntuirea lor i a noastr, totodat. Dumnezeu nu a fcut moartea. Aa c orice form ia trebuie s fie o iluzie. Iat poziia pe care o lum astzi. i ne e dat s privim dincolo de moarte i s vedem viaa.
9.

Tatl nostru, binecuvnteaz-ne astzi ochii. Suntem mesagerii Ti i vrem s vedem

slvita reflecie a Iubirii Tale care strlucete n toate. Noi numai n Tine vieuim i ne micm. Nu suntem separai de venica Ta via. Nu exist moarte, cci moartea nu e Voia Ta. i rmnem unde ne-ai pus Tu, n viaa pe care o mprtim cu Tine i cu toate fpturile, s fim ca Tine i parte din Tine de-a pururi. i acceptm Gndurile ca ale noastre, iar voia noastr e venic una cu a Ta. Amin.

LECIA 164 Acum suntem una cu Cel Care e Sursa noastr.


1.

Dac nu acum, cnd poate fi recunoscut adevrul? Prezentul e unicul timp existent. Aa

c astzi, n aceast clip, acum, ajungem s vedem ce exist acolo mereu, nu n ochii notri, ci n ochii lui Cristos. El privete dincolo de timp i vede venicia ca reprezentat acolo. Aude sunetele pe care le produce lumea plin de forfot i goal de sens, dar le aude slab. Cci, dincolo de ele, aude - mai clar, mai plin de neles i mai aproape - cntecul Cerului i Vocea pentru Dumnezeu.
2.

Lumea plete uor n ochii Lui. Sunetele ei se terg. Se aude tot mai desluit o melodie

de dincolo de lume; o chemare strveche la care El d un rspuns strvechi. Le vei recunoate pe amndou, cci nu sunt dect propriul tu rspuns la Chemarea pe care i-o adreseaz Tatl tu. Cristos rspunde pentru tine, fcndu-Se ecoul propriului tu Sine, folosindu-i vocea s i dea consimmntul bucuros; acceptndu-i izbvirea pentru tine.
3.

Ct de sfnt e exersarea ta de azi, cnd Cristos i d vederea Lui, aude pentru tine i

rspunde n numele tu la Chemarea pe care o aude El! Ct de linitit e timpul pe care i-l rpeti s l petreci cu El, dincolo de lume. Ct de uor i se uit toate pretinsele pcate i i se terg din amintire toate tristeile. n ziua aceasta e lepdat mhnirea, cci ie, care vei accepta azi darurile pe care i le d El, i-e clar ce auzi i vezi venind de mai aproape dect lumea.
4.

Exist o tcere n care lumea nu se poate insinua. Exist o pace strveche pe care o pori

n inim i pe care nu ai pierdut-o. Exist un sim al sfineniei n tine pe care gndul pcatului nu l-a atins. Astzi i vei aminti toate aceste lucruri. Credina ta n ce exersezi astzi i va aduce recompense att de mari i att de diferite de tot ce ai cutat pn acum, nct vei ti c aici i st comoara, i odihna, tot aici.
5.

Astzi e ziua n care nchipuirile dearte se dau la o parte ca o perdea, s dea la iveal ce

e dincolo de ele. Acum, ce e cu adevrat acolo devine un lucru vizibil, n timp ce toate umbrele care preau s l ascund pur i simplu se prbuesc. Acum, echilibrul e restabilit i balana judecii e lsat n seama Celui Care judec adevrat. i, n judecata Lui, ochilor ti li se va dezvlui o lume de o desvrit inocen. Acum o vei vedea cu ochii lui Cristos. Acum i-e clar transformarea ei.
6.

Frate, ziua aceasta e sacr pentru lume. Viziunea ta, care i s-a dat de dincolo de toate

lucrurile din lume, se uit napoi la ele ntr-o lumin nou. i ce vezi devine vindecarea i mntuirea lumii. Valorosul i nevalorosul sunt percepute amndou i recunoscute drept ce sunt. i ce e demn de iubirea ta o primete, n timp ce nu mai rmne nimic de temut.
7.

Nu vom judeca astzi. Vom primi doar ce ne vine de la o judecat fcut dincolo de

lume. Exerciiile pe care le facem astzi devin darul nostru de recunotin pentru c am scpat de orbire i de chin. Tot ce vedem nu va face dect s ne sporeasc bucuria, pentru c sfinenia de care d dovad ce vedem o reflect pe a noastr. Suntem iertai n ochii lui Cristos, cu toat lumea iertat ntr-

159
ai notri. Binecuvntm lumea, n timp ce o vedem n lumina n care ne vede Mntuitorul nostru, i i oferim libertatea care ni s-a dat prin viziunea Lui ierttoare, nu printr-a noastr.
8.

n timp ce exersezi, d perdeaua la o parte pur i simplu renunnd la toate lucrurile pe

care consideri c le vrei. Descotorosete-te de comorile tale nensemnate i las, n mintea ta, un loc deschis i curat n care poate veni Cristos s i ofere comoara mntuirii. Are nevoie de mintea ta preasfnt s mntuiasc lumea. Oare nu e un scop ce merit s fie al tu? Oare nu merit viziunea lui Cristos s fie cutat mai presus de obiectivele nesatisfctoare ale lumii?
9.

Nu lsa s treac ziua de azi fr ca darurile pe care le are pentru tine s i primeasc

acceptarea i consimmntul. Putem s schimbm lumea, dac le adevereti. S-ar putea s nu vezi valoarea pe care o d lumii acceptarea ta. Dar asta vrei cu siguran: poi da chiar azi pe bucurie toat suferina. Exerseaz cu seriozitate, i darul e al tu. Oare poate s te nele Dumnezeu? Oare poate fgduina Lui s nu se mplineasc? Oare poi s i refuzi att de puin, cnd Mna Sa i ntinde Fiului Su deplina mntuire?

LECIA 165 Mintea mea s nu nege Gndul lui Dumnezeu.


1.

Ce altceva face lumea aceasta s par real, dect propria ta negare a adevrului de

dincolo de ea? Ce altceva i face obscure fericirea deplin i viaa venic pe care i le voiete Tatl tu, dect propriile tale gnduri ale chinului i morii? i ce altceva ar putea ascunde ce nu poate fi ascuns, dect iluzia? Ce altceva ar putea s nu i arate ce ai deja, dect propria ta decizie de-a nu vedea ce ai, negnd c este?
2.

Gndul lui Dumnezeu te-a creat. El nu te-a prsit, i nici tu nu te-ai separat de el nici

mcar o clip. i aparine. Prin el trieti. E Sursa ta de via, care te ine una cu el, i totul e una cu tine pentru c nu te-a prsit. Gndul lui Dumnezeu te ocrotete, i poart de grij, i face moale locul de odihn i i netezete drumul, luminndu-i mintea cu fericire i iubire. Venicia i viaa etern strlucesc n mintea ta, deoarece Gndul lui Dumnezeu nu te-a prsit i continu s stea cu tine.
3.

Cine i-ar refuza sigurana i pacea, bucuria, vindecarea i pacea minii, odihna linitit,

calma deteptare, dac ar recunoate unde i au ele locul? Nu s-ar pregti pe loc s plece unde se gsesc, abandonnd orice altceva ca lipsit de valoare n comparaie cu ele? i, odat ce le-a gsit, nu sar asigura c vor rmne cu el i el cu ele?
4.

Nu nega Cerul. i aparine azi, doar trebuie s l ceri. i nu este nevoie s percepi,

nainte de venirea lui la tine, nici ct de mare este darul, nici ct de schimbat i va fi mintea. Cere s primeti, i i-e bun dat. Convingerea st n el. Pn nu l primeti bucuros ca al tu, incertitudinea rmne. Dar Dumnezeu e drept. Certitudinea nu e o cerin pentru a primi ceea ce numai acceptarea ta i poate da.
5.

Cere cu ardoare. Nu e nevoie s fii sigur c ceri singurul lucru pe care l vrei. Dar, cnd

vei primi, vei fi sigur c ai comoara pe care ai cutat-o ntotdeauna. Ce ai da atunci n schimbul ei? Ce te-ar determina acum s o lai s piar din viziunea ta cuprins de extaz? Cci vederea ei arat c ai dat orbirea ta pe ochii vztori ai lui Cristos; c mintea ta a ajuns s lepede negarea i s accepte Gndul lui Dumnezeu ca motenirea ta.
6.

Acum, toat ndoiala a trecut, sfritul cltoriei a devenit un lucru cert i i s-a dat

mntuire. Acum, puterea lui Cristos este n mintea ta, s vindece cum ai fost vindecat i tu. Cci te numeri acum printre mntuitorii lumii. Acolo e destinul tu, i nicieri altundeva. Ar consimi oare Dumnezeu s i lase Fiul s rmn de-a pururea nfometat pentru c neag hrana de care are nevoie s triasc? Abundena i are locul n el, iar privaiunea nu l poate rupe de cminul lui i de Iubirea lui

160
Dumnezeu care i asigur subzistena.
7.

Exerseaz astzi cu speran. Cci sperana e ntr-adevr justificat. ndoielile tale nu au

neles, cci Dumnezeu e cert. Iar Gndul de Dumnezeu nu e absent niciodat. Certitudinea trebuie s i aib locul n tine, care eti gazda Lui. Cursul acesta nltur toate ndoielile pe care le-ai pus ntre El i certitudinea ta n ce l privete.
8.

Contm pe Dumnezeu s ne dea certitudine, i nu pe noi nine. i exersm n Numele

Lui, dup cum ne ndrum Cuvntul Lui s facem. Certitudinea Lui e mai presus de toate ndoielile noastre. Iubirea Lui rmne mai presus de toate fricile noastre. Gndul de Dumnezeu continu s fie mai presus de toate visele i n minile noastre, dup cum e Voia Lui.

LECIA 166 Mi s-au ncredinat darurile lui Dumnezeu.


1.

i s-au dat lucrurile toate. ncrederea lui Dumnezeu n tine e nelimitat. El i cunoate

Fiul. i d fr excepie, nereinnd nimic din ce poate contribui la fericirea ta. i totui, dac voia ta nu e una cu a Lui, darurile Lui nu sunt primite. Dar ce te-ar face s crezi c exist o alt voie dect a Lui?
2.

Iat paradoxul care st la baza facerii lumii. Lumea aceasta nu e Voia lui Dumnezeu, aa

c nu este real. Dar cei ce o consider real trebuie s mai cread i c exist o alt voie, una care duce la efecte opuse celor pe care le voiete El. Un lucru chiar imposibil; dar fiecare minte care vede lumea i o consider cert, solid, demn de ncredere i adevrat crede n doi creatori - sau ntr-unul singur: el. ns niciodat ntr-un singur Dumnezeu.
3.

Darurile lui Dumnezeu nu i sunt acceptabile celui ce ntreine asemenea convingeri

bizare. El trebuie s cread c a accepta darurile lui Dumnezeu - orict de evidente ar deveni, orict de insistent ar fi chemat s le revendice ale lui - nseamn a fi forat s te trdezi pe tine nsui. Trebuie s le nege prezena, s contrazic adevrul i s sufere ca s pstreze lumea pe care a fcut-o.
4.

Aici e unicul cmin pe care crede c l tie. Aici e unica siguran pe care crede c o

poate gsi. Fr lumea pe care a fcut-o, e un proscris, lipsit de adpost i plin de spaim. Nu i d seama c tocmai aici e plin de spaim i lipsit de adpost, un proscris ce rtcete att de departe de cas i de atta timp, nct nu i d seama c a uitat de unde a venit, unde se duce i chiar i cine este.
5.

i totui, n rtcirile lui singuratice i fr sens, darurile lui Dumnezeu merg cu el, fr

ca el s tie. Nu poate s le piard. Dar nu vrea s se uite la ce i s-a dat. Rtcete n continuare, contient de zdrnicia pe care o vede peste tot n jurul lui, percepnd cum i puinul pe care l are nu face dect s se mpuineze, pe msur ce nainteaz spre nicieri. Cu toate acestea, continu s rtceasc nenorocit i srac, singur dei Dumnezeu e cu el, i are o comoar att de mare, nct tot ce conine lumea e fr valoare n faa imensitii ei.
6.

Pare o figur jalnic: frnt, epuizat, cu nite haine zdrenuite i picioare sngernde din

cauza drumului pietros pe care merge. Nu exist cineva care s nu se fi identificat cu el, cci toi cei care vin aici au parcurs drumul pe care l strbate el i au simit nfrngerea i dezndejdea aa cum le simte i el. Dar el este chiar tragic, cnd vezi c urmeaz calea pe care i-a ales-o i c nu trebuie dect s i dea seama Cine merge cu el i s i deschid comorile ca s fie liber?
7.

Iat sinele pe care l-ai ales, cel pe care l-ai fcut s nlocuiasc realitatea. Iat sinele pe

care l aperi cu slbticie mpotriva oricrei raiuni, a fiecrei dovezi i a tuturor mrturiilor care pot s i arate c acesta nu eti tu. Nu le bagi n seam. Continui s mergi pe calea hotrt, cu ochi plecai, ca nu cumva s ntrezreti adevrul i s fii scpat de autoamgire i eliberat.

161
8.

Te chirceti de fric s nu cumva s simi pe umr atingerea lui Cristos i s percepi cum

te ndrum blnda Lui mn s i priveti darurile. Cum ai putea atunci s i proclami srcia n exil? El te-ar face s rzi de aceast percepie de sine. Unde e atunci mila de sine? i ce se va alege din toat tragedia pe care ai urmrit s i-o faci cui Dumnezeu i-a hrzit numai bucurie?
9.

Te-a npdit acum frica-i strveche i te-a ajuns dreptatea, n sfrit. Mna lui Cristos

te-a atins pe umr i simi c nu eti singur. i-a trecut prin minte chiar c sinele nenorocit care ai crezut c eti se poate s nu fie Identitatea ta. Poate Cuvntul lui Dumnezeu e mai adevrat dect al tu. Poate c darurile pe care i le face El sunt reale. Poate c nu L-a pclit chiar ntru totul planul tu de-a-I ine Fiul ntr-o uitare adnc i de-a merge pe drumul pe care l-ai ales fr Sinele tu.
10.

Voia lui Dumnezeu nu se opune. Ea pur i simplu este. Nu pe Dumnezeu L-ai nctuat n

planul tu de-a-i pierde Sinele. El nu tie de un plan att de strin de Voia Lui. A existat o nevoie pe care El nu a neles-o i la care a dat un Rspuns. Att. Iar tu, cruia i s-a dat acest Rspuns, nu mai ai nevoie de altceva dect de att.
11.

Acum trim, cci acum nu putem muri. Dorinei de moarte i s-a rspuns, iar vederea

care a privit-o a fost nlocuit acum cu o viziune care percepe c nu eti ce pretinzi a fi. Cu tine merge Cel Care i rspunde cu blndee la toate fricile cu aceast replic plin de ndurare: Nu e aa". De fiecare dat cnd te apas gndul srciei, El i arat toate darurile pe care le ai, i i vorbete de Tovria Lui cnd te percepi singur i nfricoat.
12.

Dar i mai amintete nc un lucru de care ai uitat. Cci atingerea Lui te-a fcut

asemenea Lui. Darurile pe care le ai nu sunt numai pentru tine. Ce a venit s i ofere El, trebuie acum s nvei s dai. Iat lecia pe care o conine gestul Lui de-a da, cci El te-a mntuit de solitudinea pe care ai urmrit s o faci ca s te ascunzi n ea de Dumnezeu. El i-a adus aminte de toate darurile pe care i le-a dat Dumnezeu. i i vorbete, totodat, de ceea ce devine voia ta cnd accepi aceste daruri i recunoti c i aparin.
13.

Darurile sunt ale tale, puse n grija ta, ca s le dai tuturor celor ce au ales drumul solitar

de care tu ai scpat. Ei nu neleg c nu caut dect s i realizeze propriile dorine. Tu eti cel care i nva acum. Cci ai nvat de la Cristos c au de strbtut o alt cale. nva-i artndu-le fericirea care le revine celor ce simt atingerea lui Cristos i recunosc darurile lui Dumnezeu. Nu lsa mhnirea s te ispiteasc s fii necredincios ncrederii tale.
14.

Suspinele tale vor trda acum speranele celor care i ateapt eliberarea de la tine.

Lacrimile tale sunt ale lor. Dac eti bolnav, nu faci dect s refuzi vindecarea lor. Lucrul de care i-e fric nu face dect s i nvee c fricile lor sunt justificate. Mna ta devine dttoarea atingerii lui Cristos, schimbarea mentalitii tale devine dovada c cine accept darurile lui Dumnezeu nu poate s sufere niciodat. i s-a ncredinat eliberarea lumii de durere.
15.

Nu o trda. Devino o dovad vie pentru ce poate atingerea lui Cristos s le ofere tuturor.

Dumnezeu i-a ncredinat toate darurile Lui. Mrturisete, cu fericirea ta, ct de transformat devine mintea care alege s accepte darurile Lui i s simt atingerea lui Cristos. Iat ce misiune ai acum. Cci Dumnezeu ncredineaz druirea darurilor Lui tuturor celor care le-au primit. El i-a mprtit bucuria cu tine. Iar acum mergi s o mprteti cu lumea.

LECIA 167 Exist o singur via, i pe aceasta o mprtesc cu Dumnezeu.


1.

Nu exist diferite feluri de via, cci viaa e ca adevrul. Nu are gradaii. E singura

condiie pe care o mprtete tot ce a creat Dumnezeu. Ca toate Gndurile Lui, nu are opus. Nu exist moarte pentru c ce a creat Dumnezeu mprtete viaa Lui. Nu exist moarte pentru c nu exist

162
opus la Dumnezeu. Nu exist moarte pentru c Tatl i Fiul una sunt.
2.

n lumea aceasta pare s existe o stare care e opusul vieii. Tu o numeti moarte. Dar

am nvat c ideea morii ia multe forme. E singura idee subiacent tuturor sentimentelor care nu sunt suprem de fericite. E semnalul de alarm la care rspunzi cu orice reacie care nu e bucurie deplin. Toat mhnirea, pierderea, nelinitea, suferina i durerea, chiar i un mic suspin de istovire, o uoar jen sau cea mai mic ncruntare adeveresc moartea. i neag astfel faptul c trieti.
3.

Crezi c moartea ine de trup. Dar nu e dect o idee, irelevant pentru tot ce e

considerat de natur fizic. Un gnd este n minte. i poate fi aplicat apoi dup cum l dirijeaz mintea. Dar originea lui e locul unde trebuie schimbat, dac se petrece vreo schimbare. Ideile nu i prsesc sursa. Accentul pus pe aceast idee n cursul acesta se datoreaz poziiei ei centrale n ncercrile noastre de-a-i schimba mentalitatea despre tine. Este motivul pentru care poi vindeca. Este cauza vindecrii. Iat de ce nu poi s mori. Adevrul ei a stabilit c eti una cu Dumnezeu.
4.

Moartea e gndul c eti separat de Creatorul tu. E credina potrivit creia condiiile se

schimb, sentimentele alterneaz datorit unor cauze pe care nu le poi controla, pe care nu le-ai fcut tu i pe care nu le poi schimba niciodat. E credina fix c ideile i pot prsi sursa i c pot prelua caliti pe care nu le conine sursa, devenind diferite de originea lor, deosebite de ea att calitativ, ct i ca distan, timp i form.
5.

Moartea nu poate decurge din via. Ideile rmn unite cu sursa lor. Ele pot extinde tot

ce conine sursa lor. n aceast privin, ele se pot ntrece cu mult pe ele nsei. Dar nu pot da natere la ceva ce nu le-a fost dat niciodat. Aa cum sunt fcute, tot aa vor i face. Aa cum s-au nscut, tot aa vor i nate. i, de unde au venit, acolo se vor i ntoarce.
6.

Mintea poate socoti c doarme, dar atta tot. Ea nu poate schimba ce e starea ei de

trezie. Nu poate face un trup, nici nu poate sta ntr-un trup. Ce e strin de minte nu exist, pentru c nu are surs. Cci mintea creeaz toate lucrurile care sunt i nu le poate conferi atribute care i lipsesc ei, nici nu i poate schimba venica stare mental. Ea nu poate face ce e fizic. Ce pare s moar nu e dect indiciul c mintea doarme.
7.

Opusul vieii nu poate fi dect o alt form de via. Ca atare, poate fi reconciliat cu ce

a creat-o, pentru c nu e opusul ei n adevr. Forma ei se poate schimba; poate s par a fi ce nu e. Dar mintea este minte, treaz sau dormind. Nu e opusul ei nici n cele create, nici n ce pare s fureasc atunci cnd crede c doarme.
8.

Dumnezeu creeaz numai minte treaz. El nu doarme, iar creaiile Lui nu pot nici s

mprteasc ce nu d El, nici s fureasc nite condiii pe care nu le mprtete El cu ele. Gndul morii nu e opusul gndurilor vieii. De-a pururi neopuse de opui de orice fel, Gndurile lui Dumnezeu rmn de-a pururi imuabile, cu puterea de-a se extinde de-a pururi imuabil, i totui n cadrul lor, cci ele sunt pretutindeni.
9.

Ce pare a fi opusul vieii pur i simplu doarme. Cnd mintea alege s fie ce nu e i s i

aroge o putere strin pe care nu o are, o stare strin n care nu poate intra sau o condiie fals care nu e n Sursa ei, ea pare pur i simplu s aipeasc un pic. n somn, viseaz timpul, un interval n care ce pare s se ntmple nu s-a petrecut nicicnd, schimbrile pricinuite sunt lipsite de substan i toate ntmplrile nu sunt niciunde. Cnd se trezete, mintea continu s fie cum a fost mereu.
10.

S fim azi copii ai adevrului i s nu ne negm sfnta motenire. Viaa noastr nu e

cum ne-o nchipuim. Oare cine schimb viaa doar pentru c i nchide ochii, sau cine se preface n ce nu e pentru c doarme i vede n vise un opus la ce e el? Astzi nu vom cere moarte sub nicio form. i nu vom lsa nite nchipuii opui ai vieii s stea nici mcar o clip acolo unde Gndul vieii venice a fost pus de nsui Dumnezeu.

163
11.

Azi ne strduim s i pstrm sfntul cmin aa cum l-a stabilit i cum l voiete n vecii

vecilor. El e Domn peste ce gndim azi. i, n Gndurile Lui, care nu au opus, nelegem c exist o singur via i c pe aceasta o mprtim cu El, cu toat creaia i, totodat, cu gndurile celor pe care i-a creat ntr-o unitate a vieii ce nu se poate separa prin moarte, prsind Sursa vieii din care a venit.
12.

mprtim o singur via pentru c avem o singur Surs, o Surs din care ne provine

perfeciunea, rmnnd mereu n minile sfinte pe care El le-a creat perfecte. Suntem aceiai, azi, ieri i n veci. O minte adormit trebuie s se trezeasc atunci cnd i vede perfeciunea oglindindu-L pe Domnul vieii ntr-un mod att de perfect, nct trece firesc n ce e reflectat acolo. Iar acum nu mai e o simpl reflecie. Cci devine lucrul reflectat i lumina care face reflecia posibil. Acum nu mai e nevoie de nicio viziune. Cci mintea trezit este o minte care i cunoate Sursa, Sinele, Sfinenia.

LECIA 168 Harul Tu mi este dat. l revendic acum.


1.

Dumnezeu ne vorbete. S nu i vorbim i noi? El nu este distant. Nu face nicio ncercare

s Se ascund de noi. Noi ncercm s ne ascundem de El i suferim de amgire. El rmne ntru totul accesibil. i iubete Fiul. Nu exist alt certitudine n afar de aceasta, dar aceasta este de ajuns. El i va iubi Fiul de-a pururi. Cnd mintea rmne adormit, El l iubete n continuare. Iar, cnd i se trezete mintea, El l iubete cu o Iubire de-a pururi neschimbtoare.
2.

Dac ai cunoate semnificaia Iubirii Lui, sperana i disperarea ar fi cu neputin. Cci

sperana ar fi satisfcut pentru totdeauna, iar disperarea de orice fel ar fi de neconceput. Harul Lui este rspunsul Lui la toat disperarea, cci n el st amintirea Iubirii Lui. Oare nu ar da El bucuros mijloacele prin care I se recunoate Voia? Harul Lui este al tu prin recunoaterea acestui lucru. Iar amintirea Lui se trezete n mintea care cere de la El mijloacele prin care somnul ei ia sfrit.
3.

Astzi cerem de la Dumnezeu darul pe care l-a pstrat cu cea mai mare grij n inimile

noastre, ateptnd s l adeverim. Acesta este darul prin care Dumnezeu Se apleac pn la noi i ne ridic, fcnd El nsui ultimul pas al mntuirii. Cu excepia acestui pas, toi paii se nva, sub ndrumarea Vocii Lui. Dar, n final, El nsui vine, ne ia n propriile Lui Brae i nltur pienjeniul somnului nostru. Darul harului Su e mai mult dect un rspuns. Cci restabilete toate amintirile pe care mintea adormit le-a uitat, toat certitudinea n ce privete semnificaia Iubirii.
4.

Dumnezeu i iubete Fiul. Roag-L acum s i dea mijloacele prin care lumea aceasta va

disprea, i viziunea va veni mai nti, urmat la numai o clip de cunoatere. Cci n har vezi o lumin care nvluie lumea ntreag n iubire i vezi cum dispare frica de pe fiecare fa n timp ce inimile se nal i revendic lumina ca a lor. Ce rmne acum s mai amne Cerul chiar i o clipit? Ce mai rmne nefcut cnd iertarea i se aterne peste toate?
5.

Ziua de azi e nou i sfnt, cci primim ce ni s-a dat. Credina noastr st n Cel Care

ne d, nu n propria noastr acceptare. Ne recunoatem greelile, dar Cel Care nu tie de greeal e totui Cel Care rspunde greelilor noastre, dndu-ne mijloacele de-a le lepda i de-a ne nla la El cu recunotin i iubire.
6.

Iar El coboar s ne ntlneasc, n timp ce noi venim la El. Cci, ce ne-a pregtit, ne d

i noi primim. Iat care e Voia Lui, pentru c i iubete Fiul. Lui ne rugm astzi, restituind doar cuvntul pe care ni l-a dat prin Propria Lui Voce, Cuvntul Lui, Iubirea Lui: Harul Tu mi este dat. l revendic acum. Tat, la Tine vin. i Tu vei veni la mine, cel ce te roag.

164
Eu sunt Fiul pe care l iubeti.

LECIA 169 Prin har triesc. Prin har sunt eliberat.


1.

Harul e un aspect al Iubirii lui Dumnezeu foarte asemntor strii care domnete n

unitatea adevrului. E cea mai nalt aspiraie a lumii, cci duce cu totul dincolo de lume. Dei ntrece nvarea, este obiectivul nvrii, cci harul nu poate veni pn nu se pregtete mintea pentru adevrata acceptare. Harul le devine pe loc inevitabil celor care au pregtit o mas unde poate fi aezat cu gingie i primit de bunvoie; un altar curat i sfnt pentru acest dar.
2.

Harul e acceptarea Iubirii lui Dumnezeu ntr-o lume a urii i a fricii aparente. Numai prin

har dispar frica i ura, cci harul prezint o stare att de opus la tot ce conine lumea, nct cei ale cror mini sunt luminate de darul harului nu pot s cread c lumea fricii e o realitate.
3.

Harul nu se nva. Ultimul pas trebuie s treac dincolo de toat nvarea. Harul nu e

obiectivul pe care aspir s l ating acest curs. Dar ne pregtim pentru har n sensul c o minte deschis poate s aud Deteptarea. Nu e complet nchis la Vocea lui Dumnezeu. A devenit contient c exist lucruri pe care nu le tie, aa c e gata s accepte o stare complet diferit de trirea cu care sa familiarizat.
4.

Am dat poate impresia c ne contrazicem afirmaia potrivit creia revelaia c Tatl i

Fiul sunt una s-a stabilit deja. Dar am mai spus c mintea determin cnd va fi momentul respectiv i c l-a i determinat. i totui, te ndemnm din rsputeri s stai mrturie pentru Cuvntul lui Dumnezeu, pentru a grbi trirea adevrului i a-i accelera sosirea n fiecare minte care recunoate efectele adevrului asupra ta.
5.

Unitatea este pur i simplu ideea c Dumnezeu este. i, n Fiina Lui, El cuprinde toate

lucrurile. Nicio minte nu conine altceva dect pe El. Spunem Dumnezeu este" i apoi tcem, cci - n cunoaterea aceasta - cuvintele nu au niciun neles. Nu sunt buze s le rosteasc, i nicio parte a minii suficient de distinct s se simt contient acum de ceva ne-ea. S-a unit cu Sursa ei. i, exact ca Sursa ei, ea pur i simplu este.
6.

Nu e ceva despre care poi vorbi sau scrie, i nici ceva la care s te poi gndi. E ceva ce

vine n fiecare minte cnd s-a dat complet i s-a primit complet recunoaterea total c voia ei e a lui Dumnezeu. E ceva ce readuce mintea n prezentul nesfrit, unde trecutul i viitorul sunt de neconceput. E ceva ce depete mntuirea, ceva ce st dincolo de ideea de timp, de iertare i de sfnta fa a lui Cristos. Fiul lui Dumnezeu a disprut pur i simplu n Tatl su, exact ca Tatl su n el. Lumea nu a existat deloc. Venicia rmne o stare constant.
7.

Asta e ceva ce depete trirea pe care ncercm s o grbim. Dar iertarea, predat i

nvat, aduce cu ea tririle care adeveresc c se apropie acum momentul stabilit de minte s abandoneze totul n afar de asta. Nu l grbim, de parc ce vei oferi a fost ascuns de Cel Ce ne pred semnificaia iertrii.
8.

Toat nvarea a fost deja n Mintea Lui, desvrit i deplin. El a recunoscut tot ce ar

avea timpul de dat i a dat totul tuturor minilor, ca fiecare s poat hotr - dintr-un punct n care timpul s-a sfrit - cnd va fi eliberat pentru revelaie i venicie. Am spus deja de cteva ori c nu faci dect s ntreprinzi o cltorie gata ncheiat.
9.

Cci unitatea trebuie s fie aici. Indiferent care ar fi momentul pe care i l-a stabilit

mintea pentru revelaie, el e total irelevant pentru ceea ce trebuie s fie o stare constant, de-a pururi cum a fost mereu, rmnnd de-a pururi aa cum e acum. Noi ne prelum pur i simplu rolul desemnat

165
demult, pe deplin recunoscut ca perfect ndeplinit de Cel Ce a scris scenariul mntuirii n Numele Creatorului Su i n Numele Fiului Creatorului Su.
10.

Nu e nevoie s aducem lmuriri suplimentare pentru ceva ce nimeni de aici nu poate s

neleag. Cnd va veni revelaia unitii tale, se va cunoate i nelege pe deplin. Acum avem de muncit, pentru c cei aflai n timp pot vorbi de lucruri de dincolo i pot asculta cuvinte care ncearc s explice c ceea ce st nc s vin a i trecut. Dar ce neles pot s transmit cuvintele acestea celor ce stau nc s numere orele, i se scoal, lucreaz i se culc n funcie de mersul lor?
11.

Ajunge, atunci, c ai de muncit pentru a-i juca rolul. Sfritul trebuie s i rmn

obscur pn nu nchei de fcut partea ce i revine. Nu conteaz. Cci de partea ta continu s depind tot restul. Cnd preiei rolul care i s-a desemnat, mntuirea se apropie nc un pic de fiecare inim incert care nu bate nc la unison cu Dumnezeu.
12.

Iertarea este tema principal care strbate mntuirea de la cap la coad, inndu-i toate

prile n relaii semnificative, cursul direcionat i rezultatul sigur. Iar acum cerem har, darul final pe care l poate acorda mntuirea. Trirea pe care o aduce harul se va sfri n timp, cci harul prefigureaz Cerul, dar nu nlocuiete ideea de timp , dect pentru puin vreme.
13.

Intervalul acesta este de ajuns. Aici se depun miracolele, s le napoiezi din clipe sfinte

pe care le primeti, prin har n trirea ta, tuturor celor ce vd lumina care struie pe faa ta. Ce s fie faa lui Cristos, dac nu faa celui ce a intrat o clip n venicie i a adus de acolo, ca s binecuvnteze lumea, o reflecie clar a unitii pe care a simit-o timp de o clip? Cum ai putea s o dobndeti, n sfrit, pentru totdeauna, ct timp o parte din tine rmne pe dinafar, netiutoare, netrezit i avnd nevoie de tine ca martor al adevrului?
14.

Fii recunosctor c te ntorci, pe ct ai fost de bucuros s pleci o clip, i accept darurile

pe care i le-a procurat harul. Le aduci napoi la tine nsui. Iar revelaia nu e cu mult n urm. Venirea ei este asigurat. Cerem har i trirea care vine din har. Primim cu bucurie eliberarea pe care le-o ofer tuturor. Nu cerem ce nu e de cerut. Nu ne uitm mai departe de ce poate da harul. Cci asta putem da n harul care ne-a fost dat.
15.

Ce ne propunem azi s nvm nu merge mai departe de aceast rugciune. n lume

ns, ce poate fi mai mult dect ce i cerem azi Celui Care d harul pe care l cerem, dup cum I s-a dat i Lui? Prin har triesc. Prin har sunt eliberat. Prin har dau. Prin har voi elibera.

LECIA 170 Nu exist cruzime n Dumnezeu i nici n mine.


1.

Nimeni nu atac fr intenia de-a leza. Asta nu poate avea excepie. Cnd crezi c ataci

n legitim aprare, dai de neles c a fi crud e o protecie; c eti n siguran datorit cruzimii. Dai de neles c a leza pe altcineva i aduce libertate. i c a ataca nseamn a da starea n care te afli pe ceva mai bun, mai sigur, mai ferit de invazii periculoase i de fric.
2.

Ce smintit e ideea c a ataca nseamn a te apra mpotriva fricii! Cci aici e zmislit

frica, i cu snge e hrnit s creasc i s dospeasc i s pocneasc. Aa ocroteti frica, nu scapi de ea. Astzi nvm o lecie care te poate scuti de mai multe amnri i chinuri inutile dect i poi imagina. Iat-o: Tu faci lucrul de care te aperi i, aprndu-te de el, l faci real i inevitabil. Depune-i armele, cci numai atunci percepi c este fals.

166
3.

Pari s ataci dumanul din afar. Dar aprarea ta i furnizeaz un duman interior; un

gnd strin care se rzboiete cu tine i te priveaz de pace, mprindu-i mintea n dou tabere care par total ireconciliabile. Cci iubirea are acum un duman", un opus; iar frica, strinul, are nevoie acum de aprarea ta mpotriva ameninrii pe care o prezint ceea ce eti cu adevrat.
4.

Dac te gndeti atent prin ce mijloace nchipuita ta autoaprare ajunge s i croiasc

drumul ei imaginar, vei percepe premisele care stau la baza ideii. n primul rnd, e evident c ideile trebuie s i prseasc sursa, cci tu eti cel care lanseaz atacul i trebuie s l fi conceput mai nti. Ataci ns n afara ta, i i separi mintea de cel ce urmeaz s fie atacat, pe deplin ncredinat c dezbinarea pe care ai fcut-o e real.
5.

n al doilea rnd, atributele iubirii sunt conferite dumanului" ei. Cci frica devine

sigurana ta i protectoarea pcii tale, la care vii s i caui alinarea, s scapi de ndoieli despre puterea ta i s i gseti sperana odihnei ntr-o linite fr vise. i, n timp ce iubirea e jupuit de ce i aparine ei i numai ei, iubirea e nzestrat cu atribute ale fricii. Cci iubirea i-ar cere s renuni la toat aprarea ca la o simpl prostie. i atunci armele tale chiar c s-ar face pulbere i praf. Cci asta i sunt.
6.

Cu iubirea prefcut n duman, cruzimea trebuie s devin un dumnezeu. Iar dumnezeii

pretind de la cei ce li se nchin s se supun dictatelor lor i s refuze s le pun sub semnul ntrebrii. Celor ce ntreab dac preteniile sunt rezonabile sau sntoase li se aplic nendurtor o pedeaps aspr. Dumanii lor sunt cei nerezonabili i demeni, n timp ce ei sunt ntotdeauna milostivi i drepi.
7.

Astzi privim impariali dumnezeul acesta crud. i remarcm c, dei buzele i sunt

mnjite de snge i pare s neasc foc din el nu e fcut dect din piatr. Nu poate face nimic. Nu e nevoie s i sfidm puterea. Nu are aa ceva. Iar cei care i vd n el sigurana nu au niciun pzitor, nicio putere la care s apeleze n caz de primejdie i niciun otean vnjos care s se bat pentru ei.
8.

Acest moment poate fi groaznic. Dar poate fi i clipa eliberrii tale dintr-o robie abject.

Stnd dinaintea acestui idol, vzndu-l exact aa cum este, alegi. Oare i vei restitui iubirii ce ai cutat s i smulgi i s aezi n faa acestei buci de piatr fr minte? Sau i vei face un alt idol pentru a-l nlocui? Cci dumnezeul cruzimii ia multe forme. Poi gsi alta.
9.

Dar s nu crezi c frica e modalitatea de-a scpa de toat frica. S ne amintim ce a

subliniat textul despre obstacolele din calea pcii. Ultimul, cel mai greu de crezut c nu este nimic, i un obstacol aparent avnd nfiarea unui bloc solid, impenetrabil, nfricotor i insurmontabil, e frica de Dumnezeu nsui. Iat premisa fundamental care nscuneaz gndul fricii la rang de dumnezeu. Cci frica e iubit de cei ce o venereaz, iar iubirea pare s fie investit acum cu cruzime.
10.

De unde provine credina total dement n dumnezei ai rzbunrii? Iubirea nu i-a

confundat atributele cu ale fricii. Dar cei care se nchin fricii trebuie s i perceap propria confuzie n dumanul" fricii; cruzimea ei acum ca parte din iubire. i ce devine mai nfricotor dect nsi Inima Iubirii? Sngele pare s fie pe Buzele Lui, focul vine de la El. i e mai ngrozitor dect orice, de o cruzime de neconceput, trznindu-i pe toi care l recunosc ca Dumnezeul lor.
11.

Ce alegi astzi e cert. Cci priveti pentru ultima oar aceast bucat de piatr cioplit pe

care ai fcut-o, i nu i mai spui dumnezeu. Ai mai ajuns n acest loc, dar ai ales ca dumnezeul acesta crud s rmn cu tine sub nc o form. Aa c frica de Dumnezeu s-a ntors i ea cu tine. De data aceasta o lai acolo. i, uurat de povara ei, te ntorci ntr-o lume nou pe care nu o vezi cu ochii ei nevztori, ci cu viziunea pe care i-a redat-o alegerea ta.
12.

Acum, ochii ti i aparin lui Cristos, i El privete acum prin ei. Acum, vocea ta i

aparine lui Dumnezeu i e ecoul alei Sale. i tot acum, inima ta rmne mpcat pentru totdeauna. Lai ales pe El n locul idolilor, iar atributele tale, date de Creatorul tu, i sunt restituite n sfrit. Chemarea pentru Dumnezeu s-a auzit i i-a primit rspunsul. Acum, frica a fcut loc iubirii, n timp ce

167
Dumnezeu nsui nlocuiete cruzimea.
13.

Tat, suntem ca Tine. Nici strop de cruzime nu zace n noi, cci nu e nici strop de ea n

Tine. Pacea Ta e a noastr. i binecuvntm lumea cu ce am primit numai de la Tine. Mai alegem o dat, alegnd pentru toi fraii notri, tiind c sunt una cu noi. Le aducem mntuirea Ta, dup cum am primit-o acum. i aducem mulumiri celor ce ne ntregesc. n ei vedem slava Ta i n ei ne gsim pacea. Sfini suntem pentru c Sfinenia Ta ne-a eliberat. i aducem mulumiri. Amin.

RECAPITULAREA a V-a Introducere


1.

Acum recapitulm din nou. De data aceasta suntem gata s dedicm mai mult timp i

efort lucrului pe care l ntreprindem. Recunoatem c ne pregtim pentru o alt faz a nelegerii. Vrem s facem acest pas cu totul, ca s naintm, din nou, mai siguri, mai sinceri i mai credincioi. Paii nu ne-au fost neovielnici, i ndoielile ne-au fcut s naintm ncet i incert pe fgaul pe care ni-l prezint acest curs. Acum ns iuim pasul, cci ne apropiem de o certitudine mai mare, de un scop mai ferm i de un el mai sigur.
2.

Tat, f-ne paii fermi. F s ne amueasc ndoielile, s ni se potoleasc minile, i apoi

vorbete-ne. Nu avem cuvinte s i dm. Vrem doar s ascultm Cuvntul Tu i s ni-l nsuim. ndrum-ne eforturile de-a exersa, aa cum i ndrum un tat copilaul pe un fga pe care acesta nu l nelege. i totui, l urmeaz, sigur c e ocrotit pentru c tatl merge chiar n faa lui.
3.

Aa c i aducem ie eforturile noastre de-a exersa. i, dac ne vom poticni, Tu ne vei

ridica. Dac uitm drumul, contm pe sigura Ta aducere aminte. Ne vom abate din drum, dar Tu nu vei uita s ne chemi napoi. Grbete-ne acum paii, ca s venim mai sigur i mai grabnic la Tine. i acceptm Cuvntul pe care ni-l oferi s ne unifice exerciiile, n timp ce recapitulm gndurile pe care ni le-ai dat.
4.

Iat gndul care va precede gndurile pe care le recapitulm. Fiecare dintre ele

lmurete cte un aspect al acestui gnd sau l ajut s devin mai semnificativ, mai personal i mai adevrat, mai apt s descrie sfntul Sine pe care l mprtim i pe care ne pregtim acum s l cunoatem din nou: Dumnezeu e numai Iubire i, de aceea, tot asta sunt i eu. Doar Sinele acesta cunoate Iubirea. Doar Sinele acesta e ntru totul consecvent n Gndurile Sale; i cunoate Creatorul, Se nelege pe Sine, e perfect n cunoaterea Sa i n Iubirea Sa, i nu deviaz niciodat de la starea Sa constant de uniune cu Tatl Su i cu Sine nsui.
5.

Iat ce ne ateapt la captul cltoriei. Fiecare pas pe care l facem ne aduce un pic mai

aproape de el. Recapitularea de fa va scurta timpul incomensurabil, dac inem minte c acesta rmne obiectivul nostru i c, exersnd, tocmai de asta ne apropiem. S ne ridicm inimile din colb la via, amintindu-ne c asta ni s-a fgduit i c tocmai de asta ni s-a trimis cursul, s ne deschid calea luminii i s ne nvee, pas cu pas, cum s revenim la Sinele venic pe care am crezut c L-am pierdut.
6.

Eu fac cltoria cu tine. Cci i mprtesc ndoielile i fricile o vreme, ca s poi veni la

mine, care recunosc calea pe care se nfrng toate fricile i ndoielile. Mergem mpreun. i trebuie s neleg incertitudinea i durerea, dei tiu c nu au niciun neles. Dar un mntuitor trebuie s rmn cu cei pe care i nva, vznd ce vd i ei, dar innd minte totodat ce drum l-a scos afar, i te va scoate acum pe tine, odat cu el. Fiul lui Dumnezeu e rstignit pn nu strbai drumul cu mine.
7.

nvierea mea revine de fiecare dat cnd mi duc cu bine cte un frate la locul unde

cltoria e ncheiat i uitat. M rennoiesc de fiecare dat cnd cte un frate nva c exist o cale de

168
ieire din durere i din chin. Renasc de fiecare dat cnd mintea cte unui frate se ndreapt spre lumina din el i m caut. Nu am uitat pe nimeni. Ajut-m acum s te conduc napoi la locul unde a nceput cltoria, s mai alegi o dat, cu mine.
8.

Elibereaz-m exersnd nc o dat gndurile pe care i le-am adus de la Cel Care i

vede nevoia crunt i cunoate rspunsul pe care I l-a dat Dumnezeu. mpreun recapitulm aceste gnduri. mpreun le consacrm timpul i efortul nostru. i mpreun le vom preda frailor notri. Dumnezeu nu vrea Cerul s fie incomplet. Cerul te ateapt, ca mine. Sunt incomplet fr partea ta din mine. i, n timp ce m rentregesc, ne ndreptm spre strbuna noastr cas, pregtit pentru noi dinainte de-a fi timpul i pstrat neschimbat de timp, imaculat i sigur, cum va fi n final cnd timpul se va isprvi.
9.

Aa c las recapitularea de fa s fie darul pe care mi-l dai. Cci de atta am nevoie:

s auzi cuvintele pe care le rostesc i s le dai lumii. Tu eti vocea mea, ochii mei, picioarele mele, minile mele prin care mntuiesc lumea. Sinele din care te chem nu e dect al tu. La El mergem mpreun. Ia mna fratelui tu, cci nu e o cale pe care o strbatem singuri. n fratele tu merg cu tine i tu cu mine. Tatl nostru i voiete Fiul una cu El. Ce - din cte sunt i triesc - nu e atunci una cu tine?
10.

Las recapitularea de fa s devin un timp n care mprtim o nou trire pentru

tine, i totui una ca timpul de veche, i chiar mai veche. Sfineasc-se Numele tu. Fie slava ta de-a pururea nepngrit. i ntregimea ta acum deplin, cum a stabilit-o Dumnezeu. Tu eti Fiul Lui, ntregindu-I extensia cu a ta. Nu facem dect s exersm un adevr strvechi, pe care l-am tiut dinainte ca iluzia s par a acapara lumea. i reamintim lumii c e liber de toate iluziile, de fiecare dat cnd spunem: Dumnezeu e numai Iubire i, de aceea, tot asta sunt i eu.
11.

Cu asta ne ncepem fiecare zi de recapitulare. Cu asta ne ncepem i ne ncheiem fiecare

interval practic. i tot cu gndul acesta adormim, pentru a ne trezi din nou cu aceleai cuvinte pe buze, s salutm o nou zi. Nu exist gnd recapitulat pe care s nu l nvluim cu el, i folosim gndurile pentru a-l ine viu n minte i limpede n amintire pe tot parcursul zilei. n felul acesta, cnd vom ncheia aceast recapitulare, vom recunoate adevrul cuvintelor pe care le rostim.
12.

Cuvintele ns nu sunt dect nite auxiliare, care, cu excepia nceputului i sfritului

intervalelor practice, trebuie folosite doar pentru a rechema mintea, dup nevoie, la scopul ei. Ne punem credina n trirea care ne vine exersnd, i nu n mijloacele pe care le folosim. Ateptm trirea i recunoatem c numai aici st puterea de convingere. Folosim cuvintele i ncercm tot mereu s trecem dincolo de ele i s ajungem la nelesul lor, care le depete cu mult sunetul. Sunetul se stinge i dispare, pe msur ce ne apropiem de Sursa nelesului. i Aici ne gsim odihna.

LECIA 171 Dumnezeu e numai Iubire i, de aceea, tot asta sunt i eu.
1.

(151) Toate lucrurile sunt ecouri ale Vocii pentru Dumnezeu.

Dumnezeu e numai Iubire i, de aceea, tot asta sunt i eu.


2.

(152) Puterea de decizie mi aparine.

Dumnezeu e numai Iubire i, de aceea, tot asta sunt i eu.

LECIA 172 Dumnezeu e numai Iubire i, de aceea, tot asta sunt i eu.

169
1.

(153) n neaprarea mea st sigurana mea.

Dumnezeu e numai Iubire i, de aceea, tot asta sunt i eu.


2.

(154) M numr printre slujitorii lui Dumnezeu.

Dumnezeu e numai Iubire i, de aceea, tot asta sunt i eu.

LECIA 173 Dumnezeu e numai Iubire i, de aceea, tot asta sunt i eu.
1.

(155) M voi da la o parte i l voi lsa pe El s m cluzeasc.

Dumnezeu e numai Iubire i, de aceea, tot asta sunt i eu.


2.

(156) Merg cu Dumnezeu ntr-o sfinenie desvrit.

Dumnezeu e numai Iubire i, de aceea, tot asta sunt i eu.

LECIA 174 Dumnezeu e numai Iubire i, de aceea, tot asta sunt i eu.
1.

(157) Vreau s intru acum n Prezena Lui.

Dumnezeu e numai Iubire i, de aceea, tot asta sunt i eu.


2.

(158) Astzi nv s dau cum primesc.

Dumnezeu e numai Iubire i, de aceea, tot asta sunt i eu.

LECIA 175 Dumnezeu e numai Iubire i, de aceea, tot asta sunt i eu.
1.

(159) Dau miracolele pe care le-am primit.

Dumnezeu e numai Iubire i, de aceea, tot asta sunt i eu.


2.

(160) Sunt acas. Frica e strinul aici.

Dumnezeu e numai Iubire i, de aceea, tot asta sunt i eu.

LECIA 176 Dumnezeu e numai Iubire i, de aceea, tot asta sunt i eu.
1.

(161) D-mi binecuvntarea ta, sfinte Fiu al lui Dumnezeu.

Dumnezeu e numai Iubire i, de aceea, tot asta sunt i eu.


2.

(162) Sunt aa cum m-a creat Dumnezeu

Dumnezeu e numai Iubire i, de aceea, tot asta sunt i eu.

LECIA 177 Dumnezeu e numai Iubire i, de aceea, tot asta sunt i eu.
1.

(163) Nu exist moarte. Fiul lui Dumnezeu e liber.

Dumnezeu e numai Iubire i, de aceea, tot asta sunt i eu.


2.

(164) Acum suntem una cu Cel Care e Sursa noastr.

Dumnezeu e numai Iubire i, de aceea, tot asta sunt i eu.

170
LECIA 178 Dumnezeu e numai Iubire i, de aceea, tot asta sunt i eu.
1.

(165) Mintea mea s nu nege Gndul lui Dumnezeu.

Dumnezeu e numai Iubire i, de aceea, tot asta sunt i eu.


2.

(166) Mi s-au ncredinat darurile lui Dumnezeu.

Dumnezeu e numai Iubire i, de aceea, tot asta sunt i eu.

LECIA 179 Dumnezeu e numai Iubire i, de aceea, tot asta sunt i eu.
1.

(167) Exist o singur via i pe aceea o mprtesc cu Dumnezeu.

Dumnezeu e numai Iubire i, de aceea, tot asta sunt i eu.


2.

(168) Harul tu mi este dat. l revendic acum.

Dumnezeu e numai Iubire i, de aceea, tot asta sunt i eu.

LECIA 180 Dumnezeu e numai Iubire i, de aceea, tot asta sunt i eu.
1.

(169) Prin har triesc. Prin har sunt eliberat.

Dumnezeu e numai Iubire i, de aceea, tot asta sunt i eu.


2.

(170) Nu exist cruzime n Dumnezeu i nici n mine.

Dumnezeu e numai Iubire i, de aceea, tot asta sunt i eu.

Introducere la leciile 181-200


1.

Urmtoarele cteva lecii vizeaz n mod deosebit consolidarea bunvoinei tale de-a-i

ntri angajamentul firav i de-a-i contopi obiectivele rsfirate ntr-un singur el. Nu i se cere nc druire total tot timpul. Dar i se cere s exersezi acum pentru a dobndi sentimentul de pace pe care i-l va da acest angajament unificat, chiar i intermitent. Tocmai trirea acestui sentiment te asigur c i vei da toat bunvoina s urmezi fgaul trasat de curs.
2.

Leciile noastre sunt ndreptate acum n mod concret spre orizonturi tot mai largi i

abordri tot mai directe ale obstacolelor speciale care i in viziunea ngust i prea limitat s te lase s vezi valoarea obiectivului nostru. ncercm acum s nlturm aceste obstacole, chiar i pentru scurt vreme. Cuvintele singure nu pot exprima sentimentul de eliberare pe care l aduce nlturarea acestora. Dar trirea sentimentului de libertate i de pace care vine cnd renuni la felul tu rigid de-a controla ce vezi vorbete de la sine. Motivaia i se va intensifica att de mult, nct cuvintele devin de mic importan. Vei fi sigur de ce vrei i de ce e lipsit de valoare.
3.

Aa ne ncepem cltoria dincolo de cuvinte concentrndu-ne mai nti asupra

obstacolelor din calea progresului tu. Trirea existenei de dincolo de defensivitate rmne de neatins ct timp o negi. Ea poate fi prezent, dar nu i poi accepta prezena. De aceea, ncercm acum s depim - cte un pic n fiecare zi - toate mecanismele de aprare. Mai mult de atta nu se cere, pentru c nu e nevoie de mai mult. Att va fi de ajuns s garanteze c va veni i restul.

LECIA 181

171
Am ncredere n fraii mei, care sunt una cu mine.
1.

Este esenial s ai ncredere n fraii ti pentru a-i stabili i a-i susine credina n

capacitatea ta de-a depi ndoiala i lipsa convingerii ferme n tine nsui. Cnd i ataci un frate, proclami c este limitat de ce ai perceput n el. Nu te uii dincolo de greelile lui. Ci le amplifici, fcnd din ele nite obstacole n calea contientizrii Sinelui care st mai presus de propriile tale greeli i dincolo de pcatele aparente att ale lui, ct i ale tale.
2.

Percepia are un punct focal. Acesta face ca tot ce vezi s dea dovad de consecven.

Schimb-i acest punct focal, i ce vezi se va schimba n consecin. Viziunea i se va muta acum s i acorde sprijinul elului care i l-a nlocuit pe cel anterior. Mut-i focalizarea de pe pcatele fratelui tu, i vei simi pacea care vine din credina n nepctoenie. Aceast credin i primete singurul sprijin sigur din ce vezi n alii dincolo de pcatele lor. Cci greelile lor, dac te focalizezi pe ele, sunt mrturii ale pcatelor n tine. i nu vei trece de vederea lor i nu vei vedea nepctoenia de dincolo de ele.
3.

De aceea, n exerciiile de azi, lsm mai nti toate aceste mici puncte focale s cedeze

n faa marii noastre nevoi de-a ne lsa nepctoenia s devin evident. Ne instruim minile c asta cutm i numai asta, doar o bucat de timp. Nu ne preocup obiectivele noastre viitoare. i, n acest interval de timp n care exersm schimbarea elului nostru, ce am vzut cu o clip mai devreme nu prezint interes pentru noi. Cutm inocena i nimic altceva. O cutm fr nicio alt preocupare dect acum.
4.

nglodarea ta n obiectivele tale trecute i viitoare i-a compromis ansele de succes. Te-

a preocupat foarte mult diferena extrem dintre obiectivele pentru care pledeaz acest curs i cele pe care le-ai avut nainte. i te-ai ngrozit la gndul deprimant i restrictiv c te vei rtci din nou, inevitabil, chiar dac se va ntmpla s reueti.
5.

Cum poate asta s conteze? Cci trecutul nu mai e, iar viitorul e doar imaginat.

Preocuprile acestea nu sunt dect nite mecanisme de aprare mpotriva unei prezente refocalizri perceptuale. i nimic mai mult. Lsm deoparte pentru o vreme aceste limitri fr rost. Nu apelm la credine din trecut i ce vom crede nu va tbr acum peste noi. Ne ncepem intervalele practice cu un singur el: acela de-a vedea nepctoenia luntric.
6.

Recunoatem c am pierdut acest obiectiv dac mnia ne mpiedic sub orice form. i,

dac ni se nzresc pcatele vreunui frate, focalizarea noastr ngustat ne va restrnge vederea i ne va ndrepta ochii spre propriile noastre greeli, pe care le vom amplifica i le vom numi pcatele" noastre. Aa c, pentru o bucat de vreme, fr s inem seama de trecut sau viitor, dac vor aprea asemenea obstacole, le vom depi instruindu-ne minile s se refocalizeze, n timp ce spunem: Nu asta vreau s vd. Am ncredere n fraii mei, care sunt una cu mine.
7.

i vom mai folosi gndul acesta pentru a ne proteja pe tot parcursul zilei. Nu urmrim

obiective de lung btaie. De fiecare dat cnd pare s se pun cte un impediment n calea viziunii nepctoeniei noastre, nu cutm dect o suspendare de o clip a nefericirii pe care o va aduce focalizarea asupra pcatului i care, necorectat, va rmne.
8.

Nici fantezii nu cerem. Cci ce cutm s vedem este cu adevrat. i, focalizndu-ne

dincolo de greeli, vom ntrezri o lume total lipsit de pcat. Cnd asta e tot ce vrem s vedem, cnd e tot ce cutm n numele percepiei adevrate, ochii lui Cristos vor fi, inevitabil, ochii notri. i Iubirea pe care o simte El pentru noi devine i ea a noastr. Acesta va deveni singurul lucru pe care l vedem reflectat n lume i n noi nine.
9.

Lumea care ne-a proclamat pcatele odinioar devine dovada c suntem nepctoi. i

iubirea noastr pentru toi cei pe care i vedem adeverete c ne aducem aminte de sfntul Sine care nu

172
cunoate niciun pcat i nu ar putea s conceap niciodat ceva lipsit de nepctoenia Sa. Cutm aceast aducere aminte cnd ne apucm azi de exersat. Nu ne uitm nici nainte, nici napoi. Ne uitm de-a dreptul n prezent. i ne ncredem n trirea pe care o cerem acum. Nepctoenia noastr nu e dect Voia lui Dumnezeu. n clipa aceasta, vrerea noastr e una cu a Lui.

LECIA 182 Voi sta linitit o clip i voi merge acas.


1.

Nu eti acas n lumea aceasta n care pari s trieti. Undeva n mintea ta tii c asta e

adevrat. Te tot bntuie amintirea locului de acas, ca i cnd ar exista un loc care te cheam s revii, dei nu recunoti nici vocea, nici de ce anume i amintete. i totui, aici te simi chiar un strin, venit de undeva total necunoscut. Nimic att de desluit s poi s spui cu certitudine c eti un exilat aici. Doar un sentiment struitor, uneori un mic fior, alteori o slab amintire, pe care o alungi din rsputeri, dar care i va reveni cu siguran n minte.
2.

Nu e nimeni care s nu tie despre ce vorbim. Dar unii ncearc s i nesocoteasc

suferina prin jocuri cu care se ntrein pentru a-i ocupa timpul i a-i evita tristeea. Alii neag c sunt triti i nu i recunosc deloc lacrimile. Iar alii susin c lucrul de care vorbim e o iluzie i nu merit s fie considerat dect un vis. Dar cine - cu toat sinceritatea, fr defensivitate i fr s se amgeasc ar nega c nelege cuvintele pe care le rostim?
3.

Vorbim astzi pentru toi care cutreier aceast lume, cci nicicare nu este acas.

Cutnd la nesfrit n bezn, fiecare umbl la voia ntmplrii dup ce nu poate s gseasc, i nu realizeaz ce anume caut. i face o mie de case unde s se simt ca acas, dar niciuna nu i satisface mintea plin de nelinite. Nu nelege c cldete n zadar. Casa pe care o caut nu i-o poate face el. Nu exist substitut pentru Cer. Tot ce a fcut el vreodat a fost doar iad.
4.

Poate crezi c vrei s regseti casa copilriei. Copilria trupului tu i locul n care s-a

adpostit sunt acum o amintire att de distorsionat, nct nu ai n faa ta dect imaginea unui trecut ce nu s-a ntmplat. Exist ns n tine un Copil Care caut casa Tatlui Su i tie c e un strin aici. Copilria aceasta e venic, de o inocen care va dinui de-a pururi. Unde va merge acest Copil este pmnt sfnt. Tocmai sfinenia Lui lumineaz Cerul i aduce pe pmnt pura reflecie a luminii de sus, n care pmntul i Cerul sunt un tot unitar.
5.

Tocmai pe acest Copil din tine l tie Tatl tu de Fiu. Tocmai acest Copil i cunoate

Tatl. El vrea s Se ntoarc acas att de profund i de necontenit, nct vocea Lui te implor s l lai s Se odihneasc un pic. Nu i cere dect cteva clipe de rgaz, un interval n care s Se poat ntoarce s respire din nou aerul sfnt care umple casa Tatlui Su. i tu eti casa Lui. i Se va ntoarce. Dar dI un pic de timp s fie El, n pacea unde e acas, odihnindu-Se n linite i pace i iubire.
6.

Acest Copil are nevoie de ocrotirea ta. E departe de cas. E att de mic, nct pare att

de uor de uitat pe afar, vocea Lui mititic att de uor de acoperit, strigtul Lui de ajutor aproape de neauzit printre rcielile, scrniturile i zngniturile lumii. i totui, El tie c n tine continu s i aib locul sigura Lui protecie. Nu i vei nela ateptrile. Va merge acas, i tu odat cu El.
7.

Acest Copil este neaprarea ta, puterea ta. Are ncredere n tine. A venit pentru c tia c

nu vei da gre. i optete nencetat de casa Lui. Cci vrea s te duc napoi cu El, ca El nsui s rmn i s nu Se mai ntoarc unde nu i este locul i unde triete ca un surghiunit ntr-o lume de gnduri strine. Rbdarea Lui nu are limite. Va atepta pn i auzi Vocea blnd n tine, chemndu-te s l lai s Se duc n pace, odat cu tine, acolo unde e acas i tu aiderea cu El.
8.

Cnd vei sta linitit o clip, cnd lumea se va retrage de la tine, cnd ideile fr valoare

vor nceta s aib valoare n mintea ta nelinitit, vei auzi Vocea Lui. Att de sfietor te strig, nct nu

173
i vei mai rezista. n clipa aceea, te va lua la casa Lui, i vei sta cu El n linite deplin, tcut i mpcat, dincolo de toate cuvintele, neatins de fric i ndoial, cu certitudinea sublim c eti la casa ta.
9.

Odihnete-te astzi ct de des cu El. Cci a fost dispus s devin un Copila, ca s poi

nva de la El ct de puternic este cel ce vine fr mecanisme de aprare, oferindu-le numai mesajele iubirii celor care cred c e dumanul lor. El ine n mn puternicia Cerului, i consider prieteni i le d puterea Lui, s vad c vrea s le fie Prieten. i roag s l protejeze, cci casa Lui este departe i nu vrea s se ntoarc acolo singur.
10.

Cristos renate ca mic Copila de fiecare dat cte un hoinar vrea s plece de acas. Cci

trebuie s nvee c vrea s protejeze doar acest Copil, Care vine fr aprare i Care e protejat prin lipsa Lui de aprare. Mergi cu El acas din cnd n cnd astzi. Eti tot att de strin aici ca El.
11.

F-i timp astzi s i lai deoparte scutul care nu folosete la nimic, i s pui jos sabia i

lancea pe care le-ai ridicat mpotriva unui duman inexistent. Cristos te-a numit frate i prieten. i a venit chiar s i cear ajutorul s l lai s mearg acas azi, ntregit i pe de-a-ntregul. A venit cum vine un copila care trebuie s implore ocrotirea i iubirea tatlui su. El conduce universul, i totui, te roag nencetat s te ntorci cu El i s nu i mai iei iluziile drept dumnezei.
12.

Nu i-ai pierdut inocena. Dup asta tnjeti. Asta e dorina inimii tale. Asta e vocea pe

care o auzi i, tot asta, chemarea care nu poate fi tgduit. Copilul sfnt rmne cu tine. Casa Lui este a ta. Astzi i d neaprarea Lui, i o accepi n schimbul tuturor jucriilor de lupt pe care le-ai fcut. i acum drumul i-e deschis, iar cltoria are un final n sfrit vizibil. Stai linitit o clip i mergi cu El acas, i ai pace o vreme.

LECIA 183 Invoc Numele lui Dumnezeu i al meu.


1.

Numele lui Dumnezeu e sfnt, dar nu mai sfnt dect al tu. S i invoci Numele nu

nseamn dect s l invoci pe al tu. Un tat i d numele fiului su i identific astfel fiul cu el. Fraii lui i mprtesc numele i sunt astfel unii ntr-o legtur din care i deriv identitatea. Numele Tatlui tu i amintete cine eti, chiar i ntr-o lume care nu tie i chiar dac nu i-ai amintit.
2.

Numele lui Dumnezeu nu poate fi auzit fr a strni o reacie, i nici nu poate fi rostit

fr a trezi n minte un ecou care te cheam s i aminteti. Rostete-I Numele, i invii ngerii s nconjoare pmntul pe care stai i s i cnte n timp ce i desfac aripile s te ocroteasc i s te adposteasc de fiecare gnd lumesc care s-ar vr peste sfinenia ta.
3.

Repet Numele lui Dumnezeu, i toat lumea rspunde lepdndu-i iluziile. Fiecare vis

la care ine lumea a disprut subit i, unde a prut s fie, gseti o stea, un miracol de har. Bolnavii se scoal, tmduii de gndurile lor nesntoase. Orbii pot s vad, surzii pot s aud. Cei ntristai i leapd jalea, iar lacrimile de durere se terg n timp ce un hohot vesel vine s binecuvnteze lumea.
4.

Repet Numele lui Dumnezeu, i numele mrunte i-au pierdut nelesul. Nu exist

tentaie care s nu devin un lucru fr nume i nedorit naintea Numelui lui Dumnezeu. Repet-I Numele, i vezi ct de uor vei uita numele tuturor dumnezeilor pe care i-ai preuit. Fiecare i-a pierdut numele de dumnezeu pe care i l-ai dat. Devin anonimi i fr valoare pentru tine, dei nainte de-a lsa Numele lui Dumnezeu s nlocuiasc mruntele lor nume, te-ai nchinat n faa lor, numindu-i dumnezei.
5.

Repet Numele lui Dumnezeu, i i invoci Sinele, al Crui Nume e al Su. Repet-I

Numele, i toate lucrurile infime i fr nume pe pmnt trec rapid n corect perspectiv. Cei ce invoc Numele lui Dumnezeu nu pot confunda fr-de-numele cu Numele, nici pcatul cu harul, nici trupurile cu sfntul Fiu al lui Dumnezeu. i, de se ntmpl s te alturi unui frate, eznd n linite cu el i

174
repetnd cu el Numele lui Dumnezeu n tcerea minii tale, ai nfiinat acolo un altar care ajunge pn la Dumnezeu i la al Su Fiu.
6.

Exerseaz azi doar urmtorul lucru: repet, fr grab i fr ncetare, Numele lui

Dumnezeu. Uit orice alt nume n afar de al Su. S nu auzi altceva. Las-i toate gndurile s devin ancorate n acesta. Nu folosim alt cuvnt dect la nceput, cnd rostim ideea zilei o singur dat. i apoi, Numele lui Dumnezeu devine singurul nostru gnd, singurul nostru cuvnt, singurul lucru care ne ocup minile, singura dorin pe care o avem, singurul sunet cu neles i singurul Nume pe care l deine tot ce dorim s vedem, tot ce am vrea s numim al nostru.
7.

Adresm astfel o invitaie care nu poate fi refuzat niciodat. Iar Dumnezeu va veni i i

va rspunde chiar El. S nu crezi c aude micile rugciuni ale celor ce l invoc folosind numele idolilor la care ine lumea. Nu pot s ajung la El n felul acesta. El nu le poate auzi rugminile care i cer s nu fie El nsui sau ca Fiul Su s primeasc alt nume dect al Su.
8.

Repet Numele lui Dumnezeu, i l vei recunoate ca singurul Creator al realitii. i vei

mai recunoate c Fiul Su face parte din El, crend n Numele Su. ezi linitit i las-I Numele s devin ideea atotcuprinztoare care i capteaz mintea. Las toate gndurile s tac, cu excepia acestuia. i tuturor celorlalte gnduri rspunde-le cu acesta, i vei vedea cum Numele lui Dumnezeu nlocuiete miile de nume mrunte pe care le-ai dat gndurilor tale, fr s realizezi c exist un singur Nume pentru tot ce exist i pentru tot ce va exista.
9.

Astzi poi s atingi o stare n care vei resimi darul de har. Poi scpa de toat robia

lumii i poi da lumii aceeai eliberare pe care ai gsit-o tu. i poi aminti ce a uitat lumea i i poi oferi propria ta aducere aminte. Poi accepta astzi rolul pe care l joci n mntuirea ei i a ta. Amndou pot fi realizate perfect.
10.

Recurge la Numele lui Dumnezeu pentru eliberarea ta, i i-e dat. n afara acesteia, nu

e nevoie de nicio rugciune, cci le cuprinde n ea pe toate. Cuvintele sunt lipsite de neles i toate rugminile sunt de prisos cnd Fiul lui Dumnezeu invoc Numele Tatlui su. Gndurile Tatlui su devin ale sale. El i revendic tot ce a dat, d i va da de-a pururi Tatl lui. i l invoc s lase acum fr nume toate lucrurile pe care a crezut c le-a fcut; i, n locul lor, Numele sfnt al lui Dumnezeu devine propria lui judecat a lipsei lor de valoare.
11.

Toate lucrurile mrunte tac. Sunetele mrunte au amuit acum. Mruntele lucruri

pmnteti au disprut. Universul nu const dect din Fiul lui Dumnezeu, care i invoc Tatl. Iar Vocea Tatlui su rspunde n Numele sfnt al Tatlui su. n aceast relaie venic i calm, n care comunicarea transcende cu mult toate cuvintele, i totui, depete n profunzime i nlime orice ar putea transmite cuvintele vreodat, e pace venic. n Numele Tatlui nostru, vrem s resimim aceast pace azi. i, n Numele Lui, ni se va da.

LECIA 184 Numele lui Dumnezeu e motenirea mea.


1.

Trieti prin simboluri. Ai inventat nume pentru tot ce vezi. Fiecare lucru devine o

entitate separat, identificat prin propriul ei nume. Prin asta l tai afar din unitate. Prin asta i desemnezi atribute speciale i l distingi de alte lucruri reliefnd spaiul care l nconjoar. Spaiul acesta l pui ntre toate lucrurile crora le dai un nume diferit; toate ntmplrile privind locul i timpul; toate trupurile salutate cu un nume.
2.

Spaiul acesta pe care l vezi distingnd toate lucrurile ntre ele e mijlocul prin care se

realizeaz percepia lumii. Vezi ceva unde nu e nimic i, totodat, nu vezi nimic unde este unitate; un spaiu ntre toate lucrurile, ntre toate lucrurile i tine. Aa consideri c ai dat via n separare. Prin

175
aceast dezbinare consideri c te constitui ca unitate care funcioneaz cu o voin independent.
3.

Ce sunt aceste nume prin care lumea devine o serie de ntmplri distincte, de lucruri

neunificate, de trupuri desprite, avnd drept contiine separate nite frnturi de minte? Tu le-ai dat aceste nume, nfiinnd percepia aa cum ai dorit s fie. Lucrurile fr nume au primit nume, primind astfel i realitate. Cci ce primete un nume primete i un neles, i l vei vedea apoi ca avnd un neles; o cauz a unui efect adevrat, cu consecine care i sunt inerente.
4.

Aa se face realitatea prin viziune parial, n contrast deliberat cu adevrul dat.

Dumanul ei e ntregimea. Cci concepe lucruri mrunte i le vede apoi. i ne-spaiul, simul unitii sau viziunea care vede diferit devin ameninrile pe care trebuie s le nfrng, s le contrazic i s le nege.
5.

Totui, aceast alt viziune continu s rmn, pentru minte, o direcie fireasc n care

s i ndrepte percepia. E greu s nvei mintea mii i mii de nume strine. Dar tocmai asta crezi c nseamn a nva; unicul obiectiv esenial al nvrii prin care are loc comunicarea i pot fi mprtite cu neles concepte.
6.

Aceasta e suma motenirii pe care o las lumea. i cine nva s cread c aa i e

accept semnele i simbolurile care afirm c lumea e real. Ele tocmai asta i reprezint. i nu las nicio ndoial c ce-a primit un nume i exist. Poate fi vzut, dup cum s-a prevzut. Ce neag veridicitatea lui nu e dect iluzie, cci el e realitatea ultim. A-l pune sub semnul ntrebrii e o nebunie; a-i accepta prezena e dovada sntii mintale.
7.

Iat ce pred lumea. E o faz a nvrii prin care trebuie s treac toi cei ce vin. Dar,

cu ct percep mai repede ce st la baza ei, ct de discutabile sunt premisele ei, ct de ndoielnice rezultatele, cu att i pune mai repede la ndoial efectele. nvarea care se oprete la ce i pred lumea se oprete nainte de-a ajunge la semnificaie. n locul ce i se cuvine, ea servete doar ca punct de plecare de unde poate ncepe un alt mod de-a nva, poate fi dobndit un nou mod de-a percepe i pot fi retrase, de ndat ce sunt puse la ndoial, toate numele arbitrare pe care le acord lumea.
8.

S nici nu te gndeti c tu ai fcut lumea, iluziile, da! Dar ce e adevrat pe pmnt i n

Cer e mai presus de numirile date de tine. Cnd i chemi un frate, i invoci numai trupul. Adevrata lui Identitate i-e ascuns de ceea ce crezi c este el. Trupul lui rspunde la numele cu care i chemi fratele, cci mintea lui consimte s i nsueasc numele pe care i l-ai dat. n felul acesta, unitatea lui e de dou ori negat, cci l percepi separat de tine, iar el accept i i nsuete acest nume separat.
9.

Ar fi chiar ciudat dac i s-ar cere s treci de toate simbolurile lumii, uitndu-le pentru

totdeauna, i s i asumi totodat o funcie didactic. Ai nevoie s foloseti un timp simbolurile lumii. Dar nu te lsa amgit i tu de ele. Ele nu reprezint absolut nimic i, n exerciiile tale, tocmai gndul acesta te va elibera de ele. Ele devin un simplu mijloc prin care poi comunica n moduri pe care lumea le poate nelege, dar care recunoti c nu e unitatea n care poate fi gsit adevrata comunicare.
10.

Ai nevoie, aadar, de intervale zilnice n care nvarea lumii devine o faz tranzitorie, o

nchisoare din care iei la lumina soarelui i uii de ntuneric. Aici nelegi Cuvntul, Numele pe care i l-a dat Dumnezeu, singura Identitate pe care o mprtesc lucrurile toate, singura adeverire a ce e adevrat. i apoi te ntorci n ntuneric, nu pentru c l crezi real, ci doar ca s i proclami irealitatea n termeni care au nc neles n lumea dominat de ntuneric.
11.

Folosete toate numele i simbolurile mrunte care delineaz lumea ntunericului. Dar nu

le accepta ca realitatea ta. Spiritul Sfnt le folosete pe toate, dar nu uit: creaia are un singur Nume, un singur neles i o singur Surs, care unific n Ea lucrurile toate. Folosete toate numele pe care le atribuie lumea acestor lucruri doar de convenien, dar nu uita c ele mprtesc Numele lui Dumnezeu laolalt cu tine.

176
12.

Dumnezeu nu are nume. i totui, Numele Lui devine lecia final c toate lucrurile sunt

un tot unitar i, cu aceast lecie, toat nvarea se ncheie. Toate numele sunt unificate, tot spaiul e umplut cu reflecia adevrului. Fiecare gol e astupat, iar separarea, vindecat. Numele lui Dumnezeu e motenirea pe care le-a dat-o El celor care au ales s lase nvtura lumii s ia locul Cerului. n exerciiile noastre, urmrim s ne lsm minile s accepte ce-a dat Dumnezeu ca rspuns la motenirea jalnic pe care ai furit-o tu ca tribut demn de Fiul pe care l iubete.
13.

Cine caut s ajung la nelesul Numelui lui Dumnezeu nu poate s nu reueasc.

Trirea trebuie s vin s suplimenteze Cuvntul. Mai nti ns, trebuie s accepi Numele pentru toat realitatea i s realizezi c numeroasele nume pe care le-ai dat aspectelor ei au distorsionat ce vezi, dar nu au perturbat nicidecum adevrul. Un singur Nume aducem n exerciiile noastre. Un singur Nume folosim pentru a ne unifica vederea.
14.

i, dei folosim un alt nume pentru fiecare contien a unui aspect al Fiului lui

Dumnezeu, nelegem c ele au un singur Nume, dat de El. E Numele pe care l folosim n exerciii. i, prin folosirea Lui, toate separrile prosteti care ne-au inut orbi dispar. i ni se d puterea de-a vedea dincolo de ele. Acum vzul ne e binecuvntat cu binecuvntri pe care le putem da aa cum le primim.
15.

Tat, Numele nostru e al Tu. n El suntem unii cu toate fpturile, i cu Tine, Care eti

singurul lor Creator. Ce am furit noi i ce numim cu multe nume diferite nu e dect o umbr pe care am ncercat s o aruncm peste Propria Ta realitate. Suntem bucuroi i recunosctori c am greit. i dm toate erorile noastre, s fim absolvii de toate efectele pe care au prut s le aib greelile noastre. i acceptm adevrul pe care l dai Tu, n locul fiecrei greeli. Numele Tu ne este mntuirea i izbvirea de ce am furit noi. Numele Tu ne unete n unitatea care e motenirea i pacea noastr. Amin.

LECIA 185 Vreau pacea lui Dumnezeu.


1.

Simpla rostire a acestor cuvinte nu e nimic. Dar rostirea lor cu toat convingerea e totul.

Dac ai putea s le spui cu toat convingerea chiar i o clip, nu ar mai fi posibil s fii ntristat, sub nicio form, niciunde i nicicnd. Cerul ar fi complet redat contienei depline; amintirea lui Dumnezeu, total restabilit; nvierea ntregii creaii, pe deplin recunoscut.
2.

Nimeni nu poate s rosteasc cuvintele acestea cu toat convingere i s nu se vindece.

Nu poate s se joace cu vise, nici nu se poate considera el nsui un vis. Nu poate s fac un iad i s l considere real. Vrea pacea lui Dumnezeu, i i se d. Cci este tot ce vrea i tot ce va primi. Muli au rostit aceste cuvinte. Dar chiar puini le-au spus cu toat convingerea. Nu trebuie dect s priveti lumea pe care o vezi n jur ca s te convingi ct de puini sunt acetia. Lumea ar fi complet schimbat, dac s-ar ntmpla s cad doi la nvoial c afirmaia aceasta exprim singurul lucru pe care l vor.
3.

Dou mini cu un singur el devin att de puternice, nct ce voiesc ele devine Voia lui

Dumnezeu. Cci minile pot fi ngemnate numai n adevr. n vise, nu sunt doi care s mprteasc acelai el. Pentru fiecare n parte, eroul visului e altul, iar rezultatul dorit nu e acelai pentru amndoi. Pierztorul i ctigtorul alterneaz pur i simplu n configuraii schimbtoare, n funcie de aspectul diferit sau forma diferit pe care o ia raportul ctig-pierdere i pierdere-ctig.
4.

Dar visul poate aduce numai compromis. Uneori, acesta ia forma uniunii, dar numai

forma ei. nelesul trebuie s eludeze visul, cci compromisul este obiectivul visrii. Minile nu se pot uni n vise. Pot doar s cad la nvoial. Dar ce nvoial le-ar putea da pacea lui Dumnezeu? Iluziile vin s i ia locul. i ce nseamn El scap minilor adormite puse pe compromis, fiecare fiind pornit dup propriul lui ctig i pierderea altcuiva.

177
5.

S spui cu toat convingerea c vrei pacea lui Dumnezeu nseamn s renuni la toate

visele. Cci nimeni nu spune cu convingere cuvintele acestea dac vrea iluzii i caut, prin urmare, mijloacele care aduc iluzii. Le-a privit i le-a gsit nesatisfctoare. Acum ncearc s treac de ele, recunoscnd c un alt vis nu i-ar oferi cu nimic mai mult dect toate celelalte. Visele sunt una pentru el. i a nvat c singura diferen dintre ele e una de form, cci unul va aduce aceeai disperare i nefericire ca toate celelalte.
6.

Mintea care crede cu convingere c tot ce vrea e pace trebuie s se uneasc cu alte

mini, cci aa se obine pacea. Iar, cnd dorina de pace e autentic, mijloacele de-a o gsi se dau ntr-o form pe care o poate nelege, cu toat sinceritatea, fiecare minte care o caut. Indiferent ce form ia lecia, e conceput pentru el n aa fel nct s nu o poat interpreta greit, dac cere cu sinceritate. Dar, dac cere fr sinceritate, lecia nu va fi acceptat i nvat cu adevrat sub nicio form.
7.

S consacrm exerciiile de astzi recunoaterii c spunem ntr-adevr cu toat

convingerea cuvintele pe care le rostim. Noi vrem pacea lui Dumnezeu. Nu e o dorin deart. Cuvintele acestea nu cer s ni se dea alt vis. Nu cer compromis i nici nu ncearc s cad la alt nvoial, n sperana c poate mai exist una care s izbuteasc acolo unde celelalte nu au izbutit. Rostirea acestor cuvinte cu toat convingerea adeverete c iluziile sunt n zadar, cernd venicul n locul viselor labile care par s ofere fiecare altceva, dar sunt totuna: nimic.
8.

Astzi, consacr-i intervalele practice cercetrii atente a minii s gseti visele la care

mai ii. Ce ceri n inima ta? Uit cuvintele pe care le foloseti la formularea cerinelor. Gndete-te doar la ce crezi c te va alina i i va aduce fericire. Dar s nu te ngrozeasc iluziile care i-au mai rmas, cci nu forma lor conteaz acum. Nu lsa unele vise s fie mai acceptabile, pstrnd ruinea i tinuirea pentru celelalte. Ele sunt una. i, una fiind, ar trebui s li se pun tuturor o singur ntrebare: Oare asta vreau s am n loc de Cer i de pacea lui Dumnezeu?"
9.

Iat alegerea pe care o faci. Nu te amgi c ar fi altfel. n asta, niciun compromis nu e

posibil. Alegi pacea lui Dumnezeu sau ai cerut vise. Iar visele vor veni aa cum le-ai cerut. Dar pacea lui Dumnezeu va veni la fel de sigur, ca s rmn cu tine de-a pururi. Nu va disprea la fiecare cot i cotitur a drumului, ca s reapar, nerecunoscut, n forme care se modific i se schimb la fiecare pas pe care l faci.
10.

Tu vrei pacea lui Dumnezeu. i asta vor toi care par s caute vise. Pentru ei i pentru

tine, doar asta ceri cnd i exprimi aceast rugminte cu sinceritate profund. Cci aa ajungi la ce vor ei cu adevrat i i uneti propriul el cu ce caut ei mai presus de toate, un lucru poate necunoscut pentru ei, dar cert pentru tine. Ai fost slab uneori, lipsit de certitudinea finalitii i nesigur ce anume vrei, unde s caui i de unde s atepi ajutor n aceast ncercare. Ajutorul i s-a dat. Nu vrei s te foloseti de el mprtindu-l cu ceilali?
11.

Cine caut cu adevrat pacea lui Dumnezeu nu poate s nu o gseasc. Cci cere doar

s nu se mai amgeasc negndu-i ce e Voia lui Dumnezeu. Cine poate rmne nesatisfcut cernd ce are deja? Cine ar putea rmne fr rspuns cernd un rspuns pe care l are s l dea? Pacea lui Dumnezeu este a ta.
12.

Pentru tine a fost creat pacea, dat ie de Creatorul ei i instituit ca Propriul Lui dar

venic. Cum poi s nu reueti, cnd ceri doar ce voiete El s ai? i cum i s-ar putea limita rugmintea doar la tine? Niciun dar dumnezeiesc nu poate fi nemprtit. Iat atributul care distinge darurile lui Dumnezeu de fiecare vis care a prut vreodat s nlocuiasc adevrul.
13.

Nimeni nu poate s piard i toi trebuie s ctige ori de cte ori s-a cerut i s-a primit

un dar dumnezeiesc. Dumnezeu d doar ca s uneasc. Pentru El, a lua nu are neles. i, cnd ajunge

178
la fel de lipsit de neles i pentru tine, poi s fii sigur c eti de o Voie cu El, i El cu tine. i vei ti, deopotriv, c eti de o Voie cu toi fraii ti, al cror el este al tu.
14.

Iat singurul el pe care l urmrim astzi, unindu-ne dorinele cu nevoia fiecrei inimi, cu

chemarea fiecrei mini, cu sperana care st mai presus de disperare, cu iubirea pe care atacul vrea s o ascund, cu fria pe care ura a ncercat s o dezbine, dar care continu s rmn cum a creat-o Dumnezeu. Cu un asemenea Ajutor alturi, putem oare s nu reuim azi cnd cerem s ni se dea pacea lui Dumnezeu?

LECIA 186 Mntuirea lumii depinde de mine.


1.

Iat afirmaia care va alunga ntr-o zi toat arogana din fiecare minte. Iat gndul

adevratei umiline, care nu accept alt funcie pentru tine dect cea care i s-a dat. i exprim acceptarea rolului atribuit, fr a insista asupra altui rol. Nu judec ce rol i se cuvine. Ci doar adeverete c Voia lui Dumnezeu s-a fcut precum n Cer i pe pmnt. i unete toate voile de pe pmnt n planul Cerului de mntuire a lumii, readucnd-o la pacea Cerului.
2.

S nu ne mpotrivim funciei noastre. Nu noi am stabilit-o. Nu e ideea noastr. Mijloacele

prin care va fi perfect ndeplinit ni s-au dat. Tot ce ni se cere s facem este s ne acceptm rolul cu adevrat umilin i s nu negm cu arogan autoamgitoare c suntem demni de el. Avem puterea s facem ce ne e dat s facem. Minile noastre sunt ct se poate de adecvate s preia rolul pe care ni la atribuit Cel Ce ne cunoate foarte bine.
3.

Ideea de azi poate s par destul de dez-mbttoare pn i vezi semnificaia. Tot ce

spune este c Tatl tu te ine minte nc i c i ofer ncrederea deplin pe care o are n tine, Fiul Lui. Ideea de azi nu i cere nicidecum s fii altfel de cum eti. Ce altceva ar putea umilina s i cear? i ce altceva ar putea arogana s i nege? Astzi nu ne vom da napoi de la sarcina pe care o avem, pe farnicul motiv c ne insult modestia. Tocmai orgoliul vrea s nege Chemarea pentru Dumnezeu.
4.

Ne lepdm azi toat falsa umilin, ca s putem asculta Vocea lui Dumnezeu

dezvluindu-ne ce vrea s facem. Nu ne ndoim de capacitatea noastr de-a ndeplini funcia pe care ne-o va oferi. Vom fi siguri doar c ne cunoate aptitudinile, nelepciunea i sfinenia. Iar, dac ne consider demni de ea, aa i suntem. Numai arogana judec altfel.
5.

Exist o singur modalitate - numai una - de-a te elibera din ncarcerarea pe care i-a

adus-o planul tu de-a demonstra c falsul e adevrat. Accept n schimb planul nefcut de tine. S nu judeci ce valoare ai pentru el. Dac Vocea lui Dumnezeu te asigur c mntuirea are nevoie de partea ta i c ntregul depinde de tine, fii sigur c aa i este. Cei arogani trebuie s se agae de cuvinte, temndu-se s treac dincolo de ele i s ajung la o trire care le-ar putea contraria poziia. Dar cei umili sunt liberi s aud Vocea care le spune ce sunt i ce s fac.
6.

Arogana i face o imagine de sine care nu e real. i imaginea aceasta tremur i se

retrage ngrozit cnd Vocea pentru Dumnezeu te asigur c ai puterea, nelepciunea i sfinenia s treci de toate imaginile. Nu eti slab, cum i-e imaginea de sine. Nu eti ignorant i neputincios. Pcatul nu poate pta adevrul din tine, iar nefericirea nu se poate apropia de sfnta cas a lui Dumnezeu.
7.

Vocea pentru Dumnezeu i spune toate aceste lucruri. i, n timp ce i vorbete,

imaginea tremur i caut s atace ameninarea pe care nu o tie, simind c i se frm temelia. D-i drumul. Mntuirea lumii depinde de tine, i nu de acest mic bo de hum, praf din pmnt. Ce i poate spune ea sfntului Fiu al lui Dumnezeu? De ce-ar trebui s se sinchiseasc el de ea?
8.

i aa ne gsim pacea. Vom accepta funcia pe care ne-a dat-o Dumnezeu, cci toate

179
iluziile au la baz convingerea bizar c ne putem face alta. Rolurile pe care ni le-am fcut noi sunt labile i par s se schimbe de la bocitoare la beatitudinea extatic a dragostei i a iubirii. Putem rde sau plnge, i putem ntmpina ziua cu bucurie sau cu lacrimi. nsi fiina noastr pare s se schimbe n cursul miilor de schimbri de dispoziie, iar sentimentele prin care trecem ne nal foarte sus sau ne trntesc la pmnt n plin disperare.
9.

Acesta s fie oare Fiul lui Dumnezeu? Ar crea El o asemenea instabilitate i ar numi-o

Fiu? Cel Ce e neschimbtor mprtete atributele Sale cu creaia Sa. Toate imaginile pe care pare s le fac Fiul Su nu afecteaz nicidecum ce este el. Ele se vntur prin mintea lui ca nite frunze suflate de vnt, grupndu-se ntr-un fel o clip, risipindu-se ca s se regrupeze i apoi mprtiindu-se total. Sau ca mirajele percepute deasupra unui deert, nlndu-se din pulbere i praf.
10.

Imaginile acestea lipsite de substan vor trece i i vor lsa mintea linitit i nseninat,

cnd vei accepta funcia care i s-a dat. Imaginile pe care le faci tu dau natere la obiective conflictuale, efemere i vagi, incerte i ambigue. Cine ar putea s depun eforturi constante sau s i ndrepte toat energia concentrat n slujba unor asemenea obiective? Funciile pe care le apreciaz lumea sunt att de incerte, nct se schimb de zece ori pe or cnd sunt cel mai sigure. Ce speran de izbnd se poate baza pe asemenea obiective?
11.

Prin minunat contrast, la fel de cert ca revenirea soarelui s mprtie noaptea n fiecare

diminea, funcia care i s-a dat cu adevrat se distinge clar i fr pic de ambiguitate. Nu e nicio ndoial n privina validitii ei. Vine de la Cel Ce nu cunoate greeal, iar Vocea Lui e sigur de mesajele Ei. Ele nu se vor schimba, i nici nu vor intra n conflict. Toate indic un singur obiectiv, unul pe care l poi atinge. Planul tu poate fi imposibil, dar planul lui Dumnezeu nu poate da gre nicicnd pentru c El e Sursa lui.
12.

F cum te ndrum Vocea lui Dumnezeu. i, dac i cere un lucru ce pare imposibil, adu-

i aminte Cine l cere i cine l-ar refuza. Apoi gndete-te la urmtorul lucru: care are dreptate mai degrab? Vocea care vorbete pentru Creatorul tuturor lucrurilor, Care cunoate toate lucrurile exact aa cum sunt, sau distorsionata ta imagine de sine, derutat, uluit, inconsecvent i nesigur de toate? Nu lsa s te ndrume vocea ei. Ascult n schimb o Voce sigur, care i vorbete de o funcie pe care i-a dat-o Creatorul tu, Care i aduce aminte de tine i te ndeamn s i aduci aminte acum de El.
13.

Chemarea blndei Lui Voci vine de la cunoscut la necunosctori. El vrea s te mngie,

dei nu cunoate ntristare. Vrea s fac o restituie, dei e ntreg; s i fac un dar, dei tie c ai deja totul. El are Gnduri care satisfac toate nevoile percepute de Fiul Lui, dei El nu le vede. Cci Iubirea trebuie s dea, iar ce e dat n Numele Lui ia forma cea mai util ntr-o lume a formei.
14.

Acestea sunt formele care nu pot amgi nicicnd, pentru c provin chiar din Neformitate.

Iertarea e o form pmnteasc de iubire, care - aa cum e n Cer - nu are form. Dar de ce este nevoie aici se d dup nevoie. n forma aceasta, i poi ndeplini funcia chiar i aici, dei ce va nsemna iubirea pentru tine cnd i se va reda neformitatea e ceva i mai mre. Mntuirea lumii depinde de tine care poi s ieri. Aceasta este funcia pe care o ai aici.

LECIA 187 Binecuvntez lumea pentru c m binecuvntez pe mine nsumi.


1.

Nimeni nu poate da dac nu are. De fapt, dnd dovedeti c ai. Am mai fcut aceast

afirmaie. Nu asta pare s o fac greu de crezut. Nimeni nu se poate ndoi c trebuie mai nti s posezi ce vrei s dai. La faza a doua ns, lumea i percepia adevrat sunt divergente. Odat ce ai avut i ai dat, lumea afirm c ai pierdut ce ai posedat. Adevrul susine c, dnd, vei spori ce posezi.

180
2.

Cum e posibil? Cci e sigur c, dac dai un lucru finit, ochii trupului tu nu l vor percepe

ca al tu. Am nvat ns c lucrurile reprezint gndurile ce le fac. i nu i lipsete dovada c, atunci cnd dai idei, le ntreti n propria ta minte. Poate c forma n care pare s apar gndul e schimbat cnd e dat. Dar el trebuie s revin la cel care l d. Iar forma pe care o ia nu poate fi mai puin acceptabil. Ci trebuie s fie mai acceptabil.
3.

Ideile trebuie mai nti s i aparin nainte de-a le da. Dac e s mntuieti lumea,

accepi mai nti mntuirea pentru tine nsui. Dar nu vei crede c s-a nfptuit pn nu vei vedea miracolele pe care le aduce tuturor celor pe care i vezi. Aici se lmurete ideea de a da, cptnd un neles. Acum poi s percepi c, dnd, i-ai sporit averea.
4.

Protejeaz toate lucrurile pe care le preuieti prin actul de-a le da, i vei fi sigur c nu le

vei pierde niciodat. Aa i se arat c ceea ce ai crezut c nu ai e al tu. Dar s nu i preuieti forma. Cci ea se va schimba i va deveni, cu timpul, de nerecunoscut, orict de mult ncerci s o fereti. Nicio form nu dureaz. Gndul din spatele formei lucrurilor e cel ce triete inalterabil.
5.

D bucuros. Nu poi dect s ctigi din asta. Gndul rmne i se ntrete prin faptul c

e dat. Gndurile se extind cnd sunt mprtite, cci nu pot fi pierdute. Nu exist dttor i primitor n sensul n care i concepe lumea. Exist un dttor care pstreaz; un altul care va i da. i amndoi trebuie s ctige n urma acestui schimb, cci fiecare o s aib gndul n forma care l ajut cel mai mult. Ce pare s piard e ntotdeauna ceva ce o s preuiasc mai puin dect ce i se va returna precis.
6.

Nu uita niciodat c nu i dai dect ie nsui. Cine nelege ce nseamn s dai nu poate

dect s rd de ideea sacrificiului. i nu poate s nu recunoasc numeroasele forme pe care le poate lua sacrificiul. El rde totodat de durere i pierdere, de boal i de necaz, de srcie, foamete i moarte. El recunoate c sacrificiul rmne singura idee care st n spatele tuturor acestor lucruri, i, n duioasele lui hohote de rs, sunt vindecate toate.
7.

Iluzia recunoscut trebuie s dispar. Nu accepta suferina, i vei nltura gndul

suferinei. Binecuvntarea ta se oprete asupra tuturor celor care sufer, cnd alegi s vezi toat suferina drept ceea ce este. Gndul sacrificiului d natere la toate formele pe care pare s le ia suferina. Iar sacrificiul este o idee att de smintit, nct sntatea mintal o alung imediat.
8.

S nu crezi niciodat c poi sacrifica. Nu e loc de sacrificiu n ce are valoare. Dac se

ivete gndul, nsi prezena lui arat c a aprut o greeal i c trebuie fcut o corecie. Binecuvntarea ta o va corecta. Dat mai nti ie, e acum a ta pentru a o da i tu. Nicio form de sacrificiu i de suferin nu poate ine mult n faa celui care s-a iertat i s-a binecuvntat pe sine nsui.
9.

Crinii pe care i-i ofer fratele tu sunt pui pe altarul tu, alturi de cei pe care i oferi tu

lui. Cui i-ar putea fi fric s vad o sfinenie att de minunat? Marea iluzie a fricii de Dumnezeu se reduce la nimic naintea puritii pe care o vei vedea aici. S nu i fie fric s te uii. Fericirea pe care o vei vedea va ndeprta tot gndul formei i va lsa n schimb darul desvrit - venic prezent, venic n cretere, venic al tu, venic dat.
10.

Acum suntem una n gnd, cci frica a disprut. i aici, naintea altarului nchinat unui

singur Dumnezeu, unui singur Tat, unui singur Creator i unui singur Gnd, stm laolalt ca un singur Fiu al lui Dumnezeu. Neseparai de Cel Care e Sursa noastr, nedistanai de singurul frate care face parte din singurul nostru Sine, a Crui inocen ne-a unit pe toi ntr-unul singur, stm n fericire i dm aa cum primim. Numele lui Dumnezeu e pe buzele noastre. i, privind luntric, vedem puritatea Cerului strlucind n propria noastr reflecie a Iubirii Tatlui nostru.
11.

Acum suntem binecuvntai i acum binecuvntm lumea. Ce am vzut vom i extinde,

cci vrem s se vad pretutindeni. Vrem s vedem cum strlucete de harul lui Dumnezeu n toi. Nu vrem s se refuze niciunui lucru pe care l vedem. i, pentru a ne asigura c aceast viziune sfnt e a

181
noastr, o oferim tuturor lucrurilor pe care le vedem. Cci, unde o vedem, ni se va napoia sub forma crinilor pe care i putem pune pe altarul nostru, fcnd din el o cas a Inocenei, Care slluiete n noi i ne ofer Sfinenia lui s fie a noastr.

LECIA 188 Pacea lui Dumnezeu strlucete acum n mine.


1.

De ce ai atepta Cerul? Cei ce caut lumina pur i simplu i acoper ochii. Lumina e n ei

acum. Iluminarea nu e dect o recunoatere, i nicidecum o transformare. Lumina nu e din lume, dar tu, care pori lumina n tine, eti strin aici i tu. Lumina a venit cu tine din casa n care te-ai nscut, i a rmas cu tine pentru c este a ta. E singurul lucru pe care l aduci cu tine de la Cel Ce e Sursa ta. Ea strlucete n tine pentru c i lumineaz casa, i te duce napoi de unde a venit i unde eti acas.
2.

Lumina aceasta nu poate fi pierdut. De ce ai atepta s o gseti n viitor sau ai crede

c s-a pierdut deja sau c nici nu a fost? E att de uor de vzut, nct argumentele care arat c nu exist devin ridicole. Cine poate nega prezena unui lucru pe care l vede n sinea lui? Nu e greu s priveti luntric, cci acolo ncepe toat viziunea. Nu exist imagine, de vis sau dintr-o Surs mai adevrat, care s nu fie dect umbra celor vzute prin viziune luntric. Acolo ncepe percepia i tot acolo se sfrete. Nu are alt surs.
3.

Pacea lui Dumnezeu strlucete acum n tine i, din inima ta, se extinde de jur mprejurul

lumii. Se oprete s mngie fiecare fptur, lsndu-i cte o binecuvntare care rmne cu ea n vecii vecilor. Ce d ea trebuie s fie venic. Ea alung toate gndurile celor efemere i fr valoare. Aduce rennoire tuturor inimilor obosite i lumineaz, n trecerea ei, toat viziunea. Toate darurile ei sunt date tuturor i toi se unesc s i aduc mulumiri ie, care dai, i ie, care ai primit.
4.

Strlucirea din mintea ta amintete lumii ce a uitat, iar lumea i red aceast amintire

ie. Din tine, mntuirea eman daruri incomensurabile, date i napoiate. ie, dttorul darului, Dumnezeu nsui i aduce mulumiri. i, n urma binecuvntrii Lui, lumina din tine strlucete i mai tare, sporind darurile pe care le ai de oferit lumii.
5.

Pacea lui Dumnezeu nu poate s fie stvilit. Cine o recunoate n sinea lui trebuie s o

dea. Iar mijloacele prin care o d sunt accesibile nelegerii lui. El iart pentru c a recunoscut adevrul n sinea lui. Pacea lui Dumnezeu strlucete acum n tine i n toate fpturile. n linite, e universal adeverit. Cci ce vede viziunea ta luntric e modul n care percepi universul.
6.

Stai linitit i nchide-i ochii. Lumina din tine este de ajuns. De una singur, are puterea

s i dea darul vederii. Exclude lumea exterioar i las-i gndurile s zboare la pacea din interior. Ele tiu drumul. Cci gndurile oneste, neptate de visul lucrurilor lumeti din afara ta, devin mesagerele sfinte ale lui Dumnezeu nsui.
7.

Gndurile acestea le gndeti cu El. Ele i recunosc casa. i indic sigur Sursa lor, Unde

Dumnezeu Tatl i Fiul sunt una. Pacea lui Dumnezeu strlucete asupra lor, dar ele trebuie s rmn i cu tine, cci s-au nscut n mintea ta, aa cum s-au nscut i ale tale ntr-a lui Dumnezeu. Ele te readuc la pace, de unde au venit doar pentru a-i reaminti cum trebuie s revii.
8.

Ele iau aminte la Vocea Tatlui tu cnd tu refuzi s asculi. i te ndeamn cu blndee

s accepi Cuvntul Lui drept ce eti, n locul fanteziilor i al umbrelor. Ele i reamintesc c eti cocreatorul tuturor fpturilor. Cci, aa cum strlucete pacea lui Dumnezeu n tine, trebuie s strluceasc i asupra lor.
9.

Astzi exersm apropierea de lumina din noi. Ne lum gndurile hoinare i le readucem

cu blndee acolo unde se aliniaz cu toate gndurile pe care le mprtim cu Dumnezeu. Nu le vom

182
lsa s rtceasc. Lsm lumina din minile noastre s le ndrume s vin acas. Noi le-am trdat, poruncindu-le s plece de la noi. Dar acum le chemm napoi, i le curm bine de deziderate bizare i dorine dezordonate. Le refacem sfinenia motenirii lor.
10.

Aa ni se refac i minile odat cu ele, i adeverim c pacea lui Dumnezeu mai

strlucete n noi i, din noi, spre toate fpturile care mprtesc viaa noastr. Le vom ierta pe toate, absolvind lumea ntreag de ce am crezut c ne-a fcut. Cci noi suntem cei care facem lumea aa cum vrem s o avem. Acum alegem s fie inocent, lipsit de pcat i deschis la mntuire. i ne punem asupra ei binecuvntarea mntuitoare, spunnd: Pacea lui Dumnezeu strlucete acum n mine. n pacea aceea, s strluceasc asupra mea lucrurile toate. i s le binecuvntez cu lumina din mine.

LECIA 189 Simt n mine acum Iubirea lui Dumnezeu.


1.

Exist o lumin n tine pe care lumea nu o poate percepe. i, cu ochii ei, nu vei vedea

lumina aceasta, cci lumea te orbete. Dar ai ochi s o vezi. E acolo ca s te uii la ea. Nu a fost pus n tine pentru a o feri de privirea ta. Lumina aceasta e o reflecie a gndului pe care l exersm acum. S simi Iubirea lui Dumnezeu n tine nseamn s vezi lumea cu ali ochi, s o vezi sclipind de inocen, vibrnd de speran, i binecuvntat cu desvrit milostivire i iubire.
2.

Cui i-ar putea fi fric ntr-o lume ca aceasta? Ea te ntmpina cu cldur, se bucur c ai

venit i te ridic n slav n timp ce te ferete de orice form de pericol i durere. i ofer o cas cald i plcut n care s stai o vreme. Te binecuvnteaz toat ziua i te vegheaz noaptea toat, paznic silenios al sfntului tu somn. Ea vede mntuirea n tine i ocrotete lumina din tine, n care i-o vede pe a ei. i ofer florile ei i zpada ei, ca recunotin pentru mrinimia de care dai dovad.
3.

Iat lumea pe care i-o dezvluie Iubirea lui Dumnezeu. E att de diferit de lumea pe

care o vezi prin ochii ntunecai ai rutii i ai fricii, nct una o dezminte pe cealalt. Numai una poate s fie perceput. Cealalt nu are niciun neles. O lume n care iertarea se rsfrnge asupra tuturor i pacea i ofer lumina blnd tuturor e de neconceput pentru cei ce vd o lume a urii pornite din atac, gata s se rzbune, s ucid i s distrug.
4.

Dar lumea urii e la fel de nevzut i de neconceput pentru cei ce simt n ei Iubirea lui

Dumnezeu. Lumea lor reflect tihna i pacea care strlucesc n ei, blndeea i inocena pe care le vd nconjurndu-i, bucuria cu care privesc din nesecatele fntni ale bucuriei din interiorul lor. Ce au simit n sinea lor ei i privesc, i i vd reflecia nendoioas pretutindeni.
5.

Ce vrei s vezi? i s-a dat de ales. Dar nva i nu i lsa mintea s uite aceast lege a

vederii: vei vedea ce simi n interior. Dac n inima ta i gsete un loc ura, vei percepe o lume nfricotoare, inut cu cruzime ntre degetele uscive i ascuite ale morii. Dac simi n tine Iubirea lui Dumnezeu, vei vedea n afar o lume a ndurrii i a iubirii.
6.

Astzi trecem de iluzii, cutnd s ajungem la smburele de adevr din noi i s simim

tandreea lui atotcuprinztoare, Iubirea lui care ne tie ca ea de perfeci, vederea lui care e darul pe care ni-l acord Iubirea lui. nvm astzi drumul. E la fel de sigur ca Iubirea nsi, la care ne duce. Cci simplitatea lui evit capcanele pe care pretinsa raiune a lumii, cu convoluiile ei prosteti, nu face dect s le ascund.
7.

F doar att: oprete-te i leapd-i toate gndurile despre ce eti i ce e Dumnezeu,

toate conceptele pe care le-ai nvat despre lume, toate imaginile pe care le deii despre tine nsui.

183
Golete-i mintea de tot ce crede c e adevrat sau fals, sau bun sau ru, de fiecare gnd pe care l judec valoros i de toate ideile de care i e ruine. Nu te aga de nimic. Nu adu cu tine niciun gnd nvat din trecut, nicio convingere dinainte nvat din orice. Uit de lumea aceasta, uit de cursul acesta i vino cu minile ntru totul goale la Dumnezeul tu.
8.

Oare nu El e Cel Ce tie cum s ajung la tine? Nu e nevoie s tii cum s ajungi la El.

Rolul tu e doar acela de-a lsa s fie nlturate - n linite i pentru totdeauna - toate obstacolele pe care le-ai ridicat ntre Fiu i Dumnezeu Tatl. Ca rspuns voios i imediat, Dumnezeu i va ndeplini Propriul rol. Cere i vei primi. Dar s nu i impui nimic i s nu i indici lui Dumnezeu pe ce drum s i apar. Modul de-a ajunge la El e pur i simplu acela de-a-L lsa s fie. Cci aa se proclam i realitatea ta.
9.

Aa c astzi nu alegem cum s mergem la El. Ci alegem s l lsm s vin. i, cu

aceast hotrre, ne odihnim. i, ntr-ale noastre inimi tcute i mini deschise, Iubirea Lui i va croi singur drum. Ce nu a fost negat precis exist, dac e s fie adevrat i poate fi atins cu siguran. Dumnezeu i cunoate Fiul i tie cum s ajung la el. Nu e nevoie s i arate Fiul cum s l gseasc. Prin fiecare u deschis, Iubirea Lui rzbate din locaul ei luntric i aprinde lumea de inocen.
10.

Tat, nu tim cum s ajungem la Tine. Dar Te-am chemat i ne-ai rspuns. Nu ne vom

amesteca. Cile mntuirii nu sunt ale noastre, cci ie i aparin. i numai la Tine le cutm. Minile noastre sunt deschise s i primeasc darurile. Nu avem gnduri de gndit separat de Tine, i nu nutrim convingeri despre ce suntem sau despre Cine ne-a creat. A Ta este calea pe care vrem s o gsim i s o urmm. i i cerem ca numai Voia Ta, care este i a noastr, s se fac n noi i n lume, ca s devin acum o parte din Cer. Amin.

LECIA 190 Aleg bucuria lui Dumnezeu n loc de durere.


1.

Durerea e o perspectiv greit. Cnd o resimi sub orice form, e o dovad de

autoamgire. Nu e deloc un fapt. i nu ia nicio form care nu va disprea dac o vezi cum trebuie. Cci durerea proclam c Dumnezeu e crud. Cum s fie real, sub orice form? Ea st mrturie pentru ura lui Dumnezeu Tatl fa de Fiul Su, pctoenia pe care o vede El n el, i dorina Lui dement de rzbunare i de moarte.
2.

Pot fi atestate oare asemenea proiecii? Pot fi altfel dect ntru totul false? Durerea nu e

dect o mrturie la greelile Fiului n ce se consider a fi. Ea e un vis de rzbunare crunt pentru o crim care nu s-a putut comite; pentru un atac la adresa unui lucru total inatacabil. E un comar cum c ai fost abandonat de o Venic Iubire, care nu i-ar putea prsi Fiul pe care l-a creat din iubire.
3.

Durerea e un indiciu c iluziile domnesc n locul adevrului. Ea demonstreaz c

Dumnezeu este negat, confundat cu frica, perceput ca nebun i vzut ca trdtor Lui nsui. Dac Dumnezeu este real, nu exist durere. Dac durerea este real, nu exist Dumnezeu. Cci rzbunarea nu face parte din iubire. Iar frica, negnd iubirea i folosind durerea s demonstreze c Dumnezeu e mort, a artat c moartea e triumftoare asupra vieii. Trupul e Fiul lui Dumnezeu, striccios n moarte, la fel de muritor ca Tatl pe Care L-a ucis.
4.

Pace unor asemenea prostii! A sosit timpul s rdem de asemenea idei demente. Nu e

nevoie s le considerm crime cumplite sau pcate secrete cu grele consecine. Cine altul dect un nebun ar putea s le conceap cauz a vreunui lucru? Mrturia lor, durerea, e nebun ca i ele, i nicicum mai de temut dect iluziile demente pe care le apr, ncercnd s demonstreze c trebuie s mai fie adevrate.
5.

Numai gndurile tale i cauzeaz durere. Nimic din afara minii tale nu te poate rni sau

184
leza n niciun fel. Nu exist cauz dincolo de tine care s se poat abate asupra ta s te oprime. Nimeni n afar de tine nu te afecteaz. Nu exist nimic n lume care s aib puterea de-a te face bolnav sau trist, slab sau plpnd. Dar tu ai puterea s domini toate lucrurile pe care le vezi recunoscnd pur i simplu ce eti. n momentul n care percepi inofensivitatea din ele, i vor accepta voia sfnt ca a lor. i ce a fost vzut ca nfricotor devine acum o surs de inocen i sfinenie.
6.

Sfntul meu frate, gndete-te puin la urmtorul lucru: lumea pe care o vezi nu face

nimic. Nu are nicidecum efecte. Ci reprezint pur i simplu ce gndeti. i se va schimba complet cnd optezi s i schimbi mentalitatea i alegi bucuria lui Dumnezeu drept ceea ce vrei cu adevrat. Sinele tu radiaz n aceast bucurie sfnt, neschimbat, neschimbtor i de neschimbat, n vecii vecilor. Chiar vrei s refuzi unui colior al minii tale propria lui motenire i s l ii pe post de spital pentru durere, un loc nesntos unde fpturile trebuie s vin, n final, s moar?
7.

Lumea poate s par c i cauzeaz durere. i totui, lumea, fr cauz fiind, nu are

puterea de-a cauza. Efect fiind, nu poate produce efecte. Iluzie fiind, e ceea ce doreti. Dorinele tale dearte reprezint durerile ei. Dezideratele tale ciudate i aduc vise rele. Gndurile tale de moarte o nvluie n fric, n timp ce n iertarea ta plin de buntate chiar triete.
8.

Durerea e gndul de ru lund form i fcnd ravagii n sfnt mintea ta. Durerea e

preul de rscumprare pe care l-ai pltit bucuros s nu fii liber. n durere, lui Dumnezeu I se refuz Fiul pe care l iubete. n durere, frica pare s triumfe asupra iubirii, iar timpul s nlocuiasc venicia i Cerul. Iar lumea devine un loc plin de cruzime i amrciune, unde domin ntristarea i micile bucurii cedeaz n faa atacului crncen al durerii crunte ce ateapt s nefericeasc toat bucuria.
9.

Depune-i armele i intr fr aprare n locul tihnit n care pacea Cerului potolete

lucrurile toate, n sfrit. Depune-i toate gndurile de primejdie i fric. Nu lsa s intre cu tine niciun atac. Depune-i sabia nemiloas a judecii pe care o ii la propriul gt i leapd-i asalturile nimicitoare cu care caui s i ascunzi sfinenia.
10.

Aici vei nelege c nu exist durere. Aici i aparine bucuria lui Dumnezeu. Azi e ziua n

care i-e dat s nelegi lecia care conine toat puterea mntuirii. Iat-o: durerea e iluzie; bucuria, realitate. Durerea e doar somn; bucuria este deteptare. Durerea e amgire; doar bucuria este adevr.
11.

i iari lum singura decizie care poate fi luat vreodat: alegem ntre iluzii i adevr,

ntre durere i bucurie, ntre iad i Cer. S ne umple inimile recunotina fa de Profesorul nostru, cci suntem liberi s ne alegem bucuria n loc de durere, sfinenia n locul pcatului, pacea lui Dumnezeu n loc de conflict i lumina Cerului n locul ntunericului lumii.

LECIA 191 Sunt sfntul Fiu al lui Dumnezeu nsui.


1.

Iat declaraia prin care te eliberezi din robia lumii. i, tot prin ea, se elibereaz lumea

toat. Nu vezi ce ai fcut dnd lumii rolul de temnicer al Fiului lui Dumnezeu. Cum ar putea s fie dect rea i temtoare, speriat de umbre, punitiv i slbatic, lipsit de orice raiune, oarb, nnebunit de ur?
2.

Ce ai fcut de ai aa o lume? Ce ai fcut de vezi aa ceva? Neag-i propria Identitate, i

asta este ce rmne. Priveti haosul i proclami c e cine eti tu. Nu exist imagine care s nu i adevereasc acest lucru. Nu exist sunet care s nu i vorbeasc de fragilitatea din tine i din afara ta; nici rsuflare care s nu par c te apropie de moarte; nici speran a ta care s nu se dizolve n lacrimi.
3.

Neag-i propria Identitate, i nu vei scpa de nebunia care a pricinuit acest gnd bizar,

185
nefiresc i fantomatic, care derde creaia i rde de Dumnezeu. Neag-i propria Identitate, i te apuci s nfruni universul de unul singur, fr niciun prieten, o infim particul de praf mpotriva legiunilor dumanilor ti. Neag-i propria Identitate, i vezi numai ru, pcat i moarte; disperarea smulgndu-i din mn fiecare rmi de speran, nelsndu-i altceva dect dorina de-a muri.
4.

i totui, ce e acesta dect un joc de-al tu n care Identitatea poate fi negat? Eti aa

cum te-a creat Dumnezeu. S crezi orice altceva e curat nebunie. n acest singur gnd, toi sunt eliberai. n acest singur adevr, toate iluziile dispar. n acest singur fapt, nepctoenia e proclamat de-a pururi o parte din fiecare lucru, miezul existenei lui i garania imortalitii lui.
5.

Dar las ideea de astzi s i gseasc un loc printre gndurile tale, i te vei nla cu

mult deasupra lumii i deasupra tuturor gndurilor lumeti care o in prizonier. i, din acest loc al siguranei i al eliberrii, te vei ntoarce i o vei elibera. Cci cel care i poate accepta adevrata Identitate e mntuit cu adevrat. Iar mntuirea lui e darul pe care l d tuturor, cu recunotin fa de Cel Ce i-a artat drumul ctre fericire, care i-a schimbat ntreaga perspectiv asupra lumii.
6.

Un sigur gnd sfnt ca acesta i eti liber: eti sfntul Fiu al lui Dumnezeu nsui. i, cu

gndul acesta sfnt, nvei totodat c ai eliberat lumea. Nu ai nevoie s o foloseti cu cruzime, ca s percepi apoi aceast nevoie cumplit n ea. O eliberezi de propria ta ncarcerare. Nu i vei vedea o devastatoare imagine de sine cutreiernd lumea cu groaz, n timp ce lumea se frnge n chinuri cumplite pentru c fricile tale au pus semnul morii pe inima ei.
7.

Bucur-te astzi c iadul se desface foarte uor. Nu trebuie dect s i spui:

Sunt sfntul Fiu al lui Dumnezeu nsui. Nu pot s sufr, nu pot fi cuprins de dureri; nu pot s ndur pierderi i nu pot s nu fac tot ce cere mntuirea. i, n gndul acesta, tot ce vezi este total schimbat.
8.

Un miracol a luminat toate strvechile caverne ntunecate, n care riturile morii au

rsunat de la nceputul timpului. Cci timpul i-a pierdut ncletarea asupra lumii. Fiul lui Dumnezeu a venit n slav s i mntuiasc pe pierdui, s i izbveasc pe neputincioi i s dea lumii darul iertrii lui. Cine ar putea s vad lumea ca ntunecat i pctoas, cnd Fiul lui Dumnezeu a venit din nou, n sfrit, s o elibereze?
9.

Tu, care te percepi slab i fragil, cu sperane dearte i vise devastate, nscut doar ca s

mori, s plngi i s chinuieti, ascult: i s-a dat toat puterea n Cer i pe pmnt. Nu exist ceva care s i fie cu neputin. Te joci de-a moartea, de-a neputina, jalnic legat de descompunere, ntr-o lume care nu i arat niciun pic de mil. Dar, cnd i ari mila ta, mila ei se va rsfrnge asupra ta.
10.

Las-L atunci pe Fiul lui Dumnezeu s se trezeasc din somn i, deschizndu-i sfinii

ochi, s se ntoarc s binecuvnteze lumea pe care a fcut-o. Ea n greeal a nceput, dar va sfri n reflecia sfineniei lui. Iar el nu va mai dormi i nu va mai visa moartea. Aa c altur-te mie astzi. Slava ta este lumina care mntuiete lumea. Nu i mai refuza mntuirea. Privete lumea din jurul tu i vezi suferina din ea. Nu i-e dispus inima s le aduc odihn frailor ti istovii?
11.

Ei trebuie s atepte propria ta eliberare. Stau n lanuri pn nu eti liber. i nu pot s

vad mila lumii pn nu o gseti n sinea ta. Stau n chinuri pn nu negi ncletarea ei asupra ta. i mor pn nu i accepi viaa venic. Tu eti sfntul Fiu al lui Dumnezeu nsui. Amintete-i asta, i toat lumea este liber. Amintete-i asta, i Cerul i pmntul una sunt.

LECIA 192 Am o funcie pe care Dumnezeu ar vrea s o ocup.


1.

E Voia sfnt a Tatlui tu ca tu s l ntregeti i ca Sinele tu s fie sacrul Su Fiu,

186
venic pur ca Fiul, din iubire creat i n iubire pstrat, extinznd iubire, crend n numele ei, venic una cu Dumnezeu i cu Sinele tu. Dar ce poate nsemna aa o funcie ntr-o lume a invidiei, urii i atacului?
2.

De aceea, ai o funcie n lume n termenii ei. Cci cine poate s neleag un limbaj care i

depete cu mult simpla nelegere? Iertarea reprezint funcia pe care o ai aici. Ea nu e creaia lui Dumnezeu, cci e mijlocul prin care se poate desface neadevrul. i cine s ierte Cerul? Pe pmnt ns, ai nevoie de mijlocul de-a te desprinde de iluzii. Creaia ateapt doar adeverirea, nu svrirea, revenirii tale.
3.

Creaia nici nu poate fi conceput n lume. Nu are niciun neles aici. Iertarea e

manifestarea cea mai apropriat de pmnt pe care poate s o aib. Cci, nscut n Cer fiind, nu are nicio form. Dumnezeu ns a creat pe Cineva Care are puterea s traduc n form ce e total lipsit de form. Ce face El sunt vise, dar de un gen att de apropiat de deteptare, nct lumina zilei se i revars n ele, i ochi deja ntredeschii ntrezresc privelitile bucuroase pe care le conin prinosurile lor.
4.

Iertarea privete cu blndee toate lucrurile necunoscute n Cer, le vede cum dispar i

las lumea o tbli curat i nensemnat, pe care Cuvntul lui Dumnezeu poate acum s nlocuiasc simbolurile fr sens care s-au scris acolo nainte. Iertarea e mijlocul prin care se nfrnge frica de moarte, pentru c nu mai are acum nicio atracie cumplit i vinovia a disprut. Iertarea las trupul s fie perceput aa cum este: un simplu mijloc didactic, pe care l lai deoparte cnd nvarea se ncheie, dar care nu l schimb nicidecum pe cel ce nva.
5.

Mintea fr trup nu poate face greeli. Nu se poate gndi c va muri, nici c va fi prada

unui atac nemilos. Mnia devine imposibil, i unde este groaza atunci? Ce frici i-ar mai putea asalta pe cei ce au pierdut sursa ntregului atac, miezul chinului i focarul fricii? Numai iertarea poate uura mintea de gndul c trupul este casa ei. Numai iertarea poate reinstitui pacea pe care i-a hrzit-o Dumnezeu sfntului Su Fiu. Numai iertarea poate convinge Fiul s i vad sfinenia din nou.
6.

Cnd nu va mai fi mnie, vei percepe negreit c, pentru viziunea lui Cristos i darul de-a

vedea, nu s-a cerut vreun sacrificiu; numai durerea a fost alungat dintr-o minte bolnav i torturat. S fie oare un lucru nedorit? Un lucru de temut? Sau e un lucru de sperat, de ntmpinat cu mulumiri i de acceptat cu bucurie? Una suntem i, de aceea, nu renunm la nimic. Dar ni s-a dat chiar totul de ctre Dumnezeu.
7.

Avem nevoie ns de iertare ca s percepem c aa i e. Fr lumina ei binevoitoare,

orbecim n ntuneric, folosind raiunea doar ca s ne justificm furia i atacul. nelegerea noastr este att de limitat, nct ce considerm c nelegem nu e dect confuzie nscut din greeal. Ne-am rtcit n ceaa viselor labile i a gndurilor nfricate, ochii ne stau bine nchii s nu vedem lumina, iar minile ne sunt ocupate s venereze ceva ce nu exist.
8.

Oare cine se poate nate din nou n Cristos, dac nu cel cei-a iertat pe toi pe care i

vede, la care se gndete sau pe care i-i nchipuie? Cui i s-ar putea da drumul ct timp ine ntemniat pe cineva? Un temnicer nu e liber, cci e legat laolalt cu prizonierul lui. El trebuie s se asigure c nu i scap, aa c i petrece timpul pzindu-l. Gratiile care l ngrdesc pe el devin lumea n care triete temnicerul lui, odat cu el. i tocmai de libertatea lui depinde calea eliberrii pentru amndoi.
9.

De aceea, nu ine prizonier pe nimeni. Dezleag n loc s legi, cci aa eti pus n

libertate. Calea de urmat e simpl. De fiecare dac cnd simi junghiul mniei, d-i seama c ii o sabie deasupra capului tu. i va cdea sau va fi nlturat n funcie de hotrrea pe care o iei s fii condamnat sau s fii liber. n felul acesta, fiecare dintre cei ce par s te tenteze s te nfurii reprezint mntuitorul tu din nchisoarea morii. Aa c i datorezi mulumiri n loc de durere.
10.

Fii milostiv astzi. Fiul lui Dumnezeu i merit mila. Tocmai el i cere s accepi acum

187
calea eliberrii. Nu l refuza. Iubirea Tatlui su fa de el i aparine ie. Funcia ta aici pe pmnt este aceea de a-l ierta, ca s poi s l accepi din nou ca propria ta Identitate. El e aa cum l-a creat Dumnezeu. Iar tu eti ce este el. Iart-i acum pcatele, i vei vedea c eti una cu el.

LECIA 193 Toate lucrurile sunt lecii pe care Dumnezeu ar vrea s le nv.
1.

Dumnezeu nu tie de nvtur. Dar Voia Lui se extinde la ceea ce El nu nelege, n

sensul c El vrea ca fericirea motenit de la El de Fiul Lui s fie netulburat; venic i n continu expansiune, ntinzndu-se de-a pururi n bucuria ntregii creaii, venic deschis i total nelimitat n El. Iat care este Voia Lui. Aa c Voia Lui asigur mijloacele de-a garanta c se i face.
2.

Dumnezeu nu vede contradicii. Dar Fiul Lui crede c el le vede. De aceea, are nevoie de

Cineva Care s i poat corecta vederea eronat i s i dea viziunea care l va conduce napoi acolo unde percepia nceteaz. Dumnezeu nu percepe absolut deloc. Dar tocmai El d mijloacele prin care percepia devine suficient de adevrat i de frumoas s lase lumina Cerului s se rsfrng asupra ei. Tocmai El rspunde la ceea ce Fiul Lui ar vrea s contrazic, i i ocrotete nepctoenia de-a pururi.
3.

Iat leciile pe care Dumnezeu ar vrea s le nvei. Voia Lui le reflect pe toate, iar ele

reflect buntatea Lui drgstoas fa de Fiul pe care l iubete. Fiecare lecie are un gnd central, acelai pentru toate. Doar forma se schimb, odat cu schimbarea mprejurrilor i ntmplrilor, personajelor i temelor, aparente dar nereale. Coninutul lor de baz e acelai. Iat-l: Iart, i vei vedea asta altfel.
4.

Cert e c toat suferina nu pare a fi dect neiertare. Dar acesta e coninutul de sub

form. Tocmai faptul c e acelai face nvtura sigur, cci lecia e att de simpl, nct nu poate fi respins n final. Nimeni nu se poate ascunde la nesfrit de un adevr att de evident, nct apare n nenumrate forme, dar e recunoscut la fel de uor n toate, de vrei s vezi aceast simpl lecie.
5.

Iart, i vei vedea asta altfel.

Iat cuvintele pe care le rostete Spiritul Sfnt n toate tribulaiile tale, n toat durerea ta, n toat suferina, indiferent de form. Iat cuvintele cu care tentaia nceteaz, iar vinovia, abandonat, nu mai este venerat. Iat cuvintele care ncheie visul pcatului i scap mintea de toat frica. Iat cuvintele prin care mntuirea ajunge la toat lumea.
6.

Oare s nu nvm s rostim aceste cuvinte cnd suntem tentai s credem c durerea e

real i moartea devine alegerea noastr n locul vieii? S nu nvm s rostim aceste cuvinte cnd am neles puterea lor de-a elibera toate minile din robie? Iat cuvintele care i dau putere asupra tuturor ntmplrilor care par s fi primit putere asupra ta. Le vei vedea cum trebuie cnd vei contientiza total cuvintele acestea, i nu vei uita c se aplic la tot ce vedei greit tu sau orice frate.
7.

Cum poi s tii cnd vezi greit sau cnd altcineva nu reuete s perceap lecia pe

care ar trebui s o nvee? Durerea pare real n percepie? Dac pare, poi fi sigur c lecia nu s-a nvat. i c rmne ascuns o neiertare n mintea care vede durerea prin ochi dirijai de minte.
8.

Dumnezeu nu vrea s suferi n acest hal. Vrea s te ajute s te ieri. Fiul Lui nu i

amintete cine este el. Iar Dumnezeu vrea ca el s nu uite de Iubirea Lui i de toate darurile pe care le aduce cu ea Iubirea Lui. Vrei s renuni acum la propria ta mntuire? Vrei s nu nvei simplele lecii pe care i le prezint Profesorul Cerului, ca toat durerea s dispar i Dumnezeu s fie amintit de Fiul Su?
9.

Toate lucrurile sunt lecii pe care Dumnezeu ar vrea s le nvei. Nu vrea s lase fr

corecie niciun gnd neierttor, i niciun cui sau ghimpe care s i rneasc sfntul Fiul n orice fel. El

188
vrea s Se asigure c odihna lui preasfnt rmne netulburat i senin, fr griji, ntr-un venic cmin care i poart grija. i vrea s se tearg lacrimile toate, nermnnd niciuna nc nevrsat, niciuna n ateptarea momentului desemnat s cad. Cci Dumnezeu a voit ca rsul s nlocuiasc fiecare lacrim i Fiul Lui s fie din nou liber.
10.

Vom ncerca astzi s doborm, ntr-o singur zi, o mie de obstacole aparente n calea

pcii. S ajung mai repede la tine ndurarea. Nu ncerca s o ii departe nc o zi, un minut sau o clipit. Timpul pentru asta a fost fcut. Folosete-l azi n scopul ce l are. Dimineaa i seara, pune att timp ct poi n slujba adevratului su scop, i nu lsa timpul acesta s fie mai puin dect e necesar pentru a-i satisface nevoia cea mai profund.
11.

D tot ce poi i nc un pic. Cci vrem acum s ne sculm n grab, s mergem la casa

Tatlui nostru. Suntem plecai de prea mult timp i nu mai vrem s zbovim aici. n timp ce exersm, s ne gndim la toate lucrurile pe care le-am pstrat ca s le rezolvm de unii singuri, ferindu-le astfel de vindecare. S I le dm pe toate Celui Care tie cum s le vad n aa fel nct s dispar toate. Adevrul e mesajul Lui; adevrul e nvtura pe care o pred. Leciile Lui sunt leciile pe care Dumnezeu ar vrea s le nvm.
12.

n fiecare or, petrece-i cteva momente - att azi, ct i n zilele ce vor veni - exersnd

lecia iertrii n forma stabilit pentru ziua respectiv. i ncearc s o aplici la ntmplrile pe care le-a adus ora, n aa fel nct urmtoarea s fie liber de precedenta. Lanurile timpului se desfac uor n felul acesta. Nu lsa nicio or s i arunce umbra asupra celei ce urmeaz, i - cnd trece i aceea las tot ce s-a ntmplat n cursul ei s plece cu ea. Aa vei rmne nelegat, n pace venic n lumea timpului.
13.

Iat lecia pe care Dumnezeu ar vrea s o nvei: exist un fel de-a privi totul care l las

s fie, pentru tine, nc un pas spre El i spre mntuirea lumii. La tot ce vorbete de groaz, rspunde astfel: Voi ierta, i asta o s dispar. La fiecare temere, la fiecare grij i la fiecare form de suferin, repet aceleai cuvinte. i atunci ai cheia ce deschide poarta Cerului i pogoar Iubirea lui Dumnezeu Tatl pe pmnt, n sfrit, s l ridice la Cer. Dumnezeu va face chiar El acest ultim pas. Nu i refuza micii pai pe care i cere s i faci spre El.

LECIA 194 Pun viitorul n Minile lui Dumnezeu.


1.

Ideea de azi mai face un pas spre o mntuire rapid, i ce pas uria e! Att de mare e

distana pe care o acoper, nct te las n pragul Cerului, cu obiectivul la vedere i obstacolele n urma ta. Piciorul i-a ajuns pe pajitile ce te ntmpin la poarta Cerului, locul linitit al pcii, unde atepi cu certitudine pasul final al lui Dumnezeu. Ct de departe ajungem s fim acum de pmnt! Ct de aproape venim de obiectivul nostru! Ct de scurt e cltoria ce mai rmne de fcut!
2.

Accept ideea de azi, i ai depit toat nelinitea, toate hurile iadului, toat

ntunecimea depresiei, gndurile pcatului i devastarea pe care o aduce cu ea vinovia. Accept ideea de azi, i ai eliberat lumea de toat ntemniarea dezlegndu-i lanurile grele care i-au zvort ua spre libertate. Eti mntuit, i mntuirea ta devine astfel darul pe care l dai lumii, pentru c l-ai primit.
3.

Nu e clip n care s se simt vreo depresie, s se ndure vreo durere, s se perceap

vreo pierdere. Nu e clip n care ntristarea s se poat instala pe-un tron, s fie venerat cu credin. Nu e clip n care s poat chiar s moar cineva. Aa c fiecare clip druit lui Dumnezeu n trecere,

189
cu urmtoarea druit Lui deja, e un timp al eliberrii tale de tristee, de durere i chiar i de moarte.
4.

Dumnezeu i ine viitorul aa cum i ine trecutul i prezentul. Ele sunt una pentru El,

aa c trebuie s fie una pentru tine. n lumea aceasta ns, progresia temporal continu s par ceva real. Aa c nu i se cere s nelegi lipsa de secvenialitate care se gsete realmente n timp. Nu i se cere dect s dai drumul viitorului i s l pui n Minile lui Dumnezeu. i vei vedea din propria ta experien c i-ai lsat n Minile Lui trecutul i prezentul, deopotriv, pentru c trecutul nu te va mai pedepsi, iar groaza viitorului nu va mai avea acum niciun neles.
5.

Elibereaz viitorul. Cci trecutul a trecut, i ce este prezent, eliberat de motenirea lui -

necaz i chin, durere, pierdere - devine clipa n care timpul scap de robia iluziilor n care i urmeaz cursul inevitabil i necrutor. Atunci, fiecare clip nrobit timpului se transform ntr-o clip sfnt, n care lumina inut ascuns n Fiul lui Dumnezeu este eliberat s binecuvnteze lumea. Acum el e liber, i toat slava lui se rsfrnge asupra unei lumi eliberate odat cu el, s i mprteasc sfinenia.
6.

Dac poi s vezi lecia de azi ca izbvirea care chiar i e, nu vei ezita s depui ct mai

mult efort posibil s faci din ea o parte din tine. Pe msur ce devine un gnd care i stpnete mintea, o deprindere n repertoriul tu de rezolvare a problemelor, un mod de-a reaciona rapid la tentaii, vei extinde ce-ai nvat la toat lumea. i, pe msur ce nvei s vezi mntuirea n toate lucrurile, lumea va percepe c este mntuit.
7.

Ce griji se pot abate asupra celui care i pune viitorul n Minile pline de iubire ale lui

Dumnezeu? De ce anume poate suferi? Ce poate s i provoace vreo durere sau s l fac s simt vreo pierdere? De ce se poate teme? i ce poate s priveasc altfel dect cu iubire? Cci cel scpat de toat frica durerii viitoare i-a gsit drumul spre pacea prezent i certitudinea unei solicitudini pe care lumea nu o poate amenina. El e sigur c percepia lui poate s greeasc, dar nu va duce nicicnd lips de corecie. E liber s aleag din nou cnd se amgete; s i schimbe prerea cnd greete.
8.

Pune-i, atunci, viitorul n Minile lui Dumnezeu. Cci aa ceri s i revin amintirea Lui,

s i nlocuiasc toate gndurile de pcat i ru cu adevrul iubirii. Crezi oare c lumea nu poate s ctige n urma acestui fapt i c fiecare creatur vie nu va rspunde cu o percepie nsntoit? Cine I se ncredineaz lui Dumnezeu a pus i lumea n Minile la care a apelat el nsui pentru siguran i mngiere. El leapd nesntoasele iluzii ale lumii odat cu ale lui i ofer pace ambilor.
9.

Acum chiar c suntem mntuii. Cci odihnim netulburai n Minile lui Dumnezeu, siguri

c putem avea parte numai de bine. Dac uitm, vom fi linitii cu duioie. Dac acceptm un gnd neierttor, l va nlocui numaidect reflecia iubirii. Iar, dac suntem tentai s atacm, vom apela la Cel Ce ne vegheaz odihna, s fac pentru noi alegerea ce las tentaia cu mult n urm. Lumea nu mai e dumanul nostru, cci am ales s fim prietenul ei.

LECIA 195 Iubirea e calea pe care o urmez cu recunotin.


1.

Recunotina e o lecie greu de nvat pentru cei ce vd lumea greit. Tot ce pot s fac

e s se vad ntr-o postur mai bun dect alii. i s ncerce s fie mulumii pentru c altul pare s sufere mai mult dect ei. Ct de jalnice i de reprobatoare sunt aceste gnduri! Cci cine are motiv de gratitudine ct alii au mai puin motiv? i cine ar putea s sufere mai puin pentru c l vede pe altul suferind mai mult? Recunotina ta I se cuvine doar Celui Care a fcut s dispar toat cauza mhnirii de pe cuprinsul lumii ntregi.
2.

E o nebunie s i ari recunotina datorit suferinei. Dar e o nebunie la fel de mare s

nu i ari recunotina fa de Cel Ce i ofer un mijloc sigur prin care toat durerea este vindecat i suferina e nlocuit cu hohote de rs i fericire. i nici chiar cei doar parial ntregi la minte nu ar refuza

190
s fac paii pe care i ndrum El i s urmeze calea pe care le-o aterne El n fa, s scape dintr-o nchisoare ce au crezut c nu conine nicio u spre izbvirea pe care o percep acum.
3.

Fratele tu este dumanul" tu pentru c vezi n el un rival la pacea ta, un jefuitor care

i ia bucuria de la tine i nu i las dect o disperare neagr, att de cumplit i de necrutoare, nct nu mai rmne pic de speran. Acum nu i-a mai rmas s i doreti dect s te rzbuni. Acum nu poi dect s ncerci s l dobori s zac n moarte i el cu tine, la fel de inutil ca tine, n minile lui avide rmnnd la fel de puin ca ntr-ale tale.
4.

Tu nu i oferi lui Dumnezeu recunotina ta pentru c fratele tu e mai rob dect tine, i

nici dac pare el mai liber nu ai putea s te nfurii ntr-un mod judicios. Iubirea nu face comparaii. Iar recunotina nu poate fi dect sincer dac e s se alture iubirii. i aducem mulumiri lui Dumnezeu Tatl nostru pentru c n noi i vor gsi libertatea lucrurile toate. Nu se va ntmpla nicicnd ca unele s fie dezlegate n timp ce altele rmn legate. Cci cine se poate trgui n numele iubirii?
5.

De aceea, adu mulumiri, dar cu sinceritate. i las-i recunotina s fac loc pentru toi

ci vor scpa cu tine: bolnavii, plpnzii, nevoiaii i nfricoaii, cei ce plng dup o pierdere aparent sau simt o durere aparent, care sufer de frig sau foame, sau care urmeaz calea urii i fgaul morii. Toi acetia merg cu tine. S nu ne comparm cu ei, cci aa ni-i smulgem din contiena unitii pe care o mprtim cu ei, dup cum o mprtesc precis i ei cu noi.
6.

i mulumim Tatlui nostru pentru un singur lucru: c nu suntem separai de nicio

fptur i c suntem, de aceea, una cu El. i ne bucurm c niciodat nu se pot face excepii care ne-ar reduce ntregimea, i ne-ar stnjeni sau schimba funcia de-a-L ntregi pe Cel Ce e El nsui ntregire. Aducem mulumiri pentru fiecare fptur, cci altfel oferim mulumiri pentru nimic, i nu reuim s recunoatem darurile pe care ni le-a dat Dumnezeu.
7.

S ne lsm, atunci, fraii s i plece capetele obosite pe umerii notri n timp ce se

odihnesc un pic. Aducem mulumiri pentru ei. Cci, dac i putem conduce la pacea pe care vrem s o gsim, ni se deschide n sfrit calea i nou. O u strveche se d din nou n lturi, un Cuvnt de mult uitat rsun iari n memoria noastr i devine tot mai clar pe msur ce suntem iar dispui s auzim.
8.

Urmeaz, atunci, cu recunotin calea iubirii. Cci ura e dat uitrii cnd renunm la

comparaii. Ce mai rmne ca obstacol n calea pcii? Frica de Dumnezeu e desfcut acum n sfrit, i iertm fr s facem comparaii. Aa nu vom putea alege s trecem unele lucruri cu vederea i s inem totui alte lucruri, sub cheie, ca pcate". Cnd iertarea ta va fi deplin, vei avea o recunotin total, cci vei vedea c toate i-au ctigat dreptul la iubire dnd dovad de iubire, chiar ca Sinele tu.
9.

Astzi nvm s ne gndim la recunotin n locul mniei, rutii i rzbunrii. Ni s-a

dat totul. Dac refuzm s l recunoatem, nu avem dreptul la amrciune, nici la o percepie de sine care ne vede ntr-un loc al hituielii nemiloase, unde suntem agasai nencetat i hruii fr consideraie sau grij pentru noi sau viitorul nostru. Recunotina devine singurul gnd cu care substituim aceste percepii demente. Dumnezeu S-a ngrijit de noi i ne numete Fiu. Poate exista mai mult de-att?
10.

Recunotina noastr va netezi calea pn la El i va scurta timpul nvturii noastre cu

mult mai mult dect ai putea visa vreodat. Recunotina merge mn n mn cu iubirea i, unde este una, trebuie s se gseasc i cealalt. Cci recunotina nu e dect un aspect al Iubirii, care e Sursa ntregii creaii. Dumnezeu i aduce mulumiri ie, Fiul Lui, pentru ce eti: Propria Lui ntregire i Sursa iubirii, odat cu El. Recunotina ta fa de El e una cu a Lui fa de tine. Cci iubirea nu poate urma alt drum dect calea recunotinei, i tot aa mergem i noi, care urmm calea ce duce la Dumnezeu.

LECIA 196

191
De rstignit, m pot rstigni numai pe mine nsumi.
1.

Cnd vei nelege cu fermitate acest lucru i l vei contientiza pe deplin, nu vei ncerca s

i faci ru, nici s faci din trupul tu un rob al rzbunrii. Nu te vei ataca, i vei realiza c a-l ataca pe altul nseamn a te ataca pe tine nsui. Vei scpa de convingerea dement c, atacndu-i fratele, te mntuieti pe tine nsui. i vei nelege c securitatea lui e propria ta securitate, i c n vindecarea lui eti vindecat chiar tu.
2.

Poate c nu o s nelegi la nceput cum poate fi gsit ndurarea, nelimitat i cu toate

sub sigura ei ocrotire, n ideea pe care o exersm astzi. De fapt, poate s par un indiciu c nu vei scpa niciodat de pedeaps, din cauz c eul, vzndu-se ameninat, se repede s citeze adevrul pentru a-i salva minciunile. Dar nu va nelege adevrul pe care l folosete astfel. Tu ns poi nva s vezi aceste aplicaii prosteti i s negi semnificaia pe care par s o aib.
3.

Aa i nvei i mintea c nu eti un eu. Cci nu te vor mai amgi modurile n care eul

vrea s distorsioneze adevrul. Nu vei crede c eti un trup de rstignit. i vei vedea n ideea de azi lumina nvierii, privind dincolo de toate gndurile rstignirii i morii, la gndurile eliberrii i vieii.
4.

Ideea de astzi e un pas pe care l facem n direcia ieirii din robie i intrrii ntr-o stare

de desvrit libertate. S facem astzi acest pas, ca s mergem rapid n direcia pe care ne-o arat mntuirea, fcnd fiecare pas n secvena rnduit, n timp ce mintea renun la poverile ei una dup alta. Nu de timp avem nevoie pentru asta. Ci numai de bunvoin. Cci ce pare s ia o mie de ani se poate svri uor ntr-o singur clipit prin harul lui Dumnezeu.
5.

Gndul disperat i sumbru c poi s i ataci pe alii i s scapi te-a intuit pe cruce. Poate

i s-a prut a fi chiar mntuirea. Dar nu a nsemnat dect credina c frica de Dumnezeu este real. i ce e asta dect iadul? Cine ar putea s cread c are n Tatl lui un duman de moarte, separat de el, ateptnd s i distrug viaa i s l tearg de pe faa universului, fr s i intre n inim frica de iad?
6.

Iat forma de demen n care crezi, dac accepi gndul nfricotor c poi s l ataci pe

altul i s fii liber. Pn nu se schimb forma aceasta, nicio speran nu exist. Pn nu vezi c aceasta, cel puin, trebuie s fie complet cu neputin, cum poate s existe vreo scpare? Frica de Dumnezeu este real pentru oricine crede c gndul acesta e adevrat, nu i va vedea nerozia, nici nu i va percepe existena, ca s o poat pune sub semnul ntrebrii.
7.

Pentru a o pune sub semnul ntrebrii, forma ei trebuie schimbat mai nti cel puin att

ct s permit domolirea fricii de rzbunare i ntr-o oarecare msur, revenirea rspunderii la tine. De acolo, poi cel puin s cntreti dac vrei s i continui drumul pe aceast cale dureroas. Pn nu se face acest salt, nu poi percepe c numai gndurile tale i aduc fric i c izbvirea ta depinde de tine.
8.

Paii notri urmtori vor fi uori dac l faci astzi pe acesta. De aici ncolo vom nainta

foarte rapid. Cci, odat ce nelegi c e cu neputin s fii rnit dect de propriile tale gnduri, frica de Dumnezeu trebuie s dispar. i atunci nu vei putea s crezi c frica e cauzat n afar. Iar Dumnezeu, pe Care te-ai gndit s l alungi, poate fi reprimit n mintea sfnt pe care nu a prsit-o niciodat.
9.

Cntecul mntuirii sigur poate s fie auzit n ideea pe care o exersm azi. Dac te poi

rstigni numai pe tine nsui, nu ai rnit lumea i nu trebuie s te temi de rzbunare i hituial din partea ei. i nici nu trebuie s te ascunzi cu groaz de mortala fric de Dumnezeu n spatele creia se ascunde proiecia. Lucrul care te ngrozete cel mai mult e mntuirea ta. Eti puternic i tocmai putere vrei. Eti liber i bucuros de libertate. Ai cutat s fii deopotriv slab i nctuat, pentru c te-ai temut de puterea i libertatea ta. Dar mntuirea st n ele.
10.

Vine o clip n care groaza pare s i acapareze mintea att de total, nct nu pare s

existe vreo scpare. Cnd i vei da seama, o dat pentru totdeauna, c tocmai de tine te temi, mintea se va percepe scindat. Iar lucrul acesta i-a fost ascuns ct vreme ai crezut c atacul poate fi

192
ndreptat n afar i returnat din afar nuntru. i s-a prut c trebuie s i fie fric de un duman din afara ta. Aa c un dumnezeu din afara ta a devenit dumanul tu de moarte; sursa fricii.
11.

Acum, timp de o clip, percepi n tine un uciga, setos de moartea ta, dornic s i

urzeasc pedepsirea pn n clipa n care va putea ucide, n sfrit. Dar n clipa aceasta vine i mntuirea. Cci frica de Dumnezeu a disprut. i poi s l chemi ntr-ajutor s te mntuiasc de iluzii cu Iubirea Lui, numindu-L Tat i numindu-te pe tine Fiul Lui. Roag-te ca aceast clip s fie curnd; chiar azi. ndeprteaz-te de toat fric i nainteaz spre iubire.
12.

Nu exist Gnd de-al lui Dumnezeu care s nu mearg cu tine s te ajute s atingi clipa

aceea i s treci repede de ea, sigur i pentru totdeauna. Cnd frica de Dumnezeu a disprut, nu mai exist obstacole care s mai rmn ntre tine i sfnta pace a lui Dumnezeu. De ct buntate i ndurare d dovad ideea pe care o exersm! Primete-o cum se cuvine, cci e eliberarea ta. ntradevr, numai pe tine poate ncerca s te rstigneasc mintea ta. Dar i izbvirea ta va veni tot de la tine.

LECIA 197 De ctigat, pot ctiga numai recunotina mea.


1.

Iat al doilea pas pe care l facem pentru a-i elibera mintea de credina ntr-o for

exterioar ridicat mpotriva alei tale. Faci sforri s fii bun i ierttor. Dar le prefaci din nou n atacuri, dac nu gseti gratitudine exterioar i recunotin din belug. Darurile tale trebuie primite cu cinste, altfel i le iei napoi. i aa ajungi s crezi c darurile lui Dumnezeu sunt nite mprumuturi, n cazul cel mai bun, i, n cazul cel mai ru, nite neltorii care i-ar fura mecanismele de aprare, pentru a garanta c, atunci cnd d El lovitura, va ucide fr doar i poate.
2.

Ct de uor l confund pe Dumnezeu cu vinovia cei care nu tiu ce pot face gndurile

lor. Neag-i puterea, i slbiciunea trebuie s devin mntuire pentru tine. Percepe-te nctuat, i gratiile devin casa ta. i nu i vei prsi nchisoarea, nici nu i vei reclama puterea, pn nu vei vedea c vinovia i mntuirea nu sunt totuna, i pn nu vei percepe c libertatea i mntuirea sunt ngemnate, cu puterea alturi de ele, s fie cutate i revendicate, gsite i recunoscute pe deplin.
3.

Lumea trebuie s i aduc mulumiri cnd o eliberezi de iluziile tale. Dar mulumirile tale

i revin i ie, cci eliberarea ei poate doar s o reflecte pe a ta. Recunotina ta e tot ce cer darurile tale, pentru a fi un prinos de durat unei inimi recunosctoare, eliberate din iad pentru totdeauna. Oare asta vrei s desfaci cnd i iei darurile napoi, pentru c nu i-au fost cinstite? Tu eti cel ce le cinstete i le aduce mulumirile ce se cuvin, cci tu eti cel care a primit darurile.
4.

Nu conteaz dac altul i crede darurile lipsite de valoare. n mintea lui exist o parte

care se unete cu a ta s i aduc mulumiri. Nu conteaz dac darurile tale par pierdute i lipsite de efect. Se primesc unde se dau. Prin recunotina ta, sunt acceptate universal i adeverite cu mulumit chiar de Inima lui Dumnezeu. Chiar vrei s i le iei napoi, cnd El le-a acceptat cu atta recunotin?
5.

Dumnezeu binecuvnteaz fiecare dar pe care I-l dai Lui, i fiecare dar I se d Lui,

pentru c i se poate da numai ie. Iar ce i aparine lui Dumnezeu trebuie s fie al Lui. Dar, ct timp ieri doar ca s ataci din nou, nu vei realiza niciodat c darurile Lui sunt sigure, venice, neschimbtoare, nelimitate, druind mereu, acordnd iubire i sporind bucuria ta fr sfrit.
6.

Ia napoi darurile pe care le dai, i vei considera c i s-a luat napoi ce i s-a dat. Dar

nva s lai iertarea s nlture pcatele pe care consideri c le vezi n afara ta, i nu vei putea considera nicicnd c darurile lui Dumnezeu i sunt mprumutate doar o vreme, nainte de-a i le smulge iar prin moarte. Cci moartea nu va avea pentru tine niciun neles atunci.

193
7.

i, cu isprvirea acestei credine, frica se sfrete pentru totdeauna. Mulumete-I

Sinelui tu pentru asta, cci i este recunosctor numai lui Dumnezeu i i aduce mulumiri Lui nsui pentru tine. Cristos va veni la toi cei ce triesc, cci fiecare trebuie s vieuiasc i s se mite n El. Fiina Lui n Tatl Lui este n siguran, pentru c Voia Lor e Una singur. Recunotina Lor fa de tot ce au creat este nermurit, cci recunotina rmne o parte din iubire.
8.

Mulumiri ie, sfinte Fiu al lui Dumnezeu. Cci, aa cum ai fost creat, conii lucrurile toate

n Sinele tu. Eti tot aa cum te-a creat Dumnezeu. i nu poi face s pleasc lumina perfeciunii tale. n inima ta e pus Inima lui Dumnezeu. i i eti drag, pentru c eti chiar El. Toat recunotina i revine ie, pentru ce eti.
9.

Adu mulumiri dup cum le i primeti. Fii liber de toat nerecunotina fa de oricine i

ntregete Sinele. i nimeni nu e lsat pe dinafara acestui Sine. Adu mulumiri pentru toate canalele nenumrate care extind acest Sine. Tot ce faci I se d Lui. Tot ce gndeti poate fi doar Gndurile Lui, mprtind cu El sfintele Gnduri ale lui Dumnezeu. Ctig acum recunotina pe care i-ai negat-o cnd ai uitat funcia ce i-a dat-o Dumnezeu. Dar s nu crezi niciodat c El a ncetat vreodat s i aduc mulumiri.

LECIA 198 Numai condamnarea mea m lezeaz.


1.

Lezarea e imposibil. i totui, iluzia nate iluzie. Dac poi condamna, poi fi lezat. Cci

ai crezut c poi leza, iar dreptul pe care l-ai stabilit pentru tine poale fi folosit acum n contra ta, pn l lai ca pe ceva nevaloros, nedorit i ireal. Atunci iluzia nu mai are efecte, iar cele pe care a prut s le aib vor fi desfcute. Atunci eti liber, cci libertatea e darul tu, i poi primi acum darul ce l-ai dat.
2.

Condamn, i eti ncarcerat. Iart, i eti eliberat. Iat legea care domin percepia. Nu

e o lege pe care o nelege cunoaterea, cci libertatea e o parte din cunoatere. De aceea, e imposibil s condamni n adevr. Pretinsa ei influen i prelnicele ei efecte nu s-au produs deloc. Dar noi trebuie s ne ocupm un pic de ele ca i cum s-ar fi produs. Iluzia nate iluzie. Cu o singur excepie. Iertarea e iluzia care d rspunsul la toate celelalte.
3.

Iertarea nltur toate celelalte vise i, dei este i ea un vis, nu d natere la altele. Cu

aceast singur excepie, toate iluziile trebuie s se multiplice nmiit. Dar aici iluziile iau sfrit, iertarea este sfritul viselor, pentru c e un vis de trezire. Nu e ea nsi adevrul. Dar i indic unde trebuie s fie adevrul, i te ndrum cu certitudinea lui Dumnezeu nsui. Este un vis n care Fiul lui Dumnezeu se trezete la Sinele lui i la Tatl lui, tiind c Ei sunt una.
4.

Iertarea este singurul drum care scoate din dezastru, dincolo de toat suferina, i duce,

n final, n direcia opus morii. Cum ar putea s existe un alt fga, cnd acesta e planul lui Dumnezeu nsui? i de ce i te-ai opune, de ce i-ai gsi nod n papur, de ce ai cuta o mie de moduri n care trebuie s fie greit, o mie de alte posibiliti?
5.

Nu e oare mai nelept s te bucuri c ai n mn rspunsul la problemele tale? Nu e oare

mai inteligent s i mulumeti Celui Ce d mntuire i s i accepi darul cu recunotin? i nu e oare un gest de blndee fa de tine nsui s i auzi Vocea i s nvei simplele lecii pe care vrea s le predea, n loc s ncerci s i respingi cuvintele i s le nlocuieti cu ale tale?
6.

Cuvintele Lui vor da rezultate. Cuvintele Lui vor mntui. Cuvintele Lui conin toat

sperana, toat binecuvntarea i toat bucuria care se pot gsi vreodat pe acest pmnt. Cuvintele Lui se nasc n Dumnezeu i vin la tine cu iubirea Cerului pe ele. Cei ce i aud cuvintele au auzit cntecul Cerului. Cci acestea sunt cuvintele n care toate se contopesc ntr-un tot unitar, n sfrit. Iar, cnd se va terge acesta, Cuvntul lui Dumnezeu va veni s i ia locul, cci va fi amintit atuncea i iubit.

194
7.

Lumea aceasta are multe locuri aparent separate unde ndurarea nu are neles i atacul

pare justificat. Dar toate sunt unul singur: un loc n care moartea e oferit Fiului lui Dumnezeu i Tatlui su. Crezi poate c Ei au acceptat. Dar, dac mai priveti o dat locul unde ai zrit sngele Lor, vei percepe n schimb un miracol. Ce prostie s crezi c ar putea s moar! Ce prostie s crezi c poi s ataci! Ce nebunie s crezi c poi fi condamnat i c sfntul Fiu al lui Dumnezeu poate s moar!
8.

Tihna Sinelui tu rmne neperturbat, neatins de gnduri ca acestea i incontient de

orice condamnare ce poate avea nevoie de iertare. Visele de orice fel sunt ciudate i strine de adevr. i ce altceva dect adevrul ar putea s aib un Gnd care cldete o punte pn la el, s treac iluziile de cealalt parte?
9.

Astzi exersm lsarea libertii s vin s i fac o cas cu tine. Adevrul ofer aceste

cuvinte minii tale, ca s gseti cheia luminii i s lai ntunericul s nceteze: Numai condamnarea mea m lezeaz. Numai propria mea iertare m elibereaz. Nu uita astzi c nu poate s existe nicio form de suferin care s nu ascund un gnd neierttor. i c nu poate s existe nicio form de durere pe care iertarea s nu o poat vindeca.
10.

Accept singura iluzie care proclam c nu exist condamnare n Fiul lui Dumnezeu, i

Cerul va fi amintit pe dat, lumea va fi uitat, toate convingerile ei ciudate vor fi uitate odat cu ea, n timp ce faa lui Cristos apare dezvluit n sfrit n acest singur vis. Iat darul pe care l ine pentru tine Spiritul Sfnt de la Dumnezeu, Tatl tu. Las ziua de azi s fie srbtorit att pe pmnt, ct i n casa ta cea sfnt. Fii bun cu Amndoi, cnd ieri greelile de care I-ai crezut vinovai, i vezi cum i se rsfrnge inocena asupra ta de pe faa lui Cristos.
11.

S-a fcut tcere acum pe tot cuprinsul lumii. S-a fcut linite acum unde era nainte un

iure nnebunit de gnduri fr sens. S-a fcut lumin senin acum pe toat faa pmntului, linitit ntr-un somn fr vise. i rmne acum pe faa lui numai Cuvntul lui Dumnezeu. Numai acesta mai poate fi perceput nc o clip. i apoi se termin cu simbolurile, i tot ce ai crezut vreodat c ai furit va disprea complet din mintea pe care Dumnezeu o cunoate de-a pururi ca aparinnd unicului Su Fiu.
12.

Nu exist nicio condamnare n el. E perfect n sfinenia lui. Nu are nevoie de gnduri de

ndurare. Cine i-ar putea aduce daruri cnd totul e al lui? i cine ar putea visa s i ofere iertare Fiului Nepctoeniei nsei, att de asemntor Celui al Crui Fiu e, nct s priveti Fiul nseamn s nu mai percepi, ci numai s cunoti Tatl? n aceast viziune a Fiului, att de scurt nct nicio clip nu st ntre aceast singur imagine i venicie, i vezi viziunea de sine i apoi dispari pe veci n Dumnezeu.
13.

Astzi ne apropiem i mai mult de sfritul tuturor lucrurilor care mai stau ntre aceast

viziune i vzul nostru. i ne bucurm c am ajuns pn aici, i recunoatem c Cel Ce ne-a adus aici nu ne va prsi acum. Cci vrea s ne dea astzi darul pe care ni l-a dat Dumnezeu prin El. Acum e clipa eliberrii tale. A sosit clipa. Astzi a sosit clipa.

LECIA 199 Nu sunt un trup. Sunt liber.


1.

Libertatea trebuie s fie imposibil ct timp te percepi ca trup. Trupul e o limit. Cine

vrea s i caute libertatea ntr-un trup o caut unde nu poate fi gsit. Mintea poate fi eliberat cnd nu se mai vede ntr-un trup, ferm legat de acesta i adpostit de prezena lui. Dac acesta ar fi adevrul, mintea chiar ar fi vulnerabil!
2.

Mintea pus n slujba Spiritului Sfnt este nelimitat de-a pururi, n toate felurile, dincolo

195
de legile timpului i spaiului, nengrdit de orice preconcepii, dotat cu puterea i tria de-a face orice i se cere. Gndurile de atac nu pot s intre ntr-o minte ca aceasta, pentru c i s-a dat Sursei iubirii, i frica nu poate s ptrund niciodat ntr-o minte care s-a ataat iubirii. Ea odihnete n Dumnezeu. i cine poate s se team cnd triete n Inocen i iubete doar?
3.

Este esenial pentru progresul tu n acest curs s accepi ideea de azi i s i fie foarte

drag. S nu te preocupe c eul o consider dement. Trupul i-e drag eului pentru c locuiete n el i triete unit cu casa pe care a fcut-o. El face parte din iluzia care l pzete s nu fie vzut el nsui iluzoriu.
4.

Aici se ascunde i aici poate fi vzut ce e. Declar-i inocena, i eti liber. Trupul dispare,

pentru c nu ai alt nevoie de el dect cea pe care o vede Spiritul Sfnt. Pentru aceasta, trupul va aprea ca form util pentru ce trebuie s fac mintea. El devine astfel un mijloc ce ajut la extinderea iertrii pn la obiectivul atotcuprinztor pe care trebuie s l ating, potrivit planului dumnezeiesc.
5.

ine la ideea de astzi, i exerseaz-o azi i n fiecare zi. F din ea o parte din fiecare

interval practic pe care l ntreprinzi. Nu exist gnd care s nu i sporeasc astfel puterea de-a ajuta lumea, i nici care s nu ctige i mai multe daruri pentru tine. Cu aceast idee facem s rsune chemarea libertii n toat lumea. Chiar ai vrea s te scuteti de la acceptarea darurilor pe care le dai?
6.

Spiritul Sfnt e casa minilor care i caut libertatea. n El au gsit ce-au cutat. Rostul

trupului acum e neambiguu. i devine perfect n capacitatea de-a se pune n slujba unui scop nemprit. Rspunznd fr conflict i fr echivoc la mintea care are doar gndul libertii ca obiectiv, trupul slujete i i ndeplinete scopul foarte bine. Fr puterea de-a nrobi, e un vrednic slujitor al libertii pe care caut s o gseasc mintea din Spiritul Sfnt.
7.

Fii liber astzi. i du-le libertatea n dar celor care mai cred c sunt nrobii ntr-un trup.

Liber s fii, ca Spiritul Sfnt s poat folosi scparea ta din robie pentru a elibera mulimea care se percepe nlnuit, neputincioas i nfricoat. Las iubirea s le nlocuiasc fricile prin tine. Accept mntuirea acum i ofer-i mintea Celui Ce te cheam s i faci acest dar. Cci vrea s i dea libertate deplin, bucurie deplin i sperana care i gsete deplina mplinire n Dumnezeu.
8.

Tu eti Fiul lui Dumnezeu. n nemurire trieti de-a pururi. Nu vrei s i readuci mintea

la aceast stare? Atunci exerseaz bine gndul pe care i-l d Spiritul Sfnt pentru astzi. Fraii ti stau n el eliberai odat cu tine, lumea e binecuvntat laolalt cu tine. Fiul lui Dumnezeu nu va mai plnge i Cerul aduce mulumiri pentru sporul de bucurie pe care i-l aduce exersarea ta chiar i lui. Iar Dumnezeu nsui i extinde Iubirea i fericirea de fiecare dat cnd spui: Nu sunt un trup. Sunt liber. Aud Vocea pe care mi-a dat-o Dumnezeu, singura de care ascult mintea mea.

LECIA 200 Nu exist alt pace dect pacea lui Dumnezeu.


1.

Nu mai cuta. Nu vei gsi alt pace dect pacea lui Dumnezeu. Accept faptul acesta i

scu tete-te de agonia i mai multor decepii amare, a disperrii crunte, i a senzaiei de neputin mpietrit i ndoial. Nu mai cuta. Nu ai altceva de gsit dect pacea lui Dumnezeu, dac nu cumva caui nefericire i durere.
2.

Iat punctul final la care trebuie s ajung n cele din urm fiecare, s lepede toat

sperana de-a-i gsi fericirea acolo unde niciuna nu exist; de-a fi mntuit de ceva ce poate numai s rneasc; de-a face pace din haos, bucurie din durere i Cer din iad. Nu mai ncerca s ctigi prin pierdere, nici s mori ca s trieti. Nu faci dect s ceri nfrngere.

196
3.

Dar poi s ceri la fel de uor iubire, fericire i via venic n pace fr de sfrit. Cere

asta, i nu poi dect s ctigi. Cernd ce ai deja nu poi dect s reueti. Cernd s fie adevrat ce este fals nu poi dect s dai gre. Iart-i nchipuirile dearte i nu mai cuta ce nu poi s gseti. Cci ce poate s fie mai ridicol dect s tot caui iadul, cnd tot ce trebuie s faci e s i deschizi ochii ca s realizezi c Cerul se afl n faa ta, printr-o u care se deschide uor s te primeasc?
4.

Vino acas. Nu i-ai gsit fericirea n locuri strine i n forme strine care nu au pentru

tine niciun neles, dei ai ncercat s le dai un neles. Nu de lumea asta aparii. Eti un strin aici. Dar i-e dat s gseti mijloacele prin care lumea nu mai pare s fie o temni sau o nchisoare pentru nimeni.
5.

i se d libertate acolo unde ai vzut numai lanuri i ui de fier. Dar trebuie s i

schimbi mentalitatea despre rostul lumii, dac vrei s i gseti scparea. Vei fi nlnuit pn vei vedea lumea ntreag binecuvntat, i l vei elibera de greelile tale pe fiecare n parte i l vei cinsti aa cum e. Nu tu l-ai fcut pe el i nici pe tine. i, n timp ce l eliberezi pe unul, cellalt e acceptat aa cum este.
6.

Ce face iertarea? De fapt, nu are funcie i nu face nimic. Cci e necunoscut n Cer.

Numai n iad e nevoie de ea, i trebuie s ndeplineasc o funcie mrea. Oare nu e un scop demn scparea preaiubitului Fiu al lui Dumnezeu de visele rele pe care i le imagineaz, dar pe care le consider adevrate? Cine poate spera mai mult, ct timp pare s aib de ales ntre succes i eec, iubire i fric?
7.

Nu exist alt pace dect pacea lui Dumnezeu, pentru c El are un singur Fiu, care nu

poate furi o lume n opoziie cu Voia lui Dumnezeu i a lui, aceeai cu a Lui. Ce ar putea spera s gseasc ntr-o lume ca aceasta? Ea nu poate avea realitate, pentru c nu a fost creat niciodat. Tocmai aici vrea s i caute pacea? Sau trebuie s vad c, aa cum o privete el, lumea nu poate dect s amgeasc? Dar poate s nvee s o priveasc altfel i s gseasc pacea lui Dumnezeu.
8.

Pacea e puntea pe care o va trece fiecare, s lase n urm lumea aceasta. Dar pacea

ncepe n lumea perceput a fi altfel i duce, de la aceast nou percepie, la poarta Cerului i mai departe. Pacea e rspunsul la obiective conflictuale, la cltorii fr rost, la cutri nnebunite i dearte, i la strdanii fr neles. Acum, drumul e uor i coboar lin spre puntea unde st libertatea n pacea lui Dumnezeu.
9.

S nu ne rtcim astzi din nou. Mergem la Cer i drumul este drept. Numai dac

ncercm s ne abatem de la el pot s apar amnri i timpi irosii n zadar pe poteci nspinate. Numai Dumnezeu e sigur, i El ne va ndruma paii. Nu i va prsi Fiul la nevoie, nici nu l va lsa s rtceasc la nesfrit departe de cas. Tatl cheam; Fiul va auzi. i asta-i tot ce e de spus despre ce pare a fi o lume separat de Dumnezeu, unde trupurile au realitate.
10.

Acum e linite. Nu mai cuta. Ai ajuns la locul unde drumul e acoperit cu frunzele falselor

dorine, czute din copacii neputinei pe care ai cutat-o nainte. Le ai acum sub picioare. i i ridici privirile spre Cer, ochii trupului mai servindu-i doar o clip. Pacea e deja recunoscut, n sfrit, i poi s i simi mbriarea moale nvluindu-i inima i mintea cu mngiere i iubire.
11.

Astzi nu cutm idoli. Pacea nu poate fi gsit n ei. Pacea lui Dumnezeu este a noastr,

i numai asta vom accepta i vom dori. Pace nou astzi. Cci am gsit o cale simpl i voioas de-a prsi lumea ambiguitii i de-a ne nlocui obiectivele labile i visurile solitare cu un scop nemprit i cu tovrie. Cci pacea este uniune, dac e pacea lui Dumnezeu. Nu mai cutm. Suntem aproape de cas i ne apropiem tot mai mult de fiecare dat cnd spunem: Nu exist alt pace dect pacea lui Dumnezeu; i sunt bucuros i recunosctor c e aa.

197
RECAPITULAREA a VI-a Introducere
1.

n aceast recapitulare, lum o singur idee n fiecare zi i o exersm ct mai des posibil.

Pe lng intervalul pe care i-l acorzi dimineaa i seara, timp de cincisprezece minute cel puin, i rapelurile din or n or pe tot parcursul zilei, folosete ideea ntre ore ct de des. Fiecare idee n parte ar fi suficient pentru mntuire, dac ai nva-o cu adevrat. Fiecare ar fi de ajuns s te elibereze i s elibereze lumea de fiecare form de robie, i s invite amintirea lui Dumnezeu s revin.
2.

innd cont de aceste lucruri, ne ncepem exersarea, recapitulnd cu atenie gndurile pe

care ni le-a oferit Spiritul Sfnt n ultimele douzeci de lecii. Fiecare n parte conine ntregul curs dac o nelegi, o practici, o accepi i o aplici la toate ntmplrile care par s aib loc pe tot parcursul zilei. Una e de ajuns. Dar de la ea nu trebuie s faci nicio excepie. De aceea, trebuie s le folosim pe toate i s le lsm s se contopeasc ntr-un tot unitar, fiecare contribuind la ntregul pe care l nvm.
3.

Ca n recapitularea precedent, i aceste intervale practice sunt concepute n jurul unei

teme principale cu care ne ncepem i ne ncheiem fiecare lecie. Iat-o: Nu sunt un trup. Sunt liber. Cci sunt tot aa cum m-a creat Dumnezeu. Cu asta ne ncepem i ne ncheiem ziua. i o repetm la cumpna dintre ore sau cnd ne amintim, n rest, c avem o funcie care transcende lumea pe care o vedem. n afar de aceasta i de o repetare a gndului special pe care l exersm n ziua respectiv, nu se prevede nicio form de exerciiu, cu excepia renunrii profunde la tot ce i se nvlmete n minte, fcnd-o surd n faa raiunii, a sntii mintale i a simplului adevr.
4.

n aceast recapitulare vom ncerca s trecem de toate cuvintele i de toate formele

speciale de exersare. Cci ncercm, de data aceasta, s ajungem - cu un ritm accelerat, pe o cale mai scurt - la senintatea i pacea lui Dumnezeu. Ne nchidem pur i simplu ochii, i uitm tot ce am crezut c tim i c nelegem. Cci aa ni se d s ne eliberm de tot ce nu am tiut i nu am reuit s nelegem.
5.

Exist o singur excepie de la aceast lips de structur. Nu lsa niciun gnd deert s

treac necontestat. Dac observi vreunul, neag-i nstpnirea i grbete-te s i asiguri mintea c nu e ce vrea s aib. Apoi las-o ncetior s renune la gndul pe care l-ai negat, nlocuindu-l sigur i rapid cu ideea pe care o exersm n ziua respectiv.
6.

Cnd eti tentat, grbete-te s i proclami libertatea de ispit, spunnd:

Nu vreau gndul acesta. Aleg n schimb___. Repet apoi ideea zilei i las-o s nlocuiasc ce-ai gndit. n afara acestor aplicaii speciale ale ideii fiecrei zile, nu vom aduga dect cteva expresii formale sau gnduri concrete pentru a facilita exersarea. Dm, n schimb, aceste momente de tihn Profesorului Care ne nva n linite, ne vorbete despre pace i d gndurilor noastre tot nelesul pe care l au.
7.

Lui i ofer aceast recapitulare pentru tine. Te pun n grija Lui i l las s te nvee ce s

faci, s spui i s gndeti, de fiecare dat cnd apelezi la El. El nu va ezita s i stea la dispoziie de fiecare dat cnd l chemi ntr-ajutor. S i oferim toat recapitularea pe care o pornim acum, i s nu uitm Cui I s-a dat, n timp ce exersm zi de zi, naintnd spre obiectivul pe care ni l-a stabilit El; lsndu-L pe El s ne nvee cum s mergem i avnd deplin ncredere n El c ne va arta modalitatea cea mai bun n care fiecare interval practic poate s devin un dar de iubire i libertate nchinat lumii ntregi.

198
LECIA 201 Nu sunt un trup. Sunt liber. Cci sunt tot aa cum m-a creat Dumnezeu. 1. (181) Am ncredere n fraii mei, care sunt una cu mine. Nu exist cineva care s nu mi fie frate. Sunt binecuvntat s fiu una cu universul i cu Dumnezeu, Tatl meu, unic Creator al ntregului care e Sinele meu, de-a pururi Una cu mine. Nu sunt un trup. Sunt liber. Cci sunt tot aa cum m-a creat Dumnezeu.

LECIA 202 Nu sunt un trup. Sunt liber. Cci sunt tot aa cum m-a creat Dumnezeu. 1. (182) Voi sta linitit o clip i voi merge acas. De ce a alege s mai stau o clip unde nu mi este locul, cnd Dumnezeu nsui mi-a dat Vocea Lui s m cheme acas? Nu sunt un trup. Sunt liber. Cci sunt tot aa cum m-a creat Dumnezeu.

LECIA 203 Nu sunt un trup. Sunt liber. Cci sunt tot aa cum m-a creat Dumnezeu. 1. (183) Invoc Numele lui Dumnezeu i al meu. Numele lui Dumnezeu este eliberarea mea de fiecare gnd de ru i de pcat, pentru c este deopotriv al meu i al Su. Nu sunt un trup. Sunt liber. Cci sunt tot aa cum m-a creat Dumnezeu.

LECIA 204 Nu sunt un trup. Sunt liber. Cci sunt tot aa cum m-a creat Dumnezeu. 1. (184) Numele lui Dumnezeu e motenirea mea. Numele lui Dumnezeu mi amintete c sunt Fiul Lui, nu robul timpului, nenctuat de legi care stpnesc lumea iluziilor bolnave, liber n Dumnezeu i n vecii vecilor una cu El. Nu sunt un trup. Sunt liber. Cci sunt tot aa cum m-a creat Dumnezeu.

LECIA 205 Nu sunt un trup. Sunt liber. Cci sunt tot aa cum m-a creat Dumnezeu. 1. (185) Vreau pacea lui Dumnezeu. Pacea lui Dumnezeu e tot ce vreau. Pacea lui Dumnezeu e singurul meu obiectiv, scopul ntregii mele existene aici, deznodmntul pe care l caut, rostul, funcia i viaa mea, ct timp stau unde nu sunt acas. Nu sunt un trup. Sunt liber. Cci sunt tot aa cum m-a creat Dumnezeu.

LECIA 206 Nu sunt un trup. Sunt liber. Cci sunt nc aa cum m-a creat Dumnezeu. 1. (186) Mntuirea lumii depinde de mine. Mi s-au ncredinat darurile lui Dumnezeu, pentru c sunt Fiul Lui. i vreau s i dau darurile acolo unde le-a hrzit s fie.

199
Nu sunt un trup. Sunt liber. Cci sunt nc aa cum m-a creat Dumnezeu.

LECIA 207 Nu sunt un trup. Sunt liber. Cci sunt nc aa cum m-a creat Dumnezeu. 1. (187) Binecuvntez lumea pentru c m binecuvntez pe mine nsumi. Binecuvntarea lui Dumnezeu se rsfrnge asupra mea din strfundul inimii mele, unde st El. Nu trebuie dect s apelez la El, i fiecare tristee se topete cnd accept Iubirea Lui nermurit pentru mine. Nu sunt un trup. Sunt liber. Cci sunt nc aa cum m-a creat Dumnezeu.

LECIA 208 Nu sunt un trup. Sunt liber. Cci sunt nc aa cum m-a creat Dumnezeu. 1. (188) Pacea lui Dumnezeu strlucete acum n mine. Voi sta linitit i voi lsa pmntul s stea linitit odat cu mine. i, n linitea aceasta, vom gsi pacea lui Dumnezeu. Ea e n inima mea, care st mrturie pentru Dumnezeu nsui. Nu sunt un trup. Sunt liber. Cci sunt nc aa cum m-a creat Dumnezeu.

LECIA 209 Nu sunt un trup. Sunt liber. Cci sunt nc aa cum m-a creat Dumnezeu. 1. (189) Simt n mine acum Iubirea lui Dumnezeu. Iubirea lui Dumnezeu e tot ce m-a creat. Iubirea lui Dumnezeu e tot ce sunt. Iubirea lui Dumnezeu m-a proclamat Fiul Lui. Iubirea lui Dumnezeu din mine m elibereaz. Nu sunt un trup. Sunt liber. Cci sunt nc aa cum m-a creat Dumnezeu.

LECIA 210 Nu sunt un trup. Sunt liber. Cci sunt nc aa cum m-a creat Dumnezeu. 1. (190) Aleg bucuria lui Dumnezeu n loc de durere. Durerea e propria mea idee. Nu e un Gnd de-al lui Dumnezeu, ci unul gndit de mine, separat de El i de Voia Lui. Voia Lui pentru preaiubitul Lui Fiu e bucurie i numai bucurie. i pe aceasta o aleg, n loc de ce am furit eu. Nu sunt un trup. Sunt liber. Cci sunt nc aa cum m-a creat Dumnezeu.

LECIA 211 Nu sunt un trup. Sunt liber. Cci sunt nc aa cum m-a creat Dumnezeu. 1. (191) Sunt sfntul Fiu al lui Dumnezeu nsui. n linite i cu adevrat umilin caut slava lui Dumnezeu, s o vd n Fiul creat de El pentru a fi Sinele meu. Nu sunt un trup. Sunt liber. Cci sunt nc aa cum m-a creat Dumnezeu.

LECIA 212 Nu sunt un trup. Sunt liber. Cci sunt nc aa cum m-a creat Dumnezeu.

200
1. (192) Am o funcie pe care Dumnezeu ar vrea s o ocup. Caut funcia care m va elibera de toate iluziile dearte ale lumii. Numai funcia pe care mi-a dat-o Dumnezeu mi poate oferi libertate. Numai pe aceasta o caut i numai pe aceasta o voi accepta ca a mea. Nu sunt un trup. Sunt liber. Cci sunt nc aa cum m-a creat Dumnezeu.

LECIA 213 Nu sunt un trup. Sunt liber. Cci sunt nc aa cum m-a creat Dumnezeu. 1. (193) Toate lucrurile sunt lecii pe care Dumnezeu ar vrea s le nv. O lecie e un miracol pe care mi-l ofer Dumnezeu, n locul gndurilor furite de mine, care mi fac numai ru. Ce nv de la El devine modul n care sunt eliberat. Aa c aleg s nv leciile Lui i s le uit pe ale mele. Nu sunt un trup. Sunt liber. Cci sunt nc aa cum m-a creat Dumnezeu.

LECIA 214 Nu sunt un trup. Sunt liber. Cci sunt nc aa cum m-a creat Dumnezeu. 1. (194) Pun viitorul n Minile lui Dumnezeu. Trecutul a trecut, viitorul nu e nc. Acum sunt eliberat de amndou. Cci ce d Dumnezeu nu poate fi dect spre bine. Iar eu accept c mi aparine numai ce d El. Nu sunt un trup. Sunt liber. Cci sunt nc aa cum m-a creat Dumnezeu.

LECIA 215 Nu sunt un trup. Sunt liber. Cci sunt nc aa cum m-a creat Dumnezeu. 1. (195) Iubirea e calea pe care o urmez cu recunotin. Spiritul Sfnt e singura mea Cluz. El m nsoete drgstos. Iar eu i aduc mulumiri pentru c mi arat pe unde s merg. Nu sunt un trup. Sunt liber. Cci sunt nc aa cum m-a creat Dumnezeu.

LECIA 216 Nu sunt un trup. Sunt liber. Cci sunt nc aa cum m-a creat Dumnezeu. 1. (196) De rstignit, m pot rstigni numai pe mine nsumi. Tot ce fac mi fac mie. Dac atac, sufr. Dar, dac iert, mi se va da mntuire. Nu sunt un trup. Sunt liber. Cci sunt nc aa cum m-a creat Dumnezeu.

LECIA 217 Nu sunt un trup. Sunt liber. Cci sunt nc aa cum m-a creat Dumnezeu. 1. (197) De ctigat, pot ctiga numai recunotina mea. Cine ar trebui s aduc mulumiri pentru mntuirea mea, dac nu eu? i cum pot s gsesc Sinele Cruia I se cuvin mulumirile mele, duc nu prin mntuire? Nu sunt un trup. Sunt liber. Cci sunt nc aa cum m-a creat Dumnezeu.

201
LECIA 218 Nu sunt un trup. Sunt liber. Cci sunt nc aa cum m-a creat Dumnezeu. 1. (198) Numai condamnarea mea m lezeaz. Condamnarea mea mi ine viziunea ntunecat i, prin ochii mei nevztori, nu pot s vd viziunea slavei mele. Azi ns pot s ntrezresc aceast slav i s m bucur. Nu sunt un trup. Sunt liber. Cci sunt nc aa cum m-a creat Dumnezeu.

LECIA 219 Nu sunt un trup. Sunt liber. Cci sunt nc aa cum m-a creat Dumnezeu. 1. (199) Nu sunt un trup. Sunt liber. Sunt Fiul lui Dumnezeu. Oprete-te, minte, i gndete-te o clip la acest lucru. i apoi ntoarcete pe pmnt, fr derut n ce l privete pe cel iubit de Tatl meu de-a pururi ca singurul Su Fiu. Nu sunt un trup. Sunt liber. Cci sunt nc aa cum m-a creat Dumnezeu.

LECIA 220 Nu sunt un trup. Sunt liber. Cci sunt nc aa cum m-a creat Dumnezeu. 1. (200) Nu exist alt pace dect pacea lui Dumnezeu. S nu m abat de la calea pcii, cci sunt pierdut pe alte ci dect aceasta. Dar s l urmez pe Cel Ce m conduce acas, i pacea e la fel de cert ca Iubirea lui Dumnezeu. Nu sunt un trup. Sunt liber. Cci sunt nc aa cum m-a creat Dumnezeu.

PARTEA a II-a

Introducere

1.

Cuvintele vor nsemna puin acum. Le folosim doar ca repere de care nu mai depindem

acum. Cci cutm numai trirea direct a adevrului. Leciile ce-au mai rmas nu sunt dect simple prefee la momentele n care vom prsi lumea durerii i vom intra n inima pcii. Acum ncepem s atingem obiectivul stabilit de curs, i s gsim deznodmntul spre care au tins ntotdeauna exerciiile noastre.
2.

Ne propunem acum s lsm exerciiile s fie un simplu nceput. Cci ne ateptm cu

ndejde linitit Tatl i Dumnezeul. Ne-a fgduit c va face chiar El ultimul pas. i suntem siguri c fgduinele Lui se ndeplinesc. Am parcurs o mare parte din drum i acum l ateptm pe El. Vom continua s ne petrecem obinuitul timp cu El n fiecare diminea i sear, att ct ne face fericii. Acum nu vom considera timpul o chestiune de durat. Vom folosi att ct vom avea nevoie pentru rezultatul pe care l dorim. i nu vom uita, n rest, s ne amintim or de or s l chemm pe Dumnezeu cnd avem nevoie de El, de fiecare dat cnd suntem tentai s ne uitm obiectivul.
3.

Vom continua s avem un gnd principal n toate zilele care urmeaz, i vom folosi

gndul respectiv pentru a ne prefaa momentele de odihn i a ne calma minile la nevoie. Dar nu ne vom mulumi cu simpla exersare n clipele sfinte care au mai rmas n ncheierea anului dat lui Dumnezeu. Spunem cteva cuvinte simple de bun venit i ateptm s ni Se reveleze Tatl, dup cum

202
ne-a fgduit. L-am chemat, iar El a fgduit c Fiul Lui nu va rmne fr rspuns cnd i invoc Numele.
4.

Acum venim la El doar cu Cuvntul Lui n mini i n inimi, i l ateptm s fac nspre

noi pasul despre care ne-a spus, prin Vocea Lui, c nu va ezita s l fac atunci cnd l vom invita. El nu i-a lsat Fiul n toat nebunia lui, nici nu i-a nelat ncrederea n El. Oare credina Lui nu L-a fcut s merite invitaia pe care o caut ca s ne fac fericii? O vom oferi, i va fi acceptat. Aa ne vom petrece acum momentele cu El. Rostim cuvintele de invitaie pe care ni le sugereaz Vocea Lui i apoi l ateptm s vin.
5.

Acum se mplinete profeia. Acum se in i se mplinesc toate fgduinele strvechi. Nu

mai rmne niciun pas pe care s l separe timpul de svrirea lui. Cci nu putem acum s nu izbutim. ezi n linite i ateapt-i Tatl. El a voit s vin la tine cnd recunoti c este voia ta s vin. i nu ai fi putut ajunge att de departe dac nu ai vedea, orict de vag, c este voia ta.
6.

Sunt att de aproape de tine, nct nu putem s nu izbutim. Tat, i dm aceste

momente sfinte, drept recunotin fa de Cel Ce ne-a nvat cum s lsm lumea durerii n schimbul nlocuitorului ei, dat nou de ctre Tine. Acum nu privim napoi. Privim nainte i ne aintim ochii asupra sfritului cltoriei. Accept aceste mici daruri de mulumire de la noi, n timp ce, prin viziunea lui Cristos, ntrezrim o lume dincolo de cea pe care am furit-o noi, i acceptm ca lumea respectiv s fie nlocuitorul total al lumii noastre.
7.

i acum ateptm n linite, netemtori i siguri de venirea Ta. Am cutat s ne gsim

calea urmnd Cluza pe care ne-ai trimis-o Tu. Nu am tiut calea, dar Tu nu ne-ai uitat. i tim c nu ne vei uita acum. Nu cerem dect s se mplineasc fgduinele Tale strvechi, care e Voia Ta s se mplineasc. Cernd asta, voia noastr este una cu a Ta. Tatl i Fiul, a Cror Voie sfnt a creat tot ce exist, nu pot da gre n nimic. Cu aceast certitudine, facem aceti ultimi civa pai spre Tine i ne bazm cu ncredere pe Iubirea Ta, care nu va nela ateptrile Fiului care Te cheam.
8.

Aa ncepem ultima parte a acestui an sfnt, pe care l-am petrecut mpreun n cutarea

adevrului i a lui Dumnezeu, Care e singurul lui Creator. Am gsit calea pe care ne-a ales-o El i am ales s o urmm dup cum vrea El s mergem. Mna Lui ne-a susinut. Gndurile Lui au luminat ntunericul minilor noastre. Iubirea Lui ne-a chemat nencetat de la nceputurile timpului.
9.

Am dorit ca Dumnezeu s nu aib parte de Fiul pe care i l-a creat. Am vrut ca

Dumnezeu s Se schimbe i s fie ce vrem s facem noi din El. i am crezut c dorinele noastre demente sunt purul adevr. Acum ne bucurm c toate acestea se desfac i nu mai considerm iluziile purul adevr. Amintirea lui Dumnezeu licrete de-a lungul vastelor orizonturi ale minilor noastre. nc o clipit, i va rsri din nou. nc o clipit, i noi, Fiii lui Dumnezeu, suntem cu bine acas, unde vrea El s fim.
10.

Acum, nevoia de-a exersa e pe sfrite. Cci, n aceast seciune de sfrit, vom ajunge

s nelegem c nu e nevoie dect s l chemm pe Dumnezeu ca toate tentaiile s dispar. n loc de cuvinte, nu trebuie dect s simim Iubirea Lui. n loc de rugciuni, nu trebuie dect s invocm Numele Lui. n loc s judecm, nu trebuie dect s stm linitii i s lsm toate lucrurile s fie vindecate. Vom accepta modul n care se va ncheia planul lui Dumnezeu, dup cum am primit i modul n care a nceput. Acum a ajuns la ndeplinire. Anul acesta ne-a adus la venicie.
11.

Mai folosim cuvintele ntr-un alt scop. Din cnd n cnd, presrate printre leciile noastre

zilnice i intervalele de trire profund, fr cuvinte, care urmeaz dup ele, vor aprea instruciuni pe teme de relevan deosebit. Aceste gnduri speciale trebuie recapitulate n fiecare zi, innd-o tot aa cu fiecare n parte pn i se d gndul urmtor. Citete-le pe ndelete i gndete-te un pic la fiecare naintea uneia dintre clipele sfinte i binecuvntate ale zilei. Iat acum prima dintre aceste instruciuni.

203
1. Ce este iertarea?

1.

Iertarea recunoate c ce ai crezut c a fcut fratele tu nu s-a produs. Ea nu se apuc

s ierte la pcate, fcnd din ele o realitate. Ci vede c nu a fost niciun pcat. i, n aceast viziune, toate pcatele i sunt iertate. Ce e pcatul, dect o idee fals despre Fiul lui Dumnezeu? Iertarea i vede pur i simplu falsitatea i, prin urmare, i d drumul. i ce poate atunci s i ia locul e Voia lui Dumnezeu.
2.

O gndire neierttoare e una care emite o judecat pe care nu o va pune la ndoial, dei

nu e adevrat. Mintea e nchis i nu va fi eliberat. Gndirea protejeaz proiecia, strngnd lanurile aa nct distorsiunile sunt mai voalate i mai obscure, mai greu accesibile ndoielii, i inute mai departe de raiune. Ce poate interveni ntre o proiecie fix i elul pe care i l-a ales ca obiectiv dorit?
3.

O gndire neierttoare face multe lucruri. i urmrete obiectivul cu o activitate

frenetic, stlcind i rsturnnd ce consider c vine n conflict cu drumul pe care i l-a ales. Distorsiunea este scopul ei i, totodat, mijlocul prin care vrea s l ating. Se lanseaz n ncercri furibunde de-a zdrobi realitatea, fr s i pese de orice ar prea s i contrazic punctul de vedere.
4.

Iertarea, pe de alt parte, st linitit i, plin de senintate, nu face absolut nimic. Nu

ofenseaz niciun aspect al realitii, nici nu caut s o stlceasc n aparene care i plac. Se uit pur i simplu, ateapt i nu judec. Cel ce nu vrea s ierte trebuie s judece, cci trebuie s justifice de ce nu iart. Dar cel ce vrea s se ierte trebuie s nvee s primeasc adevrul exact aa cum este.
5.

Nu f nimic, atunci, i las iertarea s i arate ce s faci, prin Cel Care e Cluza ta,

Mntuitorul i Ocrotitorul tu, tare n speran i sigur de reuita ta final. El te-a iertat deja, cci asta e funcia Lui, dat Lui de Dumnezeu. Acum trebuie s i mprteti funcia i s l ieri pe cel pe care El l-a mntuit, a crui nepctoenie o vede i pe care l cinstete ca Fiul lui Dumnezeu.

LECIA 221 Pace minii mele. S mi se potoleasc toate gndurile.


1.

Tat, vin la Tine azi s caut pacea pe care numai Tu o poi da. Vin n tcere. n linitea

inimii mele, n strfundurile minii mele, atept i ascult Vocea Ta. Tatl meu, vorbete-mi azi. Vin s aud Vocea Ta n tcere, cu certitudine i cu iubire, sigur c mi vei auzi chemarea i mi vei rspunde.
2.

Acum ateptm n linite. Dumnezeu e aici, pentru c ateptm mpreun. Sunt sigur c

El i va vorbi i c vei auzi. Accept-mi ncrederea, cci e a ta. Minile noastre sunt ngemnate. Ateptm cu un singur scop: acela de-a auzi rspunsul Tatlui nostru la chemarea noastr, de-a ne lsa gndurile s ni se potoleasc i de-a gsi pacea Lui, de-a-L auzi vorbindu-ne despre ce suntem i de-a i Se revela Fiului Su.

LECIA 222 Dumnezeu e cu mine. Vieuiesc i m mic n El.


1.

Dumnezeu e cu mine. El e Sursa mea de via, viaa luntric, aerul pe care l respir,

hrana prin care subzist, apa care m rennoiete i m purific. El e casa mea, n care vieuiesc i m mic, Spiritul care mi ndrum faptele, care mi ofer Gndurile Lui i mi garanteaz c sunt ferit de toat durerea. El m acoper cu buntate i cu grij, i ine numai n iubire Fiul asupra cruia Se rsfrnge i care se rsfrnge i el asupra Lui. Ct de linitit e cel ce cunoate adevrul spuselor Lui de astzi!
2.

Tat, nu avem alte cuvinte pe buze i n mini dect Numele Tu, n timp ce ptrundem,

204
linitii, n Prezena Ta acum i cerem s ne odihnim cu Tine n pace o vreme.

LECIA 223 Dumnezeu e viaa mea. Nu am alt via dect a Lui.


1.

Am greit cnd am crezut c triesc independent de Dumnezeu, o entitate separat care

se mic n izolare, nelegat de nimic i gzduit ntr-un trup. Acum tiu c viaa mea e a lui Dumnezeu, c nu am alt cas i c nu exist separat de El. El nu are Gnduri care nu fac parte din mine, iar eu nu le am dect pe cele care sunt ale Lui.
2.

Tatl nostru, las-ne s vedem faa lui Cristos n loc de greelile noastre. Cci noi, care

suntem Fiul Tu sfnt, suntem nepctoi. Vrem s ne vedem nepctoenia, cci vinovia proclam c nu suntem Fiul Tu. i nu vrem s Te uitm. Ne simim singuri aici i ne este dor de Cer, unde suntem acas. Astzi vrem s ne ntoarcem. Numele nostru e al Tu i adeverim c suntem Fiul Tu.

LECIA 224 Dumnezeu e Tatl meu, i El i iubete Fiul.


1.

Adevrata mea Identitate e att de sigur, de nobil, fr de pcat, slvit i mrea,

att de binefctoare i de lipsit de vinovie, nct Cerul ateapt s i primeasc lumina de la Ea. Tot ea lumineaz i lumea. E darul pe care mi l-a dat Tatl meu i pe care l dau lumii. Nu exist alt dar care s poat fi dat sau primit. Asta e realitatea, i numai asta. Acesta e sfritul iluziei. Acesta e adevrul.
2.

Numele meu, o Tat, i mai este cunoscut. Eu L-am uitat i nu tiu ncotro m ndrept,

cine sunt sau ce fac. Reamintete-mi, Tat, cci sunt stul de lumea pe care o vd. Dezvluie-mi ce vrei Tu s vd n schimb.

LECIA 225 Dumnezeu e Tatl meu, i Fiul Lui l iubete.


1.

Tat, trebuie s rspund cu iubire la Iubirea pe care o ai fa de mine, cci a da i a primi

este acelai lucru, iar Tu mi-ai dat toat Iubirea Ta. Trebuie s rspund la ea n acelai fel, cci vreau s contientizez pe deplin c e a mea, s o in vie n mintea mea i n blnda ei lumin, neprihnit, iubit, cu frica n urm i doar cu pacea nainte. Ce tihnit e calea pe care e condus la Tine iubitorul Tu Fiu!
2.

Frate, gsim acum aceast tihn. Calea e deschis. O urmm acum n pace, mpreun.

Mi-ai ntins mna i nu te voi prsi niciodat. Suntem una, i cutm numai aceast unitate n timp ce parcurgem aceti civa pai finali care ncheie o cltorie nenceput.

LECIA 226 M ateapt casa mea. M voi grbi s ajung la ea.


1.

Pot prsi cu totul lumea aceasta dac vreau. Nu moartea face posibil acest lucru, ci

schimbarea mentalitii despre rostul lumii. Dac cred c are o valoare n felul n care o vd acum, aa va i rmne pentru mine. Dar, dac nu vd nicio valoare n lume n felul n care o vd eu, nimic ce vreau s in al meu sau s urmresc ca int, ea se va duce de la mine. Cci nu am cutat iluzii s nlocuiasc adevrul.
2.

Tat, casa mea mi ateapt ntoarcerea voioas. Braele Tale sunt deschise i i aud

Vocea. De ce trebuie s zbovesc ntr-un loc al dorinelor dearte i al viselor spulberate, cnd Cerul

205
poate fi att de uor al meu?

LECIA 227 Aceasta este clipa sfnt a eliberrii mele.


1.

Tat, azi e ziua eliberrii mele, pentru c voia mea este a Ta. M-am gndit s mi fac o

alt voie. Dar nimic din ce am gndit independent de Tine nu exist. i sunt liber pentru c am greit i nu mi-am tulburat deloc realitatea cu iluziile mele. Acum renun la ele i le depun la picioarele adevrului, s dispar pentru totdeauna din mintea mea. Iat clipa sfnt a eliberrii mele. Tat, tiu c voia mea e una cu a Ta.
2.

Aa ne gsim azi ntoarcerea voioas n Cer, pe care nu l-am prsit de fapt niciodat.

Fiul lui Dumnezeu i depune astzi visele. Fiul lui Dumnezeu revine azi acas, dezlegat de pcat i nvemntat n sfinenie, mintea corect redndu-i-se n sfrit.

LECIA 228 Dumnezeu nu m-a condamnat. Nici eu nu o mai fac.


1.

Tatl meu mi cunoate sfinenia. Oare s i neg cunoaterea i s cred n ceea ce

cunoaterea Lui face imposibil? S iau ca adevrat ce proclam El ca fals? Sau s iau de bun Cuvntul Lui despre ce sunt, din moment ce El e Creatorul meu i Cel Care cunoate adevrata condiie a Fiului Su?
2.

Tat, am greit n ce m privete, pentru c nu mi-am dat seama de Sursa din care am

venit. Nu am prsit aceast Surs ca s intru ntr-un trup i ca s mor. Sfinenia mea rmne o parte din mine, aa cum i eu fac parte din Tine. Iar greelile mele n privina mea sunt vise. Le dau drumul astzi. i stau gata s primesc numai Cuvntul Tu despre ce sunt.

LECIA 229 Iubirea, care m-a creat, este ce sunt.


1.

mi caut propria Identitate i O gsesc n cuvintele acestea: Iubirea, care m-a creat,

este ce sunt". Acum nu mai trebuie s caut. Iubirea a nvins. Mi-a ateptat att de linitit venirea acas, nct nu mi voi mai lua privirea de la sfnta fa a lui Cristos. i ce vd atest adevrul Identitii pe care am ncercat s O pierd, dar pe care Tatl meu a salvgardat-O pentru mine.
2.

Tat, i mulumesc pentru ce sunt; pentru c mi-ai pstrat Identitatea netirbit i fr

de pcat, n mijlocul tuturor gndurilor de pcat pe care le-a inventat mintea mea nesbuit. i i mulumesc c m-ai scpat de ele. Amin.

LECIA 230 Acum voi cuta i voi gsi pacea lui Dumnezeu.
1.

n pace am fost creat. i n pace rmn. Nu mi-e dat s mi schimb Sinele. Ct de

milostiv e Dumnezeu, Tatl meu, c atunci cnd m-a creat mi-a dat pace de-a pururi. Acum nu cer dect s fiu ce sunt. i poate oare s nu mi se dea, cnd e adevrat de-a pururi?
2.

Tat, caut pacea pe care mi-ai dat-o cnd m-ai creat. Ce mi s-a dat atunci trebuie s fie

aici acum, cci creaia mea a fost independent de timp i rmne nc mai presus de orice schimbare. Pacea n care i s-a nscut Fiul n Minte strlucete acolo neschimbat. Sunt cum m-ai creat. Nu trebuie dect s fac apel la Tine ca s gsesc pacea pe care mi-ai dat-o Tu. Tocmai Voia Ta i-a dat-o Fiului Tu.

206
2. Ce este mntuirea?

1.

Mntuirea este o promisiune, fcut de Dumnezeu, c vei gsi cum s ajungi la El n cele

din urm. Nu poate s nu fie ndeplinit. Ea garanteaz c timpul va avea un sfrit i c toate gndurile care s-au nscut n timp se vor sfri i ele. Cuvntul lui Dumnezeu e dat fiecrei mini care consider c are gnduri separate, i va nlocui aceste gnduri de conflict cu Gndul pcii.
2.

Gndul pcii i-a fost dat Fiului lui Dumnezeu n clipa n care mintea lui a conceput

rzboiul. nainte de asta nu fusese nevoie de un Gnd ca acesta pentru c pacea fusese dat fr opus i exista pur i simplu. Dar, cnd mintea e scindat, apare nevoia de vindecare. Aa c Gndul care are puterea s vindece scindarea a devenit o parte din fiecare fragment al minii care continua s fie una, dar nu i recunotea unitatea. Acum nu se cunotea pe ea i credea c i-a pierdut Identitatea.
3.

Mntuirea e o desfacere n sensul c nu face nimic, nesusinnd lumea viselor i a

rutii. Aa se desprinde de iluzii. Nesprijinindu-le, le las pur i simplu s devin pulbere i praf. i ce au ascuns acum este vdit: un altar nchinat sfntului Nume al lui Dumnezeu, pe care e scris Cuvntul Lui, cu darurile iertrii tale dinainte i amintirea lui Dumnezeu nu cu mult n urm.
4.

S venim zilnic la locul acesta sfnt i s ne petrecem o bucat de vreme mpreun. Aici

ne mprtim visul final. E un vis n care nu exist ntristare, cci ne las s ntrezrim toat slava pe care ne-a dat-o Dumnezeu. Iarba nete din pmnt, pomii nmuguresc acum i psrile au venit s stea n ramurile lor. Pmntul renate ntr-o perspectiv nou. Noaptea a trecut i ne-am adunat n lumin.
5.

De aici dm mntuire lumii, cci tocmai aici s-a primit mntuire. Cntecul nveselirii

noastre d de tire lumii ntregi c libertatea s-a ntors, c timpul e pe gata, c Fiul lui Dumnezeu mai are de ateptat doar o clipit pn ce Tatl lui e amintit, visele gata terminate, lumea spulberat de strlucirea veniciei, i numai Cerul mai exist acum.

LECIA 231 Tat, vreau doar s mi aduc aminte de Tine.


1.

Dup ce pot s umblu, Tat, dac nu dup Iubirea Ta? Poate cred c umblu dup

altceva, un ceva cruia i-am dat nenumrate nume. Dar Iubirea Ta e singurul lucru pe care l caut sau lam cutat vreodat. Cci nu exist altceva ce mi-a putea dori s gsesc vreodat. S mi aduc aminte de Tine. Ce altceva mi-a putea dori dect adevrul despre mine nsumi?
2.

Iat voia ta, fratele meu. i mprteti aceast voie cu mine i cu Cel Care e Tatl

nostru. A-i aduce aminte de El e Cerul. Asta cutm. i numai asta ni se va da s gsim.

LECIA 232 Fii n mintea mea, Tatl meu, toat ziua.


1.

Tat, fii n mintea mea cnd m trezesc i rsfrnge-i lumina asupra mea pe tot

parcursul zilei astzi. Fiecare minut s fie un rstimp n care stau cu Tine. i s nu uit s mi exprim recunotina, or de or, pentru faptul c ai rmas cu mine, c vei fi mereu prezent s mi auzi chemarea i s mi rspunzi. Cnd vine seara, s mi fie toate gndurile tot la Tine i la Iubirea Ta. i s adorm cu convingerea c sunt ocrotit, sigur de grija Ta, contient cu voioie c sunt Fiul Tu.
2.

Aa ar trebui s fie fiecare zi. Exerseaz azi sfritul fricii. Ai credin n Cel Care e Tatl

207
tu. ncredineaz-I Lui toate lucrurile. Las-L s i dezvluie totul i fii fr team cci eti Fiul Lui.

LECIA 233 mi dau viaa lui Dumnezeu s o cluzeasc astzi.


1.

Tat, i dau toate gndurile mele astzi. Pe ale mele nu vreau s le mai in. n locul lor,

d-mi-le pe ale Tale. i dau i toate faptele mele, ca s pot face Voia Ta n loc s urmresc obiective care nu pot fi atinse i s mi pierd vremea cu nchipuiri dearte. Astzi vin la Tine. M dau la o parte i pur i simplu Te urmez. Fii Tu Cluza, iar eu s fiu cel care Te urmeaz i care nu pune la ndoial nelepciunea Infinitului, nici Iubirea a crei tandree nu o pot pricepe, dar care este totui darul desvrit pe care mi-l faci Tu.
2.

Astzi avem o singur Cluz pentru a ne conduce. i, n timp ce mergem mpreun, i

vom da Lui ziua de azi fr nicio rezerv. E ziua Lui. Aa c e o zi de daruri i milostiviri nenumrate pentru noi.

LECIA 234 Tat, astzi sunt din nou Fiul Tu.


1.

Astzi vom anticipa momentul n care visele pcatului i ale vinoviei vor disprea, i

vom atinge pacea sfnt pe care nu am prsit-o niciodat. ntre venicie i eternitate s-a scurs doar o infim clip. Att de scurt e intervalul, nct nu a existat nicio ruptur a continuitii, nicio ntrerupere a gndurilor care sunt mereu unite ntr-un tot unitar. Nimic nu s-a ntmplat nicicnd s tulbure pacea lui Dumnezeu Tatl i Fiul. Astzi acceptm c lucrul acesta e ntru totul adevrat.
2.

i mulumim, Tat, c nu putem pierde amintirea Ta i a Iubirii Tale. Ne recunoatem

sigurana i aducem mulumiri pentru toate darurile pe care ni le-ai dat, pentru tot ajutorul drgstos pe care l-am primit, pentru venica Ta rbdare i Cuvntul pe care ni l-ai dat c suntem mntuii.

LECIA 235 Dumnezeu, n mila Lui, voiete s fiu mntuit.


1.

Nu trebuie dect s m uit la toate lucrurile care par s mi fac ru, ca s m

ncredinez, cu certitudine deplin, c Dumnezeu voiete s fiu mntuit de ele" i s le vd pur i simplu disprnd. Nu trebuie dect s in minte c Voia Tatlui meu pentru mine e numai fericire, ca s mi dau seama c mi s-a dat numai fericire. i nu trebuie dect s mi aduc aminte c Iubirea lui Dumnezeu i nvluie Fiul i i ine nepctoenia de-a pururi desvrit, ca s fie sigur c sunt mntuit i ocrotit de-a pururi n Braele Lui. Eu sunt Fiul pe care l iubete. i sunt mntuit pentru c Dumnezeu, n mila Lui, o voiete.
2.

Tat, Sfinenia Ta este a mea. Iubirea Ta m-a creat i mi-a fcut nepctoenia de-a

pururi o parte din Tine. Nu am n mine nici urm de vinovie sau pcat, cci nu e nici urm de ele n Tine.

LECIA 236 mi conduc mintea, pe care numai eu trebuie s o conduc.


1.

Am o mprie pe care trebuie s o conduc. Uneori, nu pare deloc c a fi mpratul ei.

Pare s triumfe ea asupra mea i s mi spun ce s gndesc, ce s fac i ce s simt. i totui, mi s-a

208
dat ca s serveasc oricrui scop pe care l percep n ea. Mintea mea poate numai s serveasc. Astzi o pun n slujba Spiritului Sfnt s o foloseasc dup cum crede de cuviin. Aa mi dirijez mintea, pe care numai eu pot s o conduc. i aa o eliberez s fac Voia lui Dumnezeu.
2.

Tat, mintea mea e deschis la Gndurile Tale i nchis azi la orice alte gnduri dect ale

Tale. mi conduc mintea i i-o ofer. Accept darul meu, pentru c e cel pe care mi l-ai dat Tu.

LECIA 237 Acum vreau s fiu aa cum m-a creat Dumnezeu.


1.

Astzi voi accepta adevrul despre mine. M voi scula n slav i voi lsa lumina din mine

s se rsfrng asupra lumii pe tot parcursul zilei. Aduc lumii vestea bun a mntuirii pe care o aud cnd mi vorbete Dumnezeu, Tatl meu. i ntrezresc lumea pe care Cristos ar vrea s o vd, contient c ea pune capt cumplitului vis al morii; contient c e Chemarea pe care mi-o adreseaz Tatl meu.
2.

Cristos e astzi ochii mei i, tot El, urechile care ascult astzi Vocea pentru Dumnezeu.

Tat, vin la Tine prin Cel Care e Fiul Tu i, totodat, adevratul meu Sine. Amin.

LECIA 238 De decizia mea depinde toat mntuirea.


1.

Tat, ncrederea Ta n mine e att de mare, nct precis sunt demn de ea. Tu m-ai creat

i m cunoti aa cum sunt. i totui, ai pus n minile mele mntuirea Fiului Tu i ai lsat-o s depind de decizia mea. Precis sunt preaiubit de Tine. Precis sunt statornic n sfinenie, de mi dai Fiul Tu cu certitudinea c e n siguran Cel Care mai face parte din Tine i Care totui e al meu, pentru c e Sinele meu.
2.

Aa c astzi ne oprim din nou s ne gndim ct de mult ne iubete Tatl nostru. i ct

de drag i rmne Fiul Lui, creat de Iubirea Lui, Celui a Crui Iubire se ntregete n el.

LECIA 239 Slava Tatlui meu este a mea.


1.

S nu ni se ascund astzi adevrul despre noi printr-o fals umilin. S fim, n schimb,

recunosctori pentru darurile pe care ni le-a dat Tatl nostru. Oare putem s vedem n cei cu care i mprtete slava vreo urm de pcat i de vinovie? i putem s nu fim i noi printre ei, cnd El i iubete Fiul pe vecie, cu o constan desvrit, tiind c e aa cum l-a creat El?
2.

i mulumim, Tat, pentru lumina care strlucete de-a pururea n noi. i o cinstim,

pentru c o mprteti cu noi. Noi suntem una, unii n aceast lumin i una cu Tine, n pace cu toat creaia i cu noi nine.

LECIA 240 Frica nu se justific sub nicio form.


1.

Frica este amgire. Ea atest c te-ai vzut cum nu ai putea s fii i c vezi, prin urmare,

o lume care e cu neputin. Nu e lucru n lumea aceasta care s fie adevrat. Indiferent sub ce form poate s apar. Nu face dect s stea mrturie pentru iluziile tale de sine. S nu ne lsm astzi amgii. Suntem Fiii lui Dumnezeu. Nu exist fric n noi, cci suntem fiecare o parte din Iubire.
2.

Ct de prosteti sunt fricile noastre! Cci i-ai lsa Fiul s sufere? D-ne credin azi s

209
i recunoatem Fiul i s l eliberm. S l iertm n Numele Tu, ca s i putem nelege sfinenia i s simim fa de el iubirea care este totodat i a Ta.

3. Ce este lumea?

1.

Lumea e percepie fals. Din eroare s-a nscut, i nu i-a prsit sursa. i nu va rmne

mai mult dect gndul care i-a dat natere. Cnd gndul separrii se va preschimba ntr-unul de iertare adevrat, lumea se va vedea ntr-o cu totul alt lumin: o lumin care duce la adevr, unde toat lumea trebuie s dispar i toate erorile ei pier. Acum sursa ei nu mai e, i efectele ei nu mai sunt aici nici ele.
2.

Lumea a fost fcut ca atac mpotriva lui Dumnezeu. Ea simbolizeaz frica. i ce e frica,

dac nu absena iubirii? Aa c lumea s-a dorit a fi un loc n care Dumnezeu nu poate s intre i n care Fiul Lui poate fi separat de El. Aici s-a nscut percepia, cci cunoaterea nu poate cauza asemenea gnduri demente. Dar ochii nal i urechile aud greit. i acum greelile devin foarte posibile, cci certitudinea s-a dus.
3.

n locul ei, s-a dat natere mecanismelor iluziei. i ele merg acum s gseasc ce li s-a

dat s caute. Obiectivul lor este acela de-a ndeplini scopul pe care a fost fcut lumea s l ateste i s l fac real. Ele vd n iluziile ei o baz solid n care exist purul adevr, susinut separat de minciuni. Dar tot ce relateaz ele nu e dect iluzie inut separat de adevr.
4.

Vzul, fcut s te conduc n direcia opus adevrului, poate fi i redirecionat. Sunetele

devin chemarea pentru Dumnezeu i toat percepia poate primi un nou rost de la Cel desemnat de Dumnezeu Mntuitor al lumii. Urmeaz-I lumina i vezi lumea cum o vede El. Auzi doar Vocea Lui n tot ce i vorbete. i las-L s i dea pacea i certitudinea pe care le-ai aruncat, dar pe care Cerul le-a pstrat n El pentru tine.
5.

S nu fim mulumii pn lumea nu se altur percepiei noastre schimbate. S nu fim

satisfcui pn iertarea nu devine deplin. i s nu ncercm s ne schimbm funcia. Trebuie s mntuim lumea. Cci noi, care am fcut-o, trebuie s o vedem prin ochii lui Cristos, ca tot ce-a fost fcut s moar s fie readus la via venic.

LECIA 241 n aceast clip sfnt sosete mntuirea.


1.

De ce bucurie avem parte azi! E o zi de srbtoare extraordinar. Cci ziua de azi ofer

lumii ntunecate clipa n care i se stabilete eliberarea. A sosit ziua n care ntristrile trec i durerea dispare. Slava mntuirii rsare astzi peste o lume eliberat. E clipa speranei pentru mii de milioane. Vor fi unite acum, cnd le ieri pe toate. Cci voi fi iertat de tine azi.
2.

Ne-am iertat acum unul pe altul, aa c revenim la Tine n sfrit. Tat, Fiul Tu, care nu

a plecat nicicnd, se ntoarce acas, n Cer. Ct de bucuroi suntem c ni s-a redat sntatea mintal i c ne amintim c suntem una cu toii.

LECIA 242 Ziua de azi e a lui Dumnezeu. E darul pe care I-l fac eu.
1.

Astzi nu mi voi conduce singur viaa. Nu neleg lumea i, de aceea, trebuie s fie o

prostie s ncerc s mi conduc singur viaa. Exist ns Unul Care tie tot ce e mai bine pentru mine. i

210
Se bucur s nu ia pentru mine alte decizii dect cele care duc la Dumnezeu. i dau Lui ziua de azi, cci nu vreau s mi ntrzii venirea acas, i El e Cel Care tie pe ce cale se ajunge la Dumnezeu.
2.

Aa c i dm ie ziua de azi. Venim cu minile complet deschise. Nu cerem ce credem

noi c vrem. D-ne ce vrei Tu s primim. tii tot ce dorim i ce vrem. i ne vei da tot ce e necesar s ne ajute s gsim calea care duce la Tine.

LECIA 243 Astzi nu voi judeca nimic din ce se ntmpl.


1.

Astzi voi fi onest cu mine nsumi. Nu voi considera c tiu deja ce trebuie s rmn

mai presus de nelegerea mea prezent. Nu voi considera c neleg ntregul din frnturile percepiei mele, care sunt tot ce pot s vd. Astzi recunosc c e aa. i sunt, de aceea, uurat de judeci pe care nu le pot face. Aa m eliberez i eliberez tot ce vd, pentru a fi n pace, aa cum ne-a creat Dumnezeu.
2.

Tat, astzi las creaia liber s fie ea nsi. i cinstesc toate prile, n care sunt inclus i

eu. Suntem una pentru c fiecare parte conine amintirea Ta, iar adevrul trebuie s lumineze n noi toi ca tot unitar.

LECIA 244 Nu sunt n pericol nicieri n lume.


1.

Fiul Tu este n siguran oriunde s-ar afla, cci Tu eti cu el oriunde. Nu trebuie dect s

i invoce Numele pentru a-i aduce aminte de sigurana i de Iubirea Ta, cci ele una sunt. Cum poate s se team, s se ndoiasc sau s nu tie c nu poate s sufere, s fie n pericol sau s aib parte de nefericire, cnd i aparine ie, iubit i iubitor, n sigurana mbririi Tale Printeti?
2.

i acolo i suntem de fapt. Nicio furtun nu poate s intre n adpostul sfinit al casei

noastre. n Dumnezeu suntem n siguran. Cci ce poate veni s l amenine pe Dumnezeu sau s nfricoeze ceea ce va fi de-a pururi o parte din El?

LECIA 245 Pacea Ta e cu mine, Tat. Sunt n siguran.


1.

Pacea Ta m nconjoar, Tat. Unde merg, pacea Ta merge cu mine. i revars lumina

asupra tuturor celor pe care i ntlnesc. Le-o aduc celor prsii, singuri i nfricoai. Le dau pacea Ta celor care sufer de durere sau plng dup vreo pierdere sau se consider lipsii de speran i de fericire. Trimite-i la mine, Tat. Las-m s duc cu mine pacea Ta. Cci vreau s i mntuiesc Fiul, dup cum e Voia Ta, ca s ajung s mi recunosc Sinele.
2.

Mergem, aadar, n pace. Mesajul pe care l-am primit l dm lumii ntregi. i ajungem

astfel s auzim Vocea pentru Dumnezeu, Care ne vorbete n timp ce i relatm Cuvntul; a Crui Iubire O recunoatem pentru c mprtim Cuvntul pe care ni l-a dat El.

LECIA 246 A-mi iubi Tatl nseamn a-I iubi Fiul.


1.

S nu cred c pot gsi calea care duce la Dumnezeu dac am ur n inim. S nu ncerc

s l rnesc pe Fiul lui Dumnezeu, i s cred c pot s i cunosc Tatl sau s mi cunosc Sinele. S nu continui s nu m recunosc, i s cred totui c mi pot contientiza Tatl, sau c mintea mea poate

211
concepe toat iubirea pe care o are Tatl pentru mine, i toat iubirea pe care I-o nchin la rndul meu.
2.

Voi accepta calea pe care o alegi Tu pentru mine ca s ajung la Tine, Tat. Cci voi reui

s fac asta, pentru c este Voia Ta. i vreau s recunosc c tot ce voieti Tu este ce voiesc i eu, i numai asta. Aa aleg s i iubesc Fiul. Amin.

LECIA 247 Fr iertare voi fi tot orb.


1.

Pcatul este simbolul atacului. Dac l vezi undeva, voi suferi. Cci iertarea este singurul reflect pe a mea.

mijloc prin care mi parvine viziunea lui Cristos. S accept ca simplu adevr ce mi arat vederea Lui, i voi fi complet vindecat. Frate, vino i las-m s te privesc. Minunia ta o Nepctoenia ta este a mea. Eti iertat, i sunt iertat i eu, odat cu tine.
2.

Aa vreau s i privesc pe toi astzi. Fraii mei sunt Fiii Ti. Paternitatea Ta i-a creat i

mi i-a dat pe toi ca parte din Tine i din propriul meu Sine. Astzi Te cinstesc prin ei i sper astfel s mi recunosc astzi Sinele.

LECIA 248 Ce sufer nu face parte din mine.


1.

Am renegat adevrul. S fiu acum la fel de exact n privina renegrii falsului. Ce sufer

nu face parte din mine. Ce se necjete nu sunt eu. Ce are parte de dureri e doar iluzie n mintea mea. Ce moare nu a fost viu n realitate niciodat i nu a fcut dect s batjocoreasc adevrul despre mine nsumi. Acum reneg conceptele de sine, nelciunile i minciunile despre sfntul Fiu al lui Dumnezeu. Acum sunt gata s l accept din nou aa cum l-a creat Dumnezeu i cum i este.
2.

Tat, iubirea strveche pe care i-o port revine i m las s i iubesc din nou i Fiul.

Tat, sunt cum m-ai creat. Acum mi amintesc Iubirea Ta i a mea. Acum neleg c ele sunt una i aceeai.

LECIA 249 Iertarea pune capt ntregii suferine i pierderi.


1.

Iertarea zugrvete un tablou al lumii n care suferina s-a sfrit, pierderea devine

imposibil i mnia nu are niciun sens. Atacul s-a ncheiat, iar nebunia are un sfrit. Ce suferin mai e de conceput acum? Ce pierdere poate fi suportat? Lumea devine un loc al bucuriei, al abundenei, al milei i al druirii nesfrite. Acum e att de asemntoare Cerului, nct se transform rapid n lumina pe care o reflect. i aa, cltoria pe care a nceput-o Fiul lui Dumnezeu s-a ncheiat n lumina din care a i venit el.
2.

Tat, vrem s i restituim minile noastre. Le-am trdat, le-am inut n menghina

amrciunii i le-am speriat cu gnduri de violen i de moarte, Acum vrem s ne reaflm odihna n Tine, aa cum ne-ai creat.

LECIA 250 S nu m vd limitat.


1.

S izbutesc azi s l vd pe Fiul lui Dumnezeu i s stau mrturie pentru slava lui. S nu

ncerc s in ascuns sfnta lumin din el, s nu i vd puterea diminuat i redus la slbiciune, nici s nu percep n el lipsuri cu care s i atac suveranitatea.

212
2.

El e Fiul Tu, Tat. i astzi vreau s i vd blndeea n loc s mi vd propriile mele

iluzii. El e ce sunt i eu, i, cum l vd pe el, m vd pe mine. Azi vreau s vd cu adevrat, ca s m pot identifica n sfrit cu el astzi.

4. Ce este pcatul?

1.

Pcatul e demen curat. E mijlocul prin care mintea e fcut s nnebuneasc i prin

care caut s lase iluziile s ia locul adevrului. Nebun fiind, vede iluzii unde ar trebui s fie adevrul i unde i este de fapt. Pcatul e cel care a dat trupului ochi, cci ce i-ar putea dori s vad nepctoii? Ce nevoie au ei de imagini, de sunete sau de pipit? Ce-ar vrea s aud sau s apuce? Ce-ar vrea s simt? A simi nu e a cunoate. Iar adevrul nu poate fi dect plin de cunoatere i de nimic altceva.
2.

Trupul este instrumentul pe care i l-a fcut mintea n eforturile ei de-a se amgi. Rostul

lui este s se strduiasc. Dar obiectivul strdaniei se poate i schimba. i atunci trupul e pus n slujba unei alte inte a strdaniei. Ce urmrete acum i-a fost ales de ctre inta pe care i-a luat-o mintea ca nlocuitor pentru obiectivul autoamgirii. inta lui poate fi att adevrul, ct i minciunile. i atunci simurile vor cuta n schimb mrturiile la ce este adevrat.
3.

Pcatul e locaul tuturor iluziilor, care nu fac dect s reprezinte lucruri imaginate,

rezultate din gnduri care sunt neadevrate. Ele sunt dovada" c ce nu are realitate e real. Pcatul dovedete" c Fiul lui Dumnezeu e ru; venicia trebuie s aib un sfrit; i viaa venic trebuie s moar. i Dumnezeu nsui i-a pierdut Fiul pe care l iubete, stricciunea fiind singura care l ntregete, Voia Lui fiind venic biruit de moarte, iubirea ucis de ur i pacea pierdut pentru totdeauna.
4.

Visele unui nebun sunt nfricotoare, iar pcatul chiar pare s nspimnte. i totui, ce

percepe pcatul nu e dect un joc pueril. Fiul lui Dumnezeu se poate juca de-a preschimbatul ntr-un trup, nchipuindu-se prada rului i a vinoviei, cu o via infim creia i pune capt moartea. Dar, n tot timpul acesta, Tatl lui Se rsfrnge asupra lui i l iubete cu o Iubire venic, pe care nchipuirile lui nu o pot schimba defel.
5.

Ct timp, o Fiul lui Dumnezeu, te vei mai juca de-a pcatul? S nu punem frumos la locul

lor jucriile acestea ascuite cu care te-ai putea lovi? Ct de curnd eti gata s vii acas? Poate azi? Nu exist pcat. Creaia e neschimbat. Mai vrei s i ntrzii ntoarcerea n Cer? Pn cnd, o sfinte Fiu al lui Dumnezeu, pn cnd?

LECIA 251 Nu am nevoie dect de adevr.


1.

Am cutat multe lucruri, i am gsit disperare. Acum nu caut dect un singur lucru, cci

n acesta mi sunt toate cele trebuincioase i numai cele trebuincioase. Toate lucrurile pe care le-am cutat nainte nu mi-au fost de trebuin i nici mcar nu le-am vrut. Nu mi-am recunoscut singura nevoie. Dar acum vd c am nevoie numai de adevr. n el toate nevoile sunt satisfcute, toate poftele se isprvesc, toate speranele se mplinesc n sfrit i visele dispar. Acum am tot ce mi-ar putea fi de trebuin. Acum am tot ce mi-a putea dori. i, tot acum, m gsesc n sfrit n pace.
2.

i, pentru pacea aceasta, Tatl nostru, i aducem mulumiri. Ce noi ne-am refuzat, Tu

ne-ai redat, i este singurul lucru pe care l vrem cu adevrat.

LECIA 252

213
Fiul lui Dumnezeu e Identitatea mea.
1.

Sinele meu e sfnt dincolo de toate gndurile de sfinenie pe care le concep acum.

Puritatea Lui sclipitoare i desvrit e cu mult mai strlucitoare dect orice lumin pe care am vzut-o vreodat. Iubirea Lui este nelimitat, de o intensitate care ine toate lucrurile n ea, n calmul certitudinii tihnite. Puterea Lui nu vine din impulsurile arztoare care pun lumea n micare, ci din Iubirea nermurit a lui nsui Dumnezeu. Ct de departe de lumea aceasta trebuie s fie Sinele meu, i totui ct de aproape de mine i ct de apropiat de Dumnezeu!
2.

Tat, Tu cunoti adevrata mea Identitate. Dezvluie-mi-O acum mie, Fiului Tu, ca s

m pot trezi la adevrul din Tine i s tiu c mi s-a redat Cerul.

LECIA 253 Sinele meu e stpnul universului.


1.

E imposibil s ajung la mine ceva nepoftit de mine. Chiar i n lumea aceasta, eu sunt

stpnul destinului meu. Ce se ntmpl e ceea ce doresc. Ce nu se ntmpl e ceea ce nu vreau s se ntmple. Asta trebuie s accept. Cci aa sunt dus dincolo de lumea aceasta, la creaiile mele, vlstarele voinei mele, n Cer unde Sinele meu sfnt st cu ele i cu Cel Care m-a creat.
2.

Tu eti Sinele pe Care L-ai creai drept Fiu, crend dup asemnarea Ta i Una cu Tine.

Sinele meu, care stpnete universul, nu e dect Voia Ta n deplin uniune cu a mea, care nu poate dect s i ofere asentimentul bucuros alei Tale, ca s se extind la Ea nsi.

LECIA 254 S tac toate vocile din mine, n afara Vocii lui Dumnezeu.
1.

Tat, astzi nu vreau s aud dect Vocea Ta. n cea mai profund linite, vreau s vin la

Tine s aud Vocea Ta i s primesc Cuvntul Tu. Nu am alt rugciune dect asta: vin s i cer adevrul. Iar adevrul nu e dect Voia Ta, pe care vreau s o mprtesc astzi cu Tine.
2.

Astzi nu lsm niciun gnd de-al eului s ne ndrume cuvintele sau faptele. Cnd apar

asemenea gnduri, ne tragem linitii napoi, le privim i apoi le dm drumul. Nu dorim ce ar aduce cu ele. Aa c nu alegem s le pstrm. Au tcut acum. i, n linitea sfinit de Iubirea Lui, Dumnezeu ne vorbete i ne spune despre voia noastr, cci am ales s ne aducem aminte de El.

LECIA 255 Aleg s mi petrec ziua de azi n pace deplin.


1.

Nu mi pare c pot alege s am parte numai de pace azi. i totui, Dumnezeul meu m

asigur c Fiul Lui este ca El. S mi pun credina azi n Cel Ce spune c sunt Fiul lui Dumnezeu. i pacea care aleg s fie azi a mea s ateste adevrul celor spuse de El. Fiul lui Dumnezeu nu poate s aib griji i trebuie s rmn de-a pururi n pacea Cerului. n Numele Lui, dedic ziua de azi scopului de-a afla ce voiete Tatl pentru mine, acceptndu-I Voia ca a mea i dnd-o tuturor Fiilor Tatlui meu, i mie totodat.
2.

i aa, Tatl meu, mi voi petrece ziua de azi cu Tine. Fiul Tu nu Te-a uitat. Pacea pe

care i-ai dat-o mai este n mintea lui, i acolo aleg s mi petrec ziua de azi.

LECIA 256 Dumnezeu e singurul obiectiv pe care l am astzi.

214
1.

Calea care duce la Dumnezeu trece prin iertare aici. Alt cale nu exist. Dac mintea nu

ar fi ndrgit pcatul, ce nevoie ai mai fi avut s gseti calea care duce unde te i afli? Cine ar mai fi nesigur? Cine s-ar mai ndoi de cine este el? i cine ar mai rmne s doarm n norii grei ai ndoielii despre sfinenia celui pe care Dumnezeu l-a creat fr pcat? Aici nu putem dect s vism. Dar putem visa c l-am iertat pe cel n care orice pcat rmne imposibil, i asta alegem s vism astzi. Dumnezeu este obiectivul nostru; iertarea este mijlocul prin care minile noastre revin, n sfrit, la El.
2.

i aa, Tatl nostru, vrem s venim la Tine pe calea pe care ai stabilit-o Tu. Nu avem alt

obiectiv dect s i auzim Vocea i s gsim calea pe care ne-a indicat-o sacrul Tu Cuvnt.

LECIA 257 S mi aduc aminte care e scopul meu.


1.

Dac mi uit obiectivul, nu pot s nu fiu derutat, nesigur de ce sunt i, prin urmare, n

conflict n ce fac. Nimeni nu se poate pune n slujba unor obiective contradictorii, i s le slujeasc bine. i nici nu poate s funcioneze fr s se simt profund tulburat i deprimat. S fim, de aceea, hotri s ne amintim astzi ce dorim, ca s ne putem unifica gndurile i faptele n mod semnificativ, i s realizm astzi numai ce ar vrea Dumnezeu s facem.
2.

Tat, iertarea este mijlocul pe care l-ai ales pentru mntuirea noastr. S nu uitm astzi

c nu putem avea alt voie dect a Ta. Aa c scopul nostru trebuie s fie i al Tu, dac vrem s atingem pacea pe care o voieti pentru noi.

LECIA 258 S mi aduc aminte c obiectivul meu e Dumnezeu.


1.

Tot ce trebuie s facem este s ne antrenm minile s treac cu vederea toate micile

noastre eluri fr sens i s i aduc aminte c obiectivul nostru este Dumnezeu. Amintirea Lui e ascuns n minile noastre, obscurat doar de micile noastre obiective fr rost, care nu ofer nimic i care nu exist. S mai lsm oare harul lui Dumnezeu s strluceasc fr tirea noastr, n timp ce cutm n schimb jucriile i nimicurile lumii? Dumnezeu e singurul nostru obiectiv, singura noastr Iubire. Nu avem alt el dect s ne aducem aminte de El.
2.

Obiectivul nostru este doar acela de-a urma calea care duce la Tine. Alt obiectiv nu

avem. Ce altceva ne-am putea dori dect s ne aducem aminte de Tine? Ce altceva am putea cuta dect propria noastr Identitate?

LECIA 259 S mi aduc aminte c nu exist pcat.


1.

Pcatul e singurul gnd care face ca obiectivul nostru, Dumnezeu, s par de neatins. Ce

altceva ne-ar putea face orbi la ce e evident, i ar face s par mai clar ce e ciudat i distorsionat? Ce altceva dect pcatul strnete atacurile noastre? Ce altceva dect pcatul poate s fie sursa vinoviei, cernd suferin i pedeaps? i ce altceva dect pcatul poate s fie sursa fricii, obscurnd creaia lui Dumnezeu, dnd iubirii atributele fricii i ale atacului?
2.

Tat, a vrea s nu fiu dement azi. A vrea s nu m tem de iubire, i s nu mi caut

refugiul n opusul ei. Cci iubirea nu poate avea opus. Tu eti Sursa a tot ce exist. i toate cte sunt rmn cu Tine, i Tu cu ele.

215
LECIA 260 S mi aduc aminte c m-a creat Dumnezeu.
1.

Tat, nu m-am fcut eu, dei n demena mea am crezut c m-am fcut. Dar, ca Gnd al

Tu, nu mi-am prsit Sursa i am rmas s fac parte din Cel Care m-a creat. Fiul Tu, Tat, Te invoc astzi. S mi aduc aminte c m-ai creat Tu. S mi aduc aminte de Identitatea mea. i nepctoenia mea s se ridice din nou naintea viziunii lui Cristos, prin care vreau astzi s mi vd fraii i s m vd pe mine nsumi.
2.

Acum ne aducem aminte de Sursa noastr i n Ea gsim, n sfrit, adevrata noastr

Identitate. Suntem chiar sfini, pentru c Sursa noastr nu poate cunoate pcat. Iar noi, care suntem Fiii Lui, suntem unul ca altul i ca El.

5. Ce este trupul?

1.

Trupul e o mprejmuire pe care Fiul lui Dumnezeu i imagineaz c a construit-o s

separe unele pri ale Sinelui su de alte pri. n interiorul acestei mprejmuiri el crede c triete, murind odat cu ubrezirea i nruirea acesteia. Cci, n interiorul acestei mprejmuiri, se crede ferit de atingerea iubirii. Identificndu-se cu propria lui siguran, se consider ceea ce i d siguran. Cum altfel ar putea s fie sigur c rmne ntr-un trup, innd iubirea pe dinafar?
2.

Trupul nu va rmne. Dar el vede n asta o dubl siguran. Cci impermanena Fiului lui

Dumnezeu este dovada" c mprejmuirile lui funcioneaz i c ndeplinesc sarcina pe care le-o atribuie mintea lui. Cci, dac unitatea lui ar rmne n continuare neatins, cine ar putea s atace i cine ar putea s fie atacat? Cine ar fi nvingtorul? Cine i-ar fi prada? Cine ar fi victima? Cine ucigaul? i, dac nu a murit, ce dovad" mai exist c Fiul venic al lui Dumnezeu poate fi distrus?
3.

Trupul e un vis. Aidoma altor vise, el pare uneori s zugrveasc fericirea, dar poate

foarte subit s revin la fric, unde se nate fiecare vis. Cci numai iubirea creeaz n adevr, iar adevrul nu se poate teme niciodat. Fcut s fie temtor, trupul trebuie s serveasc scopului care i sa dat. Dar noi putem schimba scopul pe care l va ndeplini schimbnd ce considerm c este raiunea lui de-a fi.
4.

Trupul este mijlocul prin care Fiul lui Dumnezeu revine la sntate mintal. Dei a fost

fcut s l ngrdeasc ntr-un iad fr scpare, obiectivul Cerului a nlocuit totui cutarea iadului. Fiul lui Dumnezeu i ntinde mna s ajung la fratele lui i s l ajute s strbat drumul alturi de el. Acum trupul e sfnt. Acum servete la vindecarea minii pe care a fost fcut s o omoare.
5.

Te vei identifica cu ce consideri c te va face s te simi n siguran. Indiferent ce este,

vei fi convins c e una cu tine. Sigurana ta st n adevr, nu n minciuni. Iubirea este sigurana ta. Frica nu exist. Identific-te cu iubirea, i eti n siguran. Identific-te cu iubirea, i eti acas. Identific-te cu iubirea, i i gseti Sinele.

LECIA 261 Dumnezeu e adpostul i sigurana mea.


1.

M voi identifica tocmai cu ce consider c mi-e adpost i siguran. M voi vedea acolo

unde mi percep puterea i voi considera c triesc ntr-o fortrea unde sunt n siguran i nu pot fi atacat. Astzi s nu mi caut sigurana n pericol, nici s nu ncerc s mi gsesc pacea n atacuri ucigae. Slluiesc n Dumnezeu. n El mi gsesc scparea i puterea. n El e Identitatea mea. n El e pace etern. i numai acolo mi voi aminti Cine sunt de fapt.

216
2.

S nu caut idoli. Vreau s vin acas la Tine astzi, Tatl meu. Aleg s fiu cum m-ai creat

i s gsesc Fiul pe care l-ai creat s fie Sinele meu.

LECIA 262 S nu percep diferene astzi.


1.

Tat, ai un singur Fiu. Pe el vreau s l vd astzi. El e singura Ta creaie. De ce a

percepe o mie de forme n ce rmne unul? De ce i-a da o mie de nume, cnd unul singur e de ajuns? Cci Fiul Tu trebuie s poarte Numele Tu, cci Tu l-ai creat. S nu l vd strin de Tatl lui i nici strin de mine. Cci el face parte din mine i eu din el, i mpreun facem parte din Tine, Care eti Sursa noastr, venic unii n Iubirea Ta, venic sfntul Fiu al lui Dumnezeu.
2.

Noi, care suntem unul, vrem s recunoatem astzi adevrul despre noi. Vrem s venim

acas i s stm n unitate. Cci acolo este pace, iar pacea nu poate fi cutat i gsit nicieri altundeva.

LECIA 263 Sfnta mea viziune vede lucrurile toate pure.


1.

Tat, Mintea Ta a creat toate cte sunt. Spiritul Tu le-a ptruns, Iubirea Ta le-a dat

via. Chiar vreau s vd ce ai creat ca i cum l-a putea face pctos? Nu vreau s percep aa imagini nfricotoare i sumbre. Visul unui nebun nu e deloc o alegere potrivit n locul ntregii minunii cu care ai binecuvntat Tu creaia: toat puritatea ei, bucuria ei, cminul ei venic i linitit n Tine.
2.

Ct mai rmnem n afara porii Cerului, s privim tot ce vedem prin sfnta viziune i

ochii lui Cristos. S ni se par pure toate aparenele, ca s putem trece de ele cu inocen i s ne ndreptm mpreun spre casa Tatlui nostru, ca frai i ca sfini Fii ai lui Dumnezeu.

LECIA 264 Sunt nconjurat de Iubirea lui Dumnezeu.


1.

Tat, Tu stai dinaintea i dinapoia mea, alturi de mine, n locul unde m vd i peste tot

unde m duc. Tu eti n toate lucrurile pe care le vd, n sunetele pe care le aud i n fiecare mn care se ntinde s o apuce pe a mea. n Tine timpul dispare i locul devine o convingere fr niciun neles. Cci ce i nconjoar Fiul i l ine n siguran este chiar Iubirea. Nu exist alt surs n afar de aceasta, i nimic care s nu mprteasc sfinenia ei; care s stea dincolo de singura Ta creaie sau fr Iubirea care ine toate lucrurile n ea. Tat, Fiul Tu este ca Tine. Venim la Tine azi n Numele Tu, s ne gsim pacea n eterna Ta Iubire.
2.

Fraii mei, alturai-v astzi rugciunii mele. Aceasta este rugciunea mntuirii. Nu

trebuie oare s ne alturm la ceea ce va mntui lumea, i pe noi totodat?

LECIA 265 Blndeea creaiei e tot ce vd.


1.

ntr-adevr, am neles greit lumea, pentru c mi-am pus pcatele asupra ei i le-am

vzut uitndu-se napoi la mine. Ct de crunte mi-au prut! i ct de mult m-am nelat creznd c lucrurile de care mi este fric sunt n lume, i nu doar n mintea mea. Astzi vd lumea n blndeea celest pe care o rsfrnge creaia. Nu e nicio fric n ea. Niciuna dintre aparenele pcatelor mele s nu umbreasc lumina Cerului care se rsfrnge asupra lumii. Ce se reflect acolo e n Mintea lui

217
Dumnezeu. Imaginile pe care le vd reflect gndurile mele. Dar mintea mea este la unison cu a lui Dumnezeu. Aa c pot s percep blndeea creaiei.
2.

n linite vreau s privesc lumea, care nu reflect dect Gndurile Tale i, totodat, ale

mele. S mi aduc aminte c ele sunt acelai lucru, i voi vedea blndeea creaiei.

LECIA 266 Sfntul meu Sine i are locul n tine, Fiu al lui Dumnezeu.
1.

Tat, mi-ai dat toi Fiii Ti s fie mntuitorii i sftuitorii mei ntr-ale vederii, cei care mi

aduc sfnta Ta Voce. n ei eti reflectat i, tot n ei, Cristos Se uit napoi la mine din Sinele meu. Nu i lsa Fiul s uite Numele Tu sfnt. Nu i lsa Fiul s uite sfnta lui Surs. Nu i lsa Fiul s uite c Numele lui este al Tu.
2.

Astzi intrm n Rai, invocnd Numele lui Dumnezeu i al nostru, recunoscndu-ne Sinele

n fiecare dintre noi, unii n sfnta Iubire a lui Dumnezeu. Ct de muli mntuitori ne-a dat Dumnezeu! Cum am putea s rtcim calea ce duce la El, cnd El a umplut lumea cu cei ce arat spre El i ne-a dat putina de-a-i vedea?

LECIA 267 Inima mea bate n pacea lui Dumnezeu.


1.

n jurul meu e toat viaa pe care a creat-o Dumnezeu n Iubirea Lui. Ea m cheam n

fiecare btaie de inim i n fiecare rsuflare, n fiecare fapt i n fiecare gnd. Pacea mi umple inima i mi inund trupul cu scopul iertrii. Acum mintea mea e vindecat i mi-e dat tot ce mi trebuie pentru a mntui lumea. Fiecare btaie de inim mi aduce pace, fiecare rsuflare m umple de putere. Sunt un mesager al lui Dumnezeu, ndrumat de Vocea Lui, susinut de El cu iubire i inut de-a pururi linitit i mpcat n Braele Lui iubitoare. Fiecare btaie de inim invoc Numele Lui, i Vocea Lui rspunde la fiecare dintre ele, ncredinndu-m c sunt acas n El.
2.

S fiu atent la Rspunsul Tu, nu la al meu. Tat, inima mea bate n pacea pe care a

creat-o Inima Iubirii. Acolo i numai acolo pot s fiu acas.

LECIA 268 Toate lucrurile s fie exact aa cum i sunt.


1.

S nu fiu azi criticul Tu, Doamne, i s nu judec n contra Ta. S nu ncerc s m

amestec n creaia Ta i s nu o sucesc n forme nesntoase. S fiu dispus s mi retrag dorinele de la unitatea ei i s o las, astfel, s fie aa cum ai creat-o. Cci, n felul acesta, voi fi n stare s mi recunosc i eu Sinele aa cum m-ai creat. n iubire am fost creat i n iubire voi rmne de-a pururi. Ce m poate nspimnta, cnd las toate lucrurile s fie exact aa cum i sunt?
2.

Astzi s nu ne fie ochii hulitori, nici urechile s nu ni se plece la limbi mincinoase. Numai

realitatea e fr durere. Numai realitatea e fr pierdere. Numai realitatea e n deplin siguran. i numai asta cutm azi.

LECIA 269 Vederea mea pornete n cutarea feei lui Cristos.


1.

Astzi i cer s mi binecuvntezi vederea. Cci este mijlocul pe care l-ai ales s devin

modul n care mi ari unde greesc i cum s privesc dincolo de greelile mele. Mi-e dat s gsesc o

218
nou percepie prin Cluza pe care mi-ai dat-o; i, prin leciile Lui, s trec dincolo de percepie i s m ntorc la adevr. Cer iluzia care le transcende pe toate cele fcute de mine. Astzi aleg s vd o lume iertat, n care fiecare mi arat faa lui Cristos i m nva c tot ce vd mi aparine; c nimic nu exist, cu excepia sfntului Tu Fiu.
2.

Astzi vederea noastr e binecuvntat ntr-adevr. mprtim o singur viziune, n

timp ce vedem faa Celui al Crui Sine ne aparine. Suntem una datorit Celui Care este Fiul lui Dumnezeu; datorit Celui Care este propria noastr Identitate.

LECIA 270 Nu voi folosi ochii trupului astzi.


1.

Tat, viziunea lui Cristos e darul Tu pe care mi-l faci, i are puterea de-a traduce tot ce

vd ochii trupului n vederea unei lumi iertate. Ce plin de slav i de har este aceast lume! i totui, voi percepe n ea mult mai mult dect mi poate oferi vederea. Lumea iertat nseamn c Fiul Tu i recunoate Tatl, i las visele s i fie duse la adevr i ateapt cu ndejde singura clip care a mai rmas din timpul care se sfrete pentru totdeauna, cnd i revine amintirea Ta. i acum, voia lui e una cu a Ta. Funcia lui nu e acum dect a Ta i, cu excepia Gndului Tu, au disprut toate gndurile.
2.

Linitea zilei de azi ne va binecuvnta inimile i, prin ele, pacea va veni la fiecare n

parte. Cristos este ochii notri astzi. i, prin vederea Lui, oferim vindecare lumii prin El, sfntul Fiu pe care Dumnezeu l-a creat ntreg; sfntul Fiu pe care Dumnezeu l-a creat unul singur.

6. Ce este Cristosul?

1.

Cristos e Fiul lui Dumnezeu aa cum L-a creat El. E Sinele pe Care l mprtim, Care ne

unete unul cu altul i, totodat, cu Dumnezeu. E Gndul ce i are nc locul n Mintea care e Sursa Lui. El nu i-a prsit sfnta cas, nici nu i-a pierdut inocena n care a fost creat. St venic neschimbat n Mintea lui Dumnezeu.
2.

Cristos e legtura care te ine una cu Dumnezeu i garanteaz c separarea nu e dect o

iluzie a disperrii, cci sperana i va avea venic locul n El. Mintea ta face parte dintr-a Lui i a Lui dintr-a ta. El e partea n care st Rspunsul lui Dumnezeu, unde s-au luat deja toate deciziile i visele sau ncheiat. El rmne neatins de orice percep ochii trupului. Cci, dei Tatl Lui a pus n El mijloacele mntuirii tale, El rmne totui Sinele Care, aidoma Tatlui Su, nu cunoate pcat.
3.

Casa Spiritului Sfnt i acas doar n Dumnezeu, Cristos rmne n pace n Cerul sfintei

tale mini. Aceasta e singura parte din tine care are realitate n adevr. Restul e numai vise. Dar aceste vise i vor fi date lui Cristos, s dispar n faa slvii Lui i s i dezvluie, n sfrit, sfntul tu Sine, Cristosul.
4.

Spiritul Sfnt Se ntinde de la Cristosul din tine la toate visele tale i le mbie s vin la El,

s fie traduse n adevr. El le va da pe visul final pe care l-a desemnat Dumnezeu s fie sfritul viselor. Cci, atunci cnd iertarea se aterne asupra lumii i pacea ajunge la fiecare Fiu al lui Dumnezeu, ce ar putea s mai in lucrurile separate, cci ce mai rmne de vzut n afara feei lui Cristos?
5.

i oare ct vreme se va vedea aceast sfnt fa, cnd nu e dect simbolul faptului c

vremea nvrii a trecut acum i c obiectivul Ispirii a fost n sfrit atins? S ncercm, aadar, s gsim faa lui Cristos i s nu privim altceva. Zrindu-I slava, vom ti c nu avem nevoie de nvare, de percepie sau timp, i nici de alte lucruri n afara sfntului Sine, Cristosul pe Care L-a creat Dumnezeu ca Fiu al Lui.

219
LECIA 271 Astzi m voi folosi doar de viziunea lui Cristos.
1.

n fiecare zi, n fiecare ceas, n fiece clipit, aleg ce vreau s vd, sunetele pe care vreau

s le aud, mrturiile care atest ce vreau s fie adevrul pentru mine. Astzi aleg s vd ce ar vrea Cristos s vd, s ascult Vocea lui Dumnezeu i s caut mrturiile la ce e adevrat n creaia lui Dumnezeu. n ochii lui Cristos, lumea i creaia lui Dumnezeu se ntlnesc i, cnd se reunesc, toat percepia dispare. Blnda Lui vedere izbvete lumea de moarte, cci tot ce vede El nu poate s nu triasc, amintind de Tat i de Fiu; Creator i creaie, unificai.
2.

Tat, viziunea lui Cristos e calea care duce la Tine. Ce vede El poftete amintirea Ta s

mi se redea. i pe aceasta o aleg, s fie ce vreau s vd astzi.

LECIA 272 Cum pot iluziile s l satisfac pe Fiul lui Dumnezeu?


1.

Tat, adevrul mi aparine. Casa mea s-a stabilit n Cer prin Voia Ta i a mea. Pot s m

mulumeasc visele? Pot s mi aduc iluziile fericire? Ce altceva n afara amintirii Tale i poate satisface Fiul? Nu voi accepta mai puin dect mi-ai dat. M nconjoar Iubirea Ta, de-a pururi linitit, de-a pururi blnd i de-a pururea n siguran. Fiul lui Dumnezeu trebuie s fie aa cum l-ai creat Tu.
2.

Azi trecem de iluzii. i, de auzim chemarea pe care ne-o face ispita - s stm i s

zbovim ntr-un vis -, ne tragem deoparte i ne ntrebm dac noi, Fiii lui Dumnezeu, putem s ne mulumim cu vise, cnd Cerul poate fi ales la fel de uor ca iadul, i iubirea va nlocui bucuroas toat frica.

LECIA 273 Tihna pcii lui Dumnezeu este a mea.


1.

Poate c suntem gata acum de o zi de netulburat senintate. Dac nu e posibil nc,

suntem mulumii i chiar mai mult dect satisfcui s nvm cum putem dobndi o astfel de zi. Dac cedm vreunei tulburri, s nvm cum s o nlturm i cum s revenim la pace. Nu trebuie dect s spunem minilor noastre, cu certitudine: Linitea pcii lui Dumnezeu este a mea", i nimic nu va putea tulbura pacea pe care Dumnezeu nsui i-a dat-o Fiului Su.
2.

Tat, pacea Ta este a mea. Ce nevoie am s m tem c pot fi lipsit de ceea ce vrei Tu s

am? Nu pot s pierd darurile pe care mi le dai. Aa c pacea pe care i-ai dat-o Fiului Tu mai este cu mine, n linite i n propria mea iubire venic fa de Tine.

LECIA 274 Ziua de azi aparine iubirii. S nu m tem.


1.

Tat, astzi vreau s las toate lucrurile aa cum le-ai creat Tu, i s i dau Fiului Tu

cinstea care se cuvine nepctoeniei lui: iubirea unui frate fa de fratele lui i de Prietenul lui. Prin asta sunt izbvit. Prin asta, totodat, adevrul va intra unde au fost iluziile, lumina va nlocui tot ntunericul i Fiul Tu va ti c este aa cum l-ai creat Tu.
2.

Astzi ajunge la noi o binecuvntare special de la Cel Care e Tatl nostru. D-I Lui ziua

aceasta, i nu va fi astzi nicio team, pentru c ziua e cedat iubirii.

220
LECIA 275 Vocea tmduitoare a lui Dumnezeu ocrotete toate lucrurile astzi.
1.

S fim ateni astzi la Vocea pentru Dumnezeu, care vorbete de o

lecie

strveche, nu mai adevrat azi dect n orice alt zi. Dar ziua de azi a fost aleas s fie cea n care vom cuta, vom auzi, vom nva i vom nelege. Altur-te ascultrii mele. Cci Vocea pentru Dumnezeu ne vorbete de lucruri pe care nu putem s le nelegem singuri, nici s le nvm separai. Prin asta sunt ocrotite toate lucrurile. i n asta se gsete tmduirea Vocii pentru Dumnezeu.
2.

Vocea Ta tmduitoare ocrotete toate lucrurile astzi, aa c i le las ie pe toate. Nu

trebuie s mi fac griji pentru nimic. Cci Vocea Ta mi va spune ce s fac i unde s merg, cui s i vorbesc i ce s i spun, ce gnduri s gndesc, ce cuvinte s dau lumii. Sigurana pe care o aduc mi-o dau mie. Tat, Vocea Ta ocrotete toate lucrurile prin mine.

LECIA 276 Cuvntul lui Dumnezeu mi-e dat ca s l spun.


1.

Care e Cuvntul lui Dumnezeu? Fiul Meu e pur i sfnt ca Mine nsumi". Aa a devenit

Dumnezeu Tatl Fiului pe care l iubete, cci aa a fost creat el. Fiul Lui nu a creat cu El acest Cuvnt, pentru c Fiul Lui s-a nscut tocmai prin acesta. S i acceptm Paternitatea, i ni se d totul. Dac negm c am fost creai n Iubirea Lui, negm Sinele nostru, ca s fim nesiguri de Cine suntem, de Cine este Tatl nostru i de scopul n care am venit. i totui, nu trebuie dect s l recunoatem pe Cel Care ne-a dat Cuvntul Lui cnd ne-a creat, ca s ne aducem aminte de El i s ne amintim astfel Sinele nostru.
2.

Tat, Cuvntul Tu este al meu. i pe acesta l voi spune tuturor frailor mei, care mi-au

fost dai s in la ei ca la ai mei, aa cum sunt iubit, binecuvntat i mntuit i eu de Tine.

LECIA 277 S nu i leg Fiul cu legi fcute de mine.


1.

Fiul Tu e liber, Tat. S nu mi imaginez c l-am legat cu legi pe care le-am fcut s

domin trupul. El nu se supune legilor pe care le-am fcut n ncercarea de-a aduce trupului mai mult siguran. El nu e schimbat de ce e schimbtor. El nu e robul niciunei legi a timpului. Este aa cum l-ai creat Tu, pentru c nu cunoate alte legi cu excepia legii iubirii.
2.

S nu ne nchinm la idoli, i s nu credem n nicio lege pe care o face idolatria ca s

ascund libertatea Fiului lui Dumnezeu. Pe el nu l leag dect propriile lui convingeri. Dar ce e el depete cu mult credina lui n libertate sau robie. E liber pentru c e Fiul Tatlui su. i nu poate fi legat dect dac adevrul lui Dumnezeu poate s mint i dac Dumnezeu poate voi s Se amgeasc.

LECIA 278 Dac eu sunt legat, nici Tatl meu nu e liber.


1.

Dac accept c sunt prizonier ntr-un trup, ntr-o lume n care toate lucrurile care dau

impresia c triesc par s moar, atunci Tatl meu e prizonier cu mine. i asta cred cnd susin c trebuie s m supun legilor la care se supune lumea; c slbiciunile i pcatele pe care le percep sunt reale i de nenlturat. Dac sunt legat n orice fel, nu mi cunosc nici Tatl i nici Sinele. i sunt pierdut pentru toat realitatea. Cci adevrul este liber, iar ce e legat nu face parte din adevr.
2.

Tat, nu cer dect adevrul. Am avut multe gnduri prosteti despre mine i despre

221
creaia mea, i mi-am adus n minte un vis de fric. Astzi nu vreau s visez. Aleg calea care duce la Tine n locul nebuniei i al fricii. Cci adevrul e lipsit de pericol i numai iubirea e sigur.

LECIA 279 Libertatea creaiei o fgduiete pe a mea.


1.

Sfritul viselor mi-e fgduit, pentru c Fiul lui Dumnezeu nu e abandonat de Iubirea

Lui. Numai n vise exist un timp cnd pare s fie n nchisoare i ateapt o libertate viitoare, de va fi s fie una. n realitate ns, visele lui au disprut, adevrul stabilindu-se n locul lor. i acum, libertatea e deja a lui. S mi atept eliberarea n lanuri deja frnte, cnd Dumnezeu mi ofer libertate acum?
2.

Astzi i voi accepta fgduinele i le voi da credina mea. Tatl meu l iubete pe Fiul

pe Care L-a creat al Su. Oare mi-ai refuza darurile pe care mi le-ai dat chiar Tu ?

LECIA 280 Ce limite pot s i pun Fiului lui Dumnezeu?


1.

Cel pe care Dumnezeu l-a creat fr limite e liber. i pot inventa o nchisoare, dar numai

n iluzii, nu n adevr. Niciun Gnd de-al lui Dumnezeu nu a prsit Mintea Tatlui su. Niciun Gnd deal lui Dumnezeu nu e limitat defel. Niciun Gnd de-al lui Dumnezeu nu e dect de-a pururi pur. Pot oare s i pun limite Fiului lui Dumnezeu, al crui Tat l-a voit fr limite i aidoma Lui ca libertate i iubire?
2.

Astzi s l cinstesc pe Fiul Tu, cci numai aa mi gsesc calea spre Tine. Tat, nu i

pun limite Fiului pe care l iubeti i pe care l-ai creat fr limite. Cinstea pe care i-o dau lui este a Ta, iar ce e al Tu mi aparine, deopotriv, mie.

7. Ce este Spiritul Sfnt?

1.

Spiritul Sfnt mijlocete ntre iluzii i adevr. Deoarece trebuie s Se fac punte peste

fisura dintre realitate i vise, percepia duce la cunoatere prin harul pe care I l-a dat Dumnezeu, s fie darul pe care l aduce tuturor celor ce recurg la El pentru adevr. Pe puntea pe care o pune El la dispoziie, visele sunt duse la adevr s fie spulberate n lumina cunoaterii. Acolo, imaginile i sunetele sunt lepdate pe veci. i, unde erau percepute nainte, iertarea a fcut posibil sfritul senin al percepiei.
2.

Obiectivul didactic pe care i-l propune Spiritul Sfnt e tocmai acest sfrit al viselor. Cci

imaginile i sunetele trebuie traduse din mrturiile fricii n cele ale iubirii. i, cnd se realizeaz pe deplin acest obiectiv, nvarea a atins singurul obiectiv pe care l are cu adevrat. Cci nvarea, dup cum o ndrum Spiritul Sfnt spre rezultatul pe care i-l percepe El, devine mijlocul autodepirii ei, pentru a fi nlocuit de adevrul venic.
3.

Dac ai ti ct de mult tnjete Tatl s i recunoti nepctoenia, nu I-ai mai lsa

Vocea s te cheme n zadar, nici nu i-ai ntoarce faa de la lucrul cu care a nlocuit imaginile i visele nfricotoare pe care le-ai fcut. Spiritul Sfnt nelege mijloacele pe care le-ai fcut, prin care vrei s atingi ce e mereu de neatins. i, dac I le oferi Lui, El va ntrebuina mijloacele pe care le-ai fcut pentru exil s i readuc mintea unde este cu adevrat acas.
4.

Din cunoatere, unde a fost pus de Dumnezeu, Spiritul Sfnt te cheam s lai iertarea

s se atearn asupra viselor tale i s fii readus la sntatea i la pacea minii. Fr iertare, visele tale vor rmne s te nspimnte. Iar amintirea ntregii Iubiri pe care i-o poart Tatl tu nu se va

222
ntoarce ca indiciu c a sosit sfritul viselor.
5.

Accept darul Tatlui tu. E o Chemare de la Iubire la Iubire, s fie doar Ea nsi.

Spiritul Sfnt e darul Lui, prin care linitea Cerului se restituie preaiubitului Fiu al lui Dumnezeu. Chiar vrei s refuzi s i preiei funcia de-a-L ntregi pe Dumnezeu, cnd tot ce voiete El este ca tu s fii ntreg?

LECIA 281 Nu m pot rni dect gndurile mele.


1.

Tat, Fiul Tu este perfect. Cnd m cred rnit n orice fel, o fac pentru c am uitat cine

sunt i c sunt aa cum m-ai creat Tu. Gndurile Tale nu mi pot aduce dect fericire. Dac sunt vreodat trist, rnit, bolnav, am uitat ce gndeti Tu i mi-am pus micile mele idei lipsite de neles n locul unde trebuie s se afle Gndurile Tale, i unde se i afl. Nu m pot rni dect gndurile mele. Dar Gndurile pe care le gndesc cu Tine nu pot dect s binecuvnteze. Numai Gndurile pe care le gndesc cu Tine sunt adevrate.
2.

Nu m voi rni astzi. Cci sunt cu mult mai presus de toat durerea. Tatl meu m-a

aezat n siguran n Cer, purtndu-mi de grij. i nu vreau s l atac pe Fiul pe care l iubete, cci ce iubete El mi-e dat ca s iubesc i eu.

LECIA 282 Nu m voi teme de iubire astzi.


1.

Dac a putea realiza acest lucru azi, s-ar atinge mntuirea pentru lumea ntreag. E

decizia de-a nu fi dement i de-a m accepta aa cum m-a creat Dumnezeu nsui, Tatl meu i Sursa mea. E hotrrea de-a nu rmne adormit n visele morii, n timp ce adevrul rmne mereu viu n bucuria iubirii. i e alegerea de-a recunoate Sinele pe Care L-a creat Dumnezeu s fie Fiul Su iubit, i Care rmne singura mea Identitate.
2.

Tat, Numele Tu este Iubire, i tot aa i al meu. Acesta este adevrul. Oare poi s

schimbi adevrul dndu-i pur i simplu un alt nume? Numele fricii e pur i simplu o greeal. S nu m tem de adevr astzi.

LECIA 283 Adevrata mea Identitate i are locul n Tine.


1.

Tat, mi-am furit o imagine de sine i pe aceasta o numesc Fiul lui Dumnezeu. Dar

creaia e aa cum a fost dintotdeauna, cci creaia Ta este neschimbtoare. S nu m nchin la idoli. Eu sunt cel iubit de Tatl meu. Sfinenia mea rmne lumina Cerului i Iubirea lui Dumnezeu. Ce iubeti Tu nu e oare n siguran? Lumina Cerului nu e oare infinit? Fiul Tu nu e oare adevrata mea Identitate, cnd Tu ai creat tot ce exist?
2.

Acum suntem una ntr-o Identitate mprtit, cu Dumnezeu Tatl nostru ca unica

noastr Surs i tot ce e creat ca parte din noi. Aa c oferim binecuvntare tuturor lucrurilor, unindune drgstos cu lumea ntreag, pe care iertarea noastr a fcut-o una cu noi.

LECIA 284 Pot alege s schimb toate gndurile care rnesc.


1.

Perceput cum trebuie, pierderea nu e pierdere. Durerea e imposibil. NU exist niciun

223
motiv de suprare. Iar suferina de orice fel nu e dect un vis. Acesta este adevrul, la nceput doar de rostit, apoi de repetat de multe ori, i apoi de acceptat ca adevr doar parial, cu multe rezerve. Apoi de luat tot mai serios n considerare i, n final, de acceptat ca purul adevr. Pot alege s schimb toate gndurile care rnesc. i vreau s trec azi dincolo de aceste cuvinte, dincolo de toate rezervele, s ajung la deplina acceptare a adevrului din ele.
2.

Tat, ce ai dat Tu nu poate s rneasc, aa c suprarea i durerea trebuie s fie

imposibile. S nu ezit s m ncred n Tine astzi, acceptnd ca daruri de la Tine doar ce e voios; acceptnd ca purul adevr doar ce e voios.

LECIA 285 Sfinenia mea strlucete astzi limpede i clar.


1.

Astzi m trezesc cu bucurie, ateptnd s am parte numai de lucrurile fericite care mi

vin de la Dumnezeu. Cer s vin numai ele, i realizez c invitaia mea i va primi rspunsul prin gndurile la care am trimis-o. Voi cere numai lucruri voioase n clipa n care mi accept sfinenia. Cci la ce mi-ar folosi durerea, ce scop ar satisface suferina mea i cu ce m-ar ajuta suprarea i pierderea, dac demena m prsete azi i mi accept n schimb sfinenia?
2.

Tat, sfinenia mea este a Ta. S m bucur de ea i, prin iertare, s fiu redat sntii

mintale. Fiul Tu e tot aa cum l-ai creat. Sfinenia mea face parte din mine, i din Tine totodat. Iar Sfinenia nsi, ce O poate transforma?

LECIA 286 Linitea Cerului mi cuprinde astzi inima.


1.

Tat, ce linite e astzi! Cu ct calm se rezolv de la sine toate! Iat ziua aleas s ajung

s neleg lecia c nu trebuie s fac nimic. n Tine s-a fcut deja fiecare alegere. n Tine s-a rezolvat deja fiecare conflict. n Tine mi s-a dat deja tot ce sper s gsesc. Pacea Ta este a mea. Inima mi-e linitit i mintea n repaus. Iubirea Ta e Cerul, i Iubirea Ta este a mea.
2.

Linitea zilei de azi ne va da sperana c am gsit drumul i c am strbtut deja o mare

parte din el, cltorind spre un obiectiv ntru totul cert. Astzi nu ne vom ndoi de sfritul pe care ni l-a fgduit Dumnezeu nsui. Ne punem ncrederea n El, i n Sinele nostru, Care a rmas una cu El.

LECIA 287 Tu eti obiectivul meu, Tat. Numai Tu.


1.

Unde a vrea s merg, dac nu n Cer? Ce substitut ar putea s nlocuiasc fericirea? Ce

dar a putea prefera pcii lui Dumnezeu? Ce comoar a vrea s caut, s gsesc i s pstrez, care s se poat compara cu Identitatea mea? i a prefera oare s triesc cu fric dect cu iubire?
2.

Tu eti obiectivul meu, Tat. Ce altceva mi-a putea dori, dect s Te am pe Tine? Ce

alt cale a putea dori s apuc, dect cea care duce la Tine? i ce altceva dect amintirea Ta mi-ar putea indica sfritul viselor i al zadarnicelor substituiri la care am supus adevrul? Tu eti singurul meu obiectiv. Fiul Tu vrea s fie cum l-ai creat Tu. Cum altfel m-a putea atepta s mi recunosc Sinele i s fiu la unison cu Identitatea mea?

LECIA 288 S uit astzi trecutul fratelui meu.

224
1.

Acesta este gndul care mi arat cum s ajung la Tine i m aduce la obiectivul meu. Nu

pot veni la Tine fr fratele meu. i, pentru a-mi cunoate Sursa, trebuie mai nti s recunosc ce ai creat Tu una cu mine. Mna fratelui meu e cea care m conduce pe drumul ctre Tine. Pcatele lui sunt n trecut laolalt cu ale mele, i sunt mntuit pentru c trecutul nu mai e. S nu l am n inim, cci voi rtci calea care duce la Tine. Fratele meu este mntuitorul meu. S nu atac mntuitorul pe care mi l-ai dat. Ci s l cinstesc pe cel ce poart Numele Tu, amintindu-mi astfel c este i al meu.
2.

Aa c astzi s m ieri. i o s tii c m-ai iertat dac i vezi fratele n lumina sfineniei.

El nu poate fi mai nesfnt dect mine, iar tu nu poi fi mai sfnt dect el.

LECIA 289 Trecutul nu mai e. Nu m poate atinge.


1.

Dac trecutul nu a disprut din mintea mea, lumea real trebuie s mi scape din vedere.

Cci efectiv nu m uit nicieri i vd doar ce nu este. Cum pot atunci s percep lumea pe care o ofer iertarea? Trecutul a fost fcut s o ascund, cci lumea aceasta se poate vedea numai acum. Ea nu are trecut. Cci ce altceva poate fi iertat dect trecutul, care, dac e iertat, nu mai e.
2.

Tat, s nu vd un trecut care nu este. Cci mi-ai oferit Propriul Tu nlocuitor, ntr-o

lume prezent pe care trecutul a lsat-o neatins i fr de pcat. Aici este sfritul vinoviei. i aici sunt pregtit pentru pasul Tu final. S i cer s mai atepi ca Fiul Tu s gseasc minunia pe care ai conceput-o s fie sfritul tuturor viselor lui i al ntregii lui dureri?

LECIA 290 Tot ce vd e fericirea mea prezent.


1.

Dac nu m uit la ce nu e, tot ce vd e fericirea mea prezent. Ochii acum ntredeschii

n sfrit ajung s vad. i vreau chiar azi s mi parvin viziunea lui Cristos. Ce percep fr Corecia lui Dumnezeu la imaginile pe care le-am fcut chiar eu e nfricotor i dureros de vzut. Dar nu mai vreau s mi las mintea nicio clip amgit de credina c visul pe care l-am fcut este real. Azi este ziua n care mi caut fericirea prezent i nu vd dect lucrul pe care l caut.
2.

Cu aceast hotrre vin la Tine i i cer s m susii azi cu fora Ta, n timp ce caut s

fac doar Voia Ta. Nu poi s nu m auzi, Tat. Ce i cer mi-ai dat deja. i sunt sigur c mi voi vedea astzi fericirea.

8. Ce este lumea real?

1.

Lumea real este un simbol, ca tot ce ofer percepia. Ea reprezint ns opusul celei

fcute de tine. Lumea ta e perceput prin ochii fricii i i aduce n minte mrturiile groazei. Lumea real nu poate fi perceput dect prin ochi binecuvntai de iertare, aa c pot s vad o lume n care groaza e imposibil i n care mrturiile fricii nu pot fi gsite.
2.

Lumea real deine o replic la fiecare gnd nefericit reflectat n lumea ta; o corecie

sigur la sunetele de lupt i la imaginile de groaz pe care le conine lumea ta. Lumea real i arat o lume vzut diferit, prin ochi linitii i cu o minte mpcat. n ea nu e dect repaus. Nu se aud ipete de durere i de jale, cci nu e nimic n ea care s rmn n afara iertrii. Iar imaginile sunt blnde. Numai imagini i sunete fericite pot ajunge n mintea care s-a iertat pe sine.
3.

Ce nevoie are o astfel de minte de gnduri de moarte, atac i omor? Ce altceva poate s

225
perceap n jurul ei dect siguran, iubire i bucurie? Ce i-ar dori s condamne i n defavoarea crui lucru i-ar dori s judece? Lumea pe care o vede apare dintr-o minte mpcat cu ea nsi. Niciun pericol nu pndete n ce vede, cci e bun i vede numai buntate.
4.

Lumea real este simbolul faptului c visul pcatului i al vinoviei s-a isprvit, i Fiul lui

Dumnezeu nu mai doarme. Ochii lui ntredeschii percep reflecia nendoioas a Iubirii Tatlui su; fgduina cert c este izbvit. Lumea real anun sfritul timpului, cci perceperea ei face timpul lipsit de orice rost.
5.

Spiritul Sfnt nu mai are nevoie de timp odat ce acesta I-a dus la ndeplinire scopul.

Acum, El mai ateapt doar acea singur clip n care Dumnezeu face ultimul pas, i timpul a disprut, lund cu el percepia i lsnd doar adevrul s fie el nsui. Clipa aceea este obiectivul nostru, cci conine amintirea lui Dumnezeu. i, n timp ce vedem o lume iertat, chiar El ne strig i vine s ne ia acas, aducndu-ne aminte de Identitatea pe care ne-a redat-o iertarea noastr.

LECIA 291 Astzi e o zi de linite i pace.


1.

Viziunea lui Cristos privete azi prin mine. Vederea Lui mi arat lucrurile toate iertate i

mpcate, i ofer aceeai viziune lumii. Iar eu accept aceast viziune n numele ei, att pentru mine, ct i pentru lume. Ce minunie vedem astzi! Ce sfinenie vedem n jurul nostru! i ne e dat s recunoatem c e o sfinenie pe care o mprtim; este Sfinenia lui Dumnezeu nsui.
2.

Astzi mintea mea tace, ca s primeasc Gndurile pe care mi le oferi Tu. i accept ce

vine de la Tine, n loc de ce vine de la mine nsumi. Nu tiu cum s ajung la Tine. Dar Tu eti ct se poate de sigur. Tat, cluzete-i Fiul pe calea linitit care duce la Tine. S mi fie iertarea deplin i s mi revin amintirea Ta.

LECIA 292 Un deznodmnt fericit pentru toate e un lucru cert.


1.

Fgduinele lui Dumnezeu nu fac excepii. Iar El garanteaz c numai bucuria poate fi

deznodmntul final pentru toate. De noi depinde ns cnd se va ajunge la acesta; ct timp vom lsa o voie strin s par c se opune Voii Lui. i, ct timp credem c voia aceasta e real, nu vom gsi finalul stabilit de El ca deznodmnt la toate problemele pe care le percepem, la toate ncercrile pe care le vedem i la toate situaiile cu care ne confruntm. Dar finalul e un lucru cert. Cci Voia lui Dumnezeu s-a fcut pe pmnt i n Cer. Vom cuta i vom gsi dup Voia Lui, care garanteaz c voia noastr s-a fcut.
2.

i mulumim, Tat, pentru garania pe care ne-o dai c, n final, vor fi numai

deznodminte fericite. Ajut-ne s nu ne amestecm i s nu amnm astfel finalurile fericite pe care ni le-ai fgduit la fiecare problem pe care o putem percepe, la fiecare ncercare cu care credem c mai trebuie s ne confruntm.

LECIA 293 Toat frica a trecut i a rmas numai iubire.


1.

Toat frica a trecut, pentru c sursa ei a disprut i, odat cu ea, toate gndurile ei.

Iubirea rmne singura stare prezent, a crei Surs e n vecii vecilor aici. Poate oare lumea s par luminoas i clar, un loc sigur i primitor, cu toate greelile mele trecute presnd asupra ei i artndu-mi forme distorsionate ale fricii? n prezent ns, iubirea este evident i efectele ei sunt

226
indiscutabile. Toat lumea strlucete reflectnd sfnta ei lumin, iar eu percep o lume iertat n sfrit.
2.

Tat, nu lsa lumea Ta sfnt s mi scape astzi din vedere. i nu mi lsa urechile s fie

surde la toate imnurile de recunotin pe care le cnt lumea dedesubtul sunetelor de groaz. Exist o lume real pe care prezentul o ine la adpost de toate greelile trecute. i astzi vreau s am naintea ochilor numai lumea aceasta.

LECIA 294 Trupul meu e un lucru complet neutru.


1.

Sunt Fiu al lui Dumnezeu. Pot s fiu i altceva? Oare s fi creat Dumnezeu ce este

muritor i striccios? La ce i folosete preaiubitului Fiu al lui Dumnezeu ceva ce trebuie s moar? i totui, un lucru neutru nu are parte de moarte, cci nu s-au investit n el gnduri de fric, i nici nu i s-a dat un simulacru de iubire. Neutralitatea lui l protejeaz ct timp are un folos. i apoi, cnd nu mai are niciun rost, e lsat deoparte. Nu e nici bolnav, nici mbtrnit, nici rnit. Ci doar lipsit de funcie, de prisos i lepdat. S nu l vd azi mai mult de-att: ceva util o vreme i numai bun s fie de folos, ceva ce i pstreaz utilitatea ct timp poate fi de folos, i apoi e nlocuit pentru un bine mai mare.
2.

Trupul meu. Tat, nu poate s fie Fiul Tu. Iar ce nu e creat nu poate fi nici pctos, nici

nepctos; nici bun, nici ru. S folosesc, atunci, visul acesta n sprijinul planului Tu de-a ne trezi din toate visele pe care ni le-am fcut.

LECIA 295 Spiritul Sfnt privete azi prin mine.


1.

Cristos mi cere s mi foloseasc astzi ochii i s izbveasc astfel lumea. El cere acest

dar ca s mi poat oferi pacea minii, i s ia de la mine toat groaza i toat durerea. i, n timp ce mi le nltur, visele care au prut s se aeze asupra lumii dispar. Izbvirea trebuie s fie numai una. Cnd sunt mntuit, lumea e mntuit odat cu mine. Cci trebuie s fim izbvii cu toii mpreun. Frica apare n multe forme diferite, dar iubirea este numai una.
2.

Tat, Cristos mi-a cerut un dar, unul pe care l dau ca s mi se dea. Ajut-m s folosesc

astzi ochii lui Cristos, i las astfel Iubirea Spiritului Sfnt s binecuvnteze toate lucrurile pe care le vd, ca Iubirea Lui ierttoare s se poat opri asupra mea.

LECIA 296 Spiritul Sfnt vorbete azi prin mine.


1.

Spiritul Sfnt are nevoie azi de vocea mea, ca toat lumea s i asculte Vocea i s aud

Cuvntul Tu prin mine. Sunt hotrt s Te las s vorbeti prin mine, cci nu voi folosi alte cuvinte dect ale Tale i nu voi avea gnduri separate de ale Tale, cci numai ale Tale sunt adevrate. Vreau s fiu mntuitorul lumii pe care am fcut-o. Acum c am osndit-o, vreau s o pun n libertate, ca s mi gsesc i eu scparea i s aud Cuvntul pe care mi-l va spune azi sfnta Ta Voce.
2.

Astzi predm numai i numai ceea ce vrem s nvm. n felul acesta, obiectivul

nvrii noastre devine unul lipsit de conflict, uor de atins i repede de realizat. Ct de bucuros vine Spiritul Sfnt s ne salveze din iad, cnd lsm nvtura Lui s conving lumea, prin noi, s caute i s afle calea uoar care duce la Dumnezeu!

LECIA 297

227
Iertarea e singurul dar pe care l dau.
1.

Iertarea e singurul dar pe care l dau, pentru c e singurul dar pe care l vreau. i, tot ce

dau, mie mi dau. Iat simpla formul a mntuirii. Iar eu, care vreau s fiu mntuit, vreau s mi-o nsuesc, ca mod de via ntr-o lume care are nevoie de mntuire i care va fi mntuit cnd accept Ispirea pentru mine nsumi.
2.

Tat, ct de certe sunt cile Tale, ct de sigur e rezultatul lor final, i ct de fidel s-a

stabilit i nfptuit deja, prin harul Tu, fiecare pas al mntuirii mele. i mulumesc pentru venicele Tale daruri i pentru Identitatea mea.

LECIA 298 Te iubesc, Tat, i i iubesc i Fiul.


1.

Recunotina mea face ca iubirea mea s fie acceptat fr fric. i aa sunt redat

realitii mele n sfrit. Tot ce s-a insinuat n sfnta mea vedere, iertarea va nltura. i m apropii de sfritul cltoriilor fr sens, al carierelor smintite i al valorilor artificiale. Accept n schimb ce Dumnezeu a stabilit s fie al meu, sigur c doar prin asta voi fi mntuit; sigur c rzbat prin fric s mi ntlnesc Iubirea.
2.

Tat, vin la Tine azi, pentru c nu vreau s urmez alt cale dect a Ta. Tu eti alturea

de mine. Cert este calea Ta. i i sunt recunosctor pentru sfintele Tale daruri de refugiu cert i de scpare de toate cte vor s ascund iubirea mea fa de Dumnezeu Tatl meu i Fiul Lui sfnt.

LECIA 299 Sfinenia venic i are locul n mine.


1.

Sfinenia mea mi depete cu mult capacitatea de-a nelege sau de-a cunoate. Dar

Dumnezeu, Tatl meu, Care a creat-o, recunoate sfinenia mea ca fiind a Sa. Voia Noastr, conjugat, o nelege. i Voia Noastr, conjugat, cunoate c aa i este.
2.

Tat, sfinenia mea nu vine de la mine. Nu e a mea s poat fi distrus prin pcat. Nu e a

mea s poat fi supus atacului. Iluziile o pot ascunde, dar nu pot s i sting strlucirea, nici s i slbeasc lumina. Rmne venic desvrit i neatins. n ea toate sunt vindecate, cci rmn aa cum le-ai creat Tu. i pot s mi cunosc sfinenia. Cci Sfinenia nsi m-a creat i mi pot cunoate Sursa pentru c e Voia Ta s fii cunoscut.

LECIA 300 Lumea aceasta nu dureaz dect o clip.


1.

Iat un gnd care poate fi folosit pentru a spune c moartea i suferina sunt destinul

cert al tuturor celor ce vin aici, cci bucuriile lor dispar nainte de-a fi posedate sau chiar nelese. Iat ns i ideea care nu las nicio percepie fals s ne in n strnsoarea ei, nici s reprezinte mai mult dect un nor trector pe un cer venic senin. Astzi cutm tocmai aceast senintate, fr urm de nori, evident i sigur.
2.

Cutm azi lumea Ta sfnt. Cci noi, Fiii Ti iubitori, ne-am rtcit o vreme. Dar i-am

ascultat Vocea i am nvat exact ce trebuie s facem s fim redai Cerului i adevratei noastre Identiti. Iar azi aducem mulumiri c lumea nu dureaz dect o clip. Vrem s trecem de aceast infim clip i s intrm n venicie.

228
9. Ce este a Doua Venire?

1.

A Doua Venire a lui Cristos, ca Dumnezeu de sigur, nu e dect corecia greelilor i

revenirea la sntate mintal. Face parte din condiia care red ce nu s-a pierdut nicicnd i restabilete ce e adevrat n vecii vecilor. E invitaia adresat Cuvntului lui Dumnezeu s ia locul iluziei; e bunvoina de-a lsa iertarea s se atearn asupra tuturor lucrurilor fr excepii i fr rezerve.
2.

Tocmai caracterul atotcuprinztor al celei de-a Doua Veniri a lui Cristos i permite s

mbrieze lumea i s te in la adpost n snul blndei ei sosiri, care cuprinde toate fpturile laolalt cu tine. Eliberarea pe care o aduce a Doua Venire nu are sfrit, deoarece creaia lui Dumnezeu trebuie s fie fr limite. Iertarea lumineaz calea celei de-a Doua Veniri, pentru c se rsfrnge asupra tuturor lucrurilor, privite ca tot unitar. n felul acesta, unitatea e recunoscut n sfrit.
3.

A Doua Venire ncheie leciile pe care le pred Spiritul Sfnt, fcnd loc Judecii de apoi,

n care nvtura se ncheie printr-un rezumat final, care se va extinde dincolo de el nsui i va ajunge pn la Dumnezeu. A Doua Venire e timpul n care toate minile se pun n minile lui Cristos, s fie redate spiritului n numele adevratei creaii i al Voii lui Dumnezeu.
4.

A Doua Venire e singurul eveniment din timp pe care timpul nsui nu l poate afecta.

Cci fiecare dintre cei ce au venit s moar sau vor veni sau sunt prezeni acum este la fel de liber de tot ce a furit. Prin aceast egalitate, Cristos e restabilit ca singur Identitate, prin care Fiii lui Dumnezeu recunosc c sunt cu toii unul singur. Iar Dumnezeu Tatl i surde Fiului Su, unica Lui creaie i singura Lui bucurie.
5.

Roag-te ca a Doua Venire s fie curnd, dar nu te opri aici. Ea are nevoie de ochii i

urechile tale, de minile i picioarele tale. Are nevoie de vocea ta. i, mai presus de toate, are nevoie de bunvoina ta. S ne bucurm c putem face Voia lui Dumnezeu i ne putem uni n sfnta ei lumin. Privete, Fiul lui Dumnezeu e una n noi i, prin El, putem ajunge la Iubirea Tatlui nostru.

LECIA 301 i Dumnezeu nsui va terge toate lacrimile.


1.

Tat, dac nu judec nu pot s plng. i nici s sufr sau s m simt abandonat sau inutil

n lume. Aceasta este casa mea pentru c nu o judec i, de aceea, e numai ce voieti Tu. Las-m azi s o vd necondamnat, prin ochii fericii pe care iertarea i-a eliberat de toate distorsiunile. Las-m s vd lumea Ta n loc de-a mea. i toate lacrimile pe care le vrs vor fi uitate, cci sursa lor a disprut. Tat, nu i voi judeca lumea astzi.
2.

Lumea lui Dumnezeu e fericit. Cei ce o privesc nu pot dect s i sporeasc bucuria,

adugndu-i-o pe a lor, i s o binecuvnteze ca pe un motiv de i mai mult bucurie n ei. Noi am plns pentru c nu am neles. Dar am nvat c lumea pe care am vzut-o era fals, iar astzi vom vedea lumea lui Dumnezeu.

LECIA 302 Unde a fost ntuneric vd lumin.


1.

Tat, ni se deschid ochii n sfrit. Lumea Ta sfnt ne ateapt, n timp ce ni se red

vederea i putem vedea. Am crezut c suferim. Dar uitaserm Fiul pe care l-ai creat. Acum vedem c ntunericul e propria noastr nchipuire, i c lumina e aici ca s o putem vedea. Viziunea lui Cristos preschimb ntunericul n lumin, cci frica trebuie s dispar cnd sosete iubirea. S iert astzi lumea Ta sfnt, ca s i vd sfinenia i s neleg c nu face dect s o reflecte pe a mea.

229
2.

n timp ce ne ndreptm spre El, Iubirea noastr ne ateapt i pete alturi de noi,

artndu-ne pe unde s mergem. El nu d gre n nicio privin. El este Scopul pe care l urmrim i, tot El, Mijlocul prin care ne ndreptm spre El.

LECIA 303 Cristos Cel sfnt Se nate n mine astzi.


1.

Privii cu mine, ngeri, privii cu mine azi. S m nconjoare toate sfintele Gnduri ale lui

Dumnezeu, i s stai cu mine linitii ct timp Se nate Fiul Cerului. Sunetele pmnteti s tac i imaginile cu care sunt deprins s dispar. Cristos fie binevenit acolo unde e acas. i s aud sunetele pe care le nelege i s vad numai imagini care i arat Iubirea Tatlui Su. S nu mai fie un strin aici, cci Se nate din nou n mine astzi.
2.

Tat, Fiul Tu este binevenit. A venit s m mntuiasc de sinele ru pe care l-am fcut.

El e Sinele pe Care mi L-ai dat. El e doar ce sunt eu n adevr. El e Fiul pe Care l iubeti mai presus de toate. El e Sinele meu aa cum m-ai creat. Nu Cristos poate fi rstignit. Ocrotit n Braele Tale, s i primesc Fiul.

LECIA 304 Lumea mea s nu mpiedice viziunea lui Cristos.


1.

Pot mpiedica sfnta mea viziune dac mi vr lumea peste ea. i nu pot s vd sfintele

viziuni pe care le vede Cristos, dect dac folosesc modul Lui de a vedea. Percepia e o oglind, nu un fapt. i ce vd e starea minii mele, reflectat n afar. Vreau s binecuvntez lumea privind-o prin ochii lui Cristos. i voi vedea indiciile sigure c toate pcatele mi-au fost iertate.
2.

Tu m conduci din ntuneric la lumin, din pcat la sfinenie. S iert i s primesc astfel

mntuire pentru lume. E darul Tu, Tat, dat mie ca s l ofer sfntului Tu Fiu, s poat gsi din nou amintirea Ta i a Fiului Tu aa cum l-ai creat Tu.

LECIA 305 Exist o pace pe care ne-o acord Cristos.


1.

Cine folosete doar viziunea lui Cristos gsete o pace att de profund i de linitit,

att de neschimbtoare i de netulburat nct nu are pereche n lume. Comparaiile plesc n faa acestei pci. i toat lumea pleac n linite cnd o nvluie aceast pace i o duce uurel la adevr, s nu mai fie casa fricii. Cci a sosit iubirea i a vindecat lumea dndu-i pacea lui Cristos.
2.

Tat, pacea lui Cristos ne este dat, pentru c e Voia Ta s fim mntuii. Ajut-ne astzi

s acceptm doar darul Tu i s nu l judecm. Cci a venit la noi s ne mntuiasc de judecata pe care ne-o aplicm.

LECIA 306 Darul lui Cristos e tot ce caut astzi.


1.

Ce altceva a vrea s folosesc astzi dect viziunea lui Cristos, din moment ce mi poate

oferi o zi n care vd o lume att de asemntoare Cerului, nct mi revine o amintire strveche? Azi pot s uit lumea pe care am fcut-o. Azi pot s trec de toat frica i pot fi redat iubirii, sfineniei i pcii. Azi sunt izbvit i renscut ntr-o lume a milei i a grijii, a buntii drgstoase i a pcii lui Dumnezeu.
2.

Aa, Tatl nostru, ne ntoarcem iar la Tine, amintindu-ne c nu am plecat nicicnd;

230
amintindu-ne darurile sfinte pe care ni le-ai dat. Venim cu recunotin i gratitudine, cu minile goale i cu inimile i minile deschise, cernd doar ce dai Tu. Nu i putem aduce un prinos suficient Fiului Tu. Dar, n Iubirea Ta, darul lui Cristos este al lui.

LECIA 307 Dorinele conflictuale nu pot s fie voia mea.


1.

Tat, Voia Ta este a mea, i numai Ea. Nu exist alt voie pe care s o am. S nu ncerc

s fac o alt voie, cci e lipsit de sens i mi va provoca durere. Numai Voia Ta mi poate aduce fericire, i numai a Ta exist. Dac vreau s am ce poi da numai Tu, trebuie s accept Voia Ta pentru mine i s intru n pace unde conflictul este imposibil, Fiul Tu e una cu Tine ca fiin i voin, i nimic nu contrazice adevrul sfnt c rmn aa cum m-ai creat.
2.

i, cu aceast rugciune, intrm linitii ntr-o stare n care conflictul nu poate intra,

pentru c ne unim voia sfnt cu a lui Dumnezeu, recunoscnd c ele sunt acelai lucru.

LECIA 308 Clipa aceasta e singurul timp care exist.


1.

Am conceput timpul n aa fel nct s mi zdrnicesc scopul. Dac aleg s ajung din

timp n atemporalitate, trebuie s mi schimb felul de-a percepe rostul timpului. Rostul timpului nu poate fi acela de-a ine trecutul una cu viitorul. Singurul interval n care pot fi mntuit de timp este acum. Cci, n aceast clip, iertarea a venit s m elibereze. Naterea lui Cristos este acum, fr trecut sau viitor. El a venit s dea lumii binecuvntarea Lui prezent, readucnd-o la atemporalitate i iubire. Iar iubirea e prezent mereu, aici i acum.
2.

i mulumim pentru aceast clip, Tat. Chiar acum sunt izbvit. Clipa aceasta este

timpul desemnat de Tine pentru eliberarea Fiului Tu i pentru mntuirea lumii n el.

LECIA 309 Nu m voi teme s privesc luntric astzi.


1.

n mine e inocena venic, pentru c e Voia lui Dumnezeu ca ea s fie acolo n vecii

vecilor. Eu, Fiul Lui, a crui voie e nelimitat ca a Lui, nu pot voi nicio schimbare n asta. Cci a nega Voia Tatlui meu nseamn a mi-o nega pe a mea. S privesc luntric nu nseamn dect s mi gsesc voia aa cum a creat-o Dumnezeu i cum este. Mi-e fric s privesc luntric deoarece cred c am fcut o alt voie care nu e adevrat i i-am acordat realitate. Ea ns nu are efecte. n mine e Sfinenia lui Dumnezeu. n mine e amintirea Lui.
2.

Pasul pe care l fac astzi, Tatl meu, este eliberarea mea nendoioas de deartele vise

ale pcatului. Altarul Tu se nal senin i nepngrit. E sfntul altar nchinat Sinelui meu, iar acolo gsesc adevrata mea Identitate.

LECIA 310 mi petrec ziua de azi n nenfricare i iubire.


1.

Ziua de azi, Tat, vreau s mi-o petrec cu Tine, dup cum ai ales s fie toate zilele mele.

Iar experiena prin care voi trece nu e deloc temporal. Bucuria de care am parte nu e produsul zilelor sau ceasurilor, cci i vine din Cer Fiului Tu. Ziua de azi va fi gingaul Tu imbold s mi aduc aminte de Tine, chemarea delicat pe care i-o adresezi sfntului Tu Fiu, indiciul c mi-a parvenit harul Tu i c e

231
Voia Ta s fiu eliberat astzi.
2.

Ne petrecem ziua de astzi mpreun, tu i eu. i lumea ntreag se altur cntecului de

mulumire i bucurie pe care I-l nchinm Celui Ce ne-a dat mntuire i ne-a eliberat. Suntem readui la pace i sfinenie. n noi nu e loc astzi pentru fric, cci am primit iubirea cu bucurie n inimi.

10. Ce este Judecata de apoi?

1.

A Doua Venire a lui Cristos i aduce Fiului lui Dumnezeu un dar: putina de-a auzi Vocea

pentru Dumnezeu proclamnd c falsul este fals i c adevratul a rmas neschimbat. Iat judecata prin care se ncheie toat percepia. Mai nti vezi o lume care a acceptat adevrul acestui lucru, proiectat dintr-o minte de acum corectat. i, cu aceast viziune sfnt, percepia face un gest de binecuvntare n tcere i dispare apoi, obiectivul ei fiind ndeplinit i misiunea ncheiat.
2.

Ultima judecat asupra lumii nu conine nicio condamnare. Cci vede lumea total iertat,

fr pcat i fr niciun rost. Fr cauz, i acum fr funcie n ochii lui Cristos, ea trece pur i simplu n nefiin. Acolo s-a nscut i tot acolo se sfrete. i toate figurile din visul n care ncepuse lumea dispar odat cu ea. Trupurile sunt inutile acum i se vor stinge prin urmare, pentru c Fiul lui Dumnezeu nu are limite.
3.

Tu, care ai crezut c Judecata de apoi a lui Dumnezeu va condamna lumea la iad alturi

de tine, accept acest adevr sfnt: Judecata lui Dumnezeu e darul Coreciei pe care l-a acordat tuturor greelilor tale, eliberndu-te de ele i de toate efectele pe care au prut s le aib vreodat. S te temi de harul mntuitor al lui Dumnezeu nseamn, pur i simplu, s te temi de izbvirea deplin de suferin, de revenirea la pace, siguran i fericire, i de uniunea cu propria ta Identitate.
4.

Judecata de pe urm a lui Dumnezeu e la fel de milostiv ca fiecare pas din planul

desemnat de Dumnezeu s i binecuvnteze Fiul i s l cheme s revin la pacea venic pe care o mprtete cu El. S nu te temi de iubire. Cci numai ea poate s vindece toat suferina, poate s tearg toate lacrimile i s l trezeasc blnd din visul de durere pe Fiul pe care Dumnezeu l recunoate al Su. S nu te temi de asta. Mntuirea i cere s i dai bun venit. Iar lumea i ateapt acceptarea bucuroas, care o va elibera.
5.

Iat Judecata de pe urm a lui Dumnezeu: Tot sfntul Meu Fiu eti, de-a pururi inocent,

de-a pururi iubitor i de-a pururea iubit, la fel de nelimitat cum e i Creatorul tu, complet neschimbtor i de-a pururi pur. Trezete-te, de aceea, i revino la Mine. Eu sunt Tatl tu, i tu eti Fiul Meu."

LECIA 311 Judec toate lucrurile aa cum vreau s fie.


1.

Judecata a fost fcut s fie o arm folosit mpotriva adevrului Ea separ lucrul

mpotriva cruia se folosete i l scoate n relief ca i cum ar fi un lucru aparte. i apoi face din el ce vrei s fie. Ea judec ce nu nelege, pentru c nu poate vedea totalitatea i, de aceea, judec fals. S nu o folosim astzi, ci s facem din ea un dar nchinat Celui Care are o alt ntrebuinare pentru ea. El ne va uura de agonia tuturor judecilor pe care le-am fcut n defavoarea noastr i va restabili pacea minii dndu-ne Judecata lui Dumnezeu asupra Fiului Su.
2.

Tat, ateptm azi cu mintea deschis s i auzim Judecata asupra Fiului pe care l

iubeti. Noi nu l cunoatem i nu l putem judeca. Aa c lsm Iubirea Ta s decid ce anume trebuie s fie cel pe care l-ai creat ca Fiu al Tu.

232
LECIA 312 Vd toate lucrurile aa cum vreau s fie.
1.

Percepia urmeaz judecata. Odat ce am judecat, vedem ce vrem s vedem. Cci

vederea ne poate fi util numai pentru a ne oferi ce vrem s avem. E imposibil s ne scape ce vrem s vedem i s nu reuim s vedem ce am ales s privim. Ce nendoios ajunge, atunci, lumea real s salute sfnta vedere a celui ce preia scopul Spiritului Sfnt ca obiectiv al propriei sale vederi! i nu va putea s nu vad ce ar vrea Cristos s vad el i s mprteasc Iubirea lui Cristos fa de ce vede el.
2.

Nu am alt scop pentru ziua de azi dect acela de-a vedea o lume liber, eliberat de

toate judecile pe care le-am fcut. Tat, aceasta este Voia Ta pentru mine astzi; i, de aceea, trebuie s fie, totodat, i obiectivul meu.

LECIA 313 S mi vin acum o nou percepie.


1.

Tat, exist o viziune care vede lucrurile toate lipsite de pcat, aa c frica a disprut i,

unde era ea, e invitat iubirea s intre. Iar iubirea va veni oriunde e poftit. Aceast viziune este darul Tu. Ochii lui Cristos vd o lume iertat. n ochii Lui, toate pcatele ei sunt iertate, cci El nu vede niciun pcat n lucrurile la care Se uit. S mi vin acum percepia Lui adevrat, ca s m pot trezi din visul pcatului i s mi vd nuntru nepctoenia, pe care Tu ai inut-o complet nepngrit pe altarul nchinat sfntului Tu Fiu, Sinele cu care vreau s m identific.
2.

Astzi s ne privim unul pe altul cu viziunea lui Cristos. Ct de frumoi suntem! Ct de

sfini i ct de drgstoi! Frate, vino i unete-te cu mine astzi. Mntuim lumea cnd ne unim. Cci, n viziunea noastr, devine la fel de sfnt ca lumina din noi.

LECIA 314 Caut un viitor diferit de trecut.


1.

Dintr-o nou percepie a lumii vine un viitor foarte diferit de trecut. Viitorul e recunoscut

acum ca o simpl prelungire a prezentului. Greelile trecutului nu i pot arunca umbra asupra lui, aa c frica i-a pierdut idolii i imaginile, i, lipsit fiind de form, nu are efecte. Moartea nu va mai revendica viitorul, cci viaa e acum obiectivul lui, i toate mijloacele necesare sunt furnizate bucuros. Cine poate s se necjeasc sau s sufere cnd prezentul a fost eliberat, extinzndu-i sigurana i pacea ntr-un viitor linitit i plin de bucurie?
2.

Tat, am greit n trecut i alegem s folosim prezentul ca s fim liberi. Lsm acum

viitorul n Minile Tale, lsndu-ne n urm greelile trecute, siguri c Te vei ine de fgduinele prezente i c vei ndruma viitorul n sfnta lor lumin.

LECIA 315 Toate darurile pe care le dau fraii mei mi aparin.


1.

n fiecare zi mi vin o mie de comori n fiecare clip ce se scurge. Pe tot parcursul zilei

sunt binecuvntat cu daruri, de o valoare care ntrece cu mult toate lucrurile pe care pot s le concep. Un frate i surde altuia, i inima mea se bucur. Cineva spune un cuvnt de recunotin sau de ndurare, i mintea mea primete acest dar i i-l nsuete. i fiecare om care i gsete calea la Dumnezeu devine mntuitorul meu, artndu-mi-o i mie i dndu-mi certitudinea lui c tot ce-a

233
nvat este, nendoios, i al meu.
2.

i mulumesc, Tat, pentru multele daruri care vin la mine azi i n fiecare zi de la fiecare

Fiu al lui Dumnezeu. Fraii mei sunt nelimitai n toate darurile pe care mi le dau. Acum le pot oferi recunotina mea, ca gratitudinea fa de ei s m poat duce la Creatorul meu i la amintirea Lui.

LECIA 316 Toate darurile pe care le dau frailor mei sunt ale mele.
1.

Aa cum fiecare dar pe care l dau fraii mei este al meu, tot aa i fiecare dar pe care l

dau eu mi aparine mie. Fiecare n parte las cte o greeal din trecut s dispar, fr s lase nicio umbr asupra sfintei mini pe care o iubete Tatl meu. Harul Lui mi-e dat n fiecare dar primit de un frate de-a lungul timpului i dincolo de timp. Tezaurul mi-e plin i ngerii i pzesc uile deschise s nu se piard niciun dar, ci doar s se adauge mai multe. S vin acolo unde mi sunt comorile i s intru unde sunt binevenit i cu adevrat acas, printre darurile pe care mi le-a dat Dumnezeu.
2.

Tat, vreau s i accept darurile astzi. Nu le recunosc. Dar am ncredere c Tu, Care le-

ai dat, mi vei asigura i mijloacele cu care s le pot vedea, s le percep valoarea i s le preuiesc numai pe ele ca tot ce mi doresc.

LECIA 317 Urmez calea care mi-a fost desemnat.


1.

Am de ocupat un loc special, un rol numai pentru mine. Mntuirea ateapt pn preiau

acest rol drept ceea ce aleg s fac. Pn nu fac aceast alegere, sunt robul timpului i al destinului uman. Dar, cnd voi urma de bunvoie i cu bucurie calea pe care mi-a desemnat-o planul Tatlui meu, voi recunoate c mntuirea e deja aici, deja dat tuturor frailor mei i deja a mea, totodat.
2.

Tat, calea Ta e ceea ce aleg astzi. Aleg s merg unde m va duce, aleg s fac ce vrea

s fac. Calea Ta e cert i sfritul sigur. Amintirea Ta m ateapt acolo. i toate suprrile mele se sfresc n mbriarea Ta, pe care i-ai fgduit-o Fiului Tu, care a crezut, greit, c s-a rtcit de ocrotirea sigur a Braelor Tale drgstoase.

LECIA 318 n mine, mijlocul i scopul mntuirii una sunt.


1.

n mine, sfntul Fiu al lui Dumnezeu, sunt reconciliate toate prile planului ceresc de

mntuire a lumii. Ce conflict ar putea s existe, cnd toate prile nu au dect un singur scop i un singur el? Cum ar putea s existe o parte solitar, sau una de o importan mai mic sau mai mare dect restul? Eu sunt mijlocul prin care se mntuiete Fiul lui Dumnezeu, pentru c scopul mntuirii este acela de-a gsi nepctoenia pe care a pus-o Dumnezeu n mine. Am fost creat chiar lucrul pe care l caut. Eu sunt obiectivul pe care l urmrete lumea. Sunt Fiul lui Dumnezeu, unica Lui Iubire etern. Sunt, deopotriv, mijlocul i scopul mntuirii.
2.

Tat, s preiau astzi rolul pe care mi-l oferi prin rugmintea Ta s accept Ispirea

pentru mine nsumi. Cci, n felul acesta, ce e reconciliat n mine devine la fel de sigur reconciliat cu Tine.

LECIA 319 Am venit pentru mntuirea lumii.

234
1.

Iat un gnd din care s-a nlturat toat arogana, rmnnd numai adevrul. Cci

arogana se opune adevrului. Dar, n lipsa aroganei, adevrul va veni numaidect i va umple spaiul pe care eul l-a lsat neocupat de minciuni. Numai eul poate fi limitat i, de aceea, trebuie s urmreasc eluri limitante i reduse. Eul crede c, ce ctig unul, totalitatea trebuie s piard. i totui, e Voia lui Dumnezeu s nv c, ce ctig unul, li se d tuturor.
2.

Tat, Voia Ta este total. i obiectivul care reiese din ea i mprtete totalitatea. Ce alt

el mi-ai fi putut da dect mntuirea lumii? i care alta ar putea fi Voia pe care Sinele meu a mprtito cu Tine?

LECIA 320 Tatl meu mi d toat puterea mie.


1.

Fiul lui Dumnezeu este nelimitat. Nu exist limite care s i ngrdeasc puterea, pacea,

bucuria, sau orice alte atribute pe care i le-a dat Tatl n creaia lui. Ce voiete el cu Creatorul i Izbvitorul lui trebuie s se nfptuiasc. Sfnta lui voie nu poate fi negat niciodat, pentru c Tatl lui i lumineaz mintea i i pune dinainte toat puterea i iubirea de pe pmnt i din Cer. Eu sunt cel cruia i s-au dat toate acestea. Eu sunt cel n care i are locul puterea pe care o are Voia Tatlui meu.
2.

Voia Ta poate face toate lucrurile n mine, extinzndu-se apoi la toat lumea prin mine.

Nu exist limite care s i ngrdeasc Voia. Aa c toat puterea i s-a dat Fiului Tu.

11. Ce este creaia?

1.

Creaia e suma tuturor Gndurilor lui Dumnezeu, infinite la numr i pretutindeni fr

limit. Numai iubirea creeaz, i numai dup propria ei asemnare. Nu a existat nicio clip n care tot ce e creat de ea s nu fi existat. i nu va exista nici clip n care ceva creat de ea va suferi vreo pierdere. Gndurile lui Dumnezeu sunt n vecii vecilor exact cum au fost i cum sunt, neschimbate de-a lungul timpului i dup ncheierea timpului.
2.

Gndurilor lui Dumnezeu li se d toat puterea pe care o are Creatorul lor. Cci El vrea

s sporeasc iubirea prin extinderea ei. n felul acesta, Fiul Lui este prta la creaie i trebuie, de aceea, s fie prta la puterea de-a crea. Ce Dumnezeu a voit s fie de-a pururi Una va fi tot Una cnd timpul se va termina, i nu se va schimba pe durata timpului, rmnnd cum a fost nainte de-a se nate conceptul de timp.
3.

Creaia este opusul tuturor iluziilor, cci creaia este adevrul. Creaia este sfntul Fiu al

lui Dumnezeu, cci n creaie Voia Lui e deplin n fiecare aspect, fcnd din fiecare parte o conintoare a ntregului. Unitatea ei e garantat de-a pururi neprihnit, de-a pururi coninut n sfnta Lui Voie, mai presus de orice ru posibil, de separare, de imperfeciune i de orice pat posibil pe nepctoenia ei.
4.

Noi suntem creaia, noi, Fiii lui Dumnezeu. Prem s fim distinci i incontieni de

venica noastr unitate cu El. Dar, n spatele tuturor ndoielilor noastre, dincolo de toate fricile noastre, exist nc certitudine. Cci iubirea rmne cu toate Gndurile ei, sigurana ei fiind a lor. Amintirea lui Dumnezeu e n sfintele noastre mini, care i cunosc unitatea i uniunea cu Creatorul lor. S fie funcia noastr doar aceea de-a lsa s revin aceast amintire, doar aceea de-a lsa s se fac Voia lui Dumnezeu pe pmnt, doar aceea de-a fi redai sntii mintale i de-a fi doar aa cum ne-a creat El.
5.

Tatl nostru ne cheam. i auzim Vocea i iertm creaia n Numele Creatorului ei,

Sfinenia nsi, a Crui Sfinenie e mprtit de Propria Lui creaie; a Crui Sfinenie mai face parte

235
din noi.

LECIA 321 Tat, libertatea mea e numai n Tine.


1.

Nu am neles ce m-a fcut liber, nici ce este libertatea mea, nici unde s o caut ca s o

gsesc. Tat, am cutat n zadar pn i-am auzit Vocea ndrumndu-m. Acum, nu vreau s m mai cluzesc eu. Cci nici nu am fcut, nici nu am neles calea pe care s mi gsesc libertatea. Dar am ncredere n Tine. Tu, Care m-ai nzestrat cu libertate ca sfnt Fiu al Tu, nu mi vei fi un bun pierdut. Vocea Ta m ndrum, i calea ctre Tine mi se deschide i mi se lmurete n sfrit. Tat, libertatea mea e numai n Tine. Tat, e voia mea s m ntorc.
2.

Astzi rspundem pentru lume, care va fi eliberat odat cu noi. Ct de bucuroi suntem

s ne gsim libertatea pe calea sigur pe care a stabilit-o Tatl nostru! i ct de sigur e mntuirea ntregii lumi, cnd nvm c libertatea noastr se poate gsi numai n Dumnezeu.

LECIA 322 Pot renuna numai la ce nu a fost real niciodat.


1.

Sacrific iluziile, nimic altceva. i, n timp ce iluziile dispar, gsesc darurile pe care iluziile

au ncercat s le ascund, ateptndu-m cu braele deschise, gata s mi dea strvechile mesaje de la Dumnezeu. Amintirea Lui st n fiecare dar pe care l primesc de la El. i fiecare vis e bun doar pentru a ascunde Sinele care e singurul Fiu al lui Dumnezeu, aidoma Lui nsui, Sfntul Care rmne de-a pururi n El, dup cum i El rmne n mine.
2.

Tat, pentru Tine tot sacrificiul rmne de-a pururi de neconceput. Aa c nu pot

sacrifica dect n vise. Aa cum m-ai creat, nu pot renuna la nimic din ce mi-ai dat. Ce nu mi-ai dat nu are realitate. Ce alte pierderi pot anticipa, n afara pierderii fricii i revenirea iubirii n mintea mea?

LECIA 323 Fac bucuros sacrificiul" fricii.


1.

Iat singurul sacrificiu " pe care l ceri Fiului Tu iubit: i ceri s renune la toat

suferina, la tot sentimentul pierderii i al tristeii, la toat nelinitea i ndoiala, i s lase s curg nestvilit Iubirea Ta n contiena lui, vindecndu-i durerea i dndu-i Propria Ta bucurie venic. Acesta este sacrificiul" pe care mi-l ceri, un sacrificiu pe care l voi face bucuros; singurul pre" al restabilirii amintirii Tale n mine, pentru mntuirea lumii.
2.

i, n timp ce pltim datoria pe care o avem fa de adevr, o datorie care const pur i

simplu din lepdarea autoamgirilor i a imaginilor la care ne-am nchinat din greeal, adevrul revine la noi n ntregime i cu bucurie. Nu mai suntem amgii. Iubirea a revenit acum n contiena noastr. i suntem mpcai din nou, cci frica a disprut i numai iubirea rmne.

LECIA 324 Eu doar urmez, cci nu vreau s conduc.


1.

Tat, Tu eti Cel Care mi-a dat planul pentru mntuirea mea. Tu ai stabilit calea pe care

s o apuc, rolul pe care s l preiau i fiecare pas pe fgaul pe care mi l-ai desemnat. Nu m pot rtci. Pot doar s aleg s m abat un pic i apoi s revin. Vocea Ta drgstoas m va chema mereu napoi i mi va cluzi paii n direcia care trebuie. Toi fraii mei pot urma calea pe care i conduc. Dar eu doar

236
urmez calea care duce la Tine, dup cum m ndrumi Tu i dup cum vrei s merg.
2.

S l urmm pe Cel Care cunoate calea. Nu trebuie s zbovim i nu ne putem

ndeprta dect o clip de Mna Lui drgstoas. Mergem mpreun, cci l urmm pe El. i tot El face sfritul sigur i ne garanteaz ntoarcerea cu bine acas.

LECIA 325 Toate lucrurile pe care cred c le vd reflect idei.


1.

Iat esena mntuirii: ce vd reflect un proces din mintea mea, care ncepe cu ideea

mea despre ce vreau. De acolo, mintea plsmuiete o imagine a lucrului pe care l dorete, l judec i l declar valoros i, prin urmare, caut s l gseasc. Aceste imagini sunt apoi proiectate n afar, privite, socotite reale i pzite de minte ca bunuri ale ei. Din dorine demente vine o lume dement. Din judecat vine o lume condamnat. i din gnduri ierttoare se ivete o lume blnd, plin de ndurare fa de sfntul Fiu al lui Dumnezeu, s i ofere o cas binevoitoare, n care se poate odihni un pic nainte de-a-i continua cltoria, i i poate ajuta fraii s mearg nainte cu el, s gseasc drumul care duce la Cer i la Dumnezeu.
2.

Tatl nostru, ideile Tale reflect adevrul, iar ale mele, separat de ale Tale, plsmuiesc

doar vise. S vd numai ce reflect ale Tale, cci ale Tale i numai ale Tale stabilesc adevrul.

LECIA 326 Sunt de-a pururi un Efect al lui Dumnezeu.


1.

Tat, am fost creat n Mintea Ta, un sfnt Gnd care nu i-a prsit niciodat casa. Sunt

de-a pururea Efectul Tu, iar Tu eti n vecii vecilor Cauza mea. Aa cum m-ai creat am i rmas. Unde m-ai stabilit m mai i aflu. i toate atributele Tale se afl n mine, pentru c e Voia Ta s ai un Fiu att de asemntor Cauzei lui, nct Cauza i Efectul Ei sunt de nedistins ntre Ele. S tiu c sunt un Efect al lui Dumnezeu i c am, de aceea, puterea de-a crea ca Tine. Precum n Cer, aa i pe pmnt. i urmez planul aici i, la sfrit, tiu c i vei aduna efectele n Cerul linitit al Iubirii Tale, unde pmntul se va face nevzut i toate gndurile separate se vor uni n slav ca Fiu al lui Dumnezeu.
2.

S vedem astzi cum dispare pmntul, mai nti transformat, i apoi, iertat, se risipete

cu totul n Voia sfnt a lui Dumnezeu.

LECIA 327 Nu trebuie dect s Te chem i mi vei rspunde.


1.

Nu mi se cere s primesc mntuire pe baza unei credine nentemeiate. Cci Dumnezeu a

fgduit c va auzi chemarea mea i c mi va rspunde El nsui. S nv din experiena mea c lucrul acesta e adevrat, i credina n El mi va veni cu siguran. Iat credina care va dinui i m va purta tot mai departe pe drumul care duce la El. Cci aa voi fi sigur c El nu m-a abandonat i c m iubete nc, neateptnd dect chemarea mea ca s mi dea tot ajutorul de care am nevoie s vin la El.
2.

Tat, i mulumesc c fgduinele Tale nu vor fi dearte niciodat n experiena mea,

dac le pun la ncercare. S mi propun, aadar, s le ncerc i s nu le judec. Cuvntul Tu e una cu Tine. Tu dai mijloacele prin care vine convingerea i se ctig, n sfrit, certitudinea trainicei Tale Iubiri.

LECIA 328

237
Aleg locul al doilea ca s l ctig pe cel dinti.
1.

Ce pare a fi locul al doilea este de fapt cel dinti, cci toate lucrurile pe care le percepem

sunt rsturnate cu susul n jos pn vom asculta de Vocea pentru Dumnezeu. Ne pare c ne vom ctiga autonomia doar prin strdania de-a fi separai i c independena noastr de restul creaiei lui Dumnezeu e modul n care ne obinem mntuirea. Dar tot ce gsim e boal, suferin, pierdere i moarte. Nu de asta voiete s avem parte Tatl nostru, i nu exist voie secund Voii Lui. S te uneti cu a Lui nseamn pur i simplu s i-o gseti pe a ta. i, din moment ce voia noastr e a Lui, la El trebuie s mergem s ne recunoatem voia.
2.

Nu exist alt voie dect a Ta. i m bucur c nimic din ce mi pot imagina nu contrazice

ce vrei Tu s fiu. E Voia Ta s fiu ntru totul ocrotit, venic n pace. i mprtesc cu bucurie Voia aceea pe care Tu, Tatl meu, ai dat-o ca parte din mine.

LECIA 329 Eu am ales deja ce voieti Tu.


1.

Tat, am crezut c m-am abtut de la Voia Ta, c am sfidat-o, c i-am nclcat legile i

c am interpus o voie secund, mai puternic dect a Ta. Dar ce sunt cu adevrat nu e dect Voia Ta, extins i n extindere. Asta sunt i asta nu se va schimba. Aa cum Tu eti Una, una cu Tine sunt i eu. i asta am ales n creaia mea, unde voia mea a devenit de-a pururi una cu a Ta. Decizia aceea s-a luat pentru toat venicia. Nu poate s se schimbe i s fie n opoziie cu ea nsi. Tat, voia mea este a Ta. i sunt ocrotit, netulburat i senin, de o bucurie nesfrit, pentru c e Voia Ta s fie aa.
2.

Astzi vom accepta uniunea noastr unul cu altul i cu Sursa noastr. Nu avem alt voie

dect a Lui, i noi toi suntem una pentru c Voia Lui este mprtit de noi toi. Prin ea recunoatem c suntem una. Prin ea ne gsim, n sfrit, calea la Dumnezeu.

LECIA 330 Astzi nu mi voi face iari ru.


1.

S acceptm astzi iertarea ca singura noastr funcie. De ce ne-am ataca minile i le-

am da imagini de durere? De ce le-am nva c sunt lipsite de putere, cnd Dumnezeu le ofer puterea i Iubirea Lui, i le mbie s ia ce e deja al lor? Mintea care a devenit dispus s accepte darurile lui Dumnezeu a fost redat spiritului, i i extinde libertatea i bucuria, dup cum i Voia lui Dumnezeu este unit cu a ei. Sinele pe care L-a creat Dumnezeu nu poate pctui i, de aceea, nu poate suferi. S alegem azi ca El s fie Identitatea noastr, i s scpm astfel pentru totdeauna de toate lucrurile pe care pare s ni le ofere visul fricii.
2.

Tat, Fiului Tu nu i se poate face niciun ru. Iar, dac socotim c suferim, nu ne

cunoatem singura Identitate, pe care o mprtim cu Tine. Vrem s ne ntoarcem la Ea chiar azi, s fim eliberai de-a pururi de toate greelile noastre i s fim mntuii de ce am socotit c suntem.

12. Ce este eul?

1.

Eul e idolatrie; indiciul unui sine limitat i separat, nscut ntr-un trup, osndit s sufere

i s i sfreasc viaa prin moarte. Eul e voia" care vede n Voia lui Dumnezeu un duman, i ia o form n care aceasta e negat. Eul e dovada" c puterea este slab i iubirea nfricotoare, c viaa e chiar moarte, i numai ce se opune lui Dumnezeu este adevrat.

238
2.

Eul e dement. n fric st dincolo de Pretutindeni, desprit de Tot, separat de Infinit. n

demena lui, crede c a devenit victorios asupra lui Dumnezeu nsui. i, n groaznica lui autonomie, vede" c Voia lui Dumnezeu a fost distrus. Viseaz la pedeaps i tremur n faa figurilor din visele lui: dumanii lui, care caut s l ucid nainte de-a-i putea lua el msuri de siguran prin atacarea lor.
3.

Fiul lui Dumnezeu nu are eu. Ce poate s tie el de nebunie i de moartea lui Dumnezeu,

cnd a rmas s stea n El? Ce poate s tie de chin i suferin, cnd triete ntr-o bucurie venic? Ce poate s tie de fric i pedeaps, pcat i vinovie, ur i atac, cnd tot ce l nconjoar e pace etern, de-a pururi lipsit de conflict i netulburat, n cea mai profund linite i senintate?
4.

S cunoti realitatea nseamn s nu vezi eul i gndurile lui, lucrrile lui, faptele lui,

legile i convingerile lui, visele lui, speranele lui, planurile lui pentru propria lui mntuire i costul pe care l atrage dup sine credina n el. n suferin, preul credinei n el e att de imens, nct rstignirea Fiului lui Dumnezeu e oferit zilnic n sumbrul sanctuar al eului, iar sngele trebuie s curg naintea altarului unde nesntoii lui adepi se pregtesc s moar.
5.

Dar un singur crin al iertrii va preschimba ntunericul n lumin, altarul nchinat iluziilor

n sanctuarul Vieii nsei. Iar pacea va fi redat pentru totdeauna sfintelor mini pe care Dumnezeu le-a creat s fie Fiul Lui, slaul Lui, bucuria Lui, iubirea Lui, total aparinndu-I Lui, total una cu El.

LECIA 331 Nu exist conflict, cci voia mea este a Ta.


1.

Ce prostie, Tat, s cred c Fiul Tu i-ar putea provoca suferina! Chiar i-ar putea

plnui osndirea, lsndu-se fr o cale cert de-a se elibera? Tu m iubeti, Tat. Nu m-ai putea lsa n prsire niciodat, s mor ntr-o lume a durerii i a cruzimii. Cum a putea s cred c Iubirea S-a prsit pe Ea nsi? Nu exist alt voie dect Voia Iubirii. Frica e un vis i nu are nicio voie care s poat intra n conflict cu a Ta. Conflictul este somn, iar pacea e trezire. Moartea e iluzie, viaa - adevr venic. Nu exist opus la Voia Ta. Nu exist conflict, cci voia mea este a Ta.
2.

Iertarea ne arat c Voia lui Dumnezeu e Una singur i c noi o mprtim. S vedem

sfintele viziuni pe care ni le arat azi iertarea, ca s putem gsi pacea lui Dumnezeu. Amin.

LECIA 332 Frica nctueaz lumea. Iertarea o desctueaz.


1.

Eul face iluzii. Adevrul i desface visele de ru, spulberndu-i-le cu lumina sa. Adevrul

nu atac niciodat. El pur i simplu este. i, prin prezena lui, mintea e rechemat din fantezii i se trezete la ce este real. Iertarea mbie aceast prezen s intre i s i preia locul cuvenit n minte. Fr iertare, mintea e nlnuit, creznd n propria ei zdrnicie. Dar, cu iertare, lumina rzbate prin visul ntunericului, oferindu-i speran i dndu-i mijloacele de-a realiza libertatea care e motenirea ei.
2.

Astzi nu vrem s nctum din nou lumea. Frica o ine prizonier. i totui, Iubirea Ta

ne-a dat mijlocul de-a o desctua. Tat, vrem s o eliberm acum. Cci, oferind libertate, ni se d i nou. i nu vrem s rmnem prizonieri, cnd Tu ne oferi libertate.

LECIA 333 Iertarea pune capt visului de conflict aici.


1.

Conflictul trebuie rezolvat. Dac vrem s scpm de el, nu poate fi evitat, dat deoparte,

negat, deghizat, vzut altundeva, numit altfel sau ascuns prin amgiri de orice fel. Trebuie vzut exact

239
aa cum este, unde se consider c este, n realitatea care i s-a dat i cu rostul pe care i l-a acordat mintea. Cci numai atunci i se ridic mecanismele de aprare, adevrul putndu-se rsfrnge asupra lui n timp ce dispare.
2.

Tat, iertarea este lumina pe care ai ales-o pentru a mprtia tot conflictul i toat

ndoiala, i pentru a ne lumina calea de ntoarcere la Tine. Nicio alt lumin nu poate s pun capt visului nostru de ru. Nicio alt lumin nu poate s mntuiasc lumea. Cci numai ea va reui n toate, fiind darul pe care i l-ai dat preaiubitului Tu Fiu.

LECIA 334 Astzi revendic darurile pe care le d iertarea.


1.

Nu voi mai atepta nc o zi s gsesc comorile pe care mi le ofer Tatl meu. Iluziile

sunt toate de prisos, iar visele dispar chiar n vreme ce se es din gnduri bazate pe percepii false. Astzi s nu mai accept aceste daruri srccioase. Vocea lui Dumnezeu ofer pacea lui Dumnezeu tuturor celor care O aud i care aleg s O urmeze. Iat ce aleg astzi. Aa c merg s gsesc comorile pe care mi le-a dat Dumnezeu.
2.

Nu caut dect ce este venic. Cci Fiul Tu nu se poate mulumi cu nimic mai prejos.

Care i poate fi atunci mngierea, dac nu ce oferi Tu minii lui uluite i inimii lui nspimntate, s i dai certitudine i s i aduci pace? Astzi vreau s mi vd fratele total nepctos. Iat Voia Ta pentru mine, cci aa voi vedea nepctoenia mea.

LECIA 335 Aleg s vd nepctoenia fratelui meu.


1.

Iertarea este o opiune. Nu mi vd niciodat fratele aa cum este, cci asta depete cu

mult percepia. Ce vd n el e doar ce doresc s vd, pentru c reprezint ce vreau s fie adevrul. Numai la asta reacionez, orict de mult a prea s fiu constrns de ntmplri exterioare. Aleg s vd ce vreau s vd, i asta i vd, i numai asta. Nepctoenia fratelui meu mi arat c vreau s mi-o vd pe a mea. i o voi vedea, odat ce am ales s mi vd fratele n sfnta ei lumin.
2.

Ce altceva ar putea s mi redea amintirea Ta, dect vederea nepctoeniei fratelui

meu? Sfinenia lui mi aduce aminte c el a fost creat una cu mine i ca mine. n el mi gsesc Sinele, i n Fiul Tu gsesc, deopotriv, amintirea Ta.

LECIA 336 Iertarea mi d posibilitatea s cunosc c minile sunt ngemnate.


1.

Iertarea e mijlocul desemnat pentru ncheierea percepiei. Cunoaterea se restabilete

dup ce s-a schimbat mai nti percepia, i apoi e nlocuit total de ceea ce ntrece de-a pururi tot ce poate s ating ea. Cci imaginile i sunetele pot ajuta, n cel mai bun caz, doar la readucerea amintirii care st dincolo de fiecare dintre ele. Iertarea nltur distorsiunile i deschide altarul ascuns, nchinat adevrului. Crinii lui i trimit licririle n minte i o cheam s revin i s se uite nuntru, s gseasc ce a cutat, zadarnic, n exterior. Cci aici, i numai aici, se red pacea minii, cci acesta e chiar slaul lui Dumnezeu.
2.

n linite, iertarea s mi nlture visele de separare i pcat. Apoi las-m, Tat, s m

uit nuntru, i s descopr c i-ai inut fgduina nepctoeniei mele; Cuvntul Tu rmne neschimbat n mintea mea, iar Iubirea Ta i mai are nc locul n inima mea.

240
LECIA 337 Nepctoenia mea m ferete de tot rul.
1.

Nepctoenia mea mi asigur pacea desvrit, sigurana etern, iubirea nesfrit,

libertatea venic de toate gndurile pierderii; izbvirea deplin de suferin. i numai fericirea poate s fie starea mea, cci numai fericirea mi-e dat. Ce trebuie s fac s tiu c toate acestea sunt ale mele? Trebuie s accept Ispirea pentru mine nsumi, i nimic altceva. Dumnezeu a fcut deja toate lucrurile care trebuie fcute. Iar eu trebuie s nv c nu trebuie s fac nimic de la mine, cci nu trebuie dect s mi accept Sinele, nepctoenia - creat pentru mine i acum deja a mea -, ca s simt Iubirea lui Dumnezeu ferindu-m de ru, ca s neleg c Tatl meu i iubete Fiul, ca s tiu c sunt Fiul pe care l iubete Tatl meu.
2.

Tu, Care m-ai creat n nepctoenie, nu greeti n legtur cu ce sunt. Eu am greit

cnd am crezut c am pctuit, dar accept Ispirea pentru mine nsumi. Tat, visul meu ia sfrit acum. Amin.

LECIA 338 M afecteaz numai gndurile mele.


1.

Nu e nevoie de altceva ca s ajung mntuirea la lumea ntreag. Cci, n acest unic

gnd, fiecare e eliberat, n sfrit, de toat frica. Fiecare a nvat acum c nimeni nu l nspimnt i c nimic nu l pune n pericol. Nu are dumani i e la adpost de toate lucrurile externe. Gndurile lui l pot nspimnta, dar, ntruct aceste gnduri i aparin numai lui, are puterea s le transforme i s schimbe fiecare gnd de fric pe un gnd fericit de iubire. S-a rstignit singur. Dar planul lui Dumnezeu este ca preaiubitul Lui Fiu s fie izbvit.
2.

Planul Tu e sigur, Tat, i numai al Tu. Toate celelalte planuri vor eua. i voi avea

gnduri care m vor nspimnta, pn nv c Tu mi-ai dat singurul Gnd care m duce la mntuire. Numai gndurile mele vor eua i nu m vor duce nicieri. Dar Gndul pe care mi l-ai dat Tu fgduiete s m duc acas, cci conine fgduina Ta fa de Fiul Tu.

LECIA 339 Voi primi ceea ce cer.


1.

Nimeni nu dorete s aib parte de durere. Dar poate s cread c durerea e plcere.

Nimeni nu vrea s i evite fericirea. Dar poate s cread c bucuria este dureroas, amenintoare i periculoas. Fiecare va primi ce cere. Dar poate s nu tie ce vrea, ce stare i dorete. Ce lucru poate atunci s cear i s l vrea cnd l primete? A cerut ce l va speria i i va aduce suferin. S ne hotrm astzi s cerem ce vrem cu adevrat, i numai asta, ca s ne petrecem ziua de astzi fr fric, fr s confundm durerea cu bucuria, sau teama cu iubirea.
2.

Tat, aceasta este ziua Ta. Este o zi n care nu vreau s fac nimic de unul singur, dect

s aud Vocea Ta n tot ce fac; cernd doar ce mi oferi Tu, acceptnd doar Gndurile pe care le mprteti cu mine.

LECIA 340 Astzi pot scpa de suferin.


1.

Tat, i mulumesc pentru ziua de azi i pentru libertatea pe care sunt sigur c o va

241
aduce. Ziua de azi e sfnt, cci astzi Fiul Tu va fi izbvit. Suferina lui s-a ncheiat. Cci va auzi Vocea Ta ndrumndu-l cum s gseasc viziunea lui Cristos prin iertare i cum s scape pentru totdeauna de toat suferina. i mulumesc pentru ziua de astzi, Tat. M-am nscut n lumea aceasta doar ca s ajung la aceast zi i la coninutul ei de bucurie i libertate pentru sfntul Tu Fiu i pentru lumea pe care a fcut-o, care se elibereaz azi odat cu el.
2.

Fii bucuros astzi! Fii bucuros! Cci astzi nu e loc dect de bucurie i recunotin. Tatl

nostru i-a izbvit astzi Fiul. Niciunul dintre noi nu va putea rmne azi nemntuit. Niciunul nu va rmne n fric i nu va fi niciunul pe care Tatl s nu l strng la El, treaz n Cer, n Inima Iubirii.

13. Ce este un miracol?

1.

Un miracol este o corecie. El nu creeaz, nici nu schimb absolut deloc. Ci doar privete

devastarea i amintete minii c tot ce vede este fals. El desface greeala, dar nu ncearc s treac dincolo de percepie, nici s depeasc funcia iertrii. Rmne, aadar, n limitele timpului. Dar netezete calea pentru revenirea atemporalitii i deteptarea iubirii, cci frica trebuie s dispar n faa blndului remediu pe care l aduce.
2.

Un miracol conine darul harului, cci e dat i primit tot odat. El ilustreaz astfel legea

adevrului la care lumea nu se supune, pentru c nu reuete s l neleag absolut deloc. Un miracol inverseaz percepia care era nainte rsturnat i pune astfel capt distorsiunilor ciudate care erau manifeste. Acum percepia e deschis la adevr. Acum iertarea e perceput ca fiind justificat.
3.

Iertarea e locaul miracolelor. Ochii lui Cristos le aduc tuturor celor care privesc cu

ndurare i iubire. Percepia e corectat n ochii Lui, i ce a fost menit s blesteme a ajuns s binecuvnteze. Fiecare crin al iertrii ofer lumii ntregi miracolul tcut al iubirii. i fiecare e depus n faa Cuvntului lui Dumnezeu, pe altarul universal nchinat Creatorului i creaiei, n lumina puritii desvrite i a bucuriei nesfrite.
4.

Miracolul e acceptat mai nti prin credin, pentru c a-l cere presupune c mintea a fost

pregtit s conceap ce nu poate s vad i ce nu nelege. Dar credina i va aduce propriile mrturii s arate c ceea ce st la baza lui exist cu adevrat, n felul acesta, miracolul i va ndrepti credina n el i i va arta c s-a bazat pe o lume mai real dect cea pe care ai vzut-o nainte; o lume izbvit de ce ai crezut c e n ea.
5.

Miracolele cad din Cer ca picturile de ploaie tmduitoare asupra unei lumi aride i

prfuite, unde fpturi nfometate i nsetate vin s moar. Acum au ap. Acum lumea e verde. i pretutindeni rsar semnele vieii, ca s arate c ce s-a nscut nu poate muri niciodat, cci ce are via are nemurire.

LECIA 341 mi pot ataca doar propria mea nepctoenie, i numai ea m ocrotete.
1.

Tat, Fiul Tu e sfnt. Eu sunt cel cruia i vei surde cu iubire i o tandree att de

drag, de profund i de linitit, nct universul i zmbete i el, i i mprtete Sfinenia. Ct suntem de puri, de ocrotii, de sfini deci noi, care am rmas n Zmbetul Tu, cu toat Iubirea pe care ne-o acorzi, trind una cu Tine, n deplin fraternitate i Paternitate; ntr-o nepctoenie att de deplin, nct Domnul Nepctoeniei ne zmislete Fiul Su, un univers al Gndului care l ntregete.
2.

S nu ne atacm nepctoenia, atunci, cci conine Cuvntul pe care ni-l adreseaz

Dumnezeu. i, n blnda ei reflecie, suntem mntuii.

242
LECIA 342 Las iertarea s se atearn asupra tuturor lucrurilor, cci aa mi se da va iertare.
1.

i mulumesc, Tat, pentru planul Tu de-a m mntui din iadul pe care l-am fcut.

Acesta nu este real. i mi-ai dat mijloacele de-a-mi dovedi irealitatea lui. Cheia este n minile mele, i am ajuns la ua n spatele creia st sfritul viselor. Stau n faa porii Cerului, ntrebndu-m dac s intru i s ajung acas. S nu atept din nou astzi. S iert toate lucrurile i s las creaia s fie aa cum vrei Tu s fie i cum este. S mi aduc aminte c sunt Fiul Tu i, deschiznd ua n sfrit, s uit iluziile n lumina arztoare a adevrului, n timp ce mi revine amintirea Ta.
2.

Frate, iart-m acum. Vin la tine s te iau cu mine acas. i, n timp ce mergem, lumea

merge cu noi pe calea ce duce la Dumnezeu.

LECIA 343 Nu mi se cere s fac un sacrificiu ca s gsesc ndurarea i pacea lui Dumnezeu.
1.

ncetarea suferinei nu poate fi o pierdere. Darul tuturor lucrurilor nu poate fi dect un

ctig. Iar Tu nu faci dect s dai. Nu iei niciodat. i m-ai creat s fiu ca Tine, ca sacrificiul s Ne fie imposibil att mie, ct i ie. i eu trebuie s dau. Aa c toate lucrurile mi se dau n vecii vecilor. Cum am fost creat, aa i rmn. Fiul Tu nu poate face sacrificii, cci trebuie s fie ntreg, avnd funcia dea Te ntregi pe Tine. Eu sunt ntreg pentru c sunt Fiul Tu. Nu pot s pierd, cci nu pot dect s dau, i totul e al meu de-a pururea.
2.

ndurarea i pacea lui Dumnezeu sunt gratuite. Mntuirea nu cost. E un dar ce trebuie

dat i primit n mod nestingherit. Iat ce vrem s nvm astzi.

LECIA 344 Astzi nv legea iubirii: Ce i dau n dar fratelui meu e darul pe care mi-l fac mie.
1.

Aceasta este legea Ta, Tat, nu a mea. Nu am neles ce nseamn s dau i m-am

gndit s pstrez ce mi-am dorit numai pentru mine. i, uitndu-m la comoara pe care am crezut c o am, am gsit un loc gol unde nu a fost, nu este i nu va fi nimic. Cine poate mprti un vis? i ce mi poate oferi o iluzie? Dar cel pe care l iert mi va face daruri care ntrec valoarea oricrui lucru de pe pmnt. Fraii mei iertai s mi umple vistieria cu comorile Cerului, singurele care sunt reale. Aa se mplinete legea iubirii. i aa se scoal Fiul Tu i se ntoarce la Tine.
2.

Ct de aproape suntem unul de altul, n timp ce ne ndreptm spre Dumnezeu! Ct de

aproape este El de noi! Ct de aproape e sfritul visului pcatului i izbvirea Fiului lui Dumnezeu!

LECIA 345 Astzi ofer numai miracole, cci vreau s mi fie napoiate.
1.

Tat, un miracol reflect darurile pe care mi le faci mie, Fiul Tu. i fiecare dar pe care l

fac mi se napoiaz, amintindu-mi c legea iubirii e universal. Chiar i aici, aceasta ia o form pe care o pot recunoate i o pot vedea funcionnd. Miracolele pe care le dau mi se dau napoi chiar n forma de care am nevoie s m ajute la problemele pe care le percep. Tat, n Cer e altfel, pentru c acolo nu sunt nevoi. Dar aici, pe pmnt, miracolul e mai aproape de darurile Tale dect orice alt dar pe care pot s l dau. Aa c las-m s dau astzi numai acest dar, care - nscut din iertare adevrat - lumineaz calea pe care trebuie s o strbat ca s mi aduc aminte de Tine.

243
2.

Pace astzi tuturor inimilor aflate n cutare. Lumina a venit s ofere miracole pentru a

binecuvnta lumea obosit. Astzi i va gsi odihna, cci vom oferi ce am primit.

LECIA 346 Astzi m nvluie pacea lui Dumnezeu i uit de toate, n afar de Iubirea Lui.
1.

Tat, m trezesc azi cu miracole care mi corecteaz percepia tuturor lucrurilor. Aa

ncepe ziua pe care o mprtesc cu Tine dup cum voi mprti i venicia, cci timpul s-a dat deoparte azi. Nu caut lucrurile timpului, aa c nu le voi vedea. Ce caut azi transcende toate legile timpului i lucrurile percepute n timp. Vreau s uit de toate, n afar de Iubirea Ta. Vreau s rmn n Tine i s nu cunosc alte legi dect Propria Ta lege a iubirii. i vreau s gsesc pacea pe care ai creat-o pentru Fiul Tu, uitnd de toate jucriile prosteti pe care le-am fcut, vznd slava Ta i a mea.
2.

Iar, cnd se las astzi seara, nu ne vom aduce aminte dect de pacea lui Dumnezeu.

Cci vom nva azi c pacea e a noastr, cnd uitm de toate, n afar de Iubirea Ta.

LECIA 347 Mnia vine precis din judecat. Judecata este arma pe care vreau s o folosesc mpotriva mea, s in miracolul departe de mine.
1.

Tat, vreau ce merge mpotriva voii mele i nu vreau ce e voia mea s am. ndreapt-mi

mintea, Tat. E bolnav. Dar Tu ai oferit libertate, aa c aleg s revendic astzi darul Tu. Aa dau toat judecata Celui pe Care mi L-ai dat s judece pentru mine. El vede ce vd eu; i totui, cunoate adevrul. Vede durerea; i totui, nelege c nu este real, i n nelegerea Lui e gata vindecat. El d miracolele pe care visele mele vor s le ascund de contiena mea. S judece El astzi. Eu nu mi cunosc voia, dar El e sigur c ea este a Ta. i tot El va vorbi pentru mine i va chema miracolele Tale s vin la mine.
2.

Ascult astzi. Stai foarte linitit i ascult blnda Voce pentru Dumnezeu ncredinndu-

te c El te-a judecat i declarat Fiul pe care l iubete.

LECIA 348 Nu am niciun motiv de mnie sau de team, cci Tu eti peste tot n jurul meu. i, pentru fiecare nevoie pe care o percep, harul Tu mi este de ajuns.
1.

Tat, s mi aduc aminte c eti aici i c nu sunt singur. Peste tot n jurul meu este

Iubirea etern. Nu am motiv dect de pacea deplin i bucuria desvrit pe care le mprtesc cu Tine. Ce nevoie am de mnie sau de fric? Peste tot n jurul meu e siguran desvrit. Pot oare s m tem, cnd m nsoete venica Ta fgduin? Peste tot n jurul meu e nepctoenie desvrit. De ce a putea s m tem, cnd Tu m-ai creat ntr-o sfinenie la fel de desvrit ca a Ta?
2.

Harul lui Dumnezeu ne este de ajuns n tot ce vrea El s facem. i numai asta alegem s

fie voia noastr i a Lui, deopotriv.

LECIA 349 Astzi las viziunea lui Cristos s vad toate lucrurile pentru mine i s nu le judece, ci s dea n sch