Sermo 3

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O SERMO DO MONTE II. A JUSTIA MAIOR (Mateus 5:20). A. A justia dos escribas e fariseus: 1. Externa (Mateus 23:27,28). 2. Baseada em tradies humanas (Marcos 7:7-9). 3. Professada mas no praticada (Mateus 23:1.4). 4. Uma auto justificao (Lucas 18:9-14; Romanos 10:1.3; Filipenses 3:6-10). B. A justia que Cristo ensina: 1. Essencial para participar no reino dos cus. 2. Revelada no evangelho (Romanos 10:1-4; 1:16,17). 3. Maior que a dos escribas e fariseus (Romanos 3:20-28; Filipenses 3:6; Glatas 2:16). a. Obedincia sincera no simplesmente palavras (Tiago 2:14-26). b. Confiana em Deus, no nas obras de justia que ns possamos fazer (Tito 3:4-6). c. MATEUS 5:21-48; ILUSTRA A NECESSIDADE DE OBEDECER DE CORAO NO SOMENTE EM FORMA EXTERNA E LEGALISTA. d. MATEUS 1:6-18; ILUSTRA A IMPORTNCIA DA NOSSA ATITUDE NOS ACTOS JUSTOS. e. Cristo no fala nesta ocasio da justificao pela graa de Deus (Efsios 2:8,9) mas DA VIDA DOS JUSTOS = OS ACTOS JUSTOS (efsios 2:10), especialmente a sua atitude. A justia neste caso = OS ACTOS JUSTOS.

III. ILUSTRAO DA JUSTIA NO REINO (Mateus 5:21-48). A. A IRA (Mateus 5:21-26). 1. A evidncia DA LEI (xodo 20:13; Deuteronmio 5:17). 2. A interpretao EQUIVOCADA dos FARISEUS: No h castigo se a vtima no morre. S tomaram em conta o facto, no a condio do corao. 3. CRISTO exige (Mateus 5:22): a. O respeito pela VIDA: No matars (veja Gnesis 1:27).

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b. O respeito pela PESSOA (probe a ira) (Mateus 5:22). (1) Duas palavras gregas que designam a ira ou a zanga: (a) Thunos (grego) = a emoo se acende e volta a apagar-se logo. (b) Orge (Grego) = a ira que no se expressa ao princpio que vive e aumenta e ao fim se torna incontrolvel. ESTA a palavra usada por Cristo neste texto. (2) Veja Tiago 1:20; Colossenses 3:5; Efsios 4:26,27. (3) Se no, pode ser julgado nas cortes civis (leia Deuteronmio 16:18). c. O respeito pela DIGNIDADE da pessoa. (1) Probe dizer-lhe: vil, desprezvel. (2) O conclio (sanhedrin = conclio judio, a corte religiosa. d. O respeito pela REPUTAO da pessoa. (1) Proibindo dizer-lhe raca (5:22) = vil, desprezvel. (a) Salmos 14:1 =pessoa imoral. (b) Grego Moros = idiota. (2) O inferno de fogo = a corte suprema, a de Deus, o condenar. e. Leia I Joo 3:14,15. 4. A necessidade de RECONCILIAR-SE com o seu adversrio (Mateus 5:23-26). a. Para poder adorar a Deus (Mateus 5:2,24). b. Para evitar o castigo (Mateus 5:25,26); compare Mateus 18:15-17). c. Tal aco seria a soluo para a grande maioria dos conflitos entre irmos na igreja. O ADULTRIO (Mateus 5:27-30). 1. A exigncia da LEI (xodo 20:14; Deuteronmio 5:18; 22:20-22). 2. A interpretao EQUIVOCADA dos FARISEUS: No h pecado se no se comete o acto sexual. 3. Trs princpios do ensino de CRISTO: a. O respeito pela mulher (Mateus 5:27). (1) No cometers adultrio. (2) Todo o adultrio trata a mulher com egosmo. b. O pecado comea no corao na mente (Mateus 5:28). (1) Marcos 7:21-23.

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(2) O PROPSITO do corao o problema (mira PARA cobi-la. A falta de pensamentos limpos grave (Mateus 5:20,30) H que eliminar o que quer que seja que cause os nossos pecados. (1) No fala de amputar literalmente membros do corpo. (2) H que dominar estes membros atravs da mente. nela que temos problemas. Leia Efsios 2:1-3; Romanos 12:1,2. O adultrio = INFIDELIDADE.

ANTES DE CONTINUAR COM O ESTUDO DEVE RESPONDER S PERGUNTAS SOBRE MATEUS 5:20-30. ******* PERGUNTAS SOBRE A 3 LIO O SERMO DO MONTE MATEUS 5:20-30 Favor de descrever a justia dos escribas e os fariseus. Foi uma justia: (1) externa (no de corao). (2) baseada em tradies humanas. (3) A professavam mas no a praticavan. (4) confiavam em si (auto justificao). Neste contexto a que se refere a palavra justia que Cristo menciona? Actos justos (a vida dos justos). Mateus 5:21-48 ilustra a necessidade de (veja o estudo impresso). Obedecer de corao no somente em forma externa e egosta. Corrige Cristo os ensinos da lei nestes versculos? (Mateus 5:21-48) No. Por que o diz? Porque a lei no diz algumas das coisas citadas pelo Senhor. Que est corrigindo? Ele corrige a interpretao equivocada legalista dos fariseus. Por que mau?: (Mateus 5:22). (Favor de no responder que Deus o probe. Quero saber porque o probe).

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(1) Enojar-se contra seu irmo? Porque manifesta a falta de respeito pela pessoa. (2) Dizer Nscio a seu irmo? Porque manifesta a falta de respeito pela dignidade do meu imo (quer dizer que no tem valor). (3) Dizer ftuoa seu irmo? Porque atacar a sua reputao. Ftuo = idiota. 6. Segundo Mateus 5:23-26 h dois motivos pelos quais uma pessoa deve tratar de reconciliar-se com o seu adversrio so: (1) 5:23,24 Para poder adorar a Deus. (2) 5:25,26 Para evitar o castigo. Se um cristo ofende a outro, qual deles deve buscar ao outro para resolver o problema? Veja Mateus 5:23-26; 18:15-17. Pense-o bem. AMBOS. O irmo ofendido deve buscar ao ofensor. E o irmo que sabe que ofendeu a outro, o deve buscar (a ss). Qual o significado bsico de ADULTRIO? a infidelidade ao pacto matrimonial. Explique a importncia da palavra PARA no ensino de Jesus em Mateus 5:28. O pecado no est em mirar a mulher nem em ser tentado ao mir-la, mas sim em mir-la COM O PROPSITO (para) cobi-la: desej-la para si. O propsito que existe no corao o mal.

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10. possvel ser adltero sem ter relaes com outra mulher que no seja a sua esposa? (Mateus 5:28) Sim. Favor de explicar. Se uma pessoa quer ser infiel a sua esposa, com outra mulher, j pecou em seu corao. 11. possvel mirar uma mulher e apreciar a sua beleza sem pecar? Sim. Explicar: Se um a mira, sem propsitos carnais ou desonestos, pode apreciar a sua beleza sem pecar. 12. Onde comea o problema do adultrio? No corao (ou a mente) 13. Que pode fazer uma pessoa para evitar este problema? Por meio de uma mente renovada pelo poder da Palavra de Deus. *******