El arte griego

El origen de Occidente

Higinio Rodrguez Lorenzo

Introduccin
En la pennsula helnica y las islas cercanas confluyen las culturas oriental (Mesopotamia y Egipto) y la ms atrasada indoeuropea.

Son los comerciantes orientales quienes estimulan el desarrollo sociocultural de estos pueblos que estn saliendo del neoltico y que sucesivas invasiones del norte, rehacen a lo largo del segundo milenio AC.

Introduccin
Con anterioridad, en las islas del Egeo se haba desarrollado una cultura calcoltica que se conoce como cicldica, entre el 3.200 aC y el 2.000 aC. Tiene un escultura singular: unos idolillos que representan generalmente una mujer de forma muy esquemtica y bastante plana. Es un arte geomtrico, que tambin trasladan a la cermica. Poco ms tenemos de esta civilizacin.

Introduccin

Figurillas de las Ccladas. Museo del Louvre

Introduccin

Figurillas de las Ccladas. Museo Britnico

Introduccin
Creta y antes Chipre son los pasos previos de ese contacto oriental y europeo. Las dos islas tienen poblaciones obligadas a navegar. La de Creta, durante ms de 1000 aos (del 2.600 AC al 1.200) tendr un dominio amplio sobre el mar y har de intermediaria en los intercambios.

Introduccin
Creta desarrollar la conocida como civilizacin minoica, que empieza a derrumbarse hacia el 1.400 AC en medio de un desastre natural y la invasin de los aqueos (griegos continentales). Esos aqueos son los que destruirn Troya uno o dos siglos despus. Despus de esta ocupacin, Creta ingresa en el mbito griego para siempre. Hacia el 1.200 ser ocupada por los dorios.

Introduccin
La cultura minoica (del legendario Minos) es refinada, amante del lujo y los placeres. Construyeron ciudades y esa fue su forma de organizarse, en ciudades estado. La ciudad se organizaba en torno a un palacio inmenso, decorado con lujo, y donde se ensayaron formas constructivas originales. Conocemos restos de varios. Al ser una zona ssmica, queda poco en pie.

Introduccin

Restos del palacio de Faistos

Introduccin

Restos del palacio de Cnossos (despus del 1500 AC)

Introduccin

Restos del palacio de Cnossos (despus del 1500 AC)

Introduccin

Restos del palacio de Cnossos (despus del 1500 AC)

Introduccin

Pintura al fresco en el palacio de Cnossos (despus del 1500 AC)

Introduccin

Pintura al fresco en el palacio de Cnossos (despus del 1500 AC)

Introduccin
Los que derribaron la cultura minoica, los aqueos, desarrollaron tambin un arte interesante que denominamos micnico. Micenas, el centro de poder, y Tirinto son dos de los lugares ms importantes. Hacia el 1200, los dorios, un pueblo indoeuropeo, que conoce el hierro, destruye la civilizacin micnica y los reemplaza.

Introduccin
Se puede apreciar en el mapa que los aqueos ya ocupan lo que ser el mundo griego posterior.

Introduccin
Es un arte monumental, pero ms rudimentario que el minoico, aunque influido por ste La arquitectura, imponente, utiliza grandes piedras (muros ciclpeos) para la construccin. La orfebrera, rica, utiliza variados metales, hasta el oro. La pintura es, acaso, la ms influida por el estilo minoico.

Introduccin
Puerta de los leones, en Micenas.

Introduccin

Plano de la ciudad de Tirinto.

Introduccin
Mscara funeraria repujada en oro y que se conoce, falsamente, como mscara de Agamenn, el hroe de Troya.

Introduccin
Ejemplo de escultura, en piedra caliza y policromada.

Introduccin
Ejemplo de pintura al fresco, en Micenas: dama del collar, hacia el 1450 AC.

El Arte Griego

Introduccin
El mundo griego es ms que la pennsula helnica: se extiende por las costas del Mar Negro, de Anatolia, del sur de la pennsula itlica, la cirenaica africana y las islas de Chipre, Creta y Sicilia. El poblamiento es, bsicamente, urbano, de baja densidad (ciudades pequeas). Crisol de numerosas influencias orientales e indoeuropeas, generar una cultura original, potente y perdurable: la europea.

Introduccin
Desde aproximadamente el siglo VIII AC, un aumento de poblacin en la pennsula helnica les impuls a emigrar y fundar colonias. Fue as como se aceler su desarrollo cultural. La base tnica que inici esto fue la de los dorios, que haban destruido a los micnicos (aqueos) hacia el siglo XIII-XII AC.

Introduccin

Introduccin
Estos dorios, de pastores y agricultores, pasaron a navegantes y comerciantes aprovechando la crisis que vivieron los fenicios ante la presin asiria. No hay una unidad nacional ni nada parecido: slo un fondo cultural comn en torno a una lengua y una religin. La rivalidad y las guerras son frecuentes. Hacia el 776 AC se establece un tiempo de paz religiosa, que incluye unos juegos.

Introduccin
La evolucin poltica, desde monarquas de base tribal hacia democracias pasando por regmenes autoritarios populistas (las tiranas) ocurri en numerosas ciudades (polis), siendo Atenas la ms desarrollada. El tiempo de esto va de los siglos IX-VIII al V, para decaer luego en medio de nuevos enfrentamientos y acabar el siglo IV bajo el dominio de un pueblo helenizado del norte: los macedonios.

Introduccin
En el siglo V, tras el enfrentamiento victorioso con los persas, el mundo griego alcanz una prosperidad y desarrollo inauditos. La cultura fue un reflejo claro de este desarrollo. Filosofa, Literatura, teora poltica, ciencia, arte alcanzan en ese siglo cotas difciles de superar.

El arte griego
La periodizacin del arte griego es sta:
Perodo arcaico
Del siglo VII AC. hasta el 480 AC aproximadamente (desde las primeras colonias hasta las guerras persas)

Perodo clsico
Desde el 480 AC hasta el 323 AC (desde la victoria ante los persas hasta la muerte de Alejandro Magno)

Perodo helenstico.
Desde el 323 AC hasta el 30 AC. (desde la muerte de Alejandro Magno hasta el inicio del imperio romano con Augusto)

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El arte, a diferencia de otros de la poca, est hecho a la medida del hombre: su monumentalidad no est ligada a la divinidad, la exaltacin megalmana del poder o el capricho de un poderoso. Es un arte para disfrutar como espectador y ciudadano de la polis. El canon de belleza que se deriva de esto est sujeto a la armona (proporcin), a una escala humana y al naturalismo (verdad).

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Arquitectura

El arte griego
La arquitectura:
El templo es la construccin ms caracterstica Es la residencia del dios: una sala rodeada de columnas que recuerdan el bosque sagrado donde moraban los dioses en otra poca. Est pensado para ser observado desde el exterior y desde lejos, por eso se atiende ms al exterior que al interior. As, en el exterior se utiliza la escultura en relieve para narrar, en frisos y frontones. El templo, en piedra, recuerda construcciones anteriores en madera.

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Maqueta del templo de Zeus en Olimpia.
(Museo del Louvre)

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La arquitectura:
La columna es el elemento ms definitorio de la arquitectura. Define lo que se ha dado en llamar rdenes:
el dimetro en la base es utilizado como mdulo para definir la altura de la columna y el resto de la construccin.

Se refieren tres rdenes, de aparicin sucesiva en el tiempo y con caractersticas que se extienden a todo el edificio:
drico, desde el siglo VII. Sobrio; denota firmeza. jnico, desde el VI. Esbelto, denota ligereza. corintio, desde el V. Recargado, denota riqueza.

 El orden drico:
Cornisa poco decorada Friso: metopas y triglifos Rectangular sin divisin Capitel en dos partes (baco y equino) Collarino: cierra el fuste Fuste estriado, ligeramente abombado en el centro (ntasis) No tiene basa.

 El orden jnico:
Cornisa muy decorada y sobresale poco. Friso decorado con relieves o pinturas. Arquitrabe en tres bandas paralelas escalonada. Capitel con volutas y baco tallado Fuste ms delgado y esbelto. Estrecha arriba Basa en tres partes, dos cncavas y una convexa.

 El orden corintio:
Se deriva del jnico El capitel est decorado con hojas de acanto. asemeja una cesta con hojas. El fuste es ms elevado y delgado que el jnico.

Introduccin

Introduccin

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La Acrpolis ateniense.
Atenas y su acrpolis fue arrasada en el 480AC por los persas. Al ao siguiente stos fueron derrotados en Salamina y Platea. Unos aos despus, con Pericles al frente de Atenas se comenzara su reconstruccin. La reconstruccin, dirigida por Fidias. dejar cuatro monumentos excepcionales:
El Partenn, el templo principal, con la estatua de la diosa protectora, Atenea. El templo de Nik ptera El Erecteion Y los Propileos, el monumento de acceso al recinto.

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El Partenn (hacia el 447-432 AC)
Sus autores son ICTINOS y CALCRATES Se busc la proporcin perfecta as que se rompi con la tradicin (6 x 13 columnas) al situar 8 columnas en las fachadas y 17 a los lados. Se sigui un mdulo que implicaba el ancho, el largo y el alto: 0,858 metros y se aplic a todo, hasta a la anchura de frisos y metopas o la altura de los capiteles.

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El Partenn (hacia el 447-432 AC)
Pero la armona incluye tambin la visual: as que se deform corrigiendo con el ntasis las columnas (engordando el centro para que parezca recto el perfil) y la separacin entre las columnas de los extremos y su dimetro. Tambin se deformaron el entablamento y el estilbato, curvndolos hacia arriba para que se perciban como rectas perfectas. Es un edificio drico perptero, octstilo en la fachada y con dos prticos interiores hexstilos. Planta rectangular y cella dividida.

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Nik ptera (entre el 449 diseo- y el 425-21 AC
construccin) Su autor es Calcrates. Es un templo pequeo de estilo jnico Est a la entrada, por lo que su impacto visual es alto ya desde la va sagrada de acceso. Tiene unos altorrelieves en el friso de una belleza extraordinaria, representando a la diosa Victoria (Nik) y escenas de la victoria de Platea sobre los persas. Anfiprstilo (prtico de columnas en ambas fachadas), y tetrstilo (cuatro columnas). La cella es pequea: 5 x 5 metros aproximadamente.

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Nik ptera:

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Erecteion (entre el 421 y el 406 AC)
Su autor es Mnesicles (autor de los Propileos). Es un templo de estilo jnico, a diferentes niveles por lo irregular del terreno por lo que se rompe la unidad, pero consigue un edificio integrado. Se puede considerar como la unin de dos templos:
El santuario de Atenea (con su olivo sagrado) donde se le rinde culto y sacrificios. Y otro dedicado a Poseidn, Ereteo y Ccrope, que debieron de abrir el prtico en otro sentido al que les corresponda. Hay un prtico abierto al sur, famoso porque sus columnas son esculturas femeninas, lujosamente decoradas en su origen: la tribuna de las caritides..

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Erecteion:

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Erecteion:

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La arquitectura:
El teatro es un edificio clave en la ciudad griega posterior del siglo V AC en adelante. Los orgenes del teatro son religiosos, pero en el siglo V y en Atenas especialmente, se liber en parte de esos motivos y tom otras temticas, amplindose a la comedia con Aristfanes. El teatro convocaba a miles de personas, si bien las polis raramente llegaban a los 10.000 habitantes y de pleno derecho no llegaban a ser el 20%.

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La arquitectura:
El teatro est presente en todas las polis y en los santuarios que comparten las polis. En su construccin, siempre al aire libre, se tena en cuenta el desnivel del terreno para realizar las gradas (Cvea) de los espectadores. En la parte baja se situaban los elementos del escenario:
Orchestra Proscenio Escena

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La arquitectura:
El teatro: La acstica est lograda atendiendo hasta a la orientacin de los vientos: desde la ltima fila se oa perfectamente a los actores.

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Epidauro (hacia el 350 AC)
El autor: Policleto el joven En Epidauro haba un santuario dedicado al dios de la salud, Asclepio. El teatro de Epidauro se considera el ms perfecto de los teatros griegos por la armona de sus dimensiones (120 m de dimetro y 24 de desnivel) y porque da importancia grande a la escena, lo que revela la evolucin del teatro. Los romanos heredarn este modelo y lo superarn.

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Altar de Zeus, en Prgamo (hacia el 160AC)
El autor: desconocido No se conserva ntegro (apenas la mitad del conjunto original) ni tampoco est en su ubicacin original, sino en el museo de Prgamo en Berln. En la dcada de 1870 es cuando se descubre en unas excavaciones. Luego se hallarn la mayor parte de los restos en la muralla, pues en poca bizantina reutilizaron el material para hacer la muralla. Una parte pequea se exhibe hoy en Turqua.

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Altar de Zeus, en Prgamo (hacia el 160AC)

Maqueta de cmo debi ser el altar de Prgamo original

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Altar de Zeus, en Prgamo (hacia el 160AC)
Es un altar a Zeus, conmemorativo de una serie de victorias del rey Eumenes II. Un altar monumental (colosalismo) y con un programa iconogrfico plenamente helenstico (complejo, movido, de gran expresividad ). El conjunto se revela como pura teatralidad. El programa iconogrfico representa la gigantomaquia: los dioses contra los gigantes, pero se puede trasladar a la victoria del rey sobre los celtas: as que la finalidad conmemorativa lo es por partida doble.

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Altar de Zeus, en Prgamo (hacia el 160AC)

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Escultura

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La escultura:
En la escultura es, acaso, donde mejor podemos seguir la periodizacin que sealamos al comienzo. De una influencia egipcia notable en la poca arcaica a una originalidad sin parangn en la poca helenstica, pasando por el perodo clsico en que se marc un canon que llegar a nuestros das. El material es, por lo regular mrmol o bronce Hay pocas piezas originales pues la mayora nos lleg por copia romana en mrmol.

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La escultura. poca arcaica:
Los tipos que encontramos son los Kouros y las Kor: jvenes varones y chicas, respectivamente. Los Kouros son varones, desnudos, atlticos y pueden representar atletas o guerreros muertos en combate o incluso a Apolo. Las Kor son sacerdotisas que portan ofrendas, estn vestidas aunque las formas femeninas se insinan bajo los pliegues de la ropa.

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La escultura. poca arcaica:
La influencia egipcia es perceptible:
rigidez, frontalidad, pesadez y forma cbica aunque se labren detalles, paso al frente

Pero tambin hay diferencias:

sonrisa dibujada y sensacin de vida; exenta de cualquier soporte o sujecin y los msculos bien esculpidos. Tambin se utiliza el desnudo para el varn.

La estatuaria griega empieza a despegarse ya de los modelos egipcios y orientales.

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La escultura. poca arcaica:

Moscforo

Kouros de Tenea

Kouros de Anavyssos.

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La escultura. poca arcaica:

Kouroi en el museo del Louvre, Pars.

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La escultura. poca arcaica:

Kouros en el museo de Britnico, Londres.

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La escultura. poca arcaica:

Kor del Louvre

Kore de la Acrpolis

Kore del Peplo

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La escultura. poca arcaica:

Kor de Auxerre, Louvre.

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La escultura. poca clsica:
La primera generacin est activa entre el 460 y 420 AC. Sus representantes son Mirn, Policleto y Fidias. Los tres tuvieron maestros comunes y trabajaron en Atenas. Los tres rompieron con la rigidez arcaica y legaron obras que se consideran clsicas y que marcaron la escultura occidental para siempre. Los tres dejaron discpulos cuya obra entra en los comienzos del siglo IV AC.

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La escultura. poca clsica:

Mirn (del 490 al 440 AC). Es el escultor de transicin, del primer clasicismo. Capta el movimiento pero lo congela, lo que le une al mundo arcaico. Modela y arriesga en la composicin, lo que le introduce en el clasicismo de lleno. Parece ser que el realismo fue una de sus caractersticas. Trabaj fundamentalmente el bronce.

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poca clsica. El discbolo (450AC):
El original fue en bronce (fundicin). Nos lleg copia romana en mrmol. Representa a un atleta en el momento en que va a lanzar el disco. La unidad de la composicin es total: msculos, expresin, postura pero tambin de lo esculpido con el espacio que le rodea. La composicin se hace a partir de tringulos en zig-zag y cos curvas que se cortan enfrentadas.

Nos han llegado ms copias. Pero la ms fiel es la que hemos reproducido en tres perspectivas pues hay una descripcin del siglo II cuando an exista el original.

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La escultura. poca clsica:

Policleto el viejo (480-420AC). No es ateniense, como los otros, sino de Argos. Tiene obra terica escrita (el Canon) Busca representar la belleza ideal en el cuerpo del varn, aplicando la matemtica para definir la proporcin y la simetra. Postul la altura como 7 cabezas. Y la cabeza en tres zonas: frente, nariz, boca.

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poca clsica: el Dorforo (440AC). Original en bronce, fundicin. Nos lleg copia en marmol. El tema: un atleta desnudo que camina con la lanza o jabalina al hombro. Es el tema de los kouros. Aplica su canon de 7 cabezas. Da una figura un poco achaparrada pero el canon se recuperar en el Renacimiento, 1900 aos despus.

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poca clsica: el Dorforo (440AC). El momento elegido es al dar el paso, lo que permite al autor poner en relacin todos los msculos y articulaciones del cuerpo. Se genera una tensin entre la parte en movimiento y la parte esttica. Rompe la frontalidad con una ligersima torsin del cuerpo. Se conoce a esto como el contraposto.

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poca clsica: el Diadmeno (430AC). Del mismo autor, Policleto. Original en bronce. Nos han llegado copias romanas en mrmol. Es la representacin de un atleta que, tras vencer, se est ajustando la diadema que le acredita como vencedor. Una postura muy parecida, el contraposto, a la del Dorforo aunque tiene ms ritmo.

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poca clsica: el Diadmeno (430AC). Es una obra de madurez y recoge influencias de Fidias:
en el detallismo naturalista; la mayor libertad expresiva:
sonrisa de satisfaccin, brazos levantados, mejor acabado en la musculatura y una mayor sensacin de movimiento o ritmo.

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La escultura. poca clsica:

Fidias (490-430AC) Es el escultor de los dioses mientras que a Policleto se le considera escultor de los hombres. Ambos tuvieron fama sin par ya en vida. Amigo (y por eso perseguido) de Pericles, el lder de la democracia en Atenas. Este poltico le encargar la direccin de la reconstruccin de la Acrpolis despus del 460 AC.

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La escultura. poca clsica:

Fidias (490-430AC) Dejar una escuela numerosa de seguidores que propagar el estilo clsico ateniense o tico. Pero nos quedan pocos restos ntegros de su obra y s muchas descripciones y citas literarias. Los relieves que hizo para el Partenn son slo una parte de su enorme obra.

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poca clsica. Friso Panateneas: Fidias. Hacia el 440 AC Reproduce una procesin que se celebraba en Atenas. Estaba en la parte exterior de la cella del Partenn. Meda 160 m. de longitud y aproxim. 1 metro de alto, por 5 cm de fondo Estaba coloreado. Cuida el efecto ptico, sobresaliendo la parte ms alta del friso.

Museo Britnico

Museo Britnico

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poca clsica. Friso Panateneas: Las figuras todas tienen una expresin serena, pero todas estn individualizadas. El tratamiento de los detalles pero sobre todo de los ropajes es de un naturalismo inaudito para la poca. Se representa el movimiento (la cabalgata ocupa casi el 70% de todo el friso) pero sin exageracin, congelado. Son unas 360 figuras humanas, 220 animales y 10 carros.

Museo Britnico

Museo Britnico

Museo Britnico

Museo del Partenn, Atenas

Museo del Partenn, Atenas

Museo Britnico

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poca clsica. Friso Panateneas: Se representan escenas cotidianas y anecdticas con escenas solemnes, en las que aparecen representaciones de dioses. Ms que esculpido parece modelado sobre el mrmol por la suavidad de las formas. La procesin, como otras representaciones del Partenn, representan el triunfo de Atenas sobre sus enemigos. Es, pues, un programa poltico adems de religioso.

Museo Britnico

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Otros ejemplos de Fidias en el Partenn

Las metopas en el exterior: Los lapitas y los centauros

Museo Britnico

Museo Britnico

Museo Britnico

Museo Britnico

Museo Britnico

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Otros ejemplos de Fidias en el Partenn: los dos frontones.

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Otros ejemplos de Fidias en el Partenn: friso de Atenea y Poseidn. Museo Britnico

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Otros ejemplos de Fidias en el Partenn: Friso del nacimiento de Atenea, el caballo. Museo Britnico

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Otras esculturas de Fidias o atribuidas (copias romanas todas)

Apolo (ha. 450)

Atenea Lemnia (ha 450)

Atenea Partenos (ha 448)

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Seguidores de Polcleto y de Fidias:

Alcamenes (Aesclepios)

Kalimachos (Afrodita)

Desconocido (Nibide herida)

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La escultura. poca clsica: La tercera generacin de escultores del perodo clsico acenta el ideal de belleza hasta derivar al final en un barroquismo que ser la tnica en el perodo siguiente. Reformulan el canon de Policleto hacia la esbeltez. Superan las trabas para el desnudo femenino. Son tres autores los ms destacados:
Praxteles (390-330 AC) Lisipo (370-318 AC) Scopas o Escopas (hac. 420-330 AC)

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La escultura. poca clsica:

Praxteles (390-330 AC). Con este autor la expresividad de los rostros y gestos es mayor y se supera la severidad anterior. Mayor realismo en la representacin y ms dinamismo en la composicin. Como del resto de los escultores griegos, su obra nos llega a travs de copias romanas. Pero trabaj con preferencia el mrmol que luego pintaba.

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La escultura. Praxteles (390-330 AC). La Venus de Cnido (360 AC)
Tipo venus pdica: un desnudo que tapa su sexo. El desnudo no fue aceptado por la polis de Cos, quienes la haban encargado; la adquirieron luego los ciudadanos de Cnido. Para exponerse en una hornacina pero que se poda rodear. Como es la diosa de la belleza y el amor, de la sensualidad y la fertilidad, su carga ertica deba ser grande.

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La escultura. Praxteles (390-330 AC).

La Venus de Cnido (360 AC)

Modelado curvilneo (la s praxitelina), pulido del acabado lo que acenta la morbidez de la carne. Pero esa sensualidad se ve contenida por el momento elegido: tras el bao y cuando va a secarse: o sea intimidad, de ah el gesto despreocupado de la pose. El modelo fue imitadsimo: es una de las obras de la antigedad ms reproducidas.

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La escultura. Praxteles (390-330 AC).

Hermes con Dionisos (340 AC)

Modelado curvilneo (otra vez la s praxitelina). Aqu esa s aporta ligereza y elegancia, y compensa el estatismo de la lnea vertical que culmina en el nio Dionisos. As se transmite la idea de parada en un camino, que es lo que trata de representar: la huida con su hermanastro para que Hera, la esposa de Zeus no hiciese dao al nio, fruto de amores adulterinos de Zeus.

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Otras obras de Praxteles (todas copias romanas):

Stiro escanciador (365)

Stiro (340)

Apolo Saurctono matalagartos

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La escultura clsica.

Escopas (420-330 AC). (Su fecha de nacimiento es muy discutida)

Trabaj bsicamente en mrmol. Tiene obra repartida por el Peloponeso y Asia menor. Trabaj en el Mausoleo de Halicarnaso y como arquitecto en el templo de Atenea Alea. Recoge las influencias de Fidias y de Polilcleto aunque rompe con esa serenidad: pues se le puede considerar el primero en esculpir el pathos, el patetismo o sentimiento, que luego el helenismo apurar al mximo.

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La escultura clsica.

Escopas (420-330 AC).

As el dolor, la pasin, la angustia, el miedo todas expresiones del sentimiento aparecen en su obra. Se dice que captaba la mente como si fuese un psiclogo y lo llevaba al retrato que esculpa. Adems, el movimiento que imprime a sus figuras, sin ser violento, aumenta esa impresin: en espiral, girndose con un brazo que busca al otro

El arte griego
La escultura. Escopas (420-330 AC). Mnade (340 AC)
Copia romana en mrmol. Original en mrmol tambin. Representa a una sacerdotisa danzante del dios Dionisos, en xtasis: vestido abierto (semidesnuda), boca abierta y expresin enloquecida. El tema ya nos dice mucho sobre el autor: no poda representar esto con la serenidad y armona del clasicismo habitual.

El arte griego
La escultura. Escopas (420-330 AC). Mnade (340 AC)
Adems de romperse la armona clsica, Escopas hace esta obra para ser mirada de lado, lo que realza el movimiento de la figura. Tambin ayuda a esa sensacin de movimiento el juego de los paos del vestido que deja ver un muslo y la nalga casi completa. La obra influir enormemente en los autores de las generaciones siguientes, del helenismo ya.

El arte griego
Otras obras de Scopas (atribuidas a l):
Restos de relieves del Mausoleo de Halicarnaso: Amazonomaquia

El arte griego
Otras obras de Scopas (todas copias romanas):

Estela del cazador (380)

Meleagro

Pothos

El arte griego
La escultura clsica.

Lisipo (390-318 AC).

Ya en su vejez fue el artista preferido de Alejandro Magno, al que retrat. Fue muy prolfico: se dice que esculpi ms sobre 1500 obras. Lejos de la expresividad de Escopas, s que profundiz en el naturalismo. Esculpe para que se pueda rodear la obra. Modific el canon de Policleto, hacindolo ms estilizado y, por tanto, ms elegante.

El arte griego
La escultura clsica.

Lisipo (390-318 AC).

El naturalismo que practica le lleva a trabajar los detalles ms nimios con gran verismo: el cabello, por ejemplo. Dota a sus obras de expresin, sin caer en el dramatismo de Escopas. Ser tambin muy imitado en el helenismo, especialmente en la representacin de personajes musculados y con los msculos tensados.

El arte griego
La escultura. Lisipo (390-318 AC).

Apoximeno (330 AC). Bronce el original. Mrmol las copias Es un atleta que se est limpiando el polvo tras la carrera. Toda la escultura ofrece pequeos giros que llevan a mirarla desde distintos puntos de vista, rodearla. Los msculos de los brazos, levantados, estn tensos por la elevacin, no por el esfuerzo. Insina un movimiento pausado tras el triunfo y con la mirada perdida a lo lejos.

El arte griego
La escultura clsica. Apoximeno (330 AC) Tres vistas.

El arte griego
La escultura clsica. Apoximeno (330 AC)

El arte griego
La escultura. Lisipo (390-318 AC).

Apoximeno (330 AC) Bronce el original. Mrmol las copias En esta obra Lisipo aplica su canon, que es diferente del de Policleto: la altura la cifra en ocho cabezas, y la cabeza no se atiene a los tres tercios que estipul Policleto. Esta obra estuvo en los inicios del imperio de Roma delante de las termas de Agripa y all se mantuvo mucho tiempo. Luego fue fundida y no nos quedan ms que copias en mrmol. Influy enormemente a travs de esas copias, en el Renacimiento y luego en el Neoclasicismo

El arte griego
La escultura clsica.

Canon de Policleto y Canon de Lisipo.

El arte griego
Otras obras de Lisipo (todas copias romanas):

Eros tensando el arco (325)

Hrcules (320)

Hermes

El arte griego
La escultura. El Altar de Prgamo. El friso. (160-150 AC).

Gigantomaquia Se han encontrado restos fragmentados en Prgamo (murallas y casas). Se ha reconstruido en el museo dedicado al Altar en Berln (desde 1879). Participaron ms de 40 escultores, pero bajo una direccin nica. El friso, en el nivel bajo del edificio llamado altar, con una altura de unos 2,30 metros, desarrolla una narracin: la lucha entre los dioses y los gigantes.

El arte griego
Altar de Zeus, en Prgamo (hacia el 160AC)

El arte griego
La escultura. El Altar de Prgamo. El friso. (160-150 AC).

Gigantomaquia La narracin de esta lucha permite explayarse en el movimiento y la expresividad: violencia del combate y enfrentamiento del bien y el mal Tambin es una narracin poltica: Eumenes II, quien encarg la obra, y descendiente de Atalo, general de Alejandro Magno, desea advertir de que su poder es como el de los dioses, estando como est protegido por Atenea, la diosa del saber. Inspirar narraciones posteriores (columna trajana, por ejemplo).

Atenea levanta por el pelo a Alcioneo mientras que Gea, madre del gigante, le suplica piedad y Nik se acerca a coronar a Atenea como victoriosa.

Atenea levanta por el pelo a Alcioneo. Detalle.

Zeus lucha y derriba a tres gigantes

El arte griego
La escultura. Laoconte y sus hijos. (Fecha dudosa: entre160 y el 50 AC).

Laoconte (o Laocoonte) y sus hijos. Autores: Agesandro, Polidoro y Atenodoro. El original del conjunto en bronce. Esta copia romana del siglo I DC, se descubri en 1506 y, el brazo, en 1958. Su descubrimiento influy en Miguel ngel, que estaba presente cuando se desenterr. Representa un episodio que se cuenta en la Ilada, en la ciudad de Troya: Laoconte es un sacerdote troyano que se opone a que entre el Caballo en la ciudad. Poseidn, que protega a los aqueos, le castigar

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La escultura. Laoconte y sus hijos. (Fecha dudosa: entre160 y el 50 AC).

Laoconte (o Laocoonte) y sus hijos. Para algunos representa la impotencia humana ante el castigo y poder de los dioses. El grito desgarrador que se adivina en la boca de Laoconte, junto con la tragedia de ver a sus dos hijos engullidos por el monstruo marino, son el summun del expresionismo clsico. La violencia de la composicin: lneas oblicuas y un tringulo desplazado, acenta el movimiento y el dramatismo que marcan las curvas de los miembros y las serpientes.

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La escultura. Nik de Samotracia. (Entre220 y el 190 AC).

Nik o Victoria de Samotracia. Original en mrmol. Situada sobre un pedestal que simulaba la proa de un barco. Se le supone el viento de frente que extiende sus alas y aprieta contra el cuerpo el chitn (vestido), insinuando las formas femeninas y las arrugas de la fina tela. Es la tcnica del pao mojado. Toda la escultura (an deteriorada) es un prodigio de finura en la talla, de realismo y de elegancia.

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Otras obras importantes del helenismo

Apolo (300 AC) copia

Afrodita (300AC) copia

Venus (siglo IV aC) copia

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Afrodita de Milo (ha 120AC)

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Otras obras importantes del helenismo

Galo suicidndose (230 AC) Copia

Detalle de la cabeza

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Otras obras importantes del helenismo
Galo moribundo (hacia el 230 AC) Copia

Otras obras importantes del helenismo (copias romanas en mrmol)

Fauno (220AC)

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Menelao y Patroclo (200AC)

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Higinio R. L.

2007-2009