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Epica y epopeya 1. La epopeya es un subgnero pico, escrito la mayor parte de las veces en verso largo (hexmetro), o prosa, consiste en la narracin extensa de acciones trascendentales o dignas de memoria para un pueblo en torno a la figura de un hroe que representa sus virtudes de ms estima; en ella intervienen muchas veces los dioses y existen elementos fantsticos. 2. Casi siempre estas acciones son guerras o viajes y suelen ser muy extensas, cada vez ms escasos en los cantares de gesta o epopeyas medievales y, ya en el siglo XIX, absolutamente eliminados en la novela realista o epopeya del hroe vulgar o el cantar de gesta; la de la clase media que por saga islandesa; el entonces conquist el poema heroico o poder poltico y el prestigio poema pico culto; la social y revel en ella los epopeya burlesca y la valores de la burguesa: el individualismo y el novela. Materialismo. Entre sus subgneros figuran el epilio, epilion o canto pico; 3. Los primeros esbozos picos fueron producto de sociedades preliterarias y tradiciones poticas orales. En esas tradiciones, la poesa se transmita a la audiencia y era reproducida por medios puramente orales. Los clsicos estudios sobre la epopeya popular de los Balcanes realizados por Milman Parry y Albert Lord demostraron el modelo paratctico usado en la composicin de este tipo de poemas y la importancia de las frmulas mnemotcnicas en su repentizacin. Las largas epopeyas se construan en forma de cortos

episodios de igual inters e importancia, y usaba determinados pasajes de trnsito para darse tiempo a ir recordando cada uno de los pasajes que deba engarzar, pasajes de trnsito que por tal motivo eran muy repetidos constituyendo las llamadas frmulas y el estilo formular. 4. Comienzo In media res. Invocacin preliminar a la Musa. Formulacin inicial del tema. Uso de eptetos. Inclusin de largas enumeraciones. Presencia destacada de discursos largos y formales Intervencin en los asuntos humanos de los dioses. Presencia de hroes que encarnan valores de una nacin, civilizacin o cultura 5. Epopeya semtica antigua embargado por la pena, Gilgamesh El final del texto Algunos episodios La interesante est muy pica semtica consulta con el del mismo estn sta es la materia viejo deturpado, pero al claramente antigua tom que configura la parecer como modelo el Utnapishtim, que inspirados en el llamada Epopeya hizo el arca para Gilgamesh, que poema y en otros enfrentamiento de Gilgamesh, en slo en un tercio entre un hroe escapar del episodios de otra la que ambos diluvio, preguntan es divino y en dos literatura, laque simbolizaba la hroes se hacen tercios es humano, civilizacin y los dole cmo egipcia. Amigos contra los devolverlo a la se suicida. Esta valores urbanos, el dioses que quieren epopeya, una de rey en un tercio vida; viaja al enemistarlos; tras inframundo en las ms divino Gilgamesh, luchar contra el importantes que y otro hroe que busca de la hierba gigante Humbaba de la jams se han representaba los y

otras muchas escrito, demuestra valores naturales, inmortalidad, pero aventuras muere en un momento cmo el hombre campesinos y Enkidu puede rurales, Enkidu. de descuido una serpiente se la transformarse en arrebata. un superhombre, casi en un ser divino, pero no en un dios. Elementos de la Epopeya de Gilgamesh siguen vivos en el Gnesis, libro del Antiguo Testamento. 6. EPOPEYAS GRIEGAS Se atribuyen a Homero, un aedo o cantor de poemas ciego (aunque algunos estiman que se rata de un conjunto de poemas unidos por un refundidor comn, vase Cuestin homrica), dos largas epopeyas en hexmetros, la Ilada y la Odisea, que constituyen el fundamento de la cultura comn de los pueblos griegos Apenas quedan restos de la Destruccin de Troya, de la Tebaida y de la Edipodia. Es burlesca la Batracomiomaquia, o guerra entre las ranas y los ratones. Posteriores son las Posthomricas de Quinto de Esmirna y la Argonutica de Apolonio de Rodas se presentan como relatos reales de soldados que asistieron a la Guerra de Troya, y por tanto comoobras histricas, las novelas de Dictis Cretense desde el lado griego y Dares Frigio desde el lado troyano, muy populares en la Edad Media. 7. LA ILADA La Ilada narra el asedio por los griegos de la ciudad de Troya, ciudad en la costa Este del Egeo, al norte de Asia Menor. La causa del asedio fue que el prncipe Paris, hijo del rey de Troya Pramo, se fug con la esposa de Menelao, la bella Helena. El hroe principal es Aquiles, "el de los pies ligeros", el mejor guerrero de los griegos, prcticamente invulnerable por haber sido

sumergido por su madre, la diosa marina Tetis, en las aguas mgicas de un ro, que le han convertido en invulnerable salvo por donde su madre le sostena, el taln. Al comenzar la obra hay una gran peste en el campamento griego y Aquiles se ha retirado del combate enfadado porque Agamenn, jefe de la coalicin griega, le haya quitado a su concubina Briseida, raptada de la ciudad troyana. En consecuencia los combates corren desfavorablemente para los griegos, aunque en ellos se lucen Diomedes("domador de caballos"), yax el Grande, Menelao y su hermano Agamenn ("rey de hombres"), bien aconsejado por el sabio y viejo Nstor, y algunos dioses que asisten a los combates e incuso participan alguna vez en ellos, estimulados por la belleza de la lucha. Apoyan a los griegos Hera, Atenea ("de ojos de mochuelo") y Poseidn; apoyan a los troyanos Afrodita, Ares y Apolo ("el que hiere de lejos"); Zeus ("que amontona las nubes") se declara neutral; aunque en cierto momento apoya a los troyanos por peticin de Tetis. El motivo de la guerra vena en realidad de lejos, cuando en las bodas de Tetis y Peleo la diosa Eris o Discordia, no invitada, arroja en venganza al convite una manzana de oro (la "manzana de la discordia") con la inscripcin "para la ms bella". Afrodita, Atenea y Hera se disputaron el premio y Zeus nombr como rbitro al troyano Paris, que escogi a Afrodita; desde entonces el rencor de Hera y Atenea se centra en Troya, patria de Paris. Afrodita, a cambio de ser elegida, le haba ofrecido a Paris la opcin de elegir para si a la mujer ms

bella de la tierra. Pars escogi a Helena, reina de Esparta, y aunque se encontraba casada, Afrodita le ayudo en su propsito. El rapto de Helena por Paris ofrece el pretexto adecuado y los distintos pueblos griegos se unen en una expedicin comn para recuperar a la esposa de Menelao ("bueno en los caballos"). Tras vestir la armadura de Aquiles su amante masculino Patroclo con el propsito de animar a los griegos en el combate, el prncipe troyano Hctor, el mejor de los guerreros troyanos y hermano de Paris, lo mata; Aquiles, desolado, decide abandonar su enfurruada inactividad para vengarse personalmente de los troyanos y de Hctor, lo derrota antelas murallas de Troya y arrastra su cuerpo delante de todos los troyanos y, por descontado, de su padre, el rey Pramo, sin acceder a sus splicas de que le d sepultura. Pramo abandona en secreto Troya y llega a la tienda de Aquiles, logrando conmover el duro corazn del hroe, de forma que ste accede a que pueda llevarse el cuerpo y darle unos dignos funerales. Aqu termina la Ilada la epopeya 8. Posthomricas La guerra contina, pero los griegos no logran condenada por Apolo a decir la verdad de lo que ningn xito definitivo. Al fin, Odiseo o Ulises, tan va a ocurrir sin que la crean nunca, y del sacerdote listo que no quera ir a la guerra y fingi estar loco Laoconte, que perece con sus hijos devorados para que no le llevaran, da con una estratagema, todos por una serpiente que Poseidn hace salir ardid o artimaa que lograr engaar a los del mar. En efecto, el caballo est hueco y dentro troyanos; los griegos fingen

retirarse y dejan un hay algunos soldados griegos que, de noche, bajan caballo de madera como exvoto a sus dioses; los y abren las puertas de la ciudad al ejrcito griego, troyanos, contentos al creer haberse librado de que entra en la plaza y la incendia y saquea; slo tan duros enemigos, lo hacen rodar a Troya, a se salva el prncipe Eneas, que lleva a su padre pesar de las advertencias de la adivina Casandra, Anquises a hombros, junto con su familia y amigos. Tras una disputa de ingenio, Odiseo recibe la El poeta latino Virgilio cantar despus una epopeya en armadura y yax furioso cae al suelo exhausto y al latn protagonizada por l, la Eneida. Aquiles, sin levantarse est enloquecido por el furor; en su embargo, muere al recibir un flechazo envenenado de delirio confunde un rebao de ovejas con los Pars en el tacn, pero l ya haba dicho que prefera una vida corta, intensa y gloriosa a una vida larga y sin lderes aqueos, Odiseo y Agamenn, matando a alicientes. Algo ms tarde, yax y Odiseo (Ulises) todos los animales. Cuando yax despierta de su pelean por recuperar el cuerpo del hroe griego y locura se ve rodeado de sangre y decide quitarse enterrarlo junto al de su amigo Patroclo. Tras el funeral la vida antes que vivir en la vergenza y ambos hroes griegos reclaman la armadura de Aquiles deshonor. Para ello utiliza la espada de Hctor, como recompensa por sus esfuerzos. Que ste le haba concedido como un regalo de honor tras su primer duelo. 9. La Odisea Penlope los desalienta y engaa prometindoles que decidir cuando termine una

tela que est tejiendo, pero sin que lo sepan desteje de noche lo que hila de da. Odiseo atraviesa por diversas aventuras: consigue huir de los gigantes antropfagos llamados Lestrigones y del pas de los lotfagos, unos hombres que se alimentan de una flor que provoca el olvido; la del gigantesco cclope Polifemo, pastor hijo de Poseidn, que devora a algunos de los compaeros de Odiseo y que este ciega con un palo caliente dentro de la cueva donde le tiene preso; la de las sirenas, cuyo maravilloso canto hace enloquecer a los marineros y rompe sus barcos entre los escollos, pero que Odiseo evita hacindose atar y cerrando los odos de sus marineros con cera; la de la hechicera Circe, enamorada de Odiseo y que transforma a sus compaeros en cerdos y prolonga mgicamente la duracin del tiempo a su antojo; la de la diosa Calipso, que se enamora tambin de l y le promete la vida y la juventud eternas, pero a la que Zeus obliga a dejarlo marchar el naufragio y la llegada desnudo a la playa ante los ojos de Nauscaa; cuenta sus aventuras en la corte de Alcnoo; atraviesa La segunda epopeya de Homero, llamada La Odisea, tiene los terribles pasos de Escila y Caribdis, a cul ms peligroso; la como protagonista principal a Ulises u Odiseo y narra el de la cueva donde Odiseo ofrece un sacrificio a los muertos y accidentado viaje de retorno desde Troya del hroe Odiseo, experimenta la visin del mundo inferior y, por ltimo, ela su patria en la isla de taca. La hostilidad del dios del mar retorno a taca, en que,

ayudado por Atenea, cambia de Poseidn lo hace atravesar por todo tipo de peligros y apariencia a la de un viejo mendigo para no ser reconocido, si aventuras, y la de Venus por varias peligrosas aventuras bien su moribundo perro Argos no se deja engaar por ello. Con amorosas que le retienen mucho tiempo, mientras su hijo su hijo y su mujer planea la venganza de los holgazanes que Telmaco lo busca por los mares preguntando a los dems pretenden casarse con su mujer; hace que el novio se decida entre los que logren tensar su arco, algo que slo poda hacer hroes de la guerra de Troya dnde est, e incluso a algn Odiseo; nadie lo hace, pero el viejo se atreve a intentarlo y dios marino que pesca accidentalmente en el ocano, como cuando lo tensa, dispara a los pretendientes y con ayuda de Proteo, y mientras la esposa de Ulises, Penlope, aguanta Telmaco los mata .en la isla a los pretendientes al trono, pues estos creen que Odiseo ha muerto y debe casarse con uno de ellos. 10. Los poetas preclsicos Quinto Ennio o Cneo Nevio compusieron ya epopeyas en latn, pero fue Virgilio quien realiz la que se considera epopeya nacional romana, la Eneida, en doce cantos y un total de casi diez mil hexmetros; los seis primeros narran el viaje de Eneas tras la cada de Troya en busca de una tierra en que asentarse y constituyen una especie de Odisea, y los seis ltimos, que narran las guerras en el Lacio de los troyanos asentados en l, una Ilada. La obra es del Siglo I a. C. y fue escrita por encargo del emperador Augusto, con el fin de glorificar,

atribuyndole un origen mtico, el Imperio que con l se iniciaba. Con este fin, Virgilio elabora una reescritura, ms que una continuacin, de la Ilada. 11. El argumento es el siguiente: Eneas, prncipe troyano, huy Su enemistad con Hera le llev a de la ciudad tras haber sido navegar errante durante mucho quemada por los aqueos. Se tiempo, hasta que fue arrojado llev a su padre y a su hijo a a las costas del norte de frica rastras, y su mujer le segua a en Cartago. All habitaba la pocos pasos. Pero ella reina Dido, que se enamor de pereci en la oscuridad, y l por obra de Cupido, quien Eneas, desesperado, embarc flech su corazn para que olvidara a su difunto marido; con su fiel amigo Acates y entonces lo retuvo por largo otros supervivientes en busca tiempo. Imperio. De una nueva tierra. Tras su marcha, Dido se suicid en una pira con la espada de En su camino hasta Italia Eneas maldiciendo por siempre descender a los a su amado, hacindole jurar infiernos, donde su padre, venganza a su pueblo para que ya muerto, le revela que destruyera a los hijos de su fundar un imperio padre, los futuros romanos. De floreciente, Roma, hasta esta forma se crea el cuadro la poca de Augusto. que justifica la eterna enemistad entre dos pueblos hermanos, el de Cartago y el de Roma, lo que devendra en las guerras pnicas. 12. Entonces Turno y Eneas se declararon la guerra y En los siguientes seis empezaron a batallar libros Eneas llega al durante un buen tiempo. Lacio, donde gobernaba Un da venan

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aliados de el rey Latino. La hija de uno y otro da de otro, y la batalla nunca terminaba. Latino, Lavinia, estaba Mientras, en el cielo, Venus prometida con Turno, el y Juno ayudaban a unos y a caudillo de los rtulos, otros sin que Zeus le pero el orculo haba otorgara la victoria a revelado a Latino que un ninguna. Al final, Eneas hombre llegado del mar mata a Turno en un combate y consigue la se desposara con su hija mano de Lavinia. Entonces y creara un gran imperio fundarn un reino que en nombre de los algn da se convertir en latinos. Roma. 13. Si no contamos los Se han perdido otras muchas numerosos epilios o epopeyas, o apenas se conservan restos de ellas, como pequeas epopeyas del Bellum Historicum de compuestas por poetas Hostio, el Bellum Sequanicum latinos, son epopeyas de Varrn Atacino y otras de posteriores a las citadas la Rabirio y Vario Rufo, amigo este Farsalia de Lucano, la de Virgilio que fue quien Punica de Silio Itlico, las public su Eneida, enterrando as su propia epopeya en el Argonuticas de Valerio olvido, pese a que en su tiempo Flaco y la Tebaida y la tuvo no poco aprecio en el Aquileida de Estacio. crculo de Mecenas. Los poetas Otros autores de picos de poca tardorromana epopeyas fueron se desvan Albinovano Pedo, del frecuentemente que se conserva un hacia el largo fragmento que panegrico; tal cuenta el viaje de es el caso de Germnico al mar del Claudio Norte, y Herculano, Claudiano, de Merobaudes y autor de un Carmen de de Draconcio. bello Aeg

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14. Epopeyas persas y rabes El Libro de los Reyes o Shahnameh de Ferdousi es una epopeya del siglo X despus de Cristo escrita en farsi, lengua iran apenas contaminada entonces por arabismos. Es la segunda epopeya ms extensa despus del Majbharata hind, pues tiene un total de 60.000 versos. Cuenta la historia del Irn antiguo y en especial la historia de los Sasnidas, llegando en el pasado hasta confundirse los reyes legendarios con los Aquemnidas. 15. Ferdousi se inspira en textos anteriores de Abu Mansur Abdul Razzq e incluyincluso mil versos de Daqiqi citando su procedencia. Los iranes lo consideran signo de identidad nacional, del que destacan su originalidad, ya que no toma ningnmaterial narrativo de ninguna otra tradicin literaria. De su pervivencia y vitalidad da fe que se siga recitando al son del tambor como una cantinela en los zurjneh o (casas de la fuerza), una especie de gimnasios tradicionales mientras los asistentes hacen gimnasia con movimientos acompasados 16. Epopeyas orientales La pica japonesa se configur fundamentalmente sobre las luchas entre los clanes samuris de los Minamoto y los Taira, que dieron lugar al Heike Monogata 17. En la antigua India la epopeya se caracteriza por elpredominio de la fantasa y lo maravilloso. Dos sonlas muestras principales: El Majbharata y elRamaiana, escritos en snscrito.La epopeya procede de una poesa popular derelatos tradicionales de indudable origen histrico.Estos relatos proceden de la poca vdica,

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losrecitadores profesionales organizados en castas, lossuta, bardos y panegiristas, conductores de loscarros durante las guerras, trasmitieron estos relatospicos, adaptndolos y completndolos. De aqusalieron las dos grandes epopeyas el Majbharata yel Ramiana. El idioma snscrito de estas epopeyasest en prosa y en verso; la narracin es de formaarcaica, pero los versos narrativos forman la partems importante; el discurso caracteriza lacomposicin pica y reemplaza el estilo directo,mezclando en l mximas religiosas y conclusionesmoralizantes. 18. El MajbharataEl Mahbharata consta de unos cienmil lokas ( pareados de versos de diecisis slabas).No se conoce con certeza su poca de composicin, yms bien parecen responder a un procesoacumulativo de ampliaciones. Algunos datan lagestacin de la obra en la poca de aparicin delbudismo (hacia el siglo VI a. C.; alcanz su formaclsica y definitiva en el siglo II a. C. Trata sobre lasluchas dinsticas entre los descendientes delrey Bharata: los piadosos Pndavas y losmalvados Kauravas. Vencen los Pndavas, ayudadospor su amigo el dios Krishn. El relato estentreverado de leyendas fantsticas sobre talesluchas y se intercalan bellos episodios como el delrey Nala y su esposa Damaianti, que son perseguidospor el demonio Kali. 19. El MajbharataEl Mahbharata consta de unos cien mil lokas ( pareados de versos de diecisis slabas). No se conoce con certeza su poca de composicin, y ms bien parecen responder a un proceso acumulativo de ampliaciones. Algunos

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datan la gestacin de la obra en la poca de aparicin del budismo (hacia el siglo VI a. C.; alcanz su forma clsica y definitiva en el siglo II a. C.Trata sobre las luchas dinsticas entre los descendientes del rey Bharata: los piadosos Pndavas y los malvados Kauravas. Vencen los Pndavas, ayudados por su amigo el diosKrishn. El relato est entreverado de leyendas fantsticas sobre tales luchas y se intercalan bellos episodioscomo el del rey Nala y su esposa Damaianti, que son perseguidos por el demonio Kali. 20. El Ramyana no solamente es un cuento religioso. La Siendo una de las ms El Ramyana es una colonizacin del sureste de importantes obras literarias epopeya tres o cuatro siglos Asia por el pueblo hind de India antigua tiene un posterior al Majbharata, comenz en el siglo VIII. Se profundo impacto en el arte aunque hay quienes la establecieron imperios y la cultura del sitan en el siglo VIII a. C. Es como el Khmer, Majapahits, subcontinente indio y del de extensin ms reducida y Sailendra, Champa y Sri sureste de Asia. La historia consta de unas 24.000 Vijaya. Gracias a esto, elEl Ramyana de Rama tambin inspir loka. Se atribuye al Ramiana se volvi popular numerosas obras literarias legendario poeta Valmiki. En en el sureste de Asia y se modernas en diversos l, el prncipe Rma rescata manifest en la literatura y lenguajes, entre los cuales a su esposa St, raptada en en la arquitectura de los se pueden resaltar los la isla de Sri Lanka por el templos, particularmente en

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trabajos del poeta hind del diablico Ravana, monstruo Indonesia, Tailandia, siglo XVI, Tulsidas, y el poeta de diez cabezas. Camboya, Laos, Malasia, tamil Kambar, del siglo XIII. Myanmar, Vietnam y Filipinas. 21. LA PICA ESPAOLAEntendemos por poesa pica aquellos versos destinados a cantar lashazaas de un hroe o de una colectividad, que se cultiv en Europadurante la Edad Media (siglo VIII hasta el XV).Sobre los orgenes de la pica, existen fundamentalmente dos teoras.Los denominados tradicionalistas defienden el origen de la pica en elMester de Juglara (el oficio de los juglares). Los juglares, en el repertoriode cantos que realizaban para entretener y divertir a la gente enactuaciones pblicas, tanto en las plazas, las romeras, los lugaresrecreativos del momento, o los atrios de las iglesias, incluan el cantar delas hazaas de un determinado personaje del momento o histrico, o de unpueblo. Estos modos de diversin pblica ya tenan lugar en la antigedadclsica o entre los musulmanes, con figuras similares a la de los juglares.Los tradicionalistas opinan que son las prcticas juglarescas -herederas delas tradiciones clsicas y antiguas- las que provocan la aparicin de laliteratura neolatina y, como consecuencia, de la pica. El juglar esentendido como poeta y, al mismo tiempo, intrprete de la obra, yconocedor de la tcnica literaria como parte de su formacin cultural. Esdecir, el trmino juglar para nada es sinnimo de inculto, sino de diversin.

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22. Como contrapartida a los tradicionalistas estnlos individualistas, quienes defienden el origen de la pica enel Mester de Clereca (el oficio de los clrigos). Los clrigos eranlos hombres poseedores de la cultura -en el sentido ms ampliode la palabra- de la poca y, por lo tantos, tenan la posibilidadde conocer los hechos histricos y reflejarlos por escrito (hechoque ocurre algo ms tarde). Los individualistas creen en que sonautores concretos los iniciadores de los poemas picos, y no unacolectividad. No dudan de que los clrigos utilizaran a losjuglares como medio de difusin de la cultura.Es necesario sealar que, sea su origen juglar o clerical, lasintenciones que tuvieran cada uno de ellos -dado sus oficios-debieron ser distintas: el juglar, divertir; el clrigo, adoctrinar. El individualismo por lo tanto es actitud que lleva a actuar y pensar de modo independiente, con respecto a los dems o frente a normas establecidas. Se la afirma tambin como una tendencia filosfica opuesta al colectivismo, que da prioridad a los derechos del individuo, frente a estructuras sociales o que afirma que de los primeros surgen los segundos. 23. El juglar, como profesional de la diversin,actuaba frente a pblicos de distintos tipos yniveles culturales, lo que provocaba que lospoemas memorizados deba adaptarlos en cadamomento, en un sentido orgnico de lacreacin, para ser aceptado por losespectadores, y no sufrir el rechazo. Estoimplica que estos poemas no tenan, en susprincipios, ni la uniformidad ni la conservacinque tiene la

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literatura actual. Los poemaspicos estaban afectados tanto por larenovacin continua como por las tendencias ymodas literarias de cada instante, hasta queempezaron a aparecer los primeros documentosescritos de los mismos (aproximadamente en elsiglo X). 24. JUGLARUn juglar era un artista delentretenimiento en la Europa medieval,dotado para tocar instrumentosmusicales, cantar, contar historias oleyendas.Se diferenciaban de los trovadores porsus orgenes ms humildes, por tenercomo propsito entretener y no serautores de sus versos, porque generalmente eran copias deversos de trovadores arreglados porellos mismos, aunque s existan quienescomponan sus propias obras.Dentro de la primera etapa de la EdadMedia entre el siglo X y la primeramitad del siglo XIII predominaban losjuglares picos (poetas cultos enrealidad) que normalmente recitabantiradas y fragmentos de poesa narrativao biogrfica. A partir de la segunda mitad del sigloXIII y en el siglo XIV predominan mslos juglares lricos que recitaban lallamada poesa cortesana. 25. La diferencia entre estos dos trminos es quelos primeros se dedicaron ms que nada a lacomposicin, aunque a veces interpretaban sus propiasobras, como lo hacen los cantautores en laactualidad. stos msicos-poetas recibieron el nombresegn su lugar de origen: trobador en el surde Francia, o minnesnger en Alemania.Escriban sus canciones en lenguasvernculas y los temas fundamentales

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fueronel amor corts y el espritu caballeresco delos hroes de las cruzadas. Por otra parte los juglares hacen referencia acantores, pero tambin a saltimbanquis,lanzadores de cuchillos, equilibristas,domadores, etc.Eran meros intrpretes, artistas ambulantescuyo arte sola incluir la declamacin, elcanto y la msica instrumental En la CrnicaGeneral de Francia se hace mencin de losjuglares;algunos asistieron a las bodas de las hijasdel mio Cid. 26. En tiempo de Alfonso X el Sabio se multiplicaron tanto que llamaron la atencin de la corte y fueron objeto de disposiciones particulares en las leyes, como en la Ley 4, ttulo VI, Partida 7 en que se les declara infames. Tambin por la Ley 3, ttulo XIV, Partida 4, se prohiba a las personas ilustres que tuvieran por barraganas a juglaresas ni sus hijas. Por lo que se ve, el arte de representacin no era infame en s mismo sino por las personas que lo ejercan.Posteriormente se introdujo en las iglesias y sirvi para lassolemnidades religiosas conocidos como juegos deescarnio y posteriormente los teatros, que fueron losensayos primitivos de la poesa dramtica en Espaa, los cuales imitaron la licencia de obra y procacidad deaquellos juegos.En el siglo XV es cuando se conoce la primera piezadramtica evolucionada de los juegos de escarniotitulada Danza de la muerte o danza general que entrantodos los estados de la gente, escritas en coplas de arte mayor y atribuida a Rabino dosSantos. No obstante esto hasta el ltimo tercio del siglo XVno empez a tomar la

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poesa dramtica una formadeterminada con las composiciones de Juan del Encina. 27. CLASES DE JUGLARESLos haba de tres clases que eran las siguientesUnos independientes, con la vida de bohemios,que no vivan en ninguna parte y se los podaencontrar donde haba fiestas;Otros formaban parte del mbito cortesano yposteriormente fueron los bufones de lascomedias del Siglo de Oro en el ao III;Otros estaban a sueldo de ciertos trovadoresprincipales, viajando con ellos, siendo susmensajeros, precedindoles o acompandoles ensus visitas a las Cortes del Rey. 28. ESTRUCTURA Y ESTILO: LA SALMODIA DE LOS VERSOS.La estructura bsica de los poemas picos, a nivel argumental, sola ser elenfrentamiento entre dos grupos de personajes: el protagonista (o protagonistas)y el antagonista (o antagonistas); enfrentamiento que se produca principalmentepor motivos religiosos, de ley o morales.A nivel del estilo utilizado, el formulismo de la poesa pica no pretenda que elautor, o expositor, se mostrara original o no se reiterara en la exposicin de laobra, sino que su estilo, las frmulas utilizadas para su composicin, pretendandesde el principio marcar la expresin que hiciera ver a los oyentes, losespectadores que estaban escuchando un poema de corte pico, y no otro tipo depoema. Por lo tanto, los poemas picos eran compuestos para ser recitadosoralmente por los juglares, los cuales tenan determinadas frases meldicas queutilizaban para marcar los diferentes ritmos

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que exigiera cada instante; era lasalmodia de los versos. La recitacin de los versos era, evidentemente, de distintaforma dependiendo del juglar que los recitase y del lugar donde se realizase larecitacin. En el caso de los poemas largos, la recitacin se realizaba por trozos,interrumpidos para la peticin del dinero, o incluso de un da para otro, 29. EL POEMA DEL MO CIDes de autor desconocido .Es el nico poema picode la historia medieval de la literatura Espaola.Este poema relata las hazaas de los hroes .Elpoema es una de las primeras historias narrativaextensa de la literatura Espaola. El poema estescrito en castellano antigua ya que estamos en laera medieval en el siglo XII y a principios del XIII.Elpoema tiene 3735 versos entre 14 y16 slabasmtricas. Entre las estrofas no hay divisin y losversos se agrupan en tiradas, versos con rimaasonante. TEMA El tema de este poema del Mo Cid es la deshonra que pierde Rodrigo ( el cid) al ser acusado de un robo al que el no es culpable y el rey le destierra de Castilla. El intenta recuperar la honra que a perdido al ser culpado. 3 Estructura Este texto es una parte del cantar del Mo Cid del destierro y se divide en 3 partes: 30. 1 PARTE: El rey Alfonso le destierra y escribe una carta alos ciudadanos de Castilla para que no le denlugar donde alojarse al CidDe grado le albergaran, mas ninguno searriesgaba:que el rey don Alfonso al Cid le tena grandesaa.La noche anterior, a Burgos la real cartallegabacon severas prevenciones y fuertementesellada:que a mo Cid

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Ruy Daz nadie le diese posada,y si alguno se la diese supiera qu le esperaba:que perdera sus bienes y los ojos de la cara,y que adems perdera salvacin de cuerpo yalma.Gran dolor tenan todas aquellas gentescristianas;se escondan de mo Cid, no osaban decirlenada. 31. 2 PARTE:NADIE AYUDA AL CID DEBIDO A LACARTA QUE MAND EL REY ALFONSOGran dolor tenan todas aquellas gentescristianas; se escondan de mo Cid, noosaban decirle nada. El Campeador,entonces, se dirigi a su posada; as quelleg a la puerta, encontrndoselacerrada; por temor al rey Alfonsoacordaron el cerrarla, tal que si no larompiesen, no se abrira por nada. Losque van con mo Cid con grandes vocesllamaban, mas los que dentro vivan norespondan palabra. Aguij, entonces,mo Cid, hasta la puerta llegaba; sac elpie de la estribera y en la puertagolpeaba, mas no se abra la puerta, queestaba muy bien cerrada 32. 3 parte:El llama a todas las puertas hasta que una nia leabre y le explica lo que pasa y el Cid se da cuenta deque no puede seguir all: "Cid Campeador, que en buena hora ceisteis laespada, sabed que el rey lo ha vedado, anoche lleg sucarta con severas prevenciones y fuertemente sellada. No nos atrevemos a daros asilo por nada, porque si no, perderamos nuestras haciendas ycasas, y hasta poda costarnos los ojos de nuestras caras. Oh buen Cid!, en nuestro mal no habais de ganarnada; que el Creador os proteja, Cid, con sus virtudessantas." Esto la nia

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le dijo y se volvi hacia su casa. Ya vio el Cid que de su rey no poda esperargracia. 33. 4.ResumenPor las noticias llegadas al rey Alfonsode que el Cid haba robado el rey decidedesterrar a Rodrigo de Vivar de Castilla yenviarle una carta a todos los aldeanosde Catilla dicindoles que no abran alCid y que no le den alojamiento. El Cid allamar a todas las puertas y que nadie leabra , hasta que una nia le explico loque pasaba la carta que le haba enviadoel rey a los aldeanos diciendo que no leabrieran las puertas .Entonces el Cid sedio cuenta de lo que pasaba y tuvo quedejar a su familia y a sus seres queridosall en Castilla y el irse a otra ciudaddonde le pudieran dar sitio donde vivirhasta poder regresar a su ciudad yexplicarle todo al rey Alfonso. 34. LOS CANTARES DE GESTAS.Los primeros documentos escritos de cantaresde gestas aparecen aproximadamente acomienzos del siglo XII en Francia. Sobre losorgenes de los cantares de gestas existe lamisma "polmica" que en la literatura pica y,por lo tanto, las mismas teoras antesexpuestas.Los tradicionalistas apuestan por el origen delos cantares de gestas en la pica francesa, enlas pequeas canciones picolricasllamadas cantinelas, compuestas por lospropios guerreros como breve crnica de lossucedido en los campos de batallas. Losjuglares, a partir del siglo X, aglutinan, agrupanestas canciones, componiendo lo queposteriormente se conocera como cantares degestas.

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35. Las etapas de la pica castellana.Primera etapa: Siglo VIII al XI. Relatos juglarescossobre temas picos del siglo VIII en torno a laprdida de Espaa (Cantar del Rey Rodrigo), relatosnovelescos del siglo X (Cantar de FernnGonzlez, Infantes de Lara...) y siglo XI (Cerco deZamora).Segunda etapa o poca de auge: siglo XI al XIII. Seproduce el contacto de la juglera castellana con lafrancesa. Los poemas picos empiezan a ser msextensos (Cantar de Mo Cid, Cantar deRoncesvalle, Bernardo del Carpio).Tercera etapa o poca de refundicin: Mitad delsiglo XIII a mitad del siglo XIV. Nuevos temas para loscantares, con dimensiones similares a las de lasegunda etapa, aunque comienza a tomarse piezasautnomas de los cantares extensos, y la aparicinde los romances.Cuarta etapa o poca de la decadencia: Mitad delsiglo XIV y siglo XV. Los poemas picos cada vez sonms extensos y fantsticos. Comienza la tendencia ala novelizacin (Cantar de las Mocedades deRodrigo). 36. Por otra parte, durante la Edad Media no faltaron intentos de elaborar epopeyas cultas en latn, como el Carmencampidoctoris, sobre el Cid Campeador. Paralelamente se desarrollaba una pica en lengua vulgar incitada como respuesta nacional al ejemplo de la picafrancesa, que era conocida por su penetracin a travs del Camino de Santiago, y articul varios ciclos picosprincipalmente en torno a las figuras del Rodrigo Daz de Vivar, el Cid, y Bernardo del Carpio, y otras menos conocidas.El Cantar de mo Cid narra el proceso de recuperacin de la honra

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por parte del gran guerrero Rodrgo Daz, acusado porla alta nobleza cortesana de quedarse con lasparias a su vuelta de un viaje de recaudacin a Sevilla; el rey Alfonsomonta en clera y lo destierra; pero el capitn Martn Antolnez intriga para, aprovechando la fama de ladrn que quierenecharle a su amigo, conseguir un prstamo de los judos Raquel e Vidas con la garanta de dos grandes arcasfuertemente cerradas con cadenas y que en realidad contienen slo arena. Con ese dinero pueden marcharsede Castilla; el Cid deja a su mujer e hijas en el monasterio de San Pedro de Cardea y se gana la vida luchando contralos moros (y contra el vanidoso Conde de Barcelona) consiguiendo cada vez ms botn; culmina sus hazaas militaresconquistando Valencia junto con sus valientes capitantes, el impetuoso y tartamudo Pero Bermdez, Ansrez y sulugarteniente Albarfanez, histricamente un hroe tan importante como el mismo Cid y defensor de Toledo. De cadaconquista enva a la Corte la correspondiente quinta parte del rey, quien va deponiendo su actitud y al fin slo imponecomo condicin para admitirlo otra vez que sus hijas Elvira y Sol se casen con los infantes de Carrin, unos siniestrospersonajes leoneses que no poseen la ms mnima virtud. 37. Ya en el Renacimiento la conquista de Hispanoamrica suscit la composicin de varias epopeyas cultas, algunasrealmente memorables, como La Araucana del madrileo Alonso de Ercilla, que cuenta con recio vigor y granexpresividad la conquista de Chile por los espaoles, en la cual el

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autor particip personalmente. En general, esimportante el influjo que ejerci el Canon de Ferrara sobre los poemas picos cultos del siglo XVI, que mereceranms atencin de la que han tenido. Por otra parte, en el XVII y durante el Barroco se encuentran muchas epopeyasbien resueltas, como las varias que compuso Lope de Vega, si bien destaca en especial El Bernardo o La derrota deRoncesvalles de Bernardo de Balbuena, donde a la temtica nacional del famoso hroe y su enfrentamientocon Roldn se superpone un italianizante elemento ariostesco de carcter fantstico, tratndose en realidad de unaespecie de libro de caballeras en verso.La epopeya culta entra en decadencia en el siglo XVIII, pero todava es posible encontrar un ltimo exponente de lamisma en la Hispanoamrica del siglo XIX, a travs de los dos grandes poemas de Jos Hernndez, la ida y la vueltade Martn Fierro, que algunos consideran una novela versificada.