L'islam dans l'Afrique occidentale / par A.

Le Chatelier
Source gallica.bnf.fr / Bibliothque nationale de France

Le Chatelier, Alfred (1855-1929). L'islam dans l'Afrique occidentale / par A. Le Chatelier. 1899.

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Contraste NF

insuffisant

Z 43-120-14

DANS.

VAfROVOGGitEftmm&f

f'AK.

A. -M

GHA'ELffife

'r.'-DN&Y

L'AFRIOBE:YOGeiD;EM^Wg:

"PA.K..'

.Av-M-GHA'ELffi^

L'ISLAM
OAHS

* L A F RIQ

U E

O G C1D E N TA L E

lMI'kttlBIUK

A.-G.

I.K.MAI.E,

HAVRE.

DANS

L'AFRIQUE

OCCIDENTALE

PAR

A.

LE

CHATELIER

PARIS
G. STE1NHEIL,
H. RUl CASI.MIR-DLAVIGN,

DITEUR
2

r8oo

AVANT-PROPOS

Ce mmoire un retour K.ayes, par le d'un

sur

/'Islam

au Soudan

avait

th crit

en 1888,

voyage

au Sngal d'o

ei en Gambie, je suis revenu mon ami

au Soudan, Konakry le capitaine

Banimakou Foutah-DjaUon, qui. avant de noire intention

et Siguiri,

accompagnant

Andoud. Guine, cation Mut! fur

le premier, d'attacher grande avait

assura, la jonction si glorieusement colonie soudanienne. t de publier

du Soudan

et de la

son nom la pacifi-

d'abord

ces notes;

puis,au de plus en de

ex mesure

que je les crivais, et je me dcidai

elles me parurent -mettre mon

fi us incompltes ct. Il sommeillait le commandant de l'Afrique dpart surprise, points. pour

manuscrit

ainsi

dans

un coin

de ma bibliothque, bien souvent

lorsque caus son

Destenave, et de l'Islam

avec lequel j'avais mon retour

du Soudan de le lire,

et avant

le Macina. de

eut la. curiosit le trouver

et, ma grande sur certains

Vamabilit Ce jugement

encore

exact

ne pouvait Destenave

pas ne pas troubler ralis

le mien. au Soudan des africain

Le commandant

n'a pas seulement remarquable,

une oeuvre administrative territoires par de la Boucle tudes

dans l'organisation son rle il a, sur

du Niger.

Prpar sociale,

de fortes

d'conomie

la plupart couramtyicnt avec

I

des Soudaniens, plusieurs

XELAM.

la grande indignes.

supriorit En

de parler

tangues

relations

"

journalires

AVANT-PROPOS

les marabouts entretenu possde

du

Macina,

des rives

du Moyen

Niger,

il s'est dont il

directement compltement

avec eux des questions le maniement ce qui donnait politique.

religieuses

C'est l prcisment bienveillante,.et tardivement mes notes bien un

le plus de poids ses conseils Telles

son opinion en publiant qu'taient insuffide au

ce qui m'a port travail

suivre

abandonn elles voyages fussent

d'abord. cependant

primitives, que des

restes

santes,

postrieurs de l'Islam

m'eussent africain

permis

m'occuper Sngal

encore

de l'volution

au Maroc, de m?entretenir

et au Dahotny,

o j'avais

eu occasion

Porio-Novo qui s'y

avec les chefs de l'intressante d'anne en anne,

colonie

musulmane Destenave points sur essen-

dveloppe

si le commandant sur plusieurs dtaillas

ne m'avait tiels. Il

mis mme de les complter a bien voulu du Niger. complt me donner C'est ainsi,

des avis grce

les pays amical, et du

de la Boucle

son concours

que ce mmoire, prcises Soudan tigv.e,

aussi d'aprs l'ouvrage

les donnes nombreuses sur son voyage

que renferment au golfe

de Binger,

de Guine, pour

les notices l'histoire sur

du commandant du Soudan,

de Laret celle

si intressantes

actuelle la rpartition

de M. l'interprte soudaniens, dants ainsi

Marchand que d'aprs du Soudan au bout

des musulmans des commanse trouve

les rapports publis de dix

officiels

suprieurs

d<^ divers

cts,

tardivement sans lesquels

paratre,

ans, avec des remaniements d'une bauche provisoire.

il et conserv

te caractre

PREFACE

En ment

+55,

Aluise

da Gada

Moso

signalait

dj le dveloppengres de l'Afrique le grand on pi-

du Muhomtisrne Quatre religieux encore

chez les peuplades

occidentale. mouvement se contenait

cents ans plus tard, pour caractriser qui menaait d'appliquer les destines El ,Hadj Omar

du Sngal, la seule

tiive ri; Faux-Prophte. 1i semblait dans son philologues, cement cependant que l'Islam ses doctrines, histoire, forme l'cole repris ft ds lors connu son culte. avait, Une depuis touifemier, phalange Je commenSes aux de

franaise,

du sicle,

i'oeuvre tendues

des anciens galement

orientalistes. aux annales,

investigations croyances, Omar

s'taient

aux rites du monde taient sortis

musulman.

H a la m el Mokannah comme avait le calife t discudu

et les Hachchin

de l'obscurit, des Souris Chiites. dcrites

et les Fatimites.

La philosophie

te, au mme titre plerinage nent

que les traditions se trouvaient

Les crmonies

de La Mecque

aussi minut.ieu.se-

des Drouich par Burckhardt, que les pratiques par Lane. Mais ces laborieuses recherches une analyse reprsentaient

sans synthse. Elles ne suffisaient pas pntrer le mystre de la vie mme de l'Islam. la nature de ses convulsions resL'origine, taient donc ignores, bien que l'effet: s'en ft sentir, et retardt l'oeuvre civilisatrice de la France,au nord et l'ouest de l'Afrique, Eu Algrie, Chrifdeson on avait mule fait un mir Tout d'Abd el Kader; un. Fauid'El Bou-Maza. au plus, le prcurseur

PREFACE

Hadj titre

Omar, de Mahdi

au

Sngal,

Mohammed

bon Arnar,

obtenait-il

le

de Podor. que son pope tentt la plume savante de

Encore M. Davezac Pour vaient tions

fallait-il

de Ivlakaya. le rle

dans la Revue asiatique. des aptres, la voix desquels se soule-

dfinir

des lgions vagues

fanatises,

on disposait Ce qu'taient

peine

de qualificamission

et sans porte. Nul

ces lus, quelle suffisant

suivaient-ils? battre

ne le savait,

il paraissait

de les comle rapport puissance. .

et de les vaincre, religieuse la science

sans chercher politique,

dterminer base de leur

de l'ide C'est qu'il

et de l'ide toute

moderne

de l'Histoire

des religions longtemps des saints

appartenait Le

de raliser premier, M. dans

cet gard son tude

la synthse du Culte

ddaigne. citez, les essentiels, hagiologiques Mais dj,

musulmans,

Go'dziher

en a fourni

les lments des croyances

par un lumineux clans l'Islam. le champ

expos de l'volution

d'expriences fcond.

ouvert Alors

par

la

conqute en de pour se la

algrienne,

avait

t largement constater profiter

queVambry, des Drouich de leurs rites

i8>3, se bornait l'Asie devenir contentait centrale:

la toute-puissance

de sa connaissance un des ieuvs; pour ceux

momentanment encore

que Brown,

en 1869,

de suivre, en Egypte

de Constantinope,

voie trace par Lane voyait ennemis poursuivait <i Khouan Khouan M. Mercier seulement ; alors,

; que le gouvernement du Pendjab, indignes

des Indes des sectaires d'Algrie Aux

dans les Ouahabiya le service l'tude de

des Affaires exprimentale Neveu,

rsolument du gnral de M. Ch, sur

du problme. en

succdaient, puis, Abd

1855, les de

Brosselard, de Sdi

en 1869, la notice el Kader el Ghilani.

la confrrie

Grce ces travaux, quables avanait rapports rapidement.

aux observations des Officiers des

mthodiques Bureaux

et aux remararabes, l'oeuvre

f/-

PREFACE

f
k Les recherches entreprises MI jets rebelles avaient

sur l'organisation aussi sur leur d'mir, Islam

politique organisation

de.nos reli-

fait le jour

de Mahdi, gieuse. Il ne s'agissait plus mais de chefs d'un e Faux-Prophte, (.(ifTi-o-ations transformes souvent au loin parfois des ramifications

de Faux-Chrif, mystique, dont les

en socits secrtes, tendaient nombreuses: la conviction mission. leur de Saints nspi-

i es qui puisaient

dans leurs croyances

de leur puisCe n'taient suite, mais leurs

k sentiment an ce personnelle, plus des bandes rvoltes qu'ils tes milices d'esclaves volontaires, h atres spirituels. Bien que ces notions nouvelles

de leur

entranaient

dvous jusqu'

ia mort

fussent

utilises

dj pour leur

le

gouvernement ner l'importance gers qu'elleivoir tilit

de nos sujets algriens, ncessaire, pour

il fallut,

pour

don-

dterminer

la gravit

des danaprs hosk el

de prvenir, que M. Duveyrier, permettaient en 1861, Rht, expos la prilleuse liui-mme, ft connatre en 1884, l'organisation, Mohammed de Sidi

des Senoussiya,

s rle et l'tendue ^enoussi. Au

de la confrrie mme moment,

ben Ali Rinn,

M. le commandant exposait

direc-

reur des Affaires U Khouan, v, liions

politiques de notre synthtique de travaux,

d'Algrie,

dans Marabouts des autres pour congrechacune

l'histoire,

ia doctrine

et le rituel

mystiques d elles le rapport a tes. Cet ensemble l Algrie | mans. I

colonie,

tablissant croyances

de leurs

et de leurs

quoique

se rapportant les

surtout

et aux contres nouvelles

voisines, enqutes

fournissait dans

les lments autres

pr-

pa atoires.de J ai

pays musul-

les rsultats Hedja\ essentiels des recherches dans ces condi ms, en entreprises \\ Egypte et en Turquie, pendant l'anne 2886. du Soudan gyptien Dj l'insurrection avait rvl l'exis{ Confrries

donne

aans

Les

du

PRFACE

tence, jusqu'alors ngres. Moqaddcm constater frries, Haut-Nil. de continuer musulmans Le Sngal tant mieux Le Mahdi Kadri

ignore, ae

des ordres K.hartoum

religieux n'tait

chez les peuplades ses Ayant dbuts qu'un

de la Zaoniya du rle

de Kneh. politique

pu moi-mme condu

l'importance les Emirghaniya. Jcs Barabut l'tnck'

jou

par d'autres

les Ghafrouniya del mer Rouge, bauche

chez .les Nouba il me parut du mysticisme intressant

peine .

chez ies

de race noire. offrait

cet gard un champ que ies circonstances comme en Algrie,

d'bvesiigarious n'avaient l'attention

d'au-

indiqu,

pas encore voulue la

permis question

d'y accorder, religieuse.

A peine supposait-on rie de Sidi Ahmed comptaient tudier des ordres mon voyage

qu'EJ

Hadi

Omar

appartenait

la confrles Kadriya

Tedjini

; qu' ct

des Tkljuniya,

aussi, des adeptes sur les lieux,

sur le littoral

et au Soudan. l'organisation l'objet de

au Sngal,

au Niger,

religieux

chez nos sujets

ngres,

tel devint

au Soudan,

ia tin de 1887.

Les observations breuses, donnes . travaux prtent fournies antrieurs,

de dtail, facilement par mes

lorsqu'elles quelques prcdentes sembl

deviennent

assez nomLes par les

gnralisations. recherches et

m'avaient gnrale

justifier

quelques

hypo-

thses sur la loi actuelle. Ces

de; l'volution en

de l'Islam

l'poque

conclusions.^formules tendent mystiques et qui montrer

18S7 dans -L'Islam combine du Panvive du

au XIXRsicle, des croyances

que sous l'influence procdant, la seule force

et hagiologiques, reprsentent il s'est form

thisme

Oriental

M'ahmtisme un parti chrtienne

moderne,

dans le monde contre

musulman la conqute propagande corjsti-

de rforme de l'poque

rtrograde actuelle, qui

en raction raction n'a aucune

de simple

ou de combat.

Ce parti,

organisation

PRFACE

tutive,

dont l'existence

procde

de la seule communaut par les Saints ceux auxquels de Chef que

de vues les la

de tous ses membres, initiateurs dfinition

est personnifi des Voies mystiques, et parfois

extatiques, s'applique d'ordres.

incomplte

inexacte

C'est la

fondent par les coles qu'ils et la "propagation renaissance A cet gard, il m'avait dier dans la zone ngres, du contres du

et dveloppent, de

s'effectuent

la foi islamique. et des nature

paru particulirementintressantd'tudes .pays de langue arabe frontire Sahara au Soudan, la forme et la

mouvement La prodigieuse

religieux. extension depuis contre de l'Islam l'poque dans l'Afrique o, le premier, arabes. Ds centrale, Living1871,

a t souvent stone essayait

signale, de lutter

les ngriers

M. Blyden,

qui,

de race noire lui-mme

et fix Libria voyageur d'tat intrpide dans toute Review encore,

sa patrie et un la force de Newdans un races, sur

tait non seulement un d'adoption, saveftn rninent, mais aussi un homme du terme, York, ouvrage an sujet au retour mandjaro, a jet, dans la Methodisi cri d'alarme,

Qitarterly pour revenir

un premier plus tendu

: Christianity, grave

Islam

and- Negro En 1886,

doublement de ses belles et au pays

ses yeux.

Thomson, du Kilila

explorations des Massai,

dans' les parages disait devenu central son l'Islam Africa d'Afrique, relation tour

dans

Revient ce qu'tait Contemporary Mohammedanism in centrale, avant de mourir, emport montrer

dans l'Afrique . Puis Bove, au

par les fivres une courte ia progression

donnait,

Bolletino

consolare

de Rome,

de voyage, musul-

o il s'attachait mane jusqu'aux Mieux, encore

de la conqute

ctes du Bnin. que ces observations individuelles, les faits, noir de doulourapides de et

reux enseignements ont prouv par du Mahomtisme dans le continent Khartoum, est venu le blocus

les progrs

: aprs puis

la tragdie le pillage

du Wadelai,

PRFACE

l'abandon a vu un

des ngrier,

stations

avances

de l'Etat

libre

du

Congo. belges

Qa dans

Tippo-Tib, des Stanley musulman; quinze

remplacer Falls

les officiers

Je gouvernement testant a tenu est devenu tte

; l'Ouganda

catholique Samory

et pronous

au Soudan ans comme

mme,

pendant

reprsentant

de l'ide

islamique... La crise qui a pu sembler europenne belges, un moment en Afrique, menaante a disparu pour l'avenir les des

de la civilisation succs colonnes Aucune des

devant tt

troupes

de l'expdition

anglaise

franaises. illusion ne peut musulmane pas douteux subsister cependant sur Je fait mme de ses

de la propagande rsultats. tianisme, missionnaires l'Afrique musulmane. L'tude historique, limit du fait social rit ngre Il n'est

en. Afrique, qu' des et moins

et sur l'tendue de progrs employes rend presque

du chrispar les

que

l'inefficacit catholiques sera un jour

mthodes protestants

improbais, entirement

ou

l'autre

de l'Islamsoudanien elle ne prsente occurrences qu'au

n'a donc pas seulement pas seulement passagres. nord de tin intrt

uneporte conjectura.', rsulte

quelques sociologique des races

Son importance

l'Equateur

le mouvement pour ia majo-

ngres

procde

ds maintenant, islamique, tantt

de la population, en conctat

du principe

indpendant,

tantt

avec les influences

occidentales.

Puissance nage du

musulmane par

africaine

par

l'Algrie

et par ie voisipar ses nouvelles intresse au

Maroc, du

le Sngal la tudes France

et le Soudan,

provinces

Tchad, des

est spcialement

dveloppement

islamiques, comme

dans ia forme lment d'action simple ait

pratique politique, t tout

o elles deviennent II ne semble d'abord bien

utilisables

pas cependant comprise

que cette notion de l'Algrie.

en dehors

PREFACE

Quelques dont je m'tais

annes aprs occup plus

mon voyageait

Soudan,

les recherches furent M. reprises le compour les

un point prcis

de vue gnral, officier. que

avec un caractre mandant mener an cours Dporter bien. II

par un savant que qui

mieux, fut

qualifi

ce ft par

malheureusement et ses notes, donc,

enlev probablement

la maladie, perdues, res-

de sa mission,

trent indites. srieuse

On continua

en l'absence pour

de documentation erre lucide de nos colopersonnelles mais dont incertaines. les souvenirs rnulsumaus. servirent

sur une question baser toute

trop ardue, ia politique

pouvoir

de sentiment,

musulmane

nies du Sngal d'administrateurs ies vues Malgr

et du Soudan,, distingus, rsulter Ahmadou, ou mal

sur les impressions d'explorateurs que minents,

ne pouvaient Samory. malgr qui, bien

d'observations malgr Rabah, par les

des voyageurs les jugrent longtemps le voyage dfinitive,

accueillis tantt credos.

tantt

favorablement, d'uniques vient droit

avec dfaveur, Mais tout enfin, tudes

cet gard de M. ii faut

rcemment, d'une faon-

Coppo.laai l'esprer, coloniale. mmes

de donner de cit aux

islamiques

dac.s ia politique Les conclusions

de ce voyage, effective

qui sur

a eu peur des tribus constituent

rsultat sahaune qui en si

l'tablissement riennes, preuve iaisaient brillante

de notre

autorit

jusqu'alors matrielle l'objet;

rebelles de l'efficacit on doit

notre

influence,

pratique que que

des recherches cette dmonstration

souhaiter durable,

ait une porte

l'administration d'un premier l'est

des coloessai, ne s'en juslui

nies, rcompense tienne

dj par le succs pour

pas l, et continue

les pays

du Niger, qui vont

que dans le bassin permettre d'adopter

du Tchad, au Soudan

ies investigations mme, vis--vis

de ses peuplades

musulmanes, La prochaine

une ligne

de conduite

raisonne.

publication

des tudes qui viennent

de s'achev er

10

PREFACE

m'aurait conservais dans rienne. travail manes, nement intrt, chapitre islamique, comme partie, manes. implique, mes ides sont des

fait le

hsiter regret

encore de

publier trop

les

miennes,

si je

ne

m'tre

exclusivement de l'cole

inspir, alg-

ouvrages

antrieurs,

des tendances trouv l'cho dans aux

J'en dj

ai prcisment consacr par M.

le remarquable musul-

Coppolani d'rudition, Aprs

confrries par

vritable gnral toute

monument de l'Algrie,

dit lu,

le gouvervif le

en avoir

avec le plus notamment

ia partie

historique

et didactique,

consacr j'ai manire forme

aux sectes musulmanes, de me trouver actuelle,

aux variations souvent

de l'ide

t frapp de voir

en dsaccord dans ia seconde

avec l'auteur,

de monographies

des principales

confrries

musulde vues entre car ce

Et je dois ajouter de ma actuelles part,

de suite une

que cette divergence de contradiction, sur l'Islam,

apparence

et mes ides dmon

primitives propre travail (i).

souvent

des extraits qui ont motiv

sur lesconfrries

du Hedjaz,

mes rserves

La vie d'un

peuple,

vue travers

le prisme

administratif,

appaau

rat autre que sans ce prisme. monde plus enveloppe Elle

Il n'est peut-tre

pas de socit que la socit

d'admin.istrativisme entire

indiet de

gne d'Algrie. quand

est tout

hirarchise

de surface, d'y voir

on l'examine partout.

hirarchiquement, Si ce point

il est normal

la hirarchie tion politique

de vue se double d'Algrie, fictive

de la concepcomme

des Affaires

indignes mais

excellente

instrument

de gouvernement,

et conventionnelle,

ici tout particulirement de l'exacM. Coppolani (i) Je tiens remercier titude avec laquelle il a bien les citations voulu mentionner toutes de et des Confrries l'Islam au XIXe du Hedjaz, dans son important sicle, sur les confrries de trouver musulmanes, dans' ouvrage ayant eu la surprise une autre publication du gouvernement de l'Algrie,une centaine do pages, mme avec une faute textuellement, reproduisant d'orthographe typique de mon copiste, un travail manuscrit sur les tribus dont j'tais marocaines, "autour, sans mention indicative d'en reconnatre qui permt : l'origine.

PRFACE

rien do plus un caractre secrtes,

naturel

que d'attribuer

aux

confrries fortement

musulmanes et de socits

d'associations n'ont

organises

qu'elles

pas toujours ailleurs. catholique devenus groups l'Islam

en Algrie

et quelles

n'ont

qu'exceptionnellement De mme que l'glise des chefs dont foi d'cole qui

et l'glise

rforme

comptent politiques, de ia de ces

sont

ces personnages autour d'eux

ies disciples due ment

se. sont

en soldats beaucoup sont

enrgiments, dont

compte liturgiques Nagure,

aptres temps

m-'Tiques, un mot

les pratiques de combat.

en mme

d'ordre

quand

sa domina-

'.;on temporelle d'enseignement objet l'islam trouvs i'Orieut ralits fidles chercher fesseur Dans devenir mme.

tait intacte, thologique, Mais dans

tes dissidences allaient

de rites secondaires, 'ai del de leur

rarement

la dcadence naturels

de sa puissance d'autres

politique, et les a de dea. aux de

perdant surtout

ses chefs parmi,

en a cherch du mysticisme.En soufiques

les adeptes les thories

voluant devenues permis

l'Occident, dfensives dsorientes un autre d'exgse. sa progression ouaii, roabc'i, panthiste le spirituel il devient abbatiale.

sont ont

pour par centre

la

foi menace.

Elles

l'absenre de ralliement

d'uutcrit

constitutive,

dans la zaouiya

du pro-

vers

ia

saintet, aux plus

avec la perspective hauts chelons

de de la

d'atteindre cccidenu'le.

sanctification combiner

le cheikh

en arrive

aisment

et le temporel. chef de parti, comme sa zaouiya devimt

Chef d'cole, une forteresse Mais vrai

ce n'est pas l, tant que dans

s'en

faut,

une rgle, gnrale. l'Islam et que seules,

S'il, est est

de dire seul

l'islam en dehors

occidental, du Maroc agissent

mystique dans

presque mystique, beaucoup rienne:

agissant

l'Islam

les confrries

religieuses ce qu'a

il s'en faut de l'cole algDans

que toutes soient

pens longtemps

des associations

secrtes,

organises

et constitues.

I?.

PREFACE

la

plupart,

il

n'existe

d'autres

liens d'une

entre confrrie

leurs membres catholique procdant ies membres

que : tiers d'une de la

ceux qui ordre

unissent

les adeptes rituel

ou autre.

Un mme

supplmentaire runit

mme inspiration confrrie Mais

personnelle

sanctifie, communes quelconque conjuration

dans des prfrences d'un affids ordre d'une

de prires,

de dvotion. ncesque les

les khouan les

ne sont pas plus permanente,

sairement dvots

cle saint Antoine

de Padoue, spirituels peut faciliter leur groupe-

La communaut ment un moment tion,

de gots donn,

A ct des confrries constitues,

sans organisacomme dans les pas

il en existe qui sont fortement chrtiennes. politique faille De mme du principe routes

religions le principe pas qu'il

aussi, certaines religieux. les Mais

ne sparent

il n'en rsulte musulmanes tendant-

considrer

confrries

comme d'immenses dans le monde Tout extrme quit vaut en

associations leurs

temporelles ramifications de

religieuses,

mahomtan

maonniques. avec une locale, parce

abordant

l'tude

ces groupements

sagacit mieux,

au point en. matire

de vue de la politique de gouvernement,

gers par un excs de prudence que s'y exposer l'cole algrienne s'est, mon sens, trompe en attribuant, suite de la publication une de Marabouts et. Khouan, rle

les danprvenir sans les connatre, Ja

aux confrries qu'elles

musulmanes n'ont

organisation

et un

essentiels

pas ncessairement. des doctrines de cette cole, du Hedja.i, historiques c'est d'elles o j'ai que je me suis ainsi par des obserd'uivpoint de

Pntr inspir complter vations

dans les Confrries des renseignements d'une valeur ingale,

t amen

prcis,

parce que procdant musulmane

vue trop absolu. Dj cependant laquelle quelques j'avais l'tude recueilli de la socit des notes d'Egypte, m'avait sur

nombreuses,

inspir

hsitations.

'ik
?-'>

PIOEFACE

13

| if

A ct de groupes, nurent contre pendant le chrtien

comme

celui aprs

des

Khelouatiya,

qui

confi lutter

des annes sous forme

l'occupation

anglaise ct

de banditisme, eurent

des Emirdans

ghaniya,des la conqute officiels,

Ghafrouniya,qui du Soudan

un rle si considrable Ali et comme

par Mhme: bien qu'on

convertisseurs surpris les

il m'apparaissait cheikhs Mais du Caire, je restais

beaucoup

; ;;

opulents politiques.

en leur attribuant convaincu

des arrire-penses du principe, mu-

de la valeur dtaills

et en dpouillant sulmans

les renseignements de La Mecque, de quelques

que des amis

m'envoyaient locale,

je ne fis pas assez la part dans l'application t habitu en

de ia situation des mthodes Algrie.

exceptions,

de diagnostic

auxquelles

j'avais

Ce fut dans les mmes soudanien, le lien qui convaincu devait que

ides si

que j'abordai je ne percevais runir

l'tude pas

de l'Islam exactement mystiques

ncessairement rpartir

ses adeptes dotes devait

en confrries attitrs, cause. regarder j'avais

et les

en zaouiya,

de moqadderns seule en tre la me faire que

l'insuffisance Peut-tre comme recueillis. mme

de mes recherches ce sentiment errons

contribua-t-il

partiellement

les renseignements

Mes doutes incontestable, Mais conviction .tienne, par plus

sur lavaieur se fortifirent tard,

del

doctrine,que

j'avais

cru d'abord

sans se changer ils disparurent

en certitude. en me laissant la

au Maroc, erreur dans

d'une

les enseignements

de l'cole

ais-

excs de gnralisation. Et depuis, encore au Maroc et au Sngal, en causant aussi, avec quelques marabouts foulb me trouver confirm dans ces approfondie. Je me souviens faisant encore de la surprise d'un sellier, du Dahomey, conclusions

en retournant Porto-Novo, je n'ai pu que plus

d'une

tude

que j'prouvai commerant

Fez en assidu dans

la connaissance

14

PREFACE

la

journe,

et qui

tait rvr dans

apparu

au

regrett

Henry

Duveyrier certes tel comil

comme l'tait, merant tion

moqaclde.m mais qui, comme

des Tidjaniya.Moqaddem, une ville pieuse finie, ira d'Espagne, prsider

sa journe

ne travail devant rien

une rcitaEt du

de litanies

la Vierge, pieuse n'avait

un cierge de commun dj laiss

hebdomadaire. avec la thorie incertain

cette fonction Tidjanisme par

universel,

qui m'avait

nagure

la dcouverte, mission

sous '''tiquette Fiatters, J'eus d'un occasion

de moqaddem simple cavalier

de Tmacin, de malthzen Rabat

la premire intrigant autre ignorait

et ivrogne.

de frquenter

un qu'il

moqaddem jusqu'au

des Tidjaniya nom

marocains

et en constatant de Fez, j'avais

de son collgue officielle,

appliqu de

tout d'abord branches fiant

ia doctrine Mais

en supposant

l'existence

dissidentes-

lgrement nuances

ia valeur

peu peu il. m'apparut qu'en modides mots, on arrivait facilement, par une notion plus s'taient des Zaouiya exacte des

quelques faits. aussi Mahdi Tmacin danien.

d'apprciation, les

Dj au Soudan, compltement

Tidjaniya

locaux

montrs d'Ane de sou-

ignorants

de l'existence

et de Tmacin,que, ignorants de tout

plus tard, je trouvai ce qui concernait

les marabouts le Tidjanisme

La conclusion parat d'cole, leur entre tour d'autant Si Ahmed propag

laquelle plus justifie

me conduisirent qu'elle

ces remarques, logique.

me Chef

est plus

Tedjini

a eu de nombreux

disciples

qui ont de rapports au moyen prtour

ses enseignements, que n'en

mais sans plus avaient jadis.,

eux d'un

pays l'autre,

ge, sous une civilisation dicateurs tour, laiss dont par cosmopolites, au Maroc,

analogue, la troisime

les disciples gnration.

des grands Professant

en Algrie,

des continuateurs les successeurs

en Egypte, au Hedjaz, il y a de sa voie scholastique et rituelle, entre eux et, spars par J'espace, euic-

s'ignorent trangers

le temps,

sont

les uns aux autres.

Modifiant

mmes,

au gr de leur

inspiration, initiale,

des besoins

de leur

concur-

rence religieuse, favorables On

la doctrine

ils se montrent et sur l'autre autour ne sont

sur un point

aux opinions groups leurs

librales

intransigeants. de zaouiya plus prin-

les trouve

en Algrie,

jires. Au Maroc. dents de petites moqaddem, chefs de vocable lien, nom ils

moqaddems

que des prsiau. lieu de des que de cie

confrries ont leur

de paroisses. tte des

Au Soudan, Emir el

Moumenin, Tidjaniya point

d'empires

ngres,

et souvent gnrales.

aussi

ne sont

et de tendances

De l'un simple

l'autre,

ni de rapports original,

de doctrine

: une

communaut

de patronat

hagologique. pieuses et paisibles, il en est au Maroc qu'on retrouve de celle des Aissaoua, transformes

A ct de ces confrries d'er.ahes <.r, Algrie j o ngleurs D'autres de vtrans inoratifs gnols, et puissantes et plus

comme

encore

en Egypte,

en coles

i n oi'onsi (s. pourraient d'Allemagne, se comparer n'tant guerres exactement aux associations commet les Espad'arquebu-

que des groupements les Portugais de tir l'arc,

des anciennes tels les Cherkya,

contre

ou atix socits

siers des Flandres A cot d'es ligues existe du cependant

catholiques, inoffensives,

par exemple purement confrries

les Ramaiya. traditionnelles, au sens qui algrien sont un il

aussi de vritables de Medghara de socit

mot,

ies Derkaoua remarquable politique.

notamment,

spcimen d'une

religieuse

organise

en vue

!i.ctio;i

Toutefois, prs la l'lment L, mme :k- l'Est gyptien,

ce qui frappe musulmane,

surtout

au Maroc,

quand

on tudie absolue

de de

socit

c'est la

prdominance

chrifien. l'Islam, malgr qu'ethnique la dissidence qui, rituelle ses l'a et politique, adeptes isol d'un de de en ceux

temps

sparant tendards,

dvous syrien

d'autres et turc, par

l'Islam

la reconnaissance

cheftem-

i6

PRFACE

porel, tive.

d'un Au-dessus

caiil'e indpendant,

conserve

sa constitution

primi-

de toutes les classes de la socit, nobiliaire et privilgie. reste investie C'est des

"celle des Cliorfa elle qui, comme de la

reste l'aristocratie toutes dfense ies

aristocraties,

prrogatives Ouezzau,

de la foi. Chorfa familles

du Djebel

Alem.de

duTafileJt, partis qui sont, s'est

ses grandes s'agitent pour habitue

ont le pas sur tous d'elles. Riches l'lment

les

autres

au-dessous l'empire

ou pauvres, actif que

les Chorfa l'Algrie

marocain,

redouter

dans .les cheikhs vrai qu'au dans l'Est,

et moqaddemsdes

confrries. de la chane le relie el Triqa, docle

Et cela est tellement mystique, tri nairement, chef d'ordre, gnalogie pralable rang. Au lieu l'cole valeur nonc, prises donc coutumire

lieu de se contenter d'une selsela qui

mystiquement prlude c.hrifienne. son La

au prophte, enseignement noblesse mystique, de

le cheikh

en s'assurant sang est

d'une

la condition

del

sanctification

qui passe ainsi au second

de prendre il faut A peu

comme

absolues

les conclusions n'ayant non

de

algrienne, relative.

les considrer exactes

comme en Algrie,

qu'une comme tre

prs

mais comme au pied

rsultante,

elles ne doivent

pas ailleurs

de la lettre. aprs un. long intervalle mes tudes

Je tenais, antrieures question seulement loppement nuances bien la part d'action, en. relever peut suivre

en. revenant sur l'Islam,

prciser par un

comment examen t trop

mes vues sur cette plus formel tendu, non

se sont

modifies

parce que je pense d'un principe qui mais

avoir

dans le dveavec des sens, pour exactement .

demande aussi

tre envisag qu' mon faire

d'interprtation,

parce il

comprendre

ce qu'est

l'Islam, dont.il

faut

desinfluencesgnrales de propagande, directement. qui C'est

procde,

et de ses moyens sans qu'on d'autant

se rattachent

ces influences seulement

cette condition exactitude

avec une certaine

son volution,

PREFACE

17

plus gieux, entre

complexe

qu'elle

dpend

en mme

temps qui

de facteurs

reli-

doctrinaires eux. dans

et d'lments

ethniques,

se combinent

On serait

l'erreur qu'au

en n'envisageant point de vue historique uniquement

ia question et politique. religieuse. l'examen

musulOn

mane au Soudan Je serait pour galement

en la jugeant ne faut

Et c'est avec des

ce motif"

qu'il

pas en aborder exclusives.

ides trop

systmatiques,

trop

1SUM

PREMIRE
TERRES. PEUPLES.

PARTIE
CROYANCES

CHAPITRE
PAYS

PREMIER
ET SOL

RGION

SAHARIENNE

En

remontant

le Sngal,

on ne constate

pas

une

diffrence quoique le

apprciable fleuve spare

entre l'aspect les tribus

du pays maures

sur les deux

rives,

du Nord

et les peuplades les mmes de lianes,

ngres terres se suc-

du Sud.

Les mmes

marigots fourrs

de paltuviers, de gommiers,

d'inondation, cdent droite

les mmes

et gauche. donnent bientt

Cependant, l'impression

les vents d'un dans

secs et brlants rgime climat-

du Nord-Est rique, qu'en Vers large ment terrain d'une

constitution

du sol tout autres

cette direction,

sens oppos. le Nord, en effet, au del d'une du fleuve, pour bande alluviale, assez

prs de l'embouchure d'tendue s'lve en amont,

et qui

dcrot

graduellede Bakel, le

disparatre vaste

partir

peu peu en une elle offre

plaine

ondule.

Ds les continues L,; la vdj;

berges de la valle, telles que le Tessagert sous l'action gtation

des lignes

de hauteurs

et les plateaux tropicales

d'Assaba,

du Tagant. sentir,

des pluies

qui se fait encore quoique

est relativement

vigoureuse,

caractrise

20

TERRES.

PEUPLES.

CROYANCES

par

la

prdominance en marais, arides et

des

minioses.

De mme,

les

bas-fonds ne sont pas s'tendent la

transforms rares. entre saison

les petits et nues,

lacs, les ruisseaux les vastes plaines la cote, qui

Mais plus

ces hauteurs

au del vers

ont dj, pendant

sche, un aspect saharien. par 'son rgime

Si l'ensemble par

du pays conserve sa flore et sa foravec Dans les

cependant mation

hydrologique, points

gologique,

de nombreux

de ressemblance

les rgions le Tessagert, quartz,

du Sud, il n'en est pas moins le Tagant, on trouve

zone de transition. les grs siliceux, ; plus

encore

les dpts

ferrugineux

du Haut-Sngal dans le massif L

au Nord

les roches et jusqu'

palozoques la cte

affleurent de Ouro. qui

de l'Adghagh paratre naturelle Aux lacs,

de Rio

commencent la strilit arros.

les sables,

les grandes

dunes

accentuent et rarement Tagant,

d'un sol peu fcond aux marais du

par lui-mme, du

Tessagert,

se substituent

les oasis

isoles

de l'Adghagh. pas l toutefois qu' l'Est, la vritable avec les terrains solitude saharienne. entre Elle Aine jus-

Ce n'est ne se montre Berka tifie

dvoniens, absolue

et Ouadan.

De ce ct, l'infertilit dunes

du Sahara

son nom.

Les grandes

de Moghtir du Djouf,

et d'Iguidi,

celles

du Ouaran, ses rochers naturelle,

et la dpression de sel, forment dont la limite

dsole aux rgions

avec sa hamada, une ceinture valle dess-

prcdentes est la longue

mridionale

che de Oualata. Au sud d'un cours de cet ancien principal les lit de quelque fleuve disparu, jusqu'au qui peut-tre Kaarta, rappellent d'eau, des au

du Sngal, ondules

s'tendent d'El aussi,

Bakhounou, l'Aftouth pturages Telle contre gnral

plaines

Hodh,

de Tagant souvent

et offrent, abondants. ainsi

elles

des points

que se trouve qui s'tend

divise

en zones d'aspects

divers,

la

au nord qu'un

du Sngal, petit nombre

elle offre ce caractre de points propres

de ne prsenter

PAYS

ET

SOL

21

la cration situation loppement, ksour, vivre

de centres

de peuplement. fertile,

Sauf

Oualata,

qui

par

sa

sur une valle il n'existe

a pu acqurir l'Adghagh,

un certain que nomade

dve-

dans le Tagant, Seule

de petits pouvait la saison

des oasis

isoles.

une population

dans ces vastes

espaces, trouvant ncessaire

au Sud, pendant

sche, la nourriture dans les solitudes indpendante, les plantes C'est soit

ses troupeaux, y mener

et s'enfonant une existence plus

du Nord, pour fuir

soit pour

les pluies

de l'hivernage,

ds que

sahariennes naturel

commencent des tribus farouches.

reverdir. errantes, mtisses de sang

l'habitat

arabe et berbre,

pillardes,

REGION

COTIERE

Bien d'une

que la partie ressemblance dj

septentrionale

de la rgion qui

ctire

offre plus le tadu

avec les territoires la diffrence entre

longent On

au Nord pourrait

Bas-Sngal, blir plus d'une

s'accentue. les plaines De mme n'est pas

comparaison

sablonneuses le dsert

Cayor

et celles

du pays desTrarza. et le Foutah-Toro,

du Ferlo avec

entre le Djolof l'Aftouth.

sans analogie

Mais au sud du Sngal, est nettement le climat n'est

le rgime Si le mme

des pluies sol sur offre les

tropicales, les deux mmes rives

de l'hivernage, caractres, de la valle. D'ailleurs, localiss sur

tabli. plus le

sauf

quelques

affleurements et limits toute

de rochers la latitude ctire.

tertiaires de Dakar, C'est donner l que aux sou-

le littoral rcentes

mme forment

les alluvions

la bande

se sont creuss les immenses plus petits cours d'eau l'aspect

estuaires, de grands

qui semblent fleuves,

et ne sont

vent que de simples la Cazamance,

fiords,

ou des lagunes. le

Le Saloum,

la Gambie,

le Rio-Geba, la

Rio-Grande, le

le Compony,ila le Soulima,

Dubrka,

les Scarcies,

Rokelle,

Sherboro,

22

TERRES.

PEUPLES.

CROYANCES

la

rivire Mais

Saint-Paul,

chancrent

ainsi

largement

les

ctes.

le sol ne tarde

pas se relever

vers l'intrieur. se dressent

A quelles hauts pr-

ques centaines plateaux sente une infrieures non plus

de kilomtres

de l'Ocan, dont

du Foutah-Djallon, succession de reliefs

la charpente Vers

granitique

tages.

l'Ouest,

ses assises percent

sont recouvertes les granits telles

de dpts eux-mmes,

travers mais

lesquels aussi

seulement anciennes,

des roches de mtasupportent rcents, Superficalotte bord de de

que le grs le porphyre

jasp,

ou des roches Elles

morphisme, ainsi

comme

amphibolique.

un pais manteau mme, puis

de grs micacs, de schistes argileux

ou de grs plus et micacs. d'une

d'arkose ciellement, grs

ces dpts qui

sont eux-mmes se retrouvent

revtus

ferrugineux, Konakry presque outre

et l, jusqu'au

l'Ocan, P Mais aussi, nissent

par exemple. l'humus est riche et profond. plateaux Partoutfouret

partout

les pluies

de l'hivernage, d'eau, leurs

les hauts

une masse norme ruisseaux,

que drainent affluents. fertile,

tous les fleuves

d'innombrables Cest donc une population du sol par sillonnent, formation et constitus tion

l un pays naturellement nombreuse, sdentaire les rivires qui dominent

propre

recevoir

et agricole. larges

Puis la division qui le la

ses accidents, les terrasses de petits Etats

et profondes

les plaines,

y favorisent indpendants

isols les uns des autres, vitalit. Enfin,

avec une certaine hydrographique

par la configurales habitants heure de en rap-

du rseau

sur le littoral, entrer

ces rgions relations ports d'une

se trouvaient

amens europens,

de bonne

avec les peuples

contracter

par leurs

avec ceux-ci aptitude

des habitudes

commerciales. la race indigne

Indpendamment devait autres ainsi offrir des

climatrique, des caractres

ou acqurir peuplades s'adonner

ethniques

tout

que ceux

sahariennes. la culture,

Elle devait au ngoce.

se grouper

en petits

districts,

PAYS

ET

SOL

23

RGION

DES HAUTS

PLATEAUX

Au

Nord,

la rgion

des hauts

plateaux

est

limite Vers

par

les

valles suprieures elle s'tend sus du golfe tion

de la Gambie

et de la Falm. jusqu'au

le Sud-, au-des-

paralllement de Guine.

la cte,

Bas-Niger,

Ses caractres semblent tre

essentiels, partout les

sa configurammes. Ces

et sa constitution reprsentent

hauteurs

une zone de relvement

des roches

grani-

de sommets hors de quelques sans points, affleurer, qui ques, dont le relief une charpente dpasse gnral isols, forment Cette ossa5oo mtres, et atteint parfois 800 1,000 mtres. ture est recouverte gues, de jaspe, ficiellement fer se trouvent proportion La sdiments rocheux peu valle puis d'une carapace de grs siliceux, de poudinSuperde et l de schistes

parfois

argileux.

s'tale un sdiment unis tantt

ferrugineux presque

o les hydrates pure, tantt

la silice

une

d'alumine

comparable de ces roches donne bien existe que

celle de la beaucite. granitiques, des grs, des

superposition ferrugineux, et montueux, S'il

au pays

un caractre

nettement soit la

la dnivellation

des reliefs plaines, le Tn, dans

importante. du Bafing

et l quelques de son affluent de la Gambie, Bords

par exemple, faible

au Fouelles

tah-Djallon, n'ont jamais

dans le bassin qu'une

de la Falm, l'Ouest

tendue.

par des terfalai-

rasses qui dressent ses, l'Est plateaux pierreuses mets,la

au-dessus

de la zone

ctire

de hautes

par des chanes en gnral et d'troits

qui ont l'aspect l'aspect d'une

de sierra, succession

ces hauts de collines

offrent

vallons,

profonds

et fertiles. malgr

Sur

les som-

vgtation

est toujours

peu puissante,

les grandes

herbes que fait pousser et quoique la flore arboresl'hivernage, cente y soit reprsente par de nombreux Dans les spcimens. la vgtation valles, au contraire, est exubrante et la terre, d'une fcondit se prterait toutes les cultures. merveilleuse,

24

TERRES.

PEUPLES.

CROYANCES

Mais l'tendue ferrugineux, climat l'levage, lines. On doit population La distinction ment rgion, qu'a par donc plus

des terrains

laisss disponibles peu considrable. celui des rgions les pturages

par les sdiments D'autre voisines forestiers part, le

est relativement tempr que

se prte

que

favorisent

aussi

des col-

s'attendre

trouver

dans les hauts d'gards d'ailleurs du qui

plateaux

une

diffrente

beaucoup

de celle accuse sol dans s'est ainsi

du littoral. par l'isolela premire dvelopp ceux-ci L en mais

des races se trouve favoris l'esprit Il la configuration

d'indpendance n'en rsulte telle

chez ses habitants. une homognit qui spare

pas cependant qu'on pourrait

pour

politique le Soudan

le supposer. se trouve

terrasse

du versant

atlantique rgions,

effet divise distinctes, cours d'eau

elle-mme et souvent ou chanes

en nombreuses spares par

contigus,

des

frontires qu'au

naturelles: nord entre du les

montueuses. province

C'est ainsi de Lab,

Foutah-Djallon, cours suprieurs

la grande

enserre affluents central

de la Gambie

et les premiers du district les cantons Falm

du Riode Fou-

Grande, koumba

est presque et de Timbo. le premier rivire

indpendante De mme, entre la

de Kon

et de Kolen le second du Foutah-

sont isols, entre Djallon, Plus loin cette

et le Bafing, Au forme sud

et le Tn de la Scarcie

son affluent. de Falaba

le bassin

seul le Soulima. les bornes du

la Rokelle

et le Bampannah

marquent

Kouranko. Tout dan, le massif donc de soulvement des caractres qui forme qui la ceinture du Soupas ou de

offre

communs

ne permettent

de confondre l'Ouest. population n'en rsulte de Mais doit

les pays qui si ses habitants

l'occupent vivent

avec

ceux de l'Est milieu,

dans un mme

si sa il unit r-

ncessairement doive contraire,

diffrer aussi

des races limitrophes, une complte naturellement

pas qu'elle Au

prsenter

groupement.

elle se trouve

PAYS

ET

SOL

25

partie

en cantonnements qu'ils

dont

chacun

est isol voisines.

des autres,

au

mme titre

le sont tous des rgions

REGION

DU

HAUT-FLEUVE

La rgion tout d'abord

du Haut-Fleuve notre

emprunte

son nom

celui

qu'a

eu

tablissement Kaarta,

du Soudan.

On peut, Elle

au Nord, embrasse jusqu'aux

lui rattacher tout le bassin

les pays du suprieur

du Bakhounou.

du Sngal

et de ses affluents et s'tend

terrasses jusqu'

infrieures la valle

du Foutah-Djallon,

vers le

Sud

du Niger. par

Dans cette direction ce fleuve une zonede

on peut

la consi-

drer comme

limite

et par le Tinkisso. transition. Au point de vue

C'est l, tous gards, topographique, qui s'abaissent

elle offre une succession graduellement, Puis, ou tout

de plateaux au moins

peu levs du

s'effacent,

Sud-Ouest passage riennes .

au Nord-Est. naturel entre

par ses cours occidental

d'eau,

elle sert de saha-

le Soudan

et les rgions

De ce dernier d'homognit ouverte jamais d'offrir sources uniques, le plus toutes

caractre, ethnique

doit

rsulter

une

absence

complte

chez ses habitants.

Dans

cette large voie sans estloin les restages

les invasions,

les races se sont superposes, au sol. Celui-ci, population Le terrain d'ailleurs, toutes deux

se fixer dfinitivement l'tablissement qu'on pourrait d'une croire.

stable

prsente

du Foutah-Djallon souvent,

au Baoul

: des plateaux,

tabulaires ou

et o dominent

en gnral

les grs siliceux qui se confondent

les schistes,

puis les plaines Le mme

intermdiaires, rcent

avec les valles. ceuxetalumineux, littorale,

dpt

des hydrates

de fer silisur la bande superfique parne soient

qui s'tend sur le Foutah-Djallon, ici encore,

se retrouve plus

et avec une puissance n'affleure donc

cielle beaucoup tiellement.

grande.

L'humus

Bien que les plateaux

tabulaires

eux-mmes

26

TERRES.

PEUPLES.

CROYANCES

pas dpourvus soleil

d'une

vgtation

qui,

sous la double quelque

influence sorte

du dans

et des pluies mme,

tropicales,

prendracineen seuls et quelques soit d'un gepeu Ailleurs, futaies

la pierre tion

les bas-fonds actuelle, puissante.

plaines recul,

d'inondaoffrent une

soit de l'poque toujours

vgtation

la brousse

avec l'immenherbes d'hi-

sit monotone vernage, C'est couvre au

de ses maigres seule du

et de ses grandes

un terrain

rocailleux. dans le Bldougou, prend un aspect autre. du le Les

del

Baoul

seulement,

Bakhounou, terrasses L'alumine au dtriment vertes

le Kaarta tabulaires joue

que le paysage disparaissent, plus

sauf

au voisinage dans l'conomie s'tendent

Niger. du sol, et coufauves,

un rle silice.

important

de la

Les plaines encore

vastes

de forts,

o vivaient Moins

rcemment

les grands

les lphants. de roches forment,

accentu

vers l'Ouest,

au voisinagedeslots de Rilly, qui

mtamorphiques par des chutes vers l'Est,

du Felou, puissantes,

de Gouina,

les biefs du Sngal, la valle jusqu'

ce caracL des

tre s'accuse quelques

du Bakhounou de terrain riche,

du Niger. la limite

ondulations

forment, fertile,

pays sahariens, sur un sol lger font C'est rent dfaut donc des

un Sahel sablonneux,

o les chevaux d'existence mme

trouvent qui leur

les conditions Le chameau d'levage dits du

dans le Haut-Fleuve. la fois bassins un pays

y prospre. fort Bakhoy, diffdu de

et de cultures, Baoul, du

proprement mme

Bafing. tout

Mais

la richesse aux guerres pu trouver mmes le rle du

de ces territoires et l non

les a exposs plus,

temps

de conqutes, d'asile

les races

indignes

n'ont

dfinitif. du Bakhounou, rendent plus

Ces caractres sensible o, encore

du Kaarta, dvolu du

aux districts chameau,

avoisinants peuvent

du Sud, les

dfaut

cheval,

prosprer

boeufs, ment tation

les moutons, sdentaire, et demande

les chvres.

La population partie

y est exclusivede son alimen-

mais ne tire du sol qu'une le reste ses bestiaux,

PAYS

ET

SOL

27

En rsum, et le Bafing au nord

pays relativement

pauvre

entre le Baoul, comme

le Niger

; pays fertile telle

en pturage,

fertile

sol de labour, du

du Baoul, telle

est la caractristique rsulte Mais

de la rgion

Haut-Fleuve, constitution sage ou tions

qu'elle

de sa configuration

et de sa

gologique.

c'est l partout Et plus

une zone de pasque les condiont imprim htrogne de

un champ

de conqute.

encore

ethniques

ou climatriques, indlbile: celui

les invasions d'un produit

ses races un cachet remous ethniques

sans cesse renouvels.

RGION

SOUDANIENNE

La

rgion

soudanienne

qui,

comprenant septentrionale, plateaux

la valle englobe

du Niger, le bassin

jusqu'au suprieur

sommet du fleuve l'Est

de sa bouche jusqu'aux

du Kouranko de Timbouctou,

et de Kong, peut Moyen les valles au se ;

puis s'tend diviser

au del du mridien

en trois

zones distinctes puis

: valle et bassin du Niger embrassant

bassin du Haut-Niger; suprieures Dahomey, d'Ivoire. 1. Valle territoire Bammako, long des au

une troisime du golfe aux pays

affluents

de Guine, de Cap

et confinant Coast,

Togoland,

la Cte

et bassin du Niger ainsi dfini comme o devient artre,,

Moyen. commenant libre

On peut

considrer en aval

le de Le

un peu

au point vaste

la navigation

du fleuve.

de cette

s'chelonnent : Nyamina,

des cits Sgou,

populeuses Sansanding, L'exisautre que plus que

dans le pass ou dans le prsent Djenn ; puis Bandjagara

sur un affluent, qu'il s'agit

et Timbouctou. d'un pays tout

tence de ces centres les prcdents. emptes L,

montre

en effet, les alluvions degr de dpts fort siliceux loin

rcentes

ne sont bien Aux

au mme

en roches,

les hydrates alumineuses,

de fer s'tendent succdent

vers le Nord. arnacs.

terres

les sdiments

Les unes et les

28 autres,

TERRES.

PEUPLES.

CROYANCES

dans le voisinage priodiques

du Niger, de ce Nil

sont largement occidental. en aval

fconds Toutefois,

par jusla

les inondations qu'au valle confluent du fleuve

du Mahel-Balvel, se trouve ctiers souvent

de Bandjagara,

resserre par les escarpements ses berges. Elle au thalweg, n'a parfois

despetits

plateaux

qui forment de celles-ci

pas plus d'un dougou Baoul. Au s'tend

kilomtre o

du ct du Bld'o sort le

surtout,

se prolongent

les terrasses

del du confluent au contraire fort

du loin,

Mahel-Balvel, presque principal, les eaux,

la plaine

du

Niger sillon-

sans discontinuit, offrant comme mme

ne de bras latraux dpressions rgime reparat canaux autant draine o

du cours

de vastes Le

s'accumulent

le lac Debo.

des marigots, dans cette

caractristique rgion, sous une

des

alluvions analogue

de la cte, : celle de

forme

innombrables,

creuss

par les crues, et qui toute

deviennent aqueuse

de lits entre lesquels dans le Soudan. distance

se rpand

la masse

Mais quelque thalweg min, branches

de la valle, plutt

ainsi

reprsente

par un dterpousdter

multiples, un aspect

que par un thasohl Il semble qu'une du fleuve,

le pays prend boucle dans arte

tout autre.

se granitique min la vaste

ait refoul

vers le Nord dcrit

le cours

qu'il l'axe de

du Macina

au Gandho.

et l en effet, ments Hombori. Au nord dsertiques bande d'une

de cette courbe, de granits,

pointent comme

les affleureaux monts

gneiss,

de ces massifs des plaines

isols,

commencent peine

dj les solitudes coupes par une

dvoniennes,

de verdure

dans l'Aribinda,

le long

du fleuve.

Le pays est et malgr la

tel dj qu'aux prsence la pture.

abords

de Timbouctou

: nu, strile, propres

de quelques

forts de mimoses, naturel troupeaux

tout au plus peu nom-

C'est le domaine avec leurs

des tribus

nomades

breuses, vivant

de chameaux,

de moutons,

PAYS

ET

SOL

29

leurs

chevaux,

et se dplaant

pour

se maintenir

proximit

des

des lacs temporaires souvent taris. points d'eau, et celle de Sgou, Entre cette rgion dsertique la double toire Kaarta. dont valle du Niger et du Mahel-Balvel, rappelle celui du

de Sansanding, s'tend un terridu

le type

sahlien vivre

Bakhounou,

L aussi peuvent

des peuplades

plus denses, s'occu-

et d'levage. pant la fois d'agriculture On voit donc, en rsum, que la zone divers caractres ; son extrmit

du Niger

moyen

offre

septentrionale,

elle est netteAu centre,

ment saharienne elle peut recevoir conditions

et ne convient

qu' des races errantes. laquelle du Soudan des

une population climatriques possdant son aspect

ne conviendraient proprement des de celui dit, une chameaux, des pays une de

parles race

semi-sdentaire, Au Sud,

chevaux,

des boeufs. dj dcrits. fertilit transit

se rapproche

Mais

la valle du fleuve Puis c'est l

a, par places au moins, encore Ses une direction

plus entre

grande. le Soudan lucratif

et le Sahara.

marchs,

aliments

par le trafic

de la traite, tre

le seul plus

ngoce

d'exportation que leurs sol. Cette mme, voisins une

de ces contres, habitants dernire avoir un trouvent rgion autre

peuvent

d'autant des

populeux du

se nourrir d'ailleurs, caractre

produits par

ne saurait, ethnique,

sa situation les districts

que

de l'Ouest.

L aussi,

les migrations,

les invasions traces de jeter

trouvent

voie naturelle, 2. Bassin sur une carte du Haut-Niger. affluents figuration caractres. La ceinture

y laisse quelques Il suffit du Haut-Niger. d'Afrique, L'ventail pour saisir

chacune

de son passage. un coup d'oeil

le trait d'eau

distinctif

du bassin des une ses

des cours

qui le drainent, en quelque sorte

suprieurs graphique

du fleuve, qui

constitue de

permet

dterminer

aisment

du bassin

est forme

par la chane aux Kong,

de hauts parle

plaSou-

teaux qui se prolonge

du Foutah-Djallon

3o
lima, le Kouranko,

TERRES.

PEUPLES.

CROYANCES

le Voukkah. de Musardou, avoir

Cette chane, sur plusieurs un relief

moins

bien

connue

dans les parages parat,

degrs de longitude, qu' ses deux uniforme, dans la de

dans cette rgion, Sa structure

moindre

extrmits. autant partie qu'on

gologique

semble

cependant

en peut juger du Le Libria, premier,

par les recherches de M. Chaper, Gedy, et le second les

de Bohlen,

orientale

dans le territoire

Grand-Bassam. siliceux

a retrouv a vu au pied

les hydrates des falaises colors,

de fer du Soudan, de Langdou, de fer.

de Sassandra,

grs siliceux

du Nord,

et l, par l'oxyde Comme du Niger sant

dans la rgion offre une

du Haut-Sngal, de plateaux au Sud. A que de

le bassin peu

suprieur s'abais-

succession du Nord plus

levs,

graduellement

partir

du Ouassoulou, collines, d'eau leur dont le

ces plateaux relief

ne forment

faibles

ne s'accuse

que dans le voisinage Ils conservent quelque

des cours cependant

par la

dpression gnral, tmoins Valles teaux latitude, donc

des valles. qu'accentue

caractre verticales,

etl

massif

falaises

laisss

par les rosions fcondes onduls,

des ges antrieurs. par des crues annuelles, si bas une ds le et plade

limoneuses, peine

tages, qu'ils

10e degr plaine,

pourraient type

sembler

immense

tel est

le double

trs uniforme

de cette vaste contre. nettement tropicale, sinon par

C'est

l, en tout cas, une rgion vigoureuse le long

sa vgtation,

des cours d'eau, plus

clairseme du

dans les intervalles, soleil et des pluies tait donc point

du moins d'hivernage. ncessaire. acquis, il

par son climat, A ses peuples,

par l'influence

une adaptation

spciale

Ce premier nature tion zones mme en rapport

convient

de remarquer

que

la

du pays ne le dispose avec son tendue. En dehors, mme,

pas recevoir Les valles la brousse qui dnote

une populasont autant de

de peuplement. par

semble

exclusive

des cultures,

sa prsence

une infcondit

PAYS

V.T

SOL

3l

relative. Je celle

La constitution des rgions des

gologique voisines

n'est

pas en efet

diffrente de roches des dpts

: de rares

affleurements et partout essentiels. admettre

granitiques, ferrugineux, Toutes

assises de grs anciens, les caractres

tels en sont ces causes

combines,

conduisent

que les aux tracheptel. de la race de cette sinon et de

doivent ncessairement indignes s'appliquer peuplades tout en pouvant un faible vaux de culture, possder Elles impliquent locale, au moins aussi une homognit gnraux. et l'Est, plus Mais marque l'habitat

dans ses traits ouvert au Nord

r;v;c, largement aux migrations ia soumet grandes

b laisse toutes

expose, les invasions,

de passage,

du moins d'un

3a double conqutes.

ventualit

fav anarchique,

ou

REGION

MERIDIONALE

Le long maritimes, dominent rivjge, Punies, noif.bles torrentueux, ombrages grandes ies fisuves ouvertes rieur,

du'golfe marque de leurs

de Guine, encore

au del par les

d'une

zone

d'alluvons 'et que

lagunes

ctires pousss

caps quelques soudanien. moins Les les

soulvement;; vers que s'y

jusqu'au par des

le platesu en gnral encore. dont

se relve accuses cliers sont voisines.. du d'abord de la

l'intrieur, l'Ouest, des

dans tracent

parfois parcours sous les'

fleuves rapides

presque Celles-ci

ensevelis s'arrtent dans

puissantsdesforts masses littoraux et fertiles la limite

comme lequel plaines sup.

plateau

centrai,

coulent : celles d'eau

au milieu

de vastes du Volta

Haute-Como, du Togo, du

et des cours

moindre

Dahomey.

L se sont et de Kong,

masses,

dans le Ouorodougou, des populations par l'obstacle entames

ies pays denses, que par

de Salaga dans

dans le Mossi, ethniques

arrtes

leurs mouvements celles de ia rgion

leur les

opposaient remous des

maritime,

52

TERRES.

PEUPLES.

CROYANCES

peuples

du Nord,

et se rattachant

surtout

l'influence

d'une

pntration

septentrionale. mme dfinit leur situation dominante plus gnrale du Nord, ont : les uns., comme rsist

Ce caractre moins rsistants,

ont subi de Kong;

l'action

dans la rgion comme Mais venant

les autres,

compacts,

dans le Mossi. une poque dj contemporaine, Ja pousse au mouvement Puis

du Nord,

s'est ajoute

des Peul qui

de J'Est.

rcemment, de ceux devant

actuellement, de Guine

les barrires

sparaient tomber

ces pays peu peu de de ia peu

du golfe la conqute

ont commenc De sorte

europenne.

que les influences des progrs vont

ia civilisation transformation peu se faire Sdentaires sol pour nal cial

ctire,

trs notables,

en raison

commerciale sentir jusque-l. habitat,

des races

de la cte,

par leur

mieux

dsignes

par la nature

du

les travaux

agricoles, dans

les peuplades l'orbite

du Soudan

mridiocommer-

entrent si actif

directement

du mouvement moins

de la zone atlantique. final de Samory

Non

que les troubles et

rsultant qu'en

de l'exode

dans

le Ouorodougou,

sens contraire

maintenant ts ngres

la pacification rsultant du. partage politique ces conditions accompli, impliquent, pour les socide ces rgions, une volution moderne un peu diffde leurs voisins du Nord,

rente- de celle

CHAPITRE
LES RAGES ET LEUR

II
HISTOIRE

I.

RPARTITION

ET

HISTOIRE

GNRALES

L'habitat Sngal vers Say. Deux tribus races

des races jusqu'au

soudaniennes puis par

est limit la valle

par du

le Niger

cours

du

Kaarta,

jusque

principales

forment tribus

un

groupe

saharien,

soit

par et

de sang pur, Mais

soit par

de mtisses, en outre

la race arabe de nombreux

la race berbre. reprsentants d'esclaves fractions

ce groupe ngres

compte : esclaves,

des races

harratins,

descendants puis du quelques Soudan,

affranchis, des Songha, refouls

et immigrants autochtones comme

volontaires; sur les marchs

et maintenant

masse principale un petit

l'est du Niger. nombre berbre, d'indimais une

A ces lments gnes du Touat, qui appartiennent famille fractions Mais distincte

essentiels, rattachs plus ; enfin,

s'ajoutent en gnral

au rameau comme

probablement, des juifs

les Chelouh,

marocains

et peut-tre hbraques qui seuls s'ouvre

quelques d'Arabie. avant l're en

de ce mme peuple, au dbut

issues de tribus historique

de la priode

musulmane, prsence ceux-l

les Songha

et les Berbres cantonns soit

se trouvaient

dans ces rgions, sur le fleuve

ceux-ci seuls,

au nord

du Niger,

et au sud,

soit dj en mlange

avec les Mand. Pour bien comprendre les origines historiques du Soudan, primide il

se reporter faut, semble-t-il, tives de l'ancienne Egypte.

ISLAM.

comparativement Dans

aux annales de

des conditions

climat,
3

34

TERRES.

PEUPLES.

CROYANCES

milieu histoire

analogues, qui

on y trouve, fort loin

ds les temps avant notre pluies

les plus reculs re, la race tropicales, pour l'tre nous,

d'une ngre

remonte

cantonne sinant

dans la zone des grandes une autre race,

et l'avoipuisque

au Nord,

africaine,

nous en ignorons puisque nous

la provenance

et qui semble pas ailleurs

effectivement

ne la rencontrons dits,tels

: celle des Egyptiens les

proprement stles Entre le facis tuelles,

que la dfinissent et sa descendance

ethnographiquement copte. non seulement

pharaoniques

cette race,voisine et la structure, et les races

des races blanches, mais aussi par les

par

aptitudes

intellec-

ngres,

des conflits

incessants

se produisent le Soudan noir,

sculairement. dont l'histoire

Tantt disparat ragissent,

les gyptiens alors dans

subjuguent la leur.

Tantt

les peuples des socits ant-

soudaniens indpendantes, rieures chissent

et non seulement cultives leur

constituent

relativement dans

grce aux conqutes habitat, l'Egypte, mais

des gyptiens mme

propre

en fran-

les limites, asiatiques,

et envahissent ils interviennent

o, au temps victo-

des invasions rieux

en dfenseurs

de la collectivit

africaine. occidental, l'histoire, dont les dbuts le souvenir ordre, que se sont remon-

Si dans le Soudan tent seulement

l'Islam,

n'a pas conserv et ethniques

de grandes aux pour ges les

oscillations antrieurs, mmes

politiques il n'en

de mme vraisemblable

est pas

moins

causes

que dans l'est,

deux populations la rgion

trouves

juxtaposes A ct

primitivement des Berbres,

dans qui

soudanienne. relativement aux

correspondent plus avance

Egyptiens, se trouvaient montre Berbres,

par leur civilisation des peuplades une

que celle des ngres, l'histoire dtruite une par nous les

infrieures. dynastie dans sans lutte

Et lorsque songha

brusquement

il ne faut pas voir gnral d'une

cet vnement prcdent, constante, mais entre

invasion, la

un bouleversement rsultante priodique

seulement deux lments

LES

RACES

ET

LEUR

HISTOIRE

35

mis en prsence ditions triques n'intervient

l'un

de l'autre

parla

nature

mme,

par les conzones clima-

de soi et de climat, distinctes. d'ailleurs Dans

aux confins

des deux

le cas du Soudan ment,

occidental, car

l'Egypte

que figurative

si la race berbre remarquable, aient rien

a eu, au IIe sicle ne prouve volu Leur que

de notre

re, une floraison soudaniens

ses reprsentants leurs mme frres du Nord.

ds alors

comme habitat

le rend

peu probable n'aient

et c'est

prcisment dans qu'il leur ne

parce qu'il domaine

est impossible saharien

qu'ils

pas conserv sahariennes,

les allures au pied

de peuplades

faut pas prendre du Soudan

de la lettre celle du

la comparaison Soudan

de l'histoire Ce qui del

gyptien

avec

occidental.

semble probable partie

seulement, du plus

c'est queles

populations ont du d

ngres au

septentrionale

Soudan leve

de l'ouest, dans l'ordre

contact

de la race voisine, normal de l'humanit,

dveloppement heure au-dessus

de s'lever

de meilleure primitives. produite gyptienne, invasion.

de la condition Peut-tre

infrieure d'ailleurs, del

des tribus s'tait-il

aussi,

la lisire

du Souau

dan, une diffusion mouvement En tout islamique

civilisation

comparable

de la deuxime du Soudan

cas l'histoire

occidental politique

s'ouvre, de cette

par celle race ngre, pour con-

des Songha,

sur la prdominance avec la race des

et sur ses dmls tinuer par

congnre Berbres

des Mand islamiss

l'intervention

et aboutir ngre

progressivement aux lments non

la subordination soudaniens.

sociale

de l'lment

II. Trois de Ghana, bouctou. sicles l'Hgire, dans le pays o s'est un autre avant

SONGHA il existait un royaume leve la ville nation Songha de Tims'tait-il

depuis

Peut-tre

tat

de la mme

36

TERRES.

PEUPLES.

CROYANCES

ds cette similitude arabes,

poque

fond

plus que

l'Est. leur n'en En tout fois,

Il semble attribuent formaient

cependant

par la

des annales

les chroniqueurs en ralit qu'un

que ces deux empires par la suite. plusieurs du Nord pour

seul fractionn Songha, par (VIIe leurs

cas, l'histoire

des anciens

subjugus voisins

et mme avant l'Islamisme, s'arrte peu au XIe nombreuse sicle qui

les Berbres, une branche jusqu'au sicle

de l'Hgire),

sauf

conserva

son indpendance pendant pousse avec

suivant. lo-

Il se produisit cale, soit une Niger ensuite Malink. Ce furent de Ghana. vers l'Ocan, derniers moyen, leurs

cette

priode,

soit une progression

des peuples

soudaniens,

qui amena sur le d'abord, de Mali, et les

un nom

et un rle,

les Sousou

congnres

Mand,

les gens de Melli,

les Sousou Cent ans plus

qui tard,

au XIe

sicle

dtruisirent

l'empire

ils durent

migrer

au Sud-Ouest, alors aux

chasss par les Melli Songha, de famille. venus fondrent

qui se substiturent

souverains

dj, semble-t-il,

sous leur influence

par des alliances Les nouveaux

ou occuprent

Timbouctou leur

peu

aprs sa fondation, jusqu'en Sngambie. qui

au XIIIe Malgr

sicle,

et tendirent intestines leur

autorit

des luttes

et des guerres puissance, leur

malheureuses empire i33o, subsistait une partie

compromirent encore au milieu

souvent

du XVe sicle. secou

Mais dj, vers Les Berb1433, une de Timdes

des Songha

avaient

le joug.

res de leur ct ne tardrent de leurs bouctou. . Melli fractions,

pas entrer

en scne. En s'empara

les Touareg-Mochcharen, de la chute dfinitive

Ce fut le signal

du royaume des Sousou.

qui migrrent

leur tour

sur les traces

Les Songha matres brillante exclusifs

refoulrent

les Touareg

au Nord

et redevinrent est la plus tendit 1492,

de leur pays d'origine. histoire. loin Un vers l de leurs Soudan

Cette priode chefs, central

de leur fort

Askia, et, en

ses conqutes

LES RACES ET LEUR HISTOIRE

3j

fonda

Gogo,

bientt ne fut une

capitale

d'un

vaste

royaume.

.Toutefois, du XVIe arme

cette prosprit sicle, aprs

pas de longue tentative en partie

dure.

A la fin

premire

infructueuse, mit

une

marocaine,

compose d'Askia.

d'Andalous,

fin au pouvoir consicle,

des successeurs

Sous le nom de Rouma, servrentle pouvoir

les descendants dernires

de ces conqurants annes du XVIIIe

jusqu'aux

sinon dans tout le pays Songha, Mais de nombreux mtissages

du moins

sur le cours du Niger. indignes avaient

avec les tribus

et les traces de leur origine. peu peu effac leur souvenir Leur autorit disparut en mme temps, et toute la contre qu'ils avaient occupe, tour tour envahie divise par les Touareg en petits tats du Nord indpen englober avoisinantes. Elle cessa la et les Manding dants, lorsqu'en du Sud, s'tait 1826, les Peul

du Macina

russirent

dans leurs possessions, La domination mortd'El

Timbouctou d'ailleurs

et les rgions phmre. roccuprent

Peul fut

Hadj Omar,

et les Touareg au nord sicles,

dfinitivement

les deux rives du Niger, Pendant nombre Djermah, lment les derniers Gogo

du Macina. les Songha avaient en grand dans le

migr l'est

et dans l'Est.

Ils forment

encore

du Niger,

entre Sansann

Haoussa

et Say, un auxquelles s'tant au o

notable de la population

des castes infrieures familles princires l'ouest

ils appartiennent contraire rfugies elles occupent colonies le Yatanga,

de ce ct, leurs dans

le Kourouma,

du Niger

les deux villages pillards

de Tra et Dargol,

avec quelques jusque dans

de vassaux

dont

les bandes oprent

le Gourounsi

et le Mossi. comme influence, mais qui mrite quoique d'tre dans

C'est une race dchue mentionne la rgion L'histoire en quelques en raison du Niger

de son ancienne

importance,

septentrional

elle ne joue

plus aucun

rle.

du peuplement

de cette contre aborignes

peut ainsi se rsumer historiquernent, sont

mots : les Songha,

38
subjugus puis

TERRES.

PEUPLES.

CROYANCES

par des tribus leur

soudaniennes tour comme

qu'ils

finissent

par chasser conqute qui se ter-

disparaissent

nation

sous la

marocaine. mine par

A celle-ci l'occupation qui

succde une priode des Peul, eux-mmes remplacs sont

d'anarchie l'poque

moderne refouls au

par les Nord En

Touareg,

maintenant

par les sdentaires, adoptant telle ainsi qu'elle dans rsulte

grce la conqute sa structure des annales

franaise. l'histoire des

gnrale, arabes,

Songha ment

comme

sensible-

exacte,

on s'expose

aux controverses

bases sur les conjecM. Binger, du

tures linguistiques dans

trs ingnieuses tudes sur

qu'a dveloppes le peuplement

ses intressantes

historique

Soudan. Constatant actuellement multiples soit mme que cette rgion est en majeure famille partie peuple

par les Mand, et que soit dans les faits dans

grande les noms

divise

en rameaux Songha, arareprque les

des souverains relats

historiques apparatre

par les auteurs Mand, tels

bes, on voit constamment sentes Mand gnaient tence par les noms

les influences rameaux,

de ses principaux eux-mmes, il

actuels les d'un

les dsignent

ou tels que les dsi considrer une nigme, et lment l'exis moins

crivains grand

musulmans, Songha facteur

tend

empire

comme

de comprendre

comme

principal

le plus puis-

sant, la race Mand. Le fait mme par l'histoire de la pntration constante de l'histoire Songha

Mand

n'est pas douteux. des priodes des Mand durant

Il est trs vraisemblable lesquelles les Songha

que, indpendamment primitivement est prsent lments matres d'autres

pendant

ont t domins

par eux, il s'en aux

lesquelles, Mand

sans s'tre substitus ont excerc sur

Songha,

les lments Mais

ceux-ci histori-

une influence ques de mme tions

accuse. ordre

ce sont qui

l des phnomnes ont abouti

que ceux

aux transforma-

successives

des empires

thbains,

en Egypte.

LES

RACES

ET

LEUR

HISTOIRE

39 dans la deuxime supprimer empire par

Ils partie l'ide

attnuent de leur gnrale

le rle existence qui

propre

des Songha

nominative

sans cependant de leur autre

s'attache l'existence Mand, semble mmes

la dsignation d'une dans rsulter de milieu. civilisation rgion

un terme des races

voquant purement

que celle des natu-

une

o le conflit consquence

races dissemblables relle des conditions

comme

III. Contemporains vient actuel du de le voir, leur des Songha, conserv leur

BERBRES les Berbres ont, ainsi qu'on

autonomie Niger, pas de ils la dans tout

et tendu la partie

au sicle orientale faon et du du

autorit qu'ils

jusqu'au

Sahara

n'occupaient habitants l'origine,

d'abord

d'une

permanente. Sahara

Seuls

zone

dsertique

occidental

ont au contraire, arabe, ethnique qui,

partir

XIe sicle,

subi l'invasion a impos

de l'lment sa suprmatie conserve

sans dtruire

leur race, leur

et politique. berbres l'Hgire,

La plus ancienne au Sahara la fondation

tradition

sur les origines cents ans avant de Ghana

remonterait

prs de trois dynastie

de la premire

par un conquau d-

rant de race blanche, but de la conqute sahariennes. Ds l'an mandement des Berbres hadja,

Ouagamagha. musulmane

Mais

c'est seulement l'histoire

que remonte

des races

62 de l'Hgire d'Okba, du dsert,

(682 J.-C),

sous le avaient

deuxime

com-

les armes de l'Islam connus

pris le contact de Santribus, les

sous le nom actuel,

gnrique

et soumis

au sud du Maroc famille

une de leurs

Masoufa, qu'une

de la grande invasion

des Lemta. Rappel

Ce ne fut l toutefois par l'insurrection revenir des

momentane.

Okba dut peuples du littoral mditerranen, et les Lemta recouvrrent leur indpendance.

sur ses pas,

TERRES.

PEUPLES.

CROYANCES

Au sud de leur hadja, maient ment

territoire

habitaient

alors d'autres

nations Elles

Sanfor-

qui s'tendaient elles-mmes connue

jusqu'aux plusieurs

confins

du Soudan. dont la plus

peuplades,

ancienne-

est celle

des Lemtouna. leurs annales, les Sanhadja du sud chef

A l'poque avaient Tiloutan, qui

o commencent l'Islam,

embrass originaire

sous le commandement et mort

de leur

des Lemtouna,

en 837(222 lointaines et

L-C), les

sa suite les entrana ftichistes. ben el Athyr, Son

dans des guerres deuxime

contre petit

ngres Temyn

successeur

neveu,

fut tu dans une rvolte un nouvel le Tagant tat

gnrale dont

des tribus la capitale pas

qui se sparrent. tait Aoudaghost,

Mais entre

berbre,

et Oualata,

ne tarda

acqurir sicle zoua,

une grande de l'Hgire tendait son

importance.

Un peu aprs le milieu le Sanhadji rois Berbres ngres du

du IVe Tinet au Sahara

(Xe J.-C), autorit

un de ses chefs, sur de nombreux

commencement mridional originaire

du sicle

suivant,

tous

les

se trouvrent des Lemtouna,

de nouveau qui prit

runis

sous un seul matre sur les infi-

dans une razzia tribu,

dles du Soudan. conquit Ainsi vaient

A sa mort

une autre

celle des Djeddala,

la suprmatie. au XIe sicle, divises les peuplades Sanhadja du Sahara : les Lemta eux-mmes se trouau Nord plusieurs et quelques

en deux groupes au Sud,

principaux

et les Lemtouna fractions autres

qui comprenaient ; les Msoufa,

dj connues moins importantes.

les Djeddala

La conqute prcdents bres, leurs Aprs Maghreb tinct. Il

arabe du Nord diverses partout matres. form quelque d'abord leur

de l'Afrique phases,

avait pendant lieu,

les ges les Ber-

travers

et en dernier

recouvrant premiers avoir avait

indpendance^

s'taient

substitus

temps rig

une annexe en un tats

de l'Egypte,

le disdont

t tout bientt

gouvernement indpendants

se divisa

en plusieurs

LES

RACES

ET

LEUR

HISTOIRE'

41

les deux Edrissites laquelle Mais Meknea, Maroc,

plus importants, de Fez,

ceux des Aghlabites la suprmatie

de Kairouan

et des

reprsentaient leurs

de la race arabe

appartenaient

dynasties. une ville tribu berbre, celle des

ds l'an avait et form

140 de l'Hgire, fond la clbre

de Sidjilmassa, D'autres

au sud du plus petites

une principaut

indigne. points,

se crrent tes des quelques toute

de mme sur plusieurs se multiplirent, qui voulaient devint

et peu peu les rvold'ailleurs s'affranchir Elle prit fin par de mo-

autochtones chefs arabes

favorises eux-mmes gnrale.

suprmatie. avec

L'anarchie le triomphe

mentanment thimites, en mme qui

ders Chiites leurs leur

Ismaliya, croyances

des Fa-

russirent qu'ils

implanter y tablissaient

en Afrique

temps

autorit. se soumirent. une vaste le fondateur arabe, au En

Les Aghlabites fl5o (IVe sicle chie, obissant

disparurent J^C.), tout

et les Edrissites le Maghreb Obid forma Allah,

monarde la

un seul chef

nouvelle

dynastie.

Il tait, il est vrai, d'origine l'adhsion,

mais devait de la

exclusivement race berbre. dans

son triomphe

concours

Celle-ci,

la rvolution

qui venait

de s'accomplir, dont

avait

t reprsente taient vint Un

surtout dans

par la tribu la partie

des Ketama, orientale

les fractions Elle de-

disperses

du Maghreb.

toute-puissante. autre peuple berbre, qui constamment, contre depuis les oriet des les des

gines de la conqute auquel Zenata, Ketama. Haouara. hadja. Dans les luttes ne tardrentpas se rattachaient forma ds lors

arabe, avait lutt les Meknea un puissant sa suite

les envahisseurs, celui contre celle

de Sidjilmassa, parti d'opposition vassale,

Il entranait De leur

une peuplade

ct ses adversaires

s'appuyrent

sur les Sen-

qu'engagea disparatre,

la rivalit

de ces tribus,

les Ketama seuls

et les Sanhadja

se trouvrent

4-2

TERRES.

PEUPLES.

CROYANCES

en prsence matres conquis (361

des Zenata. le Maghreb.

Ils parurent Les califes leur le

un moment Fathimites

devoir aprs

rester avoir

de tout l'Afrique,

tendaient

empire

vers l'Asie

et en 917 de

J.-C),

Moezz-ed-Dine, vers l'Egypte, au Senhadji

calife

rgnant,

au moment de ses premiers

s'acheminer domaines hadja

laissal'administration ben Zizi. Mais

Balkin

l'autorit

des Sen-

ne tarda

pas subir le rgne

de graves du

checs.

Ds la fin du Xe siZrite, l'Afrique : dans des Ma-

cle (J.-C), Barbaresque l'ouest, Zenata;

sous

troisime divise

mir

se trouva

de nouveau

en trois

tats

l'mirat

de Fez et de Sidjilmassa, deux royaumes

soumis

l'influence du

dans l'est,

Senhadja,

s'tendant

roc la Tripolitaine. les mirs tiques rent des Sanhadja,

Soumis qui

jusqu'alors quoique taient

aux califes longtemps

Fathimites, poli-

partisans

de ces schismatiques, indpendants en 440 redevint

rests

orthodoxes,

se rendi-

(1049 J--C). ainsi ne tarda arabe matresse exclusive de l'Afrique fort calife

La race berbre du Nord. compromis Fathimite pour punir Son par

triomphe l'invasion

pas d'ailleurs du XIe

se trouver que le

sicle, contre

d'Egypte,

El Mestamer,

dchana

le Maghreb,

sa dfection. moment commenait de migrations. et vaincus dans les rgions sahariennes du et se au

Au mme un autre Nord, avaient

mouvement

A l'exemple

des Berbres rvolts du Sud part

qui, refouls fini

par les Arabes,

s'taient ceux

par rtablir entrer

l'autonomie venir

de la race, eux aussi d'Afrique. mridional

prparaient gouvernement On

en scne,

prendre

du monde

musulman

a vu que les Sanhadja obi aux Lemtouna chef Mecque Quelques Allah

du Sahara

avaient puis ben aux

sucDjed-

cessivement dala. tait Leur parti

d'Aoudaghost, l'mir H. (io35 aprs, Yahia

premier pour la fils. Abd

Djeddali, en 427

Ibrahim, laissant le

J.-C), il revint

pouvoir thaleb

son nomm

annes ben Yacin,

avec un savant

disciple

d'un

LES

RACES

ET

LEUR

HISTOIRE

43 demand un de ses

professeur lves, pour

de Kairouan, enseigner

auquel

il

avait

les sciences religieuses ceux-ci taient

chez les Djeddala. des

Bien que musulmans, doctrines de leur islamiques. ancien chef

en effet fort ignorants mal les projets de s'installer

Ils accueillirent qui prit le parti

de rforme avec

l'cart,

Abd Allah. La renomme loin et le nombre entreprendre des deux solitaires de leurs ne tarda pas se rpandre devint par tel qu'ils En au

disciples

purent 440 H.

bientt

la propagande furent ans

les armes. et soumis.

(1049 J.-G.) tour

les Djeddala Vingt

vaincus aprs

Puis ce fut le occidental qu'avait

des Lemtouna. l'ascendant et Abd Yahia Yahia

tout

le Sahara

subissait

exclusif Allah,

des Morabethyn leur Rabath, fut qui lieu

, nom de retraite.

valu Yahia A sa mort Lemtouna, tions

ben Ibrahim ben Omar, Allah

remplac

par un chef

des

prit

la direction l'autorit conquis Lemtouna actuels,

des oprapolitique Aoudaghost, s'avancrent et

militaires, Aprs

Abd

se rservant

religieuse. alors bientt

avoir

successivement Ghana, les

indpendante au Nord.

et le Comme

les Touareg

ils portaient de ElMolaththesauvage,

un

voile qui les fit d'abord nin , les voils, joutant aux le

connatre

sous le nom leur arrive,

et cette particularit, de leur

aspect

s'a-

circonstances Maghreb, premires

ils devinrent Ds 446 dans H.

bientt (1054 de

pour tout J.-C.)

un objet d'pouvante. hordes avaient paru

leurs

la rgion qu'ils prirent. retourner temps

Oued Dra. Mais Yahia

De l, ils s'avancrent

sur Sidjilmassa,

ben Omar qui les commandait, et les Zenata se soulevrent. ct. Abd

dut bientf En mme

dans le dsert, Djeddala Pour mes, Omar, Abou

les

se rvoltaient faire

de leur

face ce double l'une au Nord, ben Omar. au Sud, sous

danger,

Allah

forma de

deux arben -IM

oprant l'autre Beker

sous la conduite les ordres du frre

Yahia;

de ce dernier,

44

TERRES.

PEUPLES.

CROYANCES

En 449 H. l'Oued Morabethin vince Yahia voie actuelle

Noun

et le Sous taient

ainsi Atlas,

conquis

et les

pntraient du Maroc. Abou

dj au del du grand Bientt, par la mort seul

dans la proet de en

d'Abdallah chef

son frre, de formation. le cours

Beker

se trouva au Sahara,

de l'empire

Revenant deleurs

o les Lemtouna prit

pourla direc-

suivaient tion

conqutes pour

en Nigritie,il le remplacer

de ce mouvement, Youcef

et dsigna

au Maghreb,

son cousin C'est

ben Tachfin. qui hrita du commandement la puissance suprme en

avec celui-ci,

480 H., que s'tablit Sous son rgne,

dfinitivement

des Almoravides. perdirent toute leur l'Afri-

les royaumes Il tendit

Zenata

et Sanhadja son empire

indpendance. que du Nord, gne, mans tablit

rapidement mridien son

jusqu'au galement

de Bougie, sur

et passant les pays

en Espamusul-

autorit

tous

de la pninsule. ses progrs avaient t arrts les par la rsistance de la d'une Kabylie comp-

A l'Est, tribu actuelle, taient

berbre

cantonne qui,

dans

montagnes

les Masmouda, encore

originaires fractions

du pays de Dra, dans la rgion deYoucef ben

de nombreuses d'un des premiers

marocaine. ben TachToumert, contre

Sous le rgne fin, vint les un

successeurs

marabout

des Masmouda, prcher Chass

Mohammed religieuse il recruta, parmi

Fez mme, Almoravides. pour

une rforme de la ville,

dirige

en se faisant les Berbres matres du

accepter

Mahdi,

de nombreux directement furent Mohadiya,

partisans en lutte

de sa tribu, Maghreb. Abdel

et entra

contre et sous

les son

Ses succs les

rapides, les

suceesseur, en

Moumen,

Almohades,

achevrent 555 H.(n6o), ou aux

541 H. la conqute il s'tait partout

del'Afriqueseptentrionale.En substitu aux Morabethyn,

dynasties de la musul-

indpendantes Mditerrane mane.

de l'Est,

de l'Atlantique et dans

la Tripolitaine, toute l'Espagne

Sidjelmassa,

LES

RACES

ET

LEUR

HISTOIRE

45

Pendant s'croulait Sahara

que ainsi

la puissance dans le Nord,

des Lemtouna leurs destines

se dveloppait suivaient

et

dans le

un cours

analogue, en 447, avait oblig Yahia ben Omar, dans le masds Lemche-

La rvolte rappel

des Djeddala,

de Sidjelmassa

par Abdallah, et Temar,

se cantonner centre

sif montagneux touna, o ils

de l'Adrar avaient Dra bti

de l'habitat Azka, vinrent contre chou

une forteresse, Les Djeddala rencontre l o

moiti

min de l'oued et il prit proslytisme Bientt, Abou

au Sngal. H. dans

l'y attaquer, eux. Mais le

en 448

une

religieux

russit,

avait

les armes.

les vainqueurs Beker, qui avait au Maroc,

se rallirent confi arrivait

d'eux-mmes

aux Lemtouna. la conduite l'oeuvre

Youcef alors

ben Tachfin pour

des oprations de conversion dcesseurs. On a vu qu'au ghost, reprises avaient

reprendre

et de conqutes

commence

au Soudan

par ses pr-

IVe sicle

de l'Hgire, envahir

les

Sanhadja la Nigritie. domination

d'AoudaA deux s'tait Beker la race

dj

commenc

diffrentes,

en 3o6 et en 38o H., tendue sur l'empire poursuivie

leur

momentanment ben Omar,

de Ghana. autrefois de Ghana

Abou par

reprenant

l'oeuvre

berbre,

soumit

de nouveau les

la Songha

et sa mort, et du

en 480 H. Niger Outre

(-1-807-); tous

pays limitrophes sous le tats jusqu'

du Sngal joug

septentrional le Ghana, ils toute

se trouvaient occupaientles la Nigritie

des Lemtouna. Zanfra, les Zeg-

de Djenn, Gogo, o

zeg, Ouangara, russirent

Songha

rester

indpendants. bientt occups contre exclusivel'invasion .

Il ne parat ment

pas que les Almohades, d'Espagne, leur

par les guerres

et par la lutte autorit sur

arabe, aient du Sahara. mmes. expdition

essay d'tendre Les Lemtouna la mort

les Morabethyn euxdans uhe de nou-

se trouvrent d'Abou Beker

donc ben pas

abandonns tu

Aprs

Omar,

au Soudan,

ils ne tardrent

se diviser

46
veau. paient les rejeta saient Au

TERRES.

PEUPLES.

CROYANCES

commencement le Ghana,

du VIe mais

sicle

de l'Hgire, l'invasion temps

ils

occu-

encore

bientt

des Sousou qu'apparaisarabe

dans la zone dsertique, des immigrants

en mme amens

les premiers

par l'invasion

du XIe sicle(J.-C). C'est cette poque que remonte sahariennes, la formation par mtissage, l'histoire,

de la premire sous son nom allrent

des tribus actuel.

que mentionne de Ghana,

Les Lemtouna dans sicle

chasss par les et ds le les Arousqui ach-

Sousou,

s'tablir du VIIe aux les sicles

les parages (H.), ils

d'Oualata,

commencement siyn. vent depuis l'oued mier Peu de aprs

y deviennent les Mali s'taient cantonns arabe s'taient celles-ci de Oualata leur sans tour

Sousou

se substituent A ceux-ci qui, invasion

refouler

Sanhadja.

mlangs au sud de

plusieurs Dra,

les Messoufa,

avaient

ds la premire quelques

subi alors

un preenfonla

mtissage,

et dont Avec du

fractions

ces dans le dsert. partie mridionale

les Lemtouna, dsert, l'est Absorbes le Sahara,

occupaient semble-t-il, par l'lment

lors de l'arrive arabe, qui

des Mali-nk. dans

se rpandait

soulever

la mme la tribu cette sicle ceux NordDe

rsistance

que dans les pays du Maghreb, Disputant au milieu aux du VIIe Aroussiyn

elles formrent leurs parcours, (XIIIe

des Mechdouf. tribu J.-C.) s'tablit,

sicle de l'Hgire occupe

dans les mmes pendant

parages que

qu'elle

aujourd'hui, au

de Oualata, Ouest, mme, bich. L'invasion rapidement pour Celle-ci Sanhadja, cette vers

les Aroussiyn des Lemtouna,

migraient l'Adrar en Ouled

la montagne

et Temar. Delim,

les Djeddala

se transformrent

en Bera-

arabe, toute rgion

qui

ds lors

et sous la mme du

forme

s'tendit clt pour

la partie l'histoire assez

occidentale de la la race

Sahara,

berbre

autochtone. gnrique encore de au

conserva pour

longtemps Portugais

dsignation aient retrouv

que

les

LES

RACES

ET

LEUR

HISTOIRE

47

XI

0 sicle,

ce nom dont ils firent

ceux de Azenaga,

Snaga,

chang

les peuplades en Sngal. Mais, peu d'exception tard prs, plus de plus en plus avec les Arabes, adopindignes se mlangrent tant avec leur ques tribus nationalit d'hui langue, seulement : les Adou leurs traditions et leur leur suprmatie. Quelet leur aujouravoir eu conservrent ei Hadj par

indpendance qui sont

exemple, Ils

cantonns

de l'Adrar

au Sngal.

paraissent

les premiers directs les Lemtouna anctres qui occuprent pour avec un entier le pays de Ghana. Puis, plus tard, ils s'attachrent dvouement des plus sment vasion plades la cause des Morabethyn, de leurs partisans. qu'ils occupaient viter tout et comptrent Peut-tre ainsi ont-ils au moment au nombre d prcide l'inpeudes

respects la situation arabe,

de pouvoir race. En

le sort commun groupe distinguent

des autres avait ds lors

de leur

cas, leur qui

tendances tout

pacifiques

et pieuses donner

encore le titre l'lment une

presque

ses membres

et font

tous ceux-ci o prdomine toutes

de Tholba. tranger, tribu de les

C'est, en opposition et qui, Harr

aux tribus sont

ou Mtisses, Tel est d'ailleurs

guerrires, gnral qui

marabouts. fractions

le caractre

de toutes sont

de

l'ancienne

population

berbre,

restes

indpendantes. Il en est d'autres t rduites qui, tout en conservant leur nationalit, ont par les peuplades Aroussiyn, nouvelles Mechdouf,pillardeset de celles-ci tributaires

une sorte

de vasselage

qui se constiturent Oulad Delim, etc..

partir Elles

du XIe sicle, sont, comme

ces dernires,

batailleuses, et subissent des Ouled

mais divises leur ascendant

en petits

clans qui relvent

: tel est le cas des Nirzig,

Dahman,

prs du Sngal. indigne dans la zone saharienne mots. berbre, Ds les celui

Les destines de l'Ouest, premiers

de la population ainsi

peuvent

se rsumer elle fonde domin

en peu de un tat

ges de l'Hgire,

d'Aoudagahost,

qui aprs avoir

sur les confins

du Sou-

48

TERRES.

PEUPLES.

CROYANCES

dan, qui

disparat avaient

au IVe sicle (H.). form de cet tat, renaissance tendent leurs

Bientt

les nomades et Djeddala, commenc du Maghreb

Sanhadja suivant le

Lemtouna nationale conqutes

mouvement bres du Nord, tie. Puis

par

les Ber-

la Nigriperdent le sont

les Almoravides de leurs frres

de l'Afrique

septentrionale

contact subjugus

du Sud, et pendant les seconds

que les premiers se laissent absorbes J.-C. (VIIe

par les Almohades,

refouler en majeure H.), doivent sont cette

dans le dsert par les nations partie par l'lment arabe.

soudaniennes, Au XIIIe Quelques de rester sicle tribus

volution leur origine

est accomplie. maraboutique du mtissage nanmoins dsormais dans la

berbres

autonomes qui

; d'autres leur

prserves La plupart rattachent Mais tion,

par

le vasselage

est impos. qui

ont subi leur histoire mme

dj les mlanges

ethniques

celle de la race arabe. o s'effectuait cette transformade Berbres moment la rgion o les maro

contre

il se produisit encore

simultanment de sang pur. On

une immigration a vu qu'au dans

du Nord, Lemtouna, caine,

les Almoravides de Fez et de

pntraient Sidjelmassa

l'mirat

se trouvait Ceux-ci Ils de

soumis ainsi nom(Sidjilrace plus

l'influence la partie breuses massa) ancienne, Masmouda, sieurs ainsi plus

prdominante mridionale colonies, et du du surtout o Pour

des Zenata. Maroc actuel.

occupaient avaient Tafilelt une de

dans les parages ils fuir avaient

Touat,

subjugu

autochtone. et bientt fractions

la conqute

des Almohades, arabes,

des plu-

aprs

l'irruption les

des tribus

de leurs au nord importante

quittrent ; des tribus des Kountah, Morabethyn, Elles qui

pays qu'elles entires,

habitaient dont la

du Sahara est celle

presque

migrrent la plupart ds lors le nom

au dsert. appartenaient une sorte de de

Comme

les Lemtouna

la caste maraboutique. fdration Zaouiya. religieuse, Beaucoup

formaient valut

leur

gnrique

d'ailleurs

taient

devenues

sdentaires.

LES

RACES

ET

LEUR

HISTOIRE

49

A leur

arrive

dans le Sahara,

elles se trouvrent

ainsi d'autant isols.

incaplus Aussi,

des nomades, pables de rsister aux empitements s'tait faite par petits, groupes que leur migration sauf quelques gine plus fractions de Kountah, russirent comme les Adou

qui, plus guerriers el

et d'oriHadj se venus arabe. se

respecte, indpendants, tour 0

maintenir durent

presque tous les Zenata nouveaux la domination du de l'lment Sahara dfinitifs placent occidental qui,

leur

accepter

Ds le XVIII trouva ainsi

sicle,

la population

constitue

avec ses caractres des

malgr au

la prdominance second rang comme La race indigne

numrique importance

Berbres,

ceux-ci

politique. reste qu'elle seule matresse occupe de la

est au contraire

partie orientale le nom collectif

de la zone saharienne de Touareg. d'tre Plusieurs

encore sous tribus contribu ber les

des grandes avoir

bres dont peupler Masoufa,

il vient

question,

semblent

cette rgion les

: les Lemta

et trois

de leurs

fractions,

Ouanzira Targa.

et les Berdoa bien

; puis

les Zenata,

reprle res-

sents parles souvenir, pectifs.

Mais

que l'histoire

en ait conserv sur leurs rles

elle ne fournit

que peu de dtails

Ds le commencement chroniqueurs mekka, arabes

du Ve sicle de l'Hgire montrent une grande qui

(XIe J.-C.)

les

peuplade, au

les Tadenord-est

matresse

des territoires

s'tendaient

du Niger. Puis les Zenata Masoufa prennent part, vers la fin du mme sicle, la fondation de Timbouctou, o se forment deux fractions des Touareg actuels du Sud-Ouest, les Idenou et les Imeddiren. Enfin au milieu originaires l'Iguidi, 1 Est. Ils eux, Un peu plus tard, la ville du XVIIe sicle de notre et qui est prise par les Lemta.

re, les Aouelimmiden, s'taient vers tablis l'Adrar dans de

de cette prs des

mme Oulad

tribu, Delim,

s'avancent

en chassent

les Tademekkat leur propre

et les refoulent dans les

devant parge
J

en tablissant
ISLAM.

suprmatie

5o

TERRES. PEUPLES.

CROYANCES

du

Niger A l'inverse

septentrional, de ce qui berbre,

ils

se sont

toujours

maintenus. occidental, au del son ter-

s'est produit n'a donc Elle

dans le Sahara subi aucune

la race indigne, du mridien ritoire,

atteinte dans

de Timbouctou. ainsi tous

est reste isole

et a conserv pas

ses caractres n'ait elles.

primitifs. d'autres les Songlui ont Mais

Ce n'est luttes

cependant de ses tribus les Mali,

qu'elle entre

eu soutenir Tour tour

que celles Sousou,

ha, les disput victorieuse se laisser

puis

les armes

marocaines du dsert.

l'hgmonie ou vaincue, entamer.

du Niger,

sur les confins

elle s'est avance ou recule en s'tendant tablies

sans jamais

Toutefois, trouvrent

au sud de l'Adrar, de Timboucqui, au XIIIe

les Aouelimmiden tou quelques avaient

dans la rgion

fractions migr

des tribus du Touat,

maraboutiques des Kountah

sicle, Bien

notamment. avoir tmoi-

que musulmans

peu fervents,

ils paraissent dfrence. parmi

gn ds lors ces marabouts rent leur on peut indpendance, admettre qu'un

une certaine

Ils respect-

et les accueillirent lment

eux. A cet gard de mme race, fait d'auet qu'ils Kountah Mais

tranger,quoique

s'est introduit tant plus

dans quelques-unes qu'ils

de leurs peuplades, l de Zenata, la plupart des

remarquable

s'agissait

taient

eux-mmes

Lemta.

A dire vrai, rduits familles sur

se trouvrent, quelques-unes conserv sort leur une

par la suite, de leurs relle

une sorte de vasselage. ont jusqu' l'poque turbulents

actuelle que le

autorit

les htes

a imposs. du rle jou par les Touareg Tademekka rend inutiles soutenir ou autres, de longs avant au point proprement de vue des sur

Le peu d'importance dits, Aouelimmiden, de l'Islam, qu'ils matres

destines, les guerres prsentes pays suffit

dveloppements de devenir,

eurent

au sicle

des abords Macina. dtails

de Timbouctou Aux indications

et des anciens dj donnes, il

Songha d'ajouter

jusqu'au quelques

sommaires.

LES

RACES

ET

LEUR

HISTOIRE

5 I

Aprs russirent, de leur la ville signal

avoir

plusieurs

fois envahi

les pays Mali,

les Touareg sous les ordres

en 1433, s'emparer ag Mellahd, de l'Adrar dfinitive

de Timbouctou, qui confia et Temar. du le

chef Akil un de la

commandement Cette dfaite

de fut le se

Sanhadji dcadence

royaume

Mali

auquel

substitua Un de

la seconde ses

dynastie soins

Songha. fut de refouler suivant, mais les Touareg qui

premiers

reprirent Vint

l'offensive

au sicle

sans grand

succs.

ensuite

la conqute

marocaine

qui rtablit

une tranquillit

relative Ce fut

dans la rgion. seulement la fin du XVIIe sicle, aprs l'arrive en matres qui venaient devant des

Aouelimmiden, bouctou reprendre. d'o ils

que les Berbres chassrent leur tour les

reparurent Maii-nk

Timde la

Puis

ils durent

reculer priodiques jusqu'en

les Peul,

et se contenter du Niger, qu'El empire Hadj entre

de faire des apparitions s'y maintenir,

dans la valle C'est alors

sans pouvoir Omar,

1860. de fonder

battu au Sngal, et le Sahara.

entreprit Il

un grand

le Soudan

envoya

Timbouctou Mais les

une arme Touareg,

de 4,000 rallis par pour

hommes

qui y pntra

sans lutte. Cheikh

par un marabout les tribus reculer

des Kountah,

el Bekrevinrent Omar en

kay, et aids peu aprs, 1863. Enfin, matres du mme surtout Telle dans le

mtisses

du Nord-Ouest, d'El Hadj

encore

l'arrive du conqurant

depuis

le dpart

Peul,

rests seuls fractions

du pays groupe,

avec les Berabich ils ont continu

et quelques de l'occuper,

autres

en s'tendant

vers l'Est. est dans ses grandes Sahara oriental. Elle lignes, l'histoire de la race berbre

se rsume

en deux faits : les peuleur autonomie, leur

plades Touareg unit ethnique,

qui l'occupent tous

ont conserv

les caractres elles ont admis originaire

qu'implique parmi

cette premire rameau celui

donne ; cependant, de la mme famille

elles un autre diffrente,

d'une

branche

52

TERRES.

PEUPLES.

CROYANCES

des

Kountah,

dont

les traditions

sont essentiellement

marabou-

tiques. IV. On Sahara Okba a vu que la premire remonte En l'an

ARABES

apparition

des Arabes

dans

le par

septentrional, ben Nafih. qui

la conqute il

du Maghreb soumit

62 de l'Hgire, au sud de l'oued du littoral qui

les Lemta bientt il eu de

Masoufa, rappel dut

habitaient

Dra.

Mais

par la rvolte cette

des peuples tentative Masoufa

mditerranen, pas avoir

abandonner durables.

ne parat recouvrrent

rsultats

Les

leur

indpen-

dance un moment sicles dsert de l'Hgire, que par s'tait

compromise. l'lment

Ds lors et pendant arabe ne se rpandit progressive. aux

les premiers plus dans le

une infiltration tendue

Celle-ci Soudan, quittait douze

dj de la Tripolitaine En effet, l'poque de

confins

du

par le Fezzan. le pays des

mme

o Sidi Okba comptait l'historien taient presque plus

Lemta,

la

capitale

Ghana Baba,

mosques.

Ce fait, que

rapport

par Ahmed

des Songha, nombreux

montre

les missionnaires du Sud,

de l'Islam et au dbut,

dj chez les Berbres ncessairement

tous appartenaient tard remplacs

la race arabe.

Ils furent

dans leur

oeuvre de propagande n'en formrent colonies. ainsi de Mais la

par les habitants et l, dans de

mmes les villes l'Hgire,

du pays, mais surtout,

pas moins

de petites tait

A la fin du Ve sicle en partie mtiers taient

Aoudaghost

peuple divers plupart

d'Arabes. se ou et

Quelques-uns livraient Feky; les au

s'occupaient commerce. coles,

manuels, Tholba du Koran

ils tenaient

professaient enseignaient

la langue oralement

doctrines

musulmanes,

les livres

saints. C'est des tribus parmi ces derniers que se recrutaient familles les htes arabes ds

nomades.

Plusieurs

mtisses

semblent,

'LES

RACES

ET

LEUR

HISTOIRE

53

cette poque,

s'tre formes

au sein de celles-ci,

par les alliances

se traduiles nouveaux venus. Leur influence qu'y contractrent de leur langue celle des sait dj par la substitution partielle indignes. Mais le rveil du Maghreb, mouvement il est vrai, de Karouan, Nanmoins, forcement Lorsqu'au donnrent moment Elle puis

de la nationalit la conqute

autochtone, des Almoravides,

les soulvements ralentirent le avait, Cheikh

commenc. puis

Le premier

chef des Morabethyn auprs d'un

l'inspiration

de sa mission et arabe, se

d'origine les toute

chrifienne qui

quoique

n Fez. arrtrent-

vnements immigration suivant,

droulrent, mme

nouvelle, les

individuelle. du Nord abanun

sicle

Almoravides

eux-mmes se fermer

ceux du Sahara, encore

cette contre influence

parut extrieure.

davantage

toute

ne tarda pas cependant

subir

le contre-coup le Maghreb,

de l'invadevant

sion arabe du XIe sicle, s'ouvrir le flot des hordes Pour Fathimite punir bdouines, parties

comme d'Egypte

en 1048 (440 H.). rvoltes, leur le calife

les provinces avait

barbaresques rsolu sur

El Mestamer arabes

de lancer

conqute du Nil.

les peuplades Il fit publier recevraient, grandes fournir tribus 5o,ooo

tablies

la lisire qui un

de la valle passeraient

que toutes en quittant pouvant,

les familles l'Egypte, au dire

en Afrique tte. du Trois temps,

Dinar

par

des chroniqueurs en marche. sept du

combattants tait leur

se mirent

Ce mouvement Lemtouna firent

commenc apparition qu'ils

depuis au nord

ans, lorsque Sahara.

les Mais de

arrts par la rsistance Karouan, Cyrnaque. qu'aprs l'espoir Bni les Arabes

rencontrrent rpandus dans

dans la

rgion

s'taient

les dserts

de la

Ils ne se reportrent de nouvelles Une des trois s'tait avance

en avant

le long

du littoral, par

l'arrive du butin.

bandes tribus,

de leur

race, attires

la plus nomade, jusqu'

celle des l'oasis de

Hassan,

rapidement

54

TERRES.

PEUPLES.

CROYANCES

Ouadan, leur

au sud

de la Tripolitaine. elle suivit autres celle

Lorsqu'elles la lisire

continurent du dsert, Une le

migration,

constamment

abandonnant de ses fractions Ouadan, s'arrta

aux deux mme,

les pays du Sahel des Oudaa, de cette rgion frontire qui sur

et du Tell. occup

avaient Oualata

parat

s'est dirige lieu, parla

o elle

en dernier

du Soudan. elle son tait arrive au

Ds le commencement terme de ce long Lemtouna

du XIIIe

sicle, et par avait

dplacement et Massoufa,

mlange les

avec les nouvelles

Berbres, tribus

form

des Aroussiyn

et des Mechdouf. un groupe chut isol des Bni le Sahara tout qui l'autre Menebba, tribus Hassan, occidensont

Le Oudaa les Oulad tal. Les

appartenaient auxquels qui

Hassein, autres

en partage

fractions Delim l'une

s'y tablirent Berbch nom,

d'abord,

celles

des Oulad

et des Oulad sous le mme Amran, tard,

fusionnrent sous etc.. fixes : les ne celui

avec les Djeddala, de Berabich, Quelques d'abord Bouidat, modifia puis

les Oulad plus

Oulad

sicles

d'autres leur tour

arabes

au Maroc, les Oulad pas

s'enfoncrent Reguig, etc..

dans le dsert appoint

Mais

ce nouvel

sensiblement sahariens,

la situation par la rcente la forme

faite

ds le XIIIe

sicle

aux Berbres Il serait les relations sence. luttes gieux assurer

invasion. que revtirent ainsi tout d'abord

difficile

de prciser

des deux races qui se trouvrent on peut admettre que s'il

mises en prdes relipart des

Cependant acharnes des leur

y eut souvent l'ascendant une large

de tribu

berbre

tribu

arabe, pour fussent

nouveaux

venus

contribua Non qu'ils

suprmatie. trs fervents,

eux-mmes

musulmans toute tout

mais parce qu'ils de l'Islam. du Nord d'une qu'ils

reprsentaient Aujourd'hui ou de l'Est, plus Il

somme encore, est leve conque de

les traditions Arabe de race

primitives pure, venant comme

sidr,

dans

le Sahara, de quelque

origine soient.

ses habitants,

souche

lui

suffit

LES

RACES

ET

LEUR

HISTOIRE

55 voir accorder sans

prtendre conteste. Ce fut cet ordre mouvement triomphe

au titre

de

Chrif

pour

se

le

sans d'ides

doute chez

aux

sentiments

qu'ils

dvelopprent de leur

dans rcent

les autochtones, que les Bni

en dpit Hassan

national, de leur race.

durent

le rapide

En thse gnrale, issues mlange de leur souche,

on ne sauiait dans le

regarder Sahara, du subi

aucune comme

des tribus de tout est pas, accus,

pure Il n'en

avec les anciens venues, toutes

habitants qui n'ait

pays.

mme des dernires bien que presque arabes. Cependant

un mtissage

s'attribuent

des origines fractions

exclusivement de familles a t rela-

il est quelques l'infusion forment consquence, par

issues

puissantes, tivement ethnique, nom de

chez lesquelles faible. Elles

du sang berbre ainsi une sorte que une

d'aristocratie caractrise spciale. Le des et le

et comme Hassan,

politique, elles avec

conserv

valeur

Hassan

dans le Sahara l'ide

est l'quivalent

de Horr Parmi on peut

dans le Tell. connues les Trarza de l'Adrar

mot implique tribus Hassan

de race noble. actuelle,

les plus citer

de l'poque Sngal;

les Braknadu et Temar; Ces tribus du nord ment Horr,

les Oulad-YahiabenOthman du Bakhounou. comme

les Oulad

Embarek

elles-mmes

comprennent, des familles,

celles plus

des pays spcialeau milieu

de l'Afrique, nobles.

des fractions

Elles

n'en

reprsentent une classe

pas moins, suprieure.

de la masse de la population, Pour complter dans les indications sa forme

dj donnes il convient

sur le peuplement donc ou des d'ajouter Zaouiya tribus des par de

du Sahara, qu' ct qui sont

moderne,

des tribus restes

berbres

guerrires, et

Tholba

indpendantes, titre que origines

au-dessus

race vassale arabo-berbres

quelque

ce soit,

se trouvent Arabes

tribus leurs

par leurs

ethniques,

tendancesetleurs

traditions,qui

subissent

l'ascendant

de quelques

56
fractions mlange. Cette manire ne d'autant

TERRES.

PEUPLES.

CROYANCES

plus respectes

que leur

descendance

est moins

de voir s'accorde qui

sur le mtissage pas de tout admettent berbre langue

gnral point avec

des peuplades les opinions beaucoup arabe. Sans

sahariennes gnralement plus parler tranche

reues, entre

une

distinction

l'lment de la

et l'lment introduite bien par

de la corruption qui s'explique

ce dernier, la justi-

corruption fient. . du

d'elle-mme, surtout

des indices

L'hypothse dsert une

repose origine

sur la prtention hymiarite.

des nomades Mais elle dont arabe

exclusivement

conduit

invitablement la tribu

des contradictions des Berabich, berbre

telles que celle suivant Barth,

a t l'objet suivant

Lentz. proprement l'arrive n'en dite des anciens rattache partir Sahariens la leur. du XIIIe se trouve Ceux-ci,

L'histoire close dire par vrai,

des Arabes, plus

ont gure

sicle,

que les les

autochtones tribus vement

auxquels

ils se sont divises n'ont

substitus. l'infini,

Ds leur et redevenant ni

arrive,

du dsert nomades,

se sont elles

exclusini

plus

form

confdrations,

tats durables. En admettant leurs luttes qu'elle puisse de leurs intrt seuls tre reconstitue, razzias sur la chronique la limite des de pays

intestines, qu'un

ngres,

n'offrirait

secondaire, mritent d'tre cits. C'est contre d'abord

Quelques au XVe sicle, Mechdoufqui et se trouvent Puis l'Ouest, situation la rgion

vnements une longue s'tendaient ensuite

guerre alors

des Berabich au nord dans

les Oudaa de Oualata Hodh. dans une dans

et l'est

confins sicle,

au sud apparat

le pays d'El

la fin une

du XVIe grande

momentanment qui y acquiert

tribu, Mais

les

Rahamna,

prpondrante. du Tell,

elle ne tarde

pas retourner

o elle se disperse. remonte la conqute marocaine de Tim-

A la mme

poque

LES

RACES

ET

LEUR

HISTOIRE

57

bouctou

et du Sahara qui s'tait

oriental.

En

i52i,

une dynastie dans

de

Ber-

bres Zenata de Fez, avait dant,

substitue

aux Almohades du Maroc Maghreb telle

l'mirat

t renverse rendus

par les Chorfa matres leur de toutle

et de Taroude l'Ouest. que le sultan autrefois le Sahara avec

qui s'taient

Ds le milieu Mouley Ahmed

du sicle, songea

puissance

devint l'oeuvre

reprendre

ralise tout

par les Almohades, jusqu'au Soudan, alors

runir et le Maroc. revenus chef Askia, demander

dans un seul empire Il entra d'abord dans le

en relations

les Songha, et envoya prsents,

au pouvoir une

pays de Ghana, de riches

leur pour lui

ambassade

charge

l'abandon mme plus

des salines o Askia

de Taghaza. ces

Puis peu aprs, ouvertures entre autres marche par

et au moment des cadeaux

rpondait

riches

encore,

comprenant mit en

quatre-vingts

eunuques, hommes, Mais

le sultan destine

marocain assurer et les

une arme de 20,000

en tout sables

cas la ralisation du dsert de manire tout entire eurent

de ses projets. raison

les nomades qui n'tait

de l'expdition la solitude

pas organise Elle prit

traverser avant

o elle s'engageait.

d'atteindre colonne

Taghaza.. moins nombreuse encore occupa et compose de

Une troupes riens,

seconde armes fut plus

de mousquets, heureuse,

arme

inconnue les salines.

des SahaC'taient avait

et, en i586,

les seules qui fussent espr, en s'en rendant

encore matre,

exploites dicter d'autres

et Mouley sa volont connues

Ahmed aux dj,

peuplades celles de

qui s'y approvisionnaient. Taodeni pas ainsi Ce fut notamment, furent

Mais

aussitt

utilises

et l'entreprise

n'eut

le succs attendu. alors contre expdition. Timbouctou En mme que le sultan arme organisa marocaine le

une nouvelle de 3,6oo

1588, une petite par un

fusiliers,

commande

eunuque

d'Almria, andalous, l'arme

Bcha Djodar, arrivait devant

et compose Timbouctou.

en partie Elle mit

de musulmans en droute

des

58
Songha, Marocains

TERRES.

PEUPLES.

CROYANCES

et renversa se rendirent mettant

dfinitivement matres

leur

dynastie.

Bientt

les

de tout

le cours Djenn,

du Nil

jusqu'au dans

pays Mali-nk, toutes leur les villes.

des garnisons temps, ainsi

Bamba,

En mme qui d'abord put

ils fortifiaient

par des mariages une longue

domination, Tout du

se maintenir ainsi

pendant

priode. relever

les pays Mais

conquis

continurent du XVIIe de sicle, Mouley

sultan

du Maroc.

au milieu les

des troubles Ahmed

graves

empchrent de leur empire de de

successeurs Peu

de s'occuper

soudanien. Djodar

peu, pour

les leur

descendants propre conquis qui s'tait grande compte,

des compagnons sous le nom

devinrent possesseurs

Rouma,

des pays Sidi Ali, sans dynas-

par leurs sauv

anctres au dsert

et, en 1667, un cad du Sons, la suite d'eux, d'une rvolte,

russit

peine

se faire

accepter

comme

chef d'une Chrif

tie locale, il n'en

indpendante

de la cour

chrifienne.

lui-mme

conserva qui

pas moins, eurent

avec son pays d'origine, rsultat vers de provoquer le Soudan.

des relations un nouveau

assez suivies courant devint avait

pour

d'migration fort important

du Maroc sous

Ce mouvement Ismal, qui

son successeur

Mouley

organis

une arme

de ngres,

de Songha

principalement, achetes

et entreprit

de les marier nombre

avec des femmes dans les pays que

marocaines, du Sous

cet effet en grand Ces districts domination neveu n'taient

et du Dra. la d'un

en effet

soumis

nominalement

des sultans Ismal. issus,

et se trouvaient

alors sous l'autorit

de Mouley

Les Rouma, par les fusiliers s'accrotre rant jours leur

comme

on l'a vu,

des mariages ngres,

contracts virent ainsi le counos

de Djodar nombre,

avec les femmes enmme qui temps s'est

que s'tablissait maintenu

d'migration entre le Maroc

temporaire

jusqu'

et les rgions

du Niger atavique mtisses

septentrional. du sang ngre des Rouma, finit

Mais, peu peu, la prdominance par l'emporter, dans les familles

et ainsi

LES

RACES

ET

LEUR

HISTOIRE

59

qu'il

a t dit,

ceux-ci

se confondirent bien que le souvenir conserv temps, dans leur

graduellement des origines quelques influence Ismal,

avec

la

population sont dues villes

indigne, soit

qui leur des

encore En

familles s'affaiblissait Timbouctou

du Niger.

mme

Du vivant mme de Mouley rapidement. fut prise en 1680 par les Mand du Sud. Des l'empire limits Bamba, Dans paraissent Oulad dbris du royaume se forma marocain, plusieurs

fond petits

sur tats

les ruines indpendants,

de

Songha,il aux voisinages Sansanding, cette

des villes etc..

qui les reprsentaient:

Djenn,

rvolution, jou

les tribus

arabo-berbres L'une d'elles,

du

Sahara des

avoir

un rle

important.

celle

Embarek, en son

cantonne 1672, par

dans le Bakhounou, que

en tait

devenue avait

matresse donne

l'investiture Aprs

Mouley

Ismal

chef,

Hermoun.

la prise marocains,

de Timbouctou, et jusqu' l'ar-

elle cessa de reconnatre rive des Peul, Une fraction, autre

les Chorfa

qui la dtruisirent plus berbre,

en partie, celle

conserva Ach,

le pouvoir. dont une

tribu,

des Adou

fixe maintenant de Douach, du Niger.

sur le Sngal, s'unit aux

est en gnral pour

dsigne les

sous le nom Mand Un

Touareg

refouler

au del peu

auparavant, avait

l'Adrar

et Temar, de luttes lors

l'aucien

berceau C'est

des

Lemtouna, s'taient

t le thtre les Rahamna,

successives. apparition

l que

tablis

de leur Billah,

au dsert. du

Ils en furent XVIIe sicle,

chasss par les Oulad y avaient form

qui, vers le milieu

une confdration mme

assez puissante. de Timboucqui, parjus-

Elle fut dtruite tou par

en 1680, l'anne par le neveu

de la prise

les Mand,

de Mouley

Ismal,

tant du Sous, qu'au Tagant

la tte et, malgr

de contingents des pertes

imposants,

s'avana

nombreuses Ce fut,

dans la traverse une expet

du dsert, dition

russit

les disperser. genre qui amena

semble-t-il,

du mme

dans le Sahara

les Bouidat,

6o
plus tard les Oulad les

TERRES.

PEUPLES.

CROYANCES

Reguig. Yahia

Ils ne purent ben Othman

d'ailleurs qui

supplanter dj

dans l'Adrar, remplac le pouvoir anciens Depuis jou que Peul, ouest

Oulad

y avaient

les Oulad

Billah,

et s'y el Hadj,

partagent

aujourd'hui des

encore Lemtouna

avec les Adou matres de Ghana.

descendants

la dcadence

des Rouma, nigrien qu'un

les tribus rle

sahariennes On contre qu'au

n'ont a vu les

dans le Sahara plusieurs

secondaire. pour lutter

se joignirent

aux Touareg Il suffit

sous les ordres de Timbouctou, groupe, Ils

des Kountah. les Berabich le mme

d'ajouter

nord-

et quelques rle

autres

fractions au de la que les

du mme nord-est. ville,

jouent

que les Aouelimmiden sous les murs encore

campent influence plus

les uns et les autres s'y fait parfois particulirement

et leur

quilibre, cantonns

Berabich occidental. Dans

soient

dans l'Azaouad

les parages qui

du Sngal, d'tre

au contraire, Les tribus

il s'est.produit sahariennes

un voisi-

mouvement nes du fleuve, ches les plus de leur blie qui

mrite

not.

Trarza directes

et Brakna,

appartiennent

une des branHassan. Lors ta-

de la descendance territoires

des Bni

arrive

sur leurs au nord

actuels, la peuplade

elles trouvrent ngre

en partie occupe Oualof

du Sngal, au sud,

des Ouolof, le Oualo. royaumes

maintenant, formaient

le Cayor,

le Djolof, de petits

Les fodaux comme

une confdration Appels

souvent

en guerre.

intervenir

dans ces luttes les Trarza sur la

mercenaires

la solde des uns ou des autres, peu peu atteindre ne pouvaient un tribut. se rendre Puis, pied quoique

et les Brakna rive droite

arrivrent duquel ils

le Sngal, encore,

au sicle sou-

dernier, vent

qu'en

payant

se battant

entre

eux-mmes,

ils prirent t forcs

dans le Cayor

et le Oualo

surtout, ans. toire

d'o nous avons intervention entirement

de les refouler

il y a cinquante leur hisd'au-

Par leur se trouve

dans les querelles lie avec celle

des Ouolof,

de ces derniers,

LES

RACES

ET

LEUR

HISTOIRE

6l

tant que les alliances les deux Ahmed races. La

matrimoniales fraction principale

furent des

trs frquentes Trarza, 1871 jusqu' la ngresse du reste que les

entre Oulad ces der-

ben Dahman,

a eu sa tte, depuis reine chef. Il du Oualo, semble

nires annes, marie avec

le fils d'une leur ancien

Djimbot, si notre fixe entre t absor-

n'avait tabli une ligne de dmarcation propre conqute du Nord, ceux-ci auraient et leurs voisins les Ouolof bs la limites longue, qu'elle tout avait en tendant atteintes. En leur suprmatie

au del des ont eu pour Rezg, du

effet, les Trarza occupent, confondus entirement

prdcesseurs des Bni Oualo, tribu. L'occupation Cependant, forme locale

dans les parages galement

qu'ils

les Oulad

Hassan 6ht

et qui,

avec les noirs disparu

aujourd'hui

presque

comme

arabe ses traits qu'elle lente.

du Sahara essentiels

offre donc des caractres ne se trouvent Au dbut, pas altrs elle

divers. par la

a pu revtir.

s'est effectue

par infiltration

Les reprsentants ont t surtout de petites

de la race arabe, jusqu'au de l'Islam. centres. et

Ve sicle de l'Hgire, A peine ont-il form

des missionnaires

colonies

dans quelques

Interrompu les conqutes

par le soulvement des Almoravides, nouvelle

des Berbres

du Maghreb

le mouvement et sous forme

commenc

a repris

avec une intensit des tribus califes Nord,

d'invasion,

par l'exode par les du le

Hymiarites

d'Egypte contre leurs

au XIe sicle. sujets qui rvolts occupent

Lances de l'Afrique

Fathimites

elles s'y dispersrent. arrives soutenir autochtones,

Celles pour des mais

aujourd'hui sicle.

Sahara y taient Elles s'imposer l'lment tout. eurent aux

la plupart luttes

ds le XIIIe souvent

acharnes de la race

pour aidant, par-

le prestige a fini

qu'elles

reprsentaient

par dominer berbres,

presque dont

En se mlangeant

aux peuplades

quelquesune

unes peine ont conserv population nouvelle

leur indpendance, mtisse,

elles ont form mais

essentiellement

dans laquelle

62

TERRES.

PEUPLES.

CROYANCES

le premier dont A

rang appartient, arabe ainsi

sous le rapport s'est maintenue constitues,

politique, la plus et o les plus

aux fractions intacte. familles dites

la descendance ct des tribus de sang sur un pied directs pur,

Hassan, vivent, dants

dominent

les fractions groupes

mlanges, descen-

d'galit,

quelques branches Morabethyn. rests

berbres,

des anciennes

souveraines Les autres

des Sanhadja rameaux de

sahariens, la

ou des premiers primitive,

population

indemnes

de tout les Hassan. arabe,

mtissage,

forment

une caste vassale contemporaine

de la premire, de l'invasion

En outre, du XIe

il s'est produit, fixs d'abord marase

au XIIIesicle,

une immigration du Sahara. autonomie leur tour

de Berbres Quelques pendant

sur la limite boutiques mtissaient, du pays. Tels Sahara. raires accru faire dant

septentrionale ont gard leur

fractions que

les autres

ou subissaient

la suprmatie

des matres

sont les lments Mais,

constitutifs

de la population migrations

actuelle

du

indpendamment qui aux XVIPet numrique courant

de quelques XVIIIesicles

tempo-

ou rcentes l'importance la part la mme La d'un

ont lgrement il y a lieu tablies du Niger nom de

de l'lment

arabe,

de relations le Maroc

trs suivies, et la valle faite au

penseple sur qu'ait pour fronles

priode conqute

entre

tentrional. compte

des Rouma, n'a pas

et pour durable

des sultans politiques

de Fez,

eu d'influence Mais

les destines t l'occupation dterminer tire du

de la rgion. elle

si momentane suffi

marocaine, suivis

n'en

a pas moins le Maroc

des rapports Soudan contractes : ces par

entre

et la zone encore

rapports, les soldats

qu'ont

resserrs

alliances dants, tants moyen

de Djodar Ils

et leurs sont

descen-

se sont pour

maintenus droit

jusqu'

ce jour. Chorfa

assez impordans tout le

donner

de cit aux

de Fez,

Niger.

LES

RACES

ET

LEUR

HISTOIRE

63

V.

RACES SOUDANIENNES

Dans

toute

l'Afrique monuments

du

Nord,

et mme

au Sahara,

il existe le souqu'au l'occuvestiges du

de nombreux venir Soudan

mgalithiques, Rien aient trouve au

qui rappellent contraire n'indique celles qui ni

des races d'autres

disparues. peuplades On n'y

prcd

pent actuellement. d'aucune sorte d'un mot. Les origines Elle

ni tombeaux,

peuplement

prhistorique

au sens usuel

de la priode parat

historique

ne sont

gure

moins phases, qui

obscures.

cependant

prsenter

plusieurs

correspondant toutes, venant Les plus ques-unes les Srres, Agni et leurs

aux migrations des contres

successives

de races diverses

de l'Est,

se sont avances ainsi tats. jusqu' Telles

vers l'Ocan. la cte. Quel-

anciennes forment

ont t refoules encore de petits

sont les Ouolof, les Aschantis, les

entre le Bas Sngal voisins sur

et la Gambie,

la cte du golfe qu'elles peu

de Guine.

D'autres,

presque

dtruites que

dans les luttes par

ont subies, nombreuses, les Yola, parles

ne sont plus groupes les Aamat

reprsentes dans quelques

des familles comme

villages,

les Bagnoun,

del Cazamance. ne subsistentplus velles. A ces aborignes deux grandes littoral Depuis de longs

Beaucoup

enfin,absorbes fractions

envahisseurs, de nations nou-

que comme

mtisses

ont succd,

dans les rgions points

soudaniennes, jusqu'au

races

qui sur quelques et les Peul. historique

s'tendent

: les Mand l'apparition sicles. au

des premiers,

il s'est coul

dj

Ils sont contemporains sud du En Niger,

au moins

des Sanhadja, ge avaient

des Songha, atteint plateaux,

et ds le moyen

l'Atlantique. ils forment

dehors

des pays de Sahel et des hauts essentiel de la population dans

l'lment

64

TERRES. PEUPLES.

CROYANCES

toute

la

Nigritie

occidentale, au del.

de l'Atlantique

au mridien

de

Timbouctou Deux plement,

et mme

divisions

gnrales,

correspondant dans l'tude

deux phases dpeudes races ngres. Ce

sont ainsi

observer

sont celles qu'indique les peuples Venus du littoral;

aussi la configuration de l'autre,

du pays : d'une part, soudaniens.

les peuples

beaucoup

plus tard, fractions

les Peul ne sont pas de sang ngre, mtisses, sont cantonns monest

et sauf quelques sur la lisire tueuse d'ailleurs premiers. qui

fortement

du Sahara, spare

prs du Niger,

et dans la rgion Leur histoire

la zone ctire

du Soudan.

toute

moderne.

Ils ne peuvent

tre confondus

avec les

L'importance aujourd'hui une mention

relative le littoral

des peuples atlantique

aborignes

qui Deux

habitent surtout mritent

est trs variable.

dans la rgion

du Sngal, dtaille,-

les Ouolof

et les Srres, situation divers

en raison

de leur

dans le Bas gards. commun Mais de

Sngal.

Quelques

autres sont intressants tous prsentent

sauf les deux premiers, vivre de la au milieu Gambie

ce- caractre partout l'objet

des Mand au golfe

qui se trouvent Ils feront

sur la cte, d'une seule

de Bnin.

numration.

Ouolof.
Les Oualo rive Ouolof occupent dont aujourd'hui les deux les trois premiers pays du Cayor, sur la situs

et Djolof,

sont

gauche

du Bas Sngal. du Saloum. actuel

Le Djolof L'poque

s'enfonce de l'arrive Toutefois,

au Sud vers de cepeuple on sait que, qui

la partie dans

suprieure

son territoire

est inconnue.

antrieurement le trouvrent Lbou ensuite

la dcouverte

du Sngal

par les Portugais t occup

dj prs de la cte, le pays avait quelque

parles

et pendant ceux-ci.

temps par les Mand que refoulrent les Lbou en les absorLes Ouolof remplacrent

LES

RACES

ET

LEUR

HISTOIRE

65

bant

pour

la plupart. ada Mosto

Au

milieu

du XVe sicle, la premire

ils formaient trois tats

dj, quand comme matie Cayor

les vit pour

fois,

aujourd'hui. et son chef, et le Oualo.

Le Djolof le Bourba

exerait Djolof,

primitivement rgnait galement

la suprsur le

Puis ces deux pays se rendirent sous les ordres

indpendants dans le

avant l'arrive Cayor, Toute du Brak la rive

des Portugais, dans le Oualo. droite

du Damel

du Sngal, alors, ainsi Sngalais, cra

jusqu'

plus

de ioo

kilom. dpen-

du fleuve leur dant aujourd'hui L'occupation suivies entre

appartenait du Fouta portugaise les Europens du Oualo,

que deux provinces le Dimar

et le Toro. des relations par un de ses o le roi

de bonne

heure Chass

et les Ouolof. Bemo, se rendit

frre, un Brak

Lisbonne, avaient

Jean II le fit baptiser. s'immiscer avec Bemo pouvoir. assassiner dans une

Dj les Portugais intrieures qui devait du

commenc Ils envoyrent

les affaires expdition

pays.

l'aider

reconqurir

le le fit

Mais sous

l'amiral prtexte

qui la commandait, de trahison. du Sngal, des Cette

Vas d'Acunha, entreprise,

qui et

rendu les Portugais Cependant, de Dieppe jusqu'

matres

n'eut

pas de suite. franaises seuls tour

la fondation ils purent

compagnies

et de Rouen, dont

continuer

exploiter Tour

leur dcouverte, les Hollandais, chure nous

ils furent

ensuite

dpossds.

au nord

du fleuve

et les Anglais

son emboupuis de

la disputrent. le Sngal au XVIIIe

De 1758 1779 notamment, devint ainsi colonie influence britannique. y avait

1809 a I8i7, moins, minante. mme

Nant prdo-

sicle, notre

En mme temps que s'tablissait ainsi la conqute europenne, les Ouolof, dont l'empire s'tendait assez loin dans le Sahara, pour que les Portugais lata, commenaient l'aient reculer un moment devant confondu les tribus perdu avec le Ouasahariennes. le Dimar
5

C'est vers la fin du XVe sicle qu'ils

ISLAM.

avaient

et le

66
Toro, vrent subjugus la rive

TERRES.

PEUPLES.

CROYANCES

par les Maures. du bas fleuve,

Jusqu'au puis

XVIIe,

ils

conserdfi-

droite

s'en virent

chasser

nitivement, Sauf

avant le commencement le Toro aient

du XVIIIe, orientale du Oualo,

dans le Dimar, pas qu'ils

et la partie

il ne parat suivies

contract

d'alliances bien que,

matrimoniales on l'a vu, avec

avec leurs maure,

voisins

du Nord,

comme

une fractiou les habitants arabes eut

les Oulad Mais

bou Rezg, leurs leur

se soit confondue

du Oualo. du moins habitants avant pour

relations conversion

avec les nomades l'Islamisme. musul partir

effet

Les anciens mans,

du Toro leurs

devinrent

les premiers Puis

longtemps sicle,

frres

de l'Ouest.

du XVIIe

ce fut le tour

des gens du Oualo la caste

et du Cayor, guerrire les tradiet dans et

o cependant nobiliaire, tions l'tat Ouolof. Actuellement lieue

une partie jusqu'

de la population, une poque rcente

avait

conserv

ftichistes. semi-Srre

Il en est de mme du Baol,

encore

dans le Djolof, rgnante

o la famille

est d'origine

le Oualo

constitue,

proprement forme

parler,

la banque nous

de Saint-Louis,

et le Cayor

une province aprs

administrons serv par cet jusqu' fiction gard.

directement. ces dernires administrative, L'organisation Ils sont sorte diviss

Le Baol, annes

le Djolof

avoir

con-

une indpendance gure Ouolof plus du

nominale, Cayor quelques qui celles fordes

ne diffrent sociale des

mrite

remarques. ment une

en castes trs fodale. Bour, Ces

caractrises, castes sont une Badolo.

de socit les Ndiam et la

hommes peu

libres,

comprenant les

aristocratie Viennent

nombreuse,

classe Bour

ordinaire,

ensuite classe

lesDomi-Ndiam de serfs mancips, Puis

qui reprsenteraient Bour isols

une ancienne un rang groupes ;

et les Selm

ou Niob, dans leurs

trs infrieur. comme chanteurs

les gens de mtiers, : forgerons Enfin,

les Paria

de l'Inde ou

et bijoutiers les esclaves.

; cordonniers

: guwel

griots.

\> -A

LES

RACES

ET

LEUR

HISTOIRE

6j

Politiquement, occidentale,

comme

tous

leurs

congnres autrefois

de

l'Afrique qui

les Ouolof

se rpartissaient

en tribus,

sont Telles autant de descendances familiales. reprsentaient Le soucelles des N'diagnes, Nianes, Talls, Thianes, N'diayes. venir ne s'en est gure tribu au nom particulier n'en conserv que par l'adjonction indigne. une certaine du nom de

de chaque

Mais les origines importance. Ce

ainsi rappeles sont elles suprme. il fallait familles nine, qui Ainsi

ont pas moins

dterminaient dans le Oualo, par Logr,

les droits pour

d'accession

au pouvoir de Brak, des trois fmi-

prtendre masculine,

au titre l'une

appartenir, ou tribus

la ligne Trdick

et Dieuss,

et par la ligne

aux M'bodi. le Damel devait descendre, par son pre, au nombre des de

Dans le Cayor, Fal sept. Les Ouolof, de civilisation pement social. et par

sa mre, d'une

des familles

Garmi,

malgr matrielle, C'est

l'absence

complte ainsi

de littrature un certain de toutes aujourd'hui

crite, dveloples races semcertain plus des

prsentaient

d'ailleurs occidentale.

le cas gnral Si beaucoup il n'en

ngres de l'Afrique blent qu'elles revenues

un tat primitif,

est pas moins une organisation

ont eu une poque Leur dcadence

antrieure, ce point

perfectionne

de vue a t un

effets de l'invasion

de l'Islam. Srres.

Les Srres des Ouolof, racines

semblent mais

appartenir depuis

un groupe longtemps.

spar

voisin ethnique De nombreuses analogies

communes

dans les deux langues

et quelques

tout au moins une certaine affinit grammaticales, indiquent d origine. les Srres eux-mmes des Toutefois, comprennent tnbus de souches diffrentes qui parlent les unes le Qugem, les autres le Noun, subdivis lui-mme en plusieurs dialectes :

68
Noun, Paror,

TERRES.

PEUPLES.

CROYANCES

Safi,

etc..

Il ne s'agit

donc

l que d'indications

gnrales. Les Srres vassaux ils sont connus pour la premire Cazamance, Vers fois comme captifs, o mi-

des Mand, prcd

sur la haute leurs matres.

dans le Gabon, sicle, ils

avaient

le XVe

grrent o ils Saloum, avait

versla sont o

cte et s'tablirentles connus ils sous le les nom

uns dans la basse Cazamance, de Diola ; les Ce autres sur le

devinrent par un

Srres

actuels. (tribu

mouvement des Mand), l'origine Etats

t dirig

chef Mali-nk

royale

en comptition galement que forme Vers

avec le souverain des familles

du Gabon. rgnantes

Il explique

Mali-nk la race.

dans les divers

le Nord,

les Srres qui

se trouvrent du Cayor

bientt

en contact et se con-

avec les Ouolof, mlangrent fondus

les refoulrent

mridional,

eux dans le Baol.

Au Sud,

ils sont de mme de leur

avec les Mand. conserv dans milieu

Mais le caractre leur territoire

race ne s'en est subi aucune

pas moins invasion jusqu'au musulmans venus. Cependant Srres, tricts nomie mme

trs pur,

n'ayant leur

sa partie du sicle

centrale, actuel. et nous lia

depuis alors

tablissement par les

t envahi nous-mmes

de la Gambie

y sommes

inter-

et quoique du

relevant

ainsi

du Sngal, de mme

les trois

Etats

du Saloum, voisins

Sine et du

Baol,

que les disune autosubi au

ctiers

de Joal La

et de Portudal,

ont gard

trs marque. degr

race n'a

pas beaucoup qui

prs

les influences Elle tait

trangres encore

ont chang

les destiftin'y

nes des Ouolof. chiste, domine

presque

exclusivement musulman

il y a quelques

annes

et le mouvement

que trs localement. politique s'tait de mme maintenue, jusqu' Elle com-

Son organisation l'poque portait rcente

de sa transformation hrditaire

administrative. tat,

une royaut

dans chaque

royaut

fodale

LES

RACES

ET

LEUR

HISTOIRE

69

et ne s'exerantsurles forme de suzerainet. les grands d'autant vritable torit feudataires plus maire faibles,

clans

trangers

l'apanage les liens suprme,

royal

que sous ainsi entre devenus un l'au-

Dans le Saloum, et le pouvoir que le Bour le Diaraf.

existant taient agent

avait

pour

excutif

du palais, plus

Dans le Sine au contraire

tait reste

absolue. la constitution au milieu ftichiste des tats des pays Srres voisins, isole.

Sous rserve est partout convertis

de ces nuances, Ils

identique. l'Islam,

forment

une enclave

compltement

Peuples Le rle trangres Gambie, peu important et tout

du littoral. local des nombreuses le littoral peuplades au sud de la de leurs princiet

la race Mand, rend suffisante D'une en dehors tats,

qui habitent

une simple

numration toutes

pales tribus. formaient de petits fois par priode

manire

gnrale,

sont sdentaires, europennes, quelquependant jusqu'au

de l'exercice

des influences

anarchiqus Bien que

le plus souvent, l'Islam progrs ait sur fait,

gouverns surtout

un

chef.

la

actuelle,

de rapides

toute sont

la cte,

golfe de Guine, tes ftichistes. Au premier habitants nombreux Ils sont sud de la

ces populations

aborignes

en gnral

res-

Gambie, de

sur

la

basse

Cazamance, diffrentes.

habite Les

un

groupe du pays

plusieurs

nations tre

anciens peu

semblent gauche

les Bagnoun,

aujourd'hui

sur la rive fixs

et trs mtisss au nord Fogny. du

de sang portugais. fleuve eux et s'tendent sont venus les en

principalement dans du puis le nom Tels les Kabil le

jusqu' Balanta,

la

Gambie

Aprs

originaires

"Rio-Geba,

et cantonns

maintenant

face de Sedhiou, gais ont donn tractions Aamat,

une foule collectif sont

de tribus, de Feloup, au Nord,

auxquelles mais prs de qui

les Portusont d'exles

diverses. les Yola,

l'Ocan,

; et encore

sur la rive

droite,

mais

70 l'est des premiers, rive gauche,

TERRES.

PEUPLES.

CROYANCES

les Fogni,

les Kamout,

les Songragon les Bayot.

; sur la

les Banjiar,

les Fouloum,

Quelques-unes d'autres viendraient

de ces peuplades de fort loin

semblent

d'origine

Srre:

au Sud peuvent

et seraient

apparentes comme

aux Ashantee. des fractions Dans la

Certaines, mtisses

enfin,

tre considres

des Mand. on retrouve puis encore des rameaux les Biafar, dont les dis-

Guine

portugaise, et Feloup; des les

des Bagnoun, les Papel, l'habitat indignes tinctes, traditions. i La confusion du Sud. Au depuis

Balanta

les aborignes, ; enfin

les Bonjago s'tend

Bissagos

les Nalou et les Peul, nations

vers le Sud.

Avec

les Mali-nk de cinquante du moins

de la Guine sinon

forment

plus

par la race et la langue,

par le nom et les

ethnique

n'est gure moins Cassini,

grande dans les rivires vivent toute les Baya, la contre, fixs l puis

Nord,

prs du Rio sicles

plusieurs

et qui ont domin du Rio

les Landouman de Sousou

et les Nalou qui

Nunez, l'lment

en partie principal autres

mlangs de fractions ftila

Mand jusqu' race:

forment

population de la mme chisme

Sierra-Leone, Kisi .Kisi,

avec quelques etc..

Solimah,

De ce ct, le

a perdu

beaucoup

de terrain,

et dans la rgion l'Islam

mridiomme

nale des rivires chez les anciens A Sierra-Leone, gne, bien les migrants qu'appartenant

du Sud principalement, habitants. il y a lieu de mentionner, ngres,

domine,

outre

l'lment

indiet qui, la

venus des colonies famille noire,

anglaises, se rattachent

la grande

civilisation de 25,ooo ment

occidentale environ,

par leur langue

et leur religion. important

Au nombre du peuple-

ils constituent

un noyau

tranger. ligne, parmi les indignes, de 200,000, on peut habitent Par leur citer les Timni la rgion langue, com-

En premire ou Timn prise qui,

au nombre

entre la Roquelle

et les Scarcies.

ils sera-

LES

RACES

ET

LEUR

HISTOIRE

71

beraient Sousou.

se rapprocher

des Landoumanet belliqueuse, d'o

de quelques ils

fractions sans

Race essentiellement les hauts-plateaux, Mali-nk. trois sicles, Dans

habitaient

doute autrefois et les Mand fixs depuis

les ont dlogs habitat,

les Peul

leur

nouvel russi

o ils sont leur ind-

ils ont

conserver cependant

pendance religieuse nant d'un ct par Anglais. Ils ont pour voisins cie ; l'Ouest, prs

et nationale, les musulmans

menace de l'Est,

maintepar les

de l'autre

au Nord-Est, de Freetown,

les Limba les Boullom,

de la petite et un peu

Scarplus ou

au Sud, les Mampona, du moins beaucoup Dans vivent lement la ont en partie

qui se rattachent subi leur

la mme et sont

souche,

mtissage,

d'ailleurs

moins partie

nombreux. mridionale du territoire d'autres les Saffroko, les de Sierra-Leone, peuplades les Kono, gaet

sur la lisire indpendantes

des hauts-plateaux : les Mendi,

sur la frontire le territoire Mand forme qui

de Libria,

prs de l'Ocan, semble qu'

Gallinas.

Tout

de Sierra-Leone

ainsi indemne l'poque

de l'invasion et sous-

ne s'y est produite individuelle.

actuelle,

d'immigration

Cependant la cte.

les Gallinas

paraissent

apparents avant

avec la grande de s'avancer vers

race ngre du Soudan, Ils ont, Dans

o ils ont habit voisins

en tout cas, pour la rgion

au Sud,

les Ve qui en

font partie. lima, ctire

des hauts-plateaux, des tribus

les gens du SouMand. La zone

du Kouranko

sont eux-mmes habite

seule se trouve

par un autre

lment. de ngres rle ethnique dans dont affranque

Le territoire chis,

de Libria,

o une population joue le mme tait

de l'Amrique anglais

du Nord,

les noirs

Sierra-Leone,

occup

sa partie les unes etc., par

septentrionale ont disparu,

par quelques tels les Deh,

peuplades et dont

aborignes,

les autres,

Boussi, sont

Gala, occups

sont peu nombreuses.

Tous

les hauts-plateaux

72

TERRES. PEUPLES. CROYANCES

les Mand, dborde

dont

une la cte.

fraction

trs

puissante,

celle

des We,

jusqu'

Au sud de la rivire tribus dont runies font partie sous

Saint-Paul, gnral

vivent

les Bassas puis

et diverses les Zemma

le nom

de Krou,

les Apolloniens, leur nom, comme

aux traits

parfois

caucasiques, dans

comme une note

l'indique plus

et qui sont avec les Kroumen, intelligence, vivent seraient puis Los, activit des ngres

affine,

et aptitudes

de tout genre, nord gines de leur

les plus remarquables cantonnement : les Ochin, XVIIIe Mand, littoral, qui

de la cte. Au tribus d'orien les des

d'autres venus

distinctes au

du Soudan par lots,

conqurants Gouro,

sicle, les

fractionns fraction moins

peut-tre

police

Apolloniens, caractres

les Gouros ethnologiques

etles Ouobs semblent parles

anthropophages,

que leurs aux

rattacher Peuls,

aux Pahouins,

Fans, qui, chasss du Sokoto partie Gabon. Sans ration continuer qui sortirait du littoral, pour au sud du Bas Niger,

migrrent

en majeure du

vers le Cameroun

et les pays

les autres

rgions

ctires

une numque

du cadre

de cette

tude,

il est noter ethniques,

dans l'Est Agni, l'Ouest,

deux grandes forment dont

familles

celle des

dont les Zemma et les Ashantis groupes,

le rameau

le plus

avanc vers sont un

les Dahomens une

purs exception

des principaux quable

reprsentent de la zone

remar-

dans le peuplement

maritime

de l'Afrique

occidentale. Ce peuplement par le mme des localisations damment d, fixes fluence est en effet caractris d'une faon gnrale mais avec

fractionnement plus

que sur la cte encore, refoules

ouest,

accentues

comme

si, indpen-

des races aborignes il s'tait

vers la cte par les Manmtisses peut-tre europennes d'origine, sous l'inn'ayant

du Soudan, cependant

form nature

des races actuelle, nations

dans leur En

de la traite.

effet, les

LES

RACES

ET

LEUR

HISTOIRE

j3

gure partie logique autour tions

eu jusqu'

la

fin

du

XVe

sicle,

de

contact

avec

cette

de la cte que pour de penser des trafiquants htrognes. que

l'exportation sur bien

des esclaves, il a d

il est assez se former

des points de chair

indignes trangres

noire

des agglomracelles-ci dfinitifs. un grouont

aux

races

locales,

volu sur elles-mmes, Mais si de nombreuses

en prenant peuplades

des caractres chappent

ainsi

la masse de la population ne s'en rattache pement gnrique, groupes principaux, parmi lesquels dopas moins quelques minent les Agnis et les Ashantis. locales, habitat les premiers actuel par auraient t refouls Quant les traditions dans leur

D'aprs vers

l'ouest

lesAshantis. motiver

ceux-ci, rationnelles leurs cienne D'une

sans que rien de prcis sur leurs et leurs origines traditions

puisse

des hypothses il est noter que an-

gographiques, dnotent

moeurs

une civilisation

et complique. part leurs coutumes religieuses par voquaient la version le souvenir du Priple et de de

de Carthage d'Hannon Fernando l'Afrique les quippos Yucatan. Quoi qu'il qui

et peuvent en fixerait

s'expliquer les limites part, elle seule a une

au sud de toutes criture

du Cameroun

P. D'autre occidentale, complexes

les races ngres idographique

dont ceux du

rappellent

par bien des analogies

en soit, ainsi

les peuples titres, des

du littoral

du golfe

mridional un groupede tenpar

constituent ment tranger dances

divers

au sud du Soudan, pays du Nord,

au peuplement et religieuses

anim

sociales

diffrentes

des leurs,

hostiles

consquent La rgion

leur infiltration. ctire chappe donc, en dehors d'une zone frontire au mouvement

o les races restent soudanien,

ncessairement s'tend

mlanges, jusqu'

qui dans l'Ouest

l'Ocan.

74

TERRES.

PEUPLES.

CROYANCES

C\,
Par l'tendue le rle qu'ils

Mand.
le nombre de leurs peuplades, occidentale, de vue

de leur territoire, ont jou

dans l'histoire

de l'Afrique

les Mand

ont une

importante de l'Islam.

exceptionnelle Il importe donc

au point de leur limitrophes

du dveloppement une cte. Quelques saires toire, tablir pour fort tude plus

consacrer de la

dtaille

qu'aux

peuplades

remarques dfinir ancienne la

prliminaires race mme qu'ils

sont,

cet gard,

nceshisd'-

reprsentent. permettra

Leur ensuite

dj et trs complexe, actuelle de leurs

la rpartition

diffrentes peut

fractions, offrir

ce qui,

au point particulier.

de vue de l'volution

de l'Islam,

un intrt

Dfinition ethniques

de la race. tendent

Bien

qu'en

Europe, cependant,

les divisions en s'adres l'hisla trace

s'effacer,

on parvient

sant simultanment toire, retrouver familles

l'anthropologie, dans qui les races les ont

la linguistique, moderne,

de l'poque constitues.

des grandes En France, si complte, Belges, mains

o o la nation on dcouvre

est cependant ainsi, au Nord, Kymris

si homogne les

et l'unit des

descendants ceux

des Wallons et des Burgundes ; au Midi, foule

et autres

; l'Est, des Normands

des Ger-

; l'Ouest,

; au centre, sans re-

des Celtes parler trouve

des anciens de colonies

Aquitains comme

et des Basques, qu'on

d'une

les Sarrasins, , etc.. si l'on

et l, les Toctosays existe valeur pas moins plus

de Toulouse

Il n'en mot une

une race franaise, que ou celle

donne

ce d'an-

gnrale

d'une

formule

thropologie, En Afrique, et ethnologiques des nationalits

de linguistique o d'une sont part trs

d'histoire. ethnographiques la confusion mul-

nos connaissances bornes, o,

de l'autre,

est extrme,

on s'exposerait

des erreurs

LES

RACES

ET

LEUR

HISTOIRE

j5

tiples

en

attribuant isoles. des

une Une

signification telle mthode

trop

prcise

quelques qu'

constatations des discussions, aux trois

ne peut

conduire

contradictions lesquelles

striles. repose la

Il faut

emprunter des et coms'arrter

sciences les donnes

sur

classification fournir, ne pas

peuples, plter,

gnrales l'une

qu'elles par l'autre qui

peuvent ; mais seraient

contrler

celle-ci

des vues insuffisantes mettre

de dtail

ou isoles,

ncessairement esprer

et inexactes. ordre

C'est ainsi seulementqu'onpeut des tribus africaines.

quelque

dans le chaos

Par race Mand, qui dont quelles Que tions forment un

il faut donc entendre groupe offrent une naturel au moins certaine multiples par

un ensemble leurs affinits

de peuplades historiques, chez leshumain."

les langues il existe

quelque

analogie, du d'tablir type

ressemblance permettent lments c'estl, se produire

des recherches dfinitives possible. entre Dans

des distinccela

les diffrents le prsent,

de ce groupe,

est fort

semble-t-il,

une limite

au del de laquelle gratuites. Le mme terme de

il ne saurait

que des hypothses

de Mand convention. formules provisoirement, sens. Cette

appliqu II par

la race ainsi

dfinie,

est luiaux

emprunte Binger, en

sa principale mais doit d'tudes le tre

valeur

dfinitions au moins en un autre rpondre Europens. qu'emploient mme Aucun collectif grande probable

conserv

l'absence

concluantes, mrite de ne les

dsignation tous de

a d'ailleurs inexacts,

aucun

des vocables, franais

usagers celui

parmi

Le terme

Malink,

de Mandingo partitifs, du groupe. un sens de la ni mme de

les Portugais, indignes n'a pour les limites

ne sont

que des termes tribus

que les noms de ceux-ci dpassant famille que

des diffrentes ceux qui d'une Il

les revendiquent, branche particulire

qu'ils la notion spciale

voquent. d'une

n'est

pas certain gnrale,

dsignation

dont, relve entier, se soit

la dnominative

de la fraction

du groupe

j6

TERRES. PEUPLES.

CROYANCES

conserve. une

Peut-tre

mme

le vocable porte

de Mand

a-t-il

plutt et hisune

signification Mais il

qualitative a le mrite

qu'une

gnalogique de substituer aux synonymes il doit autre,

torique. dsignation tous serv, d'tudes complexe domaine

incontestable gnrale, A

raisonne,

srement

usuels, tre con-

pris dans comme

un sens impropre. une dfinition sur une

ce titre

prfrable question

toute trop

dfaut et trop du

dfinitives pour

indiffrente

comporter

de longues

discussions,

en dehors

de la philologie pure. Avant d'aborder Histoire. des Mand, pour il n'est

l'tude

de l'histoire d'en indiquer gnrales,

proprement les grandes dont la place

dite lignes,

pas inutile notions

prciser plus

quelques

se trouverait Quelle

difficilement

dans le rcit premire

des faits. il est constant tre venues de

que soit l'origine toutes leurs

des Mand, prtendent comme

que presque l'Est. l'Arabie, sulmanes.

fractions

Quelques-unes subissant Peut-tre

revendiquent

premire des traditions

patrie, mu-

en cela la seule influence cette influence combine

avec celle des lsuffit-elle peut tre mo-

gendes juives, pour expliquer

rpandues

par l'immigration commune. cet gard

hbraque, Un seul point

la tendance certain

considr derne, de l'Est tude

comme

: pendant

la priode

tous les dplacements l'Ouest. aient Mais

des Mand

se sont en effet produits de supposer avec certidont ils

rien ne permet dpass

qu'ils

primitivement

le Bas Niger,

sont maintenant Quoi qu'il

spars par d'autres c'est, semble-t-il,

peuples. comme tribus isoles, en

en soit,

trs grand au Soudan. plus nom, propre.

nombre,

que les Mand encore,

ont commenc ces tribus, sont bien

jouer

un rle

Aujourd'hui

que n'existant par leur au leur

en tant qu'organisme celui du Diamou,

politique,

reprsentes ajoutent

que tous les indignes

Ils se disent

ainsi

Kamara,

Sissoro,

Dembl,

Traour,

Ko-

LES

RACES

ET

LEUR

HISTOIRE

"JJ

nat, etc.. fractions divises

tout de

en appartenant anciennes de la priode du Soudan d'attraction

une nouvelle tribus. Celles-ci

nation, en effet

forme

de

ces

se sont

au dbut

historique. ont de tout temps t pour ses

Quelques habitants

rgions des centres

: le Ouassoulou,

le Oughadou-

le Sahel du Kaarta et du Bakhounou. Peutgou, le Manding, tre est-ce l que se fixrent tout d'abord les diverses peuplades. En tout en clans issues cas elles s'y trouvrent isols, par un tribus, un moment qui laissa donn d'autres voisins. il se produisous la suprles Kamara Konat, ailleurs ainsi reprsentes fractions,

essaimage

des mmes

dans les territoires faciles

A la suite de comptitions sit alors matie un groupement

comprendre,

rgional

de ces colonies,

de la plus puissante. leur la autorit souche

Dans tel pays par exemple, Dembl, peuple. Traour, De

imposant devinrent pour

aux Sissoro, d'un nouveau

mme

les branches

diffrentes pendant

de ces diverses la priode

familles.

C'est

que se formrent, les nations D'autres,

qui s'ouvre

avec l'Hgire, Mali-nk. les avaient se grou-

de Ghana, comme

de Mali:

des Sousou,

des anciens

celles

des Tkrour, Puis plus

des Wakor, tard les Bambara

probablement prent Mais mination rcentes mmes Soni-nk, Sousou. Dans la suite pement

prcdes.

de mme la chute

dans la rgion des empires Elle eut

du Bldougou, ainsi pour fonds, effet

du Minianka. dissnations ellesLes aux

une nouvelle les

s'effectua. en quelques naturellement les Kissi

de diviser

grandes des Kissi,

fractions, groupes

qui comprenaient d'origines multiples. ainsi

par

exemple,

se rattachent

des ges, ces mouvements continuant

alternatifs

de grouon conoit extr-

et de dsagrgation

se produire, soient

que les subdivisions mement Il serait nombreuses. d'autant

de la race primitive

devenues

plus

malais

de dterminer

la provenance

de

J8

TERRES.

PEUPLES.

CROYANCES

toutes priodes

celles qui

existent,

actuellement

qu'elles

remontent

des muet qui expli-

d'volutions

diffrentes

et qu'elles

s'enchevtrent

tuellement. est celle

On peut toutefois de toutes les migrations la race tribus

donner

la loi qui les rgit une formule isoles

des Mand, en tribus

cite : l'origine, Sissoro, fractions nk, etc.. etc. se Ces

est divise

; Kamara, Les Malitribus:

se fractionnent et forment

et se dispersent. : Sousou,

groupent

des nations

Les nations etc., qui

leur

tour se divisent

en nouvelles

Soni-nk,

elles-mmes actuels

se dsagrgent. ainsi renfermer l un cas cte cte frquent, occup est, des

Les cantonnements des indignes parfois seule de

peuvent

toute aussi

origine, un mme

et c'est territoire

quoique par une par

se trouve Dans

grande celui du

fraction Kassa,

de nation. il n'y

ce cas, qui mlange

exemple,

a plus

qu'un

Diamou. On voit ser en trois la formation d'ailleurs comme Kaarta le donc que l'histoire priodes del race Mand pourrait se divide

grandes

: celle de l'existence et de leur dispersion.

des tribus,

des nationalits,

Il y a lieu

d'ajouter montrent

que le mouvement la formation Peul, et tout

commenc du royaume rcemment, puis la

ainsi, continue, Bambara du

avant

l'invasion de Thiba,

la fondation de ce

des empires dernier tat.

de Samory,

dcadence

Ces indications pour termes valeur permettre consacrs qu'ils

gnrales de suivre

taient

ncessaires des Mand, traditions s'agit

tout

au moins aux

l'histoire

en attribuant

par l'usage, avoir,

par.les lorsqu'il

de nos pays, la de l'Afri-

doivent

du Soudan,

que ngre. On a vu pendant perses qu'il n'existe les tribus premire aucune donne prcise sur la priode et dis-

laquelle pour la

soudaniennes fois. De mme font

se sont formes que les

monuments

mgalithiques

des ges primitifs

dfaut

dans le continent

LES

RACES

ET

LEUR

HISTOIRE

79

noir, il n'a d'autres mans,

chroniques nationales

que celles sont

des crivains vagues, qu'on

musulou fort peut, en

et ses lgendes rcentes. C'est partir utilisant du pass. La premire apparition

ou trs

de l'Hgire d'information,

seulement tenter

ces deux sources

la reconstitution

historique

des Mand

remonte

cepen-

dant une poque antrieure, des Songha l'Islam. Ouakor, les Ouakor de Ghana,

la fondation

du premierroyaume quelque temps avant

par Ouaqamagha,

Ce chef avait son service dont on retrouve le nom

une caste de fonctionnaires, chez les Mand du Sud-Est,

actuels. dans le pays d'autres ou Souannk, ds lors, temps qui tribus de leur race, les

Avec eux vivaient Sb et les Asouaneck Cette tribu fractions,

les Soni-nk et dj divise reprsente leur

du Sngal. en plusieurs dans l'Adrar nom au pays ; et sur parmi habiet qui

trs importante se trouvait

en mme

des Lemtouna, Peul du Niger le Niger,

par les Macina, ; dans la rgion qui,

ont donn

de Oualata.

par les Azer comptent

par les Silla, du Soudan

aujourd'hui

encore, Enfin

les Soni-nk taient

occidental.

l'est des Silla, de leur capitale

les Takrour, une nation

dsigns

sous le nom Leur

formaient taine.

puissante. qu'ils

provenance

n'est pas cerfamille que

Il semble

cependant

taient

de la mme

les tribus Ainsi Mand elles

prcdentes. un peu avant l'Hgire, de nombreuses au nord ou fractions du Soudan. de la race Avaient-

se trouvaient t subjugues s'insinuer

cantonnees par les

Songha, eux? On

commenaient-elles prciser. Sahariens, En une

seulement tout partie ment

parmi

ne saurait

cas, elles notable mis

formaient de l'lment

jusque

dans les Ksour et, comme influence

sdentaire leur

l'a si judicieusesociale se faisait

en lumire

Binger,

sentir jusque dsigns

dans la dnomination par un Diamou

individuelle Mand,

des rois Songha un Tenn'im-

souvent

ou par

80

TERRES.

PEUPLES.

CROYANCES

pliquant

au moins

une affinit

nominale

avec la famille

repr-

sente par ce Totem. Jusqu'au idoltres. l'Hgire, Ve sicle de l'Hgire, Les Tkrour, par l'arme dont d'un les peuplades Mand restrent en 320 de redeve-

le pays avait

t envahi,

mir

de Fez, mais

qui taient

nus indpendants alors jabi, l'Islam,

etles Silla,

de la ville

de ce nom,

embrassrent tribu, Ouard-

prch

par un aptre H.

de la premire

qui mourut

en 432

Peu aprs,

la conqute

du pays de

Ghana par les Sanhadja, entre le Haut VI 0 sicle Sous nombreux le Niger tenaient Sngal

acclra et le

la conversion Elle tait

des pays compris termine ds le

Niger.

de l'Hgire. berbre, Outre villes les Mand Takrour taient devenus fort

l'occupation etpuissants. les grandes toutes

et Silla.

ils occupaientsur qui appardans des

des Tirekka Bientt

et de Koukia,

deux aux Ouakor.

ils se soulevrent pouvoir ben Tachfin, celui

tous les pays Songha Sanhadja, ravide, pendant

et substiturent

leur

les guerres

de Youcef

l'Almoet pen-

dans le nord-ouest

de l'Afrique contre

et en Espagne, les Almohades. tribu, celle

dant les luttes

de ses successeurs ce fut une

Dans le Ghana, apparente une dynastie loin. Mais aux

nouvelle

des Sousou, Elle fonda assez

Ouakor,

qui s'empara avoir

du pouvoir.

locale

et semble

tendu

ses conqutes

son triomphe tribu,

resta phmre. avait tat de en mme temps dont Mali, la capitale fortait

Une autre m entre Mali d'une En mier

issue des Takrour, et le Niger, un petit

Ghana

ou Mell dsignation 610 H.

et qui

conserva

le nom

avec la valeur

gnrique. (1214 J.-C), son chef, avait Baramindana, fait le prede en

souverain

musulman

de Mali,

le plerinage de plus

la Mecque. plus puissants vainqueur

Sous son rgne, et au milieu

les Takrour du sicle,

devinrent

son successeur le grand

Mare Djata, empire Mali,

des Sousou,

acheva

de crer

G.STEINHEIL

Editeur

Imp. MONXQC. 0 rue SUJET, ftria.

LES

RACES

ET

LEUR

HISTOIRE

CI

qui touchait et de l'autre

d'un

ct au Sngal vers l'Est

moyen,

par le pays de Ghana, septentrional.

dpassait guerres

le Niger

De nouvelles

dvelopprent

encore

ce vaste domaine,

le Tagant sicle de l'Hgire (XIVe J.-C.) englobait qui au VIIIe des Lemtouna, et plus tard s'tendit au sud du Snet l'Adrar gal jusqu' l'Atlantique. de Mali Les souverains avec les califes Mansa Ouali, rendu au d'Egypte fils de Mare sous

entrrent et les mirs Djata,

alors

en relations L'un

suivies d'eux,

du Maghreb.

s'tait, du

en 658 H. (1259 J.-C), Beibars, en allant en

Caire

le rgne

sultan

Un autre, Sakoura, arriv au pouvoir par usurpaplerinage. en Nasir, en 710 H. Enfin, Mansa tion, vit de mme El Melik Moussa, le plus clbre Abou de la dynastie, el Hassen, conclut un trait marocain. conquise d'ami-

ti avec le sultan Sous son rgne, par les Lemtouna, fut prise Mossi, les Mossi, dtermins saccagrent

du Maghreb

Timbouctou roccupe et il y

qui avait t tour tour par les Songha

et dvaste par les Toutefois,

construisit prs du Niger

des mosques. et taient attaquer J.-C).

qui habitaient de l'Islam, de nouveau

des adversaires la ville, et la

revinrent

encore

vers 730 H.

(1329

A cette poque l'empire souverain, Mali.

remontent Un prince s'enfuir

les premiers Songha qui

signes

de dcadence

de du

tait lev la cour dans tribu l'Est un

russit

et reformer

petit qui

Etat indpendant. se forma Leur

Peu aprs les Masoufa, des Touareg,

des Lemta, de Timbouctou. dure. Mais

d'une fraction

s'emparent

conqute, lors, les Mand dans la partie formait A partir

il est vrai, n'exercrent orientale

ne fut pas de longue plus qu'une

ds

autorit o Gogo

peu absolue notamment

de leur

territoire,

un tat vassal. de la fin du VIIIe sicle de l'Hgire plusieurs de Mali. (XIVe souverains, Elle tait J.-C.) des

luttes intestines, o succombrent rent plus rapidement la puissance

ISLAM.

affaiblicependant
6

82

TERRES.

PEUPLES.

CROYANCES

assez grande En

encore,

lorsque

les Portugais trouvait

arrivrent des peuplades Dj

au Sngal. tributaires les

1454, en effet,

ada

Mosto

du royaume, Touareg jusqu'au qu'ils

l'embouchure recommenc et ils reprirent

de la Gambie. leurs dvastations

cependant

avaient Niger

qu'ils

tendirent

une fois

de plus

Timbouctou temps, dtruisaient eux et leurs le milieu Ali, les du les

conservrent s'emparaient Une

pendant

quarante

ans. En

mme

Songha

de Gogo, dfinitive eut

btissaient se prparait un peu

Agadez, entre aprs

Tademekka. voisins IXe sicle dernier situs roi

lutte Elle J.-C).

de l'Ouest. H. (XVe de leur du

lieu

Le chef des Songha, grande le Ghana, dynastie, le

Sonni envahit

avantpays le se pri-

seconde Niger,

l'ouest

Oualata, l'empire de son successeur

et conquit de Mali

Bakhounou. trouva mitif. ainsi

Sans disparatre rduit quelques mme, El Hadj sous

compltement, provinces le dernier

domaine

A Oualata Ali,

dynastique populaseul. Mali ce qui pas l'in-

de Sonni tion avait

Mohammed disparu. encore

Askia, Le Songha

l'ancienne s'y parlait

compltement on retrouve

Toutefois dans montre . fluence la liste

des Diamou

et des Tenn priode,

des souverains

Songha

de cette

que la domination sociale des autres. capitale qui

politique

des uns n'excluait

L'ancienne dant les guerres En tout frontire l'Hgire Mohammed s'empara

du Mali se suivirent,

fut

probablement Ali El

dtruite Hadj

penAskia. sur la de

de Sonni Zillen,

cas, leur mme (XVIe

souverain du Soudan, J.-C).

rsidait

plus

au Sud, du

au commencement attaqu qui, par

Xe sicle d'El

Il y fut et par

le frre

Hadj sige,

Askia, de la ville

celui-ci

aprs

un court

et la dtruisit. pas encore tout la ruine au moins jusqu' 904 H. dfinitive du pouvoir qu'ils et taient les Portu-

Ce ne fut cependant des Mali. avaient encore Ils

conservrent

les territoires l'Atlantique (1533 J.-C.)

occups

au sud du Sngal pour qu'en

assez puissants

LES

RACES

ET

LEUR

HISTOIRE

83

rais aient envoy tre, au cours ultrieurement,

une ambassade

leur

roi Mandi ainsi

Mansa. qu'on

Peut-

des migrations

dtermines, Songha, nombreuses

le verra ds

par la conqute

s'tait-il

produit

la fin du XVe sicle des divisions peuplades. En tout Mali, Celles du Soudan des tribus il existait

dans leurs anciennes ainsi trouves

occidental

se seraient encore

indpendantes cas,

qui habitaient encore dans

les pays de Mali. un souverain (045 J.-C),

cette rgion en 942 fut H. bientt comme au nord

tributaire

des Songha leur joug.

et qui, Sa rvolte

essaya de secouer et, partir toire

comprime close l'hisdu Soudan.

de ce moment, branche

on peut considrer Mand

de cette

de la race aujourd'hui

Elle n'est plus reprsente nou, tifs. A une souche poque et venant plus du dans son pays primitif,

dans le Kaarta,leBakhoufamilles de cap-

que par quelques

rcente,

un autre

peuple

issu de la mme y a au contraire

Sud, celui ainsi cette qu'il

des Bambara, est dit plus

jou un grand Avant Mand, pour la

rle,

loin. de l'histoire qui aux elles des

d'envisager il convient fraction

priode

moderne les indications Empruntes

de complter septentrionale. Baba actuel

prcdent, chroniques pas

arabes,

celle d'Ahmed du domaine Quelques

notamment, des peuplades

ne visent

l'occupation Songha. permettent le Soudan L'origine l'Atlantique la priode reprsente qu' l'poque envahi encore

refoules parles

par les griots,

traditions en partie

arabes conserves cette lacune. lien

de combler surtout. des tribus reste plus de prosprit sur le littoral actuelle.

est ainsi pour

Mand confuse.

qui Il

sont semble

cantonnes certain

le long que

de

pendant

de l'empire pae une Le Cayor,

Mali,

la race se trouvait plus nombreuse

population par exemple, de Mali

a t un moment ont des

par les Mali-nk, trouv tablis

les Mand

que les Ouolof Les rcits

dans les parages

de Dakar.

84

TERRES.

PEUPLES.

CROYANCES

voyageurs taient

portugais

montrent

d'ailleurs

combien sud

les premiers

puissants

au XVe qu'ils

sicle jusqu'au ainsi

de Sierra-Leone. sucmys-

Il est probable cessives, trieuses. Songha Mand Afin

s'tendaient

par des invasions restent

des guerres

de conqutes,

dont les annales

C'est partir seulement,

de la fondation peut suivre au Soudan. dans tout

de la seconde le mouvement

dynastie

qu'on

des peuples

sur la cte comme d'viter toute

confusion

la mesure d'abord,

du possible,il les consquendes Sonparles

est bon d'indiquer ces qu'eut

sommairement

le bouleversement littorale.

provoqu Chasss

par le triomphe du pays

gha dans la rgion Mali, limite ques-unes cantonnes queurs. l'Ouest conqute les Sousou

de Ghana

leurs

congnres le Niger

s'taient

fixs dans la contre et queltaient vainvers de la

par le Sngal, de leurs tribus au Nord, Peut-tre ds l'arrive Songha

et le Foutah-Djallon, embrassl'lslamisme directement commenc En tout

qui avaient

et dpendaient avaient-elles de ceux-ci.

de leurs s'avancer

cas, au moment

du XVe sicle,elles entre Sousou le

taientencore

reprsentes, et le Sngal.

par plusieurs Au Mali, se Sud,

fractions,

Foutah-Djallon form

les autres

avaient

un tat contre

vassal

des

qui pendant

les luttes

de ces derniers

les Songha les peuplades

rendit

indpendant pour lutter

et auquel contre dans Sonni le

se joignirent Ali dont et les sur

voisines, crent Sahara. Mais

armes la

s'avandu

en mme

temps

Soudan

lisire

l aussi,

les Songha gnral

furent

victorieux. des

Il

se produisit vers la

alors un mouvement cte. Ftichistes du Foutah-Djallon les premiers

d'migration ils franchirent occuper leur

Sousou

ou musulmans, et vinrent en conservant et de Soc. Kissi-Kissi,

tous les plateaux cantonnements nom, les seconds du

leurs ancien tribus

actuels,

sous ceux de Solima mme groupe, les

D'autres fixes

musulmanes sr

galement

le versant

LES

RACES

ET

LEUR

HISTOIRE

85

Atlantique,

paraissent

ne s'tre converties

que

depuis

leur

arri-

ve dans cette rgion. Ce dplacement, pour qui suivit immdiatement et aussi pour peu d'abord plus la conqute de fracles

Sonni Ali

les Soc, les Solima ne se produisit Ils' se grouprent

quelques tard pour

tions ftichistes, autres Sousou.

qu'un tout

l'est et au sudet ne le quitcomprequi,

est du Foutah-Djallon, trent naient fuyant que refouls par

dans la valle les Djallonk isols

du Bafing, actuels.

Ceux-ci

des reprsentants devant la conqute que leur pas entrer Ce

de toutes

les tribus chercher mme

Mand

Songha,

vinrent

un asile de ils

ce ct. Bien ne tardrent ter le pays. milieu le littoral Mand

cause et t celle en lutte qui

des Sousou,

avec eux et les forcer semble pour tout s'tre termin

de quitvers le sur les

mouvement, sicle,

du XVIe

eut ainsi Sousou

consquence entire. comme

de jeter

la peuplade de l'Ouest

A ce moment

dpendaient de Mali.

encore,

on l'a vu, des derdes nouveaux

niers souverains venus qui acheva

Peut-tre le lien. bientt

ft-ce

l'arrive

de rompre d'ailleurs

Il se produisit migration, rablement ethnique.

sur leurs traces, dont le nombre une nouvelle

une

seconde consid-

celle des Djallonk, accru et qui formaient

s'tait

agglomration avancs vers le

De la valle o

du Bafing,

ils s'taient de vastes forts

Foutah-Djallon descendirent s'cartrent L'importance ainsi fort

s'tendaient ouest

dsertes, dont ils

puis ne

sur le versant pas. Tous taient

de ces plateaux,

idoltres. Mand dans la zone ctire du XVIIe ftichiste. de petits comme se trouva sicle, et

de l'lment

augmente d'une

ds le commencement population en majorit foule dj,'

par l'appoint lation

Cette poputats indpen-

se trouvait

rpartie

en une

dants, dont sur la haute

quelques Gambie.

uns anciens

celui

de Gabou

Mais cette priode

d'expansion

de la race

Mand

succda

86

TERRES.

PEUPLES.

CROYANCES

rapidement Nord

la

conqute

des Peul. se rendirent

Venus

en mme matres

temps

du

et du Sud, ceux-ci Puis

facilement ils

du Foules pays atteigniainsi

tah-Djallon. voisins rent rduits Mand, veaux qu'elle nurent rignes, Peul, leur

convertis

l'Islam,

envahirent la cte qu'ils se trouvrent voisins, de recevoir tout

et les dvastrent sur quelques points.

presque Les

jusqu' Djallonk

au rang de vassaux qui cessa jusqu' appoints venait

de leurs l'poque

puissants actuelle

et la race de noule terrain contiabo-

dans ces parages, de gagner.

perdit

presque

Seules ses fractions en mme

musulmanes

se dvelopper,

temps que les peuplades

fixes sur le littoral,

et qui chapprent

ainsi l'invasion recouvraient

se reconstituaient indpendance.

et l, ou tout

au moins

Les bouleversements eurent cement ainsi pour

qui suivirent

la chute

de l'empire

Mali

premire

consquence

dans l'Ouest,

le dplaenglobs et

des Sousou,

qui occupaient s'tablir

alors les territoires entre

dans le Soudan, l'Atlantique. dans la rgion Une

et vinrent nouvelle quittaient

le Foutah-Djallon de Mand Ceux-ci

agglomration les Djallonk. ctire sicle

se forma essaimdevint t

que dans

rent galement ainsi plus

la rgion au XVIIe de Mali.

o la race Mand qu'elle n'avait

nombreuse

jamais mit

sous les souverains mouvement. Au Soudan Songha donna mme,

Puis l'arrive

des Peul

fin ce

les remous semblent

ethniques

dont

le triomphe plus

des

le signal,

beaucoup

importants. arabes, les leur pays sont le Sou-

On a vu comment souverains suivant les de Mali, traditions pour

disparurent et comment locales.

d'aprs

les historiens quittrent

les Sousou Quelques

dveloppements ceux dont

ncessaires

rattacher

ces vnements

dan fut le thtre. Tout niennes d'abord, il y a lieu pour de noter que les lgendes des deux soudaraces,

s'accordent

personnifier

le choc

LES

RACES

ET

LEUR

HISTOIRE

87 Soumma l'avant-

Songha Oro. dernier

et Mand,

en deux hros d'pope, n'est autre, semble-t-il,

Soundjataet que Sonni Ali,

Le premier souverain

de la 2e dynastie crase de Sonni maternel. comme Puis

Songha. Djata,

Le mot o Djata

Soundjata (lion) interattriune du

n'est, en effet, qu'une vient buent cruaut comme leur extrme, Sonni Tenn hros,

les chants au une une

des griots Songha,

l'histoire elle, en font noy dans

chef sorte rivire,

et comme Ali meurt

de dieu

mal. Enfin Soundjata. Quant

et de mme

Soumma puis

Oro,

il tait roi

des Sousou,

vassaux

autrelorsque

fois de Mali, dcrut

redevenus

indpendants

de ceux-ci,

leur puissance. Tour, Tour, Niakhali, Massa Soumma : Oro,

Dabi

Sansoum Baraka Sousou disent

les chants tait

des griots Tour, -

Dabi

Sansoum Le plus tait Pendant Songha relevs de leur Leurs

Tour. fort contre

sa mre Soumma prcde de Ghana, Oro. du pouvoir graduellement sicle, russi un prince s'enfuir. leur taient des

le roi

des Sousou qui

la priode dans

la restauration ils s'taient XIVe avait

le pays Niger.

au sud du race, tribus otage

On a vu qu'au de Mali,

la cour alors

s'taient form

souleves. tat,

Ils avaient dont

recouvr

indpendance, au Nord, s'tait dogou. Au l'Ouest, moment

un nouvel parla

les frontires

marques

boucle du fleuve.

Peu peu ce royaume vers le Ougha-

dvelopp

dans le pays Mand

du Soudan,

Sonni

Ali

commena

ses conqutes vassaux,

dans

il avait ainsi comme

serfs, comme

de nombreux

88

TERRES.

PEUPLES.

CROYANCES

peuples systme lana Mali

de la mme

race que les Sousou. de nos jours contre partie. se trouvait

Appliquant

ds lors par Thiba,

un il

qui a t suivi ces tribus fait

par Samory,

toutes

celles qui dpendaient

de l'empire

ou en avaient

Parmi jouer plus

ces sujets des Songha,

un peuple

qui devait le Kaarta,

tard un rle prpondrant Nouveau Mand

Sgou et dans

les Bambara. titu

venu sur la scne africaine, de toutes reprsentes Kamara, provenances dans

il s'tait consquelques : les etc..

de fractions

et dont

unes taient Kouramakha,

galement Diara,

le parti Fofana,

de Mali Sakho,

Traour, berceau

Il avait, semble-t-il, au sud du bassin quandles Songha

eu son premier du Niger

dans le pays de Kong, par un roi Kamara, Ds lors,

et y tait gouvern une partie

entranrent parmi Ali

de ses tribus.

les Bambara

comptrent

les dfenseurs leurs

les plus nergiques chefs qui dirigrent

de la cause de Sonni au dbut la campagne

et ce furent

contre Mand,

les Sousou. les Keta, royale, Elle qui reprsententaujourse trouvait habitait rattache primitivement les Mossi, fminine, Presque au

Une autre peuplade d'hui parti le dans le Manding des Songha

la ligne

par d'autres

liens.

pays

de Oughadongou,

prs de celui

qu'occupent Par la ligne les Konat.

puis Sonni

tait venue Ali

se fixer dans le Manding. une de ses fractions, ainsi parmi

appartenait

tous les Keta Quant l'expression prirent parmi part eux,

comptaient

ses partisans. suivant et citer

aux captifs indigne,

proprements ils taient

dits du chef Songha, galement fort

nombreux On peut

aux luttes les Sissoro,

contre

les Sousou

et Mali.

les Dembl, comprises

Jes Dabo, galement etc.. bonne les leur heure

sans compter dans le groupe

quelques Bambara, Enfin, partie nk

familles

des tribus

les Kamara, les Songha

les Dembl, avaient de tous

soumis les

une Soni-

des Takrour, de la valle

et presque

Asouaneck, fournirent

du Niger.

Ceux-ci

galement

LES

RACES

ET

LEUR

HISTOIRE

89

des contingents, Ces derniers Sonni Ali

notamment taient

les

Tour, tous

les les

Diane, autres

les

Siss.

musulmans,

idoltres.

se trouva

ainsi personnifier

aux yeux

des populations musulpartout, y

soudaniennes man.

la cause ftichiste, de frocit, aussi.

bien qu'il les ruines

ft lui-mme entassa

Son renom

qu'il

contriburent Le parti au contraire tt des

d'ailleurs oppos, celui

que reprsente la cause les

Soumma

Oro, qu'il

se trouva comp-

reprsenter

musulmane, Sousou tribu

bien

peuplades Oro

paennes,

du Nord

notamment. des

Soumma Soni-nk,

tait lui-mme

d'une

des Asouaneck, de Timbouctou. au XIVe sicle,

les Tour,

fixe sur le Niger des Songha dans

en amont de l'Est

Peu aprs le soulvement s'tait Soni-nk rainet form Ouagadou,

il

le Bakhounou,

un petit

tat

indpendant, de Mali. heure

ou qui tout au plus reconnaissait par les Bakiri Dans

la suzeet fut

Il tait gouvern attaqu

ou Sempr ces

de bonne luttes, Mand Bambara, l'invasion impossible. l'un d'eux, il

par ses voisins. par qui une

premires des les de

se trouva actuels, les

soutenu Traour,

importante

fraction aussi parmi lors

comptaient victorieusement. Ali, toute

et russit

se dfend-re

Mais rsistance Oro,

du Bakhounou Les Bakiri ou leur

par Sonni se dipersrent

devint qui tait

et Soumma chez

succda,

se rfugia Outre fractions etc.. etc..

les Sousou

du Sud,

accompagn par ses partisans. il avait avec lui de nombreuses Tabour, tribus Kogorota, Silla,

les Traour

et les Tour, purs, autres les de

des Soni-nk et quelques les premires ftichistes,

Diane,

mixtes,

.les Dabo,

Diaouara,

entire-

ment musulmanes, tes comme Les Sousou venus, Mali, il telles

les autres chez les

en partie

et reprsen-

Bambara. avec Ali empressement poursuivait un tat les nouveaux contre

accueillirent que Sonni

et pendant se forma Oro,

ses guerres Sousou, bientt

au sud du Sngal dont la puissance

gouvern accrue

par Soumma

se trouva

90

TERRES.

PEUPLES.

CROYANCES

par l'arrive Sousou

d'migrants

du Nord,

des fractions

musulmanes

des

notamment. ainsi de nombreux groupes mahomtans, de l'Islam, de leurs le parti

Comptant tout entier

reprsenta celui

naturellement ou plus

la cause

en opvasbien-

position

des Songha, La forme

exactement la lutte d'un

saux ftichistes. tt, est en effet

que revtit celle

qui s'engagea choc

exclusivement contre

des peuplades de mme race

Mand du Nord Tout nou, Mais ding,

du Sud et de l'Est et de l'Ouest. d'abord, Sonni Ali

les populations

occup

par

la conqute nouveau

du Bakhoumouvement. le Manvint alors

du Oualata, bientt pour

ne se proccupa Oro, prenant

pas du

Soumma

l'offensive,

envahit Songha

subjuguer

les Keta. et aprs

Le souverain diverses du

au secours Oro, vaincu,

de ses allis prit

alternatives, pays qu'il

Soumma avait tent

Nma,

au coeur

d'occuper. Ses partisans Sousou avant se dispersrent d'abord dans l'Ouest.. aussitt. On a vu comment du Foutah-Djallon moins nombreux dans les

se rfugirent de s'enfoncer

sur la limite Les Soni-nk

restrent

dans le pays,

mais trs dissmins

dans les forts,

les solitudes Vainqueur moins rgne sujets

de la brousse. de tous ses adversaires, et les Sonni Ali n'en annes la haine avait pas

redoubl achevrent contre

ses cruauts, de pousser

dernires limite

de son de ses

la dernire

la dynastie mort,

Songha. noy dans le torrent en 1492, de Koura, dans une clat-

A peine tait-il expdition rent de toute l'Ouest contre part.

les Kourma, Les tribus ainsi runis qu'il

que les rvoltes

captives

migrrent

en masse vers Djallonk Kamara, fractions

et vinrent,

a t dit, peupler

les pays Keta, les

o se trouvrent Silla, Siss,

cte cte, les Traour, Sakho, qui etc., avaient

Dabo,

Fofana, Bambara,

toutes pris part

Soni-nk,

Mali-nk,

aux vne-

LES

RACES

ET

LEUR

HISTOIRE

CI

ments prcdents. avaient soulou. curent Kamira, dration. lieu dans

En mme le Manding

temps

des mouvements

analogues

et au Sud, jusqu'au

del du Ouasl'vaet le confsur leurs

Les Soni-nkqui presque o ils Mais tous, formrent bientt, en enlevant

taient pour

rests dans le Bakhounou s'tablir dans le Guoy une nouvelle arrivrent

venir

momentanment d'autres Mali-nk

terres et, leur de nouveau. C'tait venait

une partie,

les forcrent

se disperser

d'ailleurs vaincue

leur

cause

surtout,

celle autre avoir

de

l'Islam,

qui

d'tre

et, plus

que toute Aprs

tribu,.ils longtemps

subirent form

les consquences l'lment principal plus

de la dfaite. de la population aujourd'hui

entre le Niger que

et le Sngal, colonies

ils ne sont

reprsents

par des

isoles sur les deux fleuves. Partout extrme ainsi se produisirent Mand, dans un qui mlange, cessrent la une confusion d'avoir venait

des peuplades

ds lors o

une homognit d'avoir Une lieu

gnrale

toute

contre

ce bouleversement. trs remarquable rsultat est cependant noter, d'au-

exception

tant qu'elle La nouvelle septentrional, tribus,

a eu pour nation et qui par

un nouvel

chec de l'Islam. encore au Soudan les autres perdit

des Bambara, parat n'avoir

trangre

pas t, comme dure

rduite

les Songha fractions groupes Puis qui

une

servitude, vers

seulement Les autres

quelques restrent

migrrent

le Manding. Niger,

dans le Toron,

sur le haut

prs du Ouassoulou. du Nord, sur leur elles route

profitant

de la dpopulation vers le Macina, peuplades s'tant

des pays ralliant ; au comainsi consiles des

s'avancrent tous les dbris sicle, elles o

peu peu

des anciennes leur nombre

mencement drablement parages

du XVIIe accru,

arrivrent

en conqurantes Soni-nk,

dans

de Sgou,

quelques indpendants

de la fraction

Siss, s'taient

rendus

des Songha.

92

TERRES.

PEUPLES.

CROYANCES

En

i65o,

le Kouloubali locale

Kaladian, substitua

chef

des Bambara, autorit. rvoltes

renSes des

versa la>4ynastie successeurs anciens

et lui

sa propre quelques

eurent

encore mais Tiguittonj

soutenir prirent qui

habitants,

elles

fin sous le rgne tablir Il un

de son accord tout ayant pour

arrire-petit-fils, durable d'abord eu lieu prvenir Aprs la rive entre

russit

ceux-ci

et ses propres

partisans. puis

conclut

avec leur

chef une alliance,

un soulvement qui suffit

peu aprs, le rprima toute avoir gauche autre fond rbellion. Sgou,

avec une nergie

Tiguitton

entreprit s'tendre

la conqute

de

du fleuve se trouva aux

et commena ralenti

dans l'Ouest.

Ce mouvement tions qui mirent

aprs sa mort tribus

par des comptiBambara. L'in-

prises les diverses du Kaarta vaincu, leur qui

tervention appels de leur

des gens par un parti propre

prirent bientt

part

ces luttes,

valut

l'envahissement que ds

territoire, Les Bambara

dont

l'occupation

ne fut d'ailleurs en effet aux prises,

momentane. la premire "de l'Est. tentative ils durent entier Libre

se trouvrent sicle,

moiti

du XVIIIe

avec les Peul Ngolo,

qui arrivaient une premire et

Sous le rgne du roi des nouveaux se contenter

de Sgou,

immigrants d'tre

fut repousse

avec succs, qui

accepts de Sgou,

dans le Macina comme

tout

relevait

du souverain

sujet de celui-ci. o

de tout soin de ce ct, Ngolo pendant huit ans avec contre

passa sur la rive gauche, succs contre

il guerroya puis entreprit

les nomades,

une expdition les Bambara

les Mossi. tout le cours du Niger du d'un qui

A sa mort, Manding ct, mourut Mais, i8io,les

occupaient

au lac Debbo Kaarta

et ses abords de l'autre.

jusqu'aux

pays Songha Mansong, tat. rapidement.

jusqu'au

Son successeur de ce dernier

en 1808, acheva la conqute aprs lui, Peul la puissance

de sa race dcrut le Macina.

En

avaient cependant

dj conquis former

Sgou et le Kaarta qui, tout

continurent

un Etat indpendant,

LES

RACES

ET

LEUR

HISTOIRE

93 la nouvelle lui, les Peul invadevinla

en subissant sion jusqu' rent partout ruine

des attaques l'arrive victorieux d'El

incessantes, Hadj Omar.

rsista Avec

et la prise

de Sgou

en 1861 consacra

du royaume

Bambara. la priode du XVIe o se droulrent sicle nos jours, tous il se

Il ne parat ces vnements, soit produit Cependant, Manding, dont

pas que pendant c'est--dire

des mouvements on peut mentionner

similaires

dans le reste du Soudan. septentrionale d'un tat du

dans la partie phmre un

prs de Kita,

la formation tendit

Mand

le chef Tamba abords

Bokhari

moment

ses conqutes il y a

jusqu'aux lieu d'une actuel

du Foutah-Djallon. d'un autre qui

Enfin, royaume jusqu'au

dans le Sud, ou plus milieu

de noter

l'existence

exactement du sicle du

confdration parat avoir

Bambara, conserv

une certaine

importance

au del

Ouassoulou. Mais l'invasion partir l'histoire devient de ces rgions le fait sicle capital est plutt celle des Peul, soudaniennes moderne. dont

des annales

du XVIIe

et celle

de l'Islam

l'poque

Elles sont d'ailleurs du Nord, fois,

moins

connues

beaucoup qui s'y sont n'ayant

prs que les pays produites autre-

et les grandes

migrations Libria,

comme

celle desVede d'insister l'tude

pas laiss

de traces, locaux. il reste

il serait Pour indiquer point tition

superflu complter

sur quelques consacre actuelle

mouvements

la race Mand,

la rpartition

de ses diffrentes de l'Islam au Soudan,

fractions.

Au

de vue de la propagation offre un intrt particulier

cette rpardont

par les affinits Ainsi

historiques

elle rsulte. Fractionnement s'en rendre des races musulmans, peuplades compte, ngres actuel des Mand. qu'il est facile antrieure dans les pays aux oblide

en conjecturant par leur tat

de la civilisation prsent, mme qui

les narrations n'ont qu'une valeur

historiques

s'appliquent par l'emploi

de convention,

94

TERRES.

PEUPLES.

CROYANCES

gatoire, quer

faute

de synonymes, socits primitives,

de termes avec

qui ne sauraient la valeur qu'ils

s'appliont dans

leurs

les annales faut-il

de nos pays. Tout des Samory

au plus, par rois Songha ou des Rabah

ou Mali, dont de des

entendre

quelconques, entoures sont que

les capitales murailles bandes

taient de terre,

des agglomrations des Tata. Leurs

de huttes armes ne

et leurs

conqutes

des incursions ainsi

de pillage. figurative des mots,

Il est ncessaire en quittant si on n'en classique, exactes,

de prciser

la valeur

le pass pour considrait inexacte, les mais

le prsent, origines obligatoire

qui semblerait qu' travers en l'absence

inexplicable, la phrasologie de dfinitions

appropries actuels

un rsum proviennent,

chronologique. comme on vient dele voir, d'un

Les Mand mlange qui

confus

historiquement

et gographiquement, de la mme race, mais

de tribus se trou-

ne sont pas ncessairement en grandes il existe familles, un

vent groupes entre lesquelles

trs fractionnes traditionnel

elles-mmes, et sociologique

lien

d'origines Dans

communes. cette rpartition, repose la classification telle que la pratiquent nom gn-

les indignes, rique

sur une double originelle, qui

base, le Diamou, et le Tenn

de nationalit amricain,

familiale,

quivalent par

au Totem

fractionne

la nationalit

en tribus,

la personnification d'ailleurs lit tion d'un

d'un ftiche collectif

protecteur. et la tribu

Le Diamou

ne va pas

sans un Tenn Diamou

issue de la nationapar l'adop-

commun, particuliers,

se fractionne en clans,

elle-mme souvent encore dont

de Tenns qu'il

multiples. exactement fix

Bien

ne paraisse divisions admises

pas qu'on

soit

sur les grandes gnralement en adoptant deux familles ceux-ci

de la race Mand, se prtrent quelques

quelques-unes on peut, de dits (Bam-

rserves,

la classification primitives, un premier

de Binger, les Nd

supposer

l'existence proprement

et les Ma-nd

et pour

fractionnement,

en Bammana

LES

RACES

ET

LEUR

HISTOIRE

95

bara), Mali-nk, Sonni-nk,

Sama-nk,

Samokho

; les Nd les

comprenant Dioula.

les Mais

les Sousou

et hypothtiquement plus exactement seulement :

historiquement,

on constate rpondant principales

un fractionnement actuelle

moins gnalogique, de Mand en tribus

la rpartition

Mali-nk, Bammana, Sonni-nk, Sousou, auxquelles qui on ajoute parfois, comme plutt un tribu distincte, les politique Dioula issu

reprsentent

peut-tre

groupement

de diffrentes Les Mali-nk l'hippopotame, indignes, Keta, Sissoro. Dembel Kamara Nomoro. N'Dibarat, Bogharo. Sinaro, Kant, L'excellente tition plus

provenances. ou hommes Mali de Mali ont comme d'aprs Tenn commun,

et compteraient, fractions royale. principales

des renseignements :

comme

les suivantes

de souche

et Traour ; Dlba

(fractions

de mme (idem).

souche).

et Danioro

tribu

de griots.

forgerons forgerons. notice

parmi

lesquels

comptent

les

Niaghat.

de Binger

sur les Mand

donne

une rpar-

complte. divise ainsi la famille Mali-nk :

Cette notice (Tenn

: Mali :

: hippopotame).

ire subdivision

/ Keta ) Familles royales ) Bakhoyokho ( Kamara Tenn :

Le rat palmiste

96

TERRES.

PEUPLES.

CROYANCES

/ b) Autres familles

Kourouma

Tenn

< Konat ' Sissokho 1 Konyat

La panthre

c) Familles

de griots

I Diabakhat < J Dombia [ Diombat comprenant : boa

Tenn : , L'igname

2e subdivision lesToungara Magaza Konat Tour 3e subdivision LesTraour Diarabat Konn Bamma Au mme sification

: les Kagoro

Tenns Le serpent

Le campagnol Le trigonocphale comprenant :

: les Tagoura

moment

o Binger le Tenn, avions

recueillait dans son

ces lments voyage

de claset

base sur nous

vers Kong septentrional

Grand-Bassam, obtenir n'tions se disant diffrents, pos

cherch

au Soudan

des renseignements de mme ordre ; mais nous complets arriv qu' des rsultats non concluants, des indignes d'un mme diamou leur la d'une fractionnaire, Cependant de Binger incertaine le tenn citerons voquant nous comme des tenns serions excellente disen

suivant

habitat. mthode application que

considrer

thorie,quoique subsistant,

parce que le diamou se modifie plus loin en raison des exem-

il arrive

souvent dont

des groupements ples typiques. Les Bammana nom de Bambara,

locaux

nous

(Caman)

ou Bamba, les Mand,

connus

en gnral

sous le parents

sont, parmi

les plus proches

des Mali-nk.

zemt

LES RACES

ET

LEUR

HISTOIRE

97

Aprs J'empire

avoir

concouru ils

former, se dispersrent cantonns

comme

fraction

de son peuple, musul-

de Mali, uns

devant

la conqute

mane, les et les autres Leurs d'aprs

restant

dans le Kaarta, et la valle sont

le Bakhounou du Baoul. les suivantes,

s'avanant

vers le Manding tribus dans :

principales

ces rgions

nos renseignements qui

i Kouloubali Massasi, Mossi

se divisent royale. Sir

eux-mmes

en :

de souche ou Mou

Rla

et Sirala.

Denibola. Firimoussa. 2 Konat, des Keta partie, autrefois compris comme griots parmi d'eux les serfs

Mali-nk,

mais devenus faire partie

indpendants des Bammana,

et faisant

ou prtendant

3 Fomba. 4 Diara qui se divisent en :

Donfand. Doumoro Niamoro Les mmes Kount Diata. Bl. Diara sont galement connus dans sous les noms le Ouassoulou. celui du de

en pays Mali-nk connus aussi

et de Fissanka sous le nom

5 Konar, pays de Kala 6 Dembl, 7 Sounana 8 Bagharo, 9 Kogorata, souche

de Kala-nk,

o ils ont t fixs. dont une partie ou Somono, revendique caste une filiation du Mali-nk. haut Niger.

de pcheurs

galement connus

rprsents

chez les Mali-nk. de Fofana part et de mme apparents

aussi sous le nom Soni-nk, puis

que les Fofana Mali-nk.

d'autre

aux Kamara Voici

en regard

la classification

de Binger.

9
Famille i Familles

TERRES.

PEUPLES.

CROYANCES

des Bamba, royales ' : Massa-si Kalari Daniba

dite

Bamma-na{Caman).

Tenns

: fles

les calebasses et le chien

Kouroubari

/ Mana 1 Mou I Sira \ Bakar Kount Fissanka !< \ Barlaka ou Koulankou Sokho Dambele Traoure Niakan Mriko iKonr, / Sama-nk, I comprenantdes Tour Siss \ j f Tenn 1 Sama ] / v . / Tenn : Tenns le lion . le chien le lait Tenns de fauve : : Sir

le Bandougan le singe le chien vert

: (lphant)

3 Branche mme

de la famille

Traour

Dambl ] I Sa-Mokho, comprenantdes Kouloubari \ Sokhodakho

( Sa (serpent) / gnrale de Bin-

Si on se reporte

d'une

part

la classification

LES

RACES

ET

LEUR

HISTOIRE

99

aer admettant Bamtna-iia, ; \ i ; semble

quatre Mali-nk,

grandes

familles

Mand

proprement d'autre part

dites, l'enque des

Sama-nk, qui

Sama-Kho, prcdent,

des renseignements trop absolue

on voit du tenn tre

de suite entrane qu'en

l'application confusions de quelques

de la mthode La ralit

inextricables. grandes

semble

dehors de

divisions toujours l'origine, Cela n'a

gnrales, certaine mais rien

il n'est

pas possible

faire une distinction ethniques, sociaux

entre devenus

des fractionnements dans beaucoup au reste. de Les

cas gographiques. descendants de Normandie, descendants

de suprenant chous jadis

des corsaires sont des captifs

marocains,

sur les ctes que les

aujourd'hui chrtiens

Normands, de Mekns, en Nd

de mme sont

Marocains. proprepar des dit,

En admettant ment dits, les

la division Nd

des Mand

et Mand d'abord

se trouvent

reprsents

Sonni-nk i

et les Sousou,

puis hypothtiquement,

avons-nous

par les Dioula. Laissant au Soudan, ne se trouvent suite que nous du Dioula titre que de ct les Sousou, n'y figurent plus qui, comme malgr leur rle historique et de

population nous

caractrise devons dire

que dans la rgion ne partageons

littorale,

pas sans rserve ethnique Mali-nk

l'opinion distincte,

qui fait au mme quoique

ou Dloura celles

une famille

des Bamma-na,

et Soni-nk, admise Da'ou,

cette manire D'aprs familles Tenn

de voir les

soit gnralement descendants des

au Soudan. Barou, les Krou, Za (du des

Binger, royales

de la premire Za) auraient suivante, . Les factions pour

dynastie

Songha,

Serpent:

se distinguer

des partisans

Sonni, del dynastie Souche du Trne deux autres leur scission d'autres Sonni-nk, de leurs avec

pris le nom Tour et les

gnrique Ouattara Puis

de Diaou-la formeraient

primitives.

au moment entran aux

de

les Sonni-nk,

ils auraient

avec eux Daouara Timit et

Ouattara puis

et des Sakhanokko, des Siss, Kamata,

apparents Kamakhat,

IOO

TERRES.

PEUPLES.

CROYANCES

Daniokho. Kouroubari. irEn

Enfin

actuellement, Bamba,

on trouve Diabakhat

parmi

eux

des Diara,

Sakho,

et Traour. on arrive, somme toute, un de

dcomposant

ces renseignements Dioula comprennent Bambara qui n'existent ainsi probable une

reconnatre groupement trois familles

que les de

essentiellement autour souvenir

Mali-nk,

et Sonni-nk, plus que comme

primitives S'il semble

traditionnel. tuent rise

que les Dioula branche ethnique

ne consticaract-

pas proprement de la famille Mand,

parler

ils n'en

sont

pas moins distincte

actuellement des autres. musulDioula

une fraction Il semble manes

politiquement reprsente peuples

et socialement les plus soudaniens

qu'elle les

anciennes ngres.

traditions Tous les

chez

sont musulmans particuliers dances Leur mmes

et ont emprunt d'initiative, progressives social

l'Islam d'habilet qu'il donne

ngre

les caractres de ten-

d'esprit

commerciale, ses adeptes. mais

relativement groupement restent plus

est incontestable; car la valeur peut paratre n'y attachent Cette

ses origines attri-

incertaines, Songha qui

des Diamou

bue aux souverains de traditions

douteuse, d'autre

en prsence signification

indignes

que celle de la ligne tre d'autantplus Songha au mme Un impliquent titre

maternelle.

explication

peut d'ailleurs avec les

valable,

que les relations pntration

des Berbres deleurs

une certaine

coutumes,

que pour groupe,

les Mand. des' Fofana, aurait une Mali-nk, la survivance Mand. Sera-Koul, d'o on constitution Bammad'une

autre

celui

analogue,

comprenant comme

la fois s'ils

des lments reprsentaient la famille

na et Sonni-nk, ancienne

caste, commune Marka-nk

toute

Les Sonni-nk, a fait Saracolets, nettement

des Bambara, forment autant

au Sngal

au contraire

une branche que par

distincte

dfinissable,

par son histoire

ses caractres D'aprs

ethniques

et sociologiques. en :

Binger,

ils se subdivisent

LES

RACES

ET

LEUR

HISTOIRE

IOI

Bakiri Siss Sill Diabi Doukour Kaba Sakho Niakhat Diaouara La rpartition auprs Elle qui comprennent de leurs tribus, eux-mmesles telle Sagou et les Dabo. recueillie

que nous l'avons serait

de marabouts

lettrs outre tribus,

du Guoy,

un peu diffrente. secondaires,

comprendrait, principales

de nombreuses les suivantes aux :

divisions

comme

Sakho, Dabo,

apparents issus des

autrefois Kogorta

Bambara. ainsi que deux autres

Bambara,

fractions, Fofana, Tabour Tour Diaouara, Ko m a Diane Silla Siss Kara Doukour Gassama Diakhaba Fissourou Fadiga Daf Brt

les Kal

et les Ouattara. primitivement aux Kogorta.

apparents

apparents

aux

Bambara.

102

TERRES.

PEUPLES.

CROYANCES

On jonction

voit

de suite, entre

en lisant

cette liste, et les autres

combien familles

les points Mand

de

les Soni-nk

sont inconsep-

nombreux. testablement tentrional. dont leur, ils ont

Ils n'en ont pas moins distincte Islamiss pris comme

une origine

historique du Niger

anciens

Asouanek

avec les Songha ou qui

de la seconde avaient

dynastie, adopt le

le nom,

eux-mmes autour

ils ont, comme

les Dioula,

group

d'eux des lments en partie

emprunts leur ancien

aux Mali-nk habitat pour dans

et aux Bammana, venir s'tablir

en quittant

au sud

du Bakhounou, prs de Bakel, de

le long

du Sngal, colonies

le Guoy, du haut

notamment Niger,

et en petites Kankan, puis

le long

dans

la rgion

au Sud-Ouest, se subdivisent dterminer

dans le pays de Mousardou. ainsi en quelques grandes essentielle relative, compte celui trs familles de leurs

Si les Mand principales, groupements pour suivre

faciles

dans la nature

ethniques exactement

avec une exactitude leur rpartition, incertains

il faudrait, aussi non

tenir comme

seulement mais un aussi

de groupements de groupements frappants

des Fofana, dont

gographiques des Djallonk.

variables

des plus

est celui

Les Djallonk titre tat

ne forment

pas une nation jamais

distincte,

au mme groups en

que les prcdents. et tirent seulement

Ils n'ont leur nom

t runis,

du pays qu'ils les tribus

occupent,

com-

prenant nk,

des reprsentants il est inutile il y aurait lieu

de toutes de reprendre d'ajouter

Mali-nk A

et Sonicelles-ci

dont

l'numration. nombre

toutefois

un certain

de fractions

de la race Peul De tion mme de Peul,

qui sont mlanges

avec elles. une forte adopt proporla langue

les Ouassoulonk mtisss d'ailleurs

comprennent au point d'avoir

et d'avoir Quatre

souvent tribus

le facis

des Mali-nk comptent

du pays. dans ce groupe :

Peul

seulement

les Sidi-B. Diakhit.

LES

RACES

ET

LEUR

HISTOIRE

I3

Diallo. Sangar. Il est compos Diara, puis pour le reste de Bambara, Konat, Fomba et

de Soni-nk

de diverses les tait

provenances. indications considrable A dfautd'une sont qui prcdent des

Probablement suffisent tribus de leur ressortir partir Dans droite montrer

incompltes, combien

le nombre

primitives rpartition,

de la race Mand. quelques de leur

tude gnrale utiles pour faire

exemples groupement

la confusion du XVIe le sicle.

tel qu'il

s'est effectu

bassin

suprieur Balvel,

du

Niger

et de ses affluents parallle de Bammako,

de

jusqu'au

Mahel

au suddu

on trouve tition

comme :

lments

essentiels

de la population,

la rpar-

suivante

Bambara, SKouloubali Soni-nke, l Bambara I Diara, ! Peul Bani-nko < au Sud Kouloubali. Dembl. parlant le Bambara migrs Sissoro. Soni-nk,

au Nord.

et venant

des

premiers

du Macina.

( Kamara, Bana Samak Tour. , Diakhit, Tiaka

apparents

aux

Dembl,

Traour, des Mali-

des Peul, j Diara ; c'est--dire ' nketdes Bambara. f Bagharo Bambara. Koukhoumakha, de la mme

Klyadougou

} Sissoro, v

des nation.

Mali-

nk-Keta Keta Sissoro Peul,

Gouana Baya Ouassoulou

Mali-nk, et Kamara. Mali-nk,

et Konat

Bambara.

Soni-nk,

Bambara.

104

TERRES.

PEUPLES.

CROYANCES

Oudoumo

( Sakho j I puis i Tour; I khit Tour

et

Soni-nk

en petit

nombre,

quelques Silla, Peul. Soni-nk

Keta. etDia-

Pays J

de Kankan

Siss : Soni-nk,

PaysdeBissandougou.. Sonkaran

et Bambara. :

et Peul ( Diara Bambara j ( Diakhit, etc... Diallo,

Dans du Niger,

une rgion on trouve

plus

restreinte,

le Manding

de la rive

gauche prs de

cte cte des Kamara, Kangaba et Soni-nk

au Nord-Est et Niafadi.

Sibi ; des Keta

entre Niagassola, des Kainara

Puis

tout des du de

prs au Sud-Ouest, Kamara Bour;

dans le Bour; au nord au nord

et des Kamissoro enfin des Peul

dans la valle Sidi B, Diallo

du Bakhoy, et Diakhit,

Niagassola, Ailleurs, on voit

dans le Gadougou. au sud du Bldogou, au moins Peul,parlant entre Koundouet Bammako,

runis,

ou tout Diakhit

juxtaposs

dans un territoire Kouloubali,

trs troit,des des Diara Encore population. citer qui long celui s'tend

leBambara,des

et des Dembl. ne s'agit-il l que des offrant du lments plus Manding constitutifs de dtails, de la

Comme d'un

exemple voisin

on peut

district

au sud, le Balya de

le long

du Niger

sur une bande de 60 kilomtres sont peupls, savoir :

et 3o de large. 7 de Traour 1 de Traour 1 de Sissoro 3 de Brt 1 deKant

Ses villages

et Sissoro

pour A

ne parler l'Est, offre

que des fractions Diallonk,

constitues. le Oulada, qui n'est gure plus

en pays

tendu,

par village

la composition

suivante

de population:

LES

RACES

ET

LEUR

HISTOIRE

io5 (mtis de Peul Fofana

Nono Si

(village Sadouan

musulman)

Silla,

Fassasi

et de Mali-nk)

; Djan

(Soni-nk), Kal

(Soni-nk

mtisss

de sang Bambara);

et Ouattara; des Sissoro ; Gallo (Silla

Mad (fraction Mali-nk) Soni-nk) Nono

des Fofana);

Kourouma(fraction aux Kal)

; Santara Danioro

(apparents

(villageftichiste) Kamara Kankaya Bank Kbya Tiguidi Siss, Kb

; Siss. Keta ; Kal(fractiondesKamara).

et Kal. Kaba, Laghabi (Kant).

Konar,

Madya Kal, Ouatarella Soriya Sissila Kaba Kourou Sorotayo Kamara. Siss, Siss. Bokharya Kolo

des Fassasi). (fraction Kamara. Ouatara. Kb.

Kaba,

Kaba, Dabo, Siss,

Tour. Brt. (Soni-nk de Sansanding), Kaba

Kma

Siss, Kant, Kal, Longoronmbo Moriguya Fofana. On voit du Soudan constitution par cette succession est peu homogne. politique,

Koat Sanoro,

(griots). Kasonma (Soni-nk),

d'exemples C'est l,

combien au point Elle

la population de vue de sa estle produit n'ont cess de d'aucun ont pr-

son principal qui, pendant

caractre.

d'une suite de migrations mlanger disparaisse. cd l'poque la notion dans presque ses lments, En dpit actuelle,

des sicles,

sans que cependant de tous chaque de sa

les origines qui

les bouleversements groupe, nationalit. chaque Dans

individu chaque

conserve district, sont

de sa tribu, village,

chaque

les fractions aux sol.

d'origines encore

diffrentes que

trangres

les unes mme

autres,

la destine

les ait runies

sur un

106

TERRES.

PEUPLES.

CROYANCES

A tique, dans

cette il ces

notion convient rgions qui

qui

ressort

directement que le principe diverses.

d'un

examen

statisrevt des le goune se

d'ajouter des

de l'autorit Sous l'influence

formes l'ge patriarcal

traditions vernement transmet Apanage bres, frres se sont chistes diverses bus par

remontent

de la tribu

primitive,

est toujours nulle part

en un sens. Le pouvoir directe. au plus utrine, D'autre part,

par hrdit

d'une ordre

famille, de puis

il appartient

g de ses memse transmet aux

primogniture aux les neveux. deux Chez d'une chef Tel n'ont

de mre,

deux de la

tendances race : ftia t tride

tablies-dans et musulmans.

partis les

opposs

premiers,

l'autorit

poques

exerce ainsi Ali. qui un

manire unique,

absolue. s'inspirant

Quelques en cela

admettent

l'exemple Celles blables

de Sonni

est le cas des Keta, pas dans leur

des Kouloubali. histoire pur, de sem-

au contraire prcdents,

s'en tiennent

au patriarcat du chef

l'autorit souveraine, les musulleur le

des anciens, sans admettre mans, systme, dualisme l'autorit, lative, excutif. Ils tous

sous la suprmatie de pouvoir sans

de la famille D'autre part,

personnel. doute

empruntant ont, de

aux Lemtouna de l'empire A ct d'un

Almoravides de Mali, chef admis

ds la fondation gouvernement. d'essence

suprme,

dont

toute

spirituelle,

est en quelque dtenteur

sorte lgisdu pouvoir Mali. et chez

l'Almamy, Tels

ils ont un chef de guerre, taient les principes chez les admis Mali-nk

sous la dynastie musulmans

se sont

conservs

les Soni-nk. donnes le mlange ces trois traditions existantes fractions d'une part, et de on

tant l'autre conoit dan, telle

des diffrentes politique

de la population,

que l'organisation

de la race Mand, puisse

au Soud'un

que l'a cre son histoire, : celui d'anarchie. directions

tre caractrise

seul mot Toutefois

quelques

gnrales

rsultent

de son his-

LES

RACES

ET

LEUR

HISTOIRE

IO7

toire,

de son

volution

: deux

de ses groupes

sont

de longue et les alors subit suivant

musulman vers le mouvement date orients : les Dioula un autre en sens contraire que le quatrime, le plus nombreux, dominantes celui chez

les Soni-nk Bambara, des Mali-nk, les autres,

diversement les conditions

les influences gographiques

ou politiques Peul.

de sa rpartition.

De l'Afrique aussi

tous

les

peuples il

qui

se

trouvent dont

reprsents l'tude prsente

dans un

occidentale, intrt,

en est peu

grand

au point

de vue de la marche

de l'Islam, d'hypo-

que celui thses M. assign les ont

de la race Peul.

Ses origines

ont fait l'objet

multiples d'Eichthal,

aussi peu fondes qui s'en est

les unes que les autres. un des premiers, patrie. D'autres une leur auteurs raison a

occup premire

les les malaises fait venir

pour

d'Egypte. de leurs une

On

a voulu Fellata,

trouver Fellani, entre

d'tre

la similitude du

noms,

avec celui leur type et

de Fellahin celui En

bas Nil;

ressemblance

de ces derniers. fait, la supposition imaginaire, du d'une et quand Nil chez moyen, eux, il origine malaise des Peul part est

purement lahin d'autre moindre leurs

on a vu d'une jusqu'aux est impossible des races

les Felet, la ou

et les tribus part,

pays

ngres,

les Peul

de trouver gyptiennes

analogie

entre

les langages

caractres

anthropologiques

et ceux de la grande

peuplade

de l'Ouest Ce qui race

africain. est certain, Ils de c'est que les Peul purs ne sont tribus dont o pas une mtisses, ils ont

ngre.

comprennent leur mlange

de nombreuses avec les peuplades

provenant occup

le territoire.

L'existence a fait supposer,

de ces fractions par Krause noir

le facis une rouge.

ngre est commun, double origine

notamment, type

se rattachant

un type

et un

108

TERRES.

PEUPLES.

CROYANCES

Il ne s'agit conditions Mais

l en ralit de milieu o une

que d'une se sont

absorption, trouvs qui les

impose Peul plus

par les

nigriens. obscure disparu, spcifi-

elle implique d'origine. difficile

dgnrescence pur

rend

la question et il serait

L'lment

a presque

partout

de retrouver, Elle

de dfinir

les caractres certainement encore

ques de la race pure'. par sa coloration

se rapproche

davantage quelques-un Indo-germale cas des une descenrange dans con-

primitive par

que conservent

de ces groupes, niques, Berbres. dance que

sa conformation, ngres. Mais

des peuples tel

des peuples indice

est aussi

Et ce seul Leur

ne suffit

pas justifier Mller

asiatique.

langue,

que Frdric cependant dfinitive. part, de

le groupe clusion, Leurs pour

Hainito-Smite, sans la rendre, traditions

tendrait il est vrai,

la mme

pourraient, communs, au

d'autre dbut que

tablir

qu'ils

ont eu les tribus Mais

anctres

l're

musulmane, de leurs arabe.

Mali-nk. viendraient tous les

et les Arabes, du Maroc,

ou encore et auraient de l'Afrique cherchent

certaines du

ainsi

sang

les mahomtans plus authentiques, Il s'agit donc

occidentale, se

mme crer

les Mand filiation

une

orthodoxe.

l de simples que constater historique oriental

lgendes

religieuses. de translation de l'Est habitat

On ne peut qui pendant entre

le mouvement a pouss et l'Atlantique.

la priode le Soudan

les Peul Leur

l'Ouest, l'poque

anthistorique

est inconnu. au pluriel, Poulo au singulier Poul, qui Fouli,

Sous les noms ont donn Folo,

de Foul-b

naissance Fellani,

de nombreux Foulan,

drivs

: Foui,

Fellata,

Fouta,

etc., les Peul Une ligne

s'tendent trace de de Ils le

actuellement l'embouchure l'Adamaoua, occupent Foutah

de l'Ocan du Sngal reprsente ainsi au moins et les

au Soudan Yola,

central. sur

la Bnou,

la capitale

l'axe par

de leur

domaine

gographique. : en Sngambie, quelques

des colonies voisins, puis

Toro

districts

cantons

LES RACES ET LEUR HISTOIRE

IO9

limitrophes et les plateaux

du Djoloff du

et des pays

Srres ; le Foutah-Djallon ; plusieurs Bambara cantons des ou Malidu ils ;

Sud jusqu'au

Solima

pays Djallonk, nk, quelques Haut-Niger, sont galement

et comme provinces

mtisses du Soudan

parlant franais

; dans le bassin adjacentes o Ashanti

le Ouassoulou mtis, jusqu' ils

et les rgions la limite dbordent

des territoires

en aval, le Macina, Kaarta Bagirmi, que dans ; plus l'Est,

d'o

dans le Bakhounou ; le Bornou, isols,

et le le ainsi

le Ghando

et le Sokoto quelques

le Ouada, l'ouest

o ils forment du Darfour d'o

groupes

; enfin

l'Adamaoua

et les deux par

rives de la haute des guerres Comme nombreuses ont encore

Bnou,

ils s'tendent moyen.

graduellement,

de religion, les Mand, tribus,

vers le Congo les Peul

ont form

primitivement travers valeur.

de trs les ges, Ailleurs, Ce

dont

les noms points leur

persistant ancienne

sur quelques

ils sont devenus premier intrieure mtissage. diverses

simplement

l'quivalent

"du nom

de famille.

fractionnement en castes L'tude

se trouve locales, dans

compliqu plusieurs

par une rpartition rgions, et par le

de ces subdivisions complexe,

multiples et ncessiterait

et d'origines de longues Il B,

est extrmement Elle

recherches. suffit Diallo, comme de

a t tente comme Sangar les tats

dj, mais reste fort exemple du les tribus

incomplte. des de Sidi

rappeler

Diakhit,

Ouassoulou, Ouolof, une

mentionner rpan-

caste celle des Torob, tous Peul,

d'origine forment

et qui,

dus dans religieuse

sorte

de noblesse de Koli,

et guerrire

; des Koliab,

issus

des captifs agents

le conqurant des chefs, l'infini

du Foutah

; des Diaouanb, etc..

subalternes qui varient qu'emploient

dans le Kaarta,

A ces dsignations d'autres celle

chez les Peul mmes, s'en ajoutent leur chez race : telle les Franais

les peuples trangers en usage au Sngal inconnue des Foul-b

de Toucouleur, Ouolof,

et quelques

eux-mmes.

110

TERRES.

PEUPLES.

CROYANCES

Ce qu'il Peul Mand, Mais suffit, offre

importe les

surtout

de retenir,, d'htrognit plus grande

c'est que partout constats encore

la race chez les

caractres

avec une confusion musulmane, d'une

s'il est possible. leurs peuplades, qui man-

l'ide

rpandue

dans toutes politique

dfaut

organisation toutes leurs

et sociale chaque

que, pour crer entre un lien puissant compact,

fractions,dans un moment

contre, en un

pour dans

les runir la lutte

donn

groupe islamique.

contre

les adversaires

de la foi

Bien.que l'histoire leur

ce soit des Peul,

Barth il-semble

qui

ait le premier que l'hypothse

pos les bases de admise de Ghana, par lui avant de la

ancien

tablissement

dans le royaume ne puisse occup,

premire davantage chrtienne

conqute probable (ier sicle

Songha, qu'ils

tre admise. au VIIe

Il n'est pas de l're

aient

sicle

Hgire), pour

le sud du Maroc la premire du XIVe

et le Touat. dans

En ralit, l'histoire marabouts rgne

on les voit

fois mentionns l'poque au Bornou,

au commencement de leur Biri race

sicle,

o deux sous le

allrent

de Mali

du Sultan

(i288-i3o6). tribus o El s'taient Hadj tablies ds cette le

Quelques-unes poque dans de Sonni Peut-tre

de leurs

le Bakhounou, Ali, leurs dfit

Mohammed

Askia,

successeur doumb. Toro

et tua, en 15oo, leur chef Dambamigrations Mais ce fut vers le Foutahsurtout en pays du Niger un

premires

datent-elles qu'ils

de ce moment. se fixrent tout

Songha

d'abord du XVIe sur

dans le bassin sicle, la rive ils

septentrional. petit ouest tat

Vers

le milieu

forment

indpendant

Dankka, et prennent

droite, temps

au sudau sougauche, domaine dj, aussi

de Timbouctou,

part en mme de Sokoto. ainsi ils

lvement en amont futur par

des gens de Kanta, du confluent et du

dans le Kebbi,

sur la rive Leur

de la rivire Macina,

du Gandho deux colonies,

se trouvait Mais

jalonn

ses extrmits.

occupaient

LES

RACES

ET

LEUR

HISTOIRE

II

oueiques depuis trouva eux

points une date

de plus

la partie recule.

centrale C'est

de la

Boucle que

du Sonni

Niger Ali

l en effet qu'il

la mort

en 1492, dans une expdition une peuplade s'accrotre le apparente

dirigea

contre les les rle

et contre

leur

groupe, dont un

Zogoran. monts actif

Continuant Hombori

dans toute centre, ils y

la rgion jourent qu'ils

marquent de la

au moment

conqute surtout. une

marocaine, Ceux-ci, tribu dont vassale

aidrent les

puissamment, Diaouanb Rduits trent

les Zogoran actuels,

descendent

formaient servitude, de Dirma ces parages

des Songha.

une dure les provinces dans

ils se soulevrent et de Bara, un tat

en 1596, dvasdu Macina, pendant

au nord

et formrent quelque temps

qui

embrassa

un vaste territoire. ainsi les fondements du royaume le Soudan d'une du futur empire de qui, et au de

Les Peul, leur

qui jetrent venus s'tendait

race, taient sicle,

eux-mmes tout

de Khanem,

au XIIIe nord l'autre. leur

septentrional, part, au Ouada

du lac Tchad, Malgr

jusqu'au

Fezzan

l'migration continu la

de quelques-unes

de ses fractions, habitat,

race avait

se dvelopper du

dans son ancien devenue

notamment actuel,etdans constituant, mier autres pays.

dans

province

Khanem,

le Bornou comme du prepour les

leBaghirmi.

La chronique notable

arabeles

signale

en 1564, une partie Leurs progrs ils eurent tant

de la population menaants le rgne

devenus

habitants,

soutenir, guerre

sous

d'Edriss qui o de

Alaama(i57i-i6o3), occupent ils taient aujourd'hui nomades la capitale de leur

une longue l'ouest

contre Dans

les Ngisim le Baghirmi les parages

du Bornou. ils et, plus

et pasteurs, actuelle,

habitaient l'Est,

Massenya, marabout ils formaient le roi

le Biddari

o un

race acquit

une certaine

renomme.

L aussi, sicle, eux

un groupe

nombreux,

et au milieu

du XVIe

des Boulada,

le fondateur

du royaume,

dirigea

contre

des attaques

rptes.

112

TERRES.

PEUPLES.

.CROYANCES

Ce fut sans doute Baghirmi maoua dernires d'elles, lors sur

la suite

de ces guerres qui allrent

que partirent envahir

du

et du Bornou la Bnou, s'tablirent celle

les tribus

l'AdaCes

et le Ouassoulou ensuite

sur le Haut-Niger.

dans le Foutah-Djallon. encore o elle ftichiste, se fixa parat

Mais l'une s'tre ds sep-

des Hirmank, vers cette rgion,

dirige

dans sa partie

tentrionale. Un autre Niger courant d'migration se porta probablement vers le

du Gandho

; cependant

l'lment

Peul y resta stationnaire, les deux sicles mention-

ou du moins suivants, nent pour

ne s'y tendit

pas assez pendant du Soudan

que les traditions

occidental

ses mouvements.

On sait seulement de plus

que dans cette rgion, purs, pour

les Zogoran devenir

se mlangrent

en plus aux Peul Pendant

en dernier

lieu les Diaouanb. ethnique,

que s'accomplispresque entirefoncaste

sait cette transformation ment drent leur pouvoir leur propre

ils perdirent les Peul plus

politique, empire,

et lorsque ils n'taient

du Haoussa dj qu'une

infrieure. Malgr blir dans la tentative le Bakhounou, vers le Sngal, infructueuse qu'ils avaient faite pour s'ta-

les Peul russirent l'poque Mohammed mme

s'tendre de la victoire en i5oo.

au del remIl semqui y

du Niger, porte

sur eux par El Hadj que l'arrive tout qui d'abord

Askia,

, ble du moins reprsentrent leversement reprsente, rvolte tablis mmes leur

dans le Galam,

des Dniank,

la race, soit contemporaine de Sonni Ali. La fuyant

du boules une

suivit

la mort

tradition aprs

en effet, leurs

comme matres.

d'anciens En tout

captifs

contre

cas, ils trouvrent qui en avaient

encore eux

dans leur chass

nouveau Ouolof

pays,

les Sousou vers

les

et partirent venus. chef Koli, guerres

la cte, refouls

tour

par les nouveaux les ordres firent de leur

Sous chistes,

les Dniank, contre

encore les

fti-

quelques

heureuses

Ouolof

G.STBINHEIL

Editeur. Itnp. MO/atOCQ.3rur Sugtr.tv.

LES

RACES

ET

LEUR

HISTOIRE

I 13

a uxquels res. Ils du Bien

ils enlevrent crrent ainsi

la province un encore tat qui

de Toro, s'tendait la fin religion

et contre

les Mau-

sur les deux rives du XVIIe exclusive, le Siratic trs fervent sicle. leurs Boubamusul-

Sngal,

et tait

puissante leur

que l'Islam

ne ft pas ds lors en gnral, Brueen

chefs le professaient kar Sir, man. plus Mais qui reut

et notamment

1684, se montrait sicle, l'lment dans

ds le XVIIe

mahomtan le pays par

se trouva une caste

particulirement celle des Torob. de la

reprsent

mtisse, Au quittant Ouolof, s'enfuirent tirent, nord

moment

conqute

du

Toro

par

les Dniank, habitants,

qui, tous

le Galam, ne voulant

vinrent pas subir

s'y tablir, la

les anciens

domination

d'anciens

esclaves,

chez les Maures. ne trouvant

Ftichistesjusqu'alors, d'existence

ils se converncessaires au

puis

pas les moyens

du. Sngal, de l'Est,

ils se dispersrent. les autres revinrent

Les uns allrent dans leurs pays.

se runir

aux Peul, Ceux-ci accueillirent

ne tardrent bien. Mais

pas se mlanger ils n'en formrent

aux Dniank pas moins

qui les ds lors

une caste se distinguant et ses tendances veaux progrs nombre, parti

du reste de la population Peu peu, l'Islam et s'tant eux-mmes

par ses origines avait fait de nouaccrus sicle, d'un entre en un

religieuses. dans le Toro,

fort

ils constituaient, mais

au commencementduXVIIIe Leurs progrs, vus

pauvre,

puissant.

mauvais eux une

oeil par les Dniank, animosit Quelques firent annes clater trs vive. mauvais une lutte

dterminrent

la longue

traitements devenue

subis invitable.

par un marabout Aprs dirigs plus

rvr, de vingt

de guerres

intestines,

les Torob Ba, finirentpar chef

successivement vers 1770, el Kader. celui-ci de la

8

par Baba, puis par Souleyman sous les Aprs entreprit ordres de leur

l'emporter Abd soumis,

troisime

l'Almamy

avoir

achev

la conversion de nouvelles

des Dniank campagnes pourle

au dehors

triomphe

ISLAM.

I 14

TERRES.

PEUPLES.

CROYANCES

foi musulmane. le Oualo, partisans s'enfuir

Tour

tour ses armes victorieuses le Boundou et le Galam.

parcoururent ses anciens le fora de

le Djolof,

Mais

se lassrent sur la rive quelque

de le suivre, du Sngal.

et une rvolte

droite temps

Rappel dant russir gia dans vint

aprs par les Torob, qui l'avait

il ne put cepenet se rfuau roi du

renverser le Khassa,

l'Almamy o le chef

remplac alli

du Boundou,

Kaarta, L'tat

le poursuivre

et le tua (1788). avec ses dpendances, tait pas moins jusqu'au constitu. o le Dimar, Son hisEl Hadj

Peul

du Foutah-Toro n'en

le Damga, toire Omar

le Boundou, toute

resta ds lors commena

locale

moment

l'pope

de ses conqutes. du dveloppement de la race Peul, elle

Pendant avait qu'elle chiste, celle

cette priode achev

galement y avait partie

de s'tablir tout

au Foutah-Djallon. d'abord par une

On a vu tribu ftisicle,

t reprsente probablement Nomades

du Soudan

central

au XVIe

des Hirnank.

et pasteurs,

ceux-ci

se fixrent qu'oc-

l'extrmit cupe avoir

septentrionale de Lab, eux. dans

des plateaux, et s'y

dans

le territoire Djallonk,

la province lutter

mlrent

aux

sans

contre tard,

Un peu plus du Ouassoulou, se rapprochrent du bassin entrrent jusqu' du

le courant par les

du XVIIe Mali-nk

sicle,

les

Peul,

dj absorbs

et les Bambara, la ceinture ils

peu peu des plateaux Niger. Cantonns d'abord puis

qui forment dans

le Sangaran,

ensuite la rgion

dans le Kouranko, de Timbo. galement

s'tendirent d'autres

au Nord, fractions

Ils y trouvrent du Ouassoulou,

de leur race, venues rendues Comme aucun

mais qui s'taient

au Foutah-Djallon. au Nord, l'arrive des Peul ne dtermina politique tout d'abord du pays. Ils se

changement

dans la situation aux Djallonk au XVIIIe

dispersrent, bonne

se mlrent Mais

et vcurent sicle, un

avec eux en Diakhit,

intelligence.

chef

LES

RACES

ET

LEUR

HISTOIRE

I I 5

venant

du Kouranko, de sa race,

Alipha soumit

B,

groupant

autour qui

de lui ds lors

tous des-

les indignes cendirent

les Djallonk,

au rang

de vassaux. tait encore Alipha Peul ftichiste; B ne mais tarda converti par

Le Foutah-Djallon les marabouts l'Islam

de Kankan,

pas imposer

tous les habitants constitu Jusqu'

ou Djallonk.

Ds lors le nouvel thocratique Omar qu'il

tat se trouva a conserv. vint s'y fixer

avec le gouvernement o El Hadj

l'poque

ses dbuts, d'autres contre

momentanment, que des dissensions du voisinage. de noter

ses annales locales, ou

n'offrent des guerres

vnements les peuples Toutefois,

ftichistes il y a lieu

la formation dit, d'un

entre petit Etat o les

le Kouranko Peul Samory attaques indles de

et le Foutah-Djallon pendant, subjugua, leurs voisins les Houbous, rsistrent du Nord. vers

proprement qui,

jusqu'au

moment toutes rappeler

victorieusement On peut l'Ouest aussi

le dveloppement Peul. Presque sucactuel,

qu'acqurirent tous les Mali-nk cessivement par l'almamy

les nouveaux du versant avant

pays Atlantique

ftichistes

furent

subjugus, Omar,

un peu qui aprs prit avoir

le milieu dans

du sicle une

lui-mme repouss

expdition une

contre invasion Parmi

les Houbous, d'un chef

victorieusement Kond du Birama. Foutah-Djallon, un Etat Tel

Peul

du Ouassoulou conqutes

les nouvelles

des Peul

il en est une qui, au point pendant, moins et offre

de vue politique, spciale,

forme

indest du

une importance

le Firdou.

le nom gnrique le Firdou n'en

qui lui est donn soit qu'une

dans le pays, Cet tat

quoique s'tend Vers

en ralit

province. l'ancien

de la Gambie l'Ouest, et du Molo, qui lui

au Rio-Grande, assez Fond loin

englobant

Gabou.

il s'avance Rio Gba.

dans les valles

de la Cazamance actuel, Moussa

par le pre de son chef

il continue est contigu,

se dvelopper. les pays Peul

Par le Bondou du versant

et le Diaka, se pro-

Atlantique

Il6

TERRES.

PEUPLES.

CROYANCES

1 ongent en majorit territoires le Rio

jusqu'au

Sngal.

L'lment et plus

Mali-nk encore,

est, il est vrai, au Sud, dans les

dans ces rgions, tributaires

du Foutah-Djallon, mais il n'en

sur le Rio subitpas moins

Compony, la loi des

Nunez,

laDubrka, dont le premier

vainqueurs, en masse Pendant l'Ocan, l'apoge rvolution commena l'levage ils

soin a t d'assurer

la conversion

des habitants que les

ftichistes. continuaient au ainsi s'tendre du du Niger de leur pars, gure une XIXe vers sicle, La

Peul.

atteignaient, puissance

commencement la valle matres y vivaient et ne sortant Ils avaient beaucoup apports

de leur

dans

moyen.

qui devait au de leurs

les rendre Ils

nouvel

empire, de o ils culture lire et se

Haoussa. troupeaux

s'occupant des forts certaine

se cantonnaient intellectuelle, procuraient arabes. s'instruire, C'est ainsi de leurs un certain influence publiques, en 1802, lui Les chasss. fois Peul Tous

de prfrence. tant musulmans; prix

savaient

grand

les livres

par les marchands les occasions de

cherchaient

avec empressement dans les principes annes

de se fortifier

de la religion. du XVIIIe groupa village sicle, un

que dans les dernires Othman de disciples

marabouts, nombre croissante, inquitrent donna

dan Fodio, Daghel,

autour du Gouber.

de lui Son

ses tendances la longue de sortir aussitt, alors

s'immiscer le chef

dans les affaires Baoua, qui,

du pays,

l'ordre

de ses tats. mais l'Ader, ils furent o il vaincus avait et

se soulevrent s'tablit cts

Othman

dans

autrel'y il tu aux le

rsid

et de tous Reprenant

les tribus

musulmanes se vit

vinrent assez fort, Baoua fut fut vers

rejoindre. envahit et tout mains Sud. partie

la campagne, le Kano, Bientt

ds qu'il puis

successivement le pays des Peul, En peu

le Gouber.

se soumit. qui

le Haoussa alors leurs

entier conqutes

tendirent ils furent

de temps

matres

du

Yauri

et d'une

du Nup,

dans la valle

du Bas-Niger,

puis par le Yorouba,

LES

RACES

ET

LEUR

HISTOIRE

I 17

s'tendirent rsistance

jusqu'au futassez

golfe

de Bnin.

Dans

ce dernier

pays,

la

vive.

Les indignes,

trs attachs

aux croyanou

ces ftichistes, caravaniers rent qui

massacrrent se trouvaient mais le

tous les musulmans, sur leur territoire, Le pays

marchands

et se dfendide Sokoto t de alors et le mme aux du

en dsesprs, l'Est, et avait central. dan s'tendant au

sans

succs. l'Ouest

Bornou envahis, Bekkay, Soudan

Gandho

avaient

Nord-Ouest, une

Timbouctou, alliance avec

soumis les

contract

conqurants

Othman empire,

Fodio

se trouvait

ainsi

matre Hombori,

d'un

norme et embrasl'Ocan.

du lac Tchad toute

aux monts du

sant au Sud Mais phes, cheikh

presque mystique,

la valle

Niger

jusqu'

il avait

redoubl,

au cours

de ses triomdans un

ses pratiques

extatiques voisin

et ds 1804 tait

tomb

tat de Touhidisme sa mort, Il avait Abd cousin Allahi en 1816. eu pour

de la folie,

qui ne tarda

pas amener

lieutenants,

pendant Bello, Allah,

la fin de sa vie, son frre qui partagea patrimoine les pays les tats avec son paternel; situs situs au

et son fils Mohammed ben garda Abd

Mohammed Bello

le

Mohammed Sud et l'Est, l'ouest Un

le Haoussa ben Abd

et tous Allah prit

Mohammed

du Haoussa. autre Mais frre d'Othman, Atgo, essaya raison son une alors de dpouiller et

son fils. s'occupa Sokoto, nistration durable.

celui-ci

eut facilement d'organiser

de cette tentative Il une agrandit admi-

activement fond par

royaume. arme, cra

son pre,

forma

provinciale,

jeta en un mot

les bases d'une

puissance

Les rvoltes Le Gouber, soulevs, dans

avaient

t nombreuses le Gouari,

lorsqu'il

prit

le pouvoir. s'taient

le Zamfra, aprs

le Kabb,

le Kachena, qui

un massacre Il

gnral les

des Peul reconqurir,

se trouvaient au moins en

ces provinces.

russit

I 18

TERRES.

PEUPLES.

CROYANCES

partie, Nup, Peul, Kanmi,

mais dut leur

donner

des chefs secourent

indignes. leur

Plus tour

tard, le des el

puis, en 1822, le Yauri, en mme temps

le joug

que le roi par

du Bornou, Othman

Mohammed envahis-

un moment

soumis de l'empire

dan Fodio.

sait le centre mme Aprs la mort

jusqu' Bello, voisins

Kano. en i832, les rbellions sur la rive

de Mohammed et tous du les tats

se multiplirent droite, au sud

du Niger leur capitale gauche

Gandho,

ont

recouvr nouvelle sur la rive

autonomie. qui s'est la

Cependant substitue Bnou. suivies pendants Nup

l'empire Sokoto, D'autre

de Wornou, s'tend le lien encore

jusqu'

part,

religieux

a maintenu

des relations indde

entre

ses sultans Bien

et ceux des royaumes que fort puissants pour

redevenus

de fait.

eux-mmes,

celui

surtout,

ils reconnaissent

la plupart

la suzerainet

nominale

des successeurs de la partie

d'Othman

dan Fodio. de ce dernier, chue Gandho annes de

Les destines

de l'hritage

son neveu Mohammed o s'tait

ben Abd Allah, Peul, pendant

ont t analogues. les dernires

fix le prophte est devenue

son existence,

la capitale le Kebbi du Borgou

du royaume, et le Yauri

qui au milieu sur la rive gau-

du sicle, comprenait che du Niger, niers Nup. matie tats une

outre partie

et du Yorouba. au mme reconnu rcente,

Ces dertitre que le

sont aujourd'hui de Gandho

indpendants ont d'ailleurs

Les sultans

la suprbien que

de ceux de Wornou, leur apanage d'Othman sur

depuis propre.

une poque

conservant

Ds la mort daient Leurs

dan Fodio, la route

les Peul

du Gandho

s'ten-

assez loin progrs

du Niger,

vers

le Nord-Ouest. qui

avaient

t arrts leurs attaques. du

l'Ouest Ils

par les Mossi alors

russirent

repousser

s'taient

avancs en

dans le Iagha pays Songha.

et le Libtako,.

ct

des monts

Hombori,

Au del, toute

la contre

appartenait

aux Bambara

de Sgou,

LES

RACES

ET

LEUR

HISTOIRE

I I(

matres

du

Niger

jusqu'au

Macina.

Pendant

les

dernire! les Peul dv.

annes du XVIIIe Dirma vahir et quelques le Macina. et leurs

sicle, sous le rgne du roi Ngolo, fractions Mais ils de Zoghofan avaient sur avaient

essay d'enrenmme son

t battus la rive

en plusieurs avait

contres, oblig autorit. Toute pas

Ngolo, tribus

passant nomades

gauche,

de Bakhounou

reconnatre

cette partie secouer

de la population le joug

musulmane

n'en

aspirait les

moins

des Bambara

ftichistes,

rduire'eux-mmes. L'occasion favorable se prsenta la mort succession. de Ngolo, Le Kaarta dont plu-

sieurs prtendants alors un tat loubali. Aprs

se disputrentla

formait de Kou-

indpendant quelques

de Sgou, luttes,

sous une dynastie resta dans

le pouvoir

le second

Il dont le dernier rival se rfugia au Kaarta. pays, Mansong, et les Bambara de l'Ouest, ayant pris parti contre l'y poursuivit, lui, il entreprit sur de les soumettre. la rive droite La victoire lui resta en effet, et il revint patrimoine Mais du Niger, matre de tout l'ancien

de sa race. ce temps, les Peul l'aide dan du Nord s'taient soulevs Un

pendant

de nouveau, des lieutenants qutes,

en demandant d'Othman Ahmed Il entra s'y fit

de leurs

frres

de Gandho.

Fodio,

alors au dbut

de ses condans le la cause Mansong

Ahmadou

Lebbo,

oprait

ce moment

pays Songha. de son matre,

dans le Macina reconnatre

et abandonnant almamy.

comme

n'osa pas l'attaquer vcurent en bonne

et jusqu' intelligence,

sa mort

en 1808, Peul et Bambara diverses fractions

bien que leurs

se trouvassent Cette entente

mlanges cessa en

sur un territoire

tendu. de Da, fils et sucrendu Sgou,

1810, sous le rgne

cesseur de Mansong. y fut maltrait les pratiques

Un fils d'Ahmadou dont

s'tant

par les habitants ftichistes.

il avait tourn aussitt.

en drision Elle fut tout

La guerre

clata

120

TERRES.

PEUPRES.

CROYANCES

d'abord taires Mais Kaarta

dfavorable des Bambara. la puissance s'tait rendu En

aux

Peul,

qui

devinrent

de nouveau

tribu-

des rois

de Sgou

dclinait

rapidement. rvoltes

Le se

indpendant, 1819, Ahmadou

de tous Ahmed

cts les Lebbo

multipliaient. la lutte comme

recommena

et fut cette fois vainqueur. seul matre du Macina,

Ds 1822, il put se considrer et aprs avoir tabli sa capitale conqutes. prirent jus-

Hamd'Allahi, Elles l'amenrent

commena occuper

vers le Nord Timbouctou lors

de nouvelles

que ses milices aient

en 1826. Mais qu'au dans dernier

quoique triomphe

depuis

les Peul

conserv,

des Touareg, garder

une assez grande la ville. celle

influence

ces parages, l'histoire

ils ne purent du Macina

Ds lors, rptes

est surtout gauche

d'incursions jusqu'en sous Je lui-

contre

les nomades

de la rive

du Niger, Omar,

1862, date de la prise rgne mme d'Ahmadi en 1846. Mossi Dans Niger Peul, Mossi, l'est du

d'Hamd'Allahi petit-fils

par El Hadj d'Ahmed

Ahmadou,

Lebbo,

mort

et peuplades la race qui lui importante eux-mmes

secondaires. Mand sont se trouve trangres des spare ainsi du

Soudan,

par des populations et dont qui la plus

qu'aux du et

est celle sous

indignes de Moro

se dsignent

les noms

de Mossi. Leur paient origine est incertaine. soudanien, on constate au sud Mais dj au XIVe ayant qu'ils alors mis sicle, ils occu avec plus

un territoire sicle, tablis

Timbouctou

sac. Au XVIe les Portugais caractristique

avaient Mais

des rapports le trait le

sur la cte. affinits,

de leurs anciennes est l'adoption Touareg.

que Binger

met netteparticuparfois D'au-

ment en lumire, larits des moeurs

par eux de nombreuses ceux-ci, ils se voilent de croix.

Comme

la figure

et ont l sabre droit

poigne

en forme

LES

RACES

ET

LEUR

HISTOIRE

121

tre part, le harnachement

de leurs Enfin

chevaux leurs

rappelle chefs, ont les

un peu celui Naba, seuls et ils

qui est en usage au Bornou. de tous les roitelets ngres attribuent Somme danien cette coutume toute, les Mossi d'une

du Soudan, une provenance reprsentent race ayant depuis

des eunuques

orientale,

gyptienne. sou-

dans le peuplement eu un certain plusieurs subi sicles

le cas unique

dveloppeau moins son

ment historique, dans son habitat organisation

et cantonne actuel,

sans y avoir Il

d'atteintes

graves

politique.

est remarquable assez suivis des caractres

de constater avec les Touareg apparents, de l'Islam. les

d'autre pour Mossi

part que malgr qu'ils leur aient

des rapports emprunt entraner cependant et Peul

ne se sont pas laiss Leur pays compte Dioula, comme

dans les voies une forte

proportion sicle.

de musulMais ceux-

mans, Mand ci, considrs

depuis

le XVIIIe

trangers, tout ou

ne participent entier moins relevant moins

pas officiellement chef, avec

au gouvernement, droits plus

conserv plus

par le Naba, absolue, en droit

de souverainet ou moins Ils

de principauts du Naba telle, d'Ouaqu'au sur ainsi le les

indpendantes, n'en ont pas

ghadougou. moment point de

une influence elle pouvait

de la conqute devenir

franaise,

paratre

prpondrante. en subissant ftichistes

Tout leur

en acceptant ascendant,

mahomtans, n'en restent par traditions lment maintien

chez eux, pas moins

les Mossi,

dans la masse de la population, en dehors de l'au

plus peut-tre qui ne

que par tendances, peut pas mconnatre

souverain

son intrt

du ftichisme. quelques fractions de Mossi, migrs preuve qu'elle danslargion que leur race

Cependant de Kong sont

musulmanes compltement

et c'est l une homogne,

n'est pas reste nes diverses. Autour groupe

a eu des desti-

du pays ethnique

mme le fond

des Mossi,

on peut

rattacher

au mme et du Gou-

de la population

du Yatanga

122

TERRES.

PEUPLES.

CROYANCES

rounsi, forment

avec cette nuance comme

que les habitants

de ce dernier libres,

pays

une confdration

de vassaux

l'gard

des Mossi. Mais en petit dans ces deux pays, outre nombre plus se quelques Songha, des Mand aux Mossi dont :

et des Peul, d'autres localiss succdent d'une

races s'ajoutent

les Tomba peupladesqu' Salaga Quoique caractres

l'est du Niger,

et les Bobo,

les jus-

avec des dnominations part, encore, jusqu'au Ouassoulou une

diverses

et Kong

de l'autre. jou, comme

nombreux spcifiques

et formant les Bobo

population n'avoir

accuss, qu'un

semblent

dans l'histoire s'ils n'avaient

du Soudan, form,

rle secondaire des autres peuples,

et passif,

vis--vis

que des tribus d'une faon fti-

asservies, absolue chistes, propres

ou sauvages, par les Mand en masse, villages

infrieures. et par les

Sans tre domin Peul, et tout pas moins ; quoique

en restant

ils n'en

supportent musulmans mme

ct de leurs pour la pluaccu-

des centres

part attachs se contre cependant surtout,

aux ides ftichistes

avec une hostilit cantons,

les mahomtans comme puis volution

dans quelques gnrale

ils subissent des Mand

l'ascendant

des Peul. principaux de populations aborignes, devrait Snir congnres comde la du

A ct de ces groupes une numration prendre rgion groupe entre beaucoup de Kong; Pakhalla les centres complte

des races soudaniennes petites tribus : des et leurs

d'autres les Falafill, et

les Mabi

sur la lisire

des pays Agni

et Aschanti, de Salaga,

commerciaux, quelques mais

un peu cosmopolites peuplades qui

Bondoukou

et Kong,

ne se rattachent intressantes, sur l'volution pour mmoire. au

ni aux uns ni aux point

autres;

ces exceptions

de vue ethnographique, du pays, et il suffit

sont sans influence de les mentionner

gnrale

LES

RACES

ET

LEUR

HISTOIRE

123

Juifs.
L'tude des races social, du Soudan, au point de vue de leur

dveloppement au moins antrieure moderne, bouctou reste. Mais lisire il

ne serait

pas complte,

si on ne signalait, de l'existence A l'poque Timde

titre d'hypothse d'lments juifs

curieuse,la dans le Sahel

possibilit soudanien.

il y a eu, de temps autre, et Oualata, et la conqute

des juifs des

marocains,

Rouma

T explique

semble

en outre

qu'un

lment recule. permettent

juif

ait figur

sur

la

du Soudan, indices Parmi qui

une poque gnraux ceux-ci, avoisinent il

Quelques supposer. tribus

tout

d'abord

de

le

en est d'ethnographiques prsentent est fort trs

: les

maures chez hommes manire

le Sngal

de nombreux accus. Les et

individus jeunes d'une

lesquels

le type

hbraque rappellent d'Orient,

et'.les vieillards frappante les juifs

frquemment ou d'Aldiffre.

de Tunisie

grie avant Mme

la conqute, mme

et du Maroc. musculature.

Seul l'habillement En outre, juive d'Ali,

facis,

il est remarquable prdominent Abraham Miriem, une dans au lieu etc. tribu disaussi, que des

que les noms quelques d'Ibrahim Cette

patronymiques Tels Ely

d'origine au lieu Youcef,

fractions. ou Brahim, double

Yakoub,

Ishacq, prcisment Azzi,

remarque

s'applique celle

semi-arabe,

semi-berbre,

des Ahl

aujourd'hui et qui, elle

perse dans les oasis parat indices Mais justifient d'origine

du Sahara

septentrional

hbraque. absolue

Ce ne seraient par eux-mmes. absolue

l nanmoins

sans valeur on trouve

la confirmation el Kartas Histoire crite

de l'hypothse Abou

qu'ils

dans le Roudh el Halim, de Fez,

de l'imam

Mohammed et

Salah ben Abd annales Aprs

des souverains en i326

du Maghreb

de la ville avoir

Fez mme. des Sanhadja

mentionn

les premires

entreprises

124

TERRES.

PEUPLES.

CROYANCES

sur

le Soudan, le chef

l'auteur

arrive

au prdcesseur l'mir

de Yahia

ben

Ibrahim,

des Almoravides,

Mohamed

Tarsyna

el Lemtouni. Il gouverna, dans une razzia Bkara. Tklessyn; Tklessyn Ces dit-il, sur les Sanhadja les tribus habitaient pendant trois ans, et fut tu appel ville de

du Soudan, les environs

l'endroit de la

tribus

elles taient est habite

arabes et pratiquaient par la tribu et suivent Sanhadja la sounna.

la religion des Bni (XIe

juive. Ouarith

qui sont gens de bien, Ainsi au commencement il existait

du Ve sicle sur

de l'Hgire du

de l're un la

chrtienne) groupe religion alors peut

encore

les confins d'Arabie pour tenir position Elle

Soudan,

de populations juive, rallis

originaires

et pratiquant tte aux Lemtouna de Tklessyn se trouvait atlantique,

assez nombreuses sous un seul chef.

La prcise.

ne

tre identifie le Niger

d'une

faon

en tout sur la

cas entre lisire

septentrional

et le littoral

des pays

ngres. de ces tribus l'chec nombre de juives leur est rvolte d'une dtermination l'empereur dj en relatrouv un asile et dans leur relile

La provenance plus Adrien, tions aise. Aprs

contre

un grand suivies

de juifs du

de la Palestine, Sud, surtout avaient

avec les Bdouins Ils s'taient concentrs tribus Mahomet dans

en Arabie. le Ymen gion. Au

dans le Hedjaz embrass

et diffrentes moment rgnait dans la ville o seul

arabes

avaient

commena le Ymen, mais

ses prdications, avec le christianisme

mosasme localis pays.

de Nadjran,

profess

par le

chef

du

Lorsqu'aprs chrtiens la plupart brassrent christianisme

l'insuccs

de ses tentatives tourna l'une

pour

se concilier contre religion, les adeptes migrrent.

les eux, emdu Il

et les juifs, des Arabes,

le prophte convertis

ses armes ou l'autre

assez rapidement et du mosasme

l'Islam.

Au contraire, au pays,

trangers

LES

RACES

ET LEUR

HISTOIRE

125

en fut

ainsi

des derniers

surtout,

dont

l'exode

prit

d'impor-

rantes proportions. Dj un certain la mer Rouge, nombre de leurs coreligionnaires, les Falasha traversant de Gon-

s'taient

tablis

en Afrique,

dar, en Abyssinie, l're entre bique. Ce fut du Ymen. allis naturels donc chrtienne. ces colonies

notamment, Des

dont l'migration suivies et celles

serait antrieure maintenues Ara-

relations

s'taient

hbraques

de la pninsule

vers la haute

Egypte sans

que

se dirigrent rejoindre

les juifs leurs

Quelques-uns

doute abyssins o on

allrent

dans les plateaux Tripolitaine, des spultures

; d'autres trouve

remontrent dans le

au Nord Djebel

jusqu'en

encore, hbraques.

Nefousa,

inscriptions suivant au Niger

Enfin

un groupe, plus tard

sans doute les Oudaa plus

considrable, pour arriver vint

la route

que prirent ou de chef de le des

septentrional, les parages le

passant

mme

au Sud, cents colonie

s'tablir

dans tard, il vint

Tklessyn,

l o, quatre Cette

ans plus

prir

des Lemtouna. supposer, Bdouins faon Roudh fort non

comprenait,

est permis mais aussi

seulement fidles

des juifs leur

de race pure, cause. Ainsi

hymiarites naturelle ' el Kartas. d'autre part

s'explique par l'auteur

d'une du

l'expression

employe

On voit

comment des bords

il se trouve du Sngal,

aujourd'hui de nombreux

encore, types

chez les Bni

Hassan

de la race juive. ces Arabes propre Rien

Hymiarites

eux-mmes, mlangs

originaires

du Ymen, de leur

se sont facilement auxquels

avec les migrs des traditions poque

pays,

les rattachaient quelle mosasme,

communes. ainsi dbut la de

ne permet

d'indiquer du

remonte au

conversion l'Hgire

des adeptes dans l'Afrique

migrs Pour ceux

occidentale. du Sahara et du

de Tklessyn, on peut estimer au

des pays limitrophes avec une

Soudan, n'est pas

quasi-certitude

qu'elle

postrieure

I2

TERRES.

PEUPLES.

CROYANCES

XIIIe achevait Mais juifs

sicle, alors il

et remonte

au

plus

tard

l'invasion

arabe

qui

de s'accomplir. pas impossible, qu'outre ceux-ci, d'autres

ne serait

se trouvassent leurs

disperss

et l, qui purent

plus longtemps un certain soudaniens. un roi des par le

conserver temps Ogane, Mossi, golfe rait

croyances, un rle

et continurent marquant que Barth dans

pendant les tats comme

jouer

le souverain et auquel

ngre

regarde

les Portugais

envoyrent pour

une ambassade le Prtre

du Bnin, avoir d

en 1484, le prenant simplement ce titre

Jean, pourdes isralites

la prsence

dans son entourage. En tout cas, il est hors de doute, chez les Bni XIe Hassan que la race hbraque du dsert re, ; hors a laiss de doute juive entre le

son empreinte aussi venue Niger

que jusqu'au du Ymen, et l'Atlantique.

sicle une

de notre situation

une colonie

conserva

considrable

On pourrait raisons nent nk. soient qu'on d'tre

se demander des traditions la plupart

si ce n'est pas l une des principales indignes des nations ainsi qui font du Soudan, venir Peul du conti-

asiatique Tout

ou Malijuives se

au moins,

conoit-on

que les lgendes

rpandues ne trouve

dans l'Afrique presque

occidentale part

avec une persistance accuse en pays

nulle

aussi

musulman.

CHAPITRE
L'AVNEMENT AVANT DE LA L'ISLAM PRIODE ET

III
SES CONQUTES

MODERNE

.,'.'

Pendant six hommes Leur

que Amrou du pays suivant

ibn Naas achevait des Berbres Chaab

la conqute

de l'Egypte, lui. ce fait dans Prsents au

vinrent

se prsenter

dessein,

ed Dine,

qui rapporte l'Islamisme. de prsents,

le Livre calife

des Perles,

tait d'embrasser chargs

Omar,

ils repartirent aux dtails

avec la mis-

sion de propager Sans attacher mritent, islamique uns d'entre on peut,

la foi musulmane

dans leur plus

patrie. qu'ils ne le la propagande quelquesde l'invasous Okba

de ce rcit

de valeur que

semble-t-il,

en conclure eut pour premiers remonte

chez les Berbres

agents au dbut

eux, dont la conversion

sion arabe en Egypte. cette forme. ibn Nafi Mais

Cette propagande qu'elle la conqute des guerres

fut toute pacifique s'effectuait, et bientt son Sidi

en mme temps

poursuivait l're

du Maghreb, saintes,

il ouvrit

dans le Sahara contre

par

expdition

les Masoufa

Lemta,

au sud de l'Oued ne furent

Dra. pas durables. A peine que la foi

Les rsultats Sidi Okba les Masoufa nouvelle Au pour eut-il

de cette tentative quitt

le pays aprs une courte leur indpendance primitives. avait

occupation,

recouvrrent suivre leurs

et rejetrent

croyances

Sud au contraire, Aux missionnaires

le mahomtisme berbres

fait joints

des progrs sans doute

rapides. quelques

s'taient

Arabes,qui

s'enfonant du

dans le dsert de la Tripolitaine, et la longrent jusqu'au

atteignirent

la frontire

Soudan,

128

TERRES.

PEUPLES.

CROYANCES

Sahara Ds l'an quartier Ahmed

occidental,

prchant

partout

la religion Ghana

du

Prophte. ainsi un

60 de l'Hgire musulman Baba,

(67g J.-C),

comprenait

o s'levaient

douze mosques,

si on en croit

l'historien

des Songha. bout d'un sicle et demi que l'Islam du Sud, par qui, sa mort, imposer par les A et colo-

Ce n'est cependant parat s'implanter

qu'au

dfinitivement le chef avait dj

chez les Sanhadja des Lemtouna, commenc

la conversion en 222 armes H. aux

de Tiboutan, (837 J.-C), tribus ngres

du voisinage, entre les villes des relations s'taient Gogo,

le dogme du Niger suivies. tablies

koranique. septentrional De petites dans

cette poque, celles nies du sud

il existait

du Maghreb

de ngociants C'est tait Kadad, ainsi venu

musulmans que naquit passer

les pre-

mires. de Tozer, lad ben

o son pre, Abou chef

marchand Makh-

quelque religieux

temps, qui fut

Yzid

l'agitateur contre

de la grande au com-

insurrection mencement Outre Sanhadja, breux

des Znata

la dynastie

des Obidites,

au IVe sicle et Ghana,

de l'Hgire. les autres centres des pays avaient devait plus Songha et

Gogo

tels que Koukia mahomtans. Sidjilmassa, et les

et Aoudaghost, Le dernier des progrs

aussi d'ailleurs

de nom ses dans beaucoup C'est ces rois le

habitants avec

rapports domaine plus

rapides une

religieux,

Sanhadja

comptaient

forte proportion l'esprit les

d'adeptes

de l'Islam qui

que les Songha. les poussa ds lors vingt

sans doute guerres

de proslytisme ngres ftichistes,

contre

qui chef

runirent Tinzoua.

soudaniens Nanmoins tir de leur

sous la domination les Songha ct prince et en 400

de leur

commencrent H. (1009

peu peu se converleur embrassa un aptre des prdications les gens roi Za la foi du nom Kasi, mude

J.-C),

quinzime sulmane. Ouarjabi

de la premire voisins

dynastie,

Chez leurs entreprenait

les Takrour, temps

en mme

couronde Silla,

nes de succs

et qui dcidrent

notamment

G.STEINHEIL

diteur, tmp. M0MtOCQ.3ru$a$v.f*ra.

L'AVNEMENT

DE L'ISLAM

ET SES CONQUTES

I 29

devenus Soni-nk, Vers quartier tait telle

plus

tard,

sous ce nom, aux traditions

une

importante

fraction

des

renoncer le milieu

ftichistes. Gogo avait dj un

du Ve sicle

de l'Hgire,

exclusivement

musulman que

et la prdominance la qualit

de l'Islam tait

chez les Songha, dans leur

de musulman au pouvoir un Koran, et qui comme

indispensable Parmi

pays pour prtendre figurait d'Egypte

suprme. envoy tait remis insigne de

les emblmes antrieure

de la royaut par un calife nouveau

une poque solennellement son autorit Vraie tait foi

chaque temporelle que

souverain, C'est exercer

et spirituelle. devait

en champion sa puissance.

de la Il

le souverain el Moumnin

ds lors Emir c'est surtout s'accomplir

, commandeur

des croyants. de l'H-

Mais gire vit capitale.

chez les Sanhadja un mouvement

que le Ve sicle d'une

religieux

importance

On a vu qu'aprs premires chef Abou fait annes

une priode du sicle,

d'anarchie

qui prit avaient

fin dans les choisi il pour avait

les Lemtouna Fervent sainte,

Mohammed

ben Tifat.

musulman,

le plerinage les tribus

et fut tu en guerre juives de Tklessyn.

dans une expdition le gouvernequi, sa il

contre

A sa mort

ment passa aux mains en 427 place s'arrta Abou renom mire H. son (io35 fils

de Yahia partit

ben Ibrahim, pour En la

des Djeddala, laissant du Hedjaz,

J.-C),

Mecque,

Ibrahim

ben Yahia.

revenant d'un

Kairouan Amrou

et y fit la connaissance ben Hadj el Fassyqui Abou suivre ensuite Amrou

docteur

de Fez,

Moussa

jouissait tait venu

d'un grand une pre-

de pit

et de savoir. pour rendu

fois dans la ville et s'tait

les leons Bagdad, l'cole

d'Abou pour du

et Hassan se perfecAbou

el Kaboussy tionner

dans les sciences

religieuses, d'elDjoneidi

savant

Beker ben elThaieb. clat, dans la capitale centre d'enseignement

ISLAM.

L'cole

tait alors dans tout son qui tait devenue religieuse pour un

des califes

d'Orient,

et de rnovation

l'Islam
9

l3o

TERRES.

PEUPLES.

CROYANCES

entier. l'histoire Amrou

Diverses

doctrines

s'y taient d'entre

d'ailleurs

dveloppes, ralli le chef d'une

et

ne dit pas laquelle el Fassy. En tout cas'il

elles s'tait

Abou de ds ce

tait Kairouan

ces coles les premiers simple tiques, l'poque Yahia

mystiques

si nombreuses leurs

dans le mahomtisme, tendances soit en orthodoxes, conservaient sectes dont

ges, et qui suivant

caractre

ou se transformaient plus

schismaon a fait

soit en ces associations moderne les confrries fort

musulmanes. des prceptes de la religion, pr-

ben Ibrahim,

ignorant

car il ne connaissait ceptes gnraux, les croyances Kairouan, Dans son qui acceptt ses anciens

du Koran

et de la Sounna

que quelques

mais

trs dsireux

de s'instruire demanda

et de fortifier au marabout de

de ses compatriotes, pour Abou mais

un de ses disciples entourage mme,

l'accompagner Amrou ne trouva

au dsert. personne un de qui habiun de homme

cette mission; lves, Ou-Aggag

il adressa

le nophyte el Lamthy,

ben Zellou Nfyr. ben Yacin partir

tait dans le Maghreb ses propres instruit, touna. A son arrive bres niques. croyances rite dans adeptes, et

de l'Ouest, Abd Allah austre,

Celui-ci

dsigna

el Djezouly,

pieux

pour

avec le chef des Lem-

leur

pays, il constata des rgles professaient que la majorit sans retard alors

chez

tous

ces Berkora-

une profonde Beaucoup

ignorance d'ailleurs

et des dogmes encore les

anciennes du

de leur race, bien Commenant les mariages, autant au

ft dj Sunnite

Malkite.

les rformes,

il entreprit

de soumettre Chacun ou

fort libres, qu'il

la loi musulmane. voulait, cinq, six, dix

pousait

de femmes gr

mme, davantage, ne permettant L'Islam des esclaves cipe tout sans limite, Mais

de ses dsirs que quatre tint

et de ses moyens. femmes libres, puis

de prendre Abd Allah il l'entendait

faire respecter son compte

ce prinpersonnel une

d'abord.

pour

dans un sens spcial.

Trs

passionn

lui-mme,

il pousait

L'AVNEMENT

DE

L'iSLAM

ET

SES

CONQUTES

13 I

femme autres

chaque cette

mois

pour

la rpudier

ensuite,

sans tendre Il en

aux

largesse

d'interprtation qui s'accrut spirituel

de la loi. encore

rsulta dvelop-

un certain pant

mcontentement

lorsque ben

son programme, mettre

le matre en pratique de leurs volontaire

de Yahia

Ibrahim, destin que

commena purifier tout

un systme erreurs

de pnitence

les Sanhadja converti, pour

passes.

Il exigeait

nouveau

ou non, lui

ft abandon mal

du tiers acquis

de ses biens, ses yeux. taient

lgitimer

la possession

du reste,

Puis tous les manquements punis : l'adultre de mme valait 20

aux prceptes de 100 coups l'usage coups

de la religion de fouet, fermenet omettre le

svrement

mensonge

de 200 coups, la prire

des liqueurs de fouet,

tes. Manquer une Rikah, multiplies fut,

5 coups. l'excs.

En mme temps les pratiques Le nombre quatre. n'taient jusqu'alors aussi point faites des ablutions

se trouvaient avant la prire

par exemple,

port

Toutes Berbres quoique Djanhar, refusrent en tte, contre Bien

ces innovations du Sahara, tout autres

pour leur

plaire

aux

musulmans orthodoxes. Un chefs rgime,

manire, cadi,

peut-tre et deux

de

leurs

des principaux au nouveau

des Lemtouna et, les Djeddala ancien chef et

de se soumettre tous se soulevrent Allah

la fois contre

leur

Abd que

ben Yacin. des innovations prtendu tablir contraires ceux-ci la Sounna, n'tait qu'une surtout pntrs

prsentant qu'avaient plus troite

la doctrine application des traditions de leur

et rigoureuse Ils taient

comme d'ailleurs

pratiques tous deux

Sunnites.

mission

et profondment

imbus

de l'esprit

de fanatisme,

bien que ne ddaignant offre par les compensations que l'Islam ses fervents, en les mesurant souvent au degr de leur austrit. Chasss dans par les peuplades ej: l'asile Sanhadja, de prire tous qu'ils deux avaient allrent choisi, vivre leur

la retraite

l32

TERRES.

PEUPLES.

CROYANCES

Rabath avaient

devint

le rendez-vous

des quelques

proslytes

qu'ils

dj faits. arabes soient qu'Abd association confrries (lis) parce Allah tout trs sobres de dtails ait ds lors analogue du Nord. cet

Bien que les historiens gard, entre on ne peut ses partisans douter une

constitu celle Il les pas sa

fait

des Khouan nomma Rabath. Bientt Il leur l'aumne pntrs

de quelques Morabethyn le-nombre

religieuses qu'ils

ne quittaient

de ses disciples le Koran,

augmenta

de jour

en jour. la prire, les vit procla-

enseigna etles

le Sounna,

les ablutions, Puis quandil

devoirs

que Dieuimpose. et assez nombreux, ceux

de ces principes sainte contre

il arriva qui

mer la guerre de le suivre envoya cher chefs. nombre mettre fouet. sort. Abd duits Allah la

des Sanhadja avant

refuseraient il

dans la vraie tribus

foi. Toutefois, des missaires

de la dclarer, pour

dans leurs bonne Tout fut

(moqaddem)

prleurs au

parole, inutile.

puis

essaya

lui-mme donc les

d'entraner Morabethyn durent 100

Runissant

de 2.000, et accepter Tour tour

il alla attaquer une pnitence les Massoufa

les Djeddala d'initiation et les Sanhadja

qui de

se soude

coups

eurent

le mme

institua

alors

un

Bt-el-Ml et du butin,

pour dont

runir

les prolui de

de la dme,

de l'aumne

le cinquime Il acheva ensuite ainsi

revenait, rduire

afin de subvenir tous les Berbres

aux frais sahariens,

de la guerre. et s'occupa tribus,

de donpour

ner une nouvelle les commander il conserva restreignant tion

organisation les plus

leurs

en dsignant

religieux

de ses disciples.

Lui-mme mais

le pouvoir

suprme

comme au domaine il

chef de la religion, spirituel, le

ses attributions

la percep-

de la dme l'autorit

et de l'aumne, executive que prit

donna

commandement Allah. des Almo-

militaire,

Yahia

ben Abd

Le dveloppement

par la suite la puissance

L'AVNEMENT

DE

L'iSLAM

ET

SES

CONQUTES

I 33

ravides nouveau lrent

a dj t tudi. sur les vnements, la suite.

Il

est inutile conqutes importait

d'y

revenir,

d'insister qui se drou-

et rvoltes, surtout toute

par

Ce qu'il de leur

d'tablir, thocratique

c'est le et la

caractre nature

essentiel de leurs

domination qui tout

doctrines,

en prtendant

la seule

application ds lors souverains Moumenin, vu. Ceux-ci

de laloi,la dans l'Afrique

transgressait occidentale,

en l'exagrant.

Il n'y eut plus d'autres el l'a les

en pays musulman, des croyants Songha,

que des commandeurs commencer d'ailleurs n'en qui,

. des mir ainsi qu'on sous

par les rois

succombrent jusqu'au grande VIIe partie

pas moins sicle du

coups restrent trional. C'est mane, toutes mme aux

des Almoravides matres

de l'Hgire, septen-

de la plus

Soudan

ainsi comme

que

Gogo

devint fonde

une

ville

exclusivement

musulet de

Djenn,

en 435 H. parles du Nord lorsque de Mali, J.-C.)

Soni-nk, taient

les provinces convertis Sousou,

voisines.

Les Mali-nk bientt, empire

dj, ou le furent ils fondrent leur

se substituant au temps leur de la

dcadence mindana virent

des Sanhadja. professe l'Islam

Ds 610 H. (i2i3

roi Baraque suiavec

et fait le plerinage, l'un se trouva ainsi avec El Malik paraissent Soudan

exemple

ses successeurs, Beibars,

dont

en relations

le sultan Les tout

et un autre

en Naser. avoir alors perdu le

doctrines crdit. avec Non

des Morabethyn seulement mais le

musulman,

prenait

contact naient l'Afrique,

l'Egypte,

de nombreuses musulmans Mansa autres Moussa,

caravanes de tout le plus

y amede roi

des Arabes,

des Berbres mme. eut entre

le nord grand

de l'Espagne de Mali,

de la dynastie gnol, se fixa Gogo, aussi architecte

sa cour Ibrahim il fit btir

un pote el Sabeli,

espaqui -

ses heures, Oualata, autre

Abou

Ishak

plus tard etune

et par lequel

une mosque connue en

Timbouctou, de Djengrbr.

la Djamat Outre

el Kebira, celle-ci,

sous

le nom

la ville

l34

TERRES.

PEUPLES.

CROYANCES

possdait quartier

une seconde Nord. tait tablis de ceux

plus

ancienne,

celle

de Sankor,

dans le

Si l'Islam des peuples de mme pour H. dant Bien

devenu

dans

ces conditions du Soudan,

la seule il n'en

religion tait pas

sur la frontire de l'intrieur, dtermins.

et les Mossi

notamment l'anne

furent 730

lui des ennemis (1329 leur que J.-C),

On a vu que vers Timbouctou. ne fut que

ils prirent dans de Mali

et dvastrent ces parages comment du Sngal au

Cepen-

triomphe l'empire fixes

momentan. toutes et sur les le

dcliner, et du Baoul, taient

populations Niger

au nord

septentrional,

de Djenn

Kebbi,

et restrent

musulmanes. Il existait religieux milieu que mme, dans les villes, Ibn un mouvement qui (XIVe visita J.-C), intellectuel et

assez dvelopp. du VIIIe sicle

Batouta,

le pays vers le ne laisse locales pas con-

de l'Hgire

de se montrer en dpit ngres

surpris des traditions de laisser

de quelques musulmanes. leurs mais femmes mme actuels,

coutumes

serves ment non

Il reproche et leurs nues, filles

notamsortir

aux

seulement

sans voiles,

et aux

Berbres conil

de tolrer, tractent constate ment

comme avec

les Touareg hommes

que leurs

pouses

d'autres part

des relations apportent ngres

suspectes.

Mais

d'autre

le zle que tous du culte. Les

l'accomplissemmes, dit-il, font

des pratiques

exactement runions

les prires des fidles Ils

; ils les clbrent et frappent leurs

avec assiduit enfants s'ils

dans les

manquent le Koran. heure la foule

ces obligations. Quiconque, mosque grande.

ont

un grand

zle pour point

apprendre de bonne tant

le vendredi, ne trouve

ne se rend place

la est

pas une

pour

y prier,

au reste, ce moment, une distinction trs grande et la race repr-

Il existait entre, blanche.

les deux lments Les Berbres

de la population et les Arabes

: la race ngre du Nord,

venus

qui

L'AVNEMENT

DE

L'iSLAM

ET

SES

CONQUTES

135

sentaient parmi fky, laire. Muphti ancien cieux

celle-ci,

formaient

la classe la plupart

leve

del

socit. des cadi,

C'est des

eux que se recrutaient

des imam,

et les chefs des coles, o se donnait Quelques-uns de Ghana, cadi avaient cheikh une Othman, instruction

l'enseignement tendue, Ibn

popu_ainsi Ouaoul, de prSoudan, le

et le cheikh Ibn

de Koukia,

qui fournirent pour son Histoire lafin

Khaldonn du

renseignements

des rois sicle

et son Histoire (XIVe La grande docteurs Takrour, IXe sicle Soyouthi miration musulmane, sources Trait J.-C). renomme pour

des Berbres

du VIIIe

deVHgire

des

savants alors

soudaniens pris Ahmed vers place ben

devint dans

mme la pliade

assez des des du el

qu'ils

aient

de l'Orient, qui (H.). professait

tmoin

Abderrahman,

au Caire,

le commencement dont faisait Djelal peu ed Dine aprs

Un de ses compatriotes, conserver le nom,

a cru devoir

l'ad-

des chefs de la religion en citant Khelil sans avait

dans la mtropole commettre d'erreur

de l'Afrique toutes les

o Sidi

puis

pour

la composition

de son

de Jurisprudence le dveloppement au Soudan, d'intolrance

malkite. qu'avaient ainsi pris les tudes doc-

Malgr trinaires l'esprit

il ne parat

pas que pendant trs vivement. venue tre

cette priode, Ibn Batoude ne

se soit manifest Ibdhite,

tah trouva Ouargla,

en effet une colonie Oualata,

probablement moleste. Elle

o elle vivait disparatre. H. (XV J.-C).

sans

tarda pas, il est vrai, courant du IXe sicle

Ce fut probablement

dans le

A cette poque, les plus ben

vivait

au Touat de l'Islam, qui

un reprsentant Mohammed avait acquis

des doctrines ben Abdelkerim une influence perscut saisit

intransigeantes

Mohammed

el Moghouli, sur les notables

prpondrante ter les juifs tolre. fort

du pays.

Il les excita

nombreux

et dont la prsence qui rprouvait

avait toujours

Un cadi du Touat

ces agissements,

136

TERRES.

PEUPLES.

CROYANCES

de la question donnrent ont conserv ben Choaib lettre connues, rager leur o il

les Oulma El

de Fez,

de Tunis L'un d'eux,

et de Tlemcen, dont

qui

raison

Moghouli.

les ouvrages Mohammed une longue furent encoula tte pour

une trs grande es Senoussi, exaltait

rputation mme Ds que

au Soudan, ce dernier ces

adressa

son zle.

dcisions et pour mit ioo prix francs,

les Touatiya ardeur,

massacrrent Abdel

les juifs, Kerim environ

Mohammed offrant

de ces infidles, chacune. Il se rendit

sept mitkals,

ensuite dure

au Soudan,

faisant

successivement dans le Haoussa,

des

sjours Kachna, loquence grande la foi man.

de quelque

chez les Tekrour, le roi Ibrahim rapidement, succs

o il convertit entranante lui

Madji, non

et Kano. seulement

Son une de

valut

renomme, en pays C'est

mais de grands et de l'esprit

dans la propagation

infidle

d'intolrance

en pays musulremonter la

la suite

de ses prdications des tendances de leur qui

que parat

premire

manifestation

distingurent implacable

ensuite contre

les populations tous les infidles Le mouvement de resserrer plus

sahariennes,

hostilit

et les schismatiques. qu'il encore dtermina ainsi eut pour premier effet

que par le pass les liens En 899 H. (1493

des mahomJ-C), le souvese rendant par le Khale Cheikh el

tans soudaniens rain Takrour

avec l'Orient. de Gogo, El Hadj

Mohammed

Sokoya,

en plerinage, life

se fit donner

l'investiture

temporelle par

El Moteoukkel, Djehlal

et l'investiture es Soyouth.

spirituelle

Islam,

ed Dine

Peu aprs, un autre chef Nigritien, Mour Salah Diour Askia, el Ouakori, suivirent arabe

appartenant roi

la race Mand, Songha El Hadj

et le grand ce double achevait

Mohammed La d'infuser le dsert

exemple. au reste ce moment de rpandre par

seconde

invasion

aux tribus jusqu'

berbres

un sang nouveau, l'influence

l'Atlantique

des ides,

des traditions

L'AVNEMENT

DE

L'iSLAM

ET

SES CONQUTES

l3j

dominantes une action

en Egypte. plus gnrale, une

Elle

contribua

largement

ainsi

et par dans qui la

imprimer nouvelle.

au mahomtisme, Les dsordres l'ardeur

l'Ouest signalrent fut btie Sanhadji rrent Aux ghouli

africain,

marche

ne diminurent

aucun grandes Ouali

moment

de la foi

dans ces parages.

Une des plus d'un mis

mosques

de Tmbouctou

sous le vocable qu'y avaient

du Tadelet

par le gouverneur s'en empa-

les Touareg, de l'empire

lorsqu'ils de Mali.

au moment prdications et l'invasion capitale

de la chute

de Mohammed arabe sur

ben Abd

el Kerim

el

Mo-

se rattache

un autre de l'Islam

fait qui eut une au Soudan. On

importance

les destines

a vu que les Znata de l'arrive s'y livrer derniers grants

du Touat aimant

migrrent mieux

en masse s'enfoncer

au moment

des Arabes, en paix venus

au dsert pour contre les

leurs pratiques pour la dfense

pieuses, de leur

que lutter pays. Parmi

ces midont

se trouvait

une grande

tribu eux

Zaouiya,

les Kountah,

une famille touna. devenir

dj puissante

parmi

tait apparente devaient alors

aux Lemplus pour tard chef n

Cette famille les matres

tait celle des Bekkayqui de Timbouctou. dont vint le pre se fixer Elle Sid dans avait

Sid Admed d'une prs mre

el Bekkay, Lemtouna,

Ahmed l'Adrar alla

el Kounti, o

il mourut ensuite de savoir

de Chinguit. Oualata.

Sid Ahmed Il y acquit

el Bekkay une grande

lui-mme

s'tablir

rputation

et de saintet. une grande un lieu

A sa mort, qui

ses fidles existe encore

btirent

sur son tombeau le pays quand en

Koubba

et est reste dans tait jeune encore,

de plerinage. Abd

Son fils Omar arriva

Mohamme affection,

del Kerim

au Soudan. les plus qu'il

Celui-ci zls.

le prit Il l'emmena

et en fit un de ses disciples dans un voyage Djehlal

mme en Egypte, plerinage lequel et aussi

entreprit

pour

aller

en avec

pourvoir

ed Dine

es Soyouthi, en prose

il avait eu une longue qui enseigne

correspondance raisonner.

et enVers

sur la science

l38

TERRES.

PEUPLES.

CROYANCES

Ce fut l'enseignement el Bekkay, chef alors fort parti

qu'il

reut

ainsi,

que Omar plus tard

-'' wrJ. ben Admed le premier encore sa

jeune,

dut de devenir et politique tait

du puissant Djehlal

religieux

que dirige lui-mme

famille.

ed Dine attitrs par Sidi des

es Soyouthi doctrines

un des de

reprsentants l'cole fonde

Chadelyennes el Chadeli,

au Caire, deux

Abou tous

el Hassen les

sicles mystide la Sidi

auparavant. ques,

Mais

comme

adeptes rgles,

des doctrines celles dont

il professait plus

aussi d'autres stricte dans

notamment extatiques, Bagdad.

confrrie Abd

les pratiques t le trs chef

el Kader revint

el Djilani dans

avait son pays

Sid Omar des et

el Bekkay dvotions qui taient

pntr

de l'excellence matres Il

auxquelles alors surtout

il

avait

t initi

par ses deux au

particulirement le got du tient

en honneur Dhkr, lieu

Caire.

avait o et

rapport

de ces longues des mditations

litanies pieuses,

une rcitation incite l'esprit

mcanique

aux manifestations par les une gymnastique

extrmes toute

de la croyance, physiologique, Le culte ajoutant dvotion sduit. Omar des

en se propre saints

compltant dvelopper qui

tendances

extatiques.

s'introduisait

alors dans Je mahomtisme, la divinit, les sentiments l'avait natal, d'une galement Cheikh

aux actes profonde

de foi envers pour A ainsi parmi Kader piration Quittant voyages patrie dans

ses serviteurs son retour

mystiques, dans d'une son

pays

s'adonna et el

aux exercices tous

variante avait auquel choisissait. il

du culte primitif appris connatre,

de l'Islam Sidi Abd

les lus qu'il fut celui qu'il

el Djilani

il rattacha

de prfrence

Tins

de la voie bientt

Oualata,

entreprit quelque o,

alors temps

de

nouveaux de la

le Maghreb,

rsida

au nord

de ses anctres,

au Gourara,

aprs

sa mort, remarquer

on leva par sa

une mosque pit,

sous son vocable, les Dhkr,

et se fit autant que

son zle rciter en plusieurs

par l'indpendance des sultans

dont de Fez.

il fit preuve

occasions

vis--vis

L'AVNEMENT

DE

L'iSLAM

ET

SES

CONQUTES

l3o.

En dernier

lieu,

il s'tait Kountah,

retir

dans

les solitudes

de l'Iguidi, Delim

o de nombreux notamment,

Berbres autour

et Arabes, de lui.

des Oulad

se grouprent

A sa mort,

en 960 H.

il avait la rputation d'un Ouali investi entre tous (i552 J.-C), de la Baraka, et ds lors ses fils devinde la bndiction divine, rent les chefs d'un mencement vritable sicle, clan religieux devenir matre qui devait, au comde

du XIXe oriental.

de Timbouctou,

tout le Sahara L'action danien

des nouvelles

doctrines tout

introduites d'abord

dans l'Islam

sou-

ne s'y fit pas sentir

profondment. Cependant forma des

Aucune les nomparmi Soufi, les le

autre cole illustre breux disciples du

ne date de cette poque. ed Dine

que Djehlal pays,

es Soyouthi les croyances dans

docteurs Tessaouf, Quelques cadi

y rpandirent pratiques, eurent Er

et leurs

au moins lieu

la classe souleves ben

lettre. par un qui Il se avoir pris

controverses Abd temps

ce sujet, ben AH

de Ceuta, quelque

Rahman Kan contre

Ahmed, voisines. et parat l'avait

sjourna pronona

et dans les villes l'usage du Dhkr

nergiquement autorit. et lui fit une docteur

eu une certaine en affection dont prit

Le sultan fois

de Kan, de cent

surtout jeunes

cadeau

le savant tour

qui le confesse En dpit

dans

ngresses, sa biographie le

tour continua

les faveurs.

de cette opposition, reprsenlui-mme

soufisme tants, partisan gieux. Pendant

de se propager, Ahmed Baba, et adepte

et il eut d'illustres dont le pre du tait

notamment convaincu

pratiquant

mysticisme

reli-

que le mahomtisme le long

s'affermissait

ainsi

sur le Niger les Songha, au rgne de

et dans les pays occups il progressait Mansa Moussa, que remontent, rition galement

par les Berbres,

les Mali,

de la cte. C'est

roi des Mali semble-t-il,

au commencement les premires

du XIVe

sicle,

conversions, Lorsque

ou l'appales Por-

des premiers

musulmans

sur le littoral.

140

TERRES.

PEUPLES.

CROYANCES

tugais

arrivrent

au Sngal, dans

ils trouvrent qu'occupent colonies

dj

de nombreux aujourd'hui les de

mahomtans, Ouolof. Mali. ment Dj L Mais que

mme s'taient elles

les pays deux

fondes

musulmanes

ne tardrent la fin

pas disparatre du sicle, la mort

dans le mouvede Sonni Ali.

provoqua,

les Sousou Ils

avaient

chass les Ouolof de nouveau qui tablit actuels,

du Galam,du

moyen

Sngal. ant Oualo, dfinitif Ouolof cement tout Mais

les poussrent et l'invasion leurs

vers la cte, en se dplaainsi dans le Cayor, le triomphe Maures, les le

eux-mmes, le Djolof,

habitants Peu peu,

y retarda des

de l'Islam. commencrent du XVII 0 par

au contact isolment

se convertir

et, au commendj profess,

sicle, une les

le mahomtisme importante les fraction chefs du

tait

au moins les

de la population. pays Ce fut aux taient rests que parti ayant qui en elle qu'il Elleentre le et fut

Damel, aux

Bour,

attachs le pouvoir

croyances passa pour le

de leurs

anctres. fois

en 1682 du

la premire Le Damel

mains

musulman t le titre dpendait, s'offrit

dans

Cayor.

Ditchiou-Maram territorial

de Lingure, la princesse un

et le commandement Yacine, marabout fort

mre de son prdcesseur, Ndiay Sal, condition contre rencontre aprs. Il le Damel. eut lieu y prit

en mariage

soulverait mme roi avait

ses disciples, quelques

nombreux, Une bientt

partisans.

Ouolof

et ses adversaires, par son frre,

remplac les Talib

sous le patronage surpris le nouveau par

de Ndiay souverain

Sal. Mais boire propre

ayant

un jour ils

de l'eau-de-vie, chef. L'intervention tion XVIIIe vinrent fut ainsi du parti sicle. faire

l'assassinrent

ordre

de leur

du Bour des

Saloum

amena qui ne

peu aprs la destrucreleva la tte qu'au

marabouts

A deux reprises la guerre une sainte

diffrentes, dans fois,

les Torodo Ouolof.

du Foutah Le Cayor

les pays

envahi

premire

en 1720, par les musulmans

L'AVNEMENT

DE

L'iSLAM

ET

SES

CONQUTES

14.]

du Foutah,qu'avaient Plus tard, l'almamy

appels les comptiteurs Abd el Kader y revint

du Damel

en 1719 aprs t le

son tour, avait fte ainsi

avoir saccag sollicite. Brak Fara L,

le Oualo, il arriva

o son

intervention d'une

de mme par

au moment

donne

Penda,

et le trouvant il fit raser

ivre-mort la tte

que les chefs ans qui une

de son comme

entourage, gage d'une

de tous

les prisonniers, quatre

conversion parut vouloir il

obligatoire. rester

Pendant fidle

en effet, Fara Penda lui avait

la religion dans

t impose. contre

Puis

se souleva

et prit

rencontre L'histoire est ainsi duelles titions leurs, dirent

l'almamy. de l'Islam intestines. dans les pays Ouolof indivi-

du dveloppement luttes

celle de leurs s'y multiplirent

Les conversions Mais

d'abord y amenrent

lentement. les Maures

les comp-

pour

le pouvoir

et les Toucouse rpansouvent Ds la devenue Cayor,

au contact d'autant

desquels plus

les croyances qu'elles

musulmanes se trouvrent

rapidement

par eux, leurs allis comme leurs fin du XVIII 0 sicle, la masse de la population imposes musulmane celui au Oualo et dans quelques Une la

vaincus. tait du

cantons

de Ndiambour celle qui

entre autres. reprsente

seule classe de la socit noblesse guerrire, resta

indigne, rfractaire le Djolof traditions progrs ce titre,

au mahomtisme, seulement religieuses.

jusqu'

notre gardrent

conqute. l'intgrit fait

C'est dans de leurs de plus et, tous

que les Ouolof Encore Omar.

l'Islam

y a-t-il

beaucoup

depuis

El Hadj

Aujourd'hui opposes

il y reprsente domination avec presque

particulirement comptait

les tendances parmi

notre

ses adeptes

le Bour,

les chefs du pays. Pendant Sngal, pire Gambie que le ftichisme tout le terrain qu'il fixs perdait peu peu, dans la rgion aprs la chute la valle du

avait gagn aussi dans

de l'emBasse les

de Mali, o

il disparaissait s'taient

de la

les Soc. Au Sud,

au contraire,

142

TERRES.

PEUPLES.

CROYANCES

musulmans, plus des tard

absorbs des Djallonk, des Isaac

par

l'invasion

des

Sousou plus,

ftichistes moment rle

et

ne conservrent du

jusqu'au qu'un

conqutes D'aprs

Peul

Foutah-Djallon, le mahomtisme la cte entre sicle. tre prise les formaient

trs mme

effac. plus

Lemaire, sur

n'aurait

eu de reprsentants au commencement indication

la Gambie

et Sierra

Leonej Cette Deux

du XVIIe pas devoir musulmans, au sud, dans

ne parat des Sousou

au sens absolu. au nord de noule ne

fractions et

Kisi-Kisi, dj

des Scarcies, velles colonies

les

Solima

mahomtanes qui s'y

ces parages. l'poque

Toutefois actuelle Il

mouvement se rattache

religieux pas leur du

dveloppe prs

arrive

de l'Atlantique. qui l'a prcd

remonte et dter-

la conversion min. Avant convient Niger d'tudier

Foutah-Djallon

les progrs l'examen

de l'Islam

dans

cette

rgion,

il du

de revenir moyen.

de sa situation

dans les pays

Les guerres aucun l'lment niennes, caractre infidle

entreprises religieux.

par Sonni Tout

Ali

ne paraissent il

avoir

eu sur

au contraire, mme, Il tait

s'appuya

et personnifia

dans les lgendes cependant dvou s'exera

soudaet

la cause du paganisme. Songha proprement

musulman aux intrts indistinc-

dans les tats

dits, resta qui

du mahomtisme, tement contre

en dpit les vrais

de sa cruaut

croyants lieu

et les idoltres. le pillage tous

A Timbouctou, quand il la

les excs reprit livrs

auxquels

donna

de la ville ceux auxquels

sur les Touareg, les Mossi,

dpassrent

s'taient

ce qui ne l'empcha marabouts, est rest sous le rgne une raction du dont

pas d'avoir l'un surtout,

dans son entouMakha N'diam-

rage de nombreux brit Aprs il des Soni-nk, sa mort,

clbre. de son parti fils Abou Beker qui Daou, au

se produisit

religieux

amena ben

pouvoir

un de ses anciens

lieutenants,

Mohammed

Abou

L'AVNEMENT

DE

L'iSLAM

ET

SES CONQUTES

143

Beker, min,

avec le titre

d'mir

el Moumenin, dynastique ne tarda

de Khalifat d'Askia.

el Mosle-

et sous la dsignation souverain

Le nouveau

pas donner consolid le mit plus Cheikh son

des

preuves il

d'une pit profonde, partit pour la Mecque. les plus le Chrif

et aprs avoir Son voyage et les el Abbasi, l'investiture

autorit,

en relations

avec les

hommes notamment auquel Soyouthi. El Hadj plerinage marquants autres

instruits

distingus el Islam

de l'Orient, du ed Caire, Dine

il demanda

spirituelle,

et Djelal

Mohammed o il s'tait

Askia fait

dut

une

grande par son

renomme

ce

accompagner placs cents sous

les personnages autorit, entre Salah Djour, d'escorte, dont du voyage contre Salah les

de tous

les pays

un Ouali

illustre

des Mand Quinze

Ouakor,

Mour

originaire cinq

de Tindirma.

hommes

cents cavaliers,

le suivaient mitkals entreprit

et la dpense totale (9,000,000 une guerre envoy de francs). sainte Mour

s'leva plus

de 450,000 Askia

A son retour, Mossi, auxquels pour les convertir, elle-mme D'autres Haoussa Mais n'eut

il avait tout tentative pour

d'abord

Djour

qui resta infructueuse. que la dvastation l'empire ces rgions, relation

L'expdition du pays. jusqu'au au Sud.

rsultat

campagnes vers l'Est,

tendirent jusqu'au

Songha

Borgou

et au Yorouba

il ne parat y aurait

pas que, dans

la propagande

main arme Il

de l'Islam

ait eu de rsultats une

srieux. tablir sous le entre rgne cette d'El

certainement du

priode

d'expansion au Soudan.

mahomtisme, el Kerim les donnes qu'un

Hadj Askia, temporain, res font bre aptre ginaire souverain

et le se'jour d'Abd Mais

el Moghouli, historiques des disciples consult

son conncessaidu cloripar le

dfaut. Touati,

On sait seulement El Aakib

ben Abd Allah

el Ansamoudi,

des Messoufa Songha,

et n Tkra, sur des questions

fut souvent de droit

et de religion.

144

TERRES.

PEUPLES.

CROYANCES

La fin du rgne breuses (1528 riches ngres les rvoltes J.-C), provinces. se trouva

d'El

Hadj

Askia

fut

marque d'abdiquer

par

de nomen 935 H. ses plus contres Bientt Songha eurent

de ses fils qui aprs lui avoir

le forcrent

successivement de propagande

enlev dans les

Son oeuvre ainsi

compromise qui

de son vivant diviser

mme. les

guerres

intestines

continurent les luttes

jusqu' soutenir

l'arrive sur

des Marocains, le Niger, achevrent de l'Islam. jusqu'au

que ceux-ci

d'enrayer, Pendant deux

dans le Soudan sicles prirent il resta l'initemps

occidental, presque tiative assurer

les progrs stationnaire,

moment qui

o les Peul devait foi,

d'un

nouveau

mouvement de leur

en mme

le triomphe

race et de leur

au Foutah-Toro,

au Foutah-Djallon Bien dfaut, tique

et au Haoussa. ncessaires pour l'tablir rvolution sicle, fassent polipar

que les renseignements il ne parat et religieuse, Abd pas douteux

que la triple du XVIIIe

accomplie

au XIXe

l'almamy

el Kader,

par AliphaB Elle parat

et par OthmandanFodio se rattacher el Kerim exactement En trs directeet

ait eu une origine ment la rnovation l'introduction mystiques,

commune. entreprise

par Abd ou plus

el Moghouli, des doctrines mme

du soufisme, au Soudan, l'cole que par

ses continuateurs. des Bekkaya, Mohammed une loi

temps

que se formait ailleurs, Daura telles dans

Kadriya celle

d'autres Ali

se craient

de Sidi Suivant aprs

el Baghdadi ces coles de dveloptoujours du culte

le Haoussa.

gnrale, priode

tombrent pement. et restait

en dcadence Mais l'ide

une

courte

qu'elles C'est

personnifiaient devait,

subsistait

fconde.

elle qui dans

sous l'influence soudanien,

hagiologique, extatiques, nant chefs l'oeuvre d'empires,

introduit susciter des

l'Islam

des pratiques qui, repreles les

de nouvelle Morabethyn Mansa Moussa,

missions. Lemtouna, El. Hadj

Les lus allaient, Askia,

aprs devenir

dfenseurs

attitrs

du mahomtisme,

taient,

eux aussi, des initia-

l.'lsLuu

<UmS VAlK^iu*

OtcienVaU:

in.1V

G.STEtHfteri

diteur

Imp. M0HR0CQ.3ruiSasf.faru.

L'AVNEMENT

DE L'ISLAM

ET

SES

CONQUTES

I45

teurs

de voies

mystiques,

quoique

dans un

sens moins

absolu

les pays arabes. que pour conserver Si on voulait ]a signification hypothse n'aurait trop

au terme qu'il qu'une cole

consacr a reue valeur

d'ordres parfois, douteuse.

religieux une telle Mais il

restreinte

assurment que d'une

ne faut pas oublier comme comme celle celle

ouverte,

sans organisation, nettement dfinie, sont nomtaient

des Chadeliya, des Senoussiya, disciples

une association les nuances des trois que ceux

transitoires

breuses. Les premiers unis naut adeptes comme crer Almamy, s'taient que qu'ils gnral. par des liens de croyance personnels.

aptres d'une

Peul leur simple

plus

troits

commubien leurs

gnrale, Tous trois

de religion.

Ils taient

ce titre peuvent carrire Ils sont

tre considrs tard amens

des chefs d'ordres. des tats

Leur

les a plus devenus Les

temporels. des leurs

eux-mmes qui parce

commandeurs formes entre

croyants. partisans

associations

ont cess d'exister plus, et les

les circonstances avaient Mais

ne les imposaient se sont diffuses

doctrines

professes

dans l'enseignement Fathimistes et ce

c'est l l'histoire celle des Kadriya

mme

des Ismaliya

dans le pass,

de Khartoum

aujourd'hui,

sera celle des Senoussiya, En un mot, vement on ne saurait de Peul

tt ou tard. considrer aux XVIIIe les chefs et XIXe du mot. du triple sicles, moucomme eux de la leur

de la race

de simples aussi, retraite, disciples

marabouts,

au sens vulgaire lis par

Ils taient,

Morabethyn, de la prire, immdiats. leur eux,

les pratiques

de la Rabath, partisans,

et avec eux leurs L'obscurit filiation

premiers

de leurs

devanciers oublie

ne permet pour sous cette filiad'Abd et

IO

pas d'indiquer deux d'entre l'empire tion el Kerim

ISLAM,

spirituelle,

d'ailleurs

au Foutah-Toro rvolution

et au Foutah-Djallon, religieuse. l'cole subi, Mais personnelle au Haoussa,

d'une

nouvelle

se rattache

trs certainement tout

el Moghouli,

en ayant

au

I46

TERRES.

PEUPLES.

CROYANCES

Foutah-Toro spciales. les reliera gards

surtout, Enfin celle

l'influence

de conditions des trois

de milieu missions

toutes parat

l'origine des Kadriya

commune Bekkaya, Moghouli.

issue elle-mme En ce qui aucun

certains les

de l'enseignement

d'El

concerne

Peul du Foutah-Djallon Le premier la race, mouvement ainsi

tout au moins, d'expansion prendre au XVIIIe Soudan sicle, la

doute n'est possible. et politique de est dans l'volution qui, Toro au la euxde

religieuse direction

appele de

moderne

l'Islam, du

occidental, substitua

celui le

commencement domination mmes

des Torodo d'origine

celle Ouolof. aux Maures

des Dniank. Mais lors

Les Torodo de leur droite,

taient

migration, pendant que Peul aux

ils s'taient d'autres de l'Est. Dniank, langue, dits,

mlangs

de la rive

fractions A leur et par comme

de leur retour

groupe

se dispersaient ils se mlrent

chez

les

au Toro,

de mme

la suite

se confondirent gnrales, mme

entirement Peul

comme

tendances ils firent

avec les leur

proprement en

auxquels sur

remonter alliances.

descendance,

s'appuyant

de nombreuses qui devait 1750.

Le soulvement commena tent ou, vers

rendre

les Torodo

matres

du Toro avoir

Ils taient

dj

assez puissants part aux affaires pour les lois ils

pour

plusieurs

reprises montraient

de prendre

publiques du pays. encore un jour

du moins, l'une

peu de respect villes

Dans traits

des principales serfs parle un

cependant, Celui-ci cheikh le Toro.

taient ayant

en simples

chef local. de leurs dans tout

maltrait Baba,

publiquement ils prirent deux

les plus

vnrs,

les armes ans, Baba,

Pendant chec Khalifat, remport d'Almamy. bout les

aid de nombreux il eut pour

partisans, successeur, Ba, qui,

tint

en

Dniank.

A sa mort

pour ayant

un de ses disciples de nouveaux Pendant succs,

prfrs, prit

Souleiman d'Emir

le titre

el Moumenin, sans venir gale

sept annes dont

il continua conservait

la guerre

des ftichistes,

le parti

une force

L AVENEMENT

DE

L ISLAM

ET

SES

CONQUTES

I47

celle plus quait

des

musulmans. Il

Aprs d'un

lui

l'almamy ascendant

Abd personnel

el Kader qui

fut

heureux.

jouissait

man-

ses prdcesseurs, Ses partisans par assurer

grce une foi ardente, sous ses ordres Aprs durent dix

une extrme une discipline annes de nouConti-

nergie. qui finit

se plirent leur

triomphe. vaincus contr

velles nuant Abd

luttes, alors

les Dniank la guerre envahit sainte

se soumettre.

les infidles le Oualo l'Est.

des pays voisins, et le Djolof

el Kader

successivement et le Bambouk

l'Ouest, devinrent mais Peul. dou, La

le Boundou ds lors

Ces

derniers

pays

musulmans

sous la domination hostiles au chef

d'almamys, du Foutah

ne s'en montrrent Celui-ci dont fit d'ailleurs

pas moins

assassiner en

l'almamy 1788.

Sgo du Boun-

le frre

le tua son tour accomplie

rvolution

par les Torodo thorique dans

eut donc

pour

effet

de substituer celle entre des

la domination ftichistes

des Peul toute la

musulmans comprise moiti consinon

Dniank

rgion

et le Sngal pendant le Foutah-Djallon la seconde 0 sicle. Il est souvent du XVIII probable que les Torodo, drs comme seulement une cole une caste religieuse, une ou classe confrrie au temps traditions Ouolof. On ethnique, spciale. d'El reprsentaient mais un en ralit, groupe presque ils ont qu'ils

religieux, exclusidlaiss renient qui

Devenus Hadj Omar,

vement leurs leur

Tidjaniya, anciennes

doctrinaires, ne saurait

de mme dterminer

origine

les liens

peuvent

et doivent

rattacher, Abd

sans doute,

l'enseignement antrieure.

de Baba Mais on Tid'

et de l'almamy trouve jane, forme

el Kader

une cole jusqu' l'arrive trs

dans le Foutah-Toro les traces toute de croyances

du prophte exaltes,

mystiques

et d'une

spciale. le plus remarquable ben Ahmed. en a t le Mahdi de

Le reprsentant Podor, mah, Mohammed prs de Podor,

ben Amar

N vers i8o3 de Toro, il

Souis'tait

dans la province

mme

148

TERRES.

PEUPLES.

CROYANCES

de bonne l'cole Beker, ducation Tholba

heure

distingu Tholba Dimar,

dans l'tude rvrs, puis o El

des sciences Hassan avait

religieuses, et Abou son et

de deux imam du

Tierno,

ensuite

t complter Zauiya

dans donnaient dans ardeur tout

le Sahara,

les cheikh plus

des tribus dvelopp.

un enseignement son pays,.Mohammed aux pratiques plutt

Revenu une telle crurent mination son village

ben Ahmed

se livra

avec le

extatiques, fou qu'en

que ses compatriotes d'illu-

d'abord

tat de Touhidisme,

mystique. pour

Ils lui construisirent

une case en dehors

de

l'isoler. Souimah

Mais aprs une retraite et, se rendant Mahdi. Toutes lui,

de douze jours, il annona

on le vit revenir sa rvlation, eurent pays

la mosque,

se proclama succs.

Ses prdications les personnalits et acceptrent la

prophtiques religieuses rforme du qu'il

un rapide

se prononcrent imposer de temps

pour

prtendit Peu plant Le

ses partisans. auparavant, l'almamy Youcef Ibrahim avait t sup-

par un comptiteur, Mahdi prit parti pour

ben Siry. mais pendant de choua deux pagnes dans mois, une puis et

le premier, alors

premire tout

rencontre. reparut

Il disparut Souimah.

coup

Vtu

blancs

portant il

sur son bras gauche au milieu

un de ses fils, dont

encore

la mamelle, fut

s'avana

du village de lui. ses

toute

la population

bientt Aprs rapide lation tion

assemble avoir triomphe lui

autour

alors

rappel

promesses

antrieures qu'une

d'un rv.

de sa cause et sa dfaite,

il annona

avait appris Pour

la cause de cet insuccs, effacer pas. Le les souillures Mahdi devait

et dvoil

l'expia-

ncessaire.

du pays, offrir

de simples son propre

prires sang,

ne suffisaient renouveler

le sacrifice

d'Abraham. Mohammed ben Ahmed l'goren orai-

En effet, saisissant gea, puis sons qu'il jetant

son enfant,

son cadavre jusqu'

terre, la nuit.

alla se prosterner

prolongea

L'AVNEMENT

DE L'iSLAM

ET

SES

CONQUTES

149

Parmi

la

masse

de la

population

cette

tragdie se trouva

excita la

un tte

enthousiasme d'une Mais nouvelle le cours

gnral, arme.

et bientt

le Mahdi

de ses nouveaux prisonnier

exploits

ne tarda

pas

tre trou-

interrompu. pes prs

Fait

dans une rencontre en i83o,

avec nos Toll. Il

de Dagana, n'en

il fut pendu

Richard

Cet exemple quelle fut,

est pas moins heure, l'action et en mme juives

caractristique. des croyances indique

montre

de bonne

mystiques, l'influence Peul. Kacida No, gloire.

extatiques persistante

au Foutah-Toro, des traditions

temps

chez les musulmans de mentionner par Barth, qu'une cite

Il est intressant d'Othman Abraham, dan Mose

cet gard Fodio, parmi rapporte

Adam, leur

les prophtes, au

en exaltant sont

Les origines kadryennes, l'oeuvre et

de l'Islam

Foutah-Djallon par une filiation

nettement

se rattachent entreprise

indiscutable Elles remonsur le

de rnovation

par El Moghouli. le village colonie

tent en effet la Milo, affluent

formation Niger,

dans

de Kankan de Soni-nk

du haut L'poque

d'une

mtis mais ne

deKountah. parat poque

de cet essaimage

est incertaine, sicle. deux

pas en tout l're

cas loigne

de la fin du XVIIe ouverte

A cette ans

des grandes tait close.

migrations, De nombreux librement de la poudre importance,

cents

auparavant, tous dan,

marchands les marchs d'or. tait Kankan,

Soni-nk, du Soude par

musulmans, achetant

parcouraient des esclaves, certaine

place visite

commerce

d'une

souvent

eux et quelques-uns Apparents disaient encore aux

s'y fixrent. Kountah par des alliances et leurs de famille, ils se

d'origine pour Chorfa.

chrifienne,

descendants

passent

Au moment blir cheikh au

o Alipha

B, ces qui

quittant Soni-nk

le Kouranko, avaient par pour

alla

s'taun

Foutah-Djallon, Kadry Sanounou

chef

appartenait

les Kountah

I5o

TERRES.

PEUPLES.

CROYANCES

l'cole

des Bekkaya. chefs

Ce fut lui qui convertit tels qu'Alpha

le conqurant Foukoumba, d'Alipha Alpha

Peul. avaient Bpour Bouria,

Quelques

de clans,

dj embrass entraner Tierno

l'Islam.

Mais il fallut : Alpha

l'exemple Labb, Sir,

tous les autres Balla, Tierno

Omar Alpha

Makolad,

etc..

Rapidement Peul, qui se

le mahomtisme grouprent d'Alipha rang alors, B. Les

se propagea l'exception Djallonk et adopter

dans toutes des

les tribus

Houbous,

sous

l'autorit rduits au

ne tardrent la foi

pas tre

de vassaux guerres

musulmane,

que de nom-

breuses Mais priode rsultats surtout a encore

saintes propagrent jusqu'au qui rgne suivit

en mme temps vers l'Ouest. de l'almamy d'El Omar, Hadj et la les

de ce

ct,

d'expansion obtenus

l'arrive

Omar,

ne furent

que temporaires. d'esclaves

Le Djehad

conserva qu'il

le caractre maintenant.

de razzia

en pays

ftichiste,

Les Djallonk nitivement rent

du Foutah

mme acceptrent

au contraire

dfi-

les croyances

qui leur taient que leurs

imposes matres.

et se montr-

par la suite aussi fervents la mort d'Alipha

Aprs

B, d'heureuses pendant tu

expditions quelques

maintin-

rent le pouvoir jusqu' forma la mort alors

dans sa famille de l'almamy partis

gnrations, Il se qui

Sory,

chez les Houbous. et les Alfaya de leurs

deux

politiques,

les Soriya alternative

partagrent la dignit

l'autorit d'Almamy.

par l'accession

chefs

En mme temps dans les tendances Djallonk, comprenaient tions

ces deux religieuses.

partis Aux

reprsentaient Soriya

une

scission rallis les

s'taient

tous les Peul originaires au contraire

du Ouassoulou. et quelques

Les Alfaiya autres frac-

les Hirnank

apparentes eux,

aux gens du Macina. des doctrines davantage mystiques la tradition l'origine parat avoir t Les

Chez moindre. premiers

l'influence

Ils s'attachrent ne tardrent

Sunnite.

pas non plus oublier

Kadryenne

L'AVNEMENT

DE

L'iSLAM

ET

SES

CONQUTES

I 51

de leur foi, mais en restant plus disposes croyances de mme nature. Ce fut donc

accepter chez eux

de nouvelles qu'El Hadj une-

Omar trouva certaine

ses premiers tandis

adeptes. Les Alfaya

lui opposrent

rsistance,

que, ds le dbut, les Soriya fut

se montr

rent favorables Le mouvement Haoussa,

sa cause. dont Othman dan Fodio sicle, le chef dans le

au commencement

du XIXe

a eu, plus d'une

encore oeuvre Le parat

que la conversion

du Foutah-Djallon, par une en juger que Cheikh En tout qui arriva bien

le caractre

prpare et dveloppe rle de Sidi Mohammed avoir t considrable,

association

de doctrinaires. au Haoussa, t qu'un fournis

ben Ali el Baghdadi Othman

par la clbrit n'ait

de son Makam. reprsur

Il est fort possible sentant de sa rgle.

cas, les renseignements dans le pays du temps qu'il ptait lui-mme au premier croyait

lui par Clapperton, le sultan Triq, Bello,

de son fils, Cheikh chef. qu'il el

montrent

chef d'ordre

et mystique

extatique anglais,

Dan Fodio, tait prophte. d'autant Il sortit dans runir Puis s'tablit plus

dit le voyageur Cette opinion

fermement

continue

tre en vogue deviennent s'tablit plus et btit

et acquiert puissants. une ville s'y

de force que les Arabes de l'Ader de Gouber ou Tadla,

des forts

la province autour plus

; les Fellatah

commencrent

de lui. loin,

aprs son expulsion dans l'Ader,

de Gouber ne rentra

: Dan

Fodio les

de nouveau une

mais

pas dans

bois ; il fonda rassembls chacun Fellatah

ville ; les de lui,

Fellatah

de tous les pays sous diffrents

s'tant chefs les

autour

il les partagea un drapeau

desquels devaient

il remit

blanc.

Indpendamment

leur puret. Cheikh dont Les

de porter un tobi blanc comme un symbole Enfin : L'an de l'Hgire 1218, le vieux Malem dari Fodio religieux devint tait fou. Cette alination cause, dura vnration jusqu' pour mentale, sa mort... leur chef,

Othman

le fanatisme Fellatah

avaient

une si grande

l52

TERRES.

PEUPLES.'CROYANCES

que lorsqu'on soigneusement Barth insiste

lui

rasait

la

tte, dans

ses cheveux des botes

taient d'or

ramasss

et conservs d'autre part matre

et d'argent. de l'en-

sur le caractre du Haoussa,

rformateur

seignement cations. On . voit

du futur

au dbut

de ses prdi-

donc jusqu'au runi

que,

initiateur

de doctrines Othman en Zaouiya, emblme dan

personnelles, Fodio avait leur Plus

et de

extatique bonne porter devint dfaut nir son

Touhidisme, ses disciples Soufia, le saint plus Il un

heure la

et qu'il

faisait tard il A dfil'lu Hadj C'est conspiri-

Khirka eux

des Soufi. de la Baraka suffisent

pour

dpositaire prcis, a, lui

divine. pour

de documents rle vritable.

ces indices aussi,

t le reprsentant, d'El

d'une Omar,

mission

mystique,

et comme

chez les hritiers

la tradition

s'en est conserve du Cheikh, voisins

chez ses successeurs. de Sokoto toute

en qualit

de Khalifat

que le sultan

serve sur les chefs tuelle. Les indications des qu'ils qui Peul du

des tats

une suprmatie

dj donnes Haoussa,

sur le dveloppement pour montrer'4'les Par

de l'empire rsultats eux, l'Islam Askia,

suffisent

ont obtenus avait commenc, dans la

dans le domaine au temps valle du d'El

religieux. Hadj

Mahommed s'est

pntrer implant vers Kong

Bas-Niger,

dfinitivement aussi et

dans le Borgou, o

le Yorouba,le Dioula

Nup, de Salaga, leurs

progressant Bondoukou

l'Ouest,

les Mand avec

accueillirent temps

empressement gauche

coreligionnaires, il s'tendait

en mme la valle Ce rle premires propagation tout deux

que sur la rive

du Niger

de la Bnou

et au del dans l'Aadamaoua. qui, du milieu ainsi du XVIIIe le principal du bassin sicle agent aux de est tard, du

de la race Peul annes du XIXe,

devient

de l'Islam,

l'est

et l'ouest

du Niger, plus

particulirement des groupes

remarquable. ethniques mis

Cinquante en mouvement,

ans

les Peul

L'AVNEMENT

DE

L'ISLAM

ET

SES CONQUTES

153

Foutah-Toro, une nouvelle Hadj Podor, avaient En Omar,

et ceux entreprise dont Baba,

du Foutah-Djallon, de propagande l'almamy Abd

devaient sous la

s'unir

dans d'El de

direction et le Mahdi

el Kader puis

Alipha

et ses compagnons,

Cheikh

Othman

t les prcurseurs. mme temps tait princire que se fondait d'une autre l'empire rvolution de ce dernier, La la ses du

Timbouctou confrrie mort

le sige

religieuse. Aprs

des Bekkay Omar, un l'lve ordre

y arrivait d'Abdel religieux spirituel

au pouvoir. Kerim

de Cheikh formrent eut pour

el Moghouli, troit

disciples mot. Il

au sens le plus son possdait fils second sur

successeur que de l'an la

Ouafa,

l'autorit restant plus fixa

temporelle aux mains

famille

les Kountah parat s'tre Il se de ce

Sid el Mokhtar. la tradition o

Celui-ci d'El

particulirement Bou Ali dans

attach

Moghouli. les enfants

le Touat,

rsidaient el Kounti.

dernier, Omar Ksar

et y mourut avait

dans la Zaouiyat fils, s'tait Sid Ahmed tabli d'Ahmed

un autre o il

el Reggani, Sous

du

nom

du de

de Reggan

de son ct. vinrent

le nom se fixer

Regganiya, Oualata, prement Aprs dition Sahara Sid furent d'ordre. Ce fut

les descendants o ils dits, supplantrent ont

plus

tard

compltement russi chasser dont

les Bekkaya depuis peu.

pro-

qu'ils d'El

mme

la mort restait par

Ouafa,

la confrrie, chez cheikh,

cependant du Ses Touat

la traet du

reprsente de nombreux Allah,

les Kountah s'teignit. Abou dignit

descendants Baba Ahmed de chefs

Habib

Sid Mohammed, sans avoir la

Beker, de

des Ouali

Khalifat,

seulement

la

fin du XVIIIe runis d'une vivait pour

sicle,

que les Bekkaya en association

se trouvrent religieuse, Sid Mokhtar

de nouveau par un membre el Kebir. les premiers Il

en confrrie, branche au milieu cadette

de la famille, qui le Avec

des Kountah et temporel.

reconnurent

chef

spirituel

I 54

TERRES.

PEUPLES.

CROYANCES

leur la

concours suite, il put,

et celui

des Mechdouf rduire Bientt,

qui

se joignirent qui d'une tribus

eux par s'taient

en 1787,

les Oulad-Billah la suite les

dclars extatique o

ses adversaires. qu'il proclama l'lment religieux

rvlation sahariennes sa cause. Il de

en 1793, toutes berbre,

prdominait le matre

embrassrent de tout

devint l'Adrar d'ailleurs Au rit ct tions indice

et politique

le dsert,

des Lemtouna se rallirent

l'Adrar

des Aouelimmiden. parti

Ceux-ci

aussi au nouveau

des Bekkay. son autode son relanouvel

moment dans la

o Sid el Mokhtar Othman les

achevait dan Fodio

d'affirmer commenait

ces parages, lutte contre

ftichistes les deux

de Gouber. cheikh

D'troites

s'tablirent de l'affinit mystiques

entre

et c'est l un

de leurs l'un

doctrines. ils abandonnrent leurs peu prs Sid sa

Saints en mme el Mokhtar mort,

et l'autre,

temps la direction fut ainsi

des affaires vers qui,

successeurs. ans avant

remplac

1809, deux comme

par son fils Sidi Mohammed,

lui, se fixa dans

l'Azaouad. Les progrs des Peul du Macina forms Lebbo Timbouctou entre s'empara leur rompirent race et les

peu aprs les liens Bekkay. Et lorsque

qui s'taient Ahmadou

de Timbouctou pour les en

en 1826, les contingents chasser. Mais une fivre

de ces derniers contagieuse

se runirent enleva Sidi

Mohammed el Mokhtar saha-

dans le courant qui, rienne revinrent ques mois. en 1827,

de l'anne, rtablit

et ce fut son fils Cheikh dans ans

momentanment berbre. Quatre

la capitale tard,

la domination en force

plus

les Peul quelel

et roccuprent jusqu'

Timbouctou sa mort, en

pendant 1848,

Cependant,

Cheikh

Mokhtar Sid Ahmed la

y conserva el Bekkay de la

une autorit commena, famille. Omar,

prdominante.

Avec

sx>n fils de Barth, par les

peu aprs le voyage de Timbouctou en branches

dcadence d'El

Chasse elle

Tidjaniya

Hadj

se divisa

isoles,

L'AVNEMENT

DE

L'ISLAM

ET

SES CONQUTES

155

qui ne reprsentent II s'tait d'ailleurs Kebir, cipales Bekkay. Si courte qu'ait de leur une

plus produit

aujourd'hui

que des influences

locales. el

dj la mort de la confrrie

de Sid el Mokhtar mme dont les prin-

dsagrgation sont,

fractions

depuis

cette

poque,

indpendantes

des

t ainsi Omar

la

priode exercrent elle

pendant sur n'en chez

laquelle

'les

descendants sahariennes fconde ainsi toire pour

Cheikh double

les peuplades a pas moins les t

ascendant,

la propagation le verra en tudiant

de l'Islam la situation

ftichistes, et l'his-

qu'on moderne

religieuse

du Soudan.

La

succession

des vnements la formation et marqu peut

qui

ont,

depuis

les origines actuels dans poli-

historiques, l'Afrique

dtermin occidentale

des peuples

les tapes de leur volution en quelques du traits

tique ou religieuse Les librement Songha. tribus

se rsumer matresses

essentiels. embrassent Mali et de

berbres,

Sahara,

l'Islam Celles-ci

et l'imposent leur

aux

nations

voisines,

tour le dveloppent doivent le long leur

sous l'influence nouvelle foi, puis

la renaissance

sociale

qu'elles pntre Niger. aprs la

et par dans la sucaux

elles, le mahomtisme valle infrieure du

du littoral,

Mais

les empires

qui s'taient

cessivement confins ngres -'n'ont du

fonds Soudan,

dcadence leur

des Almoravides, tour, et

s'croulent restent

les peuplades l o elles qu'elles

de l'intrieur

adonnes

au ftichisme

pas t subjugues, subir. trois le terrain arabe priodes qu'il

rejettent

ailleurs

les dogmes

ont d Aprs partie invasion

d'expansion, avait conquis.

l'Islam Mais

perd

en

grande

la fin de la seconde dans les foyers

qui introduit

un nouvel

lment

de propagande sance religieuse.

du mahomtisme,

correspond

une re de renais-

I56

TERRES.

PEUPLES.

CROYANCES

Les croyances

mystiques

de l'Egypte,

de l'Orient

se rpandent Malgr germe et

alors dans le monde une longue se dveloppe. vement jusqu'alors Haoussa, de l'Islam qui priode

musulman de guerres sicle

de l'Afrique politiques, commence trois au

occidentale. la semence ainsi

Au XVIIe a pour

un dernier d'une

mourace au aptres ses

reprsentants Foutah-Toro,

groupes

efface les Peul

: au

Foutah-Djallon, et aptres, temps

deviennent qui

conqurants en mme

mystique,

compte

parmi

adeptes

les Bekkay

de Timbouctou. de l'lment Peul dans le monde musulman, telle est

Prdominance avnement l'volution

des doctrines finale qui

extatiques

et hagiologiques, moderne

ouvre

la priode

au Soudan

DEUXIEME
RENAISSANCE A ET

PARTIE
DE L'ISLAM

PROPAGATION MODERNE

L'POQUE

La renaissance

religieuse,

due au dveloppement

des croyances fin du XVIIIe n'a

la ou hagiologiques et qui marque mystiques du XIXe dans l'Afrique sicle, le commencement eu tout d'abord que des effets locaux. conquis Elle

occidentale,

a favoris

le dvelopdan Fodio etc.. au :

pement, des pays du Bas-Niger, le Haoussa, Dans Macina, l'Ouest, le Gando, elle a tabli les

par Othman

le Borgou,

le Yorouba, sur le

le Nup, Niger

Peul

moyen,

au Foutah-Toro, en mme

au Foutah-Djallon temps qu'au Nord

et dans les rgions elle crait chez les

avoisinantes, nomades

sahariens

la domination accomplies,

spirituelle les forces

d'une mises

famille.

Ces rvolutions ont poursuivi territorial pas moins tif. Toute tane. forment chasss manes Sud-Est Dans leur

en mouvement

oeuvre. Les Peul de Sokoto s'amoindrir; progresser mais'

ont vu leur empire n'en primia

se diviser, continu

ide musulmane domaine

dans tout leur

la population le Borgou,

du Wornou, le Yorouba,

du Haoussa le Nup,

est mahomles sinon ftichistes des Peul musul-

une classe infrieure, de ces rgions, elles aussi.

vassale ou sujette, des dynasties le Bornou

du moins dans

locales,

A l'Est,

et le Baghirmi,!au n'ont pas t

dans l'Adamaoua,

les progrs

de l'Islam

I 58

RENAISSANCE

ET

PROPAGATION

DE

L'iSLAM

moindres, active

et,

de ce dernier vers le Congo. rappeler ne

tat,

un

courant

de

propagande

se dirige sont

Ces faits bassin du

seulement, se rattachant

l'tude pas

de l'Islam

dans le de ils

Bas-Niger entreprises

au programme Franais. Mais

recherches ont leur Bien bien tout

au Sngal,

au Soudan

pendant

de ces cts. politique des Bekkay sa suprmatie se soit spirituelle, effondre, ou l'ait des

que la puissance famille

que leur au moins

ait perdu

partage, qui

Sid el Mokhtar une influence sahariennes

el Kebir religieuse et dont

a encore

continuateurs, rante sur toutes

exercent

prpondles disciples chez qui, les dans

les peuplades

travaillent Soudaniens l'volution ethnique, politique travaillant en leur agissent gnement, des Peul lesquels d'Alipha velles

activement de l'Ouest. moderne celui : celle des

au triomphe Ce sont

du mahomtisme les Cheikh Kadriya

de l'Islam,personnifient peuplades Arabo-Berbres A de rares de la foi

la fois un groupe et une prs, tendance tout en tout ils

de la paix.

exceptions chez

au dveloppement appliquant plutt par les principes

les infidles, Koranique,

de l'ostracisme par

la persuasion,

la diffusion Tout

de l'enseiest le cas pour

par l'exemple, du Foutah-Toro, leur triomphe,

que par la conqute. du Foutah-Djallon, au temps Lebbo,

autre

du Macina, Abd

de l'almamy

el Kader, de noueux, non de docdu

B, d'Ahmadou victoires. une La action Unis El Hadj au

n'a t que le prlude religieuse mais une a eu chez seconde grand

renaissance persistante, milieu Omar, aux

seulement culmination. trinaire Soudan, Tidjaniya, politique, comme Kadriya

priode parti matres

du sicle ils ont abord

en un

par

t un

moment

de Timbouctou ils ont,malgr conserv missionnaires et Tidjaniya, leurs

de l'Atlantique. actuelle

Devenus

leur dchance instincts

dans le domaine surtout

propres

et agissent

du mahomtisme. tels sont ainsi les deux partis tudier

KADRIYA

15g

pour

suivre

le dveloppement pendant

de l'Islam, la priode

l'ouest rcente.

du

mri-

dien de Timbouctou,

KADRIYA

Cheikh runi uns

el Mokhtar de lui

elKebir

avait dans sa zaouiya disciples

del'Azaouad, les au-

autour

de nombreux autres

appartenant, ou quelques

sa famille,

les

aux Kountah

tres tribus

maraboutiques. Mohammed

A sa mort, n'ayant

la plupart hrit qu'en

se disperspartie de son

rent, son fils Sidi ascendant.

Cependant, conserva groupes

jusque son

sous le cheikhat unit premire.

de Sid el MokhElle se divisa Sid

tar, la confrrie alors en trois Ahmed

: Sid el Mokhtar

et aprs lui

son fils,

el Bekkay

restrent

chefs de tous

les Kadriya

Bekkaya et ls dischez les une

chez les Aouelimmiden, tricts voisins. par Une Cheikh par

Timbouctou, branche Sidia,

dans l'Azaouad fut fonde

indpendante disciple

Douach,

de Sid el Fadel.

el Mokhtar, Enfin

autre dans l'Adrar, dants d'Ahmed ct de la famille tre commun

Mohammed

les descende leur ancpartien

el Reggani laquelle Omar.

fixs Oualata, ils taient Cette

se sparent

apparents

par leur fut

Cheikh

dernire de l'Est. d'El

dfection Elle Hodh. leur

culirement

grave pour

les Bekkay

enleva

effet les Mechdouf Ainsi Bekkay l'poque ne disposait Lorsqu'en

et toutes o Barth

les tribus vint

Timbouctou, partie

Sid Ahmed de l'influence par les Peul

el de d'El le

dj plus que d'une i855, la prise

son aeul. Hadj Omar

de la ville

le dcida

aller

combattre

le conqurant Ould Ahmed.

dans Cheikh A

Macina,

il laissa derrire et son

lui son frre fils El Abidin

Baba Ahmed Ould Sid

Sid el Mokhtar mort ce dernier

sa

vit se dtacher

de lui presque

tous les serviteurs Ahmed. Omar Ses au

religieux propres

de son pre qui luttes contre

se rattachrent et successeur

Baba d'El

le neveu

Hadj

IO

RENAISSANCE

ET

PROPAGATION

DE

L'iSLAM

Macina,

Tidiani,

l'absorbrent de

d'ailleurs son domaine

exclusivement spirituel.

etil cessa En mme se dta-

de s'occuper temps, chaient du Nord, Les d'hui d'autres

activement

descendants clientle

de Sid el Mokhtar personnelle,

el Kebir

avec leur

chez les Aouelimmiden

El Hodh, Bekkaya

dans le Tagant. se trouvent multiples, ainsi reprsents aujoursep

Kadriya

par des branches sur lequel

de l'Atlantique Ahmed,

au Niger

tentrional, l'est

s'est fix Baba

dans l'Aribinda,

de Timbouctou. vue cette dsagrgation de l'influence y a cependant ne semblerait au Soudan dans pas favoraet dans les certaine

A premire ble l'extension pays ngres. mesure. Ds le XVIIe Soni-nk Cette mtis

de l'ordre contribu

Elle

une

sicle, des

il s'tait Kountah

form

Kankan les

une colonie rites du Kadriya.

de

et professant

colonie

se dveloppa tait

rapidement un centre

et l'poque musulman

voyage

de Caill, Mais Peul

la ville

dj

important.

en dehors convertirent,

des pays Djallonk c'tait encore

voisins au XVIIIe

du Foutah,etqueles sicle le seul foyer :

de propagande Bammako, Monsardou,

au sud des villes Sansanding,

mahomtanes etc., si l'on de la

du Niger

moyen

Djenn,

excepte le pays de rivire de Saint-Paul, nombreux

dans la valle de Libria,

suprieure

sur les frontires migrants Au XIXe

o s'taient

tablis

de Kankan. sicle, du vivant mme de Sid el Mokhtar el Kebir, et

aprs sa mort, tiplirent

il se produisit

de nouveaux

essaimages,

qui mul-

rapidement

les tablissement mme contribuent

des Kadriya dans

au Soudan, mesure

et qui aujourd'hui la propagation Avant donner Kankan. d'tudier quelques

une large

de l'Islam

dans le bassin plus

du Haut-Niger. il convient sur l'histoire de de

ce mouvement indications

en dtail,

complmentaires

KADRIYA

I 6 I

Les Cheikh d'abord,

premiers Kadry

habitants Sanounou, islamique.

musulmans dont la famille

eurent

pour

chef

un

reprsenta, avoisinantes, habites par

seule tout Sangales Bamla ville

l'lment

Les rgions

ran, Toron, bara, furent les premiers l'lment venus,

Ouassoulou, envahies Soni-nk,

primitivement o

vers l'poque par

arrivrent ftichistes. Parmi

dans

les Peul rapidement. sicle,

Nanmoins, les nouveaux un acquit Hadji une indiest chef

Soni-nk

s'accrut

dans le courant des Kaba,

du XVIIIe dont

se trouvait Modou,

de la tribu certaine

le fils autour poque

Fod de lui

rputation

et groupa A une nouvelle

de nombreux cette famille son

gnes de sa fraction. devenue Alpha la tige d'une

rcente,

branche

de Kadriya, ayant

Kalabinn,

petit-fils

du prcdent,

reu l'initiation

des Bekkay Mais du

du Nord. vivant mme de Fod Modou, la ville naissante fut

un moment soulou, Diakhit,

menace

de disparatre. ayant runi

Un Peul ftichiste sous ses ordres entreprit dont

du Ouasles Sidi B, des

Kond Diallo

Birama,

et Sangar

du pays,

la conqute

pays voisins.

Il s'empara

de Kankan, uns,

les habitants

musulde

mans se dispersrent. Mali trional, et qui pour avaient venir o

Les quitt

Mand

de la descendance du Djallon migrrent ' Aprs Sori

les pays idoltres les Soni-nk, plusieurs et tu par ils

septenau Foula mort une se

rejoindre

tah-Djallon, de Kond tentative rendre

ils fondrent dfait

villages. l'almamy

Birama, d'invasion

dans pour

du Foutah, puis

quittrent et au

le pays Firia, d'o

au Tamisso,

au Sangaran reconstruite.

beau-

coup revinrent Les autres, et le Kouranko, 'ls tait formrent encore

dans la ville Soni-nk la valle un peu

en majorit, suprieure trs

gagnrent de la rivire important.

par le Sangaran Saint-Paul, Cette ou

tablissement peuple. Ils

rgion et

s'y dvelopprent appoints,

librement

reurent
ISLAM.

d'ailleurs

de nouveaux

par l'arrive

des MaliII

I2

RENAISSANCE

ET

PROPAGATION

DE

t'iSLAM

nk

musulmans dan aussi centres plateaux

du Fodio,

Borgou, et de

de la rgion Sousou

de Kong,

l'poqu du Solim^

d'Othman chasss Les hauts

musulmans

par Kond mahomtans de Libria,

Birama. qui ont se sont rapidement villes ainsi forms une dans L.

acquis populeuses

grand

importance. en petits Ballallah, montrent religieux dominantes. fidles ment

Us comptent Etats : Mdina,

plusieurs Mousardou, etc.. Les

rparti,

Billallah, noms l'influence sont mmes

Mohammedoi;, de ces ville, l'espr tendance-;, sont resti -

DhakiraJIah, combien sur leurs Dirigs est

exclusive

qu'exerce leurs ils tout de qui

habitants, par des

et quelles Cheikh

Kadriya,

aux rites remarquable un deux C'est

de l'ordre,

et il est cet gard la dsignation Anderson,

particulireDhakirallah. a visit qu'il moiti converti de Librir rivirt En ]:< y . di la

de trouver village.

applique contre constate. XIXe grande

Benjamin insiste

reprises, del

d'ailleurs

sur la ferveur la premire peu peu mme

que vinrent,pendant qui ont

sicle, tribu

les missionnaires Mand que la

des V sur le territoire nouvelle colonie Kankan

Pendant Saint-Paul 1827, un

musulmane se relevait elle tait ville. Non

de la

se dveloppait, du voyage

de ses ruines.

au moment

de Caill,

dj redevenue seulement y venaient correspond dfinitive des le:: en

march

important du Nord,

et une vritable mais aussi quelques

Soni-nk caravanes un nouvel Kadriya, niya

Maures,

et beaucoup essaimage, jusqu'au

s'y fixaient. qui assura

A cette priode,

la prdominance Hadj

moment

o avec El

Omar,

les Tidja-

intervinrent. d'ailleurs entendre par l que les gens de Kandu que Mais

On ne saurait kan aient mot. Les

t aucun confrries

moment

des Khouan,

au sens habituel en ralit

musulmanes dans le Sahara

ne comptent mridional une

trs peu d'adeptes il y existe dans le

et le Soudan. sorte

monde

musulman,

de hirarchie

KADRIYA

l63

ecclsiastique, leurs pays. coles

dont

les Cheikh

el Triq

forment les Tholba

la tte.

C'est

les et

que vont

se perfectionner seulement

de tous instruits spirituels, conservent

Quelques-uns pieux, disciples

de ceux-ci, de leurs Tous ont

les plus matres

les plus comme

deviennent de leurs

adeptes confrries. qu'ils

cependant

le respect

de l'enseignement son caractre de l'ordre

reu

et, en le transmetde proslyqu'

tant, conservent tisme en faveur

essentiel, ils

sans faire

dont

ne relvent

souvent

litre de souvenir. Quelques marabouts d'une faon ou Kadriya, levs directe, de ses affilis aux confrries du Nord, quelques donc seuls,

dans leurs Kankan,

coles,

reprsentaient

les doctrines Mais place. ce centre ils

de Sid el Mokhtar occupaient dans de vue

el Kebir la socit qu'il

prcurseurs. la premire que tout

religieuse de dire,

C'est ce point musulman

est vrai

se rattachait

aux traditions Il en fut ainsi

Kadryennes. jusqu' l'arrive d'El Hadj Omar au Foutah. entrana et,

Un de ses disciples, ses compatriotes devenu nisme. Pendant des Bekkaya cts et sous locales l'Adrar, breux fondes leur chef

originaire la guerre reconnu,

de Kankan, sainte assura la contre

Mahmadou, le

Ouassoulou,

prdominance

du Tidja-

le demi-sicle ou de leurs

qui prcda disciples

cet vnement, s'tait rpandue, Les

l'influence de divers confrries et dans de nomsauf jamais et du de que des

diverses chez

formes, les

en pays par

ngres. Cheikh

Douach el Fadel,

Sidia bientt

par Mohammed reprsentants Les Peul

comptrent

dans les pays limitrophes du Toro Mais ne paraissent chez les Soni-nk et du

du Sngal, pas avoir du Guoy

au Foutah. reconnu leur

autorit. les Ouolof furent les Tholba

Guidimakha, leur les influence Thalib,

du Oualo

Cayor,

les progrs

rapides.

Il tait

l aussi

de tradition aux coles

indignes

se rendissent

164

RENAISSANCE

ET

PROPAGATION

DE

L'iSLAM

Cheikh

Sahariens

pour

y complter

leurs

tudes, Kadryennes.

longtemps Cheikh acqui-

avant la formation Sidia, rent, Mohammed

des nouvelles el Fadel

confrries

et leurs

principaux qui leur lesquels,

disciples valut

en peu de temps, exclusive

une rputation ngres,

la clientle propamatres. ou des

presque grent

des Thalib

leur tour, de leurs du Galam ds la

chez eux l'enseignement le Oualo, voisines, du XIXe toutefois o

et la doctrine Soni-nk Kadriya

Le Cayor, rgions moiti Ce fut Ripp partie toires. D'autre Timbouctou le Kaarta fervents raient l'autre,

et les districts devinrent ainsi

premire

sicle,

dans les mmes local et les

conditions et Ouolof qui,

que Kankan sauf dans h

un mouvement non ne Soc

les Mand

formaient de

une

de la population,

s'tendit

pas au del

ces terri-

part,

il

existait

dans

toutes

les villes le Mand

du

Niger,

de e>. trs

Bammako, de nombreux

dans le Macina, Soni-nk et des pour

Bakhounou Dioula,

musulmans le Soudan au gr tout

et marchands entier,

la plupart. une

Ils parcouroute, tantt

suivant pour

tantt

des guerres

locales, du

y acheter

des esclavefaisaient des j

en change de longs relations partir

du sel, des chevaux sjours qui peu dans les centres

Sahara. importants,

Beaucoup

s'y craient s'y fixer,

peu

dcidrent

quelques-uns du Haoussa du

de l'poque

o la rvolution et des Peul

faisant

suite aux ache- >

conqutes de consacrer de l'Ouest. d'Ahmadou parmi propres trines. villes

des Torodo

Foutah-Djallon, aux yeux

la supriorit Or, tous Lebbo,

de l'Islam

des Soudanie;-F le triomp''* comptaient et par leur:>

ces Soni-nk rangs du ct adeptes dvous

s'taient,

malgr Ils

des Bekkay. du Kadrisme,

eux de nombreux coles taient

sa cause, fondrent

partisans

de ses doc1

Les nouvelles du Soudan,se de Sid

colonies trouvrent

qu'ils

dans les ancien^ Kankan, rattache': par

ainsi, comme el Kebir,

l'cole

el Mokhtar

quelques-unes

ck--

KADRIYA

l65

liens

immdiats,

toutes,

au moins n'eut Elle

par des relations d'ailleurs dtruisit sur

indirectes.

La dsagrgation aucune influence

de l'ordre dfavorable.

ce mouvement politique

l'autorit

de la famille tion

mme

des Bekkay, auxquels

mais

sans nuire avaient

la propagapouvoir

des croyances

ceux-ci

d leur

spirituel. Outre Kankan, les centres musulmans qui se trouvrent avant le milieu important, de temps un dans le bassin sont ceux

ainsi fonds du sicle Tntou,

suprieur de Touba, Un autre Oughadougou, centre et ont

du Niger, le plus

actuel, Kankari

et Kona. prs de

se forma o

en mme avait

Samatiguila,

migr

Kounti tables

de Timbouctou. colonies

Ce dernier

et Touba

taient

de vriKadriya de du Peul. des

Kadryennes, Au Sud-Est

encore

des Cheihk

trs influents. Kong,

enfin,

l'Islam sous puis

s'tait l'influence aprs

aussi dvelopp originelle conversion

Bondoukou,

Salaga

l'migration Borgou Mais

des Mand-Dioula, dan Fodio,

la

par Othman

par l'arrive ne fit que

des lments plus

ce dernier

mouvement dj, d'El

rendre

actives

tendances

anciennes

puisqu'elles de l'Islam

remontaient

l'poque

o le ftichisme aprs la conqute Ces marchs premires Soudaniens, reconnaissaient en tenant lutter leurs villes

triompha

dans la valle du Bas-Niger,

Hadj

Askia. sauf Samatiguila, La par taient formation ce fait des des

et les prcdentes, des centres musulmanes depuis leur

frquents, colonies

populeux. s'explique

que les

en contact volontiers

longtemps supriorit ils leur

avec les musulmans, individuelle. n'taient Tout

traditions que pour d'un que trs

ftichistes, dfendre large

disposs

contre

l'Islam anims tant

indpendance

et se

montraient

esprit

de tolrance

l'gard poli-

de ses adeptes, tique. Ces mmes

ceux-ci

ne jouaient

pas un rle

sentiments

eurent

une

grande

influence

sur un

l66

RENAISSANCE

ET

PROPAGATION

DE

L'iSLAM

autre

mouvement Pendant

d'expansion les luttes

du

mahomtisme

une poque

rcente. Bambara Niger

qui marqurent

la chute des royaumes des Peul dans le soit uns dj allrent dans

de Sgou

et du Kaarta,

le triomphe

moyen, soit se fixer ou

les Soni-nk par groupes

migrrent de quelque les

en grand

nombre, Les

isolment, vinrent forms, rejoindre

importance.

Kankan au

et dans

centres Les tribus,

musulmans autres

mme

Foutah-Djallon. anciennes

les fractions

de leurs

disperses Sakho les leurs

les pays Djallonk. truisirent autrefois ainsi occup

Au confluent le village et qui

du Tin-kisso,les que plus

reconsavaient cases. les Silla du

de Tiguiberi ne comptait suprieur

que quelques

Dans le Oulada, et les Brt pays. Mais en outre,

sur le cours

de cette rivire, Nono,

tendirent

considrablement

la capitale

les Mand-Dioula,

marchands allrent

et voyageurs,

se

dispersrent trouvaient s'installrent chrent

et l. Quelques-uns des Kamara avec leurs musulmans. esclaves

dans le Bour, prfrant vacant,

o se s'isoler dfri-

Beaucoup en territoire

et formrent entre

de petits villages d'une

de culture.

Au sud des pays et le Soulimah assez nombreux, chez les ils

Djallonk, de l'autre,

le Niger

part, le Kouranko bientt

ces tablissements cration voisinage. cependant

devinrent

sans que leur ftichistes reprsentaient ques du

ait jamais Peu

soulev

d'opposition par

importants notable

eux-mmes,

un appoint et de mme

aux forces

islami-

dans ces parages, soudaniens, l'cole le mouvement

que les Soni-nk

fixs dans origi-

les marchs nairement Tout ainsi moiti rserves Kadriya

ces Mand-Dioula

appartenaient

des Kadriya. religieux du Soudan kadriyennes, de tenir occidental pendant se trouva la premire des

dirig

par les influences Il y a lieu

du sicle. faites

compte

cet gard

prcdemment, taient

de ne pas perdre en petit nombre,

de vue que les se trou-

eux-mmes

et qu'ils

TIDJANIYA

167

vaient

reprsents

seulement les lves de

en forms

dehors dans doctrines

de leurs

quelques coles.

points, Mais les pas Sidi le en et

par les Thalib, tendances moins

gnrales

leurs

n'en d'El Hadj

restrent Omar. avait

prdominantes le fils de

jusqu' Cheikh

la venue el

Mohammed, premier accueillant son neveu bouctou,

Mokhtar remarquable Sid

el Kebir,

donn Laing, Sidi

l'exemple comme

d'une plus tard

tolrance, el Bekkay Barth

Ahmed

Mohammed

reurent, chez

le premier les Touareg

TimLe

et le second, mais

Duveyrier tout

Azdjer.

zle trs religieux, inspirer sa rgle

pacifique

qui les animait de l'ordre. sauf partisans place les

continua Fidles Peul du pro-

les disciples politique,

immdiats les Kadriya

ou indirects du Soudan,

Foutah-Djallon, pagande niya. modre,

ne cessrent que le jour

de se montrer

d'une

o, ct, prirent

les Tidja-

TIDJANIYA

El fonde

Hadj

Omar,

le chef

de la branche

soudanienne

de l'cole naquit sngaSon pre, ducation

par Sid Ahmed village

Tedjini, du

la fin du XVIIIe province famille donna

sicle,

en 1797 Alvar, lais, prs Sedou, religieuse, puis

Dimar, d'une lui

du Foutah de Torodo. une solide

de Podor. marabout et l'envoya

Il tait fort

instruit, complter

son instruction ans. Il revint en 1827. Dj, valu une grande

chez les Maures, ensuite son savoir rputation d'enfance chez dans son

Oualata,

o iL passa deux pour La Mecque lui avaient Il fut tait son

pays, et partit et sa pit les Peul Mahdi marabout Aprs Ouada

tendu chez du un

exalte, du

Sngal. qui

d'ailleurs condisciple Fall.

des amis

de Podor, maure avoir

Oualata,

nomm

Maouloud rapidement

travers il

le Bornou au Caire,

et le Haoussa, puis La Mecque,

le

et le Darfour,

se rendit

l68

RENAISSANCE

ET

PROPAGATION

DE

L'iSLAM

o il arriva connaissance el Ghli, encore El lui

en 1828, et Mdine. d'un disciple chef de

Dans

cette dernire Tedjini, de Fez,

ville,

il fit

Si Ahmed

Mohammed aujourd'hui

qui

devint

de la Zaouiya

dirige Hadj

par son fils. s'attacha tantt Mohammed La Mecque, il reprit el Ghli, tantt et resta avec Initi

Omar I83I,

jusqu'en

Mdine.

par lui pour Sid l'ordre niya, et de Caire,

au rituel

des Tidjaniya, du Caire. avait

au dpart

de son matre

Fez,

le chemin Tedjini

Ahmed qui prit dont

lui-mme,

avant

de

fonder

son nom, connu

Khelouati le chef,

de la branche Cheikh

des Semma Mdine, affili^ au

il avait

es Semman, l'avait

la branche Sidi

des Hafnaouiya, el Kordi. El Hadj aux

laquelle

Mahmoud Mdine, fait

De mme Tidjani, Egypte, d'El plus

Omar,

avant de prendre A son parmi

l'Ouerd retour en

s'tait

affilier

Khelouatiya. relations religieuse eux-mmes de Sidi sicle.

il se cra la

de nombreuses universit taient la doctrine

les

Cheikh dont les

Azhar, savants

grande

du Caire, Hafnaouiya, Mostefa

professeurs

ou tout le

au moins rnovateur

professaient

el Bekri,

des Khelouatiya ensuite

au XVIIe

Continuant puis

son voyage, d'une

il arriva rputation un

en i833

au

Bornou et dans de ce qui

au Haoussa, qui pays. s'accrut

prcd encore l

de science long sjour

saintet dernier prirent

pendant

Ce fut

qu'il

commena de rforme premire Khalifat, il apporta

ses prdications, trs accus. partie de

de suite Omar,

un caractre dans cette comme Mais

El Hadj se donna Tidjaniya une ardeur trs de l'Islam tideur. lui.

son apostolat, de l'ordre des

seulement au Soudan.

reprsentant dans son

enseignement atti-

et une pret

extrmes,

contre

les reprsentants

dans la contre,

leur reprochant ne trouvrent rivale

leur ignorance,leur pas grce et adeptes devant de doc-

Les Kadriya titre,

notamment comme

A double

confrrie

TIDJANIYA

169

trines tolrantes,

il les attaqua

trs

vivement

en toute

occasion

et s'en fit ds lors des ennemis Le bruit sngalais, de sa renomme un de ses frres, tous deux

implacables. s'tant rpandu Ahmadou, l'Ouest, jusqu'au vint Foutah

Alpha pour

le chercher, A leur arri-

et ils repartirent ve au Macina, leur voyage. Les

en i838.

des accidents Bambara, religieuse,

graves peu

arrtrent

momentanment chez en eux

disposs

tolrer vcussent du pays, leurs

aucune

propagande

bien qu'ils musulmans

bonne

intelligence rent contre ces, et leur cependant. Soui-nk

avec les Soni-nk l'aptre roi Mais Kadriya

s'ameutcroyanbientt Quelques assassiner projet, ; et

qui se montrait le jeta

dispos braver en prison.

Tiefolo

Il en sortit

de nouvaux de Sgou sa route. avait

dangers cherchrent

l'attendaient. le-faire

puis les autres il put enfin

marabouts

du pays s'opposrent t de se rendre du Kaarta

leur

continuer dessein L'attitude l'en

Son premier Foutah-Toro. nk

directement et

au

des Bambara empcha.

des Mali-

du Manding il continua

Modifiant la valle

donc son itinraire et se rendit 1840, Baga-

primitif, Kankan, quittant

remonter court

du Niger,

o il fit un le Soudan,

sjour. pour

A la fin

de l'anne par

il partit

le Foutah-Djallon

rya sur le Tin-Kisso. Jusqu'alors, du Tidjanisme d'intolrance des Khelouatiya, Tidjaniya. tion El Hadj Omar s'tait born propager les rgles doctrines le nom de

tel qui l'entendait, trs marque, qu'il

c'est--dire avait

avec un caractre aux

emprunt

tout en conservant

ses disciples date sainte, chef

De son sjour

au Foutah-Djallon, par la guerre eut

la propagale Djehad. un jeune temps, arme,

de la foi chez les infidles, mme, de la ville, aprs

Kankan marabout puis revint,

son dpart,

pour

Mahmadou, prcher par

qui le suivit la conversion toute

quelque main

son exemple, Entrane

des ftichistes.

Mahmadou,

la population

17<3

RENAISSANCE

ET

PROPAGATION

DE

L ISLAM

musulmane environnants Sud, nomm

du pays s'arma eurent Diri,

et envahit sort.

le Ouassoulou. Mais Entrant un roi

Les tats Bambara dans du le

le mme arrta

cet lan. les Tidjaniya russi

son tour mettre

Ouassoulou, devant prises, dou lors sans jusqu'

il en chassa

et vint mettre

le sige entre-

Kankan. mais

Il et peut-tre

fin leurs

il fut tu en donnant reconqurir l'Islam dans

l'assaut

la -ville

et Mahmads

put

aisment

le Ouassoulou. son royaume il

S'occupant

de rpandre songer de

et de l'organiser rgna priode paisiblement que date la et les

nouvelles i865.

conqutes, C'est

sa mort, des

vers Peul

de cette Seuls

conversion Mali-nk A son tout

Ouassoulonk. encore leur

les Bambara religieuse. Omar

conservrent arrive une le

indpendance El Hadj

au Foutah-Djallon, certaine Soudan rsistance central,

rencontra son un

d'abord dans

ses projets. t trait

Sur tout comme

passage nouveau pous le sultan tan Bello

il avait lors

prophte. une femme du Bornou lui

Dj au Haoussa, du pays,qui le suivit

de son dpart

il avait

au Hedjaz.A

son retour, le sul-

lui en donna

une autre,

et Sokoto, Celle-ci

fit pouser

une de ses parentes. suivirent

resta dans et avec elles de richeset leurs

le pays, mais de nombreux ses de tout sujets. C'est les

les deux premires disciples, une devait foule

leur mari chargs

d'esclaves,

genre,

qu'il

aux

chefs du Haoussa

avec un tel cortge Il repartit beaucoup

qu'El

Hadj aprs

Omar son

tait

arriv

chez

Bambara.

de Sgou plus

emprisonnement qui s'tait grossie

avec une suite de nouveau Au

modeste,

mais

Kankan. il crut pouvoir s'imposer Mais par sa seule mme,

Foutah-Djallon, la population

prsence fort excita punir

musulmane. missionnaire

son attitude

diffrente

de celle d'un

de confrrie mal.

religieuse, Pour les

les mfiances il fit piller

des habitants par ses disciples

qui le reurent quelques

Round,

quelques

TIDJANIYA

17 I

hameaux indignes la situation Mais joug

de la province du voisinage parut

de Fod-Hadji se runirent critique.

il

tait pour

entr. l'attaquer,

Les et

aussitt

un moment

les Djallonk,

qui voyaient pour

l une occasion lui. Leur le chef,

de secouer entrana Omar, l'aptre

le

des Peul,

se dclarrent

adhsion l'almamy de

celle de tout se montra Tidiane. devant titure,

le parti

des Soriya, entirement

dont dvou

bientt Suivant

la cause il aurait

un rcit

populaire, qu'il

un jour

dpos, d'inves-

ce dernier, pour lui

sur l'ordre

en reut,

son turban

faire

acte d'obdience. et surtout leur chef l'almamy Nanmoins, le Lidi, Bokari, El canton conHadj de

Seuls les Alfaiya, tinurent Omar Koundi le firent nobiliaires, tuelle Tout que leur tous cts, garder s'installa Madhiya, bientt il

une

certaine

rserve. dans

Digourouk prs de Timbo.

Ses prdications et, sauf dans accepter son

exaltes clans spiri-

mieux ne tarda le pays.

connatre, pas faire

quelques autorit

par tout

en s'attachant nombre

former

des disciples, organiser soit du

il commena, ses forces. mme,

ds De soit

devint

assez grand, affluaient,

les offrandes

Foutah Thalib de toute

des Etats musulmans allaient produits merce quantit prcher

voisins,

o les nouveaux ces dons

Tidjaniya sorte, d'un une aux comgrande adeptes, arme

et quter. cultures Omar

Grce

de grandes actif, El Hadj

faites runit

Digourouk, en peu Enrlant il forma guerroyer le Labb, de temps alors

d'armes

et de munitions. son arrive

ses

deux ans aprs et partit dles.

au Foutah, pour dans

une petite contre o

sa tte vers le Nord, Il s'arrta quelque temps

les infi-

sa prsence

acheva de lui concilier montraient la Gambie ftichistes, encore

la majorit

des Alfaiya,

qui, de ce ct, se entre

hsitants,

puis descendit L vivaient

dans le Gabou, au milieu

et le Rio-Grande. quelques fractions

de Mali-nk conver-

des anciens

Hirnank,

172

RENAISSANCE

ET

PROPAGATION

DE

L ISLAM

ties, mais anne autres.

d'un

zle peu fervent. entire, endoctrinant que

El Hadj

Omar

sjourna

une les

presque

les uns,

convertissant

C'est cette poque

remonte Molo,

la fondation

de l'tat avait que

Peul du Firdou. des premiers firent

Le pre de Moussa

son chef actuel, Les conqutes son

embrass

la cause des Tidjaniya. son apanage.

ceu x-ci devinrent

Poursuivant actuelle d'un

oeuvre,

son fils a continu nes de sa famille. qui longe mance

d'tendre

jusqu'

l'poque

les domai-

Il est matre

aujourd'hui

vaste royaume atteint la Cazaet

la Gambie

de Yartabenda pntre

Niocolo, dans la Guine

au sud du Pakao,

portugaise,

dpasse le Rio-Grande. Toutefois, n'ont aprs le dpart d'El Hadj Omar, ses traditions temps,

pas tard Molo,

tomber quoique

dans l'oubli, musulman,

et dans ces derniers s'est montr

Moussa notre

aussi dvou

parti,

qu'hostile

celui des marabouts o restrent

de la Gambie. de ses compaau sud-ouest une population, l'accueillit de l'le avec Mactemps, exaldu

En quittant gnons, El Hadj

le Gabou, Omar

beaucoup

se dirigea

vers le Oulli, vivait qui

Boundou. mahomtane

L, sur les rives de la Gambie, depuis longtemps, dans les les Soc,

enthousiasme. Carthy, s'est

Il y fonda

cantons

voisins

une colonie

Tidjanienne

qui, jusqu' aux

ces derniers les plus

montre

absolument

dvoue

doctrines

tes. C'est l que les indignes religieuses du Ripp,

compromis

dans les insurrections chercher asile, de ds lors un Cepense

en 1864 et 1887, vinrent Lamine.

mme que Mahmadou certain dant, rallier m. nombre El Hadj

Aux Soc se joignirent dans le Boundou. qu'il

de Soni-nk Omar choua

disperss

dans une tentative entre

fit pour

ceux du Dentilia, Ils taient celles lui. Kadriya d'un

pays situ et, tout illustre

la Gambie

et la Fal-

en rpondant

ses ouvertures, de

comme se joindre tilia

dfenseur plus

de la foi, refusrent nanmoins,

A une poque le thtre d'une

rcente

le Den-

est devenu

agitation

religieuse

assez accen-

TIDJANIYA

173

tu e. Un marabout, connatre sentiments vers 1885,

nomm parat,

Cheikh tout

el Mokhtar, en protestant

qui s'y est fait des meilleurs s'y prmais

notre

gard,

dispos,

si les circonstances Il est Kadry,

tent, se lancer se montre Vers

dans la carrire

du Djehad, esprit

cet gard anim El Hadj

du mme tait

que les Tidjaniya. plus sui-

l'Ouest,

Omar

entr

en relations et du

vies avec les Soc du Diara, sur les deux ordre rgion parmi Cette chistes de leurs rives de la basse ceux du

du Kian, Gambie.

du Fogny Tous

Badibou, son de cette ds lors

se rallirent la province comptrent

et comme o il s'tait ses partisans

Oulli, le plus

du Niani, longtemps,

arrt

les plus resta

convaincus. sans effet sur les populations fti-

propagande

des deux derniers villages furent

pays, du Oulli dvasts, riveraine mais

ou du Niani. bientt aprs l'Islam

Beaucoup reconstruits ne fit aucun

et en dehors progrs Ripp

de la zone lien

du fleuve,

nouveau.

fut de mme

au Badibou,

limitrophe

du

qu'il

spare de la Gambie, Mais l'exaltation Bientt

et au Sud,

du Fogny,

du Diara, accrue un un soul-

du Kian. degr vement

religieuse elle provoqua

des Soc s'tait dans le Ripp

extrme. gnral

des musulmans. alors en domin par les Srres au parti tribus encore Ouolof, Tido, tait du Saloum. compar joug.

Ce pays Le parti prenait

se trouvait marabout,

opposition

et qui opprim leur

outre

les Soc, quelques sans avoir

les matres Son

du pays,

song secouer ne tardrent ils

importance

et l'audace

de ses chefs

pas se

dvelopper. cependant fomente tant direct Tous autre

Ne se sentant quelques par Cheikh d'El Hadj

pas encore puis,

assez forts, une

attendirent locale

annes, Othman Omar, prirent

en 1860,

rvolte

Djioub, donna

Moqaddem

et reprsenattendu. d'un

un signal

longtemps

les musulmans Tidiane, Maba, tout

les armes, leur

et sous la conduite chef de guerre, du Sine.

qui devint

conquirent

un moment

le Saloum

et une partie

174

RENAISSANCE

ET

PROPAGATION

DE

L'iSLAM

Ce ailleurs, la mort Srres dposs maty,

mouvement, prit

dont

l'histoire de notre

dtaille intervention

trouvera en

sa place 1864 et de contre les ainsi Sarmme la paix. avions des Tidtemps que

fin la suite tu, Mais

de Maba, du Sine.

en 1867,

dans une

expdition

les ferments n'ont reprit

d'agitation disparu.

religieuse, En 1886,

dans le pays, de Maba,

pas encore

un fils

la campagne pas tablir d'un des

et l'annexion compltement

du Ripp, Peu aprs,

en 1887, les Biram

ne suffit

agissements Ciss, son

chefs

que au

nous parti

maintenus, janiya, Sarmaty agitateurs, dans le Kian

et qui

appartenait Enfin, matre dans le en du

motivrent essayait Ibrahim

arrestation.

mme Ripp,

de se rendre N'diaye, levaient

deux

autres Kaba, sainte,

Fogny,

et Fod

et le Diara,

l'tendard Mahmadou

de la guerre Lamine,

toujours

au nom

du Tidjanisme. comme refuge

ayant

de

son ct choisi bre ment

le Niani d'El Hadj

o il a t tu en dcemOmar fut particulire-

1887, on voit fconde y avoir

que l'oeuvre

dans ces rgions. solidement tabli son influence, le Prophte du Saloum. ainsi du

Aprs prit

la route

du Cayor,

en longeant

les frontires dont il parcourut Ouolof;

Sine et du Baol. ritoire, les unes

Des populations taient Srres,

le ter-

les autres

les premires en majorit. qu'un petit suivi Il

exclusivement Dans nombre jusqu' ce voyage,

ftichistes, El Hadj

les secondes Omar

musulmanes avec lui qui

ne conserva tous les Peul

de partisans. la Gambie, en effet s'attaquer isol,

Presque le quittrent

l'avaient

de son propre dont

consentement. il disposait passer s'tait

ne pouvait poque, voyageur

songer, aux

avec les forces Srres

cette comme prsent

qui le laissrent vaincu s'il

et l'eussent

aisment

en conqurant. Les Ouolof, points, qui dans le Baol appartenaient des Kadriya. taient encore ftichistes cantons ils sur

quelques mans

dans tous leurs Dans le Ripp,

musul-

l'cole

se rallirent

TIDJANIYA

175

aux Tidjaniya, trrent toujours

mais

momentanment. de la paix

Aprs

Maba,

ils

se monen

partisans titre El

et Sarmaty

les traita

adversaires, De mme temps

au mme au Cayor,

que les Srres. Hadj Omar compta pendant Othman Aujourd'hui Cependant quelque Djoub en

de nombreux

adeptes

parmi

Ouolof.

tait originaire on y trouve ment El Kadry Hadj un

et Maba certain

y avait nombre

t lev. de Tidjaniya.

encore l'l-

conserve Omar

la supriorit,

de beaucoup. que traverser le pays ainsi que

ne fit d'ailleurs il arriva se trouvt propagande il russit qui

le Oualo Bien

et, en 1846, que sa carrire et par une

chez lui

prs de Podor. par d'importantes d laisser en aucun imposer

dj dessine qui assez n'et

conqutes doute

sur ses projets,

facilement en lui son qu'un

aux autorits influent M. Caille, lui de longs

du Sngal, nos

ne virent Ds

personnage Podor, et eut fort avec

et dvou directeur

intrts.

arrive

des affaires El Hadj

politiques, Omar

le reut fait

entretiens.

s'tait

de pacide

fier le Sngal, dvelopper cadeaux. tement tait chain jours, alors

de le soumettre

entirement lui

notre valurent furent

autorit, de nombreux repris

le commerce L'anne suivante,

et ses offres

ces pourparlers M. de Grammont, qui

direcCe fort

par

le gouverneur, command au par

Bakel.

alors

Hecquard

se prparait pendant

son proplusieurs

voyage

Foutah-Djallon, mouvement

et reut, religieux, dont

le chef d'un toute

on mconnaissait

la gravit. El Hadj non Omar seulement russit sans peine mais faire dans

Grce reconnatre

cet accueil, son autorit

au Foutah, les traitants A Podor, tout l'un entire,

tQus les postes du fleuve. pour lui faire entre les plus autres,

De tous cts, prsents.

rivalisrent d'eux pour lui sa !

riches une balle

envoya,

de guines

contribution

personnelle. ressources servirent acheter des armes,

Ces nouvelles

de la

I76

RENAISSANCE

ET

PROPAGATION

DE

L'iSLAM

poudre,

des chevaux,

et, la fin de 1847, 'e Prophte la route du Foutah-Djallon. pre de notre

reprit,

avec

des contingents

assez forts,

De Bafidle alli que

kel, il gagna le Boundou, Boubakar rel. ensuite gnral. taires Saada, le reut il

o l'Almamy,

avec un empressement quelques

plus affect

Nanmoins,

y recruta

adhrents,

et se rendit fut plus

dans le Bambouk Aprs un court il traversa en brlant t tout

septentrional,o sjour

l'enthousiasme

dans ce pays,

o les dons volonvers Niocolo, d'infidles. en tra-

afflurent,

la Falm

et se dirigea

sur la Gambie, Son objectif versant sant. Au

et l quelques d'abord de remonter

villages

avait

la Falm

le Tambaoura, Mais ses forces

o se trouvait n'taient El Hadj L'Almamy

un tat ftichiste suffisantes. de nouveau

assez puis-

pas encore Omar eut

Foutah-Djallon, surmonter. voulut masse s'opposer

quelques des

difficults Alfaiya, de la revint

rgnant,

qui tait du parti

son entre lui

dans le pays. Mais de passer rests mois,

l'attitude et il et son de

de la population Digourouk,

permit o taient

outre,

s'installera

ses femmes il reprit

ses enfants. oeuvre prparer

L, pendant

un sjour locale

de dix-huit tout

de propagande de nouvelles

et extrieure,

en s'occupant

conqutes. d'numrer mme ces guerres, Omar qu'au Fou-

II convient tah-Djallon, sympathique. ditions

de dire, avant la personnalit Ses doctrines Sorya

d'ElHadj partout les

est reste peu les tratous

ont presque ou Alfaiya,

supplant

des Kadriya. influents, influences

chefs du pays, de se dire

les marabouts et les seules les Peul disciples ct Mais

tiennent religieuses sont

honneur qui existent

Tidjaniya chez

actuellement

des hauts directs

plateaux,

celles de quelques

moqaddem,

du fondateur quelques

de l'ordre. dont

A peine trouve-t-on le rle est fort effac, les

de ceux-ci fort

Kadriya, vivant isols sont religieuse,

indpendants, du

dans leurs

montagnes, domination

habitants trangre,

Foutah-Djallon

hostiles

toute

mme d'origine

du moment

qu'elle

s'exerce

1-ocuclo -.lx>Ttqutes ptu/sTidmes s^Jjtsitrfediorvs ~*-' trieures - -/.imite (.]'( Omaj-<:t lluitf de S33 2S65 TidiartS pos' \ ; \ de. Satnory \ \ \

des conqutes

G.STEINHEIL

Editeur.
Imp. *0WtOC(>.3r(reSuytr.frri3.

TIDJANIYA

I77

aussi dans le domaine prises ferveur El Hadj dveloppe Omar,

politique.

La rception

faite par deux certaine, et malgr

rela

en est une preuve

par ses prdications, qu'il sut inspirer, partir

malgr

les

nombreux

dvouements certain

personnels qu'on

cne fut pas sans un

soulagement la dure

le vit

en 1849. envoy quelques de nombreux expditions dans

Pendant missaires

de son sjour,

il avait

dans la zone littorale, beaucoup temps

et organis

qui contriburent ces parages, mination Kissi-Kissi cette lagune

au dveloppement du reste qu'

de l'Islam

en mme

l'extension

de la doScarcie, le

Peul.

Le Benna,

dans la valle

de la grande

et le Bemba

prs de la Mellacore, devinrent pays

le Morah

entre

et la Dubreka, Dans chez en le dernier une plus' qui

de vritables surtout, autrefois l'esprit

colonies qui s'est est le

de Tidjaniya. ainsi devenu montrent et une cariah. A une Djehad tenant dvelopp de

population hostile ont en

pacifique, comme intervention

plus

notre ncessit 1888

cause, notre

les

rvoltes

rpression

nergique

Manah

et For-

les Peul taient poque antrieure, de ces cts avec Alipha B, l'almamy Mais ils ne s'taient

dj venus faire le Sory et son lieuaussi loin

B Dembah.

pas avancs

vers le Sud,s'tendant suprieur, le Rio-Nunez claves mamy du Rio-Nunez,

surtout

dans les valles

du Rio-Grande Entre ende l'al-

du Rio-PongoetduKonkouray. notamment, fondes depuis d'importantes l'poque

et le Rio-Pongo s'taient

musulmanes Sory,

au Consotomi,

Bambaya. pntra

Elles mme

se dveloppjusque ce chez mou-

rent alors

notablement, du faon d'El

et l'Islam Rio-Nunez. aussi Hadj

les Landouman vement les d'une

Sans avoir que

dirig du

exclusive Omar Bambaya d'une y

celui

Morah, pour une

missaires

contriburent devinrent certaine ainsi,

grande rests

part ; Consotomi, des

ISLAM.

et sont o

centres

Tidjaniya

importance,,
12

I78

RENAISSANCE

ET

PROPAGATION

DE

L'iSLAM

l'exaltation Ce furent,

religieuse semble-tril, dcidrent

tend les El

plutt

s'aggraver

qu'

s'affaiblir. hostiles le Foutahde

dispositions Hadj Omar Dinguiray

toujours quitter

l'Almamy Djallon

qui

en 1849.

Il alla s'tablira une citadelle Ses projets que par turbulente

prs du Tin-kisso pour le pays, par sa ou-

et y fit construire force dfensive. encore

remarquable, de Djehad, qu'il

proclama

plus

vertement toute

le pass, firent

accourir

auprs

de lui

la jeunesse

des pays musulmans et des quelques villages

du voisinage, Soni-nk du

du Foutah, Djallon. Au chiste nord-est du

de Kankan

du Dinguiray,

s'tendait dont le Bour

alors

le royaume

fti-

Djallonkadougou, qu'il s'y trouvt d'El

subissait

la suzeraidevint

net bien le premier Averti vint mettre

quelques Hadj Omar.

musulmans.

Cet tat

objectif

de ses desseins, le sige devant L'arme

le roi de Tamba, Dinguiray,

capitale

du royaume, prendre

mais sans pouvoir forte peine brl

la citadelle. les suivit arriva

des Tidjaniya, retraite,

de 700 fusils, villages,

dans leur

et aprs avoir

quelques

devant

Tamba. des peuplades la mme, par ngres, dans leurs guerres par leur locales, est

La tactique presque politique. dfendre gnrale est d'autre pendent tiles

toujours Attaquer

dtermine

organisation ou se

surprise son

le village agression,

de l'ennemi telle est la

dans le sien des luttes. part d'un

contre

forme

Le nombre restreint.

des assaillants En effet, villages

ou des dfenseurs mme quand ils dhosque

toujours seul tat,

les diffrents Leurs

sont souvent

les uns aux autres. la voix d'un

contingents A plus

ne se runissent forte raison,

rarement cours Tamba mille mois

chef commun. est-il

le con-

des provinces n'avait guerriers donc tout

vassales avec lui au plus.

en gnral

douteux. deux

Le roi de ou trois six avoir

que peu de monde, II rsista nanmoins

pendant aprs

aux attaques

des Tidjaniya,

et ce fut seulement

TIDJANIYA

179

dispers ouest

une petite

arme de secours, que les Thalib d'El

venue Hadj

du Mnien, Omar

au nord-

du Bour,

emportrent

la place. Cette victoire, et adultes guiray. suivie du massacre grossit vinrent attirs de tous les habitants l'arme enfouie de mles Din-

de la place,

immdiatement se joindre

Aux musulmans, Djallonk, d'un

des ftichistes ou pous-

de tous les pays ss par la crainte Moins Gonfond, hommes. Quelques pagne. nom, chant bouk, dougou. longeant d'o une d'un

par l'appt

du butin,

sort pareil. le Mnien brle tait conquis son tour de tous et les

an aprs,

sa capitale, Le Bour mois

aprs aussitt. El Hadj il

l'excution

se soumit plus tard,

Omar envahit

rentrait l'tat

en camdu mme Se rappro-

Suivant puis alors arriva del

la valle

du Bafing,

Koundian, Falm, qu'une

qui ouvrit

ses portes.

il s'tablit colonne

Dialafara, allait

au sud du Bamravager le Dibet,

pendant Cette

dtache

opration falaise colonne

termine,

l'arme

reprit arriva

sa marche, Farabannah, qui fut

la grande seconde ainsi

du Tambaoura, se rendit villages

Makhannah sur le trajet.

pris

et brl A

que de nombreux les contingents vinrent

Farabannah,

des provinces rejoindre du Kaarta, runi droite El

du Bambouk Hadj Omar. que

et Mais leur

du Foutah au mme pays serait aient. Ils

Sngalais moment, bientt camprent

les Bambara envahi, sur la

prvoyant une arme

avaient rive

et s'avan Kholon, atta-

du Sngal, furent

et se prparaient qus. Les amont Tidjaniya et en aval

le passer

lorsqu'ils

^eux-mmes

avaient de Kholon.

travers Pris

le fleuve entre deux

en deux feux,

corps,

en

les Bambara aprs 1 aux

se dbandrent mains

et Koniakari

tomba

quelques

jours

du vainqueur. avant ces derniers vnements, une

Peu de temps

dputation

l80

RENAISSANCE

ET

PROPAGATION

DE

L'iSLAM

de traitants demander sents, repartis ngociants Mdine, rentraient Bambara. El Hadj de

musulmans El Hadj respecter

de Bakel auquel biens

tait

venue

Farabannah, de riches Ils convois de Bakel ville aux pr-

Omar, leurs

ils apportaient commerce. Tous les pills

et leur

taient des

avec

une promesse

favorable.

sngalais au moment chez eux,

n'en furent mme sous o les prtexte

pas moins envoys d'une

de la premire vente d'armes

Omar

s'attaquait de son

la fois oeuvre.

nos sujets De Koniakari,

et au Kaarta, il essaya en o il enles

confiant

en l'avenir

de fomenter voyant exhortait aux

des troubles musulmans

jusqu' de la ville,

Saint-Louis un

mme,

mandement

la guerre

sainte. au nord-ouest de Koniakari, presque et o aussitt les la

Le Diafounou, Soni-nk ville prise. taient En

situ

en majorit,

se soumit, le Diombokho,

peu de temps, les provinces de Nioro,

le Sorma,

le Gui-

dioumi,

toutes

du Kaarta, la capitale,

comprises

entre le Snde mme au poudevenait les Bamceux des

gal et le canton voir

tombrent

de l'envahisseur.

Comprenant

que toute rsistance tribus, que

inutile, bara Peul

le roi du pays et les chefs des diffrentes Kouloubali, du Bakhounou, Omar Kogorota prirent et Diaouara, ainsi

les devants alors Nioro,

et vinrent en

se rendre. ses

El Hadj Tbalib qurent

s'installa la contre

1854, laissant pillages

parcourir

et la dvaster.

Leurs

provo-

une insurrection bandes o s'tait

gnrale. vinrent tabli d'Alpha

Beaucoup

furent

massacrs Nioro,

et de nombreuses puis Kolomina,

en mme temps le second Oumar

assiger

corps Bolo,

de l'arme rcemment

musulmane, arriv

sous les ordres

du Foutah-Toro. les Thalib qui craignaient la famine, gorgrent Hadj Omar qui

A Nioro, presque eut

tous les Bambara faire sortir

de la ville, une troupe

mais bien qu'El de quinze cents

russi

Sofa,

TIDJANIYA

I 8 I

dgagrent jours sortie, laissa

Alpha

Oumar

Kolomina,

les Bambara, d'arriver. fut moins fortifi

tenant Une

touautre Il

la campagne, dirige

empchaient

les vivres lui-mme, du village

par le Prophte, l'attaque

heureuse.

5oo hommes

de Kandiari,et contre

dut rentrer les Bambara. C'taient diats nue runit Nioro, partiels, poursuite, fuyards. aller du roi fort

dans Nioro,

aprs un second

combat/ncertain

surtout

les Kouloubali qui Pour avaient en finir

Massassi, pris part

les sujets la rvolte,

immdeveOmar

du Kaarta,

menaante. ses forces, contre

avec

eux,

El

Hadj

toutes

en prit

le commandement, Mais celui-ci, de lutte, malgr il n'y

et quittant ses succs eut qu'une des pour

se porta

l'ennemi. pas.

ne l'attendit au cours Les autres

Au lieu

de laquelle se dispersrent

prirent

une. grande

partie

et quittrent du Bakhoy

le Kaarta,

soit Sgou,

soit dans la valle

et mme jusqu'au

Boundou. Les pour autres habitants du pays rentrrent dans l'ordre, mais le Kin-

peu de temps. de Nioro,

Bientt

les Diaouara pilr

qui occupaient les convois

gui autour peaux dure. jour

se mirent

et les troude longue le mme

de l'arme. Presque

Leur rsistance tous les villages un moment s'taient

ne fut pas d'ailleurs du Kingui furent brls

et les bandes

runies

s'enfuirent. Diangount Omar qui dpenet, aprs le recons-

Quelques-unes dait avoir truire de Sgou. brl

rfugies El Hadj

Nanmoins

les y suivit pour

le village,

laissa quinze

cents Thalib

et l'occuper. moment, arrivait projets une arme de conqute facilement de Peul du Macina, qui

Au mme inquits jania,

dans leurs

par les progrs raison. lorsque leur leur

des Tid-

avaient

pens en avoir

Ils se trouvaient fut signale. les battit. Alpha

dj dans le Bakhounou, Oumar se porta n'en aussitt

arrive et

rencontre

Cet vnement

eut pas moins

des rsultats

d'au-

l82

RENAISSANCE

ET

PROPAGATION

DE

L'iSLAM

tant vaient

plus

graves

pour

la cause

des vainqueurs, imprvue les

qu'ils contre

se troucoreKaarta,

ainsi

engags

dans une lutte temps

leurs du

ligionnaires, ils allaient El Hadj immdiat envoya venait entre un

en mme trouver Omar que

qu'aprs

Bambara

devant s'en rendit provoquait

eux ceux de Sgou. compte et essaya d'viter de le danger Il qui

l'occupation

Diangount. Mary,

missaire

au fils de Mansong, et, semble-t-il,

Torocoro un accord

de monter eux.

sur le trne

intervint et

Les Bambara paya de sa,vie n'en

de Sgou

ne l'entendaient

pas ainsi

Torocoro La

cette compromission. pas moins El Hadj allrent ainsi Son du Omar de

diversion d'autres

permit

s'occuper tout rive le pays droite

soins. entre

Plusieurs le Bafing jusqu'au

colonnes

ravager que la autorit au avait

compris de cette aux

et le Bakhoy, Manding.

rivire enclaves fleuve,

s'tendit Tinkisso.

ainsi

indpendantes, un autre pays,

Sngal

Sur le premier

le Khasso,

dj subi quelques rement mandait brl devant soumis. en

incursions En mars y qui

des Thalib,

mais n'tait

pas entiqu'il aprs comavoir

1857, l'arme apparut

du Prophte, et,

personne, les villages

de nouveau, elle vint

tous

rsistrent,

mettre

le sige

Mdine,

le 27 avril. rsistance de Paul Holl, le comde quels dPenla rive

On sait ce que fut l'hroque mandant prodiges bloquer dant droite, mais arme du fort construit d'audace, la place l'anne

prcdente,

et au prix

d'nergie,

le gnral

Faidherbe

parvint

avec une poigne El Hadj Omar

d'hommes,

le 18 juillet.

le combat,

tait

rest Saboucirsur vinrent de plus alors,

o se trouvait des dsertions qui manquait

son camp. en masse de tout.

Les fuyards rduisirent

l'y rejoindre, de moiti son

Il se dcida sur la rive

sur les instances pour se ravi Koun-

des principaux tailler, dian.

chefs, passer

gauche

en traversant

le Bamboukhou

et vint

s'tablir

TIDJANIYA

l8;

Aprs d'une

un

sjour

de cinq celles

mois,

employs

la Koniakari avait Aprs

construction et Nioro, dcidment avoir brl pour qui

citadelle

comme

de Dinguiray, dont l'Almamy nous. Sissibdu

il se rendit abandonn

dans le Boundou, sa cause pour

se rallier les Peul

quelques villages Nioro. il traversa s'tait d'ailleurs o il

et dcid

pays partir l'Almamy dans

tout le Boundou, retir dans

sans s'attaquer et entra de i859. profondment

l'Ouest, milieu ft

le Foutah

Sngalais Bien Hadj que Omar

resta jusqu'au

la population eut d'assez comme

nous graves

hostile,

El

difficults souhait

avec ses compatriotes, dvaster leur territoire, repar-

et ne pouvant en raison tir pour

il l'et

de la composition le Kaarta il avait qui venait

de ses troupes, de se rvolter. le fort

il se dcida Pendant

son sjour sans la ca-

au Foutah,

fait contre dfila

de Matam

une tentative

succs et, son dpart, nonnade A Nioro, contre d'une engage Alpha contre

prs de Bakel

sans riposter

ses gens. avait du eu soutenir une lutte assez

Oumar

longue suivie

les Maures foule

Bakhounou, d'enfants, droite,

et lorsque aprs avoir

l'arme, travers le fut

de femmes, sur la Douach. rive

Sngal, attaque d'autre

s'engagea par part les

une

de ses colonnes du Kingui

Les

Diaouara Enfin,

s'taient enne-

rvolts formes

de nouveau.

de fortes

bandes

mies s'taient Composes Maures, campagne mauvaise.

dans le Bldougou, des troupes

au sud-est du

du Kaarta. de la

de dserteurs

mmes

Prophte,

de Bambara,

de Mali-nk

de tout pays, La Omar mit i85g,

elles tenaient tait

avec une audace Mais l'arrive grossis

croissante. Hadj Foutah,

situation

donc

d'El au

et de ses contingents, rapidement la prise fin tous de Marcoa, acheva massacres. la conqute du la

formidablement ces mouvements. capitale pacification Presqu' du

A la fin de l'anne et centre terroris par Outhman

Bldougou du pays,

de la rsistance, d'impitoyables achevait

la mme

date, Alpha

184

RENAISSANCE

ET

PROPAGATION

DE

L'iSLAM

Fouldougou, dans le Foutah aussi contre favorables Bakel,

entre

le Bldougou

et la valle

du Bakhoy.

Mais pas

Sngalais, la cause par les

les vnements des Tidjaniya. du

ne se montraient Une pays, attaque

dirige

contingents de Gumou

avait

t repous laquelle et des

se, et peu aprs, s'taient postes du joints

la prise

par une colonne de Saint-Louis

de nombreux mit mois,

volontaires

fleuve, cinq

fin leurs El Hadj

entreprises. Omar pour resta Marcoa, nourrir tout envoyant son monde. avait succd attaquer alors par les le

Pendant ses bandes Durant

ravager

le Bldougou lesBambarade vinrent, sans

cette priode

Sgou, trois succs.

o Ali reprises, Press

Toroco-Mari troupes manque contre puis avait avant du

assassin, marabout,

mais

de vivres, ces nouveaux

celui-ci

se dcida

commencer combats arme il

les oprations meurtriers, qu'il

ennemis.

Quelques

une dernire russi

victoire

sur une double et par laquelle le menrent

Bambara

traverser,

se laissa rapidement

poursuivre au Niger.

de l'attaquer

son tour,

En avril tants.

1860, il entra

ainsi dans Nyamina,

vacue par ses habi-

L encore, ments runis

il fit un sjour par le pillage Tout gauche le Sgou du Niger

de cinq du pays, prit

mois,

et les approvisionnel'arme se remit

puiss,

en marche. sur la rive mouches, donner drent Mais

alors

les armes Aprs El

et se concentra quelques Hadj escarOmar fit

Otala.

o il perdit l'assaut, et un

beaucoup

de monde, d'abord. parut un

sans succs tout dsastre complet

LesThalib moment

se dbanimminent. dans le le

deux obusiers o il

abandonns les avait

par une petite lui prirent prit servirent

colonne

Bambouk, village Tata, suivit Cette dont qui

trouvs, effrays

canonner Un fils d'Ali, final

les dfenseurs

la fuite.

commandait

les Bambara, gnral.

dans l'assaut

que

un massacre victoire

amena

la soumission

de Sansanding,

dont

les

TIDJAN1YA

l85

habitants, Prophte. ftichistes

Soni-nk

et musulmans, d'ailleurs

appelrent gure plus mois

d'eux-mmes pargns durent

le

Ils ne furent vaincus,

que les nourrir les

et pendant au nombre

plusieurs

tous les Thalib, femmes Le

de 10 ou i5,ooo,

sans compter

et les enfants. Macina, Lebbo, gouvern tait alors par Ahmadou Ahmadou, petit-fils

d'Ahmed Une

au point

culminant

de sa puissance. rendre la posle roi de ses pour Omar,

expdition

heureuse

venait, Ce tant fut

en 1855, de lui vers lui nom que

session

de Timbouctou. qui s'engagea,

se tourna celui

de Sgou, sujets, intervenir pour lui

en son

qu'en

embrasser

le mahomtisme. Il crivit tout

Ahmadou d'abord

en profita El Hadj

de nouveau. demander

d'vacuer

le pays comme

soumis

sa propre sans

autorit, plus Les

et sur un refus

peu dguis, s'il n'en

le menaa sortait

de marcher

tarder deux

sur Sansanding, armes

aussitt. : sur la

se concentrrent les Thalib; vinrent deux

immdiatement sur la rive se joindre les qui droite les

rive gauche, les Peul troupes nurent,

Sansanding,

en face

du Macina, de Sgou. mais

auxquels Pendant

dernires conti-

mois,

pourparlers furent

des escarmouches ne tardrent lui avait

isoles

dfavorables alors El

aux Tidjaniya, la tactique Hadj Omar qui

pas s'engager. son entre

Renouvelant dans le Kaarta,

russi

fit passer

ses gens en deux Bambara

colonnes plirent

et vint

attaquer

l'ennemi puis

de front

et de dos. Les une lutte

les premiers, resta aux

les Peul

et aprs

sanglante,

la victoire

assaillants. Peu de jours d'o tout Ali venait aprs, El Hadj de se sauver cet vnement Omar quelques faisait heures son entre Sgou, Dans Les

auparavant. retentissement.

le SoudCii,

eut un grand

populations offrant leur

se htrent soumission.

l'envoyer Il en vt '

des messages mme

au vainqueur, l'est du

de Tengrela,

Ouassoulou.

l86

RENAISSANCE

ET

PROPAGATION

DE

L'iSLAM

Cependant Sgou, comptait, vint

le Macina,

o Ali

s'tait

rfugi la guerre.

aprs la chute Une arme

de qui

se prparait dit-on, prs un

recommencer 3o,ooo hommes,

dont plus

de 10,000

cavaliers, prbattus

camper

de Sgou

et aprs quelques se produisit. Les

engagements Maciniens,

paratoires, une seconde Laissant sa premire ray, pour

choc gnral s'enfuirent.

fois, alors

son fils Ahmadou et qui tait

Cheikhou, depuis peu

qu'il revenu

avait

eu de

femme commander

du Dinguientra dans le et

Sgou,

El

Hadj plus

Omar de 3o,ooo

Macina marcha

la tte de toutes sur la capitale. Ahmadou,

ses forces, Allahi. la

hommes,

Ham'd sur

Ahmadou son entourage gnait Mais saire

demande fractions

de quelques Peul, auxquels

chefs

de

et de nombreuses entre

rpu-

cette guerre il s'y prit

musulmans, exciter Elle

essaya d'obtenir l'hostilit par

un accord. adver-

de manire continua.

de son une

et la lutte

se termina eurent leur

rencontre l'avantage. qu' leurs

gnrale

dans laquelle qui

les Maciniens ne devaient

d'abord

Les Tidjaniya, fusils, lorsque fiter El

supriorit

puisrenttoutes Ahmadou

leurs munitions, Ahmadou

et ils semblaientperdus, ide de vouloir pro-

eut la fatale pour

de l'avantage Hadj Omar

du nombre pour

les prendre

par la famine. et pr-

en profita attaque.

faire refondre

des balles,

parer une dernire fanatises ci avait firent reculer l'arme Allahi. faits

Quand

il fut prt, illana pertes, contre

ses troupes Celuiqui

et exaspres de nombreuses

par leurs bandes

l'ennemi.

de cavaliers Ils

arms durent

de lances

un vritable sous

carnage

des Thalib. et leur droute Hadj

nanmoins celle de

la fusillade, Le soir jours

dtermina entrait et Ali

entire. Quelques

mme,

El

Omar Ahmadou

Hamd taient

aprs, Ahmadou fut aussitt

prisonniers.

Le premier

dcapit, (avril

et le second

dont il ne sprat plus jet dans une prison Tout le Macina vint faire ,& soumission,

1862). d'au-

reconnaissant

TIDJANIYA

187

tant

plus

facilement celui

l'autorit d'un parti

du Prophte, religieux

que

son triomphe parti d'affi-

tait surtout

sur un autre

nits communes. Dans les dpendances Niger jusqu' Timbouctou du pays, se trouvaient et la ville d'El mme. Hadj toute Une la valle colonne du alla

v faire reconnatre s'occuper Mais

ladomination

Omar

qui commena

de l'organisation chefs

de son immense qui avaient

empire. espr se partager

quelques

Maciniens, ancien matre,

la succession

de leur

ne tardrent Niger, ils

pas s'agiter. malgr dans avait Il leur leur

Par l'intermdiaire soumission, cause hostiles

des Soni-nkdu aux Tidjaniya,

rests,

entranrent

les Bekkay, parmi

que l'expdition les adversaires o entrrent

de Timbouctou du conqurant. galement

achev

de ranger ainsi

se forma de

un vaste

complot,

les Bambara

Sgou. Quelques son d'un soulvements missaire partiels dans cette rgion, el Bekka, firent et la trahidcouvrir l'insurce

de Sid Ahmed Mais malgr

qui se prparait. rection Cheikhou le devoir, tah, ne tarda essayait El Hadj

une rpression gnrale. de faire faire

nergique,

pas devenir sans succs Omar avait

Pendant

qu'Ahmadou dans

rentrer

les Bambara

face l'invasion du Bakhounou, Les

des Koundu Niger, se

des tribus s'taient

maures joints

ou berbres les Maciniens. entre

auxquels trouvrent en lutte. deux

communications Allahi. une Divise double

bientt tronons,

coupes l'arme

Sgou eut

et Hamd soutenir

tidiane

Dans le Macina, ment dernier d'abord temps fatal. roi,

le sort

des armes avaient

lui pour

fut presque chefs Ils deux

immdiateoncles du tout quelque des

Les Maciniens Abdoul d'Alpha Timbouctou, De leur ct, Salam

et Balobo.

s'attaqurent occup

l'arme et pill

Oumar,

qui aprs avoir en hte

revenait les Kountah

la

nouvelle

vnements.

arrivrent

sur les der-

l88

RENAISSANCE

ET

PROPAGATION

DE

L'iSLAM

rires crase peine

de la colonne. par le nombre. rentrrent Omar II dut essaya un

Aprs Alpha

deux

combats prit,

victorieux, et quelques

elle

fut

Oumar

hommes

Hamd n'avaitplus

Allahi. assez de monde derrire l'assau', pour lutter en rase

El Hadj campagne. L'ennemi alors jours

se retrancher de donner troit

les murailles mais

de la ville. et eut tou-

sans succs qui avaient

recours vcu

blocus. manqurent

Les assigs, de vivres

sur le pays,

aprs

quelques ;

semaines mais

de sige. Beaucoup tombrent voyant

se sauvrent, entre

ou du moins de Balobo

essayrent qui les fit

la plupart Enfin,

les mains rduite

dcapiter.

la place

la dernire de nouveau l'enceinte une

extrmit, de l'enleextrieure.

les Maciniens ver par vive Il restait rieure o

et les Kountah force encore

essayrent toute

et en emportrent El Hadj fidles Mais Omar

un tata,

citadelle avec lui

extune de

ses plus

Thalib ils furent

continurent [trahis

rsistance nuit permit

dsespre.

et une surprise

aux Bambara, que l'alarme

en avril et

i865,

d'entrer

en assez grand tous les

nombre, dfenseurs El lement, de Sid part point

avant

t donne. pied de

Presque

de la place Omar,

lchrent

et s'enfuirent. quelques dans serviteurs les seu-

Hadj dut

accompagn Il alla dont

les imiter. el Bekkay, Aprs une

tomber

campements pas pris sur le sur

Ahmed

les troupes acharne,

n'avaient se voyant

l'attaque. d'tre

poursuite

captur,

il essaya de dpister

les cavaliers

lancs

ses traces,

en s'enfonant'dans

une sorte de terrier,

de trou creus

dans un pais fourr. On l'y retrouva de Sid Ahmed, l'entre retira l'avoir un qui bientt, dirigeait et ne pouvant la le faire fit sortir, allumer fut un parent devant on

poursuite,

grand

feu d'herbes le cadavre

sches.

Lorsqu'il mort jetrent

teint,

du terrier dpec

du fugitif, les Kountah

asphyxi, ses restes

et aprs dans la

et mutil,

brousse,

TIDJANIYA

189

La fin d'El times qu'il Telle Mali-nk mier

Hadj

Omar,

fut

ainsi

celle

des innombrables

vic-

avait

sacrifies

au triomphe la plus qui

de ses croyances. accrdite termina dans les pays la vie du preplus leur

est du moins et Soni-nk

la tradition

sur la tragdie Ceux-ci de leur ont

chef des Tidjaniya. aux intrts

adopt moins

des lgendes pnibles pour

conformes amour-propre. Quoi massacre qu'il

cause,

en soit,

le sige d'Hamd Thalib d'El

Allahi Hadj

se termina sa. mort.

par Il

le ne

des derniers

et par

fit pas cependant Un Tidiani. maintenir les bandes

cesser la lutte. neveu du Prophte, du pays, Tidiani, avait russi Songha, se et au

sur les limites de son oncle,

prs du territoire dans d'Alpha

disperses de l'arme

les campagnes, Oumar,

moment venues Il en Maciniens, exeraient, les autres D'autre s'entendre Chacun dgnra Mettant d'Hamd pour

de la

destruction

taient

le rejoindre. forma le noyau d'une troupe que grossit'un d'Ahmadou parti de

les Guiladjo, sous tribus part, l'autorit Peul. Baloboet le partage

qui avant des rois

l'arrive Bambara,

Lebbo, sur

la suprmatie

SidAhmed

elBekka

ne russirent

pas

pour

des pays reconquis en rester seul

sur les Tidjaniya. Leur rivalit

d'eux bientt alors Allahi,

prtendait en lutte profit Tidiani leur

matre.

ouverte. son loignement au moment du sige eux

se rapprocha

des Bekkay dont ils

et s'unit

combattre plus

adversaire

commun,

triomphrent Balobo avait

d'autant vu s'lever

aisment, lui entre du

que dans sa propre d'autres les deux sige comptiteurs. partis d'Hamd poque avaient

famille,

contre

Les hostilits d'un grent

commenc Elles

moins

an aprs la fin jusque

Allahi. partir

se prolonil

vers l'anne d'tre

1870,

de laquelle issue d'Ahma-

cessa dfinitivement

question

de la dynastie

IQO

RENAISSANCE

ET

PROPAGATION

DE

L ISLAM

dou

Lebbo.

Tous

ses partisans lui

se rallirent

peu peu Tidiani, se poursuivit. temps pour dj, et de

Ce fut

alors

entre

et les Bekkay mort quitt

que la lutte quelque

Sid Ahmed

el Bekka

tait avait

depuis

son fils Sid el Abidin reprendre Mais .dtach tous l'hritage il tait de lui alors

Timbouctou

essayer

de son pre au Macina. fort jeune, et son humeur partisans batailleuse avait

les plus anciens dj pour

de sa famille.

Presque

reconnaissaient

chef spirituel

un de ses parents, par la ligne directe,

descendant Baba

aussi de Sid el MokhtarelKebir,

Ahmed. ne russit conserver avec lui du que Sahara. trs moins il dut quelques A pluil

Sid el Abidin fractions sieurs

de Kountah reprises

ou de tribus avec

maures

cependant, dans

des contingents et russit au Mais

faibles, excuter renoncer s'affermis-

essaya d'entrer sur les Peul ses tentatives sait rapidement, Bien comme annes, que

le Macina razzias

quelques pour

heureuses. Tidiani,

renverser

dont le pouvoir Timbouctou.

et essaya alors les Touareg

de rester

tous

se refusassent il put,

le reconnatre pendant quelques grce Puis,

hritier

spirituel

de son pre,

se maintenir

soit dans la ville, et des autres excutes sur les

soit dans l'Azaouad, tribus tour autres, semi-arabes. tour il

au concours en i883,

des Berabich la suite

de razzias les uns

par ses partide

sans et ses ennemis, nouveau du Macina,

se rapprocha

sans pouvoir sur

cette

fois y entrer, du Niger,

et se fixa entre le de de lui de ran-

dfinitivement lac Debo Timbouctou que quelques onner Depuis, rle tendre

Gherdja,

la rive

gauche jusqu' d'ailleurs

et Timbouctou. par nos

Il y est rest troupes, dont sur n'ayant

l'occupation autour tait

bandes,

la principale le fleuve, en chef

occupation

les voyageurs il a continu

ou sur les routes de clan

du dsert. sans

vivre

de nomades, politique

religieux.

Cependant

en 1886, son autorit

sembla qui

se dvelopper

chez les Soni-nk

riverains

du Niger

TIDJANIYA

ICI

sont toujours Hadj Omar. un moment Quelques

rests A la mort vouloir

hostiles

aux

Tidjaniya

de la

famille

d'El mme

de Tidiani,

la fin de 1887, il parut contre

entrer

en comptition qui avaient disposes ses tentatives

son successeur. reni part la

tribus

Peul,

celles

les premires prendre avortrent Kl Immiden,

cause de Balobo, mouvement tenant,

se montrrent Mais

un

en sa faveur. tantt

et maintantt plus que

campant

avec les Touareg es Sok,

avec les Kountah

ou les Kl

il ne se signale

remonte 1894. par des razzias, dont la dernire s'tait install un peu au sud d'Hamd Tidiani Allahi, jagara. Sur toute la partie frontires absolue mme mridionale du pays, sa mort. du Macina son autorit

Banddu

et le long

fleuve jusqu'aux d'tre presque des Peul, et

n'a pas cess la plupart taient de Elle son est du

jusqu' les

Dans le Nord, quoique

Bambara,

vassaux, L'histoire notables.

peu peu rgne offre surtout parti

redevenus d'ailleurs

presque peu

indpendants.

de particularits graduelle

caractrise reprsentait,

par la dcadence mais au point

du pouvoir

qu'il

de vue politique

principaa ac-

lement,

car sous

sa domination considrable du Soudan

au contraire, comme Franais, Son

Bandjagara religieux.

quis une importance Depuis en relations rieurement prouv lieutenant Cheikhou que l'occupation

centre

Tidiani attitude

s'est trouv semble il extparat le

assez suivies avoir malgr toujours

avec nous. t qu'il

correcte. a fait

Cependant la mission

l'accueil Caron,

de M. Ahmadou

de vaisseau l'ait fait

et bien

que son rival

empoisonner secrets

la suite du passage n'avaient

de la mis l'inl'hosti-

sion, ses agissements succs de cette tentative lit trs vive nire. manifeste

pas t trangers non plus qu'

sur Timbouctou, parles riverains, par

au retour

de la canondevaisavec les

Le premier

voyage

excut

M. le lieutenant des rapports

seau Davoust, mdignes,

s'tait,

au point

de vue

effectu

dans des conditions

beaucoup

plus favorables.

192

RENAISSANCE

ET

PROPAGATION

DE

L ISLAM

Peut-tre gara,

le sjour

du voyageur des deux

allemand

Krause, ne fut-il manifest

Bandjapas tran-

dans l'intervalle

expditions, alors

ger au revirement En tout cas, pour

d'opinion caractriser temps, Etat, beaucoup dictait

qu'aurait

Tidiani. gard du sououverte avec les et dcid inspiraient et Bandja-

son attitude dire

gnrale

notre

dans les derniers verain avec formes rsister certainement gara, un d'un petit

on peut dsireux plus

qu'elle toute

resta celle rupture anim, hostile

d'viter puissant, d'un

voisin que lui

mais esprit

la prudence,

aux empitements. la population

Les mmes musulmane au point

sentiments du Macina,

par son importance un foyer comptitions d'Ed Hadj

de vue religieux, contre nous.

resta jusqu'

l'occupation, Quelques deux petit-fils

d'agitation

s'levrent Omar, dont

la mort l'un,

de Tidiani Ali

entre Tamsir,

Seydou Ahmed ne tarda

l'emporta Monirou, verser. Ahmadou vait avait Sgou. rendu bloqu de

d'abord,

puis fut remplac Ahmadou

par l'autre, Cheikhou

el Madani pas ren-

que son frre

Cheikhou. dans ct Hamd

Pendant Allahi,

qu'El son fils

Hadj

Omar

se trouCheikhou

Ahmadou des

son Peu

rprimer avant puis

l'insurrection les tait premires revenu dans

Bambara il

de

de temps Allahi,

rvoltes,

s'tait ville.

Hamd

la premire

Prvenu de son

dj ds projets

des Bambara, furent

il donna, convis

le lendemain tous les chefs invitation. pre qui

retour,

une fte laquelle Ils se rendirent les fit saisir

du complot. Mais Ahmadou

sans et

dfiance les envoya

cette son

ordonna L'ordre de Sgou.

aussitt

de les mettre

mort. rtabli pour dans tout le pays

se trouva

momentanment

Ce ne fut pas d'ailleurs en recouvrement l'une

longtemps. impts, de Peul,

A l'occasion deux bandes

de la mise importantes, dans les

de nouveaux l'autre dont

de Bambara, de Sansanding,

se formrent se mirent

environs

les habitants

TIDJANIYA

193

ouvertement o-arnison

en

insurrection. massacrs,

Tous et la ville

les

Thalib

qui

y tenaient de rsis-

furent

devint alors

le centre toutes

tance contre

Ahmadou.

Celui-ci le

rappela o

ses troupes, soulvements engagements Peul avaient presque

dans jusque disperses d'tre locaux venaient heureux bientt contre les

Kaarta,

quelques plusieurs allis

chtis.

Aprs que

Bambara,

leurs

abandonns, Mais

il alla attaquer pendant firent que

Sansanding les Thalib offensif

et la prit

sans rsistance. pour lieu, piller,

se dispersaient et, en dernier s'enfuit

les Bambara, leur

un retour l'arme

la victoire

resta.

Toute

d'Ahmadou

en dsordre. Telle tait la avait situation eu, au mois de dcembre pour i'863. L'chec

des Thalib

en grande

partie,

cause El

les rivalits Hadj Omar

qui les divisaient avait pays central, pays, nismes il recrut d'origine, le Toro existait de race,

eux-mmes

en plusieurs pour le plus

partis. grand Mais

ses troupes le Foutah

nombre entre le

dans son Foutah du

Sngalais. qui forment ferments

et le Damga, de nombreux remontant

les trois de haine, luttes

provinces

des antagoet

aux anciennes

des Deniank le Prophte les uns

des Torodo. russi autres,

Grce

son ascendant un quilibre par tous

personnel, suffisant

avait et les

maintenir se faire

entre

obir

indistinctement. qui avait exclusive. Lao, laiss De prendre les un

Il n'en tait pas de mme aux Torodo une influence

d'Ahmadou, presque tribus, s'accentua

l chez Irlab, et

Deniank

et quelques

autres Il force

Ebiab,

mcontentement commencement avec le mauvais de se faire beaucoup fussent. Ce fut

ISLAM.

gnral. de 1864, vouloir

rapidement Hadj devint

ds le

fut au fils d'El Il lui difficults.

de compter impossible mme qu'ils '

de ses Thalib.

obir se

sans de constantes excuter

Souvent quels

refusrent

ses ordres,

ainsi

qu'en

fvrier

1864

une

seconde

expdition
l3

1 94

RENAISSANCE

ET

PROPAGATION

DE

L'ISLAM

dirige engage, Toute entre

contre

Sansanding

aboutit lcha

un chec complet. pied. en rencontres au mois porter o en ils

A peine

une partie une anne

de l'arme s'coula

encore

sans rsultats de fvrier i865, un der-

les Thalib

et les Bambara. parut

Puis, devoir

une victoire nier coup.

importante Attaqus nombre, Aprs ils le

ceux-ci s'taient malgr il resta

dans Toghou, furent massacre et enfants, tentative mis

retranchs une vive encore Nanaussi pour

en grand rsistance. 3,5oo moins,

droute hommes, butin

des

captifs,femmes une nouvelle

comme contre

de combat. aboutit heureux

Sansanding partiels, au mois croissante une telle, chec. arme

un chec. Aprs ses armes, lever

plusieurs dut

engagements se rsigner, de l'inimiti avec

Ahmadou

de septembre, de ses sofas nombreuse

le sige,

en prsence Il revint

et des Thalib. toujours, l'expdition Force projets avait lui contre mais

Sgou

dbande,

sans cohsion, au-devant d'un

que poursuivre . tous ses

et t courir fut, partir

de ce moment, villes riveraines

d'abandonner du Niger

les grandes soumises.

que son pre son autoou

un moment

Sur les Bambara de rvoltes,

mmes,

rit se maintint apaises l'lment

avec des alternatives Mais russit partout

comprimes

la longue. Soni-nk

o il se trouvait

en nombre, son

sauvegarder,

ds cette poque,

indpendance. Bientt, rent breux comme tous au reste, tous jusqu' des difficults les soins la mort voulurent purent d'ordre intrieur commencfort nom-

ncessiter et qui

d'Ahmadou. de leur

Ses frres pre l'avaient part

reconnu et se

son lieutenant, d'entre

avoir runir

leur

de l'hritage partisans,

ceux

eux qui

quelques

soulevrent. Le premier l'exemple faire d'une fut Moult grande sainte Aga, qui ds son religieuse. enfance Sous avait donn de

exaltation

prtexte

la guerre

aux Mali-nk

des pays situs

entre

le Bafing

TIDJANIYA

195

elle piller

Ba-Oul,

il s'empara, voisines.

en 1869,

de Mourgoula,

et se mita

les rgions

Peu aprs,

en fvrier

1870,

Mokhtar, cadets,

un autre entra

fils

d'El

Hadj,

aid par plusieurs kary, puis Nioro.

de ses frres

de mme

Koniapartie

C'est l que se trouvait par le Prophte confies contre prvenir un le fils

la plus pendant captif,

grande

des richesses guerres. Elles

accumules taient

ses premires Moustapha, et lui remit

vieux

qui n'essaya la ville, Celui-ci Mokhtar venir tous mais

pas de lutter en faisant se hta

de son matre,

Ahmadou. avec une arme, et pendant Nioro. dans que

d'arriver

se rendait ceux d'eux

Koniakary, qui

roccupa se trouvaient

Il fit alors la rgion Plu-

de ses frres qu'ils le sans

et exigea sieurs autres secours mandait Il arriva malade il vint s'y

reconnussent hsiter. la tait Mais

pour Mokhtar

matre.

rsignrent

et quelques leur

s'y refusrent leur an

et prirent qui

campagne,

en appelant

Alibou, i865.

rest Dinguiray

o il com-

seul depuis

en effet dans le Kaarta chez lui, en laissant

en 1870,

mais

tomba

bientt o imAprs leur fit

et retourna les rejoindre hors d'tat

ses allis forces celles

Koniakary, taient peu

1872.

Leurs contre les de lui.

portantes, un premier

de lutter

d'Ahmadou. que

chec,

ils

acceptrent auprs

ouvertures Cette

celui-ci cota

et se rendirent la libert. Ils furent,

imprudence du moins,

leur jets

Mokhtar

et Alibou

aux fers. Dbarrass aot dpart, de Nioro, dent pre. Ces quelques annes de paix relative et les succs qui 1874, de ses comptiteurs, aprs une absence Ahmadou de trois ans. Au rentra Sgou en

moment

de son

il avait

eu rprimer parer toute

une nouvelle ventualit

rvolte

des Bambara crut pru-

et pour

de ce ct, le trsor

de transporter

dans

sa nouvelle

capitale

de son 1 les

I96

RENAISSANCE

ET

PROPAGATION

DE

L'iSLAM

avaient d'Emir pire frres d'El

termines, el Moumenin, Hadj,

grandirent et organisa

sa situation. dans toutce qu'il

Il prit qui confia

alors restait

le titre de l'emde ses

plusieurs

lieutenances Moult

ceux

rests fidles eut Nioro etc. poque,

son parti. ; Bassirou

Aga avec lequel, Koniakary,

il s'tait Sedou

rconcili, au Dinguiray,

fut nomm

A la mme se soumit Tidiane alors

une partie

du Khasso la

qui

s'tait

souleve,

volontairement. s'tendit assez loin,

Enfin, pour

renomme

de l'almamy de Fez soient

que les Tidjaniya avec lui. l'organisation qu'il

entrs

en relations tait facile

directes

Mais, avait

ce qui

prvoir, n'eut

qu'Ahmadou en attendait. ou tout au

donne

ses Etats tributaires

pas les rsultats

Les royaumes moins

se rendirent

indpendants, Le premier

se dtachrent celui au contraire d'El Hadj,

peu peu de Sgou. du Dinguiray. resta plus directement subir

cas fut

particulirement Le Kaarta seur lgitime autorit. du Kaarta, accepter venu

vassal

du sucesson

sans cependant

exclusivement

A la suite de soulvements Bassirou perdit toute

des Bambara influence

et des Maures et ainsi dut de-

Koniakary ds 1877, tait Mais

la suprmatie des pays beaucoup les tribus

de Moult l'ouest plus

Aga qui,

matre

du Bakhounou. que

trs pieux,

s'occupant celui-ci

de religion Peul que

de gouvernement, du pays peu d'impts, Il finit remme

laissa

Bambara, charge par

ou Maures le paiement colonnes.

prs libres cueillis par Au

de toute

autre autre

de temps

quelques

accepter moment

la suzerainet o nos l'empire fort y exercer

directe

de son frre du d'El malgr seul, Haut Hadj

Ahmadou. nous mirent

conqutes du fils

Fleuve Omar,

en contact tait ainsi

avec devenue

sa situation Matre dans de

prcaire,

son tendue. ainsi en que

Sgou, khounou, ville,

Ahmadou sans

commandait aucune

le Ba-

autorit

aval de la premire que Nyamina. Au

vers

Sansanding,

et en amont

plus loin

TIDJANIYA

I97

I il

sud du Bakhounou, en partie secou

les

Bambara

du Bldougou ne lui Kaarta,

avaient obissaient le Bine,

dj que s'tait

son joug, Une Les

ou du moins province autres, Diara du

trs irrgulirement. rendue tre indpendante.

maintenues et Dianghirt,

par

le quadrilataient plus taient tout en

de Nioro,

Koniakary,

soumises. exposs

Cependant

en dehors

de ces places, les Thalib Enfin, Moult Aga,

de frquentes de son frre, d'hostilit Sngal

attaques. ne laissait peu et du

tant vassal des sentiments Au sud

pas que

de lui

tmoigner d'ailleurs.

cachs, Ba-Oul,

et rciproques les deux dans

du

citadelles le devoir

de les

Koundian petits Mand

et de

Mourgoula

maintenaient Mais

districts

de leur

voisinage.

la plupart

des peuplades au le le qui

de la rgion

comprise avaient

entre

le Bafing leur

et le Ba-Oul, Au Sud,

nord du Manding, Dinguirayconstituaitun gouvernement avait succd C'tait, d'un

recouvr

autonomie.

Etat autre fils

compltement d'El tait Hadj

indpendant,sous Omar, Aguibou, dvou.

Sedou

et nous

rsolument presque

on le voit, un

une dcadence moment

complte

de la puisDepuis

sance politique notre plus installation rapidement

formidable

des Tidjaniya.

entre

le Sngal Un

et le Niger, coup dans dont le Kaarta. aucune encore faite

elle s'est affirme avait les pays t port, Mali-nk, habitants de au cette du sans en resde la

encore.

premier

ds i883, par la

l'occupation

des Thalib, de Mourgoula,

destruction durent

tous A

les partir

musulmans poque, Sngal y avoir taurer

partir cessa Il

pour

Ahmadou et du

d'exercer conservait

action

sud

Ba-Oul.

Koundian,

de garnison, les murailles,

et une tentative aboutit la

en 1888 pour dfinitive

destruction

citadelle. En mme du temps Sngal, que les Tidjaniya se voyaient dans cette rgion de toutes refouler au

nord-est

ils subissaient

de grav.s les rvoltes

checs politiques.

Sans entrer

dans le dtail

I98

RENAISSANCE

ET

PROPAGATION

DE

L'iSLAM

qui dire les

se succdrent qu'appuys Bambara par

au une

Kaarta suite

et au de

Bakhounou,

il

suffit

de

dmonstrations avaient se rendirent

militaires, recouvr leur

ftichistes ds

du Bldougou du Kaarta

autonomie indpendants En outre, des enfants Nanmoins, les Bambara

1888. Ceux la plupart.

galement

pour

chez les Soni-nk d'El Hadj tout le Omar pays

et les avaient du

Peul

mmes,

les rivalits

eu leur

contre-coup. o par

Kaarta

et du Bldougou, domins sous et opprims

ftichistes

se trouvaient restait Hadj

les Toucouleurs et divise religieuses colonel crise

musulmans, d'El

l'autorit

diminue d'agitations pacifique du une Ds le court

de la famille et politiques, Frey

Omar,

un centre

dangereuses. Gallini, pas fait

La politique efficace pour

et du colonel n'en avait

ajourner

prvue,

disparatre ncessaire

la menace. de couper

commencement une situation du

de 1889, il devint qui ne pouvait plus

se prolonger, sur le

les Bambara point de faire pas.

ftichistes

Bldougou

paraissant

cause commune Aprs s'tait Habbs, appuy. de Djenn, Mais Moult avoir

avec les Tidiane, fait empoisonner de Mounirou au Toucouleurs, ainsi t un de Sgou,

si nousnelesen Tidiani avec sur

dlivrions

Bandjagara, le concours

Ahmadou des Peul s'tait

dbarrass hostiles Il avait

lesquels le matre

celui-ci

moment

de Bandjagara,

de Nioro,

avec le Kaarta lui

et le Bldougou. fidles. il

ses frres Aga ayant

n'taient cherch

pas pour

des lieutenants indpendant bloqu

se rendre ville

Nioro,

dut retourner la rvolte par la prise Notre Archinard, entre Nioro

dans cette

et s'y trouva

en 1888 par de 1889,

de Bldougou, de Koundian. politique,

appuye,

au commencement

nouvelle

nergiquement divisant

dirige

par le colonel Tidiane,

se dessinait et Sgou.

ainsi,

en deux les Etats

Ahmadou

avait cependant

russi

maintenir

son autorit

sur

TIDJANIYA

199

Sgou, o son fils, Madani, lui enleva cette campagne suivante, vier 1891. avaient Nioro tomba

commandait place, en

pour mars

lui.

Une puis, le

seconde l'anne ior jan-

1890, nos

son tour

entre

mains,

Les Toucouleurs diversion, que leurs la conduite lvement se dessinait fiait Nioro.

essay, dans

l'intervalle,

de faire

une

en attaquant frres

le poste

de Koniakary, Sngalais Tout devait que un

en mme se rvoltaient

temps sous de sou-

du Foutah-Toro Boubakar. Samory temps

d'Abdoul gnral, ; mais

mouvement

auquel

se joindre la colonne

dans le Sud, Dodds arrivait pacidevant

en mme

le Foutah Sur

Sngalais, elle

la colonne avait

Archinard

sa route conduits Djolof. dans pour

eu culbuter Bouri, l'ancien

les contingents chef lui-mme de l'insurs'tait

d'Ahmadou, rection enfui du

par Ali Ahmadou la

Cheikhou de Oualata, Bandjagara, du fils

de Nioro,

direction

avec le secours et le Kaarta entier Omar. continua d'un qu' carac-

des Mechdouf, se trouva Malgr la lutte, tre plus Nous compter, Samory hsitant religieux qu'il Kaarta la

se rfugiera de la domination

dlivr la leon telle

d'El Ahmadou

Hadj

qu'il

venait

de recevoir,

que la lui aux

permettaient

les ressources diplomatiques

habile avions

ngociations

la lutte.

ce moment,

comme ligne

on

vient

de le voir, du Niger, alli,

dans le sud de notre et Thiba, notre qui le son ancien

d'occupation et notre

avec

ennemi

devenu et

gard.

Malgr

tous les antcdents d'eux, Ahmadou,

politiques

sparaient nous

en mme

temps de de la

soulevait

contre

les Toucouleurs avait cherch

et les Soni-nk propager, dfaut celle de

et du Foutah-Toro, musulmane politique, conqute

notion

de la collective, franaise.

rsistance de toutes

religieuse, les

rsistance contre la

races du

Soudan,

Il devenait

ncessaire

de l'liminer

dfinitivement reprit

du Soudan, les oprations

et la fin de 1892,

le colonel

Archinard

200

RENAISSANCE

ET

PROPAGATION

DE

L ISLAM

qui

devaient

rapidement

aboutir

sa fuite

dans

l'est

du Niger. fut enleve

Djenn, aprs mois malgr tent Au un

l'ancienne brillant

capitale assaut, entrait

musulmane d'avril

du Niger,

au milieu

1893, et la fin du par Ahmadou, avait encore

la colonne l'nergique de barrer point

Bandjagara, par laquelle troupes.

abandonne Ali Bouri

attaque

la route

nos

de vue politique,

cette conqute

rapide

et vigoureuse du

du Macina. Soudan.

constituaitTavant-dernire avait t marque Bammakou. par l'annexion du colonel Puis

tape

de la conqute

La premire

par l'arrive ensuite du

de la colonne pas

Borgnis-Desbordes dcisif sous fique fut franchi les ordres du Soudan

un nouveau Foutah-Djallon, la jonction

pacifique

Gallini, d'Ivoire,

et par grce

paci-

la Cte

au voyage un autre Ds

de Binger. progrs lors, il dne qu' du

L'occupation cisif, restait attendre colonel tique que plus

de Timbouctou ralisait l'annexion pour

esquissa du

Macina. son

au Soudan,

complter

volution, tre l'oeuvre

la destruction Audoud,

de Samory, temps

ce qui devait que

en mme 1890

les bnfices

de la poli-

suivie

de

^i 893, s'affirmaient du Niger,

par le dveloppement base sur l'occupation en contre 1897-1899, notre de

de l'organisation du Macina, prvenir colonie Malgr moins

de la Boucle laquelle

et grce en partie

il fut

possible,

les tentatives Africain, tout

des Anglais en achevant sinon de

grande

de l'Ouest toute habiles, tait

sa pacification. courageuses, preuve, du

l'astuce dont il

et la tnacit, n'avait partir cess du

faire

le rle

d'Ahmadou de

termin, hors d'El

moment

o la campagne celui que des Tidiane souverains nous

1893 le rejeta de l'cole

du Macina, Hadj

et, aveclui, en tant

militants soudaniens. le

Omar, qui

Son frre Aguibou, o il personnifiait Fama

commandait les Tidiane

dj pour rallis

Dinguiray franaise,

la conquelchez

qute

devint isoles,

de Bandjagara,

et malgr locales,

ques tentatives

et impuissantes,

de rvoltes

TIDJANIYA

201

les Toucouleurs, dont El Hadj

il Omar

semble avait

que

de ce ct,

l'oeuvre soit

politique

t l'instigateur

dfinitivement

close, dans sa forme Ses adeptes d'autant plus

primitive. nombreux qu' deux Archinard encore, reprises mais disperss et ils ont t l'objet porte la prise originaires. d'abord du de

subsistent impuissants, administratives

d'migrations Sngal,

vers le Foutah-Toro, renvoya, qui aprs

o le colonel

Sgou et de Nioro, Ahmadou Dori, ensuite dans le

les Toucouleurs, lui-mme, 400 n'ayant

en taient

Cheikhou, Liptakou,

aprs s'tre rfugi kilom. plus avec Ali lui

de Bandjagara, que son fils

a d Ma-

passer le Niger,

dani et une dizaine Kadryenne, et tout malgr

de Dlia

de Nioro.

Bouri,

rest de l'cole

ses antcdents l'autorit sa filiation qu'un

turbulents,

s'est spar de lui, sa desOmar en remais

en conservant familiale, actuellement avec beaucoup

religieuse religieuse, personnage

qui s'attache le fils d'El religieux,

cendance n'estplus lations

Hadj encore

de musulmans seulement du Sokoto, ont,

du Soudan loin

Franais,

dont l'hostilit cupation. Arabes sentiments tires. gieux Il

se manifeste

de notre

zone d'oc-

Il y a l, au nord soudaniens qui se firent

une rgion notre

o les Peul, les les mmes nos fron-

et les Touareg jour

gard, et sur point

dans le Macina quoiqu'au de Sokoto ou l'autre il

ne serait

pas surprenant, kadryennes jour

de vue reliexcluquelque dans

les influences

soient

presque

sives de ce ct, tentative

qu'un

se produise

de rsurrection Tout au moins

de l'ancien faut-il

Tidjanisme compter

soudanien

ces parages. dou Cheikhou ciable rit

la prsence

d'Ahmaappr-

chez nos voisins religieux. dtruite

de l'Est,

comme

un facteur

du mouvement politique tant

Mais pour tout entire,

le moment il n'a

son autod'autre dont il

plus

ascendant personnifie

que celui

de l'influence

religieuse,

vaincue,

seul le souvenir. du Dinguiray. Bien que le rle de la famille

Les Tidjaniya

202

RENAISSANCE

ET

PROPAGATION

DE

L'iSLAM

d'El

Hadj

Omar

Dinguiray

soit

devenu Niger, mettre il

trs

secondaire

ds d'en

l'occupation dire quelques

franaise mots,

du Moyen pour mieux

est ncessaire

en lumire

l'volution

du Tidianisme. Ds le dbut des luttes qui amenrentla sparation d'El Hadj du Macina Omar, d'Alibou. le /jj>),.

et du pays de Sgou, par la dfaite Dinguiray Lorsque s'tait celui-ci rendu fut

et la mort

indpendant

sous les ordres par Ahmadou quelque

fait prisonnier put,

et remplac compter ne tarda

par Sedou, de nouveau

cette province dans

pendant

temps, elle

les dpendances une fois de plus. aprs son arrive

de Sgou.

Mais

pas s'en sparer Sedou, guerre Aprs peu

Dinguiray, du Kolonkalan il alla attaquer

entreprit

une

sainte" contre avoir brl

les Djallonk villages,

sur le Niger. Nora, le plus L'hiverrussi

quelques

important

de la rgion alors. la plupart.

et russit

l'emporter de Nora

d'assaut. avaient

nage commenait se sauver autre l'arme route pour

Les habitants Ils

se runirent

ceux

de Dogoura, contre la

centre

important

situ un jour un retour offensif,

de marche, au moment quelques

et firent,

de Sedou, de Dinguiray, place,

o prenant

elle traversait,

kilomtres

de la le Nino-

premire

une rivire fut dsastreux chapprent

trs encaisse pour

et profonde,

k. Le combat uns noya. Il fut remplac gouvern popularit chef, l'affaire Oniar forme dernier le seulement

les Tidjaniya, Sedou

dont quelqueslui-mme se

au carnage.

par un de ses frres, pendant trois ans,

Aguibou,

qui

avait

dj la

Sgou,

de 1871 1874,

et dont

inquitait Dinguiray du Nino.

Ahmadou. recouvra Nanmoins, fort

Sous les ordres une prosprit

de son nouveau compromise d'El o par Hadj s'tait et en Ds

l aussi, amoindries.

les conqutes Le Bour,

se sont

trouves

une population lieu notre

musulmane, s'y

se dtacha

peu peu, tablie.

autorit

est dfinitivement

MOUVEMENTS

LOCAUX

2o3

la fin de 1887, les habitants protectorat, mais

avaient

non seulement

accept

notre

aussi consenti

nous payer Aguibou

un tribut d'assez

annuel. graves avec

Du ct du Foutah-Djallon, difficults. les Almamy entre eux, il De 1878 1885, rgnants, n'en

eut aussi

il est rest en hostilits qu'il

ouvertes

et bien

n'y ait pas eu de lutte

directe

a pas moins d'incursions Aguibou o,

vu le Konkadougou rptes a remport des Peul.

chapper

son autorit, Au dans cert Sud,

la suite au contraire,

quelques

succs de con-

le Oulada avec Samory, cette

et le Balya, pillant

en 1882, il alla oprer le pays. son royaume fictif

et dvastant heureuse,

Malgr vait rduit le Tin-kisso,

campagne

se trouau sud au dfini-

la rgion l'est

mme

du Dinguiray, l'ouest

que limitent le Foutah-Djallon, s'attacher mme fort

le Mnien,

nordleDjallon-Kadougou, tivement ray, pays notre cause.

lorsqu'il En dehors que sur

se dcida de la ville une partie pre. Mais

de Dinguides de

il n'avait conquis

d'autorit

restreinte

de ce ct par son

trs affectionn il a russi

ses Sofa, voquer l'ancienne

de ses Thalib, courant population relative ne semblerait plutt

de tous les habitants,

pro-

un

d'immigration de la rgion. du

qui a notablement

augment

L'importance grande vince qu'il

Dinguiray

est ainsi abord, apanage

devenue

plus proet ce

au premier comme par

mais comme indpendant, d'Aguibou

franaise

que dfinitif

caractre Bandjagara.

est devenu

la nomination

MOUVEMENTS

LOCAUX

Le Ripp. laiss, Foutah un rle

Dans

l'Ouest,

sur la Gambie, voyage

El Hadj

Omar

avait au

au cours Sngalais, local

de son premier des continuateurs au point

du Foutah-Djallon

de son oeuvre, de vue religieux

qui jourent et politique.

important

204

RENAISSANCE

ET

PROPAGATION

DE-

L'iSLAM

On a vu que dans le Niani, form Mac un foyer Carthy musulman par plusieurs dernier

sur la Gambie reprsent villages lieu que

moyenne,

il s'tait

en amont o dominait

et en aval de l'lment la rsistance politique mme, en

Soni-nk.

C'est l qu'en

s'est concentre reprsente dans le

au mouvement actuelle plein

anti-islamique Cependant que dbuta

notre Ripp

au Sngal. ftichiste,

ce fut

pays

le mouvement

de propagande

religieuse. Du Saloum qui englobait partie et toute tout la Gambie, quelques tribus s'tendait Ouolof, Soc alors un royaume Srre, en grande Celle-ci

dj musulmanes des bords plusieurs presque trs ils du fleuve. sicles.

la population entire d'El l'Islam Hadj

professait Le pour

depuis eut

passage

Omar

immdiatement prononce formrent, un parti ceux-ci. Amar, Andallah des en maSes

effet, chez les Soc, une recrudescence religieux. leurs S'unissant matres aux Ouolof,

sentiments opposition rabout, premiers Matar connu qui

ftichistes,

aux Tido, la lutte contre

ne tarda

pas engager Matarcallah, autres,

chefs, Penda surtout

Tamsir

Tamsir

Tamsir Bouri, princi-

et quelques comme contre Mais

notamment

faiseur

d'amulettes,

cherchrent

palement une

ragir

l'oppression ils ne tardrent moqaddem

des Tido,

sans dfendre l'ascendant Hadj Omar,

cause spciale. d'un disciple,

pas subir direct d'El

exclusif Othman

d'un

Djoub. lui-mme un affluent aux Ouolof du Ripp, avait ce dernier, n

Appartenant Balagnar, Cayor, lorsque affili s'tablir sur puis

de la Gambie, rendu

t lev dans le o il se trouvait,

de l s'tait

dans le Foutah, Bientt rentra district

le Prophte son ordre,

Tidiane Cheikh

y arriva. Othman

rattach

sa cause,

dans son pays et vint mridional du Saloum.

dans le canton

de Pacala,

L, il acquit prcher

une influence Le

prdominante,

et, ds 1857, se mit de Passi, qui

le Djehad.

meurtre

du chef du village

MOUVEMENTS

LOCAUX

205

tait Tido, le canton qu'un gnar,

servit

de signal

ses partisans.

A leur

tte il envahit matre, prenait pendant Balails

de Sandjal

sur la Gambie disciples,

et s'en rendit Sambo Ouman,

de ses principaux au nord de Pacala.

Runissant

tous

deux leurs du

forces, Baol

marchrent Saloum, puis

ensuite

vers Sabakh, le canton Sur

sur les confins de Camar,

et du centre

envahirent

presqu'au roi

du dernier Makodou, Samba Othman conqutes Gambie, premier Telle entrrent avait rait

royaume. que nous

ces entrefaites, dpossd

l'ancien au profit

du pays, fils, avec ses et la le

avions

de son

Laoub, Djoub

se tourna

du ct des marabouts qui permit celui-ci entre Ripp,

et conclut d'tendre le Saloum en dbordant

une alliance la rgion

toute sur fleuve la

comprise du

frontire

orientale

vers le Nord. situation, Le roi lorsqu' ftichiste leur tour les Soc du Ripp du pays Djrba pillait s'tant et pressuoppos en i858,

tait dj-la en ligne. Mar

et Srre occasion, Malik,

un fils,

Diarer, L'un

qui, en toute d'eux, Tamsir

les marabouts.

ses dprdations, et appelrent et pu arriver eux et Mar lui-mme L'attaque familles Peul, bout,

les autres leur leur aide

se soulevrent Othman.

en masse, Avant avait et brl que

Cheikh

celui-ci entre prit

secours,

un engagement fut pris

eu lieu et qui

Diarer,.dont dans l'affaire. avait t

le village

dirige du

par le chef Maba,

d'une

des principales d'origine mara-

musulmanes avait t lev

pays,

qui,

lui-mme

dans le Baol, et tait

M'Bakol, venu s'tablir

chez un

le Srign

Longar,

chez les Soc

du Ripp. A bouts la suite de la victoire pour remporte sur les Tido, les maraqu'ils

l reconnurent comme d'Othman qui,

chef de guerre, Tamsir permit

en mme temps Matarcallah. de rsister aux

choisissaient L'arrive

chef suprme, Djoub runissant leur

atta-

ques de Djrba,

tous ses gens, avait

voulu

venger

206

RENAISSANCE

ET

PROPAGATION

DE

L'ISLAM

la mort il

de son dans et tu.

fils.

Battu

lui-mme

dans plusieurs au Niom,

rencontres, mais y fut

se sauva

les marigots

du littoral,

poursuivi Ce tout Niani. celui

dernier le pays Mais de Maba

succs compris ils

assura entre

aux le

musulmans et la diviss

la

possession jusqu'au partis

de

Saloum d'abord

Gambie, en deux

restrent

tout

dans l'Ouest,

celui progrs,

d'Othman

Djoub

dans l'Est. du Saloum et marMais

Inquits se runirent, chrent leur allis, Laoub

par ces rapides Makodou Cheikh

tous les Srres

s'tant Othman,

rconcili qui

avec son fils, tout d'abord. l'aide Thiket,

contre tour, et,

fut battu accoururent gnrale

les marabouts battu dans

du Ripp

de leurs Samba

une rencontre

s'enfuit

au Sine. temps, marabout Djoub la suite restrent s'tablit de ces vnements, groupes toutes

Pendant les forces religieuse

quelque du parti

et l'influence aussi Matars'affili-

d'Othman

sur les de l'Est.

Soc du Ripp, Maba, Tamsir groupe

compltement callah, rent Matar

que sur les Ouolof Penda, tous

les chefs

du premier tout au moins

au Tidjanisme,

ou en admirent politiques Djoub.

la supriorit. pas s'lever

Mais entre taires lui

des dissentiments Maba avait et Othman acquis

ne tardrent par qui

Le premier personnel du pays,

ses succs attira

milide

un ascendant turbulente ainsi atteinte

auprs

toute

la jeunesse

et de nombreuses du second,

dfecsans

tions

diminurent porter

le nombre

des partisans religieux. musulmanes

cependant

son prestige

Il s'agissait, temps

en effet, de populations, partie, mais

depuis n'tait

longpas et que

en grande par

chez lesquelles des tudes

la foi

confirme aux yeux tout autre

une longue

pratique

doctrinaires, mieux

desquelles argument. en mme aussi

les victoires

et le pillage

valaient

Presque Maba

temps

qu'il

se sparait

d'Othman

Djoub, parti un

rduisait

les anciens

chefs de son propre

MOUVEMENTS

LOCAUX

207

rang secondaire. mais le prit

Illaissa

Tamsir et devint

Matarcallah

le titre

d'Almamy souverain

de son ct,

en fait le vritable

du Ripp. Il eut cette Gambie. suivies Ceux-ci, poque quelques dmls avaient avec les Anglais de la

ds l'origine,

entretenu dans leur

des relations lutte contre Leurs Maba. leur con-

avec les marabouts, Srres, en armes, cependant que

les appuyant nous soutenions avaient pour

les Tido secours Il se crut

nous-mmes. t fort se passer utiles de

en munitions, assez leur d'une repriss. franais, occup et qui fort tour, forte Une

cours devint

et les attaquer ainsi l'objectif deux aviso

comme colonne premire

chrtiens. qui vint fois,

Albrda prs des qui

camper ce furent

de ses murs, troupes dlivrrent ngociants d'une et un

envoys d'ailleurs n'avait

la hte en majeure aucune

de Gore, partie

le poste,

par des Puis lors

du Sngal attaque,

garnison.

seconde sur qu'il

le gouverneur venus

de Bathurst, russit

s'appuyant obtenir de

cette fois de Maba prsents.

des renforts s'loignt,

d'Angleterre, un tribut,

moyennant

sous forme

Le nouvel mis, nir,

Almamy

se tourna o refus nous pour

alors

contre

ses premiers venait plus intervenir comptoir

ennede reve-

les Srres

du Saloum, s'tant en 1861,

Samba lui avions protger

Laoub donner d

le roi du Sine Dj

longtemps dans le

l'hospitalit. cours partie suprieur voisine

du fleuve

notre

de la

de la mer, Foundioun un poste avait

et celui t

de Fatik.

A la suite

de cette quelques Aprs bandes rfugi de vive retraite.

expdition, kilomtres avoir runies Samba force dtruit

construit le roi.

Kaolakh,

de Kahone la rsidence Maba

o rsidait

de ce dernier marcha sur

et dispers

ses

la hte, Laoub la petite

Kaolakh

o s'tait ni rduire battre en

; mais,

il ne put ni surprendre, et dut son tour

garnison,

Sur ces entrefaites,

Macodou

mourut

aprs s'tre

rcon-

208

RENAISSANCE

ET

PROPAGATION

DE

1,'lSLAM

cili

avec son fils. qui tenta en effet,

Sa dfection alors d'entrer

affaiblit

sensiblement

les forces avec nous. Il

de Maba, y russit ment

en arrangements

et, en 1864, se fit reconnatre comme rester Almamy fidle du Ripp notre

par le gouverneet du Saloum, s'en-

du Sngal, en retour

gageant

cause. un de nos advernous tions la En souverainet juin i865, entrs au ils

Ds l'anne saires les plus en lutte, Cayor, oprrent cher sur avait

suivante rsolus,

nanmoins, Lat Dior,

il s'alliait contre lequel pour du pays. et formrent tout Ce

la suite et que nous

de comptitions avions chass

tous deux leur jonction, Saint-Louis en entranant prpondrante. et nergique.

le projet o

de marLat Dior

le Baol, mouvement

une influence immdiate

ncessitait

une action A la fin contingents une forte et s'avana il fut atteint de Nioro,

de l'hivernage, indignes, proportion

une expdition 4,000 fantassins blanches, essaya tout

comprenant, et 2,000 fut

avec

les dont

cavaliers,

de troupes Maba

runie

Kaolakh de fuir, poste mais actuel fort

dans le Ripp.

d'abord du

prs de Ngapak, et compltement

peu de distance battu, dans une

rencontre

chaude, gal, qui ment. Aprs contre d'autres

car le commandant dirigeait l'opration,

Pinet-Laprade, fut lui-mme

gouverneur bless

du Sn-

assez grive-

cette dfaite, nous.

Maba

cessa compltement faire

ses tentatives mme,

Il eut d'ailleurs

face, dans le Ripp

ennemis. avant l'arrive Djoub Cheikh de Lat avait fait Dior, un des principaux pour se ranger avait mis

Peu de temps moqaddem du ct hors qu'elle lien reprit

d'Othman

dfection

de son rival.

Othman

que cette perte rvolte

d'tat

de rien entreprendre, entrane, avec un tait

par suite del parti pour de

du Pacala Sngalais, et

avait revint

le Foutah Peul

certain Au mme

nombre moment

et de Torodo, et Lat Dior,

la campagne.

Maba

dessi-

MOUVEMENTS

LOCAUX

200,

nant leur le Djolo. Ngapak, oriental. retourna

mouvement Pendant Cheikh Mais contre

contre quelques

le Bas Sngal, mois

s'avanaient l'affaire tout

dans de

et jusqu'aprs ravager

Othman libre de

put impunment notre ct, aprs

le Ripp Maba se

sa dfaite, devenu amena

son ancien de Tamsir

matre

spirituel,

son ennemi. tout d'abord

L'intervention

Matarcallah apparente, qui Cheikh

entre eux une rconciliation dure. Battu en plusieurs du Ripp

ne fut pas de longue Othman fut refoul

rencontres,

en dehors Il entreprit

et des cantons de 1866, trouva son

mridionaux une expdition

~du Saloum. contre les

alors,

la fin

Tido dans

du Niani, un facile

et de ce ct succs'. Mais

quelques retour, auquel d'un un

compensations de ses captifs, divers et la

charg de la garde vols, le frappa, blessure Maba nue

de ses troupeaux,

il reprochait coup de faucille,

dans cette discussion, amena sa mort.

s'envenimant, prit

de son ct peu aprs. pour le pays,

Sa domination

tait du

devefils de

assez lourde Matarcallah,

et l'instigation d'hostilit mme.

Tamsir crent avoir velle

quelques contre raison,

symptmes lui,

commenPour en

se manifester plus, facilement guerre dont Mais

dans le Ripp contre

il entreprit auraient leves

le Sine une nourendre s'entensa

les pillages ses bandes,

pu, en effet, lui de force, en partie,

popularit. dirent pour

ne pas seconder engagements

ses efforts. avec les Srres de Maba furent ainsi malNan-

Les premiers heureux moins, peine mamy

et plusieurs il russit

des lieutenants en fuite lcha dans

y prirent. qui,

mettre

le roi du Sine, pied une Il quand embuscade fut

bless, put et l'Aide

s'chapper. tomba

L'arme

mme,

en se sauvant avec ses propres

prpare

connivence cessa aussitt. Tamsir circonstance

ISLAM.

troupes.

gorg

et la guerre

Matarcallah pour

dj

vieux

n'essaya

pas de profiter avait laiss,

I4

de la outre

ressaisir

la province.

Maba

210

RENAISSANCE

ET

PROPAGATION

DE

L ISLAM

son fut

fils Sarmaty, ce dernier qui

deux lui

frres,

Abdou

Ba et Mahmoundari. toutefois.

Ce Oth-

succda,

non sans luttes

man Djoub principaux tous deux Le malgr dari,

avait,

de son ct, eu pour Mahmoud directs fait et d'El cause Samba Hadj pour

successeurs N'diobaye Omar. Tamsir contre

deux de ses et Morsini,

disciples, moqaddem prit

premier

Matarcallah, Mahmountous les

son abstention, que de premiers situs l'ouest alors

et entra revers du

en campagne obligrent

abandonner dit.

cantons ment

Ripp eux,

proprement et il fut

Un arrangeque chacun

intervint

entre

convenu

conserverait Mais

les provinces fraction Ciss,

de l'hritage de l'ancien fils

de Maba,

qu'il

occupait. reprAndallah aux noudu Ripp, de Biram

une autre

parti

des marabouts, d'amulettes resta sud-est

sente par Biram Bouri, veaux le s'agita insurgs

du faiseur

son tour.

Au dbut, toute

la victoire la partie de Sandjal.

qui occuprent

Badibou

oriental

et le canton

Mahmoundari

reprit Ciss, chef

cependant envoya nominal

l'offensive, une expdition

et, profitant attaquer Parmi plus

de l'absence Tamsir

Matarcallah,

du parti Bourougad,

adverse. qui,

les chefs de cette colonne devint un des lieute-^ de l'assas-

se trouvait nants sinat

tard,

de Sarmaty du lieutenant

et fut Minet,

un des principaux officier en 1887. Matarcallah les promesses du village Ciss d'ordonnance

auteurs

du gouverneur

du Sngal, Attir trop faites,

dans le Baol,

dans un

guet-apens, dans sortir

prit, qui

victime lui

de sa t et

grande

confiance

avaient

pour le dcider

o il tait retranch, revint alors

ses gens Niani tingents Boubakar, checs

se dispersrent. faire

Biram

en hte du con-

o il tait all du Foutah il russit,

des razzias, envoys

et grce quelques par l'almamy

Sngalais

Abdoul

en 1878 et 1879, faire subir Mais Ba, Mahmoundari, finit par

de nombreux

ses adversaires. et d'Abdou

avec le concours Successive-

de Sarmaty

l'emporter.

MOUVEMENTS

LOCAUX

211

nient, brls.

la plupart Surpris

des villages lui-mme de

du

parti

de Biram

furent

pris et

nuit

et entour qu'aprs un

par des forces long combat,

suprieures, et grivement

il ne russit bless.

s'enfuir

A la suite de cette victoire, ans matre

Mahmoundari Mais trop dans

resta pendant

deux

en paix de tout le Ripp. devenait contenir aisment pays. partie

en ge, et en vieillissant pour pouvoir du d'une

il tait dj fort avanc partisan de la tranquillit, le devoir son la population neveu Sarmaty lui fut force

turbulente s'emparer de songer mme Ouolof,

Peu peu,

il laissa

de son autorit, non

et, en i885, son du chef

dfendre, la

pas seulement

pouvoir,

mais

sa vie, Ali

suite

de l'assassinat

des cantons

Kadja,

par le fils de Maba. qui avait dj recherch des secours et quelques ouverte contre En autres l'appui des Anglais entrana dans avec tait

En 1886, Sarmaty, de Bathurst son parti

et reu d'eux Biram Ciss, en lutte

importants, son oncle. prsence

mcontents, Celui-ci du

lesquels toujours

il entra rest

fidle notre

cause. ainsi,

nouveau le roi

mouvement du Saloum, devenait pour le

qui se dessinait notre protg Au

et menaait dvou,

galement

et alli

notre

intervention colonne put partit paratre o

ncessaire. Ripp,

printemps

de 1887, une semaines ayant

et en quelques pacifi, pendant avait Sarmaty

le pays

compltement il resta intern, Une petite au centre nous quel

t rejet surAlbrda, se dispersaient.

que ses compagnons en mme temps Ciss

garnison du Ripp.

t installe qui avait

Nioro russi et aude

Toutefois,

Biram

en imposer on avait

par ses protestations quelques bientt du parti du cantons ses du il

de dvouement, prlevs

donn reprit attitr

sur la part

Mahmoundari, reprsentant des anciens gouverneur

menes fils de

hostiles. Maba des et

Devenu de celui du

marabouts de Bathurst

Ripp,

recevait

subsides

et prparait

un mouvement

gnral

2 I 2

RENAISSANCE

ET

PROPAGATION

DE

L ISLAM

contre

nous

et

Mahmoundari, enqute

au commencement

de

1888. cirqu'il

A la suite d'une constances et

faite sur les lieux empchrent un peu plus

et que diverses aussitt

administratives il fut

d'aboutir tard arrt

t ncessaire, puis dport.

et intern

Gore,

Dans le Ripp man Djoub

mme,

l'agitation

religieuse,

fomente

par Othdu pays de condes

et Maba, parat ainsi calme par l'occupation qui l'ont suivie. Cependant, de la Gambie, il y a lieu

et les mesures sidrer Ouolof, l'influence

tous les Soc riverains comme fidles

et une partie

encore au parti de l'ordre, musulmans 1887. d'Othman Samba

des Tidiane parmi

et subissant eux. Il en qui

des adeptes

nombreux du Saloum

est de mme des cantons lui ont t rendus On a vu qu'aprs principaux dans cette Le disciples, dernire second, Il depuis

mridional,

la mort

Djoub.,

un de ses deux s'tait fix

Mahmoud rgion, Morsini,

N'diobaye, au bout

o il mourut avait par

de quelques

annes.

t s'tablir plusieurs

dans le Niani, parti-

Karentaba. sans de Maba

y fut rejoint et des autres

des anciens du Ripp,

marabouts Hadj

et le foyer dvelopp

de propagande

musulmane reprit

qu'El quelque

Omar

avait

dans cette rgion, Toutefois, ftichistes

importance. temps, et du des guerres Ouli, contre les

jusqu' du Niani

ces derniers septentrional

occuprent

presen .

que exclusivement ment lorsque

tous les Tidianes Lamine,

de ce groupe. chass vint de Bakel

Ce fut seuleet battu

Mahmadou

1885 puis en 1886, par nos colonnes, Gambie, que le rle de ce parti de Sarmaty, ces derniers des Tidjaniya d'une gravit local, devint

se rfugier grossi gnral. il convient

prs de la par l'arrive

bientt plus

des compagnons Avant d'tudier

vnements, du Nord. particulire, Elle

de reve-

nir l'histoire par des incidents du Sngal.

avait t marque dans la valle mme

MOUVEMENTS

LOCAUX

21 3

Ahmadou gnons d'El

Cheikhou Hadj Omar,

de Podor. se trouvait beaucoup

Parmi un fils

les

anciens

compa-

du Mahdi mais qui

de Podor, cependant La Mecque. les plus lui et

Ahmadou l'avait

Cheikhou,

plus jeune,

dj connu heure, du

Oualata, Ahmadou

avant compta

son dpart parmi

pour

De bonne convaincus imbu dans

les partisans Torodo comme

Prophte

dans

le Foutah.

son enfance

des mmes

doctrines,

il devint

son prin-

dans la rgion de Podor. Pendant toute la ducipal moqaddem au Kaarta et au Macina, El Hadj n'eut pas re de ses guerres de plus mort fidle reprsentant spirituel, dans leur pays commun. qui, Mais la

de son matre habitants refusa dsign el Triq,

Ahmadou

Cheikhou,

comme

laplupartdes de Sgou, prtendit Cheikh

du Foutah,

taithostile sa suprmatie

son homonyme spirituelle. succder Il se comme de

de reconnatre par El et, grce se faire Hadj

Omar

pour

lui

au concours accepter

des anciens tel, dans

partisans

son pre, russit partie du Toro

comme

une grande

et des districts cependant,

voisins. il se borna asseoir son autorit cause des cholra de

Jusqu'en

1869,

.dans le Foutah iils du Prophte. 1868, une grande les indignes et Djolof. jusque-l.

mme, Mais

achevant la suite

de le dtacher de la famine s'tait

de la et du

exaltation

religieuse

dveloppe voisines, ses

parmi Baol

du Cayor, Ahmadou

du Oualo

et des rgions pour tendre parcourir

en profita

prdications la contre

Ses missaires agitait

se mirent

toute

que Lat Dior Ancien

de son ct. rvolt contr nous, ce dernier du son chass du Cayor, puis

Daniel,

alli du Maba mencement l'autorisation Mais, toujours

et vaincu

avec lui,

avait russi,

au com-

de 1869, obtenir de rentrer poursuivi dans

gouverneur pays comme

Pinet-Laprade, chef de canton. son ancien pas tard

par l'ambition

de recouvrer il n'avait

pouvoir, ' oublier

en l'tendant

tous les pays Oulof, vis--vis de nous.

ses engagements

214

RENAISSANCE

ET

PROPAGATION

DE

L'iSLAM

Pour claraient mois

couper ainsi

court contre une

aux menes notre

des deux adversaires le gouverneur le village

qui se denvoya, qu'habitait au

cause,

de juin,

petite

colonne

dtruire

Ahmadou Mahdiou. Mais pntrait sacrait aussitt dron une

Cheikhou

et qui

avait pris le nom

de son pre Ouoro

en mme

temps,

un des moqaddem la tte de bandes Une

du Cheikh nombreuses, autre colonne

Tidiane et maspartit l'escacontre

dans le Cayor, deux de de nos ce ct.

chefs de canton. Une

reconnaissance indignes

comprenant vint s'chouer s'tait

de spahis enceinte

et les contingents de troncs d'arbres,

o l'ennemi

retranch.

Les volontaires dtruire chir.

ngres se dbandrent, contre

et l'escadron qu'il

se fit presque fran-

en chargeant

des obstacles Saint-Louis. elle russit,

ne pouvait

La colonne deux qui tait

dut rentrer mois venu

Reforme Lat Dior

aprs, attaquer Mais n'en

en aot, de Louga, prix

refouler peu de sanla

le poste ce fut continua o le au

distance glantes, campagne dition, seconde Cheikhou,

de Saint-Louis. et le Daniel jusqu'au rvolt mois

de pertes tenir

pas moins une fora

de dcembre, Canard,

nouvelle s'enfuir

expune

dirige fois

par le capitaine dans le Ripp. plusieurs qui, grce

Ds le milieu reprises aux hautes

de l't,

Ahmadou colonnes pu tre lui tous

inquit

par de petites eaux, avait avaient

de dbarquement, envoyes sur divers Il

points

du Foutah, les derniers

rappel

ses partisans. ser plus Mais furent

employa

mois

de l'anne

organiDimar.

compltement aprs la retraite

le soulvement de Lat Dior,

du Toro toutes

et du

les troupes reprises

du Cayor dans des

diriges

sur

le Toro. partis

Battu

plusieurs

rencontres

o les deux

subirent puis

des pertes

assez graves,

il dut s'enfuir A la crut suite

dans le Ferlo, des vnements autoriser le retour

au Djolof. le-gouverneur Dior Vallire et

de 1870, de Lat

devoir

dans le Cayor,

MOUVEMENTS

LOCAUX

2l5

mme le reconnatre tout d'abord.

comme

Damel. semblait

Il nous resta en effet fidle donc bonne. Mais Ahmamthode

La situation avait entrepris lui

dou Cheikhou diquement l'Ouest, Louis.

une propagande comme jusque chef dans

religieuse

suivie,

qui

assura,

des Tidjaniya la ville

de nombreux Au commencement ouvertement sur Tout

adeptes,

de Saintil se des

de 1875, se croyant la guerre mouvement son sainte

assez fort,

mita prcher blancs,

et l'extermination dans dans

comptant

un

populaire irruption

la capitale le Cayor

de la colonie. dcida Lat Dior combattre Partie sous jours aussitt Coki. trs les

au contraire,

tenir

ses promesses,

et se joindre

nous pour

l'agitateur. le 4 fvrier ordres du de Saint-Louis, lieutenant-colonel du Damel qui une colonne Bgin, de 600 hommes, rallia, quelques se porta

aprs, contre Attaque vif,

les contingents Ahmadou pendant lequel

et l'expdition avait

Cheikhou la route, les

mass ses forces un combat aborder de cavalerie, cependant

elle eut soutenir russirent

pendant

Tidjaniya

5o mtres,

nos troupes mene et Coki

masses en carr. Une charge par l'escadron tre occup les gens prit de spahis, sans

vigoureusement en droute Dans large

la mit

put

nouvel Dior

engagement. prirent une lieu-

la poursuite part, Ahmadou

laquelle Cheikhou

de Lat

avec ses principaux

tenants. Le mouvement dure Foutah schisme phmre, dont aprs il avait avoir t le chef n'eut ainsi qu'une du un au

produit

une agitation

trs vive

au Bas Sngal. dans l'ordre naturel l'opposition prcisment fils Il n'eut et

Son principal par El Hadj un

effet fut de dterminer Omar, autre de substituer hritier contre spirituel,

fond du

successeur d'accentuer Mais c'tait

Prophte momentane en 1875 d'El son

du Foutah la puissance Omar,

Sgou.

que

d'Ahmadou atteignait son

Cheikhou, apoge.

successeur

Hadj

pas de peine,

comptiteur

mort,

rtablir

2l6

RENAISSANCE

ET

PROPAGATION

DE

L'iSLAM

dans le Foutah, admise, du moins

sinon

son autorit

politique religieuse.

qui n'y ajamais

sa suprmatie qui

Pendant ne fut intestines plus

les dix annes marque

suivirent,

l'histoire

des Tidjaniya que leurs jusqu' luttes

par d'autres

vnements Fleuve,

et notre

conqute

du Haut Lamine,

l'poque du

de l'apparition Fogny,

de Mahmadou

et des soulvements et la Gambie. Lamine, fils qui,

du Diara,

entre la Cazamance Mahmadou aux tribus s'tablir voisins sur

Mahmadou dou Dlm,

Lamine. appartenait vinrent

de Mahmarefoules le par

Soni-nk le Sngal

les Songha, makha mme figur tions puis mort dans

dans Il

Guidiluiavoir

et les districts vers dans i835,

de la rive

gauche.

naquit

dans le Khasso, d'El

prs de Khayes, Hadj Omar, lors

et aprs

les contingents

de ses opra-

dans le Foutah Sgou.

et contre

Mdine,

le suivit

dans le Kaarta, de la

De l, il partit Elev

pour

la Mecque et fort

vers l'poque dj, au

de son matre. tous les

Bakel

instruit

il s'arrta au

centres

religieux Il arriva ainsi

de sa route, au Ouada

Gando,

Wornou, prolong, ibn Fakir

au Bornou. pendant Barouala, sa fille

et y fit un sjour Fakir lui donna Ali en

lequel qui

un Thalib tenait

des Senoussiya,

cole Noumero,

mariage Aprs Lamine Mecque

Miriem. arrt quelque temps au Caire, Mdine, vers Mahmadou puis La en

s'tre encore se rendit pendant

au Hedjaz trois ans. Il

et alla se fixer en repartit

1878 et arriva

1880 Sgou. Affili son Omar, au Tidjanisme du Sngal, et membre il avait pratiquant suivi de l'ordre, d'El ds Hadj

dpart

l'exemple

en entrant

en relations moins qui

avec la Zaouiya reprsentait celle

de la confrrie la branche maroel

au Hedjaz, caine Kebir niya

celle du

et, en particulier, que frquentent

La Mecque, les Abid,

de Sid tous

Soliman les Tidja-

les Barabra,

de race ngre.

MOUVEMENTS

LOCAUX

217

S'appuyant Sgou,

sur

ces antcdents, spirituel devant d'El Ahmadou

Mahmadou Hadj,

Lamine

se posa pas d'affiil repro-

en hritier

et ne craignit auquel

cher ses prtentions cha publiquement faillit sultan, expos lui coter ou tout

Cheikhou,

les dsordres la vie et il resta au moins soumis rigoureux. son zle

de sa vie prive. plusieurs une annes troite

Sa hardiesse prisonnier surveillance du et

des traitements sa pit, partisans, qu'il presque

Cependant nombreux libert, dpart

fanatique se dcida

lui

avaient

valu

de en Son

et Ahmadou quitterait

le remettre ses tats.

condition ressembla Soni-nk

immdiatement Mais foule

une fuite. une

ds qu'il de disciples i885,

eut atteint enthouques-

les pays

du Sngal, sa suite. fois,

siastes se grouprent tion pour la premire

Lorsqu'en

il en fut

dans la rgion

de Bakel, pour

o il se fixa,

son ascendant locales taine au dussent

tait dj assez considrable compter avec lui. Vers

que les autorits le capiancien invital'autorioccasion, diffrente

la fin de l'anne, et qui, que fort

de Fromental, se rendait

commandant compte

du poste, des dangers

Sngal,

devait

blement sation

amener de l'excuter pour

sa prsence,

demanda

par

tlgraphe d'une

sommairement, emparer

en profitant une

favorable,

s'en

; mais

politique

avait dj prvalu Comme El Hadj

son gard. Omar, Mahmadou notre Lamine s'tait rpandu mois Fleuve,

en protestations de novembre inquiet difficult dsir de voir

de dvouement i885,

cause, et lorsqu'au du Haut

le commandant le

suprieur

ses progrs,

manda

Khayes, il

il ne fit nulle insista sur son de Sgou, roi du avec de

de s'y rendre. voir

Dans en

cette entrevue, lutte contre

de nous

entrer nous,

Ahmadou

promettant Khasso.

de s'unir ftichiste

et grce l'appui notre alli village fidle,

du vieux il revint

cependant,

l'autorisation

de se rendre en aval,

Tuabo,

distant

de Bakel

douze kilomtres,

avec une escorte

de cinquante

hommes

2l8

RENAISSANCE

ET

PROPAGATION

DE

L'iSLAM

non

arms.

Ce fut en ralit qu'il voulu

avec toute traversa

une bande

de partisans,

en armes

et trs exalts, local avait

la ville,

et c'est alors que le

commandant Sa demande passa

s'en dfaire. sans rponse, Mahmadou Lamine

tant

reste

sans tre inquit,

et arriva

l'embouchure

de la Falm,

prs de Balou. hommes,

Ses contingents en grande laptots,

s'levaient partie parmi

dj prs de 2,000 la population congdis flotdu

recruts

tante des escales, service de l'Etat alors

tirailleurs

et mariniers,

ou des particuliers. dans le Boundou, la mort partisans. que traverse la Falm, Boubakar Omar Penda

Il existait deux Saada, lui partis

politiques,

depuis anciens

de l'Almamy Son frre

un de nos plus mais

succda,

il avait

de nombreux dans

adversaires. et pour ingale,

Mahmadou entrer dans

Lamine le pays au nouvel d'une

rsolut sans

de les attirer tout

son parti une lutte de traverser du Gabou. gagna

risquer

d'abord

demanda en vue

Almamy

l'autorisation contre les infidles qu'il

ses Etats,

expdition un

Malgr profit, et

refus,

le temps grossies

ainsi

avait

t mis locaux, bien-

ses bandes,

de quelques

contingents Elles Omar, arrivrent

s'avancrent tt

dans la valle que

de la Falm. d'vacuer puis

Senoudbou avoir pill Celui-ci

venait

et y entrrent l'Almamy limi-

aprs

les environs, dut s'enfuir

marchrent le Damga,

contre

lui-mme. trophe Une l'agitateur d'un tifs premier

dans

province

du Foutah. petite colonne fut runie la hte Khayes. contre nous, Mais 'dj

s'tait coup

dclar de main Au

ouvertement sur Tuabo,

la suite ses capses partiQuel-

o il avait de mars

laiss 1886,

et sa famille.

commencement six vint

sans se runirent ques jours par la aprs,

Kounguel, la garnison de l'interprte

kilomtres l'attaquer, Sga,

de Bakel. et subit qui fit

un chec donner le

trahison

Alpha

dtachement

dans une embuscade.

MOUVEMENTS

LOCAUX

219

Cette victoire madou makha, ne lui contre Lamine,

grossit d'une

immdiatement foule

les contingents du Guoy,

de Mahdu Guidiqui

de Soni-nk dj favorables

des districts avaient le village elle fourni

voisins,

sa cause, mais Le 3 avril, attaque le fort. il

que peu d'hommes. de Bakel, une

tenta, qui fut

mme

premire assaut contre

repousse, L'interprte la mission sauter

lendemain Alpha

un nouvel

Sga, celui-l et venait du fort.

mme

qui avait

accompagn devait faire

Gallini

de trahir Il fut surpris

Kounguel, au moment

la poudrire et excut.

o il allait vinrent

le tenter ainsi daient

Les troupes

de Mahmadou du fort, et furent Bakel

Lamine dont

se heurter trouver

contre les portes graves.

les murailles ouvertes,

elles s'attenen subisquelques de comnon

repousses resta bloqu

sant des pertes jours encore,

Nanmoins, l'arrive

jusqu'

Tambokhan,

mi-chemin Frey,

Khayes, mandant

de la colonne suprieur

de secours

que le colonel avait achev taient, une

du Haut-Fleuve toutes

de runir,

sans difficults. lonnes contre

Presque

les troupes aprs

en effet, checampagne

de Khayes les bandes

Bammako, de Samory. de Khayes

rcente

Sur toute volts avaient

la route

Tambokhan, chtis

les villages

r-

t vigoureusement au-devant alors eut

et Mahmadou

Lamine

dut se porter tingents, forts

de la colonne

avec la moiti hommes.

de ses con-

de 12 i5,ooo le 19 avril,

Le combat d'une rent trs

lieu

et bien

qu'ayant

fait

preuve subi-

grande

hardiesse

dans l'attaque, Lamine

les Tidjaniya s'enfuit

un chec

complet.

Mahmadou

au Boun-

dou, suivi lorsque l'une

des fuyards

qui commenaient l'atteignirent du commandant alors

peine

se reformer, Deux colonnes, sous ceux pour-

nos troupes

de nouveau. Combes,

sous les ordres Frey,

l'autre

du colonel suivit sur

opraient l'agitateur,

de conserve. que

La premire la seconde

directement Snoudbou.

pendant qui

marchait peu

Ce fut celle-ci

le rejoignit

Kydira,

220

RENAISSANCE

ET

PROPAGATION

DE

L'iSLAM

de distance tombt

de ce point.

Peu s'en fallut

que Mahmadou

Lamine

lui-mme

entre nos mains, ses captifs.

en mme temps que ses femcependant se faisaient prs se sauver, bravement

mes, ses bagages, pendant tuer, l'est

Il russit

que quelques-uns se rfugier

de ses disciples dans le Diakha,

et alla du Niani.

de la Gambie,

Les 6 ou 7,000 rent de lever furent rejoints

hommes

qui

bloquaient

encore

Bakel

se htils y

le sige et de passer sur la rive par la colonne fut

droite.

Mais

Frey qui les dispersa. consacre au chtiment qui s'taient de tous les soulevs, et

La fin de la campagne territoires grce Soni-nk

voisins

du Sngal,

une rpression srieux,

nergique,

qui ncessita

encore quelques religieux il s'tait

engagements comme

on put considrer arrt dans toute

le mouvement la rgion, o

dfinitivement

dvelopp. Mahmadou mois d'aot, Lamine n'avait crit pas cependant aux autorits perdu courage. Au

aprs avoir Sngalais,

franaises,

aux chefs des

du Foutah lettres n'avoir qualifiait reprit

ceux de tous les tats sa thse de l'anne lutte de contre Bakel

musulmans,

o, reprenant en vue mme

prcdente, Ahmadou

il prtendait de Sgou, et il

que la l'attaque

de simple

malentendu,

la campagne. venait d'tre roccup. Ds le mois d'aot, les

Snoudbou bandes

de l'agitateur

rapparaissant Omar

dans le Boundou, Penda qui prit

se jetaient

sur le village puis attaquaient tembre. sitions

de l'almamy presque

dans l'affaire, le 23 sepdispoqui re-

l'improviste rsistance

Snoudbou,

Grce une prises

nergique

et aux habiles

par le sous-lieutenant le poste, cette tentative

indigne, aboutit

YoroKoumbo,qui un chec,

commandait

jeta dfinitivement Avec la saison rsolument

Mahmadou sche,

Lamine

vers le Sud. une nouvelle campagne, une politique

l'automne,

offensive,

s'ouvrit

contre lui. Adoptant

MOUVEMENTS

LOCAUX

221

nette

et rsolue,

le colonel

Gallini,

qui

venait

de prendre

le

commandement limitrophe seconde

du Haut-Fleuve, o

rpandit Mahmadou

dans toute Lamine remarquable. Lamine

la rgion une Nous

de la Gambie, fois rfugi, disait-il,

s'tait

une proclamation la perte de Mahmadou Quiconque La sret a t accompli fait

avons jur, arrive ennemi mthode gramme

et quoi qu'il devient notre et la le proannes pu des et du

nous le dtruirons. et prira aussi.

est avec lui, de vues, de tous

l'nergie points, en deux

avec lesquelles ainsi trac,

a plus de notre rpondant

assurment

pour l'affermissement victoires Aprs Guoy, arme brillantes, l'achvement que la prsence Koniakary, proprement Il s'tait l'Ouest

autorit, un plan

que ne l'eussent moins prcis. avec du Guidimakha

de la pacification d'hmadou avait un

Cheikhou, agits

une forte les

moment

lgrement, Mahmadou

oprations Lamine.

dites commencrent dans le Diakha,

contre

rinstall

prs de la Gambie, et fortifi comme dans dans

entre le Ouli Dianna, le Niani, religieux de Peul

et le Boundou

au Nord, form

la capitale

du pays.

L aussi s'tait d'El

la suite des prdications de quelque venus du importance, Foutah-Djallon. disciple

Hadj

Omar, tablis

un centre beaucoup avec leur dfen-

o s'taient Ils de leur

avaient matre,

accueilli et, grce

empressement concours,

l'ancien

Dianna

tait devenue milliers

une citadelle

assez forte,

due par plusieurs Deux Diamou, colonnes entre

d'hommes l'une

bien arms. Snoudbou, se mirent quelques Mais Il y fut l'autre le de de

organises, Mdine

et Bafoulab,

eh marche kilomtres venait

11 dcembre, Dianna l'vacuer

et le 24 se concentrrent le lendemain. vers le Ouli.

qui fut attaque et s'tait enfui

l'ennemi poursuivi

jusqu'

peu de distance nos troupes

du poste anglais pousser.

de Mac Carthy, Elles en leur avaient tuant

au del duquel cependant pris

ne purent

une fois le contact

des fuyards,

une cinquantaine

222

RENAISSANCE

"ET

PROPAGATION

DE

L ISLAM

d'hommes. notre parti

Puis

leur

tour,

les ftichistes du subir colonel

du

Ouli,

rallis se jetrent

par la proclamation adversaire et lui dut il firent alors

Gallini,

sur notre

de nouvelles

pertes. du Ouli,

Mahmadou dans Djoub, parti montra fugitif. le Niani. Cheikh

Lamine L,

se rfugier l'ancien

l'ouest

trouva

moqaddem

d'Othman du se du

el Morsini,

et quelques-uns du Ripp.

des reprsentants Tout dispos ce groupe l'gard petits

des premiers au premier Il en fut

marabouts abord de mme mme, N'diabo

favorablement des chefs Bour Kab,

de quelques

tats Fod

musulmans Issa, Fod

du pays Ka'ali,

Matandi, etc..

Lammarou,

Toute Mac runie religieuse, tait dition fugitifs fidles venus Mais En Fortin, plte du

la zone

riveraine

de la Gambie,

en amont

et en aval de se trouva ainsi

Carthy,

sur une tendue quelque

de cent kilomtres, en une sorte dont

pendant

temps,

de confdration Lamine l'exp-

essentiellement le chef,

Tidiane,

Mahmadou Puis, aprs

sinon

du moins

l'inspirateur.

du Ripp, du parti

arrivrent,

la fin du printemps, et notamment et Matar deux Penda.

les nombreux de ses plus

de Sarmaty Sarokimati presque

compagnons, se grouprent bientt

Les nouveaux Soni-nk. de lui.

tous autour mmes

du marabout

les habitants

du pays se dtachrent

effet, une petite tait

colonne

sous les ordres pour prparer

de M. le capitaine l'excution com-

reste dans le Ouli adopt assurrent et mme que

programme nous du Ouli

au dbut

de la campagne. des le grand Moussa Matandi,

D'habiles du

ngociations Boundou, gauche sence

le concours du Firdou,

contingents tat Molo. Fod

de la rive En pr-

de la Gambie

gouvernait Bour

de cette concentration, de leur groupe bien

Issa et tous Lamine. suivre expdi-

les chefs Morsini leur tion

abandonnrent qu'hsitant,

Mahmadou dispos

lui-mme,

paraissait

exemple, s'avana

lorsqu'

la fin de l'hivernage,

la nouvelle

dans le Niani.

MOUVEMENTS

LOCAUX

223

Presque notre force fuite

seuls,les

partisans Nanmoins, respectable

de Sarmaty celui-ci comme

restrent disposait valeur

alors encore

fidles d'une que la

adversaire. d'autant plus

absolue,

n'tait

plus

possible.

Il lui fallut construit

combattre

et en dsespr. un double ner-

Mahmadou tata avec une gique, prirent s'enfuir Aprs trent cette pour quoique une

Lamine enceinte citadelle la

avait

Toubacouta, une

de pierres. fut rapidement soit sur

Malgr

rsistance

enleve place, soit

et ses dfenseurs en cherchant

plupart, cerns.

courte

poursuite, Fortin,

les contingents la tte

du

Ouli

rapportu

au capitaine au milieu prit fin,

de Mahmadou reconnu.

Lamine,

lui-mme Ainsi vement Sngal. En rgion Gambie.

des siens

et bientt

au mois et

de dcembre foment

1887, le troisime par les Tidjaniya

moudu

religieux

politique

mme

temps

qu'il

commenait autres

se

dessiner au

dans sud

la

de Bakel, Le premier

deux

s'accomplissaient chef un autre Fod Kaba. comme s'tablir

de la

eut pour

Soni-nk. Aprs

apparent avoir essay dans le dans le une

Mahmadou sans succs Guidimakha canton

Lamine, de se crer et le Guoy,

et nomm une

situation venu L,

Tidiane au Ripp,

il tait

de Paos,

prs de Nioro. Prchant

ds 1880, il avait la guerre sainte,

acquis

assez grande poser Diara, Badibou. encore table pour pays,

influence. chef qui

sans se protitre fait dans le face au

de mouvement, sur la rive

il passa droite

au mme

de la Gambie, Soc,

La population que celle du Ripp

exclusivement

l'accueillit il devint

mieux le vri-

et, en peu de temps,

matre

de la rgion. alors de la parole taient Molo en lutte aux actes, il envahit Mais le Kian, de ce ct, A il ce

Passant l'Est, trouva moment

o les ftichistes devant lui

nombreux. qui arrta

Moussa entrait

ses progrs. contre

Sarmaty

ouverte

nous.'Fod

224

RENAISSANCE

ET

PROPAGATION

DE

L'iSLAM

Kaba

s'occupa

activement Puis Lamine

le soutenir, l't

lui

envoyant il fournit Mais

des armes de mme aprs la

et des hommes. Mahmadou dfaite le Diara.

pendant de

de 1887,

nombreux Moussa

secours. Molo

et la mort Bien

de ce dernier,

son tour

envahit

qu'appuy

par les Anglais

de la Gambie hostiles un tel

qui n'ont notre et

cess de favoriser cause, Fod Kaba

les entreprises ne pouvait refoul vers dans la

des agitateurs lutter le contre

ennemi

se trouva

bientt

Fogny. poque un autre unique. N'diaye, Tidiane, Avant qui t de

L, s'tait mais dont

install les origines prcheur

mme une

offrent de Djehad,

particularit Ibrahim dit-on,

de devenir tait une Ouolof

celui-ci,

de Saint-Louis, familles

et apparent, multres d'une il

par sa mre, avait

des principales longtemps

de la colonie, maison jouissait une

pendant la

au service

de commerce d'un grande

Cazamance. dont il

Intelligent profita pour

et actif,

certain quantit il entra et l, par les rsolu

crdit, d'armes

se procurer

et de munitions.

Puis

en i885, jetant partisans

le masque, recruts trait

dans le -Fogny et dont Anglais

la tte de quelques grossit bientt.

le nombre de Bathurst,

Favorablement

il se posa au contraire du lieutenant attirer,

en adversaire Truche,

des Franais de Sdhiou, lui valut Comme lui envoya

et l'assassinat qu'il russit

chef du poste

en 1886, dans tout

dans un guet-apens, le pays. de Sarmaty ne cessa et

une grande Fod

renomme il prit, secours. voisin

Kaba,

en 1887, le parti Nanmoins, de l'Est Molo, il

quelques son par

de se

montrer lorsque Fogny.

hostile chass

et voulut

le combattre,' dans le

Moussa

celui-ci

se rfugia

Au cours les ftichistes

de cette lutte, des rgions

des soulvement comprises avait dans

locaux, entre la

foments Gambie clatrent

par et la sur

Cazamance, plusieurs

qu'Ibrahim points. Il prit

N'diaye lui-mme

soumises, une

rencontre

avec les

MOUVEMENTS

LOCAUX

225

rvolts.

De son dut

ct,

Fod

Kaba,

abandonn

par ses anciens

partisans, Le double au mme Samory. Samory, lam au

quitter

le pays. Tidiane celui la de du Sud, a donc pris Mahmadou pope, le Lamine. que reprsente d l'Ismoins du rapfin presque

mouvement moment Bien que que pas

surprenante

n'intresse Soudan, par

directement

dveloppement elle n'en est pas

ses consquences, des conditions

un exemple mahomtisme pele. D'ailleurs, venu vingt tion gnrale de tomber vue ce qu'il

remarquable

d'volution ce titre

sociale d'tre

dans les pays ngres,

et mrite

si Samory, ans plus tt,

qui

nous

a prcds

au Soudan, d'une

tait

il et

t l'instrument

islamisaavant de

des contres, notre

o il a guerroy Il ne faut

en destructeur,

devant aurait

conqute.

donc pas perdre que ce qu'il

pu tre, qu'aprs natif qui entre

en n'envisageant le passage d'El

a t.

On se rappelle un de ses disciples, royaume ses fils dtermina disciples, Tidiane luttrent celui Sori

Hadj

Omar

Kankan, cr un

de la ville,

Mahmadou, fort

avait loin. du

s'tendit eux, et

un moment

A sa mort, Ouassoulou

le soulvement Mais un

ds autres Ibrahima, le Konia, ses chefs

provinces. se rendit

de ses propres en conservant et le Kabaun Mand de

indpendant, le Toroukoto se trouvait aux Tour avec Samory certaine

sous ses ordres dougou. Saninkoro, Kamara Dioula, par Parmi

le Gankouma, de bandes,

Samory, sa

qui appartenait Fort mal

par son pre, aux qui, fait Mand chasseur Sa mre s'offrir

mre.

son pre s'tait

s'occupait et prise pour avait

de commerce, acquis une

d'lphants ayant t sa place

rputation.

dans une razzia la racheter

par Sory

Ibrahima, L'change

il alla

de la captivit. par sa bravoure

futaccept, per-

et il ne tarda sonnelle. Devenu

ISLAM.

pas se crer

une influence

assez puissant

lui-mme

pour

n'avoir

rien

redouter
l5

226

RENAISSANCE

ET

PROPAGATION

DE

L'iSLAM

de son auquel Bientt

matre, il ne tarda

il

offrit

ses services

au roi

du Toron,

Bitik,

pas se substituer et le Konia

en le rduisant tombrent

en captivit.

le Konadougou

entre ses mains, de contingents des qu'il

et, avec une troupe tats voisins, russit il vint

grossie

par la dfection Saninkoro,

assiger

sa ville

natale,

enlever. marcha puis ensuite s'allia sur le Ouassoulou au chef du et s'en qui empara tenait

Samory

sans rsistance,

Manding,

les deux rives du Niger, A ce moment, contre lequel

dans la rgion successeur sa dernire

du Soudan

Franais. Modi,

le dernier souleve

de Mahmadou, province, en aide.

s'tait

le Sangaran, Celui-ci tout se le

demanda rendit Diouma, et exigeant quise qu'il

son puissant

voisin

de lui venir

cet appel, rgion

mais il se fit la part

du lion,

gardant

qui s'tend au nord de la population

de la ville jusqu'au d'une autre

Manding concaptifs qui lui

la moiti

province

en mme se procura

temps, ainsi lui

le Bat-Makhana. servirent

Les nombreux des chevaux

acheter

manquaient. Sur ces entrefaites, hima, Samory le Konia ayant t repris matre par en Sori 1879, Ibraet le il se

alla combattre Dbarrass

son ancien de toute

fit prisonnier. tourna

difficult de l'aider Aprs

de ce ct, dans

vers Modi, etvint

qui avait refus l'investir en 1880, et, massacre. d'abord,

la dernire

campagne, mois, toute

dans Kankan. sauf

un sige de dix marabouts,

la ville

se rendit fut tout

quelques

la population

En effet, ftichiste tait au service race, Samory l'Islam gnements Outhman, dications pendant d'un affili d'El

puis

converti

pendant

qu'il de sa

de Sori Ibrahima, venait en dernier

et revenu lieu

aux croyances

d'embrasser Il avait

dfinitivement suivi les enseiAlpha des pr

la campagne marabout aux Kadriya Hadj Omar,

du Konia. Diallo du

Foutah-Djallon, et qui, la suite s'tablir

du Nord tait venu

dans ce pays

MOUVEMENTS

LOCAUX

227

Lilinko. toutes

Ds

lors,

Alpha A le titre

Outhman son

ne cessa de le suivre Samory prit,

dans aprs

ses expditions.

instigation,

le sige de Kankan, A partir quit durent

d'Almamy. toutes et les nouvelles crant une rgions sorte qu'il nouveaux devint qu'il de confia con-

de ce moment, embrasser

l'Islam,

religion le soin

d'tat,

ce fut surtout d'affermir

aux marabouts la religion capitale

Kadriya les

d'enseigner, Bissandougou, centre religieux des anciens Seddik qui bien

chez

convertis. ainsi un

la vritable important, Kadriya donna par son

de ses tats,

o s'tablit de Kankan. lui-mme Alpha Cheikh,

une branche

de la famille Cheikh

Chorfa

Son chef d'alors, Kadry traita

Tiramodi, que

l'Ouerd Outhman, au

Samory, par la du suite mot

converti

le premier

comme

sens technique

dans le Tessaouf. Outre diat, Amara enfin Omar ces deux marabouts, il avait Kadriya, dans Cheikh son entourage Seddik immet et

d'autres Kaba, comme ben

marabouts ce dernier secrtaire el

Sanoro Saadibou,

lve et disciple arabe, Fade],

de Cheikh de la Sakad.

un adepte Cheikh

mme

cole, le

Mohammed de ce secrtaire

Peut-tre

concours

n'aurait-il

pas t tranger auprs

en 1886 au en lui-

succs de la mission croire mme un membre

franaise indigne

envoye

de Samory, fort dvou

de son personnel,

Cheikh

Saadibou. de Kankan, musulman, Samory doit tre consi-

En tout dr comme

cas, ds la prise dfinitivement

et, converti abandonna

sous les ausdes avec

pices des Kadriya, affaires activit, religieuses, suivant

ce fut eux qu'il tout

la direction

en s'occupant

personnellement d'assurer

les usages soudaniens,

la conversion

des pays conquis. Soit en oprant lui-mme, le matre fort loin soit au moyen de colonnes diriges en tait

par ses lieutenants, quelques annes,

du nouvel les

empire Ds

en tendit, 1881, il

frontires.

22t

RENAISSANCE

ET

PROPAGATION

DE

L ISLAM

matre sardou,

de tout Mdina,

le bassin etc..

du Haut

Niger

et les Soni-nk suprieure de contre

de Moula rivire les ftile Bago tout jusqu'au et du du le

dans allis

la valle lui pour

Saint-Paul, chistes.

s'taient

la

guerre

A l'Est,

les frontires le Ourodougou partie, enfin, venues ainsi

de ses tats

dpassaient Au Nord,

et englobaient Manding Dinguiray. Kouranko, Limbo, jusqu' C'est d'une Lokko,

avec Tengrla.

en faisait A l'Ouest taient partie

que les pays Djallonk la conqute du pays des Timn de marche

aprs celles

du Soulima des Houbous,

du territoire jours

de Sierra-Leone Town. son apo-

quelques

de Free ainsi

au moment

o sa puissance

se trouvait

ge, et semblait dans veau. li le Haut

dfinitivementconsolide, Fleuve vint crer pour

que notre intervention Samory avions du un danger facilement pays, celle nouralde des

En arrivant cause mais

dans le Manding, toute nous la partie prenions

nous

notre

nord-ouest ainsi

Niagassola, tats gaba, Un cement duquel Mal

directement oriental,

le contact celui

de l'Almamy, reconnaissait officier

dont

tout le Manding

de Kan-

l'autorit. M. Alakamessa, de 1881-82, fut envoy Samory, au commenle compte

indigne,

de la campagne nous reu n'avions et menac Une

sur

que peu de renseignements. de mort, il russit fut s'chapper, mais non pour

sans danger. punir temps

expdition fait

alors juge Elle ville

ncessaire avait

cet accueil pour objectif qui,

un parlementaire. Knira,

en mme droite

dCdbloquer par

de la rive avait

du Niger, notre Le arriva culbut

assige

Samory

en personne,

invoqu

secours. 26 fvrier devant 1882. une petite colonne depuis qui de 221 cinq jours. combattants Aprs quatre avoir camps

la place dj rendue l'arme ennemie

et dispers

occupait revint

enceintes force

palissades, suivie

quatre

sagns,elle

par une marche de sa panique

au Niger,

de prs par l'adversaire

remis

MOUVEMENTS

LOCAUX

229

L'anne veau fois

suivante,

l'occupation

de Bammako de Samory, par mais

amena ce fut

un noului cette

contact qui,

avec les troupes franchir

faisant

le Niger

ses gens,

commena

l'attaque. A Bammako dvou, hostile Une en mme, tout le parti musulman paraissait lui tre

et ce furent notre

en effet les menes qui

des chefs de la fraction le mouvement. passant au le fleuve,

installation colonne

provoqurent ennemies coupait, en mme

premire aval de 1883, colonne, la place petite

des bandes fort,

notre

nouveau

commencement qu'une se-

d'avril conde devant Une dougou russit

la route venant

de Koundou, du Manding

temps

de Kangaba,

dbouchait

par la valle

du fleuve. pour le Bljours, fois en

expdition

tait partie ds le 3i mars du capitaine Pitri, battu qui,

sous les ordres disperser

en dix

l'ennemi,

aprs l'avoir

plusieurs

l'abordant De

avec autant

de hardiesse

que d'nergie. rduite en retraite l'effectif sur le fort, de le

son ct,

la garnison

de Bammako, de battre

242 combattants, 2 avril, Fabou, Dix marche fuirent mrent, ration,

tait oblige

aprs un engagement qui commandait jours aprs,

trs vif contre du Niger.

le frre de Samory,

la colonne

au retour fut plus

du capitaine Les

Pitri, gens

une seconde s'en-

offensive

heureuse. trs molle.

de Fabou

aprs une rsistance et il fallut pour

Mais ses bandes se reforencore Elle une nouvelle eut pour op-

les disperser

sous les ordres

du capitaine

Pitri.

rsultat o l'en-

la destruction nemi s'tait

de Nafodi, retranch.

sur la route

de Niagassola,

D'autre commandant

part,

une

colonne

partant

de Kita

sous les ordres

du

Montsgur, de Kangaba

se dirigea

au commencement

de mai, les troupes I

vers le Manding de Samory L'anne

o elle acheva de refouler

vers le Niger. suivante se passa sans nouvelle attaque

de l'Almamy.

23o

RENAISSANCE

ET

PROPAGATION

DE

L'iSLAM

Mais au commencement construction russit charge du fort

de i885,

il reprit

l'offensive

pendant Malinkamory

la

de Niagassola, le ier juin,

et son frre une Pendant

surprendre, de protger

Nafodi

petite huit

colonne, jours, ce

la valle du Bakhoy. d'une Il seule fut

dtachement, resta troitement

compos bloqu.

compagnie

de tirailleurs, dgag par le

grand'peine livrer

commandant bat sanglant

Combes. Koroko,

Encore pour

eut-il rallier

au retour

un com-

Niagassola. le village,

Malinkamory puis s'avana

le suivit dans Gale,

et sous le fort mme, vint et vint prendre

brler

le Gangaran

ses quartiers

d'hivernage

en face de Kita. dans les premiers chasser mois de 1886 que le colo-

Ce fut seulement nel Frey put

dfinitivement battu Malinkamory entour, au marigot

l'ennemi

au del du Niger. Niagassola avait envahi

Aprs qui notre victoire,

avoir tait

Gale et dbloqu l'arme Djingo. s'tait qui

encore

il dtruisit de Farako

territoire Samory

A la suite de cette enfui de Sanankoro pour en

qui, pris de panique,

o il rsidait, discuter Cette

demanda

la paix et l'envoi

d'une

mission

les conditions. mission, sous les ordres du capitaine Proz, Tournier, et celle de

que dirigea notre voisin

en 1887 le capitaine sous notre

placrent en nous

tout l'empire donnant

protectorat,

comme

frontires Ds lors, leures d'une qu'il lutte

le Niger nos

et le Tinkisso. avec Samory faire restrent d'autant meilcelles du sien ,

relations

eut bientt opinitre

face d'autres d'un

difficults, rival

contre

le chef dans l'Est.

empire

et qui achevait Au partie n'eut point

de se fonder de vue

politique, du Bakhoy Il

l'occupation par l'Almamy en fut de mme

temporaire du

d'une

de la valle que peu ainsi

Ouassoulou, de vue le la

de rsultats. que pour

au point

religieux, Balya,

les rgions qui

limitrophes sont

du Niger, sur

le Oulada,

le Kolonkalan,

chelonnes

MOUVEMENTS

LOCAUX

23I

rive droite

du Tinkisso

et que Samory bien le

avait

dvastes aient

ds 1878.

Dans tous ces pays, l'Islam lages, trent, foi ou tout les ruines comme

que les ftichistes pratiquer

d embrasser les pil-

au moins qui

extrieurement, leur conversion leur rpulsion territoires en grande mais sorte, leur pour

accompagnrent d'El que Hadj la

augmenpour la

au temps Ainsi

Omar,

musulmane. du Sngal,

population assurment

des

plus partie

voisins

ils admettaient

les principales contre question Ds son

traditions

du mahomtisme, devint, en quelque

hostilit eux une

application

nationale. 1886, le nouvel tendre adversaire les limites de Samory, Thiba, primitif, sa famille t envoy d'El Hadj avait le

commenc Kanadougou. commandait comme Omar,

de son

apanage village il au que avait temps

N Fendrla, depuis plusieurs dans

important gnrations, son enfance,

otage

Sgou, tait

et depuis

rest avec Ahmadou de son frre prendre Fakoro,

Cheikhou, chef

lorsqu'en

1880, il apprit Il partit nisation quelques tendit Au occup aussitt

la mort et vint

de sa famille. l'orgade mme et

sa succession.

Habitu il forma

presque corps

rgulire de

des Sofa de Sgou, avec

combattants

ses captifs,

ses gens,

son autorit sud

tout le Kanadougou. se trouve Profitant, qu'elle le Oughadougou, au moment qui tait dj franenvahit le rendit les bandes

de ce pays

par Samory. embarras

de la conqute Thiba

aise..des

suscitait

son voisin,

le Oughadougou matre ennemies Nounk Traour partie aprs un

dont

la prise

deKoussan, Presque

sa capitale, toutes

combat dtruites.

acharn.

furent et Amara,

Les deux chefs qui les commandaient, peu prs seuls. avait de d ses succs en grande nombreux pays

se sauvrent Thiba des

lui-mme,

au concours

indignes

son

Diamou,

dans le Kanadougou vivait, Samatiguila,

et le Oughadougou. un marabout fort

Dans ce dernier influent, Kogno

Mambi,

232

RENAISSANCE

ET

PROPAGATION

DE

L'iSLAM

descendant plusieurs Kaba Bien haine

des Kountah guerres saintes

par son qui, lui

grand-pre. par donn

Il

avait

entrepris de guerre, royaume. en

diriges

son chef un petit

Serno

Ahmadou,

avaient

que Kadri, des atrocits

il se rangea qui

des premiers marqu dcida

du ct de Thiba, la conqute

avaient qui contre

de Samory, au

et ce fut son intervention mouvement Avec s'avana attaqua mandes encore, Bourama, avec tous Mais Managn le rejoindre Fotr. engages de 1886. Dj Mahel trace rivire. Les provinces vaient places qui Samory Balvel, auparavant avait perdu les vers une par de rvolte forces qui

l'adhsion

des Traour

ce dernier. ainsi du les pays siennes, Thiba

grossirent occidentale les

la frontire seconde Tore fois

et, Maninian, adversaire lui comresta

troupes

de son Yli.

Moudou

et Amara

La victoire Kan,

ainsi que dans une troisime frre de l'Almamy

rencontre

o Km

du Ouassoulou,

fut mis en droute

ses gens. une autre Mahmadi, et, prenant La bataille se retirrent fut arme, sous les ordres par le Sud. ils vinrent et, des deux d'un Km fils de Samory, Bourama alla

s'avanait l'offensive, indcise pour

se jeter cts,

sur Thiba les troupes, l'hivernage

se reformer

pendant

tout

le cours la frontire autre

du Bago, des deux de

affluent royaumes, la

du

qui tait par

devenu le Kana,

affluent

seconde

dpendaient

encore d'un

de son empire

se trou-

sous les ordres chefs

de ses frres : Noumougu, qui avait

et de ses fils, Amara Yli,

seconds Managu Moudou,

par des Mahmadi,

vigoureux

etGul

Mahmadi,

remplacTor

tu dans la prcdente tous les guerriers

campagne. du pays et reurent en outre des

Ils levrent renforts conclue du

Ouassoulou, Mais

des rgions de son ct,

voisines, Thiba

aussitt avait

la paix des

avec nous.

obtenu

MOUVEMENTS

LOCAUX

233

Tidianede En outre, le rejoindre. malgr d'un

Sgou, beaucoup

de nombreux des Thalib,

secours

en armes

et en chevaux. vinrent partag, partis avec les :

des Sofa

d'Ahmadou donc

A ce moment,

le Soudan Kogno Mambi,

se trouva

l'attitudeprisepar Samory

en deux grands Thiba

ct

avec les Kadriya,

de l'autre

Tidjaniya. La nouvelle Au sud, il prit bara qui du bassin toutes campagne Tengrla, entre fut tout entire dans favorable son ce dernier. les Bam-

et entrana le Ouassoulou Toron. adversaires

alliance

habitent

et la ceinture Puis,

mridionale o

du Niger,

jusqu'au

aprs une bataille, engages, il poursuivit cette

les forces Mahmadi, jusqu'aux nombre venu,

des deux

furent fut tu,

et o les

Managn fuyards un grand L't dougou.il dont

le fils de Samory abords

du Ouassoulou. prit

Dans

retraite,

de ces derniers

de faim Thiba

et de soif. rentra au KanaCheikhou venir pour piller rtablir matre. Macina les

avec la saison quelques

des pluies, difficults

eut alors

avec Ahmadou pour

les Thalib

s'taient

organiss

en bandes

le pays, et la suite l'ordre de ce ct,

de mesures

rpressives

prises

rompit

dfinitivement avec les

avec son ancien mme du

Cependant continurent Mossi, lui

ses relations rester envoyrent

habitants

bonnes.

D'autre

part, ses voisins nombre

de l'Est,

Un certain

de chevaux. il put se procurer

Enfin, des

soit Kong, armes

soit dans les villes suffisante

du Niger,

en quantit

pour

augmenter

considrablement

son arme. Il soeur s'tait Tout et pu, qui, form d'abord en outre, disposer qu'il dans il n'eut galement s'tendait le nord-ouest pas recours des forces dans le de sa

en mme

temps

Sud-Ouest,

un royaume cependant,

du Kanadougou, ce nouvel appoint. avait

A la fin de l'hivernage runi leur le ban et l'arrire-ban tte pour aller

de 1887, Samory, de ses troupes, attaquer Thiba

qui

de son ct

se mit de sa personne chez lui. Il reprit

234

RENAISSANCE

ET

PROPAGATION

DE

L ISLAM

d'abord

Tengrla,

puis Tioula,

franchit Kourala Pendant et pris

le

Bago, et enfin

brla

les

villages ancien excut

de Dioumarna,

Fendrla, celui-ci avait

pays de son adversaire. un mouvement rires de l'ennemi. Thiba. continua tout Mais trois tournant

ce temps, position

Sikasso,

sur les der-

Samory, assauts

revenant

en arrire, ayant Natia,

essaya de dloger t infructueux, s'tablit lui-mme il

successifs brl

sa route

et aprs avoir Bananko.

prs de Sikasso,

L, aprs s'tre rorganis, pas ainsi, peu plus de succs lequel l'un que la

il recommena premire partis fois.

l'attaque Un mois

qui n'eut s'coula

pendant de distance

les deux de l'autre. Samory

restrent

en prsence, aprs puis avoir battu,

Chaque retournait

semaine, Sikasso,

reform revenait

ses bandes, Bananko.

Ses forces s'tant puises, il se dcida, aprs le quatrime construire grands des retranchements sagns o pour se dfendre palissades

assaut,

lui-mme. formrent

Neuf autant

des enceintes

de camps

s'installa

son arme. prises, que Thiba arri-

A peine vant

ses dispositions

taient-elles

en effet, leva de son ct, tout l'ennemi. qui dura forc laissant Ds qu'il trois jours,

autour,

d'autres il engagea

sagns pour une attaque et il fut ses guer-

bloquer gnrale lui-mme bandes, riers. Bientt fois.

eut termin, mais

n'eut pas de rsultats, pour

de se retirer seulement

Sikasso, Bananko

reconstituer

devant

ses meilleurs

aprs, une

Thiba

revint

la charge

et russit

mieux

cette

Aprs

succession de repos,

d'attaques il avait russi,

chelonnes au mois

et spares de mai 1888,

par des priodes s'emparer La que venir situation les provinces en aide.

de six des neuf de l'Almamy centrales Pour

sagns de Samory. devenait de son d'autant plus critique de lui il

empire,

refusaient

se procurer

des

chevaux,

des armes,

MOUVEMENTS

LOCAUX

235 en coupe rgle,

avait

mis

la

population

de cantons

entiers

vendant

les femmes

et les enfants Il alla

comme mme

esclaves, jusqu' aussi

aprs avoir monnaie du

fait massacrer de quelques Niger. Profitant riveraines l't. Dj Sierra-Leone la rvolte velle

les hommes. corps de Sofa,

faire

les vendant

aux ngriers

de son loignement du fleuve commencrent

et de ses revers, se soulever

les populations ds le dbut de de

le Soulimah, avaient

le Kouranko recouvr leur

et les pays limitrophes autonomie. Au mois

d'aot, nou-

s'tendit

jusqu'au

Ouassoulou, dans laquelle avaient

l'annonce son frre t tus.

d'une

dfaite

de Samory,

Malinkamory

et plusieurs

de ses lieutenants Bile,

Son fils Karamoko un convoi une troupe de vivres de 25o

essayant

ce moment

de faire

passer

par le Ouassoulou, cavaliers dans

o dj, au mois

de mars, par la russir.

avait t dtruite, des embuscades, quelques-uns Diloue mles.

en partie n'y put

soif et la faim, Pour punir Moussala, avoir plades Damou,

en partie

les rebelles, Santiguilla, tous

il dtruisit Noumousala,

de leurs villages, et Guimbala, aprs peu-

massacr du pays

les

habitants sous

Mais

les autres chef

se runirent leur

les ordres Karamoko

d'un

nomm sur

et devant

rsistance,

dut se replier

Bissandougou. Presque en mme temps, toutes taient les femmes arrtes par de Samory les habitants qu'il du

avait renvoyes Sadougou Thiba, qu'il juin,

de Sikasso,

et amenes jugea

Siguiri. venu de reprendre arrivs des ouvertures Bammako de protectorat, et renforcer d'abandonner , en

le moment

nous avait dj faites. Ses missaires en repariaient aprs le mois suivant

avec un trait plus ravitailler forc

et peu

Samory,

ne pouvant

ses bandes, l'attaque C'tait

devenu

assigea pour

son tour,

tait

de Sikasso la fin

se rfugier

dans le Ouassoulou. de ses

de la priode

ascendante

conqutes,

236

RENAISSANCE

ET

PROPAGATION

DE

L'iSLAM

l'chec l'avait alors

dfinitif jusqu'alors

d'une

cause qui, sans tre celle Avant de voir

de l'Islam

mme

reprsent. du Soudan,

ce que devinrent ce qu'tait au sud du

les destines

il est utile

d'examiner musulman,

ce moment Moyen Niger.

la situation

du mouvement

Thiba, ditions dernier

quoique

musulman par

et Tidiane ses anciennes question

par les premires alliances, religieuse. s'tait Sauf

traen dans se de

de son enfance, lieu dsintress dont

de la

le Oughadougou, rattachait

la population aux Kadriya,

entirement la plus

musulmane grande partie

par ses affinits pays

ses nouveaux aussi depuis cherch Cependant, lib main durent i tendue ! que leur le de Sgou arme, renoncer entre premier retour ses allis

appartenait les

au parti Tout

ftichiste.

Tels taient l'Islam jamais

de l'Est, plus par

Mossi.

en professant il n'avait

une poque l'imposer au dbut et du qui

recule la

que ni

Samory, mme

force,

par

persuasion. des Tha ils assez

de ses conqutes, Macina se traduisit jusqu'au

l'intervention par

une propagande Mais, devint les

s'tendit

Kanadougou. et la situation pour que

leurs Thiba nous d.

incursions Ahmadou,

missaires arrts

envoyait

Bammako

fussent

par les Sofas du second. pas de mme Elles se des relations du bonnes; pas d'tre Macina les avec notre Thalib de

Il n'en tait nouvel Tidiani alli.

maintenaient ne cessrent

et de son successeur,

bien accueillis de

au Kanadougou, Samatiguila driya, Sikasso, Thiba., miques. tique cessa

au Oughadougou. ainsi d'tre le

Le centre seul droit de

de propagande

du pays. de cit

A ct des Kade de islapoli-

les Tidjaniya sans il que,

s'assurrent en raison un

dans la rgion religieuse

l'indiffrence

en rsultt

dveloppement s'accentua

des influences par l'ingrence

La pntration

de l'Islam

d'un nouvel

lment;

il ne ralisa

pas de nouveaux

progrs

chez les ftichistes.

MOUVEMENTS

LOCAUX

23/

L'oeuvre vu que Franais,

religieuse la valle

de Samory du

avait

t plus

complexe.

On a

dans son

Bakhoy, avait eu

sur le territoire pour effet

du Soudan la de

intervention

d'augmenter en fut qu'il

des habitants contre l'Islam. Il politique rpulsion dans les pays Djallonk mme au Balya, au Oulada, pills de concert existait dj un son importance ftichistes.

avait o vit des

avec Aguibou. dans ces rgions Cependant, celle-ci musulmane, noyau de population relative s'accrotre, entiers par suite du massacre

Des villages

disparurent. progressa mais

A ce point

de vue, ait de

on peut admettre d la conqute ses adversaires Ailleurs, ftichiste, religieuse. volontairement chercha

que l'Islam plus

de ce ct, non qu'il parce que le nombre

d'adhrents,

diminua. au Manding, n'intervint ou du dont toute la population tait

comme Samory Le pays,

pas directement moins son chef,

dans la question le Mambi, qui, en retour, dont avait ne

embrass

le parti

de l'Almamy

pas imposer la fidlit.

ses croyances Nanmoins, une cause

des allis

il ne pouqui se

vait suspecter trouvait

de ce ct, l'Islam politique, fit par cela

personnifier rels.

mme qui

des progrs prcdrent sensiblement retira gauche. testation le

II est incontestable

que durant

les annes

le sige de Sikasso, accru, sur la rive au moment rpondait conqute. la cause parti

le nombre

de ses adeptes notamment,

s'tait o se

droite

du Niger

Mambi,

de notre d'ailleurs Dans tout du

occupation une

de la rive ide de pro-

Ce mouvement contre notre

le Soudan Il

Franais, n'en fallut

nous reprsentions pas plus, pour

alors

ftichisme.

que l'ancien sinon des

national

du Manding du moins le

embrasst

celle de l'Islam, Dans grande le pays majorit

dans la pratique, Houbous,

nominalement. Kouranko, lorsque la

le Soulimah, tait

de la population de Samory n'eut donc s'en

dj musulmane, matres. apprciables

les lieutenants sa domination

rendirent

De ce ct, au point

pas de rsultats

238

RENAISSANCE

ET

PROPAGATION

DE

L'iSLAM

de vue ftichistes.

religieux, Ce

si ce n'est sont elles,

par

la sauf

destruction chez les

des

peuplades tous

qui, avec

Houbous,

mahomtans, qute, cantons sacres comme de 'et dans

rsistrent le Soulimah Elles tous

le plus

d'acharnement o existaient

la conquelques masvendus occidentale nord du

notamment, furent les dcimes survivants produit, mme

idoltres. presque

par de nombreux se trouvrent

esclaves.

Il s'est ainsi le

dans la partie mouvement qu'au

l'empire

de Samory,

Niger,

dans le pays l'Islam parti

Djallonk. a ralis Le

Sans accroissement des progrs

de l'lment par la au

musulman, ruine du

considrables

adverse.

mahomtisme par limination.

s'y est substitu

ftichisme, ment qu'

sans conversions, l'ouest o du

Il n'en fut autrelimitrophe de

Soulimah, des

sur le territoire groupes

Sierra-Leone, idoltres, rsultats celles

existaient

importants Dans du pays

de tribus' les peu

des Timn

notamment. momentane

ces parages, restrent qui

de l'occupation Elle

apprciables. eu pour au

se traduisit la formation

par un dpeuplement de centres Franais, se

n'a pas Tout une dve-

corollaire comme

musulmans. les tendances sont plutt

contraire,

au Soudan contre

raction loppes. Mais

politique

l'Islam,

c'est surtout

dans la rgion dans la

centrale premire la

de son priode, religion

empire

que

les conqutes ment L, bouts aux contribu en effet, Kadriya, anciens

de Samory, rpandre, il abandonna qui, tout

ont largemusulmane. aux maraimpose surent foi.

affermir le soin en profitant

de la propagande de l'obligation le culte islamique,

ftichistes, partisans

de pratiquer du dveloppement sur l'Almamy,

se montrer Grce triompher l'application impts, dans

pacifique ils

de leur

leur

influence

russirent

faire obtenir des centres.

en quelques de la loi

occasions koranique

les ides dans des

de justice,

l'tablissement principaux

l'organisation

politique

MOUVEMENTS

LOCAUX

23g

Toutes Samory.

les haines L'Islam

populaires devint plutt

s'amassrent un refuge, le Sangaran

sur

la seule tte de pour avoisi-

une consolation et les rgions

ses sujets, nantes. Pendant grande

dans le Ouassoulou,

longtemps,

au reste, ces provinces et ce titre

fournirent

la plus

partie

des Sofa de l'arme, qui acheva

elles bnficirent du mahoqu'elle avait imporavaient dj

d'une tolrance mtisme, ailleurs. le Puis,

d'enlever

la propagation odieux centre

caractre Kankan

particulirement tait et Sori dj un

musulman

tant. Sous Mahmadou t nombreuses. commence. Aux trent on villes ainsi Il

Ibrahima, que

les conversions d'achever l'oeuvre

ne

s'agissait

o le mahomtisme de nombreux en premire

existait

antrieurement, parmi

s'ajoulesquels

centres ligne surtout resta de la

religieux, Bissandougou, prit capitale une

peut

citer

Baninkoro, grande extende l'em-

Makhonou.sion. pire. Jusqu'en Les

Bissandougou 1887, il

officielle vinrent

Chorfa ds

Kadriya 1882,

Kankan

s'y installer, et quelques gale-

et avec Soni-nk

eux,

les Tour Moyen.

de Saninkoro Ces derniers

migrs

du Niger

forment

ment l'lment koro, il resta

maraboutique reprsent par

du Makhonou, des Peul Kankan,

tandis

qu' Banin-

du Foutah-Djallon. Kona, Tntou, Kan-

Dans toutes ces villes

ainsi qu'

kari et dans les autres centres musulmans, Samory, quelques Tidjaniya se mlrent

qui existaient aux Kadriya.

dj avant A Kankan

notamment, depuis absorption rpandirent Cependant ce contact, dualits,

l'influence des

des premiers Djehad

tait reste prpondrante Quoique cette se

l'poque tendt

de Mahmadou. les doctrines

se gnraliser,

des seconds

davantage elles

dans l'ensemble au point

des pays du Haut

Niger. de

subirent,

de vue politique, en excepte

l'action indivi-

en ce sens que si l'on que les cheikh

quelques

telles

de l'entourage

de Samory

qui

24O

RENAISSANCE

ET

PROPAGATION

DE

L ISLAM

avaient conserva contre

t levs

dans

les coles

du

Nord,

le

mahomtisme d'hostilit seulement de tol-

dans son extension

un caractre contre locale,

trs accus nous. C'est

la domination

chrtienne,

dans l'oeuvre rance propres

de la propagande aux Kadriya

que les principes se faire sentir.

continurent

Indpendamment dans les parages Ouassoulou signaler marabouts Moyen

du fait mme de Kankan,

du dveloppement

de l'Islam au de Les du

de Bissandougou, avoisinantes,

au Sangaran, il convient religieuse. ceux

et dans

les provinces trs rapides

les progrs

de l'instruction gure,

de ce pays ne le cdaient de Sansanding, Sgou,

en 1888,

Niger,

Bandjagara,

comme

savoir devenus eux-

et comme fort

science.

Les manuscrits

de tout

genre taient plus,

nombreux ni pour

chez eux.

Ils ne s'en tenaient l'tude cole aussi

ni pour

mmes,

leurs disciples, mais tenaient presque

du Koran,

des rudiments du mot, la et for-

de la doctrine, maient

au sens large avancs dans

des lves

scolastique, que peudu Sahara et

dans toutes vent l'tre

les branches ceux

de la thologie Kadriya

musulmane,

des cheikh

ou Tidjaniya

du Macina. Ce mouvement Mahmadou gieuse dont intellectuel remontait d'ailleurs l'poque de reli-

; il tait El Hadj

la consquence Omar

directe

de la rnovation Mais

fut l'inspirateur.

les premires l'tendre,

annes de la domination le dvelopper Au

de Samory mesure.

contriburent

dans une large du

sud et au sud-est t aussi et l'Est, la foi de

Ouassoulou,

cette

priode

ne parat Dans durent lors des leur

pas avoir le Toron accepter conqutes

fconde les

pour l'tablissement et les Peul leur

de l'Islam. ftichistes rvolte

Bambara

officielle Thiba religieuse,

de l'empire. en 1886, leur

Mais

permit temps

de recouvrer que leur

indpendance politique. sions Chez

en mme

autonomie les converune

eux,

comme n'ont

au Soudan

Franais,

main

arme

pas t.durables,

elles ont soulev

MOUVEMENTS

LOCAUX

241

aiiimosit

profonde

contre

la

conqute

musulmane,

quel

qu'en

le caractre immdiat. pt tre de Samory La retraite aprs marque Franais. Aux ngociations Gallini et du rpondit docteur que Thiba l'envoi Crozat le point de dpart d'une

son

insuccs

devant

Sikasso,

nouvelle

politique

au Soudan

avait

entames

avec

le colonel Sikasso

de la mission au Mossi, qui dans

Quiquandon temps que

en mme

la polides disnous conci-

tique d'expansion positions amenait liante.

pacifique

prvalut les

alors,

en raison coloniales,

des Chambres prendre,

questions

l'gard

de Samory,

une

attitude

En fvrier

1889, il nous abandonna, acceptant d'tre

par le trait

deNiako,

la rive gauche

du Niger,

isol du Foutah-Djallon

et de Sierra-Leone. Mais malgr prendre bientt ce trait, ses tentatives les efforts pour se rapprocher des Anglais, pour

de nos voisins

de Sierra-Leone nous

pied au Soudan, de la frontire

par son intermdiaire, britannique. En mme s'affirmait l'Ouest

obligrent

le couper intervention dmes rfugier Puis, pour la

temps que notre plus active, nous se

l'est de son territoire ses Sofas dans

pourchasser dans le Sud. les rivalits possession de la la

et les forcer

latentes, du

entre

l'Angleterre un

et la France, caractre de nous Samory, donn au la aigu, Cte

Soudan,

prenant dans du

les besoins d'Ivoire

pntration haute valle la

l'Hinterland Niger, contre lui-mme renvoyant hors

et dans

amenrent devenu le signal bout de de tte par nos

poursuivre l'alli de la officieux reprise mois

directement des Anglais. des hostilits

lutte

Il avait en

nous

quelques Kong

le trait

de Niako.

Refoul

du territoire tenu

et de la rgion rejet effort,

voisine,

o il avait

un moment de Libria, entente

nos colonnes; un dernier

ISLAM.

vers les frontires dans une

il russit, commune
l6

grouper

242

RENAISSANCE

ET

PROPAGATION

DE

L ISLAM

anciens propres sa mort mme tique, qu'il

adversaires adversaires

Tidianes

de la famille o Thiba

d'El

Hadj

Omar,

ses

de Sikasso,

avait

t remplac et au moment la priode plus

par son frre Bademba, o le conflit avec

Tidiane

rsolu tait un dans

l'Angleterre domination

cri-

devenir ne l'avait

pour jamais

notre t. les

danger

grand

Dj parlaient la mer, venu

Bammako, du moment lorsque action le

marabouts

Soni-nk

et

les

Dioula rejets

prochain gouverneur

o les Franais du Soudan, Sikasso.

seraient

sentant

le moment

d'une

dcisive, le moment

enleva

On n'a pas sur d'armes, Audoud toutes les

assez rendu

justice personnel habitues

ce beau du

fait

d l'nergie, sur les troupes

l'ascendant du Soudan, tait

colonel

cependant

bravoures.

Sikasso

la clef de la position, rapide

d'o

dpendait ments ou la

dans le prsent

la liquidation

de nos dissentidu Soudan, des troubles

avec les Anglais, continuation En

dans l'avenir, une forme

la pacification plus refuge grave

dans

antrieurs. le colonel

enlevant

ce dernier

de nos adversaires, depuis si longtemps de

Audoud comme

rsolut il avait

la question rsolu

pendante, la guerre

sur l'Oum la baonnette

la question les guerriers

dahomenne,

en enlevant

de Bhanzin. Sikasso l'habilet Confie dernire guerre, pris, la capture de Samory des colonnes ne dpendait lances plus que de

et de la vigueur un officier opration, n'tait plus

sa poursuite. cette de Le

tel que le commandant conclusion de prs

de Lartigue, annes

de vingt

qu'une

affaire enlev

de semaines la course

et de jours. par

28 septembre Gouraud, le chemin longtemps

1898, Samory, le captif loin

le capitaine et prenait si

devenait de l'exil,

de la colonne du Soudan,

de Lartigue, qu'avait

ensanglant

son oeuvre destructive. partie de l'pope de Samory, depuis le

Bien que la dernire

MOUVEMENTS

LOCAUX

243

moment, contact, qu'il

franchissant

le Niger,

nos colonnes la question utile

prirent

son ainsi go-

n'intresse d'tre

pas directement indiqu,

Islamique, de rappeler ainsi le

vient

il est cependant fut la lutte

raphiquement afin de prciser musulman. En passant Binger l'avait

ce que

d'chiquier sur

engage,

ses consquences

indirectes

mouvement

chez Samory, laiss

au

moment

du

sige

de Sikasso, politireligieuse. par circons-

aux prises de sa part,

avec des proccupations toute arrire-pense musulman que

ques qui excluaient Il n'tait tances, Proz ristique, confiance beaucoup, Mahmadou Kong, et avait plus

dj le chef du

de guerre,

partisan nagure

Djehad

l'occasion, d'une pompe

le capitaine caractde dont Hadj de

vu entour

religieuse Dj

sous

ses apparences

indiffrentes.

les griots

l'emportaient comme

dans ses conseils plerin libral

sur les marabouts, de Tntou, Binger El

le vieux qui

El Amin

recommandait

ses amis

se souciaient

peu des prfrences

de l'Almamy. de commanson autorit, le matre de

En s'adjugeant deur des croyants symbole pays

la qualit d'Emir el Moumenin, en exerant par consquent islamique, entre Samory le Niger tait alors

sous le fait des

compris et

Franais

et les

tats

Tidianes l'Est,

de Sgou les frontires

du Macina, de Sierra-Leone au Sud.

au Nord, l'Ouest,

ceux

de Thiba du

les abords

pays de Libria les territoires au moins ainsi,

et de Kong

De ce ct, comme

sans occuper il en tait Matre

qui le reconnaissaient par une sorte ou indirectement, comme

Almamy,

le suzerain,

de protectorat de 3oo,ooo

tacite.

directement

kilomtres en propre :

carrs, Samory Entre

comptait

provinces,

possdes le Kissi

le Niger

et le Milo,

le Sankaran,

et le pays de

Falaba ; le Bal, le Sab et le Banan, au nord du Ouassoulou ; le Diouma, et le Kouroulami, l'ouest d le Kourbaridougou Ouassoulou ; le Ouassoulou, avec le Gouana, le Gouanediakha,

244

RENAISSANCE

ET

PROPAGATION

DE

L ISLAM

le Baniakha, soulou

le Leugusoro

et le Bodougou Komo,

; au sud du Ouasle Konia, Sanankoro

: le Toron,

Bissandougou, ; enfin l'ouest le Timla,

et le Ouorocoro

du Ouassoulou, le Gakhalou,

le Ganadougou, le Tindougou,

avec le Tiankadougou, le Foulala, Au le

le Siondougou, exerait le

le Mpla

et le Gantidougou. sur le Toukoro, important de l'autre le Toma,

Sud, il

son protectorat

Gankouna, d'une

Ouorodougou, la rgion

groupe de Kong,

de cantons l'Hinter-

confinant land

part

de Libria. ces derniers autre pays, il prlevait seulement des contingents en quelque rgulitaient

Dans de temps

sans percevoir

d'impts,

les traitant

sorte comme rement, traits

une rserve,

a'iors que les autres, militaire merci. rpondant autant

occups et civile,

par une sorte comme

d'administration

des fiefs imposables provinces, constituaient militaire de Sofas

Diviss tion du

en grandes qui

chacune d'armes,

l'organisails relevaient fractionn

de bandes chef

du groupe en corps

correspondant, rguliers, village, outre

groupe

lui-mme irrguliers.

les contingents local, indi-

Puis

dans chaque

ct du chef charg Enfin del

gne, se trouvait des impts, pendamment partout taient Dans ainsi par

un Dougoukoumarigui gnrale. lui

perception indrserv ses captifs

de la surveillance des dmes qui

j'Almamy, s'tait dont

revenaient, des cultures

en pays conquis, chargs

une partie

sous la direction

du Dougoukoumarigui. cet empire de conqute, solide, Peul uni ne

le Nord-Ouest les liens gure Dans que d'une

et l'Ouest,

organisation

relativement Soni-nk,

comptait lonk. ment tait, parmi surtout,

des musulmans, confinant aux

ou DjalexclusiveMand Mais

le Sud-Est,

pays presque la population

ftichistes comme

des Bobos dans le Nord,

et des Mossi, en majorit

ftichiste et au centre, Mand

de fait. puis

elle se trouvaient, de nombreux

dans le Nord musulmans,

au Sud Mand

Traour,

MOUVEMENTS

LOCAUX

245

Dioula, cratie Kankan,

Soni-nk locale

et Peul,

qui constituaient dans les principaux

une sorte centres,

d'aristocomme

dissmine

Bissandougou, n'tait pas

etc. devenue musulmane, quoique l'Islam

La rgion ft la religion ment. Mais

officielle

et et l'origine tenaient

t impos

obligatoire-

les mahomtans musulman tait un

le premier

rang. d'affinits les dbuts

Thiba, premires, ressemblaient personnels propre

et Tidiane Mand

lui-mme Traour,

d'origine, dont

Dioula

ceux de Samory, : son pre, Daoula,

avec la nuance

d'antcdents un fief

s'tait aprs

en effet constitu avoir t chef du

dans le Kndougou,

village

de Doualabougou. Thiba avait d'abord commenc l'est tait guerroyer du Bago, matre du chez pour qui son compte, sparait leurs et du du voisins le spapar les

sans s'occuper provinces Kndougou, pays de

de Samory, Il du et

respectives. puis

devenu

de Sikasso

Mengura, de Kinian,

Samokhodougou, les Bambara qui

Tengrla confinant

du Macina, raient

ainsi

: aux Etats au Mossi,

de Samory

du Niger,

du Macina;

et dans le Sud,

pays Bobo, En dehors

la rgion

de Kong. son autorit tait moins mais absolue Sikasso, sa puisle Bago ses

du Kndougou, sur

que celle de Samory gros centre trs

ses propres pour

territoires,

bien fortifi

le Soudan,

donnait

sance une importance bandes se heurtrent celui-ci d'en finir

trs relle et le jour celles de Samory,

o passant il devint

ncessaire

pour Telle une

avec un voisin sige

entreprenant

et dangereux. aux prises

fut donc la cause du force, avec de tendances une force, de

de Sikasso

qui mettait une

musulmanes tendances

malgr ftichistes

origine

ftichiste, ses origines

malgr

musulmanes. Thiba, Tidianes, en effet, quoique surtout musulman, malgr ses affinits dvous,

comptait

parmi

ses partisans

les plus

246

RENAISSANCE

ET

PROPAGATION

DE

L'iSLAM

des

Mand

Mali-nk

et

Bambara

ftichistes. ftichistes

Il

s'appuyait galement. aux Peul aux

politiquement Et sans proscrire comme Soni-nk, du choc chiste aux

sur les Mossi l'Islam, tout

et les Bobo, en faisant aux

bon accueil

Mand

Dioula,

Toucouleurs personnifier, de Samory,

comme

il se trouva

ncessairement contre celle

au moment l'ide fti-

de sa puissance l'ide

contre

musulmane. de Samory le devant un Sikasso, double et pendant mouvement du Niger pendant part, le qu'il se s'ten-

Aprs se retirait

l'insuccs dans lui.

Ouassoulou, part, notre

dessina

contre

D'une

occupation Milo, d'autre

dit rapidement commandement le Kissi Leone la

et facilement du colonel

jusqu'au Gallini;

la fin du Sankaran, de Sierrade

et le pays de Falaba, commenaient Festhing,

vers lesquels

les Anglais

dessiner furent

un mouvement peu aprs.

par l'envoi

mission En mme

annexs

temps, l'arrive changeait

de la mission

Quiquandon

Sikasso. dfiniet nous

chez Thiba, tive pendant

ses bonnes dispositions Crozat se rendait

en alliance au Mossi

que le docteur

en ouvrait Nous

l'accs. refoulions ainsi Est, Samory de manire faire pour en du lentement, tout en nous ten-

dant sur son flanc les efforts qu'il

neutraliser reprendre 1890, il avait

pacifiquement

pouvait

l'offensive. fallu par o donner de

Ds l'occupation l'air nos postes

de Sgou avancs

Moyen au

Niger moment

de courtes la colonne du Kaarta, Bouba-

dmonstrations. Archinard en mme

L'anne

suivante,

achevait, temps

par la prise deNioro, Dodds

la conqute battait Combes, Abdoul

que la colonne Sngalais, allait

kar au Foutah et brillante

la colonne au-devant

par une rapide de Samory en l'Almamy enlevant vers

offensive, avec sur les

de l'attaque

combine Kankan,

mouvements Niger et

des Tidianes, en refoulant

le Haut

Bissandougou.

MOUVEMENTS

LOCAUX

247

A ce moment, de Kankan entrer entre

les Anglais

de Sierra-Leone, du Soudan,

que

l'occupation

coupait

dfinitivement en relations 1891, un

commencrent qui recevait tir rapide

plus activement en mai

avec Samory, de 200 fusils

autres, Town.

envoi

de Free Grce quandon inquitude concours

aux efforts et du dans effectif

intelligents Crozat, bien nous

et heureux nous

du

capitaine libres prtt

Qui-

docteur l'Est, qu'il gard.

restions ne nous

de toute pas le

que Thiba avait promis

et se montrt du colonel un coup

mme, Humbert dont elle

rserv notre de porter ne devait gou,

Ce fut alors l'oeuvre militaire Battu de Samory

la puissance

pas se relever. au commencement o

et mis en droute il dut reculer reports pour

Bissandoujusqu'au del

de 1892,

de Krouan assez loin tion

se trouvrent

ainsi

nos avant-postes, que la coopragarder le

de la frontire

de Sierra-Leone, de Samory

des Anglais inquitant

la rsistance qu'elle (i8g3),

ne pt plus

caractre L'anne achevait accentuait Haut

avait revtu pendant

d'abord. Archinard Combes dans Baoul le et

suivante de liquider

que le colonel le colonel

la question

du Macina,

efficacement en refoulant Cavally.

le mouvement Samory

dj commenc jusqu'au

Niger,

vers l'Est

la Haute Puis, avait sinon Leone,

longeant

la frontire Erimankono

mme un

de Sierra-Leone., camp d'instruction, de police

o Samory surveill de Sierrales

conserv dirig il

par

des Anglais de nettoyer avant

de.la

force

acheva

ces parages,

en en chassant par

Sofas et leurs qui limite

allis,

de rentrer

Konakry

la route

dans le Nord de l'Almamy

la colonie

anglaise. ainsi vers isols l'est politiqueil

Les Etats ment

se trouvaient Mais s'tendant par leur

de Sierra-Leone. le contact

de Kong, de Cap Cokst.

reprenait

des Anglais

colonie de l'anne,

Puis Thiba

tant mort

dans le courant

il avait pro-

248

RENAISSANCE

ET

PROPAGATION

DE

L'iSLAM

fit des incertitudes procher de Sikasso. reparurent

de son successeur Enfin,

Babemba

pour

se rapCombes, temps

aprs le dpart de la colonne du Haut Niger, par le

ses bandes qu'elles Une encore droite

l'ouest la rgion celle

en mme Sud

menaaient

de Siguiri du colonel

et l'Ouest. le refoula la rive

nouvelle la fin du Niger.

colonne, de l'anne,

Bonnier, compltement

en dgageant

A ce moment, dan, prpare

la pntration par le par nous nous voyage l'entente enlever y avions

de la Cte de Binger,

d'Ivoire six ans

vers le Souauparavant, par

devenue leurs le

ncessaire pour que

des Anglais au Soudan, gagn,

avec Samory,

efforts

grce son alliance, s'organisait plus acti-

terrain

vement. Plusieurs des d'une limites force missions mmes suffisante. en zones sorte avaient tent sans succs de s'avancer d'Ivoire, sans y russir hors faute en

de la Cte Tout

l'intrieur

de la colonie

tait

effet divis en quelque de chaque appele

commerciales

parallles douanires,

la cte, formant que les populations pntration de nouveau dans l'int-

des barrires

zone s'efforaient malgr second Samory

de

prserver

d'une obtenus Puis un

les dtruire, dans un bandes aux

les rsultats voyage

par Binger rieur, les

Kong.

de

opposaient pacifiques.

autre

obstacle

insurmontable

tentatives

Ds le commencement t charg et dfinitif de l'anne et, en juin raient de poursuivre de jonction il se heurtait

de 1893, l'excution de la Cte

le capitaine d'un d'Ivoire

Marchand

avait

programme au Soudan. aux Sofas

pratique A la fin

dans le Bandama Kong Refoul vers le Sud,

de Samory qui prpa-

1894, retrouvait l'Almamy. se jetait colonie

ses missaires dans l'Ouest,

les voies Samory

repouss

du Nord, les abords colonne

menaant

directement Arrt par la

de notre

de Grand-Bassam. vers l'Est,

Monteil,

il s'tendit

et au milieu

de 1895

MOUVEMENTS

LOCAUX

249

restait de

encore

matre de

du Haut et

Bago, de

du Bouna,du avec

Bondoukou, du

Satama,

Bouak

Sakala,

les provinces

Djimini Les

et de Kong. possessions de l'Almamy leur mais s'taient Elles ainsi dplaces perpas la

pendiculairement la valle cte Coast, c'taient du Niger,

axe primitif. s'tendaient

ne comprenaient paralllement colonie

presque la

de la fronrire par Kong maintenant

extrme

de Libria Aprs

de Cap

et le Bondoukou. les pays dans leurs rapports adresse comme protge taient

les pays des

ftichistes, Dioula qui

musulmans des conditions habitants directs par lui

Mand d'oppression

qui se trouvaient ne pouvaient bien que

envahis,

que rendre

hostiles avec aux

au conqurant, eussent t

ses premiers de la demande 200 Sofas d'Ivoire, ct,

Kong chefs

prcds de recevoir

de la ville, coles. postes, si le

tudiants par

dans leurs de nouveaux l'abri de Cap plus

Si la Cte Soudan de son

maintenant proximit d'autant

des incursions Coast n'en consprs

de l'Almamy, tituait

sa prsence un danger

pas moins moment vers lui

grave,

qu' peu

au mme envoy

o il refusait pour connatre

de recevoir

le capitaine

Braulot, au

ses intentions,

il demandait

gouverneur

de Cap Coast

le protectorat

de l'Angleterre. de l'Allemagne vacantes que nous et de

Dj ce moment, l'Angleterre tait entre cions pour

la lutte

de la France, des rgions aigu. Pendant entre

l'occupation

du Soudan nous efforet

dans la priode de vitesse

de gagner infrieur, de leur pendant

les Anglais

le Haut et l'est

Dahomey du Togo,

le Niger ceux-ci Mais

les Allemands

au nord leurs

ct multipliaient ce temps, l'active

missions. donne, ds 1895,

impulsion

par le commandant et au Mossi, faveur. Nous

Destenave

la pntration la

au Ouaghadougou situation en notre mais Samory

modifiait occupions outre

considrablement mthodiquement le Gourma

et pacifiquement et le Gourounsi.

solidement,

le Mossi,

25o

RENAISSANCE

ET

PROPAGATION

DE

L'iSLAM

alors

essaya de s'avancer n'offrait

dans l'arrire-pays plus d'avantages pillard

de Cap Coast. politiques

Mais

l, sa prsence qui ne virent d'tre territoire paix, milieu dont attaqu

aux Anglais Et menac sur notre de au pour

en lui qu'un par une

voisin colonne Volta,

et dangereux. il rentra

anglaise, faisant

par la Haute il montra

en nous la valeur Braulot,

des ouvertures assassiner, de lui

bientt

en faisant envoy

de 1897, ^e capitaine Une nouvelle par

auprs

le recevoir. envoye choua. en mme arrivait

mission la

pacifique de la

fut cependant Cte d'Ivoire

encore ; elle

Samory Mais

colonie avait

Bondoukou que isolant la

t occup du

la fin

de l'anne, Caudrelier

temps

colonne ainsi

commandant

Bouna,

l'Almamy

de ses communications de la convention francoqui pen-

avec Cap Coast. anglaise mettait,

Peu aprs, la signature en avril annes 1898, nous

fin aux proccupations avaient actives empchs auxquelles

dant les dernires contre Samory pour

de poursuivre avait t d

les campagnes

son dpart A mme, opraient le chef

le sud du Soudan. la situation tait devenue grave au Soudan qui

ce moment dgarni

de troupes,

par la formation en litige

des colonnes

dans les territoires de Sikasso, avait fini

avec l'Angleterre. du ct les

Babemba de Samory com-

par

se ranger Bammako

et de nos menaient

adversaires. s'agiter, d'un

Jusqu' et dans mot

indignes

les milieux rappelant

musulmans

on sentait des fois tait

la propagation Tidianes, Samory, l'instigateur de la mission avait subi sur

d'ordre,

les groupements Cheikhou. Cette F,

l'incitation Sikasso

d'Ahmadou par qu'il un

reprsent

de ses familiers, dj lors ct,

du mouvement Nebout,

prparait

du voyage Babemba du

la fin de de son neveu

1897. De son Ahmadou, exalt. forme en hte

l'influence Omar

homonyme

fils d'El L'arrive Audoud,

Hadj

et musulman de la lui colonne restait

rapide

par le colonel dispo-

avec ce qui

sous la main

de troupes

MOUVEMENTS

LOCAUX

25

nibles coupa lamment Soudan. fuite

et avec court

des anciens

tirailleurs et le ier mai,

enrls

pour

l'expdition, enlev brildu En

ces vellits

avec Sikasso la tout

disparaissait Samory les n'en

le dernier tait plus

obstacle un, malgr

pacification son pass.

devant

colonnes la

convergentes

lances Mais

sa poursuite, tranant avec

il essaya de gagner lui dont fort une multitude

frontire

de Libria. de captifs,

de Sofas, jalonnaient habitants,

de femmes,,

d'enfants,

les cadavres dont les

sa route,

engag lui

dans une immense taient hostiles, et pris il par

rares

des Bobo,

ne tarda

pas tre rejoint Gouraud. surtout,

par la colonne

de Lartigue

la compagnie

Ce qui caractrise partie tion de l'histoire de Kankan qui

aupoint depuis

de vue Islamique, le moment

la seconde o l'occupac'est dvas-

de Samory, marque

la fin de ses conqutes parmi les ftichistes personnifie fervent

d'expansion,

la raction tait, contre

s'opra

des pays qu'il par leur

l'ide

musulmane, pratiquant, ses anciens

vainqueur. bout, des griots. Kankan, et auil

Rest

lui-mme

mme

jusqu'au

avait un peu dlaiss Nanmoins, Bissandougou, tour Kong, il

conseillers comme

en faveur nagure

Bondoukou, tait rest

Almamy,

chef

musulman

de lui la profession

de foi mahomtane

ne cessa pas d'tre

obligatoire. Les ruines rent tout amonceles sur son passage, d'excration et ses dfaites, qu'il inspirait contre laissaux la

entiers et qui

les sentiments devaient

vaincus religion dougou, teste,

ncessairement en cause. Si parmi

se retourner les Mand peut

nominalement les Peul elle

du Kntre con-

du Ouassoulou,

cette influence d'une faon

se manifesta

au contraire

caractrise

chez les ftichistes Parmi Mand

des pays Bobo mmes, Traour,

et du Mossi. il est certain des que beaucoup du des

les musulmans Dioula et des

Soni-nk d'abord

Sangaran,

des pays de Kong

et de Bondoukou,

virent

sans dfaveur

252

RENAISSANCE

ET

PROPAGATION

DE

L'iSLAM

les progrs politiquement, vint d'tre

de l'Almamy. rpondaient pills

Leurs

tendances,

hostiles Mais des

notre leur

cause tour

aux siennes. de voir

quand milliers sociaux

par les Sofas, comme captifs,

des leurs et individe notre aussi

gorgs

ou vendus

les intrts religieux,

duels l'emportrent adversaire grand de vingt

sur l'instinct annes, fut

et la capture un soulagement

pour

eux

que pour

les. ftichistes. cependant derrire regrettent lui des fanatiques, des

Samory exalts, fiait pour qui,

a laiss

sans le regretter, Il a sem

la cause qu'il quelques ferments

personniindiviil a rapEl Hadj deguerre,

eux.

sur sa route islamique.

duels de recrudescence proch Askia, pillard de nous surexcit la

Mais

en mme temps, et comme Chef

masse

des musulmans, contre

l'esprit

ftichiste

l'Islam.

et gorgeur, dans

traqueur

de captifs,

il ne laisse pas de sillage Sa trace y subsiste qu'il Hadj a dans

personnel Dlutt

le mouvement un obstacle

musulman. durable, de la

comme

les rgions qu'El

msanglantes, 3mar avait

au triomphe dfendue au point quelques

cause politique

de vue religieux, gards, qu'au

et qu'il point

n'a faite

ui-mme ique.

religieuse

de vue poli-

TROISIEME
SITUATION ACTUELLE

PARTIE
DE L'ISLAM

CHAPITRE
RPARTITION DES DES MUSULMANS. INFLUENCES

PREMIER
CARACTRES RELIGIEUSES LOCAUX

En jetant nements qui voit qui

un coup

d'oeil

d'ensemble

sur la succession et dans

des vles pays on

se sont sa bordure

drouls maritime,

au Soudan avant s'y trouve

forment que

l'poque

actuelle,

l'volution

de l'Islam

caractrise comme autant

par une d'tapes

suite de mouvements vers une conqute Ce sont habitat, Sngal. tout

en avant et de reculs, dfinitive. les Berbres qui,

d'abord

sur

les limites Moyen Niger

de leur et au

tendent Aprs

la foi musulmane eux les Mand

jusqu'au

de Mali

et les Songha limites.

donnent

au domaine le propagent seconds,

du mahomtisme au sud

de nouvelles le long infrieur,

Les premiers et les de Bnin. priode de

du Sngal, du Niger

de l'Atlantique, vers le golfe une

dans la valle

A la dcadence retrait Les l'Est, du flot

de leurs

empires,

correspond

islamique. l'emportent les musulmans Le Soudan ngres, l'Ouest jusqu'au dit, sur le littoral, occup la contre et dans par la qu'oc-

ftichistes refoulent

territoire toute

race Songha. cupent Mais

proprement chappe

les races la dispersion

momentanment

l'invasion. rpand

des Mand

du Nord

et des Soni-nk

2 54

SITUATION

ACTUELLE

DE

L'iSLAM

au loin temps colonies s'tablit Puis

les traditions que les tribus mahomtanes. sur des points un mouvement arabe,

koraniques

dans les pays idoltres, forment des

en mme

des deux peuples Dj multiples. de renaissance se produit chez

et l quelques deux croyances

le contact

doctrinaire, les musulmans parmi

contemporain des confins Peul et

de l'invasion du Soudan. dtermine

Il se propage l'expansion lment

au del

les peuplades

politique ethnique,

de leur

race. Sous la domination du Moyen Sngal, vers la

de ce nouvel

les rgions aprs la valle deviennent

le Foutah-Djallon, le Sokoto, celle

et bientt

du Bas Niger dfinitivement

de la Bnou,

proie En une

du croissant. mme oeuvre temps de commence sous pacifique. par les colonies mystique Une les auspices des Kadriya qu'ils de tout

propagande disciples, de l'Islam d'action. intervient qu'elle

Par

l'instruction fondent

donnent

leurs

qu'ils

ct, les adeptes paen celle mules leurs

multiplient cole, pour

dans le Soudan rivale appliquer de la leur, les formoderne. se cre s'tend il s'croule

centres

autre

des Tidjaniya, belliqueuses aux

bientt,

a empruntes des Songha,

la rforme le mahomtisme

Revenant alors,

traditions

par la force,

un vaste empire, et dborde

qui de Timbouctou Mais,

tout le Niger ne laissant Cependant, la conqute fanatisme forces

suprieur

vers l'Ocan.

que des ruines. malgr franaise, pendant cette la raction jusqu'au courte que provoque bientt aprs du des

Soudan, priode

la recrudescence suffit pour rendre

l'Islam. la voie guerres trace par leur sur chef, les les Tidjaniya continuent

Suivant encore les

saintes

confins

du Foutah-Djallon, des royaumes. tablit, il est mais

sur la Gambie, Entrecefleuve vrai,

aprs avoir et le Haut

sur le Niger Sngal,

mme fond occupation

notre

une barrire

aux progrs dessin

politiques

du mahomtisme;

au del,

le mouvement

par les Kadriya

et les Tidjaniya

RPARTITION

DES

MUSULMANS

255

se propage momentane

librement. de la foi

Avec

Samory

il aboutit soit par

la prpondrance la destruction extension en des

musulmane, ftichistes,

masse des populations anciennes Mais Samory chef l'Islam la colonies puissance

soit par la libre

Kadriyennes. des Tidianes aprs d'un s'effondre avoir jou avec Ahmadou son rle final ; en Et

disparat

son tour plutt

de bandits, se trouve

qu'en

commandeur facteur

des croyants. immuable

de son volution Pour qu'elle percevoir

en prsence : l'occupation ce qu'est il faut constituent

dsormais

europenne. actuel de cette volution, ce des

l'tat

peut devenir, pays qui

envisager

isolment

la situation

diffrents

le Soudan

et ses abords.

On ne

peut gure viter aride. Mais elle

dans

cet examen

une numration, prciser les

forcment faits et leurs

est ncessaire

pour

consquences. Par son voisinage action particulire du bas fleuve. sont musulmanes du Sngal, sur l'volution Les populations depuis sont la zone saharienne religieuse exerce une colonie dans notre qui

arabo-berbres

l'habitent

les dbuts

et quelques

remarques

de la priode historique, faire, en ce qui les concerne. guerrier, hostiles on peut les consichr-

Par la prdominance drer tienne. comme La tant plupart sur leur moins

de l'lment absolument des

la domination par

tentatives ont

faites abouti

des Europens ou : leurs

pour pntrer sont tout au

territoire devenues

des insuccs, pour auteurs

prilleuses

telles, celles de Vincent, gnol l'Adrar. nouer Cerviera. Depuis,

de Mage, de Bourrel,du diverses missions ont

capitaine facilement

espaatteint

M.Coppolania avec les nomades

mme pu atteindre d'utiles relations.

Araouan

et Taodan,

Mais il ne faut pas

par s'exagrer la porte de ces rsultats comme dure. Facilits les circonstances, La ralit ils sont aussi oeuvres personnelles. est qu'au sud comme au nord du Sahara, les tendances sociales

256

SITUATION

ACTUELLE

DE

L'iSLAM

et

religieuses

des nomades opposes

nous

sont

plutt

hostiles,

ou plus

exactement,

en elles-mmes. que, depuis ne plusieurs sicles, pas les tri-

Il faut en effet constater bus sahariennes et se de Djehad. Elles de l'Ouest

manifestent de la

d'ambitions extrieure pas modifi n'in-

expansives par voie leur

dsintressent Nos restent rcentes

propagande n'ont

conqutes

attitude.

cantonnes

sur leurs

territoires,

terviennent Peut-tre le mouvement spirituelle confrries tiplies sont socit Tholba

pas au del. l'poque religieux, actuelle, est-elle Depuis cette abstention due en partie apparente, dans

la prdominance du sicle, se sont et Temar. place dans tribus les

des Kadriya. issues dans tout

le commencement de celle des Bekka,

directement le pays, qui

mulCe la

de l'Azaouad occupent la

l'Adrar premire de

leurs

Cheikh

maraboutique. ou Zaouiya qui

Bien

qu'il

existe

nombreuses

ne reconnaissent de la contre,

pas leur

suprmatie, doctris'atta-

ils dirigent, naire, chent

dans l'ensemble aux traditions

l'volution el Kebir. tolrant,

et fidles faire Tel

de Sid

Mokhtar sinon

triompher

un programme Sidia,

du moins Mohammed

pacifique. el Fadel. Une Oualata. point qu'un nue

est le cas de Cheikh

des Oulad

exception

est

faire annes caravanes fort

cependant surtout,

en cette

ce qui ville, en

concerne qui est un

Il y a quelques d'arrivage des

marocaines, et fort

mme tait

temps devecause. au

centre un

religieux foyer

important

ancien,

vritable les agitations

de propagande

hostile

notre

Toutes Touat, autre,

qui se produisaient Bien

dans le sud du Maroc, d'une

s'y rpercutaient. d'ailleurs, avaient l'gard relations

que les Kadriya, y soient^en

branche ses

que celle des Bekkaj un peu l'gard de l'Algrie. avec notre territoire

majorit,

habitants du Touat Leurs

du Sngal

les allures

des gens

sont

limites

aux pays

G.STEMHEIL^diteur.-

Imp. aOffTOCC.3roeSujer.fira.

RPARTITION

DES

MUSULMANS

257

Soni-nk qu'ont

et Peul pris

du Moyen

Sngal.

Mais

c'est l graves

prcisment depuis un

naissance

les agitations

les plus

demi-sicle. Les rapports Sngal les sont des autres beaucoup du Cayor, Kadriya sahariens avec nos sujets du

plus du

tendus. Ripp, du

Il est de tradition Boundou, aillent

que tous de

Tholba

et nombre se perfectionner On trouve

ceux du leur cole

Foutah,

des rgions

voisines,

dans l'tude

des sciences de leurs lves Niger.

religieuses. jusqu'

maindans que Cheikh

tenant

quelques-uns

Sierra-Leone,

le Foutah-Djallon, l'enseignement Sidia, revenu qui ainsi

sur le Haut rpandu combattu

Or, il est incontestable est pas nous, Saadibou, hostile. est

ne nous contre Cheikh

a autrefois

aujourd'hui connu

d'autres

sentiments. el Fadel,

le plus

des Oulad Louis,

Mohammed

est venu plusieurs relations.

fois Saint-

et entretient islamique

avec nous de tous

les meilleures les membres

L'action pas moins gation instruits.

de ce groupe

n'en est

considrable.

Ils contribuent tanteux-mmes, leur influence

puissamment quoique

la propanomades, fort

de l'enseignement, A ce point

de vue,

sur la marche Leurs adeptes,

de l'Isleurs se qu'ils voisins plutt

lam doit tre prise disciples, livrant

en srieuse toutes

considration. nos provinces en eux vue

parcourent un actif

musulmanes, des offrandes ou nos tendent

proslytisme entre

recueillent. musulmans, se multiplier En rsum, tout ment avoir Europen religieux encore

Il s'tablit des relations qu' pour

et nos sujets relations qui

suivies,

s'affaiblir. le Sahara de l'Ouest, la formule formule l'obstruction gnrale tend du du pays mouvesans

a t longtemps moderne. disparu. Cette

s'attnuer renferme celui

D'autre

part, le Sahara

de nomde Oualata, temps et la

17

breux foyers nous l'est a t sans

ISLAM.

de propagande franchement

extrieure. hostile au fond.

Un seul,

jusqu' Mais

ces derniers tous

doute

encore,

contribuent

258

SITUATION

ACTUELLE

DE

L'iSLAM

diffusion

de l'enseignement, au moment

et leur

importance

cet gard,

qui occides

s'est accrue dentale, Kadriya tique,

de notre Bien

expansion

dans l'Afrique pacifiques

n'est pas en recul. Bekkay il suffit qu'il donnent

que les doctrines

cet enseignement pour qu'on

sa note caractrispas ngliger

s'tende

ne doive

d'en suivre Il est peu d'une colonie et qui, certaine quable. faon

le mouvement. d'endroits o cet tat qu' de choses se soit manifest de la

aussi sensible

Saint-Louis. indigne

La capitale relativement

renferme au contact ouverture C'est

une population de nos nationaux, d'esprit, fournit mais tous

cultive une

a acquis aussi une

non seulement instruction noirs, et crire

remaremploys l'arabe, les

elle qui

les traitants savent lire

par les maisons quelques-uns mots usuels

de commerce. le franais

Tous

et la plupart Ces traitants

possdent

au moins

de notre d'affaires,

langue.

font parfois

un chiffre D'auindi-

considrable tre part, gnes,

s'occupent presque

d'oprations tous etc.. d se rapprocher

tendues.

leur classe fournit interprtes,

les fonctionnaires

tlgraphistes, qu'ils plus aient

Il semblerait nous, appels effet, partie et cela

donc d'autant

beaucoup ils peut,

de sont en

qu'lecteurs

et ligibles, publiques. On

intervenir

dans les questions une

constater matrielle

chez beaucoup de l'existence, des maisons du mobilier, on est forc

tendance

adopter,

dans la Us ;

certaines tages,

de nos avec portes

habitudes. et fentres

se font construire ils ont des lits, Cependant, dterminer

de la vaisselle. de reconnatre, que cachent ds qu'on cherche

les sentiments musulmane rapidement tout peut

ces apparences,

que dans religieux de

toute lafraction a progress fort

de cette classe, le sentiment depuis cinquante

ans. Les dbuts d'El

ce mouvement, Omar, par les et on

moderne, dire qu'il

remontent a t

l'poque favoris cette

Hadj

artificiellement poque. La

mesures

administratives

prises

RPARTITION

DES

MUSULMANS

2 5Q

colonie les avait gie l'arabe lement luttes

tait

alors les ont nos

entrane Maures. amen agents

depuis Les

quelques rapports une qui

annes

dans qu'on privilbien utis'est relafusdans

contre eux, de

frquents situation

avec ceux

donner indignes

connaissaient pouvaient habitude dans servir prise nos

et, dfaut

d'interprtes

europens, Cette

de secrtaires, L'arabe

d'interprtes.

conserve. tions

est devenu les populations

la langue

officielle

avec toutes

indignes,

quelles

qu'elles

sent. De l un premier le sens mme Puis opposant que Bou est devenu

lan donn

l'instruction

populaire

des traditions pouvoir officiel,

musulmanes. faire chec au parti Tidiane, C'est en lui

on a cru un Islam

favorable

nos intrts. attitr

ainsi cole, parmi

el Moghdad,

reprsentant fort

de la nouvelle non les seulement sphres

un personnage mais

influent, dans

ses coreligionnaires, mentales. Aprs lui,

mme

gouvernedans

il en a t de mme d'une mosque

de ses successeurs construite

les fonctions de Cadi, En quelque gieuses, miques. Pendant un

d'Imam dont depuis

sa demande;

charge mot, sorte

il fut le premier i85o, nous

titulaire. n'avons cess de donner des croyances les sciences en reliisla-

une prime

au dveloppement

d'encourager

l'enseignement

de toutes

les premiers

temps,

les effets

de ce systme comme ports fort dans

sont tous

resles

ts peu sensibles. indignes travail leurs tions,

Les habitants n'taient

de Saint-Louis, pas eux-mmes moral,

de la contre,

vers un

intellectuel, tendances de bon

un perfectionnement naturelles. Mais employer de Bou

trangers ces conditypique

il est devenu une

ton,

pour

expression

en des du

l'espce, interprtes droit

de suivre indignes.

l'exemple

el Moghdad, pieuses,

des Cadi,

Les pratiques

la connaissance ont,

musulman,

des Hadits, place dans

des Commentaires, le monde des traitants

peu peu,

pris la premire

musulmans,

20

SITUATION

ACTUELLE

DE

1,'lSLAM

aprs

les occupations

professionnelles,

et les mmes

errements

se sont rpandus Sinon et en indiffrente gnral

dans la foule. en matire toute religieuse, la du moins peu zle de

ignorante, a ainsi acquis, spciales contre

population de cinquante

musulmane

Saint-Louis tudes, fluence

en moins aux nations

ans, les aptiSous l'indirectement notre colonnes nos des relase

les qualits des luttes elle mainte

mahomtanes. menaaient reste

les Maures,

qui

ses intrts, csnse. En

est pendant circonstance, qui

longtemps elle ont

dvoue nos combattu

a fourni

de nombreux cts. tions Mais

auxiliaires,

bravement

avec l'affermissement de la colonie, horizons. se rendre

de la paix, les musulmans Il suffit

l'extension

extrieures

de la capitale

sont habitus superficiellement, jour plus

d'autres pour

de les tudier barrire

mme chaque Ils ont

compte s'lve fraction

qu'une

difficile de leur

renverser, rle comme

entre

eux et nous.

conscience en opposition

de la socit Sans en tre

islamique, encore arribeau-

la socit nous

chrtienne

vs prtendre coup envisagent pouvant

appliquer

les formules l'ventualit

rformistes, d'une

ds maintenant donnera

rvolution

politique, chvement plus El latents. Hadj

leur parti du Soudan

l'hgmonie a rendu

du pays. L'aces sentiments

de la conqute Ils Omar, n'en

subsistent dpart

pas moins. pour La Mecque, recevait des

son

subsides

de Saint-Louis, Podor,

et voyait avaient rivalis

ensuite pour lui.

les mmes lui apporter A l'poque comme

traitants de riches actuelle, Ibrahim

qui, Bakel, offrandes, Saint-Louis N'Diaye, Cette accuse dbut voque

se dclarer fournit l'agitateur recrudescence de

rsolument au Tidianisme du Fogny. du

contre des

chefs

fanatisme

au

Bas

Sngal en concida qu'elle

a t trs avec le

1880 1895

surtout.

L'origine Fleuve, soit

de l'occupation

du Haut

ait t prosoit qu'elle

par cette conqute

sur le domaine

de l'Islam,

RPARTITION

DES

MUSULMANS

20 r

ait eu pour

cause

dterminante

l'pidmie et qui,

de fivre comme

jaune

qui en s'est

s'est dclare pareil

la mme

poque,

toujours Elle

cas, a servi de thme l'affaire

des prdications

exaltes.

apaise aprs Sans revenir que le nombre bl Saint-Louis D'autre ville, ont part,

du Foutah-Toro,

l'insurrection

de Fod

Kaba, mais peut se rveiller. sur les indications des coles indignes et dans la banlieue marocains, qui prcdent, musulmanes on peut ajouter dou-

a au moins

en dix ans, de 1880 1890. assez nombreux compltement. dans la Us

les marchands commerce

vu leur

se transformer

ne vendaient ouvrs

autrefois

que des lainages,

des chchias,

des cuirs

de leur pays. Aujourd'hui, partie des librairies, les livres Delal

leurs boutiques o se trouvent imprims

sont devenues cte cte, les

en grande manuscrits de Beyrouth. zuli, qu'une

de Fez, Les

de Boulaq, de l'Imam

de Smyrne, Sliman el Djafusil,

el Kherat maintenant

ont plus arme

de valeur

comme

cadeau qu'un

de luxe. non discutables des de la diffusion de de l'ins-

Ce sont l des preuves truction religieux, portance arabe,

mahomtane,

progrs

l'enseignement et par l'im-

par le nombre des matires

des lves qui le reoivent il s'tend. du mouvement

auxquelles actuel

En rsum, Saint-Louis, quelques question n'avait Chez

le caractre

islamique

est, depuis la

une incontestable mais qui n'en

activit, tend

un peu calme

annes, religieuse

pas moins

donner

au chef-lieu

de la colonie,

une porte

qu'elle

pas jadis. les populations Oualo, Ouolof, Baol dont les territoires la situation coles avoisinent est anaet Djolof, les

la capitale, logue. Nous tait niers Dans

Cayor,

le Oualo dtruit

et le

Cayor,

se multiplient. qui nous

y avons ouvertement dfenseurs

l'ancienne Avec

fodalit ses chefs Tous

indigne ont disparu

hostile.

les derOualo

du ftichisme.

les habitants

du

262

SITUATION

ACTUELLE

DE

L'iSLAM

sont

musulmans.

Quelques idoltres, considrer

villages mais

du leur

Cayor nombre

ont

encore

con-

serv les croyances en jour. rattach De font Leurs bon On peut

diminue

de jour comme

le pays,

dans son ensemble,

au domaine qu'au

du mahomtisme. Oualo, deux influences prdominantes de Saint-Louis. sur ce fait, les foyers En il est s'y

mme sentir

: celle des Kadriya sont

sahariens

et celle

tendances de noter

les mmes qu'au

; sans revenir Cayor comme surtout,

cependant,

d'effer1882, un

vescence

religieuse

augmentent quelques contre

les coles.

un marabout ouvertement a eu beaucoup des centres tablie Bekka. Hdia, par une

de N'gor, la rvolte

kilomtres autorit. le pays. comme a mme

de Dakar, Depuis,

prchait Ali Bouri

notre dans

de partisans

tout

et l, il existe Ndoud, gard lui est font dj o s'est de les

de plerinage famille de

frquents, Kountah, qui visiter Cheikh qutent,

le nom apporter

De tous les Ziara.

cts, En

on vient outre, qui de la

son chef, Saadibou prchent, C'est

reprsent sinon l'Islam de

plusieurs du

moqaddem moins

l'agitation, vivant. Dans sation. qui

propagande.

ces rgions, Ahmadou

il n'en Cheikhou qu'une religieux,

est encore de Podor faible malgr un

qu'

la priode

d'organimais dire

y a eu minorit. quelques

des adeptes, On ne peut

ne reprsentaient

que le mouvement celui paratre ftichiste, interprtes, mconnue. LeBaoletleDjolof confondus l'lment sivement de N'gor, absolu. sous ait

incidents suffisant

comme pour

atteint

dveloppement

Cependant, l'influence une

la destruction des musulmans situation de fait

de la classe

nobiliaire des tre

de Saint-Louis, qui ne doit pas

a cr

ne peuvent pays majorit.

tre, Ouolof.

au point Dans

de vue de l'Islam, la premire presque rgion exclua,

avec les autres Srre est en

Il tait

encore des

ftichiste,

lorsque

la politique

rattachements

RPARTITION

DES

MUSULMANS

263

comme anciennes

dans

le

Cayor,

port

une

atteinte

irrmdiable

aux

croyances

locales. Ouolof, la situation ont ressemble t beaucoup davantage plus nominvet

Dans ses cantons celle du Cayor. breuse depuis

Les conversions vingt

ans, que chez les Srres. chez ceux-ci

L'ivrognerie

tre des Tido dans l'entourage quedansles rares, avant

constituait

un obstacle

absolu,

du chef du pays,

du Thgne

notamment,

ainsi taient

classes aises,les que, pour un

conqutes

du mahomtisme d'un

combattre favoris

ces penchants l'Islam, utile

peuple

de de

buveurs,

on ait

peu

aussi en vue

combinaisons

administratives davantage,

momentanes. pour donner un vigoureux d'abord lan par

Il n'en a pas fallu la propagation la disparition dont jouissaient

du mahomtisme, des anciennes les amulettes

qui s'est affirme nationales, locaux,

croyances

par la faveur puis peu

des marabouts

peu par de vritables Le Baol, considr quoique maintenant gnral

conversions. Etat ftichiste par essence, doit donc tre

comme

territoire n'y

de propagande est plus qu'une

active. question croisle jour

L'tablissement d'annes, sante, prochain tive, Au maient tances dont

de l'Islam ne peut

et sa marche le terminus

que suivre

une progression atteint,

se trouvera devant

sans doute une organisation locale.

o disparatront, vestiges Ouolof

administra-

les derniers Djolof, encore ont

de la royaut

pays

et o cependant notable

les ftichistes

for-

une fraction li

de la population, de la dynastie et de l'Est. l'ont

les circonsindigne Depuis sur

troitement

la cause

celle des agitateurs tout que les

musulmans de notre

du Sud colonie

destines des

amen

entrer senti

dans la voie menac mis. luttes dans

conqutes

territoriales,

le Djolof

s'est

son indpendance. qui avait commenc

Il s'est appuy y pntrer

sur nos enneau temps pour des prin-

L'Islam, contre

les Maures,

y a eu, l'poque

moderne,

264

SITUATION

ACTUELLE

DE

L'iSLAM

cipaux

agents,

les marabouts

du Foutah, a d'ailleurs

les Peul, progress

les Tidiane. d'autant Bouri, plu s avait

L'oeuvre rapidement pris

de la conversion que, jusqu'en du

1890, le chef du pays, Ali En relations

la direction

mouvement. l'Almamy mais Lamine

non seulement

avec Abdoul le parti et avec

Boubakar,

du Foutah,

qui y personnifiait Cheikhou fervent sa fuite acharn Omar. auspices du parti de Sgou, des doc-

anti-franais, Mahmadou il

avec Ahmadou et Sarmaty,

trines

Tidianes,

a donn bout

sa mesure

aprs le plus

du Djolof et le plus

en restant nergique Conqute Tidiane, au Djolof. majorit

jusqu'au

le dfenseur soudanien

du patrimoine presque

d'El

Hadj les

accomplie,

et sous actuelle

telle a donc t l'tape La crise des indignes qui suscite n'en

de l'volution a pris

islamique

par Ali

Bouri

fin ; la grande et

est pas moins autour

reste musulmane, de Saint-Louis depuis

la zone islamique le milieu du sicle,

s'est cre

s'est tendue se trouvent le Il district en tait

au Djolof. Srres des mme proprement Celui-ci Sine dits : est

Au sud du Baol, Sine, indemne Voici un forc dans qui Saloum, jusqu'ici. et

les Etats ctier de

Dioba. du

nagure. locales, tait vif

une quinzaine marabout surpris la

d'annes, faire place le

en croire Salam, venait

les anecdotes en territoire

Sine, enterr

de creuser cette fosse. ont

o il

de prier,

puis

Depuis,

les mmes

tendances

administratives, politique du Bas

boulevers ont modifi

l'ancienne sensiblement

organisation

Sngal, n'ont mans,

cette situation. de voir l'gard

Si les Dioba des musul-

gure vari leurs

dans leur

manire

congnres

du Sine

n'en sont plus l. mara-

Ds avant bouts sions dont

1890 on trouvait les conseils dont Tidos taient

dj dans leur pays quelques souvent taient buveurs, Actuellement, suivis dans

les discuspar tout

d'intrts, Mais pas

les amulettes et grands

recherches les Srres si on

le monde. quaient

ne praticompte

pour

eux-mmes.

RPARTITION

DES

MUSULMANS

25

encore parmi ne constituent

eux

une forte plus

proportion la majorit.

de

ftichistes,

ceux-ci

mme

Dans le Saloum, Plusieurs cantons

la population Ouolof

se trouvait

moins

homogne. en dpendent. entre de

et Soc, tous musulmans, la rvolte antagonisme du Ripp, politique de Maba, voisins

Les conqutes les deux 1870 crent, Saloum en bonne pntration traditions

de Maba, un

provoqurent trs accentu

groupes Mais dans

i885. sauf mme,

aprs la mort les districts marabout avec le sinon parti

ces divisions Gambie. d'abord Il

s'effaSur le de vivre une des

de la

le parti

se contenta Tido.

intelligence

en rsultait du moins

assez active, islamiques.

des

croyances, alors

Le Bour,

le roi, ftichiste,

d'origine

Mand, ainsi d'une musulde que

mais de famille

essentiellement l'influence fait vus et

subissait

faon caractristique mans, l'Islam, quelques sans fort s'tre bien

de quelques lui-mme.

conseillers Les

musulman trs

adeptes ralis

considrs,

n'avaient Depuis,

conversions

isoles comme

il y a dix ans. dans le Baol.

le mouvepas dire de

ment s'est prononc encore que le Saloum le devenir. Sur la Gambie, Ouolof, on

On ne peut

soit un pays musulman.

Il est en train

dans le au

Ripp, contraire

-le Badibou,

en pays Soc ou d'un lment Le

se trouve

en prsence

exclusivement Kadrisme

mahomtan, n'est rpandu

et peu d'exceptions que chez saintes. les Ouolof. Les indications dtails ce

prs Tidiane. Tous

les Soc

sont de l'cole rendent d'ajouter loppement lettrs inutiles

des guerres de

dj donnes sujet. Il suffit

nouveaux

que cet tat de choses particulier restreint.

n'a pas pour

corrlatif

un dve-

de l'instruction. Il s'agit, en

Le nombre quelque

des indignes d'une ten-

est fort

sorte,

dance nationale En trouve remontant tout

et traditionnelle, la valle

instinctive. sur la rive musulmans droite, on

de la Gambie,

d'abord

au del des cantons

du Saloum,

266

SITUATION

ACTUELLE

DE

i/lSLAM

plusieurs Diambour, Ouolof, tiquement, au Saloum Au point

petits

tats

Tido

: dans le Niani La branche

occidental, est en

ceux de partie Poli-

Kantia, en partie tout

Kounguel. d'une

population voisine

Mand ce groupe

des Soc.

est hostile communes.

aux Tidianes,

et se rattache

par des affinits de vue religieux, Cependant l'Islam

la situation

est analogue aujourd'hui Chez

dans les encore ceux-ci,

deux rgions. plus dfaut

les Srres semblent que leurs on voisins.

rfractaires

de conversions

frquentes,

constate

de longue

date marapas.

une prdominance, bout, Pour d'ordre encore

de plus en plus

marque,

de l'lment

que la direction l'hostilit

des affaires contre

ne lui appartienne

ces Tido, politique.

le mahomtisme koraniques

est surtout

Les croyances

ne rencontreraient ne se trouvaient

chez eux que peu d'opposition, pas lis ceux des dominations Au del de notre propre enclave

si leurs progrs trangres. ftichiste, qui s'tend

de nouveau sur du de la Gambie

le

domaine sans suite

de l'Islam, Aux un

se prolonge musulmans Peul, celui

interruption. sur le fleuve

cantons petit tat

Saloum, Diakha

fait que

commandait, A l'Est,

en 1887,

un marabout jusqu'au Fod

indigne, Ouli, les

Tourandoumb. districts puis de Bour o

se succdent Fod Issa,

Matandi, s'tait Lamine, Soni-nk depuis dfaite suivie, n'existe

Lammaran, le dernier etc.. Les a-t-il

Karentaba

fix Morsini, le Demba,

Toubakouta, Koussala,

asile de Mahmadou habitants t dit, d'origine musulmans et, malgr qui non plus village Mais la l'a il

et apparents longtemps. de reste aucun

aux Soc, sont,

L'ensemble Lamine, Tidiane

du pays est Tidiane malgr

Mahmadou tout entier

l'apaisement L

de tendances. Bien

mouvement l'instruction ans, jusqu'

intellectuel.

que chaque ni ne s'lve.

ait son cole, pendant

ne se dveloppe l'occupation, progressive.

quarante

l'exaltation Comme

religieuse les Soc du

n'a cess de suivre

une marche

RPARTITION

DES

MUSULMANS

267

Ripp, d'avance fiance

les

marabouts agitateur

de la qui

moyenne saurait actuelle lui

Gambie inspirer peut

taient quelque

acquis con; elle

tout

en sa force.

L'accalmie

se prolonger

ne restera Aprs politique, Diakha, la Gambie Sauf Lamine, Kadri. faisait Mokhtar, Soni-nk dernier Mand. vassaux, soit par

pas dfinitive. le Ouli, qui se rattache et sur le Badou,le lequel au Boundou, on reviendra au point plus de vue loin, le long le de

ethnique, le Tenda.

Dentilia,

se succdent jusqu' tout d'abord sont plutt

et au nord

du Foutah-Djallon install

la Falm. Mahmadou du groupe qui el de ce

le Diakha,

o s'tait

et qui est pays Tidiane, Il en est ainsi profession a exerc de une surtout

ces tats du Dentilia,

o un marabout cause, absolue. Cheikh A ct

dvouement influence musulmans, comptent vis--vis pills Leur

notre presque

et de Peul pays Mais sont surtout, ils

le Tenda

et le Badou, ftichistes le rle

encore

de nombreux

jouent

des mahomtans soit par les matres conversion au Dentilia

de

constamment du Foutah.

du pays, doit ainsi

les Peul

obligatoire s'tendra

tre peu prs termine, un territoire diaires Au Ouli. entre nord exclusivement le Tidjanisme de cette

et du Diakha musulman,

de tendances

interm-

et le Kadrisme. s'tend le Boundou d'un et l'ouest le

rgion

Ce dernier

pays tait, il y a moins ftichistes qui Lamine une invasion de la moiti dj autrefois son tour, sinon sont

demi-sicle,

habit jusqu'au

par des Mand moment

rests

en majorit s'installer

o Mahmadou

est venu

au Diakha. de guerres a disparu.

Avec lui a commenc de dvastations. Puis le Boundou, Plus qui

Peul accompagne de la population y avait comme fait

de nombreuses mais presque des traditions de l'Islam. des en

razzias, matre. paennes, Les

est intervenu Il

alli,

en est rsult, du moins Mand

la disparition

l'tablissement subissent

de la suprmatie maintenant la

anciens

suzerainet

28

SITUATION

ACTUELLE

DE

L'iSLAM

Peul. religion.

Avant

qu'il

soit

longtemps,

ils

auront

tous adopt

leur

Le cas du Boundou primitive, Peul qui tait

est analogue, Mand

en ce sens que la population a t subjugue partout par les convertie. des Torodo trouv en

et idoltre, et s'est

du Foutah

Sngalais

presque

Mais l'origine

de ce mouvement et ds le

remonte

la victoire s'est

sur les Dniank, guerre et la contre lutte Depuis ct. Il

dbut,

le Boundou Abd s'est el Kader

le Foutah. qu'il cette a tour avait

L'Almamy engage

l'avait

envahi sa de et

poursuivie s'est toujours par El Hadj

jusqu' rang Omar

mort. notre

poque, tour

le Boundou t dvast

par Mahmadou Tidiane. islamique achevait presque publique. entre Mais n'est

Lamine, donc

sans cesser de combattre le considrer cependant, comme,

les agitateurs ralli au parti

On ne peut actif.

Peut-tre

en mme

temps

que l'Islam aujourd'hui l'opinion notable

de s'y tablir termine,

par la conversion opr

des Mand,

s'est-il

un changement une diffrence

dans fort

Actuellement,

il y a encore religieux

le mouvement beaucoup

du Boundou croire pays,

et celui qu'un sinon

du Foutah.

d'indices entre

donnent les deux

rapprochement dans le domaine Depuis la mort

pas impossible du moins

politique, de Boubakar admettre dou

au point

de vue doctrinaire. semblent

Saada, les gens du Boundou les ides rtrogrades. qui leur annes, devoir a fait elles

plus disposs de Mahmaavaient gagn

Sans l'insurrection perdre ce qu'elles

Lamine, quelques

depuis et elles

se trouveraient en fin

plus

rpandues, La caainsi le

paraissent

l'emporter au Ouli

de compte. serait

ractristique l'affermissement Tidjanisme, Toute mouvement longuement

de la situation rapide

et au Boundou avec une

de l'Islam,

tendance

vers

auquel l'histoire religieux son

font seules chec les circonstances du Foutah du pays, gard. Les dfinit pour assez qu'il

politiques. le

compltement d'insister : Damga,

soit inutile provinces

diffrentes

RPARTITION

DES MUSULMANS

269

Toro,

Dimar

et Ferlo, n'aient de la

sont

exclusivement adeptes, subit au plus

Tidiane.

Ce n'est

pas

que les Kadriya Mais l'ensemble

quelques population Tout

dans le Dimar l'influence peut-on,

surtout.

dominante pour dter-

et trs directe miner

des Tidjaniya. tenir

ses tendances,

compte ethniques. partis dePodor

de quelques Aprs locaux. la mort

divergences, d'El Hadj

remontant Omar, l'cole Toro

des rivalits form

il s'est

plusieurs Cheikhou

Dans

le Dimar, alors qu'au tout

d'Ahmadou et au Damga, spirituel n'a gure semblent-ils

l'a emport, de Sgou

son homonyme de l'hritage

conservait

l'ascendant Lamine Aussi

paterne]. chez en Hadj

Soni-nk, les Peul

Mahmadou de la rgion. l'cole

eu de partisans se rattacher de celle d'El partout

grande Omar.

majorit Son comme ainsi

issue directement Cheikhou el Ouokht Boubakar Toucouleurs leur influence tait avant

fils Ahmadou le Khalifat qu'Abdoul le retour des

presque

considr

sa dfaite

au Macina.

C'est

a pu facilement du Kaarta

soulever a accru le

le pays. nombre

Depuis,

des Tidianes, efface,

rendu il

plus puissante,

quoique

latente,

comme

convient

aprs la dfaite. religieux cause. qu'il Depuis s'est fort les villages devenues Ar, Sald, du Foutah Il est ainsi tout une entier hos-

Le mouvement tile, au fond, plus

notre grande,

offre d'ailleurs

importance de tendanl'instruc-

d'autant

ne s'agit l'poque dveloppe, avaient

pas l seulement d'El Hadj Omar,

ces, de sentiments. tion musulmane Tous

dans le Toro

et le Dimar

surtout. d'entre

dj des coles. clbres. Tel

Mais beaucoup est le cas de N'diouto, la

elles sont

presque

celles de Dimat, etc.. langue tique,

M'Poumba,

Boki-Diab,

L'enseignement arabe,

qui s'y donne

comprend

non seulement

les Hadits, mme.

mais aussi la jurisprudence, Il en sort de vritables fonder une lettrs,

la scolasqui comindi-

le Tessaouf produire

mencent gne.

eux-mmes, connus

littrature

Parmi

les plus

on peut citer

Cheikh

Mohammed.

270

SITUATION

ACTUELLE

DE

L ISLAM

el

Amin,

de

Sald,

et

Mohammed appliquer

Alem, au Foutah

de

Baki-Diab. a t dit la Hadj s'acEn

Sous ce rapport, de Saint-Louis, domination Omar, centue un mot, d'agitation ques progrs jours suspect. elle

on peut

ce qui

avec cette nuance, chrtienne et Tidiane conserve qu'il

qu'hostile depuis

ds l'origine l'poque rtrograde d'El qui

ce mouvement d'autant pour plus, tout

un caractre

se propage

lui-mme

davantage.

le Bas Sngal, dont

le Foutah

reprsente

un foyer queltou-

permanente, politiques,

l'influence

s'tend,

et, malgr reste

quelques

priodes

de calme,

Le Guoye la rive droite, Soni-nk, ment

Kamra

sur

la rive

gauche, du fleuve

le Guidimakha

sur

prolongentversl'amont les habitants des trois

cette zone Tidiane. sont fort anciennes'tre Omar. rallis' Mar-

provinces

musulmans.

Us ne paraissent avant

pas cependant d'El Hadj

au parti chands, jusqu'alors

de la Rforme sdentaires, montrs

la conqute

pills

par les Peul notre autre.

et les Maures, cause. Mais

ils s'taient depuis i85o,

favorales

ils sont entrs Mahmadou Il existe

dans une voie tout formant un

On a vu qu'ils dans l'cole

ont suivi Tidiane. Sonieux reli-

Lamine, en effet,

schisme

et la situation

est la mme politique principale.

dans les villes entre

nk du Niger, et les Tidjaniya gieux port, n'en sont

un antagonisme de la branche pas moins

trs prononc Leurs

sentiments

exalts.

Us peuvent

tre, sous ce rapque

assimils

aux Soc de la Gambie, n'est pas moins

avec cette diffrence en progrs

chez eux l'enseignement Foutah. Depuis 1886,

que dans le

ils ont d renoncera Lamine, fomente. dont

soutenir la mort la peut-tre Un

ouvertement

la

cause de Mahmadou l'agitation ments, ont Sidi pris le qu'il avait

a achev suite

de calmer

Mais

de ces vnele Kamra, Kadri, des

Guidimakha un nouveau Ould

et le Guoye, mot d'ordre

aussi

Oualata. Ali,

Cheikh beaucoup

Mohammed

Mouley

qui, comme

RPARTITION

DES

MUSULMANS

271

adeptes pour Mahi Mahdi,

de l'ordre,

s'attribue le nombre un rle tout

galement de

une

filiation y jouait,

Tidiane, il y a

augmenter annes,

ses disciples,

quelques

fait analogue dj

celui

de l'ancien le titre de

de Podor.

On

lui

donnait

couramment qu'il

et ses partisans et Tidiane d'Abdoul

annonaient comme

ouvertement Kadri lorsque

ne tarderait sahade la

pas proclamer riennes rvolte tation. Avec rive Sauf

sa mission,

pour les tribus la liquidation termin

pour les Soni-nk, Boubakar

a momentanment

cette agi-

les territoires du fleuve, du

Soni-nk,

cesse dans ces parages, proprement et du Bour dit

sur la

gauche les

le domaine Dinguiray de l'autre,

de l'Islam. part, les

enclaves

d'une

abords du Foutah-Djallon deviennent nombreux a fait

o les villages

musulmans la con-

en pays Djallonk, perdre

prs du Niger, tout

qute franaise qu'il tions

au mahomtisme

le terrain des excepentre ce der-

avait gagn depuis qui viennent l'ouest, d'tre

un demi-sicle. cites, toute

Sous rserve la rgion

comprise

la Falm nier fleuve au nord

le Tinkisso

et le Niger enfin

au sud, puis leBaoul l'ancien subi

l'est jusqu'

Bammako,

et le Sngal Soudan Franconversion dans

toute cette rgion, ftichiste,

qui constitue aprs avoir

ais, est redevenue momentane. le Bldougou des Tidiane Il

une

La zone idoltre jusqu' Toucouleurs. du Bambouk, hauteur

dborde

mme

au nord-est depuis

de Sansanding, du

la dfaite

en est ainsi

Khasso,

du

Gangaran.

du

Fouladougou, kadougou, par etc..

du Bldougou, Conquis

du Birgo,

du Manding, pills

du Kon-

par El Hadj

Omar,

dans l'Ouest

les Peul du Foutah, et l'Est

au Sud par les Thalib du Kaarta

du Dinguiray, tous ces

au Nord

par ceux du Nama.

et de Sgou, du Salam, ruines

pays avaient leur ancien la conqute

d se soumettre culte

l'obligation Mais les

renoncer par

amonceles pour

musulmane

n'taient

pas faites

les disposer

272

SITUATION

ACTUELLE

DE

L'iSLAM

favorablement secou le joug

envers religieux d'El

ses pratiques. de leurs Hadj Omar. s'est

Presque anciens Assure accentue

partout, matres, de notre

ils avaient au moment protection, Il en a mtisss,

de la dcadence la raction

contre d'autant

l'Islam plus

rapidement. ou Peul

t ainsi,

facilement,

que Mand

ces populations qui, mme

sont rparties les plus Elles petites, se faisaient en petits

en confdrations sont jalouses elles

trs nombreuses, l'extrme des guerres de leur

autonomie. tuelles,

entre groupes,

perpun

les isolant troit.

accentuant

partout

particularisme Cette lective

constitution d'une nouvelle l'Islam accrue,

sociale

se prtait

peu la

propagation

col-

doctrine.

L'hostilit

politique

des indien matre, occupation

gnes contre s'est donc

qui s'est prsent s'il est possible,

en conqurant, pendant son

temporaire. Nanmoins, a ralis on ne peut notables mconnatre dans tout qu' certains La gards disparition preuve. sorciers Nous mme sont pardu Gangala mission fondamencivil du qui ne de il

des progrs

le pays.

des anciennes Dans tombe y avons la

croyances

nationales

en est une premire des anciens

plupart

des villages, les bois contribu D'autre Il n'est du part,

l'autorit

en discrdit, d'ailleurs

sacrs de Nama en ridiculisant, les lgendes

disparaissent. en rprimant islamiques

ces traditions. tout ran, admises. du

pas un Mand Birgo, qui

du Bambouk,

Manding, n'attache

ne reconnaisse relle la formule le seul droit

Mahomet, tale prte Mme toutes

une

valeur

de la religion nulle au part Manding,

islamique. matire

Enfin,

contestation, foyer ethnique

est celui

Koran.

dans le sont

de la race locale, en main, de tous

les contestations

tranches, A Kita,

commentaires dans le Bambouk,

par des marabouts les cts, Puis, ce sont

Soni-nk. eux qui font

la circoncision. a eu pour effet de dvelopper

si l'occupation

franaise

RPARTITION

DES MUSULMANS

273

dans la population le mahomtisme, marchands

la tendance elle a, d'un autre de s'installer

la raction ct, permis

politique

contre

aux musulmans,

ou autres,

dans le pays en toute scurit. assez active. celle qu'on

Elle a favoris De pourrait fondment Niger. Mais l une

une pntration situation qui

individuelle n'est pas

entirement l'Islam Franais,

supposer. ha

L'Islam,

et surtout Soudan certain

Tidiane, du

est proau

dans l'ancien

Sngal

il n'est pas moins

que les croyances actuellement d'un

musulune moudu

manes y sont en progrs. conversion vement brusque, mais

On ne peut craindre on se trouve

en prsence

religieux,

qui tend lentement Nous le prparons plus par grande notre

aboutir

au triomphe

mahomtisme.

d'ailleurs

de mille

manires: traitons des peu

par la considration les indignes marchands dissimule Un jour lettrs, Peul, pour ou

avec laquelle d'nergie par notre

nous

manque

l'gard mpris

Soni-nk,

marocains, d'ivrognerie conqute

les habitudes l'autre, notre

des ftichistes. excitera des mcontendu ct dfaut entrepour en

tements, du parti

et ses adversaires adverse, du parti

se tourneront musulman.

ncessairement Peut-tre mme, Kadri

de cette ventualit, prenne

suffirait-il conue

que quelque

Cheikh

une propagande

dans un esprit indcis, Sous

de tolrance, se transforment

que les sentiments convictions autre, niens,

encore

vagues,

dfinitives,

arrtes.

une forme

ou sous une souda-

et en dpit contre nos

de l'antagonisme ennemis

actuel

de nos sujets leur et

mahomtans, dogmatique,

rapprochement dans un avenir

est invitable, peut-tre moins

au point lointain

de vue qu'il

ne semblerait. entre Kayes et Bamako, se

La partie divise tition

du Soudan

comprise zones,

d'ailleurs locale

en plusieurs

au point

de vue de la rpar-

du mahomtisme. de Kayes, Plus la religion musulmane est netteest mahom18

Dans

la rgion

ment dominante.
1SLAM

de la moiti

de la population

274

SITUATION

ACTUELLE

DE

L ISLA

tante.

Sur 75,000 environ

indignes, 20,000 Mand

on compte Soni-nk, de divers l'influence par

dans les cercles 2,5oo Maures,

de Kayes Tou-

et de Bakel culeurs D'une celle Mdine

5,000

et i5,ooo faon

Diamous, dominante

musulmans. de ce ct est de Kayes, les de

gnrale,

de Saint-Louis, et de Bakel. parmi du pays Dans

reprsente Mais plus

les traitants

particulirement, et les Ouolof, Omar, sont

Tidiane que avec personFadel, les

se recrutent les Soni-nk les Maures. nelles d'une

les Toucouleurs hostiles El Hadj

tandis Kadriya

toute

cette rgion

les seules Saadibou Sidia,

influences

sontencore part,

celles de Cheikh de Cheikh

et des Oulad de l'autre, soient

et du groupe

quoique aussi

enseignements chs par Au jusque tement Sgou, del

de la Zaouiya

de Chinguit

recher-

les Soni-nk. de Kayes, dans les parages on se trouve Kita de Bafoulab au contraire Gallini et de Kita, en pays net-

prs de Bammako, ftichiste. avant C'est

que la mission du Soudan de l'Islam n'ont les

se rendant t attasentiLes de de quelpetites encore

la conqute

Franais, Tidiane. gure cantons encore

avait Leurs

que par les indignes, ments l'gard sont du

en haine

mahomtisme dans taient

chang. Soni-nk Tidianes,

musulmans Dialafara, Soringa ques

cantonns

o les Diaouaras et de Tringa, Mali-nk Thalib

et sont

o ct des Soni-nk ftichistes. d'El Hadj Prs

se trouvent deux

Mand

de Kita

colonies Boulouli A l'est mina

d'anciens

Omar

subsistent

et Maribougou, et au nord du Haut s'tend

sans rle Sngal, la rgion comme

extrieur. jusqu'au de bordure nom, Niger, de Nyaqui en

Timbouctou,

du Sahara,

a conserv arabe, Dans tribus les

administrativement

sa dsignation

le Sahel. sa partie arabes, septentrionale, la partie elle est saharienne soudanienne avec les avec

et dans ngres.

mridionale,

peuplades

RPARTITION

DES

MUSULMANS

275

Oulad Ifmbareck,

Sidi

Mohammed,

Mechdouf, nomades

Oulad dans

Allouch, leur

Oulad ensemble, vilet les un qui

les tribus

arabes,

quoique possdant lages, se rattachent Baaknas du Bas

quelques au mme Sngal. dans

centres

de culture,

et quelques

groupement Ethniquement, davantage

que les Trarzas elles procdent nom

peu des Berbres rpond minance exemple. Avant farouches notre l'occupation et

l'Est,

des Maures,

une spcialisation du caractre

marque, chez

dans l'Ouest, les Oulad

avec prdoEmbareck par

arabe,

franaise, l'inconnu,

nous

tions

pour plus du

les nomades nuisible que desSauf fr-

pillards, rendait

d'autant

prsence

plus difficiles

les razzias

d'esclaves, Maroc. qui peu

tines alimenter avec les Oulad Bakel

par Oualata Nacer

les caravanes Sidi nous

des Oulad que

Mohammed, tenions un

quentaient commerce mauvaises

et Mdine,

par le

des gommes, relations.

nous emes

d'abord

avec eux

les plus

Au moment qu'Ahmadou Sokolo, fraction petite Sidi, nous

de la prise de Nioro, put se sauver. Un

c'est grce peu plus tard,

aux

Mechdouf

en arrivant Allouch contre d'une

emes

compter

avec les Oulad et lutter

maraboutique, coalition d'un

les Delouba, of de cette tribu, les Mechdouf, Bougouni nous.

une Ould

celui avec

de Cheikh N'Gouna

qui

avec ses allis Touareg

des Kel mena

Antassar vivement

et El Hadj contre

des Peu! Bouaros,

la campagne

Peu peu cette effervescence en supprimant Elle la cause

s'est calme, locale,

et l'occupation la situation constate

du Macina, plus normale.

a rendu

est assez compapour les Braknas

rable celle qu'on et les Trarzas. Ce qui caractrise leur division en

dans le Bas-Fleuve,

surtout

l'tat

intrieur

de ces tribus, en luttes leurs

c'est les ,

clans,

en ofs

perptuellement faire dans

uns contre

les autres.

Elles

ont trop

guerres

276

SITUATION

ACTUELLE

DE

L'iSLAM

sahariennes, Mais ceux attitrs et leur nous d'autre

intrieures, part,

pour

avoir leurs

un

rle qui

gnral sont, les

actif. comme

ce sont

Tholba

des Maures

pour

le Cayor ngre, d'autant du

et le Ouolof, musulmane,

ducateurs du Niger, que

de la population action n'avons s'exerce

au nord

plus

facilement

cet gard, comme Sauf

pas encore tabli fraction

ct du Sahel, saharienne. mfait sur

du ct du lorsque leur

Bas-Fleuve, tribu, tous leur

une frontire a quelque

en litige notre

se reprocher, territoire : leur Au

ces Arabes s'exerce

peuvent ainsi

circuler

contact lieu

plus directement chez ksours,

qu'au

Sngal dont

mme.

d'aller

s'installer dans leurs reoivent

des marabouts ou de camper chez eux,

ils deviennent

les lves Thalibs Goumbou,

avec eux, les futurs Nioro, Sokolo,

leurs

leons

dans tous les centres gnral, arabes.

musulmans. dans le sens des ides dominande vue religieux, celles-ci de des

De l un mouvement tes, parmi les tribus

Au point

sont groupes Mohammed Mokhtariya Saadibou. divergences Nacer Tidjaniya Tidianes Soni-nk moqaddemNacer. et les

exclusivement el Fadel, Bekkaiya,

dans la dpendance Kadriya, plus de la

du groupe branche

c'est--dire et relvent aux rivalits

spcialement

de Cheikh des

Cependant religieuses, Oulad

de ofs, ainsi,

correspondent parmi des

et on

compte surtout, d'ordre

les Oulad nombre de

Allouch. leur mot

un certain auprs

prenant qui du

moqaddem chez les el les Amin, Oulad et qui un

reprsentent Boss, ou du

encore auprs Maroc

Ahmadou de qui

Cheikhou,

Mohammed est fix chez

originaire part,

D'autre

quelques sont

fractions rallies la caste

des Oulad Sid

Allouch

des Oulad personnifie autre

Embareck parmi

restes

el Abidine ; enfin

les Bekkaiya de Cheikh encore

nobiliaire

descendant compte

el Mokhtar, parmi eux,

Sid el Hadrami, quoique sans

fix

Oualata, religieuse,

influence

quelques

Khoddem.

REPARTITION

DES

MUSULMANS

277

D'une arabes, tire du

manire de la lisire Soudan

gnrale, du Sahel,

il faut

ainsi

considrer

les tribus sur la fronet qui initiatrice

comme

constituant

un groupe

exclusivement voisins, la mme

musulman, action

exerce

sur les Soudaniens

du Sngal, d'aprs que les Maures de l'Ouest sur les indignes tendances essentielles et avec plus de facilits. les mmes Ces tribus de nous sont que en outre plus farouches, moins rapproches elles des

celles attitrs Mais sont

de l'Ouest,

et on compte qui nous

parmi sont

reprsentants ment tat vivent fraction gieuses. En outre, Sahel hostiles. de

des influences les consquences attnues que leurs absorbent par

organiqueavoir cet o de reli-

que pourrait l'anarchie

choses,

perptuelle tribu,

les Sahariens, fraction,

guerres plus que

de tribu les

questions

tout

un

lment

considrable

de la population nettement ou

du et

est, par

traditions ftichiste,

politiques celui un peu

et sociales,

exclusivement bara, qui

des Mand plus du

Bammana tiers des

Bam-

reprsentent petits groupes

habitants. dans le

Quelques Kingui, Songha, Omar,

de cette

famille,

notamment

descendant

des Bambara

islamiss convertis de l'Islam.

au temps de l'histoire l'poque Mais d'EJ Hadj

ou des mmes Diamous, fervents

sont des adeptes de plus mes.

ils ne sont pas Bambara totale de la sous le

au nombre de 75,000 population nom

de 5,ooo

sur une population tout qu'on un groupe dsigne

D'autre

part, celui

nombreux

Soni-nk,

en gnral d'origine

de Saracolets

(Sra-Koul), et quoique par leurs

est en ralit musulmans rapports

Bamqui

bara en majeure le composent, des tendances L'Islam pansion d'adeptes

partie, ont plutt,

les indignes

avec les ftichistes,

Kadriya

que Tidianes. dans le Sahel les S'il mmes compte rsolus, facilits une d'ex-

n'a pas ainsi que dans

le Bas-Sngal. il

majorit,

convaincus,

a des ennemis

en minorit

278

SITUATION

ACTUELLE

DE

L ISLAM

respectable, tiennent

et parmi

ses partisans combatives. de

mmes,

beaucoup

n'appar-

pas aux doctrines gnrale Nord,

La rpartition suivante 25o,000 tains, : au

la population musulmans et vivant

est sensiblement de race arabe,

la dont loin-

35o,ooo nomades

exclusivement 100,000

dans des parcours

avec

semi-nomades, sur les terres

semi-sdentaires, de culture, la lisire centaine

fixs dans du Sahel, de kilo-

quelques dans mtres une

villages, zone

dj

semi-saharienne,

d'une

de large.

Au sud de cette zone, ainsi:

prs de 3oo,ooo

sdentaires

soudaniens Dans dont aux gal, la

se dcomposant rgion de Nioro purs Peul,

: environ et 2,000 20,000 Ouolof

i3o,ooo Soni-nk migrs 10,000

musulmans, apparents du Snftichistes

60,000 Bambara, 4,000

Soni-nk 40,000

Bambara

et 4,000

Maures,

puis

Bambara. Dans 35,ooo et 5,ooo 45,000 Enfin 5,ooo la rgion Soni-nk Maures Bambara dans la de Goumbou purs : Bambara, 5o,ooo 10,000 Peul contre

ou d'origine soit

musulmans, ftichistes. rgion 20,000

musulmans,

de Sokolo Peul et 5,000

: 3o,ooo Maures,

musulmans, contre 20,000

dont Bam-

Soni-nk,

bara ftichistes. Les rgion contre musulmans soudanienne, 75,000 ftichistes. dans son rpartition ensemble, cette population ; elle prsente est trs de diverses au nombre races d'un seraient peu donc, plus dans la

de 200,000,

Envisage mlange dant Les nord Peul, le fond

comme

gographique principaux. dans la rgion dans

cepen-

quelques Soni-nk du Kaarta dans

groupements dominent et vers

du

Nioro,

dans

le

Goumbou, tandis

le Ouagadou;

et les forment dans

l'Est,

vers Sokolo,

que les Bambara et du Ouagadou,

de la population,

au sud de Kaarta

RPARTITION

DES

MUSULMANS

279

le Bldougou. musulmane ftichiste Au point

C'est--dire au voisinage

que la population des pays arabes

reste en majorit et du Macina, et

au voisinage

du Soudan

ngre. religieuses, dominant on peut nettement considrer dans la les

de vue des influences Tidianes comme

les tendances rgion

de Sokolo Kadriya

et dans l'est l'emportant

de la rgion au contraire

de Goumbou, vers le Kaarta. s'tend, de Sgou,

tendances

Au sud du Kaarta Bandiagara, constitu i893. L vivent noms avait Niger. Aux arabes cains, autre reprsentants du Sahel, et quelques des Chorfa le grand El Hadj

et des pays de Sokolo, foyer de l'Islam

soudanien,

tel que l'avait jusqu'en

Omar

et que

ses fils l'ont

maintenu

cte cte

des populations entire unique du

trs

diverses comme de

dont

les

rappellent eu pour

l'histoire centre

Soudan, partie

si elle du

cette

la valle

indignes

des races

du Nord,

berbres

ou

s'ajoutent migrs du Maroc, lucratif

les descendants du Touat, soit

des Rouma mme

maro

de temps venant groupes ou reveDioula fond

ou du moins de Chrif, nombreux

des Marocains puis quelques rests

s'adonner de Songha

au mtier isols;

d'assez

Mali-nk

nus dans le pays avec une situation plus influents la population, dominants vers Au tribus tants nom dans que nombreux

efface, des Mand et comme et les Peul,

dans les villes les Soni-nk

de

les Bambara, le Macina,

ceux-ci et

et les prcdents,

dans le Boss

Sansanding. nord et l'est de cette parmi rgion, les Touareg l'gard : ils et quelques de ses habipillent au

arabes un rle

qui vivent autre

eux, jouent

que les nomades quelques

arabes fractions

de l'Islam,

et comptent

maraboutiques . ', musulman

dont les Tholbas Mais en gnral,

ne sont pas sans influence. toute l'impulsion du mouvement

280

SITUATION

ACTUELLE

DE

L'iSLAM

appartient puis

aux

Soni-nk

lettrs

des grandes

villes

du Niger,

aux Peul. Sgou, Sansanding, sur Mopti le Mahel sur le Niger sont, autres rle de mme, comme centres et au

Nyamina, San, Djenn,

Bandjagara avant

Balvel,

Hamdallahi secondaires, commercial Soudan, dynastie, vit

sa destruction cits qui Depuis

et quelques ont eu un

d'anciennes considrable.

historique l'Islam

l'avnement Songha

depuis

la conversion murs

des rois

de la premire toute l'actiet sa locales. est rest Omar. et les

c'est dans leurs de l'ide pour

que s'est concentre Mais

intellectuelle diffrent comme

musulmane. suivant

son volution

situation

chacune,

les conditions l'Islam d'El Hadj

A Sgou, cantonn Toute

Nyamina jusqu' Bambara

et Sansanding, la conqute du pays elle tait avait

dans

la ville

la population politiquement urbains,

reste ftichiste, conserv les sur

dominant Soni-nk

la rgion,

sauf Sansanding, permettant au ftichiste il y

o ils taient de vivre

matres,

une supriorit l'Islam. Nyamina au contraire, Hadj man, Au trois Omar appuy moment partis Mme

cte cte avec ftichiste; surtout, par El

Sansanding,

avait

un quartier

et Sgou, ceux rendit

les quartiers

musulmans L'occupation l'lment Peul. il y avait

taient du pays

du commerce. la prdominance

Soni-nk

musul-

par une forte de notre

immigration

occupation, diffrents dont

ainsi

en prsence ensemble Touatiya, fti:

ethniques

deux groups avec quelques

les Soni-nk Marocains, chistes. Notre comme

et les Peul etc., puis les

musulmans Bambara

et quelques

Mali-nk

politique

tendit

d'abord uniquement

s'appuyer

dans cette rgion, ftichiste, de leurs Mais sur chefs, diviss de

dans le Kaarta,

sur l'lment ce fut un

les Bambara, le Fama eux-mmes

et aprs la prise qui en reut

de Sgou,

Bodian,

le commandement. les Bambara

en fractions

rivales,

manquaient

RPARTITION

DES MUSULMANS

281

cohsion, pour forc pour au faire

et n'taient quilibre

d'ailleurs aux

pas assez

forts

numriquement On fut bientt surtout, Nyamina

lments

musulmans. Elle

de renoncer prciser

cette exprience. d'une par par

est rappeler, confinant au par

la situation Bambara, Sud Hadj le

rgion

Bldougou

Sansanding Sgou est ; il

Markadougou Bambara. du pays

Soni-nk, L'Islam, tenu en

et dans le malgr respect El par

au Miniankala dans l'ensemble

Omar, ftichisme

ne l'emporte

nettement Cependant,

que dans les villes hors de ces villes,

principales, il compte

sauf quelques et Boadi,

Sansanding. centres

d'enseignement Soni-nk.

Baroeli, Au devenu

Markadougou,Tako temps d'El Hadj Omar,

dans les cantons tait bien plus

le Tidianisme exclusive, aussi

naturellement chez les Soninombreux chez contreet

la religion

officielle, Depuis, plus

nk que chez les Peul. les premiers, balancer ont repris Tidiane

les Kadriya, d'influence, mme,

sans cependant comme Nyamina

l'cole

Sgou

Sansanding. Le terme tions mme Tidiane, mme d'cole, temps de religion s'applique d'ailleurs des deux A imam si bien ces tradisont en

que les reprsentants ceux de l'Islam Kadri Alpha Tidani,

doctrines

mme. est

Sgou de la

le moqaddem mosque, de

Abdoul qu' Boadi,

Mahmadou

Sampara. confinant au KnforOmar mmes

Au sud-est dougou, maient n'avait

de Sgou, et

dans ftichistes

le Miniankala en majorit, ftichiste, limitait ainsi

Mali-nk un jamais canton

les Bambara qu'El Hadj

exclusivement et qui

pu rduire,

aux abords

du Niger, Dioula. Ces leur

le domaine

de l'Islam,

en face des Peul

et des Mand

derniers,

comme

les autres San, Sgou, ville mais

races libre plus

soudaniennes, commerciale, exclusivement Dioula.

avaient comme musul-;

capitale

nigrienne: Nyamina,

Sansanding,

mane et domine

par le parti

des Mand

282

SITUATION

ACTUELLE

DE

L ISLAM

Tout conserv aventures tendances Deux sentir Mand leurs L, colonies A l'poque Mand rests

en acceptant une

la suzerainet relative, montra,

d'El

Hadj

Omar, engage

elle avait dans les des

indpendance elle

et moins

Tidianes, pacifiques. influences

ds le passage

de Monteil,

religieuses Soni-nk

s'y et des

faisaient Peul

et s'y Tidianes,

font

encore des sur

: celle Dioula,

des

et celle

Kadriya,

ceux-ci

en majorit

et s'appuyant

frres du Dafina. les Mand qui Dioula ont form une de leurs principales Mali-nk. ceux des

spare le pays des Mossi, o les Soni-nk relevant vinrent du Niger

du Kndougou se dispersrent, Songha sur la

Dioula, avec

de la dynastie s'installer ainsi,

de Za, qui taient frontire des pays

eux, voisins

ftichistes

et formrent en bonne Omar y resta

dans le Dafina,

une cololimijus-

nie qui sut vivre trophes. que-l El Hadj

intelligence n'avait Kadri

avec les peuplades ses conqutes

pas pouss avec

et l'Islam

les tendances

gnrales

des Kadriya C'est Lanfira, d'un tout quart le

soudaniens. vieil Ahmadou du Baba Karamoko, Crozat, le marabout de plus local, qui, en si

hte accueillant

docteur

qui depuis

de sicle personnifiait de l'Islam, temps, ont

et dirigeait fcheux

le mouvement vnements

pacifique,

jusqu'aux inopinment ses services considrable rle de

ces derniers regrettables, Il exerait Tidiane n'tre

et dans des conditions par un meurtre San, o, lui plan. d'autant injustifi. vivant,

rcompens une influence qu'un modifier encore

les peut

n'eurent pas sans

second

Sa mort qu'il

ces dispositions, prospre. reprsente la tribu du par

existait

une cole rivale, Celle-ci kou

est actuellement appartenant acharns les influences

un

marabout un

Koulde nos

Soulb,

d'Assalmi, Niger, les

adversaires Par elle,

de la Boucle directes

Irregnaten. pn-

des Mokhtariya

Bekkaya

RPARTITION

DES

MUSULMANS

283

trent jusque-l tants d'origine Soni-nk,

: localises

plus

particulirement s'tendant

chez les habicependant chez les par

non soudanienne, comme

au moins

doctrine d'Ahmed

religieuse,

et pouvant

les consquences de la surprise Au nord

du meurtre

Baba Karamoko, paisibles

profiter

lgitime

des musulmans et l'est

du Dafina. la rgion o

du Dafina

de San commence Tidianes,

dominaient d'El villes tincts

exclusivement Elles qui ont

les tendances

l'poque en dehors groupes des dis-

Hadj Omar. du Niger

se rattachent leur rle

actuellement, propre, deux

: celui des Peul du Macina forment une dans exception mais

et celui

des Soni-nk de

du Boss. cette partie par

Ceux-ci du Soudan, leur attitude

le monde

musulman non

remarquable, par leur

seulement

politique,

intransigeance

et leur

rigorisme

doctrinaire. les Soni-nk dvous nous Kouri, d'El dans le un des du Boss ont Hadj Bougouni, t, un moment lorsqu'il tenait

Politiquement, donn, les allis contre Ali

campagne de leur chef

pays de Sokolo, derniers partisans

l'instigation d'Ahmadou

Cheikhou. On doctrine exclusif. vement voit ainsi Tidiane Il semble religieux des plus poindre pure, chez tout eux une affinit du trangre mme la esprit

en procdant existe

en effet qu'il procdant confrries connu

dans le Boss des doctrines proprement Hadj un

un mouet de

nettement musulmanes nom avait

l'organisation Ali Kouri,

dites. avait en

sous le retour

d'El fait

Boss, sjour

t La Mecque Egypte. procdait moins, el Bekri. avait Il semble

et son qu'il

long

y ait Lamine,

t adepte de la mme dont Samory,

cole dont au

Mahmadou subit l'inspiration,

un moment

celle

des Khelouatiya de la voie

de Si Mostefa des Kadriya, obligatoire, voir aux il

En effet, tout comme de Dhikre

en se disant complment ; il vitait

introduit,

de la prire de se laisser

des rcitatifs

284

SITUATION

ACTUELLE

DE

L ISLAM

fidles humbles

et, dans les crmonies des croyants. en tout

du culte,

se mettait

parmi

les plus

Appartenant des points l'cole Moins tait chez d'El

cas aux Kadriya, directs avec

il avait

en mme Omariya,

temps avec

de contact Hadj

les Tidjaniya

Omar. que lui, son frre El Hadj Koumbasa habi-

influent

les Samos d'un malgr

au sud groupe

de Lanfira, isol, peu de leur

tendant nombreux,

de ce ct mais actif

les ramifications et encore de leurs Au forment encore exalt, chefs.

la conqute

pays et la dispersion

nord

de San et du Boss, du qui Macina. mrite

commencent Toutefois une mention sinon la ville

les pays Djenn

Peul

qui

la frontire une enclave

y constitue spciale. Avec ses la plus populeuse prospre, de notre et l'aspect gure par leur

12,000 habitants, du Soudan, en mme conqute. d'une ville, du temps Seule, tous des

elle constituait moins que elle la plus la mieux avait

importante construite,

et la plus au moment le caractre

rellement centres

les autres villages nom. au sicle une forte

du Niger

ne diffrant que

eux-mmes tendue

ordinaires

du Soudan,

et leur

Sa population, Soni-nk, donn cain. Arabes Puis du un avec

dernier, proportion par

tait encore

essentiellement qui lui ont

de Rouma, l'infusion du

caractre

trs spcial,

sang maroBerbres et

Beaucoup du Nord,

d'trangers Soudaniens

: voyageurs de l'Est,

marocains,

s'y rencontraient

aussi.

les Peul XIXe

d'Ahmed vers

Ba Lobo i8i5. A

y arrivrent cette poque,

au commencement les Bambara et Fofana, ftichistes relations des

sicle,

Diamous encore servaient occuper Accueilli

apparents nombreux

aux Soni-nk,

Kogorotas et quoique d'assez

taient conpour

dans le' voisinage,

avec les gens de Djenn tout un quartier sans grande de la ville. rsistance

bonnes

par.les

musulmans,

Ahmed

RPARTITION

DES

MUSULMANS

285

Ba

Lobo

eut

au

contraire

longtemps

guerroyer compltement. Hamd Allahi,

contre

les

Bambara, Lorsque

sans parvenir matre du

les islamiser pays, colonie taient il fonda Peul. Kadriya,

il

laissa

dans Djenn

une forte venus

Les nouveaux nien, mais

non du

groupe dan autre

soudaIls les

de la branche Djenn les Kadriya un

distincte double

d'Othman courant tout

Fodio. : chez

trouvrent Soni-nk, naient,

relevant

de Mohamed oues

el

Fadel,

domid'Arabes parmi

tandis

que chez les trangers les Bekkaiya soudaniens que les

descendants

et Berbres tous

du Nord,

l'emportaient, de mme origine et

comme

les musulmans du fait

: consquence berbres, alors

ncessaire dvoues des routes Ces

tribus

arabes

aux Oulad

Bekka

sans exception,

taient

matresses

d'accs au Soudan. de croyances de races, un moment correspondant non seulement polides tait les avec qui

divergences

des diffrences tiques, Peul. presque Kadriya El Hadj faillirent Ahmadou en lutte

mais aussi

des dissentiments la de domination Ba Lobo, suivis

compromettre successeur

Ahmadou, ouverte

avec les Bekka, de l'arrive les Kadriya,

qu'avaient

soudaniens, Omar. Mais

au moment alors tous

des Tidianes aussi bien ceux

relevaient dan ment Fodio, leur

des Fadeliya, se runirent coalition,

que ceux contre l'entente que

des Bekka

et ceux d'Othman Et c'est uniquesans distinction et sa mort seuls. pre,

le conqurant. des Kadriya, fut due

d'cole, Hamd

contre Allahi,

les Tidianes, qu'il avait

sa dfaite

facilement habile

enleve ngociateur aux Peul

aux Peul

Ahmadou russit

Cheikhou,

plus

que son

au contraire,

par ses avances des Kadriya mmes son

et aux Soni-nk, ainsi. l'empAprs sa se i

neutraliser Mais chrent chute, les

l'opposition

et se maintenir il parti fut oblig,

concessions

auxquelles propre sut

de faire Djenn,

progresser qu'Ahmadou

religieux.

associer

sa rsistance,

286 retrouva divise

SITUATION

ACTUELLE

DE

L ISLAM

comme

nagure,

entre

Bekkaiya non Peul, mme

et

Fadeliya eux-

chez les Soni-nk mmes ftichiste, traditions moins restant

et les autres musulmans Kadriya de l'Est. islamis, Bambara En

les Peul

temps

l'lment

un moment chez les

revenait et leurs

en partie allis

ses anciennes un peu

les Bobos,

nombreux ainsi

qu'eux. actuellement dont dans le canton 5,ooo Bambara et 5,000 n'y a pas tous pour Bobos, plus de Djenn, 25,000 enfti-

On compte viron chistes Parmi 45,000 dont

musulmans i5,ooo

contre Samos

Bambara il

et Mand. Tidianes :

les musulmans Soni-nk sont

de 5,000

Toucouleurs, Ces proportions concerne tiers

et Dioula: les mmes relativement leur

les autres la ville,

sont Kadriya. sauf en ce qui pour qu'un

les Tidianes,

assez nombreux appartienne. autre

des coles

et des mosques la situation l'arrive des fort

Dans Au

le Macina, de

est tout Peul loin,

de longue Ba d'une Lobo,

date. les

moment

d'Ahmed au milieu

Touareg

y incursionnaient de Mali-nk et sur grands

population

de Bambara, Bandjagara Peul celui deux

et de Bobos, Peu

ftichistes;

de Soni-nk, chez dit, les et

le Niger. partis

peu, il

se forma proprement

: celui

des Peul

des Habs, qui

compos leur pour

de leurs anciens conqute mieux

captifs,

des habitants

primitifs Peul

aprs

se rallirent se dfendre

eux et se firent des Berbres. Puis

eux-mmes, Omar avait

El Hadj qui

amen

avec lui Mal

de nombreux

Toucouleurs de race, ils ainsi du

se fixrent

dans le pays. davantage aux

reus

par les Peul Ceux-ci tout

se mlrent Tidianes parti tique Au d'El

Habs. reprises,

devinrent en se dtachant

de fait plusieurs Hadj Omar, s'appuyait

puis de celui

de ses fils, suivant anciens

que la polimatres. d'Ahmadou Tidiane qui

Tidiane moment

sur eux ou sur leurs

de la destruction taient ainsi

de la puissance hostiles au parti

Cheikhou, comprenait

les Peul les Habs

et les Toucouleurs.

RPARTITION

DES MUSULMANS

287

Depuis, la plupart forment

ceux-ci,

rests au Macina principalement

en petit ceux

nombre, d'origine

et avec eux Mali-nk, sans dpenles Thalib

des Habs, encore

un noyau directe

assez actif la plupart,

de Tidianes, mais dont

dance religieuse

pour

sont en partie Tidjaniya Ahmadou comme Tous disent jusque-l ceux qui naissent rituel Cheikhou, Cheikh les Peul Kadriya.

au sens propre non seulement comme

du mot et reconnaissent chef politique, mais

comme

et Triq, purs Mais

chef spirituel. et avec eux les Soni-nk, des Fadeliya parler de Kadriya ne s'tend se pas

au contraire, l'influence

et il n'y a proprement conservent pour chef les affinits religieux

que les Peul, et reconsuccesseur

primitives

de l'Est,

l'AImamy

de Sokoto,

d'Othman

dan Fodio. sont Kadriya Bekkaiya. de Dovenza, dan Fodio religieuse mme par et est les

Les autres Les premiers marabout

avec les Soni-nk, relvent

principalement

de l'Amirou

influent,

de la famille de Ba Lobo,

mme d'Othman dont soit l'autorit frquente

de la descendance assez grande Tholba pour

que son cole

de sang arabe. sont en majorit Bekkaiya, disciples d'Alpha Raha, moqadancien autres et

Les seconds

dem des Kadriya Mourid centres celui

Bandjagara,

et lui-mme Deux

de la Zaouiya religieux, celui

des Bekka de Sarfor,

Timbouctou. l'entre ont

du Koli-Koli, une

de Dari-Salam parmi

dans le Foutouka, les Kadriya. cette numration, comme Tidiane,

aussi

certaine

importance la nomination Bandjagara, Dinguiray. avoir

Pour complter

il faut ajouter Fama tenue du Macina, par

que depuis il existe du pas

d'Aguibou une Mais Zaouiya

des Thalib ne parat Tidianes. d'une

cette cration, marque

toute

officielle,

eu une influence

sur les anciens l'existence est le village

Il reste signaler secte musulmane,

dans le Macina, dont le centre

curieuse Son

de Sassa.

208

SITUATION

ACTUELLE

DE

L ISLAM

fondateur, simplifier sive, les principes les enfants tre le Koran, tant

Karou l'Islam

el

Dine,

qui

la

dirige une

encore, initiation

a cherche progrestous ;

et le purifier exclusif

par

par l'enseignement

de trois trois

livres,

rsumant

de la foi et rservs ne sont admis

catgories du premier, rsum

d'adeptes qui parat

qu' la lecture du

la connaissance des vieillards. doctrine

second,

des Hadits, qui n'est parat confi et en

le privilge d'une

Enfin

le troisime, particulire,

tre l'expos qu'aux sont autres Salaouat En parat-il, de Ouididi, parmi Thalib

soufique qui

ou aux disciples Ceux-ci de fidles

aspirent

le devenir entire, un

jugs

dignes.

seuls font la prire tant rduites

les deux des

catgories obligatoires.

abrg

dehors

de Sassa,

cette

doctrine

schismatique

compte,

d'assez nombreux du N'Doundi, elle a pris

partisans du Dallo naissance.

chez les Peul du Guilguidi, et chez ceux des Mossi,

lesquels

On trouve et Mali-nk,

encore

dans le Macina Bobos et

quelques Samos, et

ftichistes mme

Bambara Peul, qui,

Habs, des premiers, Nord

au contact de leur redevient

ont renonc et l'Est,

aux pratiques

puis

la foi et arabe

race. Au

la population

berbre

exclusivement

musulmane. limite du Sahel et du Sahara avec prsente ce

La rgion son rgime caractre le point ct

de Timbouctou, de lacs au milieu

des collines spcial, d'tre,

sableuses, l'gard de

sociologique de pntration population et

trs

du Soudan, l'Afrique. A de de

des influences soudanienne, apparents

du nord compose ceux

d'une

de Songha, de dans Djenn,

Bambara captifs

de Soni-nk

et descendants toutes march

de captifs,

reprsentant qui payaient

un mlange leur dme

hrditaire au grand indpendant d'ailleurs,

les peuplades d'esclaves,

nagure figurent Peu un

les Peul seuls arabes

lment

des lments

et berbres.

nombreux gure jou

sauf dans le Gourma

mridional,

ils n'ont

RPARTITION

DES

MUSULMANS

289

qu'un

rle

intermittent du Niger,

dans la zone que traverse au temps d'Ahmed dans

la Boucle.sepet d'El Hadj

tentrionale Omar. Tout

Ba Lobo

le pays est en ralit et des Arabes, ngres, moins mais

la dpendance au sud

gnrale du fleuve

des Touareg que les

nombreux leurs matres.

Soudaniens une

Ce serait ethnographique Tandis celle dont domaine vement

erreur trop Nord,

qu'attribuer absolue s'tend aux

dans cette rgion termes Touareg centrale

une valeur et Arabes. du Sahara, le mou-

qu'au l'Atakor

dans la partie forme

n'Ahaggar

un centre

gographique, un double

de la race berbre de la race arabe, et de l'Est cantons, le cas gnrale par

pure,

il s'est produit

du Nord l'Ouest,

au Sud, paralllement paralllement

la cte Dans

Atlantique, quelques et c'est mination

au Soudan.

les Arabes exemple et vague

se sont

peu mlangs connues Ailleurs,

aux Berbres, sous comme la dnodans le

des tribus de Maures.

pays de Timbouctou,ilyaeu, de nombreux tribu bre, qui parle mlanges revendique sinon

au gr des alliances de sang, des de langues, arabes, moins

momentanes, Telle

de coutumes. porte un

origines du

nom'berfortement sociales conve-

le Tifinagh. jusqu'au

une langue aux coutumes

berbrise des Touareg. nance ou

et a adopt Telle

vtement, berbre, On trouve Mais

autre, rpute politique.

ne l'est que par cependant d'une

prfrence nettement

quelques gn-

distinctions rale,

caractrises. jusque

manire

les mlanges

s'tendent

dans l'intrieur arabes

de la tribu, rpar-

o on trouve tis en fractions D'autre tions

cte cte les lments d'un mme groupement.

et berbres,

part, le nom mme partiel, donc

gnral

que s'attribuent

les diverses aussi,

fracqu'un

d'une

tribu,

ne reprsente,

souvent

groupement Il faudra la fois ment sur

historique

ou gographique

et non ethnique. portant compltese pro19

attendre

que des tudes plus

compltes, aient

l'histoire

et sur l'ethnologie encore

du pays, provisoire,

clairci
ISLAM.

une classification

pour

290

SITUATION

ACTUELLE

DE

L ISLAM

noncer

avec

certitude on

sur peut

la

rpartition d'une

des

diverses

tribus. la Ber-

Actuellement, rgion

considrer comptant

faon

gnrale

de Timbouctou,

comme

dans

le groupe

bre, avec lequel limmidenderAdghagh, Berbres Arabes tition suivant Aux purs purs,

elle est en contact les Irregenaten

: les Kl

Immiden

ou Aouecomme comme

et les Igouadaren et les Allouch Mais qui

; les Berabich, les autres tribus

les Kountah

tant mlanges. apparent

cette rpartre le

ne rpond : Touareg, des

pas au groupement

semble

se rattachent, Tademeket,

sous la formule les Tengurriff,

imprcise camps

de condans

fdration l'ouest Niger, Temoula puis

de Timbouctou et dont qui dpendent occupent

vers la rgion comme les deux

du lac Faguibine, les Imidedgen du fleuve vers

jusqu'au ; les Kl ;

allis rives

Kabara au sud

les Irregenaten,

habitants

de l'Aribinda

ou Gourma,

et l'est du fleuve. Au nord du Niger, vivent on trouve les Igouadaren, et auxquels dont confinent quelques les Kl

fractions Immiden. Parmi mais

dans l'Aribinda,

les Arabes,

les Berabich, arabiss,

peut-tre

d'origine jusqu'

berbre,

politiquement

ne viennent saharienne du

Timbouctou qu'isolment, duquel Oulad Puis les au dont limite peu-

de l'Azaouad de mme campent Allouch, les deux que

et de la rgion les Oulad

Nord,

Allouch

du Sahel,

la lisire des

des Tormoz fractions

des Berabich, indpendantes du sud du

et les Delouha de ces Maroc, deux tribus.

sur

Kountah, rives du

venus fleuve,

s'tendent

l'est

de Timbouctou, en nombreuses

de l'Adghagh fractions pour Iguellad,

Gourma le territoire occidentale vent

; les Kl Antassar, situ et qui, au nord

diviss du Niger,

a Timbouctou de Kl

sous le nom

commun

sembler du

se rattacher Niger, qui

la famille leurs

berbre prtentions

; les Kl es Souk une origine

de l'est

malgr

RPARTITION

DES

MUSULMANS

291

arabe

font

partie

de la tribus

famille

berbre

des Tademeket berbres de race,

; enfin mais

quelques

petites

maraboutiques, comme

nominalement au milieu

arabes,

les Chorfiga,

dissmins

et l

des autres

peuplades. et quelques par tradition, fractions toutes maraboutiques, ces tribus rela

Sauf les Kountah tivement notre paisibles, un de en ofs, parti

forment indse divise

gard,

gnral question l'un

de rsistance, religieuse. ou l'autre en rsulte peut

d'opposition, Ce parti

pendamment d'ailleurs

toute dont

se rapprocher

de dans occude les ce Il au tat cin-

nous momentanment, ses tendances pation leurs quivaut conditions ncessaires, pour

sans qu'il

de modification

qui rpondent

ce fait que notre

les tribus

un bouleversement Elles

complet peu

d'existence leurs

antrieure.

arriveront substituer

peu transformer transports, l'lve,

procds

commerciaux,

au pillage au lendemain de tout

et au trafic

des esclaves.

Mais

n'est pas du jour faut, en dehors sur nos

que les races

se transforment. s'attendre d'un

mouvement sahariennes qui s'est

islamique, du

maintien de choses quante diffrence rapports parages, rien,

frontires celui

Soudan,

comparable

maintenu

pendant

ans sur les frontires toutefois sculaires, les ont mieux aux lois

mridionales

de l'Algrie, soudaniennes

avec cette de sang, de

que les influences qui se font sentir

chez les nomades

de ces

prpars

que ne l'taient trangres. tribus,

ceux du Sud Alg-

se plier

des conqutes de leurs d'lments

Puis,

l'extrme

division l'absence

en ofs

hostiles

les

uns aux autres, des grands En ne faut poste lation libre, ce qui

favorables facilement

la constitution notre merci dite, il un

groupements, concerne

les met plus la question

religieuse

proprement avant

pas perdre franais, tait

de vue que Timbouctou, une' cit cosmopolite, Soni-nk reprsents en majeure

de devenir

o, ct d'une partie comme

populment et les

soudanienne, setrouvaient

nonseulement

les Berbres

292

SITUATION

ACTUELLE

DE

L'ISLAM

Arabes nord zouk, l'Algriey du

de

la

rgion, Il

mais y venait des

aussi parfois

les Berbres

et les Arabes

du

Sahara. Agads,

des Tripolitains du Nefzaoua. d'annes, relativement

de MourLe sud de

par

Tunisiens voici

a t reprsent,

une vingtaine y taient

par quelnom-

ques Chaamba. breux ants, Dans voyageurs Chacun milieu, plment drer ainsi

Les gens du Touat

que les Marocains d'esclaves

de toute et chrifs

provenance

: commerdu Soudan. les

acheteurs

destination de races qu'ils

ces contres s'affublent tend

lointaines, volontiers

au milieu de qualits son

crdules, pas. dans un

n'ont

facilement

grandir

rle ; puis aisment logique

ce

les spcialits commode

religieuses de passeport. comme

deviennent Il tait donc

com-

de consides Nord. taient sous Thaleb ses en la

nagure

Timbouctou

un point

de concentration dans le

diverses De mme

influences

islamiques,

en mouvement

que les Chorfa Actuellement

y abondaient, encore, on en

les moqaddem fouillant sans qui un doute, peu tel

nombreux. surface indiffrent, propres faisant des

apparences, tel

trouverait paisible,

commerant se grandit de aux

se complat initis,

yeux,

regards ou

de quelques aussi quelque

profession Thaleb hormis du Nord,

moqaddem, par suite

Khouan

convaincu, Mais frrie

migr,

d'aventures

en son pays. la seule serait relevant, du Tadjakant, concelle ces

ces exceptions rellement avec une

sans consquence, Timbouctou, de Khouan originaire

reprsente quinzaine moqaddem

des Derkaoua, dernires

annes, Ali.

d'un

Si Mohammed Seuls

les Kadryia comme

et les Tidjaniya influence Marchand locale.

comptent

rellement

avec

les Bekkaiya M. Kadriya, et dont de la

l'interprte dont

mentionne

un

autre sicle Ali

groupe de notre

de re

la filiation Cheikh

remonterait local aurait

au XVIe t Sidi Ali.

le premier tribu

ben Nedjib, faut-il

maraboutique

des Ahl

Sidi

Peut-tre

RPARTITION

DES

MUSULMANS

2g 3

voir dans cette provenance le mme prenant pour auteur, la plupart les Kadriya des

une affinit

avec les Bekkaiya. de Timbouctou, Touareg,

D'aprs comauraient

de la rgion et quelques cadi

noirs

moqaddem

DaoumaKoy, dans les trois

du Kissou.

Ils se runiraient comme Daouma Bouy, c'est Koy

indiffremment souvent

mosques

de la ville,

le cas des Khouan pour trs

en pays musulmans. Alpha et que Salif

avait eu lui-mme Peul de Gondam, au groupe probable sont,

Cheikh, influent,

marabout de race . ;

ses affinits

rattachent Il est fort Timbouctou par

de Sokoto. qu'en les uns ralit, de l'cole Bekkaiya les Kadriya de la rgion el

de

de Mohammed ; les autres del ville de

Fadel,. de

consquent et qu'tant

un

peu

l'cole

Sokoto,

donnes

les relations

avec le Nord, de

il a d souvent fractions

se mler

aux uns

et aux autres

des Kadriya

diffrentes. suivant El Hadj les mmes renseignements, ben Zerrouk, tranger El Hadj nombreux revenu relveraient en En

Les Tidjaniya, d'un Soni-nk,

de La Mecque du Soudan.

1888, et par

consquent

aux Tidjaniya

quittantTimbouctou, Beaucoup les Kadriya vritables rsultent De plus

ben Zerrouk

s'est retir comme sont

Djenn. que les qui

et importants les Bekkaiya du pays,

influence en ralit

et les Tidjaniya, matres spirituels rle

mais avec les rserves

de leur que

et de leurs

checs politiques. el Fadel nagure, beaucoup de

mme

Mohammed de cette

serviteurs que

religieux tout

famille

l'ont

abandonne de doctrine,

en tant ou plus

Khoddem,

en restant de l'cole

Bekkaiya

exactement membres tle locale tionne l'Adrar, binda. M.

Kadriya

de Sid el Bekka.

Seuls, quelques une clienque mendans

de la famille, : tels sont

disperss probablement : Sidi ould

et l, conservent les moqaddem ben Amar, El

Marchand Alouata

el Bey

Talala Eula

et Sidi

Hamadi,

dans l'Ari-

294 Mais le vritable

SITUATION

ACTUELLE

DE

L ISLAM

chef

de la famille,

est Sid el Abidine,

fils

de

Sid Ahmed trentaine

el Bekka, d'annes,

qui, depuis

la mort en tribu

de son pre, il y a une dans le Sahara, allant tantt mme de

erre de tribu tantt

chez les Kl au Ahaggar pillage ment Il pour

Immiden,

chez les Irregenaten, en qute

et au Touat, former

toujours

de compagnons indiffrem-

un rezzou,

attaquant

d'ailleurs

les uns et les autres. rappelle tout fait agite Si Kaddour, des Oulad Sidi Cheikh, lui un

pendant coupeur portance

la priode de route gnrale

de son existence, sans avoir qu'on accorde

et est comme d'ailleurs au bruit plus qu'il

dangereux, que celle

d'imfait.

La vritable mains aprs

influence

religieuse

de sa famille Ould Cheikh el Bekka,

est passe aux el Mokhtar devint qui, le chef il a

de son cousin la mort

Baba'Ahmed

de son oncle de la rgion. pour

Sid Ahmed Install aller

des Bekkaiya ensuite genaten. arabes et

d'abord chez l'tat

dans l'Aribinda,

pass le Niger Autant que

les Kountah d'anarchie

et les Irredes tribus qu'il perdant

le permettait de la rgion; assez

berbres s'est

l'influence respecte,

religieuse mais en

reprsentait tout caractre fraction Sidi

maintenue actif.

politique

Une les Ahl les Kl la

des Irregenaten, Ali des Iguellad

de caste Zaouiya, ; les Kel Aoussa constituent, Mais

les Chioukh, et

; les Cheurfiga avec les Kountah,

es Souk

des Tademeket,

clientle

religieuse

des Bekka.

ces tribus diffrents

sont membres

fracde

tionnes son d'une Baba plus

en ofs religieux, ligne,

se rattachant Sid

ancienne part Ahmed

et quoique chef seigneurial Cheikh el

el Abidine

soit

reconnu cousin comme

comme Ould

de la famille, Mokhtar d'autre familiale, entre

et son part,

spcialement qu'il

hritier y ait unit

de la Baraka

il s'en faut de tous les groupes en un faischez les

beaucoup

de vues, entente

des Bekkaiya. ceau commun

Cela ne veut pas dire soit impossible.

que leur de

runion que

Mais

mme

RPARTITION

DES

MUSULMANS

295

Oulad

Sidi

Cheikh,

plusieurs se garder, s'est pass

reprises,

ce groupement le contact pour

n'existe

pas, et il faudrait ce qui d'imiter Cheikh. cher Au lieu

en prenant en Algrie

des Bekkaiya, le Oulad Sidi

de profiter

de leurs pour

divisions,

au lieu

de cheravons en la d'une

les fractionner contribu par gnrale du

davantage, rendre leur tel pas.

les affaiblir, plus

nous

souvent groupant, autorit A l'est Immiden, qu'il faon

famille ou tel

puissante

l'attribution qu'il n'avait nos

de ses membres

Niger,

relations les Kl

avec

les

Kountah, de telle affinits

les

Kl

les Irregenaten,

es Souk,

sont leurs

nature, d'une

est actuellement prcise. Aussi arabes

difficile longtemps et berbres

de dmler

que nous n'aurons de la rive

pas, l'gard du fleuve, comme du contact l'empor les voir eux, inddans si

des nomades une politique

gauche lente,

d'abstention, aussi

de progression que

le Bas-Sngal, intressant teront dans

longtemps

l'attrait

de ces nomades, nos contre relations nous,

que le sport avec eux, il

des rezzous

faut s'attendre contre

guerroyer pendamment Aussi tendances, d'Ahmadou adversaires lement,

comme

nous-mmes gnrale

de toute

influence

ou locale. en tre parmi de leurs les uns de nos

sans s'astreindre la porte Cheikhou,

dmler avoir

ce qui peut la prsence chez

que peut et d'Ali

Kouri chez tous,

les autres,

chasss du Soudan que

semble-t-il

sage seutels qu'ils soudaniens,

de considrer

les traits

diplomatiques, les pays

sont, rservent ceux non fertile

au^Anglais

l'est du Niger,

des populations pas le

sdentaires

et maniables, Salisbury, pacifier devant nous

nous mais

laissant le Sahel,

sol sablonneux en lui-mme, Au lieu

de Lord difficile de l'avoir : notre

et riche

et occuper, en largeur, est celle

par ses habitants. nous l'avons

en longueur au nord

situation

de ce ct de Nioro, densit

que nous aurions sins du Sahel

de Saint-Louis, avec la mme

si nos voiqu' la fron>

s'chelonnaient

296 tire qu'une du Soudan, attitude

SITUATION

ACTUELLE

DE

L ISLAM

sur un millier sage,

de kilomtres. d'une

Elle

ne comporte dfinitive : l'abs-

en l'absence d'une

pntration

par voie ferre tention. Au sud-est restent d'abord,

ou par moyens

puissance

analogue

de la

Boucle

du

Niger,

jusque rives

vers du fleuve

Say,

les

Touareg mekt tions

dominants puis

sur les deux

: Tadefrac-

Kl Immiden, et pntrs

mlangs de Peul, qui,

de quelques d'abord

de Kl es Souk,

vassaux,

deviennent

indpendants jusqu'

la limite la rgion

du territoire des rapides. sont

des Kl ImmiComme de ce ct dans trs des es

den de Madidou, les autres mlanges. Tademekt, Souk, contres

soudaniennes, le fleuve

les races

En suivant des

de Gao Say, on rencontre des Kl Immiden, voire des Kl

Tengureriff,

des Peul

Habs

et Rmabs, Cheikhou,

des Songha, sans compter souche;

mme des les

Toucouleurs Bobos,

d'Ahmadou

les Mossi, vers l'intrieur,

les Samos droite,

et les Mand tout

de toute

sur la rive l largeur

le pays est d'abord du Niger, de l'Islam le Mossi

musulman

dans toute le Boss, par pour de la se

de la Boucle Puis

avec le Macina, se rtrcit,

l'Aribinda. vaste trouver le long rgion

le domaine dont

limit

ftichiste

est le centre, bande et les de peu pays

au sud du

de Say, rduit par

une

largeur fti-

fleuve,

le Gourma

Bariba,

chistes. Dans grandes Souk sont l'Islam quelques Kl ces pays influences musulmans principales de Sokoto. D'une de la rive se font Leurs faon droite sentir du : celles Niger, deux es

des Kl

et des Peul Dori et Say.

principaux tous

centres religieux les adeptes de

gnrale Kadriya,

mystique Tidjaniya Mais

sont,

de ce ct,

quoique Cheikhou,

on compte chez les

migrs ce sont

avec Ahmadou des Kadriya

es Souk.

Bekkaiya

ou des Kadriya tendances

de Sokoto, des Kadriya

les uns et les autres du Soudan,

trs diffrents

parleurs

REPARTITION

DES

MUSULMANS

297

_ A d'une

Dri,

tous,

Kl es Souk

et

Peul, l que

font s'tait

facilement d'abord qui

preuve rfugie,

certaine

exaltation. de Macina, avant au

C'est

aprs la prise l'occupation, leurs milliers Le fondes rgion dfinies, origine semblent moderne chrtienne. subissent nous tration limite, de Peul tance par des et grce

Ahmadou dans d'Ali

Cheikhou, l'Est, Bouri, avait

Say, avant

sa fuite concours

avec ses Toucoudj plusieurs

runi

de combattants mouvement dans le

sous son autorit. n'a pas d'une cependant part, les Kl de racines es Souk encore prode l mal

Tidiane pays, obir il mais

semblent

des influences faut peut-tre

extrieures, encore attribuer leurs de

auxquelles tripolitaine, infods de l'Islam, D'autre

quelque congnres

et beaucoup avec

plus que tous au parti

rflexion,

la

rforme

de la rsistance part, les

quand de

mme Sokoto, toute

la conqute soit autre Or leur qu'ils cause, pn-

Kadriya

influences

anglaises,

soit pour sinon

sont nettement entre le Mossi,

dfavorables, le Gourma

hostiles.

et les pays

Bariba,

quoique soit

comme Habs,

cantons soit

indpendants,

quelques

enclaves

de Peul Rmabs, commerciale. au Yatanga, comme

a une trs grande On les retrouve au Gourma, au

imporMossi au

sa diffusion

et au Gourounsi, sud,

comme

et plus et voyageurs,

vers le Haut-Dahomey, les centres populeux.

commerants

dans tous Au nent. Mand religieux n'en

Yatanga, Dans

les trois ils

mosques

qui

existent plus

leur

appartienque les

le Mossi partout,

se montrent ils reprsentent

intrigants

Dioula:

un lment

activement

et qui malgr moins

sa faiblesse

numrique, Les Foulbs

son isolement, musulmans du

est pas

surveiller. un exemple Bhanzin

Dahomey tendances nous, temps

fournissent : contre

assez caractristique ils se sont

de leurs appuys sur

ftichiste,

nous offrantleurs ils renseignaient

services

d'intermdiaires sur

les Dahomens

; mais en mme V nos mouvements et

298

SITUATION

ACTUELLE

DE

L'iSLAM

nos

projets,

et empchaient fournir donc gnrale,

les musulmans

indignes

de la fron-

tire de nous Il importait d'une tions faon

des auxiliaires. de mettre peut-tre nettement simplement en lumire par suite ce fait que

de condi-

politiques

trangres relvent

la question de l'Almamy, attitude des Oulad

religieuse, de l'Emir tout autre

les Kadriya de Sokoto, que celle el Fadel. arabes ; tous les des

de l'Est, des Peul

ceux qui Haoussas, de l'Ouest,

ont une relevant

Kadriya

Mohammed

A ceux-ci, aux premiers,

on peut rattacher presque tous

une partie les Bekkaiya

des Bekkaiya berbres et

Tidianes. Si le Soudan diverses chiste sur toute se trouve sa ceinture, ainsi islamis avec centrale des tendances est reste ftile Gourounsi, le

la rgion

dans la vaste zone occupe le Gourma,

par le Mossi,

Yatanga, L, l'Islam

les pays Baribas,

les pays Bobos faible

et Snir. : non

est numriquement cependant. ne compte

en trs

minorit

sans influence Le Mossi dougou, Dioula, prires.

que quelques

mosques

: une Ouagade Mand Makam l'lment Naba, leur les de

une Man; de Mais Soni-nk l'lment et riche locaux ils sont

puis dans quelques villages des ou de Peul, on trouve musulman par est en mme : quoique temps les

commerant, souverains opposs,

consquent

et toute la petite subis et respects

aristocratie

locale,

soient

et c'est l le cas gnral. Dans d'autres, au condvoue. ils

Quelques traire, Somme peuvent tions

cantons

seuls les excluent. de culture, rle

chez leurs captifs toute, un qu'au avec moment Djolof, un

ils ont une clientle dans le

secondaire acqurir, une

prsent,

donn au

dans les mmes situation beaucoup

condiplus

Oualo,

importante. Quoique Djenn, tous, Mand Dioula, Soni-nk Djenank, c'est--dire du Sokoto,

ou Soni-nk

Samos

du Boss;

Peul Haoussa

RPARTITION

DES

MUSULMANS

299

ou

Peul

Hab,

Hirmab

et Sambourou les influences

du

Macina dominantes

vivent

en

bonne d'une

intelligence rgion

et groups,

varient

l'autre. et au Gourma, les tendances des musulmans Dans ce sont les pays sont

Au Yatanga celles rounsi, Djenn celles portent. Kong de Dori au nord

et de Sa, c'est--dire du Mossi sud

du Sokoto.

le Goucelles de

et des pays Bobos, du Mossi et dans

et de San. Au de Salaga, Dans domine. au point qui

Baribas, l'emdu sud,

procdent du Mossi

du mouvement et dans les pays

Haoussa, Bobos

l'ouest

On peut,

de vue du

mouvement qui

musulman, restent

diviser

en deux groupes pour jusqu' abords. On a vu qu'entre terminer Kong

principaux cette revue et

les rgions de l'Islam puis

examiner,

soudanien le

: les pays Mand et ses

Bondoukou,

Foutah-Djallon

le Sngal petits

et le Niger, islamiss, de Kayes

les Mand,

quoique

prsentant majorit A

quelques ftichistes,

centres

sont en trs grande Bammako. tant y a, les

sur la ligne les autres

Bammako que

mme, dans les

conditions villes ftichiste, et du

commerciales Niger, un il

mmes d'une

ct

population assez

indigne nombreux

lment On y

musulman trouve Dioula, Parmi : celle plutt des des les des des

cosmopolite, Soni-nk Maures

influent.

de Sansanding du Sngal,

et de Djenn, du Sahel, influences des

des Mand de passage. dominent mais

des Tholba deux et celle

musulmans Kadriya Tidiane Ce leur

rsidants, soudaniens

Tidiane,

du Dinguiray sont d'ailleurs le cadi le

que du Macina. les Soni-nk Traour qui l'emportent et

chef,

de la ville, qui,

est prcisment couvrant les deux

Tidiane. rives du fleuve, Mali1

Dans s'tend nk,

Manding,

jusqu'au

Kndougou,

la majorit

des habitants,

sont

ftichistes.

3 oo

SITUATION

ACTUELLE

DE

L ISLAM

- Convertis quelques nir

officiellement comme

au temps le Kangaba,

de

Samory,

sauf

dans reve-

cantons

ils n'ont

pas tard par

au Dolo,

l'ivrognerie, de lui. le

et au ftichisme comme le

consquent, tous les pays

une fois dlivrs Mand, l'Islam suivant est plus

Cependant suivant

dans

Diamou,

Tenn

ou le

village,

ou moins

ddaign. o,

La situation bien

est peu prs la mme dans le Kndougou, de Sikasso et en dernier peu fussent lieu, eux-mmes Tidianes

que les chefs Tidiane, sont

musulmans, pratiquant, mme les du

d'origine musulmans pays.

nombreux parmi -- au contraire

la population

En se rapprochant des pays soumis Djallonk

du Foutah-Djallon, sinon islamis,

l'ensemble du moins

est en majorit,

des musulmans. prpondrante C'est le cas par exemple du Kanadougou, entre tous deux compltement que reprsentait Tidianes musulmans, Mahmadou officielles. contre

l'influence

le Dentilia le premier

et

Dinguiray, suivant second

les influences suivant

Lamine

et le

les influences

Le Kanadouftichistes,

gou mme,

avec 7 8,000 domin

musulmans

60,000

n'en est pas moins proprement La plupart Silla sont

par les premiers. et le Balia, ont t fonds

Chez les Djallonk il en est de mme. par des Soni-nk desquels ftichistes se

dits, dans le Oulada des villages rfugis actuels dans

et Kaba, groups

ces parages

et autour Mand,

des Djallonk

ou les rfugis

ou non. -Tel est le cas par exemple habitants, o les musulmans, les matres de Nono, nouveau centre de 2 3,000

au nombre de la ville. le Sangaran

de 5 600 seulement,

sont cependant

Dans le pays de Kourouma, Mali-nk imposes partisans. l'emportent par Samory, Cependant,

et le Kissidougou, les

les

au contraire le ftichisme

et, malgr

conversions beaucoup de

n'a pas perdu

sauf dans le Kissidougou,

o les indignes

RPARTITION

DES

MUSULMANS

301

sont

plus

nettement la plupart

rfractaires

l'Islam, Mali-nk,

il est certain

que,

comme

dans

des cantons gnrale traits

les musulmans bien comme signe

ont une autorit, des gards. s'ils dont

une influence considrs,

prpondrantes, par leurs voisins

Ils sont

appartenaient il faut loin, tenir vers

une classe suprieure, compte le Sud, en envisageant la situation

et c'est

l un locale.

l'volution ne se modifie

Plus Toukoro

pas dans le

et les cantons la frontire

limitrophes. de Libria, l'poque musulmane, celles on arrive ensuite une qui est au

En suivant colonie au

de Mali-nk,

migrs

de la conqute, localise

contraire

exclusivement

d'ailleurs

milieu qui sont

de peuplades exclusivement du

apparentes

de la cte, les Tomas,

et fermement mme groupe

ftichistes. que les Ve ont subi une les de

Ces Mali-nk poque noms antrieure

une influence de : leurs Dhakir et

religieuse villages Allah,

caractrise groups Billallah, plerin

par autour

de quelques-uns et de Beyla

Mousardou comme Dhikre. Cheikh toute Mais cinq leurs

Mdina, familier par du le

si ieur On

fondateur

t quelque influence

retrouve

cette marabout

mme Kadri,

perptue et clbre

de Beyla, cette petite

respect

dans

province. Anderson de Beyla visita Mousardou, il y a trenteplus de

dj, quand Mali-nk

ans, les rivalits

s'occupaient

beaucoup musulman

intrieures ils restrent de renaissance

que du mouvement compltement musulmane

et, fait

remarquable, la tentative D'aprs la Fatiha, des noms ces parages mais Sur

trangers d'El Hadj

et indiffrents Omar. aprs

M. Marchand ce qui de leurs reculs

ils rcitent

le Dhikre

des Kadriya donne

confirmerait villages

l'impression et l'hypothse Kadriya,

par le choix dans

de l'installation

d'un essaim du mot. le grand

non au sens soudanien,

au sens algrien le Niger mme,

centre

musulman

tait

Kankan,

302

SITUATION

ACTUELLE

DE

L ISLAM

clbre religieuse Samory.

dj l'poque et qui fut

des historiens un moment la

arabes

par son illustration musulmane de

capitale

Toute

la partie

du pays Mand entre

qui s'tend

au sud du Bobos,

Kndougou au nord Dioula nombreux Tntou centres

et du Manding,

le Niger

et les pays

du Ouassoulou, tous musulmans, et ftichistes. et une vingtaine islamiques. Mais

compte vivant C'est d'autres pour

une forte proportion au ainsi milieu que

de Mand plus

de Mali-nk Kankan,

Krouan, sont des de leur d'tre dit

villages

secondaires compte

bien

se rendre

importance, pour d'abord sulmans. que, laquelle mme hutte les pays

il ne faut pas perdre Djallonk. de l'un un murs fait Quelques d'eux

de vue Mand un

ce qui vient Dioula petit plus

se groupant de muune mosde en

autour Us ont aux

forment

noyau tard

Makam. de terre profession

de prires, avec toit

de chaume, L'cole le lieu

autour cre

l'imam temps,

de Thaleb. si l'on veut,

est une Zaouiya

de runion

des fidles. Puis, peu peu. le noyau attirs grossit de nouveaux arrivants; quel-

ques ftichistes leur tour,

par les uns ou par les autres sommaire un turban consistant blanc ou

font Salam s'enivrer et un vont

conversion porter

ne plus une

avec le dolo, pagne blanc. l'cole, 3, sur voil

chchia enfants Puis

A la deuxime le Koran, se rendent

gnration, la lecture Kong ou

quelques

apprennent 5o ou loof Thalib.

et l'criture.

2 ou

ou Djenn, captifs, dans l'Islam c'est

San, etc. : les ainsi que les

Hommes

libres musulmans

ftichistes pas un

deviennent antagonisme musulmans plus

les rgions

o il n'y a ; les il y

absolu sont

entre peu

et le ftichisme ; autour d'eux

vritables a une got

nombreux

classe

importante entre

de musulmans les populations

de carrire, indignes,

par et les

social,

intermdiaire adeptes clairs

trangers, Sur

de l'Islam. au nord de Kong, il

1,000 indignes,

dans le pays Mand,

RPARTITION

DES

MUSULMANS

33

peut y avoir en moyenne nk qui les imitent. D'autre part, soit pour

10 vritables

musulmans

et ioo

Mali-

raison

de commerce,

comme

Kankan terme que ses

ut Krouan, qu'il

soit

cause de l'influence

de tel marabout, plus comme riche

faut prendre ayant

ici au sens de personnage et plus pieux,

voisins, quelques certains restent Il

plus de captifs sont d'un

Tntou, De mme

villages cantons uniquement

exclusivement hostile

musulmans. aux Diamou

Diamou,

ftichistes,

mahomtans. toute, la rsultante du mouvement de l'Islam, et il un en

semblerait

que, somme

caractris

de la sorte doive nagure,

tre une. progression perptuelles,

en et t ainsi village,

si les guerres

de village plutt

de peuplade d'quilibre.

peuplade, Presque

n'eussent toujours,

maintenu

tat gnral

en effet, les guerres, Hadj

dehors des grands de Samory, d'un chef

bouleversements pour cause

commeceuxd'El quelque tentative

Omar,

avaient musulman,

de conqutes les ftichistes.

contre dans

lequel

se liguaient raction l'allure

Progression l'occasion vement

de l'Islam des guerres,

la paix,

du ftichisme gnrale du mou-

telle tait donc Samory. appuy

islamique s'tait

avant d'abord

Celui-ci avait voulu est venu

uniquement Puis

sur les musulmans, lieu, il que en la

islamiser

les ftichistes. comme

en dernier politique

n'envisager

considration de ses Sofas,

leve des impts, impitoyable derrire lui pour que

le recrutement les des uns

se montrer Il n'a

aussi laiss a de

que pour et les

les autres. horrible un toute,

ruines, chez

cette

tourmente sentiment en cause. la pacificaleurs soit situaplutt

videmment rpulsion Mais tion tions

dtermin profonde

ftichistes somme

envers franaise

l'Islam,

la conqute

est intervenue, partis

assurant ont repris actuelle moins

dfinitive

du pays : les anciens et bien que

respectives

la politique

favorable

au ftichisme,

bien que les musulmans

nombreux

3o4 aient perdu plus

SITUATION

ACTUELLE

DE

L ISLAM

que

les ftichistes,

il est invitable qui l'ont les

que l'Islam si activement les arabe,

bnficiera dvelopp

du calme pour les mmes raisons dans le Bas-Sngal : parce que

interprtes,

agents de l'administration, seule langue les troupes Pour pays crite

appels

se servir

de la langue qui

du pays, parce sont

que les indignes majorit n'existe

forment

rgulires,

en grande religieuse d'ailleurs

musulmans. pas dans les quant

le moment Elle

la question ne serait

Mand.

pas inquitante intervenant progressive

prsent, mais rgion. Il n'en il

les influences faut prvoir

Kadriya

pacifiques, lente,

seules ; de la

l'islamisation

est autrement foyers anciens

qu'aux du

abords

de Kong

et

de

Bondes

doukou, provinces nal,

mahomtisme : le Les

et qu'avoisinent Ouassoulou

ftichistes Snir'et

politiquement Bobos.

mridioau de existe musul-

les pays

derniers celui

se rattachent des Tormoz Il

groupe Libria, dans mans tration

des pays voisins ces parages : la diffusion individuelle.

Mossi, des Ve

les premiers et leurs petits

ennemis centres

invtrs. uniquement

quelques

du mahomtisme

ne se produit

pas par pn-

A Kong

et Bondoukou,on Avant

est au contraire advast c'taient,

compltement ces villes Kong

en

pays musulman. sacr centres une partie

Samory,qui

et a masdes

de la population, parce

surtout,

musulmans,

que commerciaux,

aussi importants

qu'anciens. Sans emprunter des villes pas moins fond du Niger, la limite une situation leur rle gographique, elles telle que celle

d'entrepts,

du Soudan Mand Dioula

ne l'en jouaient et de la zone ctire. Avec un et Soni-nk, de l'Est elles comptaient participant et du

de population d'trangers,

beaucoup ainsi

des Peul Kadriya,

surtout,

du mouvement mixte

qui a son origine Djennank.

Sokoto,

mouvement

du Niger

RPARTITION

DES

MUSULMANS

3o5

Il est probable ne tarderont

que les mmes

lments, en prsence

disperss' tels Dioula qu'ils

en partie, taient,

pas se retrouver dominantes

sous les influences Haoussa, ment plutt autre influences

des Mand

et des Peul spirituelle-

matriellement

commerciales; europenne. pays

dfavorables

la domination

Tout

est le cas du Foutah-Djallon, tranger,

exclusivement n'a qu'un rle

musulman trs effac. Plus Sgou, offre les

et o l'lment

voyageur,

encore

qu'au

Foutah

Sngalais,

et au mme

degr

qu' y

Bandjagara, d'une des

Sansanding, culture

l'ensemble

de la population assez Labb, leve. Timbo, tous Outre Fou-

l'exemple capitales

intellectuelle provinces, etc....

principales Timb,

komba,

Dongol-Fellah,

qui sont surtout,

des lieux

d'enseignement religieuse nombre rputation Fogny, o rside Partout hameaux les autres minant habits de tout qui,

frquents,

Foukomba

la mtropole certain d'une dans le Kohin de Sgou. des le

le pays, outre populeux, gale : tels

ces centres, jouissent sont

il en est un coles

moins

comme

presque Dentari,

Bambaya, Baofello

Siguira dans

Ko Langue

et surtout

le Khalifat d'ailleurs

des Tidjaniya o se trouvent une

affilis groups

la branche quelques

Round,

de cultures, habitations ou central

mosque,

hutte

de chaume un point

comme cul-

mais plus et les enclos

grande, voisins cole.

occupe sont

invariablement

par des Tholba tant, par toute tudes fonds del

qui tiennent part, isol

Le Foutah graphique, nent les propre bouts naux

d'autre

par sa configuration qu'y C'est Fod, d'ouvrages el Malek,

gopren-

son histoire, a un

le dveloppement caractre local.

religieuses

sur leur les maraorigiSid Mais

que travaillent Ils ont

les Alpha, relativement

Tierno, peu

rgion. du Sidi

venus

dehors Khelil

: les commentaires et quelques une foule traits

d'Ibn

el Bokhari, ils produisent

ISLAM.

fondamentaux.

eux-mmes

de commentaires

relatifs
20

3o6 ces livres, ont pu voir

SITUATION

ACTUELLE

DU

L ISLAM

ou se rapportant Sgou, form

ceux que quelques-uns Niger, Kankan, une glise

d'entre etc. nationale

eux

sur le Moyen

Il s'est ainsi quelque Omar acquise. Tidiane. confrries seconde, groupe sorte, a perdu

au Foutah-Djallon

en

et ce fait contribue en peu de temps

expliquer toute

comment

El Hadj qu'il avait puis

l'influence

Les habitants Bien qu'ils

du pays ont t Kadriya comptent encore quelques se rattachent comme Peul

l'origine,

adeptes des deux au parti en formant de la un

et d'une on direct

manire

gnrale

ne peut au mme

les considrer titre que les

du Foutah

Snga-

lais ou du sorte Djehad,

Macina.

Leur

volution

religieuse Ils professent territoire

est en quelque la doctrine du

personnelle, mais

indpendante. de leur extrieur.

sur les limites musulman

et sans s'intresser

au mouvement Ce serait l'Islam qu'ailleurs. L'lment une c'tait hostilit ait

d'ailleurs au

une erreur

d'infrer des

de cette

situation plus

que

Foutah-Djallon

tendances

librales

europen aussi

n'y tait pas avant l'annexion accentue qu'au Foutah

accueilli

avec Mais celles

Sngalais. multiples, dansle

condition chrtien de leur

qu'il doit

se plit admettre

des exigences des musulmans,

que tout particulier

domaine

religion. une distinction entre les deux dits, Ils affectent l'ins-

Il y a lieu, fractions truction encore

au reste, d'tablir

de la population. est une moins caste

Chez les Peul moins dont les

proprement

gnrale, nobiliaire

dveloppe. familles

forment de se

dsintresser ni lire

des choses de l'enseignement. l'arabe, et possdent et pour tat

Beaucoup quelques analogues

ne savent passages celles saha-

ni crire

peine

du Koran. qui riens,

Nanmoins, mme

des raisons

ont cr un ce sont

de choses les plus

chez les Berbres exalts

les partisans

de l'indpendance

religieuse

du pays.

RPARTITION

DES

MUSULMANS

307

Les ment

tudes

thologiques parmi

de tout les tribus

genre Mand,

sont

plus

gnrale-

en honneur Djallon-k

celles qui forment mme. Ce sont elles indignes. Karya, Ouri.

l'lment

nombreux

au Foutah

qui aujourd'hui Tels taient,

fournissent il y a quelques

la majorit annes, Tifouri

des docteurs Karamoko ;

Sori

Bambaya Siguira; Longue; pure, Tierno suprieur,

; Tierno

Alimou

Mahmadou Sourakata,

Mohdi Alpha

Mokhtar, Yrma

Dentari Cagni.

; Mohdi

Ko Peul que

Parmi

les Alem

de race poque,

on ne pouvait Sounounou,

gure mort

compter

la mme

depuis

chez les Massi du Rio-Grande Gando Massi. musulman dans

et un de ses lves Tierno le Foutah-Djallon Tidiane

En rsum, toute

est un pays

la force du terme,

avec une nuance de modration, de la priode rcente s'affirme Mais il par est

et o le mouvement une isol production des autres

religieux intellectuelle rgions qu'au

assez remarquable. tant

mahomtanes point de vue

au point

de vue et suit

ethnique

et politique

gographique

dans le domaine Vers nagure chistes Oulada, l'Est,

spirituel son action

son volution est presque des razzias du

propre. nulle. Elle se bornait sur les ftile

des pillages, du

priodiques

Djallonkadougou, le Amana,

Konkadougou. districts

Cependant Djallonk,

le Balya,

petits

situs proxivil-

entre le Niger

et la province

de Fod Hadji, de voir

ont d leur

mit de cette partie lages le nombre musulmans. blie ainsi originaire

du Foutah,

accrotre

dans leurs

des musulmans

A Nono pendant

de nombreux par l'immigration dans le Oulada, s'est taprincipalement, dernires annes, dans une une population mesure

les quinze

du Foutah,

qui a contribu dans

large

la propagation Mais sentir revenir

de l'Islam

ces parages. dans la zone littorale que se fait de Il est inutile entrepris

c'est surtout l'influence

l'Ouest,

religieuse

du Foutah-Djallon. du Djehad

sur ce qui a t dj dit

au temps

noj d'AliphaB, Ibrahima

SITUATION

ACTUELLE

DE

L ISLAM

de l'almamy a continu

Sory,

de l'almamy 1887 suivre acquis qu'on Molo,

Omar.

L'almamy de ses ne

jusqu'en

l'exemple

prdcesseurs.

Toutefois,

les rsultats et absolus de Moussa

dans cette voie pourrait

sont pas aussi considrables ser. Ainsi Gambie fond le grand tat Peul

le suppode la

qui s'tend

au Rio-Grande, Omar,

n'est rien

moins

que Tidiane,

quoique Outre

par El Hadj

ou du moins

sous ses auspices. provinces Patiana, Masonnah, Koyada,

le Firdou, Kameko, Kbbada, Badoura, Primitivement

il embrasse Birassi, Patin,

de nombreuses Sama, Karsi,

: Diaga, Kollah, Diaoub, Guia,

Diamara,

Kanadougou, Dandou,

Dioladougou, Diara, etc..

Birkana,

Gabousara,

Mand,

ces territoires

contiennent

aujourd'hui musulil semble les

une forte proportion mans, achvent

de Peul

et, sans tre exclusivement de se convertir. du parti Kadri Mais que

rapidement sous Tout y l'gide

que ce soit plutt formules tration Moussa agitateurs Kaba. toute, actuelle Entre Tidiane. europennne Molo du

suivant

au moins est entr beaucoup en lutte

l'hostilit moins directe

contre vive

la pn-

qu'ailleurs. les

est mme Diakha

et active contre Lamine s'agit

et du Kian,

Mahmadou qu'il

et Fod l, somme

Cependant d'un

on ne peut

mconnatre

mouvement aucune

d'expansion

de l'Islam,

et sa forme de ce fait. tre consi-

n'attnue

des consquences

possibles

le Rio-Grande

et le Rio-Pongo, presque

le pays peut

dr comme Il y existe

une dpendance encore

directe enclaves

du Foutah-Djallon. ftichistes, les est mais

de nombreuses ctire o sont de l'lment

jusqu'

la rgion

cantonnes Peul

populations

aborignes, parmi centres Mdina. tendances Tel

l'influence

prdominante

les Mand.

On a vu qu'il actifs, que

s'est form tels que

de ces cts quelques Bambaya, mme, les

de propagande Il suffit Tidiane

Consotomi, Foutah

d'ajouter y sont

plus

qu'au

presque

absolues. nombre des districts mu-

est aussi le cas du plus

grand

RPARTITION

DES

MUSULMANS

3og

sulmansdu on doit

Sud,jusqu' deux

Sierra-Leone. catgories.

Parmi Dans

ceux-ci

cependant, et par

distinguer

quelques-uns,

une anomalie soudaniens n'offrent Salou, Scarcie. quelques deux les voir du Au

qu'expliquent

les anciennes

ce sont les plus voisins qu'une Sandou, milieu minorit du

des Mand migrations du Foutah quelques-uns Il en est ainsi du

de mahomlans. dans ftichistes, Djallonk par villages.

Soulouma,

la valle existent

de la grande seulement Les

de peuplades de marabouts cantonns sont fort

groupes

venus du Foutah. Mais

lments progrs qu'avant

sont

actuellement de prpoint

du second

rapides

et il est permis au mme

peu d'annes, Kissi

ces tats Kissi,

en seront

que ceux du Bannah,du Ds l'poque d'Alipha

du Morah,

du Forekariah. successeurs, Djehadiste devenus ces et

B et de ses premiers entrs Hadj dans le mouvement Omar, ils sont

derniers partir

pays taient de l'arrive

d'El

Tidiane

sans exception. Les Kissi cement Fod Kissi comptent ainsi pour chefs, depuis sainte, le commenTraour,

du sicle, Youssef

des prcheurs Sako Ba. suivi, el Hadji,

de guerre

Fod

et Fod part, Modi

Ils ont,

d'autre

vers

1860, un

agitateur

venu

du

Foutah-Djallon, verti le Bannah Kariah

de Laa,

avec lequel

ils ont con-

et le Soumbouiya. et dans le Morab, de i83o contre l'almamy 1870, ont Omar mme et l'alentre-

A Fod mamy pris

Bokari,

chefs du pays expditions

de nombreuses cependant

les ftichistes. quelques et, plus de tout petits tats le

Il existe encore

dans la mme le Caniah,

rgion le Tala,

idoltres

: tels

au Nord, le territoire

Takoubiah, Mand

etc. . En un mot,

la conversion

qui borde Mais

le Foutah-Djallon elle s'avance

n'est pas'ds et s'effectue

maintenant le sens A qu'ont

un des

fait accompli. traditions d'autres

dans

de la preuves,

Rforme il suffit

islamique de rappeler

contemporaine. les difficults

dfaut provo-

3io

SITUATION

ACTUELLE

DE

L ISLAM

quesles Seule,

expditions la zone les qui

de 1887 contre avoisine

le Manah

et le Forkariah. la mer et o ont Floup, indemne. sont, et

immdiatement peuplades de la

t refoules Balantes, Cependant

anciennes etc.,

contre,

Landouman, au Nord,

est encore

peu prs

sur la Gambie,

le Fogny Tidiane

et le Kian,

on l'a vu, entrs Ibrahim mais N'diaye.

dans le mouvement Les autochtones au rang qui

avec Fod Kaba l'Islam;

n'y ontpas'embrass de vassaux,

ils se sont vu rduire de toute Malgr presque

de captifs

des

Soc et Mand deux agitateurs.

origine,

ont embrass

la cause des ce sont Sud, il

la disparition dfinitivement qu'on

de ces derniers, par l'Islam. retrouve de Au

des pays conquis n'y a gure

que chez les Nalou et surtout

nombreux Dans

musulmans, la rgion tisme

chez ceux de la Guine du Sud, les missionnaires Peul

Portugaise. du

des rivires

mahommenac l'affer-

sont l'oeuvre

et la conqute

a certainement de l'Ocan. de rsister. Mais

l'indpendance missement

religieuse autorit

des riverains leur a permis ilestvrai,pardes de Dioula

de notre

Le nombre impor-

desmusulmans tantes,

augmente,

immigrations

par l'tablissement

Djallonk

ou Soni-nkdans Mais le mou-

tous les villages vement ment gnral

commerants de conversion

des fleuves semble

ctiers.

enray.

Il n'en tait autres'est trouv

que chez les Sousou heure etc.. un recul absorb

du Sud, dont par les colonies

le territoire du

de bonne Kariah, t-elle

Morah,

de Fod

Peut-tre

l aussi notre

intervention

dterminera-

dans cette conqute. on ne peut compter suffira, lente. l'Islam se rpand galement dans la avec certitude avec notre que la rpulsion pour les pr-

Cependant ethnique server

des autochtones d'une absorption

appui,

Au sud de notre rgion grations. littorale

territoire,

de Sierra-Leone,

Mais

l, c'est surtout de la colonie marchands

par immiavec

Les relations

commerciales

anglaise

tout le Soudan,

y amnent

de nombreux

Soni-nk,

RPARTITION

DES

MUSULMANS

3 I I

Peul,

Mand,

Dioula, des annes,

tous

musulmans,

qui

se fixent

dans

le

pays pendant Parmi lon et

ou mme s'y tablissent

dfinitivement.

ceux qui reviennent mme jusque sur

chez eux, il en est au Foutah-Djalle Niger qui parlent couramment

l'anglais. Free Town tants; aussi. A Libria, caractre sivement Ce sont au contraire, le mouvement Il a t au dbut de Mousardou ont islamis derniers fait, religieux dirig conserve presque un Port a ainsi Lokko une colonie mahomtane les autres de 3,ooo il habi-

et dans tous

centres

en existe

de conversions. par les Mali-nk eux qui,

exclu-

et des villes la grande tribu

voisines. des Ve. du mahodans la il et

peu peu,

Peut-tre, mtisme

dans les deux tout

pays, les progrs moins rapides

sont-ils,

compte

que

Sngambie existe

mridionale.

En effet, Sierra-Leone population naturellement, l'influence ngre, venue

et Libria, d'Amnique, de vue religieux, musulman. l'Islam

une importante Elle joue

protestante.

au point

un rle actif et contrebalance Nanmoins, victoire penne, il semble

de l'lment rserve

que, l aussi, l'avenir En contact

une euro-

presque toutes

gnrale. les

avec la civilisation Africain,

peuplades le besoin plus

de l'Ouest

prouvent,

consciemment croyances confession rpond pour une est

ou non, religion trop

de substituer

leurs anciennes de toute

leve.

Le xhristanisme trop absolu.

perfectionn, aux ncessits

SeulT'Islam,

toutes,

du moment.

CHAPITRE
RITES ET

II

DOCTRINES

PARTICULARITS

DE

LA

RELIGION

MUSULMANE

On pourrait traditions, duquel dant il pas

s'attendre

voir propres

l'Islam

conserver

beaucoup

des

des pratiques s'tend ainsi. amne

au ftichisme, occidentale. la lutte complte Il

sur le domaine n'en est cepenentre les deux ds que Chez les

dans l'Afrique Presque partout,

engage

religions se termine Soni-nk, leurs Ce

la disparition transitoire

de la seconde,

la priode les Peul,

de la conversion.

on trouve

aujourd'hui

fort peu de traces de

anciennes n'est

croyances. que Ainsi Fleuve, confondue, fte des Ouolof les coutumes la fte du qui Mouloud o le nom vont en viennent en Nebi, les trai-

pas cependant entirement. tout le Bas

se perdent s'est, tants avec dans de une

et partout sous

Saint-Louis, ancienne musulmans,

de Tabaski, La plupart des

ftichistes.

Mali-nk actuel, Elle

dont

la conversion de l'excision par

s'est effectue pour

au sicle

conservent est, du reste,

la pratique admise

les femmes. Ainsi dans le Soni-nk

mme

les autres.

Manding qui font

et les rgions la circoncision

voisines,

ce sont les marabouts chez les ftichistes. sont dans partout tout

et l'excision

Sous le nom honneur. musulman. que Mais On

de Gris-gris, il n'en peut

les amulettes

fort le

en

est pas autrement mentionner

monde

cependant en font

cette pour

particularit leurs corelipas

les marabouts ou pour

indistinctement Enfin,

gionnaires

les idoltres.

ils ne s'en tiennent

RITES

ET

DOCTRINES

3 I 3

aux amulettes bnits usage coup

proprement sorte. aux portent Koran,

dites, Chez

mais les

font

commerce par exemple,

d'objets et cet beau-

en quelque se rattache de Tido du

Srres

habitudes

d'ivrognerie d'eau, a donn leurs

de la race, laquelle une vertu soit

des bouteilles d'amulettes, soit pour

le lavage particucomme

de versets lire,

et ils s'en servent

ablutions,

boisson. A l'institution breux procds des sorciers, de consultations se rattachent du sort, spcial. d'autre analogues part de nom l'Istikhara, des Ouolof, cabalisdont il

mais qui ont pris un caractre pour tiques, lequel, aprs avoir

Tel le Weckal

trac sur le sable des caractres cet endroit par l'indivu

le marabout

fait cracher

veut connatre diffrentes adeptes Dans tique Peul

la pense. L'opration admises

ressemble

videmment ftichistes,

aux les

incantations

chez les Sousou

du culte de Nama le mme ordre

ou de Simo. il convient de signaler surtout une prachez mais les s'est

d'ides

fort et qui

remarquable,

qui s'est

dveloppe

a t emprunte

aux Kadriya ngre

d'Orient,

modifie

au contact

du ftichisme

: celle du magntisme, comme leurs complment par fixaque ceux curieux. chez les

de l'hypnotisme. la thrapeutique tion du regard,

Beaucoup koranique,

de marabouts, endorment

malades

ou par passes, et sans aller obtiennent formes, des rsultats

aussi loin parfois

de l'cole L'hystrie, les noirs, Simo

hindoue,

sous diverses et on trouve

est d'ailleurs les mmes

commune usages chez

exactement

des rivires

du Sud. l que de pratiques. s'est pli Mais ftichistes, n'ont rien L'Islam, qui doit du

En tout ses succs pays,

cas, il ne s'agit surtout

sa mallabilit, mesure.

aux coutumes

dans une par culte,

certaine les

sa doctrine qui d'un

n'a pu tre que philo-

influence comme sophique.

croyances tradition,

n'existant systme

comme

3 14

SITUATION

ACTUELLE

DE

L'iSLAM

Tout

au contraire, nombreuses prcd Mais du

on trouve

dans le mahomtisme qui, comme

soudanien on l'a vu, l'a juifs, rien du Ainsi

des traces probablement n'a subsist. Sngal parmi et les

du judasme dans

ces contres. religieuse sur celle les

Des rites

toute

l'histoire s'appuie

des musulmans des Hbreux. lgendes

Niger

lieutenants Nebidiou testament. leur

de Soundjata, Moussa, Beaucoup origine aux Nouah

populaires prophtes ou Mand des

mentionnent de l'ancien font tribus Enfin, autre (Ali Lallah Bdre) Mose,

et les autres Soni-nk ou aux

de tribus Pharaons,

remonter

chefs

de la Palestine. la conqute fort du Foutah complique, le gendre avait de par les Peul dans laquelle du Prophte, a donn figure dont lieu une Ali la Bedra femme, juif de de

lgende, ibn Abi Fathma comme envoy

Thaleb, Zohra, poux lui-mme

eu, en douaire, la Vierge, Assa,

le bourg

Miriem,

et lieutenant du Prophte.

par Sidna

au nom surtout.

Cette tradition Ce ne sont intressantes rature tiennent Parmi volumineux tres du Koran duit poses les par

est rpandue l que

dans le Kaarta

des rminiscences. et expliquent

Elles

sont

nanmoins

constater,

ce fait que, dans la littjuifs ou chrtiens

musulmane

du Soudan, place. rpandus d'un Soni-nk

les souvenirs

une trs large les ouvrages travail

dans le pays,

se trouve

ainsi

un

de Sansanding, religions

sur les chapiet qui reproaux questions Miriem tendus. prte aussi a

o il est question des juifs Au

des deux de

rponses l'auteur.

Timbouctou,

Foutah-Djallon,

la sourate particulirement musulman

de mme

t l'objet

de commentaires matrielle du culte

L'organisation quelques

remarques. lieu, suivant une coutume antique des peuplades

En premier

sont restes, chez les musulmans, de simples ngres, les spultures Sauf Saint-Louis, a enfouissements. o Bou el Moghdad

RITES

ET

DOCTRINES

3I 5

rapport du Moyen orient plaques Djallon,les au temps Foutah, brousse. l'on

cet usage du Maroc, Niger, on ne trouve

chez les Maures presque nulle

et dans les villes part de tombeau et les deux

vers La Mecque ou pierres corps

avec ses deux del

compartiments

tumulaires sont ensevelis

tte et des pieds. Au Foutahpais, comme les Peul dans du la que

dans des buissons Les Ouolof, morts

de Nama enterrent Donc

chez les Djallonk. de mme leurs

au hasard

pas de cimetires, comme telles,

pas de koubba,

moins

ne considre les dfunts

les cases o les Mand qu'ils soient

enseveou

lissent

des castes

libres,

ftichistes

musulmans. On levs pour ne trouve dans faire les leurs gure endroits dvotions. n'en chrif existait marocain plus de Makam, marabouts 1888., sur seul. de ronds clbres la route de prires, s'arrtent de Mdine pro-

o les En qu'un

et Bafoulab,il venait-il A sont d'un

Encore

ce Makam

de passage. Oualata, du nous Maroc. en les mosques Mais partout construit inva-

Sgou, bties

Sansanding, comme celles

Timbouctou, du nord o

ailleurs, une la

sauf

Saint-Louis, elles

avons

franaise,

appartiennent

deux

types

riables. L'un est spcial rpandu. qu'une tantt Fellah, circulaire infrieure au Foutah-Djallon, A proprement du parler, Elle o l'autre est d'ailleurs n'est dans

galement ce type

la mosque consiste

variante

Makam.

en une aire linaire. cette

dcouverte, A Dongol enceinte l'assise de de

battue, tantt rsidence est faite d'un mur. une

sable, avec une enceinte

d't de l'almamy de pierres A Sokotoro, premire au ras

des Soriah, du

sol, comme les fils par place

o habitaient est

l'almamy gros

Omar,

clture

figure d'une

orangers presque Au

plants circulaire,

circulairement limite une

autour

polygonale, sur le sol.

par des poutres autre enceinte

couches faite

dedans

se trouve

carre

3 16

SITUATION

ACTUELLE

DE

L'iSLAM

de bches

rondes,

en saillie

de om,2o,

sauf

au Mirab,

o elles

ont om,5o de relief. Le second type est beaucoup plus rpandu. Les plus mosques que de murs

consistent celles haut

simplement

en cases de dimensions avec un mur en pis

grandes environ

des villages, et un par toit

de im,oo il y

de chaume.

Quelquefois, 2 mtres. pour

a deux

spars

un couloir

de im,5o

Les plus

grandes de la case

dimensions

sont de i5 20 mtres pour la hauteur

le diamtre

et de 10 15 mtres ce maximum Au dedans, nattes, Les soit

du toit.

Mais il est rare que

atteint. ont un mirab de maonnerie, des

ces mosques mme. rien

des lampes coles

n'offrent

de particulier.

Elles

peuvent

tre

assimiles Cependant clricature ries. Il existe trs ferme,

celles

des Ksour

du sud de l'Algrie. qui les dirige, divis et de mme en plusieurs toute la

le persqnnel musulmane, en un mot, trs dfinie

se trouve dans l'Islam et qui

catgo-

soudanien, tout

une hirarchie, fait les castes

rappelle assurment le Thalib

indignes, Au rang C'est langue n'implique

auxquelles infrieur,

elle doit se trouve

son origine. dans tous les pays. de la il

le disciple, arabe,

l'lve, la lecture,

qui, dj musulman, l'criture. Ce titre

aborde l'tude est gnrique,

pas une qualification plus lev, vient, de Tierno,

personnelle. en pays Ouolof, chez les Peul le Moor, et chez auquel quelques '

A un degr s'applique Mand. Moor, Youssef, Tierno, Moor

le nom

deviennent Ahmadou. dj la langue

des titres Pour crite,

personnels. cette

On dit Tierno dsignation, chapitres il du

mriter savoir

faut connatre Koran. Quand suivant

quelques

on le possde les rgions,

compltement, toujours

on est Fori, le Fod,

ou Fod, ou

Presque

en pays Peul

RITES

ET

DOCTRINES

3 I 7

Mand, chapelet natre.

le Fori l'oreille

chez

les Ouolof.

porte lorsqu'il

un sign veut

distinctif, se faire

son recon-

par exemple,

Au-dessus seul Louis, teur, porte la

vient

le Tamsir, rouge

ou,

pour

les Peul, blanc,

l'Alpha, sauf

qui

chchia

et le turban Le Tamsir qui remplit

Saintducad'imam, le

o les prend le chef d'cole. Ainsi

qui veut. C'est lui

est le vritable les fonctions est Tamsir.

de cadi. nom

le cadi implique-t-il

de Saint-Louis en outre

Peut-tre

d'Alpha

la situation

spciale absolu comme

de docque celui

trinaire,

de matre

religieux

dans un sens plus Tamsir,

de chef d'cole. doit mais

En tout

cas, comme

Alpha,

on

non seulement

possder

entirement

le Koran Il faut,

et les Hadits, pour

les commentaires, ce degr, cette avoir

la grammaire. termin qui l'tude

en un mot,

atteindre Parfois, celle

des sciences

religieuses. avec qu'un Moqad-

hirarchie,

est gnrale, dites.

se confond n'est

des confrries un aspirant;

proprement le Tierno

Le Thalib

Thalemid,

est Mourid

; le Fod,

dem ; le Tamsir, Partout trouve toujours Triq. La confrrie, vocable Mais il n'est au

Khalifat reste,

ou Naquib. au-dessus du suivant Tamsir, la forme de l'Alpha, indigne, l'Imam se qui, el

le Cheikh, Alem,

le Cheikhou, est quelquefois la voie n'a

en mme

temps

pas d'organisation doctrinaire,

dfinie

: son

ne constitue tout pas musulman Rhedem comme des rgles le mme titre, temps

qu'une

enseigne

un patronat. quand qu'il

soudanien de Sid

est Kadri Le

ou Tidiane, saint Ouali

el Mokhtar. Cheikh

revendique barrasser vivant, vant

patron

tait

el Triq

. Sans s'emspirituel suiaux mys-

du Tessaouf,

il donne

son chef

avec la mme porte la tendance et celle

commmorative, du ngre de l'Islam

en

mme

instinctive du croyant

amplifications tique.

glorieuses,

3i8

SITUATION

ACTUELLE

DE

L'iSLAM

LES

ORDRES

RELIGIEUX

Deux

ordres

religieux ont un

seulement, rle effectif

celui dans autres

des Kadriya l'ovlution doctrines rang de

et celui l'Islam y et

de Tidjaniya, au sont Soudan

occidental. ; mais cites

Quelques elles

cependant trs effac

reprsentes d'tre

n'ont

qu'un mmoire.

ne mritent En ils ont

que pour

premire une

ligne, certaine confine

viennent importance. d'une part une

les

Chadeliya. sait, en

Comme effet, que

cole leur

On

enseignement part

l'Islam nuance

orthodoxe, intermdiaire. du rituel,

d'autre Tel auquel est les

au mysticisme

et figure

le cas surtout Delal Pour ment el Kherat ceux-ci

des Djazouliya, de l'Imam

des adeptes Sliman

el Djazouli n'existent quelconque.

servent pas. Ils

de base. ne for-

les liens

hagiologiques

ni un ordre, suivre dont

ni une association un formulaire les arabe, Au Delal sont

Ils s'astreignent un code de morale Dans tous les

seulement religieuse, & pays

de prires, l'expression.

de langue

ces disciples au

du spiritualisme au Soudan,

islamique la socit

sont nombreux. cultive Mais

Sahara, beaucoup.

Sngal,

en compte ils n'ont

aucune

action

propre,

ne peuvent

tre

consi-

drs comme Autre quelques gations ordres. La plupart trine

un lment

particulier. de confrrie. africain. comme Il en existe aussi congr-

est le cas des Chadeliya groupes dans l'Ouest

Les uns comme branches

indpendantes

; les autres

des grands

des Cheikh appuient d'un

el Triq,

tout

en se ralliant rgle ils sont sur

une docdes filiations

dtermine, Chefs

en effet leur ordre donn,

multiples. sieurs C'est autres ainsi

initis

plu-

et l'occasion

en transmettent

aussi

les dogmes. de PAdrar

que Cheikh

Saadibou,

le chef des Kadriya

RITES

ET

DOCTRINES

3lQ

de l'Ouest, et Tidjaniya.

donne

galement

l'Ahd

des Chadeliya,

Debbaghiya

Sans insister de cette origine ques . Tholba

cet gard, il convient ne forment sahariens, qu'un ils

de dire que les Chadeliya groupe. surtout Cheikh Cheikh Outre parmi quelles

fort petit

se recrutent du. Bas Sngal. Chadeli,

musulmans avait Thiam. D'autres existent sentes nomm

les plus

lettrs un

Saadibou Moussa

Saint-Louis,

moqaddem

congrgations dans diverses

du mme

ordre,

mais indpendantes, mais ne sontpas un Cheikh Dansle local repr-

rgions

du Sahara, PAftouh,

au

dehors.

Ainsi

dans

Chadeli, Tagant Sidi Abd

Ahmed

el Hadrami,

a quelques ont

disciples. pour chef parat

Tidjidat, Allah

d'autres

Chadeliya dont

ould el Hadj annes,

Brahim,

l'influence s'tendre peu

crotre

depuis

quelques des Chorfa sentent Outre Sidi diriya, Africain. Mohammed Enfin, ainsi Abd

sans cependant arrivs marocaine, on peut

au loin. dans

A Oualata, repr-

Idrissiin,

depuis mais

le pays,

une branche les Chadeliya, el Aziz

dans la ville

seulement. de

mentionner connus

les Debbaghiya, sous le nom

el Debbagh, dans

plus

de Kha-

comme Mais

comptant c'est titre

le monde

des Khouan et par filiation

de l'Ouest des Oulad

exceptionnel

el Fadel. Sansanding les Marocains et les autres et Touatiya Rachidiya, villes ont du Niger, introduit etc.. pas de

Timbouctou, Oualata, ordres par

qu'

quelques qui tous

autres relvent

: Derkaoua, origines

Aroussiya, Ils ne font gnrale

du Chadlisme. action sur la

de proslytes, l'Islam.

n'ont

aucune

marche

Seuls les Kadriya mouvement races noires, religieux

et les Tidjaniya ; seuls, ils

ont comptent

un rle

effectif

dans le chez les

des adeptes

avec les Chadeliya

de Saint-Louis.

320

SITUATION

ACTUELLE

DE

L ISLAM

KADRIYA

Les Kadriya souche,

appartiennent

des branches multiples, important, isoles.

issues

d'une

mme

mais aujourd'hui groupe,

Le premier Avant gations depuis tabli Ahmed l'influence rgion lement,

le plus

est celui

des Bekkaiya. congr-

de l'tudier, locales qui

il convient

de mentionner

quelques

en sont indpendantes Leur principal famille la mort centre

ou s'en sont dtaches est Oualata, o s'tait Sid i552, la

longtemps. le premier el Bekkai.

chef del Aprs

des Bekkai de Cheikh surtout Ce fut

sous ce nom, Omar, en

de sa ligne

se rpandit du Sahara.

au Touat longtemps

et dans aprs,

septentrionale qu'elle

seu-

s'imposa

dfinitivement

de nouveau de son quatrime d'o

Oualata, fils, Sid

par l'intermdiaire Ahmed .:et devint el Malek tance. Aprs Chrif, samort, el Reggani. le chef d'un el Reggani,

des descendants Celui-ci groupe acquit s'tait local

fix Reggan, de Kadriya, sicle

son nom, Abd

qui sous Sidi une grande

au XVIIe

impor-

les Chorfa

Mouley

Abd

el Hadi de Reggan,

et Ahl

Mouley

de Oualata, de venir

apparents s'tablir

ceux parmi

sollicitrent lors, la famille dont le

un de ses fils

eux. Depuis tige

est reste reprsente chef actuel aeul. Outre est Sidi

dans la ville Abd el Malek deux

par une el Reggani, autres

directe,

homonyme

de son

cette branche, et toutes

se partagent

les Kadriya Elles ont

Regganiya, pour

deux sont Ould

issues de Sid Ahmed. Ould Thaleb,

chefs Mohammed Khalil.

el Mokhtar

et Cheikh

OuldBrahimel Ce dernier tandis trois que tribus

n'a de disciples ses deux Tholba rivaux (arabes

que chez les Deiboussat recrutent ou berbres) leurs partisans

d'El

Haoh, les : El Gue-

dans mme

de OuaJata

Ghelal,

Id Ilba,

El Brtil

; ainsi que chez les Tafoullalelt,

G.STEINHEIL

Editeur.

Iny. MOHItOCQ.S rueSuyw.frris.

RITES

ET

DOCTRINES

321

lagma, Haoh.

Oulad

Gulal,

Tadjakant,

et autres

tribus

Tholba

d'El

L'action parmi

des

Regganiya ils sont il

est fixs,

ainsi toutes

limite de race un

aux

populations ou groupe berde

lesquelles ct

arabe autre

bre. Mais Kadriya, grce

d'eux,

existe Oualata il

dont son

l'influence chef, un

se dveloppait, Chrif, nomm

y a quelques Mohammed, Alb

annes, qui

Sidi

se prtendait el Djilani. A l'inverse c'est--dire Sidi ristes,

issu de la descendance

directe

de Sidi

el Kader

des qui

prcdents, que

tous

Batheniya

ou mentale

Intrioristes, du Dhikre, ou Extriola mthode des tenelles Ses tait

n'exigent appartient

la rcitation des

Mohammed ceux

l'cole

Zaheriya suivant

qui font le Dhikre toujours, Fort

mcanique, c'est

orientale. dances l'ont fait

Comme extatiques. regarder lui

l une caractristique chez Sidi Mohammed, une haute sous

dveloppes prdestin

comme

mission. lequel il

adeptes

donnrent connu

le titre

de Mahdiou,

gnralement dans un avenir vement

en 1888, et le considraient prendre la direction que depuis,

comme d'un comme grand

devant, mou-

prochain,

religieux. Kadriya, semble

Il est probable il s'est s'tre

beaucoup acquise, car

de Chorfa le silence Outre tait, en

content

de la prbende de son nom.

fait autour d'El

les nomades 1888, de du

Tholba nombreux

Haoh,

non Regganiya, chez les puis d'une

il compdu de

partisans Guidimakha, mtisse gauche

Soni-nk tout prs du

Bakhounou, Khayes, qui

Guoy

et du

chez les Askeur, s'tablir

fraction sur la rive

tribu

Haoh,

est venue

du fleuve. cette congrgacentrale de notre

De tous les Kadriya tion est la seule

indpendants

des Bekkay,

qui ait contact

avec la partie

territoire. Quelques Oualata,

ISLAM.

autres,

beaucoup

moins

importantes

que dans les

celle

de \

peuvent

tre galement

mentionnes

diverses
21 ',

322

SITUATION

ACTUELLE

DE

L'iSLAM

rgions peut

du Sahara rattache

: chez les Brakna la confrrie el Kadi, Ahmed d'un de

Idjebi, Sid

une branche el Mokhtar pour

isole

tre

el Kebir successeur un

par son chef Cheikh son petit-fils, autre Ould groupe Menni, Cheikh local etc.

qui a aujourd'hui Mahmoud. Kadri

Dans le Tagant, Sidi Mohammed

relve

marocain,

Toutes Mahdiou, cites dits. Jusqu' d'annes, seule par tige.

ces congrgations, sont peu

sauf

celle

de Sidi

Mohammed seulement

el d'tre

intressantes, Autre est le

et mritent cas des

rapidement.

Bekkay

proprement

la mort on peut Dj

de Sid

Ahmed

el Bekkay, comme

il y a une trentaine rattachs avait une

les considrer leur qui

encore

cependant de clans, sans sont parler

dissmination subissaient directement Le principal, religieuse Ould

commenc reli-

la formation

la suprmatie de lui. celui

gieuse d'hui

de Sid Ahmed tous ces clans

relever isols.

Aujour-

qui repr-

sente proprement el Kebir, neveu Ould a pour

la ligne

de Sid el Mokhtar Sid el Mokhtar, de Baba Ahmed

chef Baba Ahmed et plus connu

Cheikh

de Sid Ahmed Badi,

sous le nom

chez les Touareg. de son oncle, il entra en comptition dans le Macina, Dj avec le fils de pour recueillir la plupart des

A la mort celui-ci, l'hritage Kadriya tures d'El

Sid el Abidine paternel, de la rgion Abidine

qui, appel quitta

Timbouctou. rallis

s'taient

Baba Ahmed. perdre toute

Les avensa clien-

achevrent

de lui faire Baba Ahmed

tle religieuse. des Kadriya rgion jours

Aujourd'hui Bekkaiya

est en fait le seul chef et dans la

Mokhtariya,

Timbouctou

avoisinante. de marche

Fix d'abord est de la ville,

dans le paysd'Aribenda, ensuite l'est du Niger,

deux il tend

son influence les l'Est, Berabich, jusque

chez les Kl Immiden etc. de l'Araouan Mais

de l'Adrar, au Macina

les Irregenaten, oriental considr et vers comme

dans l'Aghl.

il est surtout

RITES

ET

DOCTRINES

323

Ouali,

comme

saint,

et sauf

chez

quelques

petites faut

tribus

de

marabouts, coup vent, dans

tels que les Touareg politique,

Iguellad,

il s'en soit

de beauSou-

que son ascendant des bandes

nobiliaire, venaient piller

admis.

d'Irregenaten

ses troupeaux

l'Aribenda. les Kadriya du Niger Cheikh septentrional, el Triq, ne l'en reconnaiscomme de Ahl hritier direct ils

Tous sent

pas moins

comme el Kebir,

de Sid el Mokhtar reprsentent ses tendances autre anciens plong fait rle.

et sous le nom

ech Cheikh,

une force

qui a pu nagure surtout,

tre imposante. empch

Ce sont de jouer un des Mais avoir

personnelles, Peut-tre

qui l'ont

pouvait-il de mme qu'il

aspirer

l'hritage hritier austre,

temporel spirituel. il semble

Bekkaiya,

fut leur dvotion

dans les pratiques el Dnia rgle

d'une

du Terk

, du renoncement

aux biens

du monde,

la principale Tout autre

de sa doctrine. de Sid el Abidine avec les Kl qui, cantonn n'est d'abord proPour

est le rle

Gherdja, prement dfinir parer, Outre de Sid Hab sur Ould jusqu' et

campant parler,

ensuite

Immiden, chef

comme qu'il

on l'a vu, qu'un occupe, parmi

de bandes.

la situation a-t-il

les Kadriya,

on peut le comSid Cheikh. directs Sidi

t dit dj, Si Kaddour, il existe encore ce sont

chez les Oulad deux

lui et son oncle, Mokhtar el Kebir,

descendants Ould

Sidi

Mohammed Kl Immiden

Allah, lesquels

fix aussi il parat

chez les Touareg avoir un certain

de l'Est, Bakk

ascendant;

puis

Sidi Alouata,le la conqute un certain

seul des Bekkay franaise. prestige Il y

qui soit rest Timbouctou vivait d'ailleurs n'avait trs retir, pas de dis-

malgr

hrditaire,

ciples. Mais nombreux ont encore la famille membres, des Bekkay issus est en outre reprsente par de

des autres situation

branches. le monde

Quelques-uns musulman.

une certaine

dans

Ce sont :

324

SITUATION

ACTUELLE

DE

L'iSLAM

iKhalifat med Ould de Sid annes. en chefs el Triq. A la suite des luttes ont t Leur parmi

Ould Abidine Baba Ahmed, el Kebir, d'un

Ould

Sidi Mohammed, deux

et Sidi Mohamla ligne

qui tous

reprsentaient jusqu'

el Bekkay Entours de clans

dans le Haoh, nombre

ces dernires ils vivaient qu'en Cheikh

certain

de Kountah, plus

maraboutiques

beaucoup

de discussions

dj

anciennes

et qui

engendrrent

rptes, s'tablir,

les Mechdouf avec leurs

les ont chasss en 1884 et ils dans l'Adrar et Temar. pas et

partisans,

rle y est rest le mme qu' Oualata. les chefs bien des Kadriya, qu'ayant Sidi n'ont

Ils ne comptent religieuse sont

pas d'influence destines, cousin parent

d'ailleurs, 20 Abidine Abidine, med Ould

eu les mmes Mohammed,

ennemis. Ould

Ould

de Khalifat

et Baba Ould Baba, sont

el Bekkay, les

proche

de Sidi Mohammmes branches

chefs de ces deux Ils

dans les parages

de Timbouctou. de l'Est. des Bekkay Chorfa

ont d tous

deux s'tablir

chez les Kl Immiden Indpendamment leur groupe leur

mmes,

on pouvait

rattacher

de Kankan, Chrif

c'est--dire Tiramadi,

Sanounou leur

et sa chef

descendance, Bissandougou tiguila, Kogno

jusqu' du temps Mambi

Seddik

de Samory, Ould Seddiki.

puis le marabout Du moins spirituelle

de Samade

les Kadriya Sid el Mokhtar

ces rgions, el Kebir, Mais

procdent-ils

de la ligne directs. les plus Sidia,

par essaimages les reprsentants

illustres

de son

cole

sont

ceux qui procdent el Fadel. bassin rable. Cheikh chef, Heba, Sidia. Ce sont

de Cheikh

ou des Oulad dans le Sngal

Mohammed que dans le consid-

eux aussi qui, tant et au Foutah,

du Haut

Niger

ont le rle le plus

La branche de l'entourage pas avoir

de Cheikh de Sid jou un

Sidia eut pour el Mokhtar

premier el Kebir,

un_Kounti qui

ne parat

rle

particulirement

RITES

ET

DOCTRINES

32 5

remarquable.

C'est

avec son fils

Sid

el Mokhtar

Ould

Heba, et

. que commence surtout ment,

se dessiner

l'indpendance Sidia qui

de la confrrie, la fonda

avec son petit-fils aujtemps Sidia de Sidi eut pour

Cheikh Mohammed successeur remplac

ech Cheikh. son fils par

vritableM.-ti-r i; *- &-**' Khaactuel,

Cheikh lifat, qui

Mohammed Sidia

a t lui-mme

le Cheikh

son fils. Ce dernier, proche Sahara parent sous outre son pre, eut pour Miloud chef spirituel Mourtada, un Bekkay dans le ainsi plus

de Sid Ahmed, le nom une

connu Il aux peut

de Chrif filiation,

Timbouctaoui. se rattachant au sicle Cheikh

revendiquer illustres Fix toujours camp tilimet. l'Est, leur

double

deux

chefs de la famille chez les Trarza,au sous la tente

des Bekkay nord

actuel. Sidia campe avec un BouA

de Podor,

et, suivant tantt

les poques, Tindoudja, jusque

s'tablit tantt

nombreux Il compte, son influence groupe,

de disciples, au Nord, s'tend,

des Talemid l'exclusion des tribus

dans le Tagant. el Hadj Douach, jusqu'

des Doui maures, du Kaarta,

et de etc..

dans la plupart

jusqu'

El Haoh,et

chez les Soni-nk directs, taient

Nioro.

Ses reprsentants i A medou Saint-Louis Sarr ;

en 1888 : : El Hadj Gamara, Moham-

: Moqaddem

20 Dans disciples depuis

le Dimar devenaient

: Moqaddem presque ; : Cheikh

: El

Imam

Demat,

dont

les

aussi nombreux

que les Tidjaniya

quelque

temps

3 A Podor Khalifat C'est lui

: Moqaddem pour

Aomar

el Kebir gauche toutes du

qui

tait

Kernel, qui

les pays toutes

de la rive les

Sngal.

centralise

offrandes, dit ; : Sad

les affaires

de l'ordre 40 Dans

dans le Sngal le Foutah Diab ;

proprement

: Moqaddem

N'dougo

Diouto, 1

prs de Boki 5 Au

Boundou

: Moqaddem

: Cheikh

Saloum

3 2,6

SITUATION

ACTUELLE

DE

L'iSLAM

6 Dans Ouagne. En s'tend

le

Khasso,

Mdine

: Cheikh

Mohammed

el

rsum,

outre

Saint-Louis,

l'influence du Dimar o par peu son

de Cheikh Mdine. ascendant

Sidia Mais, parat particu-

sur la rive du

gauche

du Sngal, traitants, est favoris relativement Il n'en

en dehors d'autant liers,

monde grand

des qu'il

plus

des intrts nombreux que

ses Talmid mmes de l'Ouest de ce ct fait, progrs ainsi

sont

chez dans

les le

habitants' Dimar Encore annes, grands

du pays.

est autrement de Bakel, durant

et chez les les Tidjaniya

Soni-nk ont-ils,

de Mdine. les dernires

que les Kadriya

du Mahdiou

de Oualata, Sidia.

de Dans

au dtriment

des Kadriya les Moqaddem

de Cheikh de celui-ci

le Foutah sentent

et le Boundou, presque seuls. semble est rest

le repr-

Sa confrrie et homonyme, on trouve mme

d'ailleurs l'objet

en dcadence. d'une vnration

Son grand-pre gnrale, Mais dont

le souvenir

jusqu'au

Foutah-Djallon.

il est lui-

peu considr. comme celle de tous les Kadriya En gnral, ils officiel sont de l'Ouest, partisans n'est de la dirig suivi ces avec

Son attitude, pas hostile paix

notre

cause.

avec nous

et leur

enseignement Sidia

est toujours

dans ce sens. Cheikh errements. Ibrahim et qui, envoyer D'autre nom

n'a cependant reprises t affili Tidiane au

pas toujours en relations

Il a t plusieurs N'Diaye qui avait

suivies

sa rgle Fogny,

comme a continu

traitant, lui

comme de riches part,

agitateur Hdia.

son pre,

que

nous

connaissions entretenir gard

sous les

le mme Brakna

gnrique,

a beaucoup hostiles assist

contribu notre plusieurs

dans leurs Il

sentiments

au milieu

du sicle. contre nos Sidi, parat

a personnellement notamment i856,

engagements

colonnes, le 6 juin

l'attaque

du camp les

de Mohammed Oulad Ahmed

et sa prsence

parmi

RITES

ET

DOCTRINES

327

avoir Mais tude tance

t l'une depuis

des causes la conclusion

de l'chec

qui

nous

fut

alors Maures,

inflig. l'atticirconsTout au

de la paix

avec les En

de la

famille

a toujours n'ont

t correcte. provoqu ont le

aucune

ses reprsentants leurs

de dsordres. en

contraire, toutes risme

prdications de troubles,

conserv, caractre

l'accentuant du Kad-

les poques soudanien. Cheikh el Ani,

pacifique

Outre Cheikh

Sidia, qui n'a el Fadel.

sa famille aucun rle

est reprsente religieux. des Kadriya la rgion l'Adrar que

par son

frre

Mohammed med el Fadel le Tagant Tirs. d'une Elle

La branche centre, c'est--dire plus et pour

de Mohamentre et le

a pour

principal

comprise et Temar la

et l'Atlantique, est beaucoup gnrale,

importante nous

prcdente, Cela tient chri-

manire

en particulier. tait beaucoup part,

plusieurs fienne

causes.

Mohammed Chorfa

el Fadel comptent Il a, d'autre

d'origine

de Oualata,etles ou

dans la rgion la rputapour

saharienne tion d'un

soudanienne.

laiss

jurisconsulte Senoussi lui,

et thologien l'ait

minent,

assez connu

que Cheikh rassat. sieurs laiss Aprs d'entre une

cit plusieurs

reprises

dans sa Fahaet pluil a

ses enfants auteurs

se sont efforcs de nombreux

de l'imiter, crits.

eux sont

Enfin

postrit

considrable

et en se dispersant, paternel,

ses fils ont

propag

au loin

l'influence d'troites

de l'ordre relations. de Cheikh

sans d'ailleurs

cesser de conserver De mme med el Fadel de Sid

que les Kadriya n'ont pas form el Kebir.

Sidia,

ceux

de Mohamds la mort el Fadel

une branche C'est avec

distincte Mohammed

el Mokhtar qu'ils

mme

se sont spars des Bekkaya encore par des membres

du Tagant

et de l'Adrar, moins Sidi Brakna connus Ould el

reprsents que ceux qui Bekkay Ould Ould

de la famille Baba chez Cheikh Ould les

ont t dj cits Cheikh Ould Sidi

: savoir

el Mokhtar, Ould

; Baha;

el Khatari

el Bekkay

Sidi

el Mokhtar,

328

SITUATION

ACTUELLE

DE

L'iSLAM

chez

les Trarza

; Sidi

Mohammed

Ould

el Mokhtar,

chez les

Douach

du Tagant. de la confrrie, sont les fils mmes de MohamTaki Allah, Saadibou. el Mahmoun, La Cheikh el

Les chefs actuels med el Fadel

: Cheikh Mouley sont

Mohammed Anine

Hadrami, Deux Mecque, Cheikh ni

Cheikh autres

et Cheik

morts,

Mohammed

et Sidi Boui, El Hadrami sauf

Oualata. est fix Oualata, mais n'a ni des disciples, Sidi

influence,

chez les Oulad Il parat

en Naceur faire exception

Oulad

Mohammed de sa famille med Taki comptait

du Sud-Est.

aux traditions MohamIl et les il du la

et peu s'intresser est galement partisans tribus.

aux choses religieuses. rest chez longtemps

Allah

Oualata. mmes pas eu

de nombreux autres

les Mechdouf n'ayant

dans quelques mmes difficults

Mais

quoique du pays

avec les habitants pour se fixer

que les Bekkay, mridionale dans

l'a quitt, Tagant. rgion Douach. Cheikh jouit Noun, Enfin,

lui aussi, Il reprsente

dans

la partie

la principale l'Adrar,

influence

religieuse

comprise

entre

le Djouf,

El Haoh

et le pays des

Mouley

Anine, d'une

qui est all deux fois La Mecque rputation, du Tirs. sur la limite du Tagant habite tantt l'Oued

et

au Maroc tantt

grande

la partie

mridionale

Cheikh

Saadibou au Tirs des

va de Tichit

et du Oualata, L'ensemble s'tend verait l'Est,

mridional. au nord du Sngal, sur lesquels se trou-

territoires des Kadriya

l'influence ainsi limit:

de Mohammed

el Fadel,

au Sud, par le fleuve, El Haoh, le Djouf Noun,

de l'Ocan

Bakel;, par

par le Sahel,

et l'Iguidi

; au Nord,

la partie Il dant fleuve, s'en

septentrionale faut

de l'Oued

de beaucoup Outre Sidia

que dans

ces rgions entre

leur El Haoh grand

ascenet le

soit exclusif. o Cheikh

la zone est

comprise il

tabli,

existe un

nombre

RITES

ET

DOCTRINES

329 l'Adrar sont et, chez hostiles. dans

de

marabouts,

de Cheikh, des tribus influence

dans

le Tagant,

les nomades, Mais aucune

Tholba

entires

qui leur aussi

n'est aussi tendue,

gnrale,

le Sahara

occidental. tribus, : At Haem el Othman Bill ah o l'on trouve ainsi des Kadriya Fade-

Les principales liya,

sont les suivantes Trarza Oulad Douach Brakna Od Delim Od en Naceur Reguibat OdSba Tekena Od Bou Azouafid Hatous Od Bou Ait Ata Achra

Ait Djemel Zerguiin El Aroussiin 0" Tidrarin At Moussa ou Ali

Od Ghilan Djaafria Od Mechrou Od el Haouilah Adou Idou Ali Bellel f

Joggant Tadjakant Taggant Od Sidi Mahmoud, etc.

el Hassen

At bou Mebgoud Ait At Brahim Messaoud sngalaise,

Dans la rgion est exclusive, portants Cheikh c'est lui sont

l'influence

des Kadriya

Fadeliya Im-

ou du moins

seule reprsente du Foutah

par des groupes

deTalemid, Saadibou seul que

l'ouest

(Saint-Louis

except). et y

est, du reste, s'adressent

seul connu

dans la rgion religieuses par son fils tant qui

les offrandes fournies

recueillies.

D'aprs

des listes

an

Mohammed Sahara

el Fadel,

ses moqaddem taient

particuliers,

dans Je

qu'en pays ngres,

les suivants,

en 1888 :

33o

SITUATION

ACTUELLE

DE

L'iSLAM

I Sahara: Mouley Chrif Sid el Mahdi Hama Allah .' Tichit id. Berabich Azaouad el Fadel Ould Ch. Mohammed. Oudan Atta Sidi Baba (Adrar) id. id. Ould Allah Boubeker Ould Seddik El El Meddah Igref (Adrar)

el Mokhtar el Abidine

Cheikh

Ch. Mohammed Ould Ahmed Cheikh Sidi Choa'ib Abi

Semassi

Mohammed Abd

Mohammed Ould Domin

Ahmed

(Adrar)

Touizekt el Koury Chiri Tirs Adrar Abd el Kader Tizerit Tazis Ould Ould el Bokhari Hanietou Ould el Aa Zefia Teggant Aggou Aggou Nsilit ' Iguita el Hamira Ould el Horma Taggant Aoukar Amouchti Ould Ouaou El Biar Tagant

Hamiada Abba Ould

Ould

Zemeragna Seghir Mohammed

Mohammed Allien Ould

Abderrahim Sid Ch. el Mokhtar Sid Ahmed

Mohammed Hamouadi Ali Ould

el Amin Ould

el Bachir Embarck..:. Chaba Ould

Mohammed Ould

Mohammed Mohammed

el Amin

Ch. Mohammed Ch. Ch. Ch. Ch. Ch. Sidi

Mahmoun

el Mokhtar el Mokhtar el Aka el Amar Ould Moussa Abdallah Mahmoud el Aked Ould Ould Bebam,

Mohammed Mohammed Abderrahman Mohammdou Ould

Reguibal Aftouh Tazagert '. Ab'd el Ghafour. Tazagert Braknaid. Douach

Aloumia

Abdallah Ch. Ch. Ch.

Mohammed Mohammed Mohammed

el Hassen

RITES

ET

DOCTRINES

33 I

Ch. Mohammed Ould Tahar Ch. Benou Ch. Mokhtar Mohammed El Feki Ould

el Mokhtar

Ould Ahmed

el Nozi.

Douach Deka

Hambel. Ould el Emir Salmoun Ould Ahmed Lemma

Trarza Aguenitir Aguenitr Aguenitir Tared Iguidi (Trarza)

Ahmadou Legga En Zei '. 2 Pays

Ch. Mohammed Mahmouden Ch. Ould Abmed

Zba

ngres.

A Saint-Louis Cheikh ment Noumar Mohammed Cayor Ch. Othman Mohammed : Ali

: Soc d'origine Bato, l'Ouest et qui habitait primitive-

Ouman,

dans le Niom Ciss, charg

du Ripp. des offrandes. et agent religieux.

de la centralisation originaire de Foutah

Khaled,

Ch. Mohammed

Ould

Mohammed...

Tiouaouan N'dande (Diambour) Dakar Djioub N'Koki

Barro Abdallahi

Ch. Massamba Ch. Diouga Mohammed Djolof : Beidani influent Ali Bouri, et compte le Bour de ioo Mahmoud Ould Mustapha

prs de Rufisque,

Tenguig

Ahmadou Il est fort

Sebit beaucoup Djolof, quoique de disciples. Tidiane, Saadibou. A son envoyait

instigation, tous

les ans une Hdia Baol : Ciss

boeufs Ch.

Boubakar Sine : Srign

N'diabi

N'boussa

Afia

\' i

332

SITUATION

ACTUELLE

DE

L'iSLAM

Ripp: Mohammed Foutah Toro Ciss. : Ould Mahmoud. Ould Lala Nekhila

Ch. Mohammedou Ch. Abderrahman Foutah-Djallon Boubakar Niom Ch. Outre Bato : Djoub. : Kounti.

Othman

ces moqaddem, Ch.

Ch.

Saadibou

aurait

eu un

reprsen-

tant La Mecque, un Hadji En tout qui

Mohammed

el Mahmoun, sainte. une grande

probablement

s'est fix dans la ville l, on

cas, c'est

le voit,

et

lointaine

influence. Dans gation le Cayor, toute locale on peut rattacher qui remonte et a pour jusqu' la mme Ch. Bou cole une congrNama, disciple de

Sid el Mokhtar Elle tait

el Kebir

chef Ch. el Bekkay, ces derniers temps,

de N'dand. mais parat

indpendante maintenant

se rattacher Le surtout Ch. gnole

aux Fadeliya.. pacifique ceux lors de notre du voyage pour dontle des Kadriya territoire du s'affirme moins. espa-

caractre chez les

gnralement Fadeliya, parat,

Mouley

Anine avoir

de la mission lui susciter pre s'tait

l'Adrar,

fait son possible Ch. Saadibou,

de graves montr

difficults. favorable ment opposs dans

Parcontre, au capitaine En

Vincent, toute

a lui-mme

reu avec empressese montrent intervention quelques-uns

Soleillet.

circonstance et, en

ses agents 1887, leur

aux agitateurs a 'dtach adhrents. et rgle au

religieux du parti

le Ripp

de Biram

Ciss

de ses anciens Organisation Kadriya,

des Kadriya. celle

L'organisation n'est pas

des ce

comme,

reste,

des Tidjaniya,

RITES

ET

DOCTRINES

33

qu'on frrie, Au

pourrait d'ordre Sahara,

supposer, religieux, au Soudan, la

quand

on

donne qu'il religieux

au

terme

de con-

signification par ordre

revt il une Ch. par

en Algrie. faut surtout

entendre A la vrit, un certain

une voie Ch.

mystique

et nullement de mme affilis

association. Sidia, le pacte ont de

Saadibou

et ses frres, d'agents

nombre Khalifat

d'adeptes,

l'Ahd. Mais une

Ils sont l'immense simple

el Ouokht, des Kadriya

de Khouan, ne mrite exclusive

de Moqaddem. ce titre de que par tout lien

majorit

filiation dfini. Ch.

d'enseignement,

hirarchique En un mot, son entourage des agents

Saadibou,

pour

prendre Khouan. Mais

un exemple,

a dans par

immdiat,

quelques

Il est reprsent presque tous

attitrs,

des moqaddem.

ses disciet sans

ples ne relvent obligation Le rituel simple. Kherga cation medin,

de lui

que par prfrence,

par tradition

contracte. des ordres religieux aucun du Soudan est usits plus d'ailleurs en Orient, que la classifiMohamverss fort la

Il ne comprend et tous mystique etc..

des symboles etc., Mouridin, seuls de nom non

ses drivs,

Terk,

des Talmidin,

Touhidin, les Tholba

que connaissent du Tessaouf. chez Ahmadou

dans la science De plus, Mahdiou, Boss consiste sauf Ch.

Cheikhou, Mouley

Sidi Anine,

Mohammed puis Batheni. toute leurs dans Il

el le ne

Saadibou

et Ch. le Dhikre mentale,

et Mousardou, qu'en une Seuls, Dhikre litanie

est partout rcite

comme faire Ch.

prire cam-

surrogatoire. pements, chaque l'excuter en usage de tradition Mais le jour,

les Cheikh el Djellala

prcits, Zaheri.

font Chez

Saadibou, pour

tous les hommes

du campement avec les flexions

se runissent de corps

sous sa direction, pour Textatisme

et de tte il tait

provoqu.

De mme

Sgou,

dans la principale l des

mosque Au

au temps commun

d'Ahmadou. des adeptes

ce sont

exceptions.

334

SITUATION

ACTUELLE

DE

L'iSLAM

Khouan que, Dhikre riable. nombre. Voici, disciples

ou non,

le Dhikre une

mental opinion une

est seul

demand.

On sait le

contrairement ne reprsente Les Kadriya

accrdite formule

en Algrie, cache

nullement de l'Ouest

et invaun grand

africain

en comptent

par

exemple,

celui

de Ch. :

Saadibou

que rcitent

ses

de l'entourage Allah

de Samory

Estarfer Allah

el Azim el Melik

200 fois roo 200 ou la Alii ou 100 de ce genre n'ont

ill'Allah

Hasb Allah Soli

el haq houa nefs el Oukil Mohammed

la Sidouna

Sahabii Au premier signification.

ou Sellem tesellim abord les formules rsument Celles-ci Saadibou,

pas grande laquelle les Kadriya

Elles

cependant indiquent les fondements

la doctrine que pour

elles se rattachent. Fadeliya de Ch.

de la voie sont : Estarfer el Haq Nefs (le souffle).

i Le pardon 20 La vrit 3 Le secours 40 L'invocation Ch. vant : Dieu me suffit et il est le meilleur Je demande pardon Dieu Il n'y a de Dieu que Dieu, matre vidente L'invocation On voit de la voie Une au Prophte diffre Sidia au Prophte. plus

recommande

particulirement

le Dhikre

sui-

dfenseur.. de la vrit

200 fois 200

100 100 peu du prcdent

que celui-ci

: les fondements

sont les mmes. du mme Ch. Sidia donne un certain connatre. nombre

Ouassia

d'indications

dont

quelques-unes

sont faire

RITES

ET

DOCTRINES

335

Tout rpter cession Kounti, Sidia

d'abord sept fois

elle prescrit chaque Cheikh,

une prire jour

aux Cheikh Dieu,

de la voie, coute l'interl'lu, El

: O mon Cheikh

de nos

de notre

et Seigneur, (pre Abd

et de son fils Sid actuel) Ouassia et d'hezb, assez

Mohammed Seigneur

el Khalifat et matre

du Ch. elKader

et de notre

el Djilani. Cette d'Ouerd,

longue,

comprend

ensuite Puis

une

srie

de prires

et d'invocations.

elle rsume essentiels

sous forme de la doctrine

de Kacida, Kadriya. me suffit

de pome rythm,

les lments

Dieu

pour pour contre contre contre contre

ma foi. ma vie. la perscution. l'oppression. la tyrannie. les mchants. de la mort. de la rsurrection. du compte. de la balance.

l'heure l'heure l'heure l'heure

dans la vie. Il n'y a de Dieu Il est le Seigneur dans les difficults pour pour le jene que lui. matre des mondes.

Je me suis fi lui. Dieu me suffit

de l'obissance.

et la prire. et l'aumne. de la croyance.

le plerinage

lors de la vrification lors pour

de la peine accepter. la correction des intentions. situations. .

dans les bonnes

dans la souffrance.

336

SITUATION

ACTUELLE

DE

L'iSLAM

Dieu

me suffit =

dans le clibat. dans l'inconnu. dans le progrs pour pour pour pour ou l'abaissement. mystique.

le recueillement la paix l'tude

et les combats. des sciences inconnues.

la rsignation. cette Kacida, qui se poursuit qu'elle Dieu, il a t. dit, par des une de

Sans continuer paraphrases doctrine luttes, essentiel Telle tion : toute

plus

loin

des mmes

donnes,

on voit

rsume exclusive

de rsignation C'est

et d'abandon

de combats.

en effet, comme soudanien. d'un formulaire

le caractre

du Kadrisme est encore

la note

sommaire

d'initia-

Le Cheikh des don noms pratiques don Ouali sont

de la voie nombreux; Ouerd ceux

a dit : les modes la prire pour des celui-ci Cheikh pour

d'initiation le Prophte;

la voie l'abandes des

de tous (autres

les que

(Kadri) Kadriya) du

; l'abandon ; l'abandon Bourmi

dmoniaques, travail qui

de la thriaque, mondain et religieux, peine

; l'aban-

de tout

de la frquentation la fin des

des hommes temps.

est damnation,

et repentir

En un mot, et l'Azlet remarquable tes l'Orient qui

l'Estarfer, tels

le Salouat sont

en Nebi,

les Aourad el Triq.

Kadriya

an en Nas, d'y voir

les Oussoul l'exclusion

Il est assez emprunet

ajouter part,

des pratiques ftichistes

d'une

aux

sorciers

de l'autre,

sont rpandues

chez les

ngres

Tidjaniya.

TIDJANIYA

Les Kadriya,

indications s'appliquent

donnes

en ce qui concerne

l'organisation

des

aussi aux Tidjaniya.

Ce serait

interprter

RITES

ET

DOCTRINES

337

fort

inexactement

la ralit, analogue rle.

que considrer celle Omar, une

ceux-ci

comme encore

ayant qu'ils

une constitution jouent avait adeptes le mme form

des Senoussiya,

El Hadj

au dbut de ses prdications, association effective le soin des de

incontestablement Mais

de sa rgle. lui

l'extension fait

de son empire, dlaisser

ses conqutes rarchie. comme Imam gieux Macina, Foutah ment attitrs

ont rapidement

ces dtails

de hi-

Son fils, Ahmadou, un vritable

ne peut pas davantage el Triq d'une

tre considr plus relile au

Khalifat

; il est beaucoup voie, que matre

el Triq, d'un clan

directeur de Khouan.

spirituel

Cependant,

sur le Niger,

dans cts,

il en comptait Sngalais des missaires de l'ordre.

quelques-uns

et de diffrents n'taient

notamment, politiques, Depuis

ses agents mais

pas seule-

aussi

des rprsentants pris plus nettement

sa fuite,

il aurait

le caractre

de Cheikh

el Triq. sur les indications dj donnes Mais il en ce peut au dont

Il est inutile qui concerne

de revenir l'histoire,

l'volution quels

du Tidjanisme. taient ses centres

tre intressant Sngal,

de rappeler

d'action

avant la dernire rsidaient

insurrection au Toro;

et ses reprsentants la liste

les principaux en tait, Mohdi

peu prs complte

en 1888: Ar id. Sald Galoya Boki Diab Kernel du Foutah.) Matam N'Diouto dans le Damga en 1887.) dans le Ferlo

Ahmedou de Sgou Lamine Alpha Alem

Baba Sidi, Mohammed Mohammed Mohammed

(Il est le Khalifat El Mokhtar Boubou Tierno Ouarkan Khiar

(Nomm Tierno
ISLAM.

par Ahmadou

Demba Thiang

338

SITUATION

ACTUELLE

DE

L'iSLAM

Tierno Mokhtar Tierno Morsini N'diang . Morantou . Morabdou Matar

Boudoul Ahmadi Diaouando

"..'.'.

dans le Boundou Senoudbou Sansanding dans le Niani N'diao Ouonar de la Falme

Assi Foddi Niass

(Saloum) (Saloum)

dans le Fogny dans le Diakha Baofella, gens connus comme dans le Foutah-Djallon et de haute situation, de pays, tait

Penda Mohammedou.. taient

Karamoko Tous non Ch. une

ces Tidjaniya de simples A ct

point

moqaddem d'eux

les reprsentants dans les divers brillant

Saadibou. foule

circulaient dont le rle

d'agents cependant

infrieurs, plus actif.

moins

peut-tre

C'est eux que fut due, Peul du Cayor et du

au moins en aux

en partie, Dans

l'migration toutes locaux les

des affaires

Oualo mls

1887.

du Ripp, lors de la

on les trouve rvolte

dsordres

; de mme d'Ali Bouri. assez qu'il

d'Abdoul des sont

Boubakar, Tidianes leurs

et de celle montre

L'histoire compltement soit inutile

gnrale quelles d'insister concerne citer

d'ailleurs pour

tendances

gnrales

cet gard. leurs quelques pratiques et les fondements contenues de leur dans une

En ce qui ordre, Ouassia

on peut en forme la

indications trs rpandue que filiation

de Kacida, plus

au Foutah-Djallon. cette Ouassia, Tidjaniya Mostefa Ornael Bekri. de la par-

La donne

intressante double el Khatimi on le sait, en Egypte. dans l'ordre, la Ibn

renferme des

est l'tablissement riya, celle de Ibnel fut,

d'une Arabi

et de Sidi le chef Son

Ce dernier

comme moderne conserv

des Khelouatiya souvenir Hadj de il s'est plus Omar ses fut

la renaissance ticulirement mandait Aourad tout Bekriya.

et El

recomles d'une

spcialement Quant

rcitation el Arabi,

prires,

le chef

RITES

ET

DOCTRINES

339

cole

mystique chez

de Syrie, les savants

reste

toute

philosophique, de tous cherch

mais

fort cole les

influente exalte doctrines

musulmans qui a toujours

les pays, propager

et rvolutionnaire, les plus

intransigeantes. les tendances de ceux tend propres aux Tidjaniya

On trouve du Soudan, La Sid

l en germe, si diffrents

du nord-est tablir la

de l'Afrique. prdestination par comme de

Ouassia Ahmed

en question Tidjani, le second

la rvlation surtout. une Elle

de sa mission lui donne

ses deux Ouali, et met

prcurseurs, dpositaire

de la Baraka, ce sujet, Dieu, il

puissance

exceptionnelle : mon

dans sa bouche a Avec l'aide quand qu'il bien

les paroles

suivantes jamais

le feu n'attaquera aurait Aucun commis Ouali

compagnon, condition entrer s'ils au ont

mme

70 meurtres, ne peut faire

se repente tous

aprs.

Paradis commis

ses compagnons

sans compte, Gloire

ni punition, celui qui

des fautes. qui lui

Seul je le puis. plat. qui ne parat

accorde

ses faveurs C'est du Nord.

l un

attribut

pas admis

par

les Tidjaniya afri-

Comme

ces derniers, la supriorit ordre.

d'ailleurs, de leur saint,

ceux de l'Ouest proscrivent

cain proclament tion tout autre

l'affilia-

Sans insister du Foutah-Djallon les autres le verset puis

sur les Dhikre, en contient surrogatoires) du pardon, l'invocation c'est que la

qui sont fort plus

nombreux

(l'Ouassia obligacomme

de trente,

les uns toujours

toires, lment

et renferment les Salaouat au Cheikh, diffrence

en Nebi, ce qu'il

et l'attestation importe surtout des semble deux pas

de l'Unit,

de remarquer, rgles, d'origine Nulle affirm, ferm, l'une

fondamentale ne

pacifique,

l'autre

Djehadiste,

doctrinaire. part le principe sauf en un d'El du combat passage Seifi contre les infidles, qui a ouvert ne semble ce qui est \ El

: Celui dispensent

et le parti

de tous

les Dhikre.

340

SITUATION

ACTUELLE

DE

L'iSLAM

Seifi

n'est que le prophte,

considr

comme

l'pe de Dieu,

comme arm pour la lutte contre les ennemis de la foi. Il semblerait donne la propagande donc que la forme soit surtout l'oeuvre personnelle d'El Hadj Omar : Tidjanienne, aucune tiquette ncessaires. ne peut mieux en caractriser les. tendances

CHAPITRE
AVENIR DE L'ISLAM

III
SOUDANIEN

En considrant y a une dans tribus Arabes, pour existence

dans le pass l'Islam fort ancienne. Sur comme

au Soudan, la frontire

on voit du

qu'il

Sahara, aux et les

la zone, de race

encore

accessible o

habitat les

permanent Berbres

blanche,

se sont

masss presqu'a

il est devenu cinq

la loi suprme, sicles plus arabes

dbut

de l'Hgire, de la seconde aux tribus nouvelle, s'islamisles

se fortifier Quand

tard, au moment vinrent

invasion. berbres,

les tribus par

se mler de la foi du Sahara raction

dj entames ngres

la propagation limitrophes Mais par

les peuplades rent alors

des pays

plus

compltement. refoulrent dterminant

politique,

populations qurants des

ftichistes musulmans,

plusieurs chez leurs d'migration, De et par

reprises allis qui

les con-

soudaniens rpandirent succs lui de dans et

mouvements plus de loin

de dispersion, que

l'Islam permirent remous, toute

ses conqutes. ses positions, et ftichistes comme

nouveaux une

fortifier

succession mlangs

musulmans

se trouvrent les races,

l'Afrique

occidentale,

les peuplades

les tribus. Puis rgions, avant alors que l'Europe et pris le contact confins dfinitif de ces

que ses comptoirs race entre

restaient

sur le littoral

une nouvelle victorieuse Aux

en scne, dissmine

musulmane son tour.

et conqurante,

d'abord,

puis

causes politiques commerciales;

de la diffusion en prsence

de l'Islam, de peuplades

s'ajoutrent d'une civi-

les causes

342

SITUATION

ACTUELLE

DE

L'iSLAM

lisation suprieurs au Koran, pour

rudimentaire, par le reflet

sans

langue

crite,

les qu'ils humaine crire

musulmans, empruntent dpassant et compter, L

des notions d'une habitat, attitrs

de morale solidarit sachant de l'Afrique adeptes

par le sentiment de leur

eux les limites

deviennent o ils n'ont ils sont des pays changes, sont les d'ailleurs,

les marchands pas droit comme ils

occidentale. d'une

de cit comme ngociants dans

foi trangre en dehors les Ils en

reus o

et se groupent les centres du o

ainsi,

dominent, la par loi droit

s'effectuent

suivant, matres parce

gographique de conqute

commerce.

conomique,

respects

que ncessaires, traditions l'emporte

en dehors [encore

des pays o le souci sur les besoins de

des anciennes l'existence

matrielle. o commence inspiration s'tendent la pntration des tribus dans le europenne, nomades, sur l'Islam et du

Au moment est ainsi turbulentes, Soudan. cantons Dans

la seule qui

guerrires la bordure

Nord, partout,

l'intrieur

il s'est infiltr

sauf en quelques des races exceptions le Niger, des produits routes qui y le

: souverain

dans un petit tolr

nombre, ailleurs,

qu'occupent de rares

soudaniennes prs. Il domine

islamises,

les grandes Volta, que

artres o

commerciales, le transit et les

Sngal, locaux,

la Haute de mme

s'effectue

les grands

marchs

aboutissent. Cette situation gnrale ne semble pas sensiblement europenne. du Niger, les modifie Au dans nord son

en apparence, du Sngal,

lorsque du Sahel, du

s'achve sur les

la conqute deux rives

parcours les Trarza, autres aprs

hors

Soudan Allouch,

mme,

s'chelonnent Berabich,

Brakna, et

les Oulad arabes, pillages Irregenaten, dsunis

Mechdouf, divises Touareg

Kountah rivales,

tribus aux

nombreuses, isols; et les

en fractions : Tademekket, plus

Kl

Immiden, non moins

mieux par

groups, de

en clans leur

compacts, l l

l'anarchie

race : c'est

AVENIR

DE

L'iSLAM

SOUDANIEN

343

domaine provocant, Sur Foutah, les Peul

propre

et exclusif

de l'Islam,

d'un

Islam

batailleur

et

insaisissable les

et menaant. Ouolof du du Cayor, les Toucouleurs frres du du Kaarta,

ses confins,

les Sarakolets du Sahel

Guidimaka, constituent Appuy

leurs

et du Macina

comme dans l'Est

l'avant-garde sur la forte des et

soudanienne position Soni-nk quelques

du mahomtisme.

du Foutah-Djallon Samos autres

Peul ; au centre, des

sur la citadelle de Dori, Timbouctou

du Boss ; sur celle enclaves ; matre du

Soni-nk de

Niger

Bissandougou, Sansanding, barrire

par Bandjagara. Sgou, Nymina, par Gao,

sur l'affluent Kankan; Sansan

riverain,

par Djenn, la

comme

en aval jusqu' et Say;

des chutes,

Haoussa Sud,

matre

aussi de la bordure kou, ant, Salaga, il s'est

des pays ctiersdu tabli partout

par Kong,

Bondou-

o s'est install

un commer-

o pntrent

les relations

commerciales. cantons et la vaste le les pays contact rservs, o il

Au centre se dfend qui

cependant

et dans quelques : dans le Mossi tendance

rsolument en une

confdration Gourounsi, Bambara le et

englobe

commune dans jusqu'au le long Mais

Yatanga,

les pays Bobos des pays pays

et Snir, Mali-nk,

dans une partie arabe, chisme dans les rsiste

de la zone le fti-

Sousou,

et tout

de la cte,

et conserve rvolutions

son avantage. se sont

dans l'intervalle, qui rappellent fondateur conqurants contre ruin le ces les et

de sanglantes popes aptre chrtiens; blanc, contres. La trace suivies chistes, temps,

produites, : El la Hadj

des souverains du parti Samory,

Songha de

Omar, aux

musulman prototype lui aussi,

rsistance

de la lutte ont

du Soudanien dvast,

musulman,

boulevers,

de leurs

pas est reste, ont rveill d'un ont sonn les

sanglante sentiments efficace.

et leurs hostiles Mais,

victoires, des ftien qui, mme, sui-

de dfaites, srs leurs

aujourd'hui carnages

appui

le rveil

de l'Islam,

344

SITUATION

ACTUELLE

DE

L'iSLAM

vant l'abri forces

sa loi

gnrale,

invariable, s'insinue,

s'agite souple

et menace

l o il l o

est ses

des reprsailles, sont inefficaces. doit

et dangereux

Cette loi gnrale vigilantes : partout

s'imposer

aux rflexions,

aux prcautions et mord, et ses

o l'Islam

est attaqu, cras, priodiques

il se redresse inattendu,

tortueusement, convulsions Une gnraux Soudan taire turer suivre, harkas, double

inopinment. se prolongent, ncessit

il renat

et toujours devoir dicter

inquitantes. les principes occupation du

semble

donc

de notre

politique but

soudanienne la conqute infconds saharien absolus, propices

: notre

n'a pas eu pour

gographique ; elle ne doit de

et milipas s'aveny pourdes

d'immenses dans le Dar

territoires el Islam graves, de main, attaqu

hors la

propos,

sans motifs des coups

guerre

des rezzou,

pour

terniser

la rvolte

du mahomtisme, Vis--vis d'eux-mmes, intestines, connatre ofs, pour il

dans son domaine. turbulents, ports il est incapables aux urgent divisions, de se grouper aux luttes bien leurs les uns pas ni sur

de ces nomades naturellement est ncessaire,

de se borner dont les tout relvent

les rouages les diviser

politiques davantage ceux-ci par

et religieux encore, ceux-l, durement, les tentatives

opposer

aux autres, rprimer

contenir

en n'hsitant sans faiblesses bandes

impitoyablement, les incursions, ; il faut dfinie, libres ; qu'en leur

mnagements, notre territoire limite elles, locales qui

de leurs

donner

la sensation, est utile guise,

de fait, pour vivre,

qu'au elles

del d'une sont chez

celle qui leur d'agir de mais leur

au mieux ce

de leurs n'est plus

passions l'Islam Au nous qui,

de cette la loi

limite, fort.

est le matre,

du plus

sud de ces territoires et respects, mais

Dar sans

el Islam

reconnus les

tels par contres des pays

timidit, d'tre

s'tendent

seules,

sont

notre

raison

au Soudan

: celles

ngres,

populeux

et productifs.

AVENIR

DE

L'iSLAM

SOUDANIEN

345

L, notre prjuger Sarmaty, comme nom faire main

rle est plus complexe. par

Il doit

tre prventif et naf.

d'abord Avant Saada, au pas

de l'avenir Mahmadou avant El Hadj taient

le prsent Ali

est puril Bouri,

Lamine, Omar, paisibles.

Boubakar

les pays, La

un jour du

bouleverss jour ne doit

de l'Islam, oublier les

paix ni

troubls

de la veille,

conjecturer

un lende-

sans ala. est donc de l'Islam de pntrer pour compltement n'en point voir le mcanisme seulement la

Force dlicat surface.

soudanien,

Il apparat pacifique fluence variables.

Tidiane

ici, ardent ailleurs

aux guerres Kadri

saintes, mais

et l Kadri, sous l'inet

et dbonnaire, nuisible du

encore,

Sokoto

anglais,

ou des Bekkay

turbulents

En mme temps, Mali-nk ments ou Peul, mais

il est tantt non point

Soni-nk, seulement

tantt par

Mand grands

Dioula, groupe-

de races,

avec l'empreinte dans chaque

des divisions race, parce qui

historiques de ses Diamou, musuldont il des

auxquelles peuplades. sa tribu mans, suit

remontent, Tel remonte Mali-nk aux

les affinits que son les

sera ftichiste gens de Mali

chassrent que

et tel Bambara l'impulsion

musulman,

parce du

les anctres au

devinrent

adeptes seront

Koran

temps

Songha. mallables procdent. tantt Pour

Ici les Soni-nk et paisibles, De mme d'attaches la filire d'une les

fanatiques

et suspects, historiques par

ailleurs dont ils et

au gr des affinits Peul, tantt

inspirs

Sokoto

libres suivre

trangres. complique esquisse de cet organisme et surtout multiple, imprcise,

il ne suffit comme d'un avec nien

pas

gnrale de tenter,

celle que nous venons dfinitif

il faut la base pralable historiques carte el religieux soudaj

catalogue leur est

des groupements Toute ncessaire la

correspondance. faire ainsi,

de l'Islam plan

comme

d'oprations

346

SITUATION

ACTUELLE

DE

L'iSLAM

pour

l'administration

de ces contres,

si elle veut

tre efficace. souvent dso-

. Il ne suffit bligeante n'est qu'un teur

pas d'apprendre

par une exprience, tel Mand et tel autre, Dipula,

et regrette, marchand

pourquoi inoffensif,

colporteur, un agita-

forcment,

surveiller. notions ne peuvent s'acqurir Elles dont dans les quelques rsulter mois que

Ces d'un

commandement successives,

passager. approfondies,

ne peuvent l'apparente faire

d'tudes tion,

complicamconnatre

l'rudition pratique.

de convention,

ne sauraient

la porte Pour

comprendre

le travail il

accomplir faut se figurer son tour

par mises

au point

progressives, le commandant pays nouveau inconnues. S'il a pour

et son utilit, militaire, pour lui,

l'administrateur, de service dans un sont

arrivant

en prsence

de populations

qui lui

s'initier

les rapports

priodiques

de ses prdces-

seurs, il y verra, de chaque signal jour.

notes avec soin, accomplies Mais qu'un inconnu

avec zle, les besognes son territoire, dangereux, et risquera parmi

passe sur

par un interprte presque

douteux ncessairement

comme

agitateur tel

il le traitera de s'aliner ceux qui

comme

des sympathies connaissent nous avons le

prcieuses. Soudan, entrs le du

Qui ne se souvient, Marabout de

Lanfiera, grce de

grce auquel auquel Samory Monteil nous

sommes pu par

au Mossi

sans luttes, l'alliance chez

Mossi

neutraliser libral

et d'Ahmadou; rencontra

de ce musulman accueil que Binger

lequel

le mme

chez le marabout des allis

de Tntou. qui nous de folie, point sorte, blement

Or des amis

que nous avions entre d'une Dori

Lanfiera,

taient inspir

si indispensables par l'ignorance mais

et le Boss, un acte politique, en non

situation statutaire

personnelle,

traditionnelle, inexplicable,

quelque proba-

a fait, par un meurtre et justement

des adversaires

acharns.

AVENIR

DE

L'iSLAM

SOUDANIEN

347

Rciproquement, Maba, Sarmaty

il et tant

tait

vident

que

Mahmadou

Lamine, ds le jour

d'autres

taient

dangereux historique, au-dessus eussent, couper

o, dans un milieu religieuses, dans o ils carrire neurs, en venir leurs

hostile

par tradition

par affinits de lafoule, au moment court leur d'honpour

ils s'levaient, prdications.

au nom del'Islam, Deux tirailleurs suffi pour combls

commenaient mystique; il a fallu bout.

percer,

or aprs les avoir mettre en branle

de prsents, coteuses

des colonnes

Il est impossible l'histoire, peuplades pouvant dans leur chacune

qu'il

en soit autrement, politique,

aussi longtemps sociale

que de nos

l'organisation africaines, se rsumer ensemble

la rpartition

n'auront en une les

pas fait l'objet courte notice

d'tudes prcise,

compltes

qui dfinisse et pour de

origines

historiques

des races,

son fractionnement,

les causes

et les consquences et l'orienta-

son parpillement, tion essentielle

les localisations des tendances. commenc

des influences

C'est le travail graphique fractions, contacts

par Binger, et les Tenn,

au point

de vue ethnoet leurs des

sur les Diamou complter d'une

sur les tribus par

et mettre

au point,

l'examen

race l'autre, gographique, d'origines plus

par la distinction

tablir,

suivant

la localisation tantes diverses, cation Le jour police manuel pas vers sions riable d'tudes

d'un mme lment, distinctes sur

entre les rsul-

historiques

; puis par l'applireligieuses. pas exister de

approfondies

les affinits il ne peut

o ces notions, politique d'une efficace cinquantaine

sans lesquelles et sre,

se trouveront aura

rsumes t fait un

en un grand

de pages, il dans

l'tablissement,

le gouvernement d'une tout ligne l'ordre de

de nos possesconduite public inva-

de l'Afrique et raisonne,

occidentale, sans laquelle

dpendra

fatalement A ct

d'impressions de ce problme,

individuelles. dfini et limit, qui n'intresse que

348

SITUATION

ACTUELLE

DE

L'iSLAM

l'administration dlicat

mme,

se pose

un autre

problme

autrement

par sa gnralit -aborde on ne peut sur

impondrable. des races africaines, frapp lorsqu'on les

Lorsqu'on frquente, du

l'tude

pas ne pas tre

de la supriorit est parfois grand d'une ;

musulman

le ftichiste de captifs,

; le premier insurg

gorgeur, intelligence qu'on

traqueur plus

; il est toujours moins vers lui

ouverte,

d'une ce n'est

civilisation pas moins

primitive que vont

le traite

en ennemi,

les prfrences. A un prendre plus moment appui sur donn, les ncessits ; lorsque sont politiques, leur obligent

les ftichistes

concours

n'est

ncessaire,

on les voit

tels qu'ils

: ivrognes

et brutes,

dgrads C'est

et infrieurs. alors le musulman, crite, obligatoire d'ailleurs par sa possesl'intermtemps,

sion d'une langue diaire

qui devient

l'aide,

le familier,

du commandement,

de l'administration. de sentiments du ftichiste, lui aussi, du

En mme

dans un but moral, atteinte obstables

sous l'empire sociale

levs, on porte pour dtruire les

l'organisation qui l'empchent

de s'lever,

dans l'humanit. Oualo, nous du Djolof, sommes en

Et c'est ainsi nous train, avons fait

que du Cayor,

du Ripp,

des pays musulmans, et en fait, malgr

comme

au fond

la protection l'Afrique

politique

donne une

aux pays ftichistes, vaste contre La loi au fur intime

de faire

de toute

occidentale

musulmane. est d'ailleurs ngre si gnrale prend que partout, plus

de ce mouvement

et mesure de la civilisation

que l'Afrique europenne, d'une socit s'arrte

le contact

les mmes besoins civilise,

des races pro: celle y

ftichistes gresser, que leur rpondre,

en prsence et leur offre

les portent

progression l'Islam, prt

une tape uniforme leurs aspirations,

accueillir aux

dans une forme

adquate

aspirations

instinctives

qui l'voquent.

AVENIR

DE

L'iSLAM

SOUDANIEN

349

On peut dans quand

contester

ce mouvement On

par localisation le rvoquer

irrflchie en doute et

le temps

et l'espace.

ne peut

on envisage,

non le cas particulier,

mais le cas gnral

ncessaire. Et une question, il de favoriser bons limit esprits, ? Faut-il grave, controverse, musulman, un point se pose ainsi comme de vue comme le : convientde

le mouvement le prconisent au contraire

beaucoup administratif dsirent

s'y opposer,

les

alarmistes

et le peut-on,

comme

quelques-uns prcision

l'assurent. sur ce problme dans la voie de sou-

Sans nous prononcer difficile, la vrit, nous pensons

avec une entire qu'on serait

assurment

en constatant de l'Islam, comporte, non

le fait du dveloppement et en ne mconnaissant comme inquitante tudes dans

progressif,

vent rapide tions d'une l'avenir autre contre qu'il

pas les prcauet. exactes mais dont un

attentives le prsent,

situation,

ne peut tre envisag fait nous frappe l'Islam.

sans le souvenir

du pass. Puis

: l'inefficacit

des mesures comme

prises jusqu'ici au Sngal, qui n'ont aie eu

On a cherch

en Algrie,

rapprocher d'autre

par des attentions, que de le grandir tait avant Bou

des mnagements, contre nous. avant

rsultat

Saint-Louis politique ville

el Moghdad, par le gnral en matire lettr, dvot,

l're

de

la

musulmane

inaugure indiffrents islamique,

Faidherbe, religieuse; remuant. les mmes religieuse

une c'est

de commerants, un centre n'hsitons

aujourd'hui Nous qui, traite des doit veille religion Il

donc pas penser que pour empchent

motifs soit

dans nos contres,

que la question

par les gouvernements sous prtexte

qui s'en proccupent, de conciliation, dans les pays pas

par le rgime rgime ou ne la la

faveurs, pas

le mme musulmans,

tre

prconis si on

de le devenir, qu'on

ne veut

donner

des armes

redoute. pas, bien entendu, ni de l'opprimer, ni de la me-

ne s'agit

350

SITUATION

ACTUELLE

DE

L'iSLAM

riacer : le sentiment qui l'exalte sur lui-mme, tre prudent, ments En positifs, pays

religieux

ne peut que se fortifier seulement pousse

par tout

ce

ou l'attaque.

Il s'agit

de le laisser aussi loin donner

voluer peut

avec une neutralit mais sans imprudence ni d'aliments

qu'il

: de ne lui

ni d'ali-

ngatifs. et purile attache

ngre,

l o la race orgueilleuse aux moindres qu'en Algrie. l'gard

tant de prix, cela est plus de notre

d'importance vrai encore

distinctions La de dans rgle l'Islam l'intrieur,

officielles, fondamentale soudanin devrait par l'inni

politique

africaine,

dans son ensemble, donc

sur la cte comme rserve, une

tre une extrme apparente,

action

dtermine

diffrence aggressive, tation, On

par un sentiment mais attentive plutt

raisonn

de tolrance,

ni tyrannique,

et nergique

sans hsi-

prventivement pourrait

que par raction. limiter ainsi dans une large mesure

assurment

les inconvnients, mais sans arrter sociales.

les dangers le mouvement

d'une mme,

islamisation

progressive, les con-

ni en modifier

squences Est-il social Une rsultat

possible

d'esprer,

par

quelque

mthode

de relvement

des races ngres, premire doit tre

de rels progrs vient

cet gard. l'esprit : ce

conjecture prcisment

naturellement l'oeuvre

l'objectif,

des missions

catholiques Or,

et protestantes. cette oeuvre d'une dans aurole le pass en Afrique, de dvouements mrite on

si on examine qu'elle

reconnat rables, pect

s'entoure

admiun res-

de sacrifices sans rserve,

normes, mais dont

dont

l'abngation sont

les rsultats qu'ils

compltement En en suile maho:

disproportionns vant l'histoire,

avec les efforts on voit

reprsentent. par que exemple,

dans l'Ouganda, plus rapidement

mtisme partout la force

progresser o il y a action musulmane,

le christianisme chrtienne

simultane

de la force

et de

celle-ci

l'emportera.

AVENIR

DE

L'iSLAM

SOUDANIEN

351

Cela tient Aux trs

une

grande

cause, gnrale,

absolue. intellectuel et social Grce, o la est de la foi

ngres,

dont celui Gaule,

le dveloppement des peuples du nord

infrieur de la du

de la Jude, au nos apporte

de la

l'Italie, morale

de l'Afrique, rnover

moment socits,

Christ

commena

chrtienne affines tent, qui l'me par

du XIX 0 sicle, du XXe bientt, la progression mme

des croyances,

des notions convient

qui les reprsen l'me ngre, ce \ de /

pendant lui

1900 ans. Entre

ce qui

est assimilable, europenne,

et ce qui

rpond

aux

aspirations

il existe un abme

de cinquante,

cent sicles/

peut-tre. Au ngre, siologique la culture besoin tianisme En mme pour pour lequel la femme qui ne voit la lui rpond une ncessit phy-

et domestique, des lougans, vivre, qu'il

en elle que l'accouplement, des enfants avant tout, dont il a

procration faut nombreux de

le chris-

vient temps elle

parler l'Islam

d'galit, lui

de monogamie. respect, : la femme tait ta murmure variable et changeante ton

captive, gr . Le devoir, tions.

restera

ta captive,

christianisme la piti Et l'Islam

impose

au

nophyte

la

rsignation

au

; il lui lui

cre des obligations

de rites

et de dvoprs

dit : Tu

seras le plus fort.

Il est plus

de son animalit Sa supriorit Soni-nk chiste laquelle Dieu plus et grossier

et l'emporte. est autre encore : Tandis rptent borne que Kadry uniformment la mme et Tidiane, au ftiphrase que Dieu, plus forts sur un que

Mand et

Dioula d'intelligence

il ne peut

se tromper

: Il n'y a de Dieu nous tien, sommes

fort que le tien,

puisque pour

toi ; dclare ne bois plus seras Calvin,

que tu le reconnais de dolo, au moins

mets un boubou et trop dclare, souvent,

blanc, et tu de '

en public qui

des ntres

; voici

le protestant

au nom

des guerres

de la Rforme

et de l'esprit

philosophique,

352

SITUATION

ACTUELLE

DE

L'iSLAM

que le catholique clame son

est mprisable damnable

et dangereux, et coupable. un danger,

et celui-ci

pro-

concurrent

Des deux peur

cts, le ngre voit

une incertitude pour changement,

, il a s'en

et ne comprend o il

pas, et, changement

va vers l'Islam, Et cependant, riorit sance,

se sent sur un terrain ces infriorits la constatation de la civilisation mais

sr et confortable. la sup-

malgr

dans les cultes, matrielle qu'elle souvent,

de la race blanche, le progrs matriel non

de sa puisreprsente, si l'absoluincon-

l'emporteraient, tisme de l'ide

pas toujours, n'annulait

religieuse

en partie

ces forces

testables. Il ne s'agit pas, pour ment, de transformer d'en le missionnaire l'tre faire un primitif, forgeron, directement, immdiateplus

en un tre socialement un charpentier,

perfectionn, culteur, tapes un

un agrides la

commerant, qui par

de suivre le progrs qui lui

pas pas la succession matriel inspireront, lui donneront par la

humaines,

conscience des besoins de un la morale

de l'humanit, de l'espce, religieuse lui

notion

le sentiment : il s'agit les

de la loi sociale, d'accomplir mrites

le respect son gard qu'il

rite,

de

appliquer

surhumains

ignore. Certes dvouement vations, doute aux il existe que de hautes leur intelligences parmi les hommes en proie plus de

foi disperse

en Afrique, celles qui

aux pridu la

souffrances

de la maladie, du labeur

grandes

dans l'efficacit des mthodes partiel

accompli,

comprennent qui se contentent

ncessit du rsultat de l'avenir. Mais

progressives jour,

et lentes,

de chaque

et savent attendre

le bnfice

il en est d'autres matrielles

qui

n'admettent

pas la subordination dont la pit latins grands, ardente de pour

des possibilits apprcie jeunes,

au but unique, mcanique n'aspirent

l'enseignement enfants, lesquels

de psaumes qu' devenir

-1./-/1

flfs\-rt;i.ii-;ii

Lccnde
rf^-*^"*-*v> \\ ARIBINDA\ j europenne @ Occupation, mzlzezz. ait. JCJX\"Sicle au

Territoires] ^. f /euro-\ OccupatutrL tJ-aJiccas i ^. i-7 ) . ... . ala{ i peerme. enectioe : territoires a -,--T 1 > \ trangers ;

<

.'wp ffDJMCP.2rue5user.ftirt. G.STEINHE1L. diteur.

AVENIR

DE

L'iSLAM

SOUDANIEN

353

empoisonner ces mystres. D'autres bibliques, fusils. L'oeuvre puissante strile, situation Quand cependant

le chef

de village,

parce

qu'ils

ont t condamns

bornent accepts

leurs avec

ambitions reconnaissance

distribuer comme

des

tracts de

bourres

gnreuse de beaucoup, rsultats

de tous, reste

excellente dans son

de quelques-uns, ensemble

im-

inefficace, une

comme dfinie, on

durables,

parce

qu'elle

applique

une action suit l'volution

qui ne rpond des races

pas cette situation. ngres, on constate

deux cas o la civilisation telles que toute des

europenne autre colonies

s'est manifeste serait im-

dans des conditions puissante devant

civilisation portugaises

elle : ceux

du Sud

et des colonies

anglaises. l'indigne incapable l'tre. a t trait d'assimilation, de parti pris susceptible comme d'tre

Dans les premires, un tre domin infrieur, et devant

Il a reu ainsi un rang une et d'eux

une empreinte trs

profonde il a

ineffaable. cependant serviteur autre, rpond passivet. elle un

Maintenu rang

social fonction seuls

subalterne, ; il pour

social,

organique : insolent mthode

est le tout

de ses matres soumis des

esclave un

devant

eux. Cette distinctifs avoir rle

de civilisation africaines : la

caractres

des races sa valeur. social

Politiquement,

elle peut du

Moralement, de

est la ngation en Afrique.

vidente

et conomique

l'Europe L'autre de la race exactement noir. Mais

cas est celui blanche inverses. ddain par social limit

des

colonies race noire

anglaises, procdent

o les relations de tendances ddain du

et de la Comme

point

de dpart,

mme

son tatindigne. par l'apparence

Dsqu'il des

se rapproche par un parce \

du blanc, progrs qu'il

le costume, quelconque,

moeurs, yeux,

il se classe ses propres le matre au-dessus

est effectivement
ISLAM .

class par

du milieu
23'

354

SITUATION

ACTUELLE

DE

L'iSLAM

d'origine. nation sonne, qu'a

Quelle anglaise,

que soit la cause de ces tendances soit qu'elles tiennent rsultent seulement envers d'une

dans la domirai-

conception

soit qu'elles

au sentiment lui-mme

personnel,

l'Anglais

de ses devoirs auprs de lui, aspire

et de ses droits, toutes les satispour son civi-

les noirs trouvent factions s'lever. matre liss, auxquelles Il voit traiter

sous son autorit, native,

sa vanit

s'il fait un effort

toujours, l'Ashantee,

sans un oubli, le Timn,

sans une hsitation, non

rests indignes,

en tres de caste infime. ds qu'il a cherch a pris la vture, s'europaniser, l'allure du blanc, par le

Lui-mme, seul fait qu'il

il se voit

class trs

au-dessus Les ligne le

de ses congnres. moraux sont plus encourags subsiste sa valeur apprci encore toujours : si une entre

progrs

de dmarcation si relle

profonde, que soit

absolue, devenue se sent-il

ngre,

personnelle, aux

et l'Anglais, yeux La

du moins

le noir

et rehauss

des siens par des gards caractriss. transformation anglaises, qui s'effectue quand ainsi parmi les noirs des

colonies vement ment

si frappante

on les tudie a d'ailleurs qui, Mais

comparatit puissamde Libria, elle est due particulire en le menla

Sierra-Leone,

Cap Coast,Lagos, des noirs

aide par le concours dans toutes temprament ncessaires

amricains anglaises.

ont essaim aussi un

les colonies spcial, du blanc

une

conscience Tout

des rapports tionnant

et du ngre.

comme

un exemple

des conditions de manire l'Islam,

dans lesquelles ne pas s'arrter la dpasser,

socit indigne l'tape vident ais du

peut progresser, que reprsente tre ne peut notre

progrs

il est frannos

qu'elle que

applique

dans les territoires nos tendances dans

parce

temprament, y crent

rapports exclut Tout

avec les indignes, la modalit. en cherchant

une situation

de fait qui en

rsolument,

sincrement

assurer

nos

AVENIR

DE

L'iSLAM

SOUDANIEN

355

sujets le bnfice limits dans notre

d'une

civilisation par

plus dveloppe,nous avec laquelle

sommes nous

effort,

l'indiffrence Nous celui nous alors

accueillons l'indigne sortir. Vtu

les premiers dans d'une son

progrs.

prfrons qui

d'instinct, en et

cadre normal, le noir

commence un dclass

jaquette,

semble

par cela mme tion moindre,

nous le dclassons, il conserve de

que si, avec une instrucnational, nous lui tenons en

son boubou Nous

largement progrs, Tout

compte mais

son effort.

le voulons le ntre.

civilis,

dans son milieu

et non

dans

en dsirant le

que ces errements voeu par exemple,

puissent qu'au lieu

se modifier, de nous

tout servir

en formulant comme

interprtes,

agents,

intermdiaires de l'Afrique dans la socit une prime il faut

auprs occidentale, indigne,

des indignes d'indignes nous cher-

du Soudan, instruits chions

de nos colonies maintenus donner

mais

au contraire

aux noirs bien

europaniss, que cette

en les employant rforme Elle lvera cation est difficile. l'est,

de prfrence,

constater

parce que ne rpondant presque

pas nos tendances, puis nous

elle sou-

des objections dj ancienne

invincibles,

parce que l'appliprive de la classe les Anglais. d'exceptions, encourages. de l'Islam, et consid-

de nos mthodes, dont

intermdiaire Cette d'autant classe plus

des noirs europaniss, est crer ; elle n'existe

disposent l'tat

qu'

louables et pour

d'ailleurs,qu'elles s'en tenir

sont moins et limit facile

A dfaut il semble rable

au cas prcis relativement

qu'il

y ait

un progrs

raliser. le montre sa grande commerciale inutile toute force, l'histoire ce qui que lui moderne assure donne de l'Islam, ce qui c'est la l'arabe les frla

Comme constitue puissance devienne huit

sa pntration, sa langue. Que

dans les transactions, des coles Soni-nk des Tholba et des

qu'il Mand

soit abandonn, Dioula parce qui que,

diximes les

quentent

les dserteront,

356

SITUATION

ACTUELLE

DE

I.'lSLAM

foi

religieuse

seule les

poussera,

sans avantages

matriels'. fon-

Or, il ne semble damental par doive il

pas que la ralisation trs difficile.

de ce desideratum

tre

Si on prend

le cas du Cayor, on pourrait l'emQuelde cantons, officielles.

exemple,

est certain

que, ds

maintenant,

imposer ploi

administrativement

aux chefs locaux

du franais

seul, dans les correspondances se passer de secrtaires, jour, facilit o il sera acquis

ques-uns facilement.

pourraient Et du

tous en trouveraient que les privilges de la connaissance arriver une du du

commandement franais, degr l'extrme d'instruction,

comportent assurera

l'obligation des ngres pour

un certain rforme dj

rapidement

importante. Mais comme naissent plus on pourrait langue aller plus loin, n'accepter que le franais le conusage commerciale s'en : presque servir. Il tous les traitants

assez pour

est certainement

d'un

frquent

que l'arabe,

pour la plupart

des maisons

de com-

merce. Ce double tiraillements, mouvement, ralisable dj, peut-tre avec quelques srieuse dans une

mais pratiquement, incontestable, sa forme

dans une partie du Bas-Sngal, ncessaire,une atteinte

aurait pour rsultat l'Islam, trs forte dans proportion lui

nuisible,

en diminuant

la diffusion une

de sa langue. ruineuse pour lui, pour

Ce serait ses adeptes, porter rforme toucherait perspectives

faire

concurrence mme

sur le terrain

o il triomphe, une atteinte puissent dont

sans d'ailleurs ceux que cette Elle ne les

son essence religieuse, toucherait directement,

se plaindre.

pas les Tholba offertes

actuels,

mais limiterait futurs* on voit d'aucun

seulement

aux Tholba

Si du Bas-Sngal ne pourrait radical. Mais que l'on

on passe au Soudan, pour le moment

de suite qu'il progrs aussi

tre question

suppose

les primes

alloues

aux diffrents

ta-

AVENIR

DE

L'iSLAM

SOUDANIEN

357

blissements

des missions,

bases uniquement

sur le nombre

des

lves en tat d'crire coles officielles sens,

convenablement soit but,

le franais dirig qu'on

; que dans les dans

l'enseignement avec le mme simplement

exclusivement admette d'abord,

le mme d'avantages, aux Naba, permette ciants bouctou, tion ou de

l'attribution aux Fama, qui leur ngoTimdiminupour

mme

honorifiques disposant

aux chefs indignes de faire

d'un secrtaire ; qu'aux

leur correspondance de Sgou,

en franais

Bamako, Kong,

de Djenn,

Bandjagara, par

on attribue

les avantages

matriels

suppression du franais gnrale, d'abord,

l'emploi manire morale officielle et dgag

d'impts personnels, dans la tenue de leurs

de patentes, comptes,

que d'une

invariable, pratique

on tende donner ensuite, au franais, perdra

la prminence, comme langue

et commerciale, de l'influence

l'arabe

rapidement

du terrain, ce qu'il

des Tholba,

l'Islam

demeurera

peut tre, inoffensif. Le problme dans l'Afrique besoins mique suffirait du dveloppement occidentale, la de l'instruction autrement au Soudan, jusqu'ici : des conomanuels aux efforts une

a t pris

immdiats, des indignes

croyance par

que la transformation des mtiers

l'apprentissage de nous, pour

pour les rapprocher tents

ont fait donner

actifs, intelligents, impulsion des rsultats La qui,

la diffusion prcis,

de l'instruction, ne peut aboutir

faute d'objectif

limit,

dcisifs. obligatoire dans nos propres coles n'est pas

neutralit

admise dans celles de l'Afrique exemple, aux fils ont un institution de chefs, marabout excellente l'arabe

: l'cole comme

des otages de Kayes, par principe, on apprend ; ils prque le franais ainsi, on leur

en mme

temps part

confessionnel. comme

D'une

sente l'tude part celle

du franais

un luxe intellectuel, telle, qu'elle

et d'autre s'impose i :

de l'arabe

comme

une ncessit

a nous-mmes.

358

SITUATION

ACTUELLE

DE

L'iSLAM

Ce n'est les affaires donner forme rons sant ment peut

pas notre

rle.

Nous Nous

n'avons n'avons

pas intervenir qu'une intellectuel Nous tche

dans :

de conscience. sujets

remplir con-

nos

le dveloppement qui doivent la limitant,

le plus

nos intrts, cette pour tche qu'en

tre les leurs.

ne remplien choisisL'instruIl ne des a la en

en la prcisant, dfini et pratique.

l'accomplir de la d'autres

un terrain propagande instruments que les langues de l'emploi

mental y avoir

musulmane efficaces

est l'arabe.

de la propagation Or l'arabe qui est de fait,

ides europennes, supriorit matire franais incertains, d'tre matrielle

europennes. exclusif,

de gouvernement, n'offre en regard

d'administration, ses initis

de commerce.

Et le vagues, cesse

que des avantages se modifie;

douteux.

Que la situation d'assurer

que l'arabe

la langue

commune,

une carrire une ncessit

ses adeptes, productive, il

que le franais battra Cela simple mais aisment ne peut arrt.

de son ct devienne son rival. se faire C'est une en un oeuvre avec serait-il obligs, Kayes, la jour,

ni

en une

anne,

par

un

accomplir perception que

progressivement, nette les du but de parn'aient pas

mthodiquement, Comment ftichistes,

atteindre. Sikasso, venir

possible s'ils ont

Mali-nk faire

une demande

Bamako,

de s'adresser

un marabout,

pas conscience vident trouvera

de la prminence o un homme pratique,

de sa civilisation. intelligent, supprimer autour de lui comme

N'est-il

que le jour un intrt

Aguibou, dans sa des gens

dfini, il y aura deux

l'arabe bien

correspondance qui songeront leurs un enfants sjour Lorsque sera acquis dront chez

avec nous, qu'en passant

ou trois que

ans dans nos coles, ne leur vaudra pas

s'assureront les

des emplois indignes.

marabouts

dans une grande que les ngociants, l'autorit

place commerciale qui

comme

Kong,

il

en cas de contestations ou voisine, en employant

vien le

s'adresser

locale

AVENIR

DE

L'iSLAM

SOUDANIEN

359

franais,

trouveront

meilleur

accueil,

une solution il viendra

plus

rapide:

ct des Mand des interprtes Il y a tout

Dioula

et des Peul,

se fixer dans la ville nouveau. rapidement en admipetites mesure loin en

qui reprsenteront un progrs

un lment

considrable, nos coles, l'essor. par

raliser mais la

ce sens. Nous multiplions nistrative qui en limite tenues mais

avec une forme cration de

Dj

coles de cercles, fort importante,

des sous-officiers, aller beaucoup

est une plus

on pourrait

cette voie. Voici Naba langue le Mossi, ftichistes crite par exemple, sont obligs besoins. o, du fait de notre de comprendre C'est au Mand occupation, l'emploi Dioula les d'une qu'ils

dans leurs

s'adresseront, Que l'on du Naba

au musulman. admette, au contraire, d'un permettre l'envoi interprte titre gracieux auprs

de Ouradougou pour qui lui

connaissant

le Mand ce

et le franais n'est pas lui local, on

de se passer Si en mme

du marabout, temps, sur l'impt

s'en plaindra. au Naba

remet celui

mme, d'une

un nombre petite cole

de boeufs d'criture

proet de

portionnel parler, un petit cinq

des lves

tenue

par cet interprte, matriel vingt arabe.

si celui-ci

on donne

galement : ce seront d'autant des gens arrivent

avantage

proportionn ensuite

ses rsultats

lves d'abord, de langue infrieure

qui contrebalanceront des captifs, tour ils

d'lves de classe crire. A Kong partout

Ces lves seront si leur

; qu'importe,

mme, il

comme un

Djenn, mouvement

comme

Kankan,

comme offre

existe

commercial,

qu'on

aux ngociants, de l'arabe, donne prsence leurs en

sans pnalits, pour la

sans tracasseries l'emploi

contre

l'emploi qu'on par leur la par :

des avantages mme d'un temps

du franais, de l'employer

possibilit possibilit

interprte, le bnfice

et la

de faire il eh

acqurir

enfants

de son usage,

sera de mme

360

SITUATION

ACTUELLE

DE

L'iSLAM

au suite, clan

dbut,

deux,

trois

lves,

plus

tard

davantage

; et par

la un

en prsence indiffrent

du clan, l'Islam,

musulman

par l'arabe,

il se crera

par le franais. qu'il appareil qu'elle faut tendre, parce que l'cole et

C'est

en ce sens surtout par son

administrative, parce que l'effort ment localis.

mme

effraye

l'indigne est ncessaire-

considrable

reprsente,

La diffusion par la d'autant d'elles. Le matre d'eux, vit diffusion plus

de la connaissance de son

du

franais

n'est

possible

que

enseignement, aux populations

et celui-ci qu'il

s'adressera prs

utilement

sera plus

d'cole

arabe n'effraye Que de mme

pas ses auditeurs, le matre d'elle. d'cole

il

est l'un soit

avec eux.

franais

prs de la race, vive Si dans et ne peut la thorie tre

avec elle et prs cette mthode elle peut

est videmment soulever bien

la meilleure des objections

discute,

dans la pratique. Une l'emploi de porter professer lement tous matres. l'arabe mme premire, celle qui a t souvent invoque en faveur de

des langues atteinte

indignes,

est carter. de s'attaquer respect simple, indigne

Il ne saurait l'Islam,

s'agir

aux moeurs, un absolu cette notion

de ne pas mais seuexactement, sommes les que

son gard d'appliquer les gards, Il nous

d'indiffrence, rpondant : Nous

au concept est plus

commode

d'employer est notre

le franais langue de vous

et nous l'employons temps, vous nous vous

parce qu'il donnons rien,

; mais en en servir, honl'Islam

les moyens

sans qu'il neur

en cote Nous tellement Mais

et au contraire infiniment que nous

en en retirant le Koran,

et profit.

respectons l'arabe nos

et apprcions par nos savants. ne parlent peuvent

le faisons nos nos Et

apprendre

administrateurs, pas,

commandants arabes cela est

pas l'arabe, nous tromper

ne l'crivent votre

secrtaires comme

dtriment.

AVENIR

DE

L'iSLAM

SOUDANIEN

361

meilleur convient nous

pour

vous,

plus

commode

pour

nous, c'est

comme

cela nous que

et parce servirons

que

nous

le voulons,

du'franais

nous

le plus possible. Kong publique

Qu' locaux locales, nettement

Djenn, runissent et leur

Bandjagara, sur la place tiennent

mme, toutes

les commandants les personnalits en posant en poradmidurable, : pas

quelque du respect

discours absolu

de ce genre de la religion, sur

la question uniquement

tant le dbat nistratif tout

et limitativement en faisant sentir

le terrain

et commercial,

la volont d'ordre

en montrant

les avantages ne se fera qui puisse, qu'en

immdiats Il

pratique

une protestation Thaleb prouver, nant ou autre pas plus

entendre.

n'est

pas un protester

indigne et dsap-

dans ces limites,

Algrie,

dans les cercles l'indigne

o en se donpar sa

la peine

de bien

connatre

par sa langue,

tradition,

on lui

cre une obligation en lui en fournissant

de donner

le pas au franen lui assu-

ais sur l'arabe,

les moyens,

rant des avantages. Ce n'est pas l une question de gouvernement peut veiller Une personnel langue. difficile autre et d'affaires, susceptibilit. plus apte srieuse, tient l'insuffisance de du notre musulmane qui : c'est une question caractre ne

avec cet unique

aucune

objection

indigne Peut-tre, au dbut

servir

la

propagation

en cherchant sur le choix

bien, en ne se montrant des sujets, un nombre au premier a russi trouverait-on plus

pas trop entre

Saint-Louis, de l'tat contrat pays du candidats

la cte et l'intrieur, qu'on ne du penserait Congo

considrable En en un Pour 1893, seul les de

abord.

indpendant une

enrler sngalais.

cinquantaine il y aurait

de secrtaires plutt plthore

littoral,

qu'insuffisance

personnel. Il en sera sans doute autrement, au dbut, leur pour l'intrieur, qui en-

core que les coles du Soudan

depuis

fondation

remonte

362

SITUATION

ACTUELLE

DE

L'iSLAM

dj ments.

une Rien

quinzaine n'empche au

d'annes

aient

pu

fournir avec

quelques

l-

de les complter Avec vite

des lments aptitudes une langue

emprunts linguistiques, voisine

Bas-Fleuve. le noir a bien Le jeune

ses merveilleuses fait d'apprendre du Cayor vite fait,

de la sienne.

interprte aura

qui arrivera

Sansanding, mots

dpays qu'il

d'abord, connat, s'agir,

par les quelques Soni-nk. de multiplier une vingtaine tout Dans ce que les

de sarracolet

d'arriver pour

parler

Il ne saurait les essais outre de postes conditions

d'ailleurs mesure

commencer, par exemple, seraient

: au Soudan matres

d'interprtes locales

d'cole, quant

permettent

prsent.

ces limites,

les ressources Beaucoup qu'il une

disponibles plus grave

sont plus est l'objection,

que suffisantes. tenant aux inconvnients

peut y avoir situation leur ils

dissminer

dans le pays des agents, qui avec avec les prtentions srement, d'abuser que leur de l'auto-

au moins rle,

officieuse, tents,

donneront rit dont

seront par

jouiront,

ce fait mme,

auprs

des indignes. de

Seront-ils tirailleurs rment de cette Il faudra

plus

compromettants, envoy

plus nuisibles en mission hors

que le caporal

soudaniens non. Cependant organisation

des postes : assu-

il est vident ne s'tablira claire convenable, limit

que le bon fonctionnement pas du jour au lendemain. pour obtenir nouveau

une surveillance tassement

et de la patience pour

peu peu un ainsi

que le rle

cr se trouve pour

dfini,

par l'exprience d'cole qu'il arrivant

de quelques Ouaga faire

annes, dougou oeuvre

que l'interprte

matre

par exemple, de scribe

sache d'avance

aura uniquement a lui-mme locale

et d'ducateur.

Que s'il situation

des captifs, il

des lougans, s'attachera tants. Mais

s'il se cre une petite davantage au pays

: tant mieux, des habilocale,

et sera mieux

compris

il s'immiscera parfois

d'abord

dans la politique

sera dont

encombrant, il relvera,

dangereux

: ce sera affaire

l'autorit

de le ramener

son rle

; et la difficult

ne sera pas

AVENIR

DE

L'iSLAM

SOUDANIEN

363

sensiblement maintenir

plus

grande,

une fois la tradition militaire,

cre, que pour isolment. trs puisncesLe

sa place le subalterne d'ailleurs, facilement du blanc

agissant

A cet gard sante, peut tre

une influence exerce,

considrable,

par un changement du noir

saire dans l'attitude jour

l'gard

europanis.

o le commandant le matre ngre,

de cercle, d'un

l'administrateur perdu

en tourne, dans la brousse, de

traiteront non

d'cole

village d'une

en sujet

nais en homme

classe dj voisine

la leur, tant digne, rires anglais. Cette plus

par le seul fait de sa mission, voisine mme qu'il s'en

de son instruction, montrera vers moralement

d'auplus des barvoisins

il y aura un grand qui existent pour

pas de fait nous,

l'abaissement pas nos

et qui ne gnent

rforme

des moeurs,

des tendances,

ne peut pas, elle, mais au

s'accomplir elle sera

gouvernementalement, singulirement facilite par

administrativement; l'oeuvre qui incombe

gouvernement, qui rsulte

l'administration, de l'expos rsolue

oeuvre des faits

positive

et pratique

urgente mais

: celle de la substitution l'arabe, comme langue

progressive, officielle Cette tifs qu'au notre

du franais

et commerciale. oeuvre est Sngal, ncessaire, parce que, pour analogues, les mmes l'extension mode

dans des conditions dans l'Afrique de l'Islam. en Afrique, y faire Elle

domination, rapide

occidentale, est urgente,

entranera

le d-

veloppement ne sommes

parce que nous pour y guerroyer ;

pas venus

au Soudan,

sans cesse, mais pour parce que table, nuer tours

de la colonisation, de l'Islam a pour

du commerce corollaire dont il faut possible inviatt-

le dveloppement

des troubles, prventivement priodiques.

des dsordres, la gravit,

des guerres, loigner le plus

les re1

Or il est impossible, tement l'Islam,

parce que dangereux,

de s'attaquer

direcque

de le perscuter

: la perscution

ne peut

364

SITUATION

ACTUELLE

DE

L'iSLAM

redonner un

plus d'lan donn,

ses lments temporairement,

turbulents. s'appuyer contre

On peut bien, localement les Soni-nk proscrire

moment

sur du le

les Bambara Bakhounou Mand-Dioula nerait Il

ftichistes opposer

du Bldougou,

une race une autre les Peul

mais

du Mossi,

des pays Djallonk, par contre-coup.

entra-

des invitables est plus

reprsailles, encore religion

dangereux de le rendre seul

d'entourer d'Etat,

l'Islam

de faveurs,

d'honneurs, fier, et que grandie

parce que c'est le fortide sa puissance

juge de ses intrts, au ntre.

il n'usera

qu' son gr et non convient

Une seule attitude et politique surveillance

son gard sur le terrain et la prudence

religieux la

: l'indiffrence active

religieuse

politique,

et l'nergie

sans hsitations,

quand

le besoin

s'en fait sentir. Mais en dehors sans porter nous terrain aucune du terrain atteinte religieux, il est un terrain sur lequel,

ce qui doit tre mnag et respect, et efficacement contre lui : le

pouvons

lutter

activement

de la propagande o l'arabe

conomique

par la langue. officielle n'y et com-

Le jour merciale, gereux,

aura cess d'tre la langue occidentale, l'Islam dsertes

dans l'Afrique

sera plus dan-

parce que ses coles seront doivent tendre

: tel est le but prcis

vers lequel C'est

rsolument mesur,

nos efforts. tendant un rsultat con-

l un but pratique, par

cret, ralisable

consquent. ce que produira dans le mouvement celle de

Que si on veut conjecturer sociologique, la langue,

un tel dplacement

de l'infiuencedominante, compte.

il est facile de s'en rendre

On n'a qu' regarder en Syrie, en Turde

ce qui se passe aux Indes, quie, langue Dans

W

en Perse, en Egypte, partout musulman

en Tunisie, arabe, tous

en Algrie, le

o ct du musulman de langue europenne.

progresse

ces pays

la socit

musulmane

est divise

en deux

classes

nettement

distinctes

: celle o la pense reste exclusive-

AVENIR

DE

L'iSLAM

SOUDANIEN

365

ment arabe,

koranique, persane

exclusif de la langue religieuse, par l'emploi et celle o l'esprit s'veille aux ciou turque par la perception de leurs ides, dansle

vilisations langage qui

occidentales,

en est le vhicule. dans l'Afrique Tidiane occidentale, ou neutre, europens. suspect, inquitant, conception que par la pntration du dveloppement l'Islam de langue arabe,

De mme, qu'il

soit Kadri,

restera

fatalement

tranger,

rfractaire

aux progrs d'tre

Il ne cessera des langages de l'humanit. Notre nous tche

rpondant

notre

africaine,

soudanienne,

est donc toute

trace

: sans

proccuper

des accessoires

de la civilisation, chacun, l'Islam

des modalits nous devons,

qui peuvent peine dans barrer nous

individuellement un jour,

complaire prochain ngres

de voir l'volution la route;

peut-tre, un

introduire lui

des pays

facteur

redoutable, inutilement,

sans le menacer, substituer

sans le combattre de son

devons

l'instrument

dveloppement, vues : l'arabe,

l'instrument le franais. Il ne suffit nique, intentions commerciale. complaire nos efforts Thaleb qui

de la propagation

de nos propres

pas pour

raliser

cette tche, L'arabe qu'il

d'une

doctrine

platopas par et

d'aspirations ; il

et de dsirs. parce dans

ne se rpand

se rpand Laissons-le

est la langue

officielle

ses Zaouiya, du Koran,

dans ses mosques, et ne bornons pas

aux

mes des fervents

des statistiques l'enseigne, du

d'coles Khodj plaons sait,

administratives qui l'crit, du d'cole suffit

: ct du Dioula noir : crire obligatoire donnons le des' iqui qui et

s'en sert pour enseignera compter. et productif. moyen avantages

ses comptes,

le matre ce qui leur

ses lves Au-dessus Au

ce qu'il

du Khodj, Dioula, une

mettons

l'interprte marchand, par pour

au Soni-nk bonne affaire, l'arabe

de raliser positifs,

des privilges, le franais.

en dlaissant

366

SITUATION

ACTUELLE

DE

L'iSLAM

Puis, yeux

n'oublions

pas que nous nous devons de faire respecter

nous-mmes, ce qui

aux est

des sujets ngres, : notre

et pratiquer

nous-mmes

langue ; n'oublions conjectures,

pas que savoir mais suivant

commanles notions

der, non suivant de l'autorit d'une saine

ses propres

qu'ont politique.

ceux qui doivent Et surtout

obir,

est la base essentielle pas de vue que le

ne perdons

plus sr moyen par les gards

de discrditer qu'ils mritent,

notre effort, ceux

serait ne pas tmoigner qui nous secondent, zle. la

satisfaction,

la reconnaissance

que nous inspire

leur

Dix ans d'une politique immdiat, indpendamment efficaces,

locale ainsi conue, tendant de toute la substitution dans l'Afrique idologie,

comme des

but pro-

par

cds pratiques, comme aise, langue

du franais

l'arabe, fran-

internationale,

occidentale qui

modifieraient

singulirement du XXe sicle.

les destines

s'y prpa-

rent : celles de l'Islam

BIBLIOGRAPHIE

BIBLIOGRAPHIE

Au pour tionner Tel

lieu

de prciser

les sources,'en une sous tude

dtail, de lecture

il a paru aride,

prfrable de les men-

ne pas compliquer globalement, est le but

forme index

de bibliographie qui suivent. de ceux dans

pratique.

des deux la liste des

Le premier consults dont Le ceux manire

donne

alphabtique tudes

des ouvrages, ce volume,

l'occasion

rsumes

les renseignements second de ces mentionne, ouvrages les

ont

t utiliss. chaque t question mis en en particulier, contribution., mme temps de la

pour qui sources sujet. ont

prciser

et fournir

bibliographie Les archives ment sultes ports

de chaque dont

i! est fait

mention, politiques et 1893, Kayes

sont

celles

du gouvernecon(Rap-

du Sngal Saint-Louis politiques),

("Rapports

et correspondances), et celles et Bamako du Soudan

en 1887 consultes

en 1887-1888.

INDEX Annaies

ALPHABTIQUE

. ( M'aisonneuv, 1892-1893 au iS35. Soudan

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i8S5. Deux

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JNDEX

ANALYTIQUE

371

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1887. des et

INDEX
Pays

ANALYTIQUE

(;)

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t. XII. et conomiques des explora\ les ouvrages qui ont t particu-

(1) Les noms eu gyptiennes utiliss. lirement

i 72

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Bamboulc,

Foutak-

actuel

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FAIDHERBE.

INDEX

ANALYTIQUE

3/3

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Juifs,

ABD

El.

H.AI.IM.

Avnement

de l'islam

et ses conqutes Loc. cit.

avant

la priode

moderne,

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*'"_' .. '.''.''.

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Marabouts

/,.;, .' ; . . '

* .

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,;'.','

MARCHAND, Tidjaniya, p.

DE LARTIGUE. 336-3_io. DE LARTIGUE.

. -.M Loc. cit.

" ";.

MARCHAND,

TABLE

DES

MATIRES

AVANT-PROPOS PRFACE PREMIRE CHAPITIIM Rgion Rgion Rgion Rgion Rgion PARTIE : TERRES, et sol : . PEUPLES, CROTAKCES "

Pages i 3

>g 19 J9 '* 1 23 '. 25 27

I. Pays saharienne ctire

des Hauts-Plateaux du Haut-Fleuve bassin du Soudauienne Niger moyen '

et 1) Valle 2) Bassi a du Rgion CHAI'ITKE !. II. III. IV. V. mridionale 1). Les Rpartition

27 29 3i

Haut-Niger

races

et leur

histoire gnrale ,

33 33 35 3g 52 63 64 67

et histoire

Soiigha; Berbres Arabes Races soudaniennos Ouolof Svres Peuples Mand du. littoral de la race ." actuel des -

69 74 74 , Mand '. 76 93 107 120 123

Dfinition

Histoire Fractionnement Peu] Mossi Juifs CHAPITRE III. L'avnement priode DEUXIME PARTIE et peuples

secondaires...'

de moderne

l'Islam

et ses conqutes

ayant

la 127

: RENAISSANCE

PKOPAGATION L'POQUE MODERNE

ET

DE

L'ISLAM

A i56

Kadriya. Tidjaniya El Hadj Omar

35g' 167; 167; '

3y-'5

TABLE

DES MATIERES Pages

Tidiani., Ahmadou Gheilchou Les Tidjaniya du Dinguiray Mouvements Le locaux. de Podor

i8i 192 201

Ripp hmadou Chcikhou Madm adou I. an> ine Samory TROISIME PARTIE

O3 2i3 216 225 locaux des 2 53 , musulmane 3i2 31 2 318 3:o 324 327 33s. 336 .

: SITUATION

ACTUELLE DE L'ISLAM Caractres

253

CHAPITRE 1. Rpartition influences CHAPITRE II. Rites

des musulmans. religieuses

et doctrines

. Particularits Les ordres , Kadriya Cheihk

de la Religion religieux Sidia e! Fadel et rgle

Mohammed Organisation Tidjaniya CHAPITRE BIBLIOGRAPHIE III.

des Kadriya

Avenir

de l'Islam

Soudanien.

341 367

INDEX . ALPHADTI QUE

INDEX ANALYTIQUE

368
37!

TABLE
I. II. III. IV. V. VI. VII. Pays Pays Mand Peul de l'Islam

DES

CARTES
-, ; 80 112 12& la conversion des Peu!.. 144176

Propagation

par

Pays musulmans

au XVJT

migrations sicle avant

El Hadj Omar et Samory Pays musulmans la fin Rpartition Pntration des influences europenne

du XIX."

sicle

256 320 352

V1IL

religieuses au milieu et la fin du Xi-X,! sicle...

IMPRIMERIE

A.-G.

LJMALE,

HA/Vt'E

Texte

dtrior NF

reliure Z 43-120-11

dfectueuse

Contraste

insuffisant

IMF Z 43-120-14

AVANT-PROPOS Pages PREFACE PREMIERE PARTIE: TERRES, PEUPLES, CROYANCES CHAPITRE I. - Pays et sol Rgion saharienne Rgion ctire Rgion des Hauts-Plateaux Rgion du Haut-Fleuve Rgion Soudanienne 1) Valle et bassin du Niger moyen 2) Bassin du Haut-Niger Rgion mridionale CHAPITRE II. - Les races et leur histoire I. - Rpartition et histoire gnrale II. - Songha III. - Berbres IV. - Arabes V. - Races soudaniennes Ouolof Srres Peuples du littoral Mand Dfinition de la race Histoire Fractionnement actuel des Mand Peul Mossi et peuples secondaires Juifs CHAPITRE III. - L'avnement de l'Islam et ses conqutes avant la priode moderne DEUXIEME PARTIE: RENAISSANCE ET PROPAGATION DE L'ISLAM A L'EPOQUE MODERNE Kadriya Tidjaniya El Hadj Omar Tidiani Abmadou Cheikhou Les Tidjaniya du Dinguiray Mouvements locaux. Le Ripp Ahmadou Cheikhon de Podor Madmadou Lamine Samory TROISIEME PARTIE: SITUATION ACTUELLE DE L'ISLAM CHAPITRE I. - Rpartition des musulmans. Caractres locaux des influences religieuses CHAPITRE II. - Rites et doctrines Particularits de la Religion musulmane Les ordres religieux Kadriya Cheihk Sidia Mohammed el Fadel Organisation et rgle des Kadriya Tidjaniya CHAPITRE III. - Avenir de l'Islam Soudanien BIBLIOGRAPHIE INDEX ALPHABETIQUE INDEX ANALYTIQUE TABLE DES CARTES I. - Pays Mand II. - Pays Peul III. - Propagation de l'Islam par migrations IV. - Pays musulmans an XVIIIe sicle avant la conversion des Peul V. - El Hadj Omar et Samory VI. - Pays musulmans la fin du XIXe sicle VII. - Rpartition des influences religieuses VIII. - Pntration europenne au milieu et la fin du XIXe sicle