PE

F U N D A I A CULTURALA REGALA "PRINCIPELE CAROL"

H. H. STA H L
PENTRU SAT
2 - CARTEA ECHIPELOR - 2
FUNDAT<IA ,.PRINCIPELE CAROL''
digitalizat de nifrtachi
' '
1 . '
.
:.\
1 .
.:
,,
'
.. ( .
' \
i '
C U P R 1 N S U.-L s
Pagina
Profesiunea de a unui monografist. . . . . . 7
O datorie a Vrancei, .. . ....... ,, .. . . .. . . . . . . . . . . . 11
In amintirea unui din Vrancea. . . . . . 15
. Intre "Stnga dreapta", o datorie. .. . . . . . . . . . 23
ne . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
Nevoi culturale ale satului de azi. . . . . . . . . . . . . . . . 31
de bibliotecari. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .. . . .. . . . 56
Prilej de ................ ...... . . , . .. . . . . 68
-Satul .. ....... . ..... ...... .................... 70
Echipele din Corbi
jud. Muscel. .... , . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . 85
. Echipelor Regale . . . . . . . 93
Prefaceri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
Pentru un crez de al celor tineri . . . . . . . . ..
Impotri a n i "'" v u e ua.rmcu oa.rn,e . . .. .. ..... . ..... .
Satele din .. .. . . .... .. ..... .
117
119
121
O toamnA. popas de. . . . . . . . . . . . . . . 131
MUzeu! Satului Romnesc ..... .. , ............. . 134
Etica muncii tn echipe .... _ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143
Pescari de oameni . . .... .'. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148
Leac impotriva. crtitorilor ..... . . . . . . . . . . . . . . . 152
s
. ;
Despre scopul din noi . . . . . . . . . . . . . . . . 156
de de de Echipe . . . . . . 159
Ce este un de . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165
Oboseala dela mijlocul drumului. .... _ .......... 111
nu ne prietenii ..... .. . ............. . . 177
O de organizatori de . . . . . . . . . . . . . 181
din ....... . . . . .. . ............ , .. 186
ZAri noul in munca noastrA.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100
6
,
1
.1
PROFESIUNEA DE A UNUI
MONOGRAFIST
Adeseori suntem noi, mai ales noi cei tineri,
foarte de sus, foarte de scurt, a ne impro-
viza n etnografi n loc de a
mne la sociologia Poate
la etnografi ne fi
socotind. T noi ceva care ne face nu
ne datori nici a da acel
teoretic oare, cu folos, se poate da. acest
;eva, am dori acuma
Noi c.nume am plecat, n prima noas-
monografie, ca simpli n ale
am avut n ajutorul nostru ..
foarte complicate, foarte subtile, grele de con-
troverse filosofice. Dar cinci ani de con-
tact direct cu realitatea vie a satului
de pretutindeni, am ajuns a ne ntrece pe noi
din simpli la cum
eram, ani ajuns ai acestei rea-
(Cuvinte zoatite la da.chiderea Mu2lelllui celei de a
5-a campanii de Monografie in 1929),
7
An an, a
tins .spre a ne face dih ce n ce mai
buni, ' ai acestei an an ain
dtm se
cum se n noi unei datorii
pe care .o avem 'de ndeplinit n
a att de adnc att de .
total n ruralitatea ei. Deacolo, ' din .
aceea am tras noi care
trebuiau spre idealul ridi-
acestei vieti la locul care i se cuvine. Am
vrea acuma, ca satul cultura lui
che, organic, armonios, adnc de
neamul acesta,. nu mai fie. ruda pe care,
.cu o departe, n din dos,
ci dreapta -. ta de care nu, ru-
cnd alte straie dect . ale tale. Ve-
. dem, departe,- ziua n care vom ajuta noi;
rndurile noastre .cresc, de-
vin tot mai dese mai drze -la creerea a-
celei-culturi ,populare vii, din aplecarea
spre cei umili ridicarea acestora
spre . cele mai de sus ale Am
ajuns a fi, ntr'o din nou de
un. bonjourism pedant, confuz bun
dornici de a creea dintru nceput din nevoile
mntului acestuia o a
. tuia. nu ne nici atuncea,--.. cnd
cei la ne nvinuesc -
car anume sens,
nvinuirea, nvinuire poate fi - de a
ne duce mai departe pe calea
8
1
. :1\ '
.,
( .
' '
' .. i
Par' c'eva ne spune pe dru
mul acesta, al depline a
a jertfirii ntregii tale
:trude pentru realitate, unei
a cnizei
. , ca 6 nu fie iertat,
d,9mnule _primar te iau pe qum-
neata.
Ce putea spun alta, dect ceeace i-am
spus,.:cu primarului din
Fundul Moldovei, atunci cnd a luat
calea att. de din n .
de dragul nostru? de
pretutindeni,_ne la nceput cu tea-
este, nu vina vina tuturor ace-
. , ..
Iora, care din rndurile nu vi-au venit
totdeauna cu inima nu ne scoa-
din "domni" (termen de pen-
tru din "boieri" , din noi nu
vi-am luat-o n nume de
la pentru .ce am venit noi
n .mijlocul la plecare multe
prietenii se vor fi legat ntre noi, domniilor
voastre va surde unui traiu mai bun 1
cu noi, iar ne va amintirea chinui-
toare a nevoilor de tot felul, dorul din
ce n ce mai viu de a face ntr' ceva pen-
tru domniile voastre. -
aceasta, prietenii buni pe cari fiecare
din noi i avem n umili cari dau tot
ce au hrisoavele cele vechi
neamului lor sufletul lor ntreg - aceasta
9
' i _.
ne este semn ntr' nevoie de
turarul care .stect n tot timpul, la
zile bune ca la zile rele.
Cred acuma s'a pentru ce noi "mo-
nu mai voim a fi nici etnografi, nici
ci sociologi, ba mai mult dect
atta: oameni pe calea aceasta
a monografiei sociologice.
acuma, ca pentru nostru
- a spune, prietenul nostru mai
ma"re - nu-i spunem dect mono-
grafie am de dn-
sul prin dnsul. Aceasta va putea fi, pentru
deslegarea tainei care ne-a dus la iz-
bnda de ne va duce la izbnz.ile de
mine, Pl: care vi le
to
.' '\
'
O DATORIE A VRANCEI
Sunt mari de toate zilele n care bie-
tul mocan al Vrancei se sbate. nu e bine
ca omul rob nevoilor. Am auzit spu-
nnd cari mai multe dect noi,
Vrancea de pe vremuri, avea nevoi tot
att de grele ca de azi,
treze un suflet deplin, drz, cu
cean. .
De ce ni se pare att de greu de
tigat izbnda n cele ale sufletului? Ni..,i gndul
la bucata de pine tot ce trece pe de-asupra e
socotit lucru de prisos. poate de aceea va
veni cndva vremea n care se va spune
"Vrancea dar pierdut su-
, fietul", mai cu ar fi fost se
\ "au goi pe drumuri, dar sufletul nu
rau
cei tineri mai amintesc de
tul falnic al Vrancei. .
4:i Ei a fi vrnceni vor merge lucru-

(Revista "Mileovul", 30 Septembrie 1928) .
11
:riie tot n curnd le va fi m_cu
spuie sunt vrnceni. ,
Dovada lucrurile cele sfinte ale sufletului
vrncean se pierd? cineva la
la umbra Bisericei; caute printre ve-
chile morminte: va poate locul unde odih-
o cruce la
un semn prin care se
vedea acolo odihnesc oase sfinte.
ntreb: vrnceni niai
cine este mai
el a fost trup din trupul Vrancei
din sufletul ei? Ei bine; ar merge
de sine a vrnceanului celui de azi, ' la: a
nu mai nici cine este n:.
cu smerenie, acum n ceasul lei '
din la cei de le asculte
vorba afle este
acel care prin priceperea destoinicia sa a
pat Vrancea din minele ale boerului
Iordache Roset. - afle
Vrancei mai sunt ai Vrancei, aceasta se dato-
numai Atunci cnd
cnd ai .Vran:-
cei, vechili deplini pe fra'..
s'a pus n frun-
tea Vrancei ani de-arndul, ani grei de
nic chin, a samavolniciile boerului, a n-
durat drumului ce ducea la Divanul
din a strns Vrancea la
cum se strng degetele minii, n chip de pumn,
cnd este vorba de _a lovi, a luat sfat cu
12
f
A
'1
1
'' . ' !
.. j. :. '
.. .
, ....

1 f(
. .
... r
. din toate. satele; a pus se colinde n lung
n lat pentru strngerea hrisoavelor :ce tre-
buiau la
- Vrancea pe vremea aceea, asculta de omul
.pe care l deplin. din toate
de se
. pentru pe care le avea .din si-
n pe.nfru boer,
de vestitele ornzi Vrancea s'a ri-
dicat la glasul cum se ri-
un singur om; Scriu izvoa,dele
atuncia cnd a fost jaloba, n
in Domnului, 600 de vrnceni, din
-toate satele, au pornit la cu lor 6
au stat acolo cu
cu lui cei buni T
rintele Trdea . . tare ne
este jale cnd ne gndim nu s'ar mai
putea ntmpla asemenea lucruri, _de-ar fi chiar
V
Apoi, cnd Divanul a de partea
Vrancei erea dreptatea, e lesne de ghicit bucuria
pe care au avut-o mocanii ct de
au trebuit ei fie de acel
care i de la peire. nu i-au
dat cinste! In casa lui, sat sat, ve-
nea dea la zapis pentru ca se
de-apurure va Vrancea
de el de lui.
Scutiri peste scutiri din bu-
la toate foloasele Vrancei i-au dat,
prin spre a fi de fi-
13
ciori, de n veci
de veci.
Dar n'a trecut bine suta de ani mor-
mntui celui care a avut n soarta Vran-
cei ntregi, nu mai are cruce la
tele a murit astfel, a doua mai greu:
a murit din sufletul amintirea oamenilor. E
semn a murit sufletul Vrancei!
Dar poate n vatra n care mai eri ar-
dea mare, a mai mocnind sub <;e-
aprins de la care poate porni din
nou Poate sufletul V rancei,
ar fi o de oameni cu gnd bun, prive-
ghieze, s'ar putea nou ridica, spre fala nea-
mului.
dea Domnul, ca primul semn al
sufletului vrncean, de-ar fi
fie punerea unei cruci de - nu de
tre unul singur, ci de prin strngere
de daruri, de la sat la sat, a Vrancea, -n
cimitirul din unde odih-
uitat de acei care se prin bles-
tem nu-l uite
14
IN AMINTIREA UNUI POPA
DIN VRANCEA.
O veste din Vrancea, mi de un
Acest n cinstea voi
scrie deci rndurile acestea, a murit de mult; a-
cum un veac aproape. Este un despre care
nimeni nu ai aproape 1' au
uitat; cei nu l'au aflat.
Un cum desigur trebuie fie,
un cioban din vremuri
acum trei ani, i-am mormn-
tul cruce la dreapta bisericii mici din satul
unde, neam de neamul lui; slujise.
prin viu graiu Vran-
cei obrazul puie pe-acel de

Vrancea de azi nu mai este Vrancea "pe
un picior de plai, pe o de raiu", a
ne place, n ceasurile
noastre de romantism, tragem la un
de n care se izvorul viu
(Revis.ta "Azi", 193 1).
15
. '.
J.
f
al populare, n nemijloc.ita
apropiere a faptelor. tot de naturale ca
cerul firele de .
atunci cnd mergem acolo
tea n sbuciumul ne
sgura ne
ne celor de acolo spre primele
trepte ale unei culturi, peste care noi de mult am
trecut, cu care pentru ei
un ideal
ln Vrancea, ce din
ultim popas al urbane, ce
trece dincolo de linia de podgorii, are, cu pu-
drum lung deschis ntr'o
de acum un veac. E o cale napoi,
-pe linia a vremurilor, din
cu fiecare pas al
Nu pot uita drumurile mele vrncene. Pe Mil-
<:ov n sus, pe la
toare de cronici, pe la Mierei, cti-
torie cu cruce de lucind
acolo unde e mai frumos dect oriunde, cu po-
pas la cu drum pe "calea cailor",
.cnd Valea se arate scli-
pitoare, n mii de . resfirate pe
alb al pietrelor n soare. Acolo, n
vrful dealului, sta ceasuri ntregi pri-
Munte cu munte, vale cu vale, pru cu
pru, fiecare are povestea sa, pe care
ai cetit-o cu n litere vechi.
rog pe cetitori poate
nu-::i pare aceluia care a putut,
16

j
din vrful dealului numit lui
ban", a chiar popii dela care ghi-
Vrancea lung sat resfirat pe ape:
jos, cu biserica, Valea de unde as-
scot Vrncenii sare, de mono-
polul statului mai departe, cu gndul, pe
n sus, spre alte sate: Prahuda, Palten, Nerej,
mai cte, cu nume ciu-
date, dincolo de sate, la cei mari
pe care Vrncenii i-au avut ' pe vremuri ai lor,
n a Vrancea pe care acum
i au sat de sat, fiecare om, fie fie
fie bogat, fie ca n vremuri
patriarhale. mari cu co-
paci de veacuri, cu goluri de munte n care st-
nile stau pe mari grupe o
o de proprietate
aproape ct un ntreg, -
prin ce mprejurare, Doamne? - n aceasta
n care veacuri ntregi au trudit
robii
Prin ce Apoi Vrancea
sale de sila
Trziu la 1801, un lpsilante Constan-
tin acest al vrn-
cenii ereau nimeni, unui boier Rosetti-Rozno-
vanu. Certe-se cine o vrea, pe texte
scrise de controverse juridice. Dar
ochii avem spre acela care,
n deplinul al cuvntului, a strns tot
norodul n jurul lui cu jertfa a
lui, 1-a dus la spre popa
17
1
Fiecare om, fiecare loc unde a fost; de
om, are o poveste. Dar povestea Popii
si a Vrancei lui, e mai dect altele, pen-
este povestea unui om care a m-
. pace ale din care
se socotea a face parte, cu pornirile lui

Au vrncenii, vreo ani, sila boe-
pornind pe calea la nceput, a
din ce n ce mai mare
pe lor, sub privegherea ficiorilor
a orndarilor, care se alegeau din ce
n ce mai din rndurile vrncenilor. ar
fi lucrurile n Vrancea ar fi
fost la fel ca n oricare alte sate din alte
ale
Dar n Vrancea Popa ficiorul
unui alt la rndul lui ficior de
mai n sus, la cele mai din nea-
murile Vrancei. Popa a cu cale
nu se lase n picioare, el, cu ai lui
toate satele care se speriate de tea-
ma boerului, s'au strns din nou n vechea lor
a Vrancea, gata de Popa
ban mergnd din sat n sat, adunnd dovezi;
strngnd bani, prin cisla grea a
tignd prietenii la boierii Divanului, n-
un sfat ntre toate satele Vran-
cei, le stea, vechii se va
tot lucrul
o pe acea vreme nu era lucru de
Popa mai trziu, mer-
18
..
, .
. 1.
,
.,
sul ei. Mai . ntiu 800 de oameni n trei
stau la naintea Domnului Moruz
Voevod, iar n Apoi, cnd a venit
ria Sa Domnul Scarlat Kalimah V oevod n
trgui Brladului, s'au ridicat vrncenii,
100 de oameni. cu cum
mai se judece
stnd cu la "25
de au n 80 de oa-
meni, cu caii lor 9 tot cu caii lor
cu jalobele" tot mereu, rnduri, rnduri
de vechili, supt privegherea
mergeau naintea Domnului pentru dreptatea
lor, dreptate pe care cereau n chip
"mai dumnealui Vistiernicul Iordache Ru-
set, spre ajutorul dumisale, din nu
s'ar fi aflnd vre un Domn un ocol
ntreg Vrancei din Vrance.
n'ar fi fost de a se face un dar atta de
mare la celor ct mai cu cu-
ar fi fost a se face dar, numai la unul; pre-
cum dumnealui s'au
Domnul au
sau au acelor ce au avut din n
vechimi, a lor curgerea
a pe acele_vremi"
aspru "de la carile vremi cei din
Domni nu s'au pomenit a sminti acest fel de
hrisoave, de ct n vremea a

Vremi n n care Popa
ban trebuia n fiecare
pentru cel mai bun mtJ-
loc ce se era moartea lui.
Spune legenda, pe care o mai unii
trni de ntr'o
n numai i
vine veste se apropie o de
Popa duce slujba la ca-
cum se cuvine. au n-
biserica. Atunci Popa pune
sabia pe trup, haine
prin Se ascunde n dea-
lul, care numele de
Primejdiei", ntr'o Acolo
ntregi, cnd care l ne-
buni, prin tot locul, de veste merg
la ascunzisul
acum, povestei:
Popa nemai avnd ncotro, scoate sabia
ncepe a n ceata risipindu-.i.
abia atunci el de de geaba m-
haine De aci nainte, cu sa-
bia n a smuls drepta-
V rancei lui.
nf Si. cnd, [sgonirea boerului, arde-
crciumelor n sunetul "horii
mare alaiu de s'au bucu-
tde ntoarcerea vremilor, cu drep-
t.tei!l))et!Ut:ts eb nsiau gndit cu la
a
Vrancea" s'au legat .cu
a
n
veci. Precum Sa s'au silit au chel-
tuit bani pentru noi, ostenele ct nu
le putem i-au dat scutiri
nu nici un ban pe mo-
ce va avea n Vrancea" .
prefacerea celor este de iute,
nct nici n'a trecut de veac dela moar-
tea Vrancea din
nou pe mna altora. Numai era de data aceasta
vre-un boer numai era primejdia tru-
pentru fiecare n parte, ci numai cuceri-
rea a vremurHor noastre, pe calea oco-
a anonime forestiere. Este o po-
veste al este Vran-
cei, jefuitoare a arderea lor
trzie, ca nu mai o poveste pe
care. nu o vom povesti, nu-i Este
un mohort, eroism, pe b:mi,
runt dela zi la zi, de-alungul zadarnic ai
vre-un oarecare. Vrancea de
numai este a vrncenilor, ci este o
a lui Horn, emisar al anonime
forestiere de memorie. Iar ei
se mpart n n robi ai
lui asupra de .fapt ar fi fie vn-
cu munca lor cu tot streinilor, chiaburi,
gras din vinderea acestor
In lucie a celor de jos, slabi, bolnavi,
sifilitici ntr' un grad nemai auzit, - ei care erau
"os din osul lui se "luptau
cu Dumnezeu, - la
printre de abia se vede-
21
' ..
. .. . .
. '
. \
\
' ,
'
, 1
'
. , .
. roiul care este mormntul Iconom
ban Acolo la acela poate da
seama de ce a ajuns Vrancea de as-
de timpurile n cari glasu-
rile de tulnic. mai cheme sat de sat,
V rancei, la pentru privegherea
dreptului ei la sfatul vre-u1;1ui
Azi, ce mai culegi ceva hrisoave
vechi, mai stai de cu mocanii
mai te plimbi cu gndul n veacurile moarte,
curnd te de
am primit, din Vrancea veste
s'a pus o cruce pe m'ormntul
ban. fie oare n reinvierea Vrancei
din vechi, pe o cale n care s'ar putea
tezaurul de vechi tra-
de ce zace acolo? fi
ntru trziu, Vrancei, sunt,
la fiecare n parte, de omor
asupra sufletului vrncean cu dreptate, ii .
va trage cineva la cnd va?
dea Dumnezeu fie ca se
bucura acei le este cea
a satului romnesc. tre-
bue fie a pune o cruce pe mor-
mntui este mai mult dect
o datorie de un om trecut ntru
cei Este o chemare la pentru Vran-
cea chemare pe care vrea o
nu numai vrncenii, ci aceia tine-
le-a mai ceva dor
de pentru celor .
22
' .
...
INTRE ,;STANGA DREAPTA",
O DATORIE
' /
un care se trebue aibe un
crez politic: te cere lumea
1

intelectual deci la calea mai
pentru constituirea unei gndiri politice,
aceea a textelor.
Textele, la rndul lor, sunt, .cu att mai valo-
roase cu ct sunt mai ia deci scrise n
limbi
astfel neofitul ntru ale politicei n
Occident o o
atunci, temperamental, sau prin grupu-
lui se el
spre una din cele atitudini. cre-
zul pe de rost, din de ar-
ticole de ziar si astfel a mai fi un om
cu care se poate sta de orice mprejurare
de fapt i-ai ridica, entuziasmului
ea este gata prin fraza de
pentru care a optat. Mai dinainte
pro contra, ce se vor sin-
(Revista .,Dreapta",' Decembrie 1932).
23
' j
' .
gur elanul oratoric urmnd
de aci nainte, pe om de om.
Boala aceasta o cunosc - acei cari
o cunosc - de mult, la noi n Mai preg-
nant sub forma "bonjurismului", de care dese-
ori rdem. forma cea a bonjurismu-
lui nostru cu ochii spre
vic, sau spre Apusul fascist, hitlerist sau maur-
rassist, nu pare astfel n ace-
pe cari la le osndim.
este a scoate gndul politic din
GndUI politic se scoate din nevoia
unei atitudini etice de realitatea n
mijlocul care te doare sau ti-este
dar pe care, n tot cazul o Cu
att mai va fi gndirea a cuiva,
cu ct
a este mai a-
ceasta nu se face numai c:u bune no-
bil entuziasm, ci cu ani
de ani, zi la zi.
azi scriu pentru cei dela "Dreap-
ta" spun, n de gnduri ce ne-
n partea lor elim celor din
"stnga" putea spune ceva tot de grav,
n mea.
"Dreapta" o spe-
. cialitate Se de capul stngii
s'o activitatea la
pas cu pas a stngii la proclamarea,
manifest manifest, a si
"aut<?htonismului" ei. Nimic de spus. '
24
Intreb numai: "autohtonism",
foarte bine; dar pe ce se Pe E
ca cineva se laude doar, cu
lismul lui. Iubirea n care te-ai
cut e profund dar afirmarea dumi-
tale e altceva. In care eu
nu pot crede atta timp ct lucrul acesta nu te
la nimic n. faptele tale de Ce pri-
nos ai adus dumneata, prinos efectiv, fie ct
de modest, la cultura acestei "autoh-
ton" fiind, unde e ta de a iubi cu-
noscnd, acest fond autohton?
Dar la ntrebare, ar putea
punde.
dela majoritatea cu
darea straielor uneori demon-
strativ politic, nu cultural) se de
care a a rudelor lor. La
se 'nghesuie, dnd cu ca la praznic,
apuce frnturi din cultura aceasta
ceiace o din ce n ce mai n-
a
de vechi culturale n toate
domeniile spirituale, de

O. spun nu am cetit-o undeva; ce
am cetit, m'ar duce mai curnd spre "stnga",
ci o spun att . ct am putut, opt ani
de zile, am cutreerat sate. Monografia sociolo-
uneori ca sau mai
eu ce) m'a n aceasta, pe care
o iubeam din datorie sunt oameni
25
.....
-.
'. .'
ct de 1) pe care i iubi altfel: ade-

Imi amintesc cum adeseori, n sate, mergnd
singur din n ceteam seara, oameni-
lor la cte ceva din
n'aveai mult ce le ceti, ru-
de sunt acei care fi cre-
iat pe care
o ceti. Plecai cu mpo-
. trlva acestuia care e
romnesc, n care fiul sau
roia din ntinsul plaiurilor ajuns
list" cu tremolo n glas mari
de scrie ntr'o care nu mai
a nimic, o o care nu se potri-
vesc cu nimic.
apoi ajung oameni de
.stat fac legi: De fac un cod civ,il n care
se interzice un mod de -
pe care nimeni nu-l n - cu-
prinde aproape 30% din Vechiul-Regat. Sau fac
"coduri ale familiei" cari -din fericire nu se .a-
altfel ar duce la dezastru, att de
sunt de realitatea Sau ajung oameni
litici cari, rudele lor biata rumnime
mai eri n cea mai mi-
zerie ce se poate nchipui.
E un capitol lung nu acum l vom spune n-
treg. Pentru dect cea a zia-
rului.
de umil pus n slujba
gem nevoilor drepturilor pe cari le au ce1
26
ce nu trebue fie nu-
mai dect .
De s'ar putea, dori ca la ea se adune, .
comitete ligi, oameni de
prin iarna n
biblioteci, cu trecutul ei, vara de-adreptul dela
om la om,, cu prezentul ei,
altfel dect cu fraze cu manifeste.
Apoi, va veni abea timpul ca ne
din nou o unii la stnga - la
dreapta. Ceeace nsemna sunt sigur, cu
totul altceva dect "stnga" "dreapta" frazei
pe de rost.
27
.
:
..
l .
"SA NE VORBEASCA
Cnd s'a creeat nostru modern, clasa
era acea a . de la
1848, "fillisonii", cu fraze gata
n Apus. Ei au organizat, - tot ceeace
poate organiza, - tipi-
cul care le drag.
peste au adus la cu-
tuturora; schimbarea timpurilor. apoi
legi legi s'au spre Oc-
. cidentului, la noi.
Dar era n. sate satele
erau iobage. Iar nu se
cu discursuri satul el poate nu as-
culte de stat.
Ce-i drept, au chemat o comisie,
din din proprietari, (bonju-
care erau ei latifundiari) ca
rezolve "chestia li s'a
ranilor pe ndelete, ce spune J ean J aques
s.eau despre "libertate" "egalitate"
ce este "sfnt sacru" : "proprietatea" (a
(Revista ,.Dreapta'', 18 Deceombrie 1932) .
28
boerului, evident) "munca" (a ia-
evident) .
au ascultat . au
Dar pe cnd vorbea un boer me-
sianic sol al vremurilor noi, despre aceste prin-
cipii de a muncii de "sanc-
titate" a au spus ceva, ntr'un
glas. Procesele verbale ale
- - ne vor-
noi'' .
Cine ar face istoria a Romniei con-
temporane, ar trebui drept epigraf, cu-
vintele acestea, ca a nencetatei nemul-
glas, a mpotriva
ei.
cari s'au socotit mai presus de
ai unei culturi superioare, a
manifestare era traducerea ad li-
teram a culturii altor popoare. nu se potri-
vea cu nu ce are a-
face? Vorba este: ct de este
Romnia cea de pe hrtia Romnia din
coduri, Romnia din "Monitorul Oficial", Ro-
mnia care n biblioteci.
de nct de dragul ei,
rabzi 1907. de
nct face ne de aci nainte pu-
terea de pentru
ei viitoare.
Pornesc acuma, vijelioase spre
o
Se face un cod civil nou. Au n
29
1
S'au mai
bune. "Dernier-cri"-ul juridic s'a schimbat.
nu ne noi ca lumea. Refm;-
de.ci codul cel vechiu, traducere a codu-
lui Napoleon, alt text de tradus. E
de . tot nu se nici codul ve chiu,
de n toate lor zilnice] Nu
se va aplica nici cel nou.
Satul tot cum .el,
cu obiceiul i bine
fie erudit n ct multe limbi
Acuma, faptul acesta este o monstruozitate
e de-adreptul npotriva neamu-
lui legiferezi, .dai rezolvare juri-
unor de fapt, unor nevoi unor con-
flicte, atunci cnd nu le n Ro-
cine este acela care ai: avea
neala spuie ntr' sa-
telor aceasta este E
de penibil ca tu, legiuitor, co-
modul birou de lucru, unde n "pijama",
bnd cafea, ultime ale Apusului,
ca mergi printre romni jig-
nitori pentru gndul 1 O 1 Att de
delicat]
Numai mergnd mereu pe vechea cale, s'ar
putea ca romnimea aceasta ne spue cu-
vinte care ne mai mult dect, plina
de de la 1848 ne ro-
noi". nu ne
ntr'un trziu, de pe care
am avut-o cndva.
30
' .
NEVOI CULTURALE ALE SATULUI
DE AZI
' '
Faptul ne cu la
cursuri pentru bibliotecarii de sate, ne-ar face
presupunem suntem asupra anumitor
lucruri anume este necesar ncepem o
actiVitate de ridicare a culturii la sate
cel mai bun mijloc pentru a ajunge la a-
ceasta este cartea.
cu toate acestea voe exprim
cteva ndoeli ale mele, pe care am vi le n-
pentru ca
astfel ca, n
de ne si oare-
caci '
Pentru ceeace s'a acum prin
la sate, de cei mai dect
noi, nu mi se pare a fi fost totdeauna exact n
aceasta a nevoilor satului. Cei tineri -
pare bine suntem aci n majoritate ti-
unei prelegeri, la Cursul de Bibliotecari
tzat n 1933, de d-1 Ministru D. Gus ti) .
3!
IJ j
neri - au defectul de a socoti tot ceeace au
este vrea spun
de loc lucrul acesta. Imi dau perfect de bine
seama de n care ei au lucrat
de nevoile istorice care i-au determinat lu-
creze astfel. Dar noi nu asupra umerilor
povara unor munci istovitoare venind
ei, avem nunumai dar
de a lucra mai bine. primul lucru.
care ne n activitatea care
s'a dus acum, a fost o a
culturii la sate, pentru acum, a
.care se la sate era o cul-
i-am putea spune o
exclusiv pentru nevoi
pentru un mediu care nu erau de loc acelea
ale satului, ci ale
care de profesiune oameni
n cu satul, da seama,
mai puternic dect mi dau eu, ct de
era cu plnia,
cu sila, n capul unui copil mic care trebuia
memorizeze anumite lucruri pe
1 zute n anume programe, uniforme pe
ct de se socotea singurul semn al
noastre culturale, ar fi "alfabetismul",
ca cum n de litera satul nu putea
avea o a lui.
Desigur punnd astfel problema putea
fi socotit obscurantist. De aceea . declar
<,lela nceput am fac apologia unei
culturi analfabete, nu sunt ob-
32 .
scurantist socotesc o
se poate face la sate, dar pe alte dect acelea
de
acuma dar, spuneam analfabetismul
era socotit ca singurul criteriu de a
culturale a unui sat, ceeace era o foarte
mare pentru o
cu totul prin firea ei, de aceea pe care
o noi, oameni n
care are ca adnc temei al ei, analfabetismul.
Anume este vorba de cultura pe care
voe o analizez, n foarte scurte
cuvinte, naintea
La noi n pe care o ducem are un
anumit caracter social. Este o de oameni
Fiecare dintre noi pe socoteala
proprie, ne prin munca
proprie, gndind de unul singur,
carte, n majoritatea cazurilor, de unul sin-
gur, la noi, seara pe vreme la sate
sociale este altul: acela al
de acela al Intreaga
la noi este o de
nu .este unui individ izolat se
de ea s'o Sunt oarecari
egt care asupra acestei de
care se ntr'un chip pe care noi de
tnulte ori l pute . d O . .
m surpnn e.
rar trebuie
1
. s - este un lucru curent
a not- l't
1 eratura pe care o avem
este una d' f 1
I tn apte e cu care ne putem mndri
una din d' "1 '
con e acestet literaturi popu-
33
Iare nu _. este toc-Ql.ai analfabetismul? Sunt unii
. care au de bine lucrul
cesta, acolo "unde vin cu drum de fier, toate
cntecele pier", nct sunt ntr'
cnd aud de o de luminare a
satelor prin carte, li se face de-adreptul
pentru poezie este
o poezie o poezie a a
lor, o poezie care se minte din rnd de
meni n rnd de n care tot omul este
participant executant n timp ea
un sistem de care presupune,
dedesupt, o psihologie pe care
noi nu o mai avem. Este de lucrul
acesta, omul trecut prin
nu mai acestei arii culturale a satului,
nct el nu mai poate face poezie Sunt
exemple absolut tipice: de acea
pe care o din este foarte
ale cuvinte, n varianta Alexandri
le re cu 1 Eu ntreb: din
suntem aci n care am lucrat
am n satelor, dintre noi
am putea cnta o mira
Lucrul acesta se pierde cu n-

nu este vorba numai de
de acest suflet popular care se pierde cu
ci de multe alte lucruri. De
n ceeace formele sociale,
ni se pare, ca oameni la n
singura de organizare
34
care se poate nchipui este aceea a ora-
noastre,. Dar de - ceeace s.e mai ..
dar este bme se -
turi de literatura de muzica popu-
unul din lucrurile cu care nu putem
mndri n chip deosebit este dreptul nostru
nuelnic, care are un caracter de originalitate ne:.
asemuit. Nu se poate pereche, printre toate
celelalte drepturi obiceiului
nostru. Desigur sunt multe lucruri . care nu
se cunosc ndeajuns. Se vag, rom-
are forme deosebite de organizare
dela sat la sat, sunt sate de .de
neni sate de fiecare din aceste
sate are organizarea lui proprie.
aceste jumdice care - repet - sunt
tot ce poate fi mai minunat ca
ca rezolvare a unor nevoi locale, ei bine toate
aceste caractere juridice ale satelor dis-
par ce vin n cu statul cu
turarii statului. dispar pentru a fi nlocuite
prin lucruri nu tot de bune pe ct erau a-
cestea ale vechii culturale a satului.
Deasemeni n materie de drept administrativ
ntlnim lucru. Sunt anumite nevoi ale
oamenilor pe care le vechea
tra-
le clase o rezolvare, ntr'o de ob:.
(oarte care a
ea_. este neluat n de-asupra
lut s a ceeace numim "comuna" care este
un aspect al de
35
stat pentru nevoile lui. Ei bine
care s'a de-asupra satului nu toate
problemele - din nou lucrul
nu este spre folosul oamenilor din sat.
La fel s'ar putea spune n materie econo-
Am avut avem o eco-
Neamul acesta este un neam de plugari,
din n de veacuri. el
ceva, are o a lui n
materie, care se sparge pentru a intra n
anarhie, a ca-
pitaliste ale .
care canal-ul prin care
se face mai care
are acest efect fatal ntr'o oarecare
a vechii culturi pe care
o mai avem, a pus ceva n loc? a
vechea foarte
bine. Dar a creiat alta n loc? Pentru
ni se pune problema n fapt, am putea zice:
o fi fost foarte vechea
dar ea era In vremurile
pe care le a te sustrage dela
a este cu ca atare,
chiar ne-ar trebuie ne resem-
drumurile cele noi. Dar tre-
buie drumurile cele noi, prin
care s'ar fi putut ajunge la folositoare,
nu au fost apucate de pentru n
fapt a avut rezultate foarte pen-
tru care au fost uneori foarte mari. Avem
nu numai analfabetismul acesta cumplit pe care
36
l putem constata n statistici, dar avem mai mult
dect att: avem un analfabetism
Acei care au trecut prin care
i-au absolvit cursurile, aceea, cartea pe
care au devin din nou A-
cesta este un fapt asupra ne-am oprit
foarte ca acei care am
urmat ani de zile . monografiile sociologice ale
profesorului Gusti. Mai mult dect att, chiar
acei care au carte mai a se
a ceti, nu
n lor de toate zilele. Carte
dar cartea nu le ca atare tot analfa-
sunt ar fi socotim nu pe
ci pe lor, scrie
Dar acesta este, n scurt, rezultatul
noastre, ne putem ntreba nu
cum mai nainte, o contra-
zicere de n potriva
nu putem lupta, ntre cui-
nu ar fi mai bine,
nu o putem nlocui cu ceva,
ce avem, veche
Aceasta este problema, pe care vi-o pun
pentru mi-am pus-o eu nsumi, ca o
foarte foarte ceeace
a dea n satele din mul-
tele regiuni ale pe care le-am - re-
care este de-adreptul jalnic. Punnd
tun vechea cu
rezultatele politicii scalare m'am ntrebat
nu ar trebui pentru cea din-
37
1
1
!
1,
'l
1
1
1
1
:
ti. Ei bine mi permit cred nu, pen-
tru la o mai cercetare a fenomenelor
am putut dau seama, cu cei-
care au cercetat ca
desigur, n parte, n vechea
de care vorbeam, nu se poate
nega unor
nu are o ex-
clusiv ci are foarte multe
. culte. Mi-aduc aminte cum acum cteva luni, de
ntr'un oarecare sat - pentru sunt
de meserie nonografist - culegeam un Vicleim.
am putut acest Vicleim cu Anton
Pan n buzunar. Il aveam pe Anton Pan ur-
versurile pe care le spuneau -
natural cu oarecari la
lor de - aproape rnd de rnd. nu
numai textul lui Anton Pan se poate viu
n satelor, ci n multe din satele din
Moldova, Basarabia, ntl-
texte din Dosofteiu. In de aceste lu-
cruri pe care le precis de unde vin,
le izvorul, sunt foarte multe din
de toate zilele ale cum e de exemplu
tot ceeace fondul al gndirii re-
ligioase magicE$ a tot fondul de
care poate f.i adus la izvorul cult al
gromovnicelor, ttepetnicelor, zodiacelor
darelor. Sunt ntregi regiuni ale precum de
cele din nordul Basarabiei Bucovina,
unde se poate determina precis un substrat ve-
chiu bogomilic, pe care l integrat
38
.
unei culturi dar care n-
este din nou de caracter originar cult.
Nu vrea insist prea mult asupra acestui
lucru, pentru am trece mult dincolo de ceeace
se cade spun aci. Dar mperechere
dintre cultura cea o putem
ntlni peste tot, astfel nct s'a putut ncerca
a se din ea o linie de sistematizare a n-
tregii noastre literare, culte chiar. D-1
profesor Iorga astfel
:i.svoare n literatura unul ex-
clusiv cult, care la n
cu centrele. occidentale un altul n
izvorre n n amestec
nic cu satul.
Dar nu numai n materie de ci n
de multe ori asemenea a-
mestecuri, asemenea ntlniri ale
cu satelor. de la noi la sate co-
dul civil este un cod care nu se ceeace
se poate dovedi cu certitudinea. Tot ceeace
prevede codul civil este perfect de bun, pen-
tru de dar nu se la de
Deci o rezolvare a nevoilor satului de co-
dul statului s'ar nu Cu toate
acestea precise ale
Regulamentului Organic. Sunt sate care
sau care acum o mai
toate normele prescrise de Regulamentul
Or?anic. A trecut dela lui as-
veacul ntreg cu toate acestea el este
VlU, . -
39
Lucrul acesta, oare, nu ne
ceva? noi nu avem in-
satelor, atunci cnd
lucrul acesta a fost cu pentru . cei mai
vechi dect noi, nu ei pe
care nu erau ca ale noastre?
cred problema nu
altminteri. Este vorba nu de a turna cu sila o
pe care o gata dela n-
n n satelor, ci
de a creea o pe care satele o
mai mult dect att, care organic din
ridicarea satelor, pentru de mi-
ar fi cultura pe care o dela
ea efectiv nu este de
sat, atunci este exact ca cum n'ai avea-o. Ar
fi mult mai o dar n .
adaptare potrivire cu nevoile reale
ale satului.
Cum se. poate face o asemenea o cul-
care nu fi e pe
pe din afara ci o care se
vie cu binefacerile ei n
de fapt a oamenilor? nu este nu-
mai eu citesc, primesc gazete, .
la curent cu politica, am oare-
cari despre istoria neamului geogra-
fia ci se poate vedea acolo
unde oamenii duc lor de
nu este aceea a
groaznicei cumplitei higienice n care
prin
40
cartea cele mai perfecte reguli pe-
dagogice, la sate a-
tunci cnd nu cnd
a ntr'un hal de nenchi-
Am ntlnit n Basarabia nu unul
doi, n cazuri izolate, ci sate ntregi, regiuni n-
tregi, care nu ce aceea a te
care refuzau bae. Nu fac bae prin acele
ale Basarabiei, dect ritual, atunci cnd se
cnd se Aceasta nu este o
care se rezolve prin me-
morizarea unui program mai mult sau mai pu-

Dar n materie de organizare pro-
priu acolo ar fti ntr'
la sate nu s'ar o schimbare? Dar
n dintre oameni, n fa-
milie n din nou cultura nu
se poate face poate ceva,
dar poate prea lucru, mai ales
cum este n vremea
Aci trebuie o cu totul atunci
cnd este vorba de a da un la aceste
nevoi culturale ale satului.
cu totul alta dect cea de
acum, trebue o cine cum anume?
Am. nu se poate face printr'o or-
ganizare dela centru, ci ea nu se poate nde-
plini dect de care n mijlocul
satului anume Dumneata prin
dumitale de la sat, trebue
faci vizibile efectele
ale culturii, n dumitale.
41
..
_ Nu este vorba numai de a carte - pentru
spun, eu personal, 'chiar n de
nu am nici-o pentru prea multa de
carte care nu ajunge a preface n mai bine omul
ntreg - ci este vorba faptul
carte te face duci o mai ome-
pentru tine mai folositoare pentru cei-
Despre aceasta este vorba numai despre
aceasta. Deci datoria este
rea: n satului parti-
cipe la ea, ca la o pe care o
caute dea el culturale la
toate nevoile pentru le
Nu are voie un sau oricare
n mijlocul satului cu men-
talitatea pe care o are din mentalitate foarte
ca ajungi dumneata fii
- nar, dar care nu are nimic de a face cu nevoile
omului care la sate. Dumneata
deci stai n mijlocul acestui sat pe care l
trebuie stai n_ chip nct fii
personal peste tot, participant. Nu vorbesc aci
de misiunea n sine a cum
se deobiceiu, de ndeplinirea datoriei
lui la care i drep-
tul acestuia ncaseze ceeace are de primit dela
stat, ci vorbesc de datoria care este
ceva mai grea mai acesta
are datoria de a fi de n satului.
Sunt oameni care au lucrul acesta
trebuie din nou constat cu de
mai ales cei - de plec
42
,.
ult naintea - cei
tn cei aveau lucrul acesta: erau
preo . . .
turari, dar
satului. efectul lor, mal bme zts
lor, pe care le-au dat acestor oa-
se vede Pentru am n
mea .pe un cu care am stat de
uite ori. ntr'un sat pe care l'am cer-
ro tat ntr'o monografie, mi-aduc aminte de pilda
ce N . v
din u ex1sta
de a cerceta cel mai al
acestui sat pe parmtele
- a murit de mult. Nu
aci de o a de carte dm sat,
stiu mai oameni carte n pen-
tru' a fost un foarte
bun ci pe l n-
unde vrei unde nu vrei. La lucrul
cmpului spun facem pentru
ne-a pentru
el. In la munca n
spun fac pentru
n cele mai ciu-
date obiceiuri, care pot fi socotite de ros-
tul unui precum sunt cele ale
gice, - au o foarte ma-
sunt tehnice care nu sunt tot-
deauna tot ce poate fi mai pravoslavnic - ei
bine acolo pe ct
i-a fost n a adus a dat
pentru
0
schimbare. spre ceeace credea
el este mai bun. Am luat pilda dnsului, dar
43
putea iau dintre cei
ei au avut foarte mare dragoste de sat, nu
se de dnsul umblau
"cum oamenii", nu n straie care deo-
de aceasta nu
este lucru;. ci este mult. Omul dela
trebuie te al lui nu reprezentant al
unei idei de nu numai dar
man lui.
lucrurile s'au cam stricat. Cei tineri -
cum suntem noi cu - spre alte
orizonturi, foarte dornici de a ne deosebi cu
orice chip de mediul social din care am plecat,
ntr' o mare de care nu ne
ntotdeauna seama nu ct ne-ar putea
costa, pentru noi credem suntem posesorii
unicei culturi care ce ce fa-
cem noi este un ideal de pentru lu-
mea: nu ne. nchipuim altcineva ar putea
vrea altfel dect cum
noi. este vorba idealuri cuiva,
apoi i idealul nostru ne cnd
vedem pur simplu apuce
pe calea pe care mergem noi. atunci foarte
solemn poporul este menit analfabe-
tismului ca atare lipsei de
progresului prin aceasta ne cu cu-
getul nostru.
nu este Cel care
ranul romn nu este apt de o mai ridi-,
nu are nevoi culturale, nu-l
Am putut anumite sate n care
44
A ceva mai slabi - sub regim
tnV a
c unde era o de stat a
ruses , . .
satelor ntr'o ct mat cu putin , -:-

tot ceeace credeau e1 este post-

h" b"bl"
b"l entru cultura satului: dese o 1 to-
t;c: un bibliotecar - -evident
conform obiceiului general care nu poate
l
c.e se ntre ei cu preo-
tp ) A d o A d al
tul, primarul can can -
tuJia. Dar oamenii nu veneau In-
trebnd pe de ce nu vm, lmt
nu vin pentru sunt cu totul refractan
culturi. Ce i puteam spune n Decat
s'ar putea dreptate; eu
n fiecare veneau cnd unul, cnd
altul se rugau: vino ne ceva. nu
numai eu, ci o serie de prieteni mer-
geam de citeam de cnd la unul
cnd la altul, ba cte o carte, ba pe
aceea pe
eram de n ct nu mai puteam
care nu mergeau
la erau dornici de
de o dect aceea pe care le-o putea
da o din ce nu li se
potriveau de un bibliotecar care i
dispretuia.
pe care
o avem de ca el se lao-
frate cu de a-i iubi, de
a nu se crede picat cu hrzobul din cer cu
mult superior nu se poate
45
fi prea mare. Nu-i iubim. Fie. Dar
car Este o necesitate
vrem ca activitatea pur pro-
nu
Ignoranta n ceeace
este de-adreptul Noi
vom prin ceva n istoria neamurilor, o
o noastre. Pentru avem
massa cea mai mare, cea mai mai
din cte n lumea. Nu
nu ar exista n sau n Germania
rani. Dar de acolo nu una
Un
dintr' o regiune a nu se poate n
cu un altul dintr'o regiune cul-
tura pe care o au ei, lor n
materie de de obiceiuri sau de cre-
este cu totul alta dela regiune la regiune.
Pe cnd la noi, oricare de ori unde l'ai
lua, se poate minunat de bine. cu un
alt de oriunde ar fi. Nu numai n
ci n tot felul lor de a fi. Cultura lor este exact
cu caracteristici, deosebit de ori-
ginale din punct de vedere etnografic. Ei bine
este a
temelie pe care am putea ceva. Trebuie n-
tr' ne seama mare
trebuie fie ceva de capul ei
a aci n locul de al tutulor neamuri-
lor. este toc-
mai aceea pe care noi o de aceea
nici n'o Am fost att de mndri de.
46
' .
Romnia pe care ne-au genera
dela 1848 ncoace, nct satelor
noastre ne-a complect .
Unul dintre etnografii mai n care
lui a muncit pe acest a afir-
mat acum vre-o trei ani de zile,
mai bine ce se petrece ntr'un sat de
dect ce se petrece ntr'un sat romnesc. 1 s'ar
putea spune nu are dect se ntr'un
sat romnesc ca Dar socotind
satului asupra culturii avea dreptate.
nu este vorba numai de cultura arta satu-
lui ci de tot ceeace prime
ale satelor, de ordin economic sau juridic, bio-
logic saU: ' spiritual. Suntem n igno-
asupra satelor de aceea cul-
tura este -
de multe ori mpotriva acestei
Poate vor fi fost anume motive istorice care
ne-au dus la lucrul acesta, dar ma-
rea expropriere care a urmat a'-
ceste motive istorice nu mai ci
necesitatea unei sistematice a culturii
acesteia este o lege a vremurilor
pentru aceasta este nevoe la . o
de cunoastere a acestui sat.
este gndul dela care a
pornit profesorul Dimitrie Gusti cnd acum
vre-o ani a pornit studieze cu ajutorul
monografiei sociologice satele noastre.
s'a dus acolo cu lui s'a apucat
foarte sistematic studieze toate problemele
satului; nu de altceva, dar pentru ca pe
baza acestei se duce
o de realitate, care ne cons-
titue ca un neam deplin n rndul <;;elorlalte.
Este o foarte asupra
nu putem insista aci. Altceva vreau spun:
de bine s'ar fi aceste monografii,
ele nu ne dau unor complecte
asupra tutulor satelor Sunt prea multe
aceste sate, nu numai multe, da;'nenchipuit
de deosebite unele de altele, - spuneam
o mare -,dar
ea este de n ei dela
sat la sat. Este dealtfel o lege a
pilda a ncondeiate care au
un izvod care se fac toate; ei bine cu toate
acestea nu la fel ncondeiate.
O melodie are o a ei,
nu o totdeauna la fel, sau
car un om care o repeta aidoma. A-
este n
faptul ne duce la concluzia formele de
ale satelor sunt deosebite unele
de altele noi nu putem nici nainte de
a fi cercetat toate satele sau
multe sate din toate regiunile pre-
cis ce se petrece n noastre. Munca a-
ceasta ntrece cu mult puterile unui grup de oa-
meni ci ca generajii ntregi de cerce-
se sacrifice pentru Evi-
dent cei le revine sunt
dela sate, nu numai dar n
48
primul rnd lor le revine menirea
de a cei dinti ce se petrece acolo la
sate de a informa pe
Dar spune: cum se informeze? Nu
ei de pe acuma ce se petrece la sate? Aceasta
este una din marile . noastre erori. Noi credem
precis, suntem bine informati asupra
mediului social n care n care ne-am
cut n care am ne-am
nu le acestea Ei bine,
nu le pentru nu le este de ajuns
acolo. nu le tocmai pentru acolo.
Este un lucru foarte curios, atunci cnd te gn-
la el pentru prima nu tocmai
acele lucruri cu care trebuie
vie o schimbare, fie din ntmplare, fie
pentru ca dai seama de aceste nor-
male. Este exact ceeace se cu faptul
fizic presiunii atmosferice pe care. nu o -sim-
tocmai pentru ne-am am
n ea. Trebuie ca o excursie pe
te de presiune pen-
tru ca, sngele pe nas, dai
seama de ea, din pricina lipsei ei. La fel-trebuie
o schimbare fie fie pentru
ca noi putem Mi-aduc aminte de o
dificultate pe care o aveam cu oamenii care
mult la cnd i luam cu noi n cerce-
monografice. Astfel un coleg, care se n-
tmpla fie tocmai - trebuie
spun am lucrat foarte. mult cu la
monografie s'au totdeauna ele-
49
. - ...
mente- excelente - dar colegul de care vorbesc
eia un om care tocmai pentru abea venise
atunci dela i se totul. Nu era
cu ne n noastre,
oare de ce o fi aci analfabetismul de geriul cu-
tare, pentru ce nu se oamenii de ce nici-
- nu vor ferestrele caselor etc.
. ca el nu se ridice eu, dom-
. nule profesor. totul. cnd ntr'o
zi a fost ntrebat:" dar de ce mai vii
mai cercetezi? Era evident ntr' o
o dat singur seama nu
nimic. Aceasta este n care cu
cnd credem totul n realitate nu
nimic. Trebuie te atent, trebuie te
cu ochi. critici la nevoile acelui sat, pentru ca
ceva. Trebuie spun aceste cerce-
sistematice de monografie a satului, de cu-
sunt de o
toare pentru Este
mea Eu care trebuie duc;
tnd cu piciorul drumuri lungi, sau n din
sat n sat, trag la ntmplarea n la ci-
neva, atunci cnd nimeresc la un
voi fi primit cum nu se poate mai bine.
nimeresc la un deasemeni,
sunt bine primit. Dar nimeresc la uri
mi mai sunt de sigur voi
fi bine primit. de cazul cnd nu aveam
asupra mea hrtii , din partea ministerului care
am voie fac n acel sat. nu
era vorba n a lui, dect
50
.
-'
. n munca mea: cu mine, sau .
aJU .. b d
beme informaton1 ce-mt tre mese s ea
c . d 1 -
Nu e ce e ce va spun, pen- .
t
suntem ntre noi. Sunt dator
ro h'
5
un acolo unde am ntlnit un c tar
dai: folklorist, un care. se
teresa de poporului din satul lui, care
tn . .
cuse cteva culegeri, cum putuse, pe 1c1 pe
colo, cum avea de attea ori ntlneam o
a muncii mele ntlneam un
bun la lui. Este o foarte le-
ntre preocupare a sa-
tului, cu meseria de Trebue
mai adaog nu numai sunt oamenii
cei mai cumsecade la sate, ci mai sunt acei care
au luat parte ntr'un chip sau altul, la o
n genere. cei mai cumsecade dintre
toti tin de datoria mea o sunt cei care
a;_ pe vremuri la
Ii de cum :i vezi, spune
despre ei: acest om a luat parte cnd va la
rea de aceea a as-
un om de omenie.
omenie, pe care o
are cineva cnd metodic satul lui, este
foarte folositoare chiar pentru nevoile n-
bun
bun folklorist. Pentru mediului
social n care lucrezi, nu este numai o ndatorire
ci este- o datorie pe care
0
ai. proectul de lege care se face actual-
mente care se la primar,
51
deci la un fragment din culturale ale
satului, trebue fie
n potrivire cu nevoile pe care le are satul.
Nevoile pe care le are satul: dar cine le
spuie? Centrul? este toc-
mai pentru mpiedice darea unor directive .
de la centru lase pe oamenii de acolo
cum este mai bine pentru nevoile lor de
acolo. Dar pentru aceasta nu trebuie, cnd faci
dumneata programul orarul progra-
m4l nevoile dumitale de
acolo? Aceasta nu trebuie cerce-
tezi cu acele nevoi cu att mai
cnd pleci de la mediul acesta al
cercetezi mediul mai .vast al satului n-
treg, cum este de exemplu
pentru care suntem aci? Biblioteca nu se
numai de copii ci de satul ntreg. Trebue
dai ceeace i trebuie. De unde
ceeace i trebuie Dumneata
nu presupui fiecare Sunt
oameni de deosebite vrste dumneata
trebue faci nu numai cu copii, dar
cu cu femeile; iar ai un sat
amestecat, cu diferite categorii sociale, la urma
urmei chiar cu pe nu trebue
educi? Nu trebue vezi, studiezi ca
vezi cum sunt abea aceea te apuci
de "culturalizare" putea spune
ceva? Este pentru a face o asemenea
de culturalizare trebuesc foarte
mari. vrea:u insist din nou asupra
52

d creea prin tine - este vorba de o
. pe care trebue o ai, dar pe care tre-
lnl, a A b . . .
b
unde o mtre cetace nu e
ue . bl
c::u dect pro dema pe
0
ataci. Ea nu poate urma dect.
a
la mediul social n care at
pare . ul d .
deci de la ta, ca om mat c t, e a
0
mai dect acelea care sunt
.
La biblioteci, este un lucru mat greu de
Dar n ceeace higiena a
oamenilor, a n ceeace gos-
lor, tu fii pentru
Cnd faci o dm nenorocue nu
scrii tu care sunt necesare
poporului; trebuie nu avem
ndeajuns pentru popor. Sunt cteva care
sunt ct se poate de bune, nu avem cu
ce umplem biblioteca Cine ar vrea
de ceeace se poate n bibliote-
cile ar putea o cu Sunt
lucruri pe care, n lui, un nu
poate Ca atare, de se pot
operile lui Kant n aproape toate bibliotecile
- n stocul care se trimite oficial.
acestea nu se vor putea ceti de
nimeni. nici ntl. trebuesc citite. Ce faci
cu ea, orict de genial ai fi, chiar o
este o foarte grea, aceasta a
este de datoria a celor
care de a creia n potrivire cu ne-
voile satelor. Nimeni nu zice nu faci
53
.
ca cu -mndrie rang-ul
cu celelalte Dar aceasta nu mpie-
de ba te
dai pentru cei de. jos.
a este cu totul
dect aceea care ne pe noi aci. In orice
caz nu trebuie fie un reprezen-
tant al acestei culturi la sat, ci dim-
un reprezentant al satului n
nu se este o
pe care o fac, pentru neamul acestuia i tre-
buie un suflet nu poate dect prin
Suntem ntr'o de adnci mari
prefaceri sufletul unui neam se face ntr'una .
Nu este un lucru pe care l dai
cum l'ai ci trebuie
faci tu din nou, cu din al In vremea noas-
un astfel de suflet se face prin Nea-
mul nostru fiind un neam de sufletul
neamului nostru va f,j_ un suflet
Nici nu se
ar putea ntrzia: acum trebue ct mai
este timp.
actualmente este o des-
tul de mare, care ne doare pe evident
trebuie o primim; nu avem ncotro, n-
trece cu mult puterile noastre de ori-
cte de multe proteste am face, prin a-
ceasta, nu vom aduce n n
caz n:u este fie.
Chiar nu fi sufletesc, dar din
pe care l avem, fiecare om este. dator,
54
fie, modest, la locul ce i se cuvine - locul
are i se cuvine n vremurile noastre este locul
de datorie - omul
se la munca,
a lui, ci a tutulor, care l ntrece cu mult, de rt-
dicare a satelor. de ridicare a satului, de
care el trebue se solidar, nu i este
cuiva se poate .
prea mult peste semenii lut. Da!, te rtdtct.
Dar cu ai treptat, treptat, cum
se ei. Eu pot spun, de multe
ori, rostul meu nu este totdeauna
la dar mergnd la m'am
dreptul mhnit de faptul eu
att de multe lucruri pe care nu le
Gradul de mizerie n care era pen-
tru mine o de Nu este n-
te ridici prea mult, cnd
cum aceia care simt po-
vara aceasta a temerii de semeni de Dum-
nezeu care n aceasta nu avem
nimic mai bun de dect, pe ct putem,
fim ct mai folositori ai marii a
semenilor eu ruga ntre
ei aceasta la o asemenea datorie
a vremii. fiind, s'ar
putea face, cu cu dintr'ai
gnd, ceva de care nu ne fie nici
copiilor mai trziu.
55
DE BIBLIOTECARI
O care fie ceeace
o numele, nu se face Poate chiar,
nu se poate face de loc, ntre ideile
pe care le presupun cele cuvinte de cro-
este o oarecare
fapt. notarea din timp n
timp a ce se petrec n contempo-
de Zl la zt. Faptele sociale au
lente, de multe oni invizibile or.;hiului omenesc,
sunt fapte mute, pe
care le povesti. trebue ne
murim dela nceput : nu se cade cuvn-
tului "social" numai sensul lui curent, de
ntre unele categorii sociale, cari acelea se pot .
nsemna de un cronicar. In din
o.ccident, asemeni lupte sunt un fapt foarte cu-
rent deoarece sunt acolo de cea dinti n-
am ajuns noi, care rie
dela acel occident, le o
pe care la noi n nu o au. Dar
cum nu avem de loc de gnd facem o
(Cronica la Radio; 22 Martie 19 33).
56
despre altceva dect despre ceeace se
petrece la noi, ce se petrece n
prea rare ori ne poate izbi direct, suntem si-
dela alte temeiuri dect
pe care ni le dau problemele oc-
cidentului . .
Socotim astfel cronica
vom fi mai folositori, pentru re-
spre de n
genere suntem mai bine informa despre cele
din dect despre cele dela noi.
Nu numai din pricina unui defect al nostru,
dar din pricina caracterului social al care
piedici destul de mari acelui care vrea
se informeze asupra ei, din acest punct de
Suntem o care avem un.
caracter adnc aceasta
este Nici-un oficiu telegrafic, ser-
viciu de nu pentru. a ne' trimite
despre ea, ar fi bine
satul romnesc, a-
dnci, economice uneori bune alte-
ori rele, sub unei a care
are, de parte, el problemele lui.
un cronicar social ar putea deci in-
formeze mai nti asupra acestor
sociale care sunt la noi satul fiecare
cu problemele lor speciale, ar putea apoi,
pornind desigur dela faptele de toate zilele, dar
trecnd dincolo de ele, le arate sensul nde-
integrndu-1 n prefacerilor lente
57
adnci din snullor, ar face
0

folositoare. . _
Desigur, aceasta nsemnarea n
stil de a faptului petrecut de curnd nu
ar fi dect prilejul uriei
: logice a procesului celui mare social presupus de
acel fapt, care propriu zis cronicei. Mai
atta: uneori, atunci cnd faptul el
cronica va trebui fie
unor care, contempo-
rane de . pentru
nu se vizibil n ntm-
cum de e cazUl tutulor
l?r demografice, tutulor formelor de so-
tutulor problemelor de
_ Dar pentru cronica de azi, avem un fapt cert
de _o pentru
este deschiderea, de Casa Educa-
Poporului Ministerul de a unui
curs pentru bibliotecari care va n
tot cursul acesteia la
ne nu vreau spun n el
. cursul acesta este un fapt social deosebit.
_de tot felul, se se vor, mai
CI numai el ceva deosebit, sen-
sul acestui curs ceva nou n
pe care cu de cultura
vot le dea, de o de vreme ncoace
noastre sociale. anume pentru ce cre-
dem aceasta:
Romnia cea pe care au toate
veacului . trecut, a avut de rezolvat
58
.'
sociale de o gravitate mare:
a trebuit imense
pentru a se ridica la o de care
se cu la nivelul aceleia care
ne servea drept model. nu se poate spune
n'am Avem azi o o ro-
de care ne putem mndri. organi-
zatia are pe ici pe colo,
spun ca Ouageale anume ,.prin
- anume este foarte
Dar nu trebuie fim cu sfor-
pline de ale attor oameni.
vor fi, spre a le ndrepta,
mai mult cu fapta dect cu vorba. Una din
aceste mari a fost dintre
centru firesc de sat a fost pier-
s'a cu mult prea mult de-a-
supra satului. mai ales s'a de unul
singur, n urma lui, mult departe satul.
Ceeace a dus la o mai nti satul
a priveghiere absolut
priveghiere pe
care mai nainte o avusese, prin bi-
a ntregii culturi de pe
vremuri prin care
n sate o a ei, care era
pe potriva lor. In al doilea rnd, ceeace este
tot att de grav, pierznd cu
mediul social romnesc al satului, n
sfera a unei artificiale care
gea seva din cultura altor popoare, a putut porni
Pe uneori pierdut vlaga
59
pe care sensul social l unei opere, chiar din
punctul de vedere al ei interne. Sunt
lucruri pe care acei care au pe vremuri
a Profesorului Iorga, le
prea bine.
Prefacerile sociale de
marei clase a. proprietarilor de care ea
avea ne-a pus n cu
ntr'un chip din ce n ce inai violent.
acum . a drep-
tului de vot, a ajuns o realitate care se impune_.
Nu ca ci ca o pro-
. spre care se din datorie
de relund
vechi pierdute, se apropie din nou de
sat, de acesta au o datorie de
indeplinit. ea are ea o por-
nire spre Nu ne amintim oare
cu de pe care aq. dat-o
spre De ridicarea aceea
uluitoare de noi, de care va legat
numele D-rului Angelescu? .
vremuri grele au dat peste noi,
a pe din
aceasta nu trebue ne Pentru
ridicarea a satelor, ajutorarea
a . de de sine a satelor
spre poate fi pe spiri-
tuale, care nu au dreptui se din pri-
cina nici-unei crize materiale. dela
au datoria scrie acele de care au
nevoe satele. Aceste trebuesc fie tri-
60
. la sate n biblioteci. Iar bibliotecile acestea
tnlse .
b
e n mna unor oamem
.tre u A fl t 1
h care fie oamem vn, msu e 1 or
pUt 1 . A
. . cestor unde sufletu unut neam
31
at da seama de el si deci capete
poa e .
deplina . . . .
1
Am avut acuma Dar e
a de multe ori cuprinznd pe care
pre ul ori ar fi avut, nu le putea
ran ' . ti'
ti priveghiate de oamem care nu au
ce nu rafturi trecute
inventar' ci cetitori, nu
d
. destul de lungul al care f1-
m l .
gurau spre n rapoarte e corespon-
Ministerelor. . . A
. Cursul de bibliotecart dm
are de gnd. ca,
care prin munca lor au o n
bibliotecilor a culturii satelor, se
la practice asupra felului. n care
astfel de poate aJunge a f1
deci folositoare. mai mult
dect atta: asupra felului n care o astfel d.e
trebuie afle loc n ntreaga actt-
vitate a satelor: case de sfat,
teatru radio coruri cercuri de tineri, care de-
sigur fie din vechi deprinderi
fie din mai de
dar care trebuie
suflet nou hrana unei munct ma1
sistematice.
Cursurile acestea socotite la nceput
1 .
61
pentru un grup restrns - vre-o 40
- de revizori
lari. la ele s'au nscris
regulat peste 300 de oameni. Sunt acolo, pe
oameni.i ai Bisericii, mare de
de intelectuali pe care nu i
profesia lor, ci numai dorul de a se
de a se la munca aceasta: pe care
o fac pentru cea mare a popo-
rului lor. cine i-a putut vedea, punndu-se
astfel n slujba unei munci pe care o
va fi grea, nu se poate nu fi plecat cu o
dejde de mai bine pentru satelor cu
ndemn de a chema la unde
poate fi folositoare, pe ct mai
chemare vi-o repet eu Dvs.
cu tot dinadinsul, acum, la cronicei mele,
62
PRILEJ DE INDOIALA
La o de drumuri: spre o o mi-
un stil
O n
ntreaga a unui popor se de-a-
dreptul de oamenii creatori din
Mintea sufletul acestora treap-
cu spre adncurile in-
culturii populare, pentru ca le lumineze.
Arta de ar fi o tr-
zie a Costumul bogat al
Muscelului, o aducere aminte a cos-
turnului curtenilor de pe acolo; versul cuvin-
tele literaturii lor vorbite cntate, o
aducere aminte a unor modele culte ori-
ginare, cu mult. mai pure; obiceiul
o. a unor dispo-
legislative, ce ele au din vigoare.
Cu alte cuvinte cultura ar fi al-
din una alta, a unor ase-
menea "Gesunkenekulturguten" cum le numesc

Problema de "culturalizare" a poporu-
(Revillta ,.Criterion", 1 Noembrie 1934).
63
,
lui, ar consta deci numai n mijloacelor
de a face astfel ca repede uni-
form repartizat, cultura n toate
straturile sociale.
In realitate o se anonim,
viu dintr'o din toate unei socie-
Fiecare grup, fiecare al
oamenilor are darul
psihologia, deprinderile, graiul operile de
Desigur o trecere a unor bunuri dintr' o cul-
la alta se poate face. Schimburi
pot avea loc. Dar ele nu nici-
o pur Mai mUlt de-
ct att, nici nu poate fi vorba de o asemenea
deoarece culturile deose-
bite nu pot fi erarhizate. Nu putem de
literatura pentru cetit
a lui Eminescu ar fi li-
teraturii altfel, "pe
lung", de miile de anonimi cari o
esc ca fapt viu. Ci numai este vorba de alt-
ceva, de culturi deosebite.
Intelegerea acestui lucru este de o
toare .pentru activitate cultu-
ea ne poate pricinile adnci ale cri-
zei noastre culturale de azi ale lungei
de folos agonii a
presupune o orga-
din
de o de oameni care
nu de altor culturi nu le pot
nchipui.
64
Dar pe care noi n'am cunos-
cut-o nici nu voim o a fost sis-
tematic printr'o Nu nu-
mai unde vin cu drum de fier, ci mai ales unde
vin cu armata, partidele politice
a se moare
Ceeace i ia locul este o copie a maha-
lalei care se ntinde ca o pe
ntreg obrazul
Pe de parte n sens paralel invers, ora-
el anumite elemente din
A existat la noi un curent de snobism care
tindea la salvarea ochiului pito-
din A fost o vreme cnd o
parte din elita ciripitoare de
nu mai la baluri de-
ct n costume Nobile sfor-
au fost pentru a transforma haina
ntr'o de Femeile au ajuns
poarte "costumul" ori de cte ori se
un prilej un oaspe Se
pun cununi de pe capul copiilor
din clasele primare? Imediat cocoanele noastre
se n "costum Cine ar n-
plece n prin
lui n'ar avea un asemenea cos-
tum? Ba pentru furnizarea costumelor s'au cre-
iat comerciale. "Furnica",
oricui asemenea costume, profesionale scot
ntregi de de
"motive arta mobilierului s'a
transformat, un stil de
s
65
n seri.e, foarte
cu casele care au umplut, n ani,
case ele tot cu turle,
cerdacun, de
stil Antonescu.
N'am putea avea dect cuvinte de pen.
tru izbnda acelor creatori. de din
nefericire arta aceasta n'ar fi nfia.
de e un fapt estetic viu,
de
lui" e seria industrial anapoda. Te
la un costum te ntrebi; de unde
o fi? fie de Gorj? Ia e din Mus cel.
fie din Muscel? Marama, e din Gorj. Dar fota?
Din Banat. Opincile, de la E un fel
de pot-pouri de costume, anost fals, uneori
de-adreptul jignitor cnd e purtat de doamnele
cu tocuri lungi dansnd tango, monstruos cnd
la duhului se lipsa
de bun gust, cum e cazul stilului
un atentat la bunul renume al
lui romn. Origina acestui stil se
vede ct de colo. El se naste dintr'un sentimen
talism de pentru o n fond
n tot cazul nu Stilul
acelei vaste de a
forma technica chipul
carelor alegorice: ,,Aici e Traian
aici e_ "Mihai Viteazu"; aici surorile
venind la snul mamei lor "Romnia", aici e "Do
este un Evi
dent vine cntnd din ca Cioro
66
bea, din Aida, are fluier la bru,
tricolore o el.
Stilul acesta iar nu

a trecut la mahala de acolo la protipen-
dada satelor. sat din jurul Bucu
vedea acolo cele trei costume neted
deosebite.
fetele, sunt n de culori
toare; iar adica fata popii a mai
mare a mai fata a chia-
burilor, Cu mare mirare
la modele uitate de
vechiul costum al trupelor Moceanu, cel
care a lansat prin cabareturi Banul a
pus fetelor de mocani n cap le-a n-
pe pulpe tricolore cu
dar se a fi uneori stri-
chiar atuncia mai ales atuncia cnd e plin
de bune. .
se ca n unele opera
de ndtcare de fi
nceput mai din vreme, cnd era n
vigoare. De n Muscel, unde
analfabetismul nu ne este prea Ei bine
aceste sunt tocmai cele mai paradoxale.
- - sunt pur intelectualii
indiferent de culoare cei
dtn Dar
propriu e aproape Acolo se
coruri de Vidu, Cucu,
Se spun ghicitori, din culegerile ti-
Pante. Vechiul strat e de mult mort.
6'1
Iar muscelean e e un tipic
costum- Pantalonii sunt de
albi, cu vesta e de
cu gulerul hainelo;
cazone sau ale haina e o pur
Numai e
Dar aceea, nu e ci
0
Stilul acesta a fost el
cu prin
de la Dobrescu ncepnd acuma
(ca costumul al Olteniei, de altfel).
vigoarea de
acolo, nu a statului
nostru cultural, a avut ca imprime
costumului un caracter
cum de Cm-
pulung s'a cu un caracter unic,
nu numai att n pri-
arhitecturii sale, ct n organi-
n pe 42 (Asta e
poveste).
aduc de cuvintele
unui bocet huniedorean: "draga maichii,
tine, mi pare bine", problema ce
mi se pune, n calea viitoare
a prefacerilor noastre culturale, care va fi? de
partea cui dau n lupta de moarte ce se
ncepe? fie aceea a fie aceea a
costumului Nu e de Dumne-
zeu se comoara de bun gust a
niei? Sau poate va fi destul de
noi destul de ca se
68
un nou stil, n felul celui muscelean?
0
asemenea transformare ca ce mai e
de Dar nu vom face astfel nimic
altceva dect moartea
lucru: problema e destul de compli-
nu ne poate dect
bine".
69
.:-.
SATUL
Forma de a poporului ro-
mnesc este aceea a satului. E un loc comun afir-
noastre o hi-
de organizare n care a-
elemente nedorite nesigure; pe cnd
satele sunt etnice a , tra:
neamului. .
Cu toate acestea, aparent paradoxal, ntreaga
grije se spre Aci este
locul unde se face aci sunt categoriile so-
ciale care pot duce o
aci e activitatea care
ne pune n -cu Satul
mne ceva mai la jucnd un rol mut n cul-
tura satul o so-
o mentalitate aparte, nimic din duhul lui
nu n curentele de opinie De-
sigur dorim binele avem nevoie de ei
ca vom poate
unele rele deschidem satelor calea spre
nainte. Dar satul, ca
(Revista ,,'Criterion", 1934).
70
ca duh al lui, nu ne Soarta lui
. 1 . . ..
pare de pe acuma p1e1rn.
de ignoranta a
de ce e satul. Pentru majoritatea lor, satul mc1 nu
cu lui proprii, cu n
forn1e sociale justificate, o tra-
.. Ci satul se e o
zare e ceva care m fond tot
un neajuns la un grad deoseb_tt de
desvoltare: o de case mici
dispuse pe ntortochiate murdare. Iar
tenii la rndullor, sunt viitori ur-
bani: cu scape de vi-
trege care i-au acuma ntr'o stare de
spunea de curnd
un scriitor serios). Tot ca un alt fel de ignorare,
trebuie socotim .sistematica idealizare a sa-
telor, fie o m';ll-
exprima; pe ocohte, dts-
de o
In publicistica de acuma se poate vedea clar
cum gndirea celor mai este ne-
critic spre "pro" sau "contra". Pentru cel dAe
sau este cu
inutil se ntrzie pe o de
a satului: mine, n ziua a victoriei po-
litice, o de se va im-
" t ..
pune, tutulor, "pro sau "con raA
Satul va fi ce-l" vor face acei care vor avea m
minile lor aparatura Statului, se vor urb.a-
niza satele sau se vor ruraliza vote.
. Trecutul nu prea al ne-a
71
tat primejdia ce ne pornim
pe cale. care a creeat Romnia
avea ea un ideal politic
n atotputernicia Statului. Dar
Statul pe care 1-au creeat a un stat
de In adncuri, organizarea
venind n contact cu formele de
a dus la ceeace s'a numit, cu drept cu-
vnt o scump uneori cu
snge definitiv apoi, prin spulberarea marei
Aceasta n lupta dintre
cele forme de
realitatea nu a fost att de numai "pro" sau
numai "contra" formei de ci a
mperechiat forma a Statului cu for-
mele spontane
ale satului.
ne poate pndi de aci nainte:
avein de aceea datoria satul,
sub toate laturile lui, vrem nu
pornim pe aventuri mari de pe
care apoi le ntregi de
mai mult dect att, suntem datori
purcedem la ce este ce poate fi
pentru noi satul, ca spi-
pentru aceasta este singura cale de
constituire a ca
a ce este o de sat, ar
fi putut fie o a celuia care
efectiv, ca simplu membru al n-
tr'un sat. Iar pentru putea fi participa-
rea la unui stat ntr'o societate
72
n structura ei
Un asemenea stat a ncetat
la noi, din veacul trecut. Clasa bote-
a avut la noi
mai departe, pe proprie, de
atunci cnd
sudestului european. Pentru noi fost astfel
la un rur.alism .mo:
dest dar trainic, cum I-au avut Serbta
Bulgaria.
Dar ne este calea aceasta a
legerii directe, prin participarea la o
mai ne calea cntice.
prin atente studii necontenite altoiri a .ce gn-
dim cu ceeace am aflat la sate. O se
de o sau o oarecare;
prin faptul are o
prin faptul opinia ia
seama la ceeace este neamul
societatea n care
a satului este o datorie sin-
ea, ne poate duce, pe calea na-
la o n sensul cel ade-
al cuvntului.
acest lucru nu s'aputut face acuma
n desigur e pentru
au fost pricini oruective istorice, care au stat

In primul rnd o de a sa-
telor nu se putea pune nainte de expropriere,
atta timp ct grava dela noi
nu fusese .
73
-- Ceeace interesa pe atunci nu era satul el n.
cu a tot ce este el, ca deprindere
de mocnit suflet, ci mai ales ex.
terioare pe care acest sat, ori care ar fi fost el,
le avea cu de stabilirea con-
tractelor de acele-exasperante forme ul-
time ale procesului de a io-

Deaceea n care s'a gndit cel mai adnc
asupra problemei satului, au o prac-
n ochi. De istorice
cu privire Ia a Romnilor", a pro-
fesorului N. Iorga, e n 1908. lui
Radu Rosetti, e
la 1907 de cartea cu titlul deschis ,.Pen-
tru ce s'au lui Do-
brogeanu-Gherea ea din 1908. Iar 1918"
este data celeilalte capitale a profesorului
Iorga, ,.La question agraire en Roumanie".
Pentru cu care asemenea opere pu-
teau fi primite, ne cartea de m-
potriva lui Rosetti ,.0 mistificare a lui
Panu, sau atitudinea, deseori a de-
cari ascultau, pe Ia 1907,
prof. Iorga. (Vezi ,,In era reformelor", N. Iorga
1909). - -
dar, n lipsa unei -structuri a Sta-
tului nostru n mijlocul unor de fapt care
sileau la concentrarea n jurul unei pro-
bleme practice agrare, prilej de
se pentruce satului nu
a ajuns fie din structura in-
74
1
a romnilor de la de ce nu a
te ee . .
. trat n propnu .
tn Aceasta nu nu s'au
folositoare de a se satul . ct numat
ele nu au n spiritul Astfel pu-
tem deosebi mai multe . .
_ In primul rnd trebuesc fie
agronomi, cum de sena de
nografii ale lui Ion Ionescu dela Brad sau
M'
,.Politica la Romni" a lui George ator:
Cuprinznd date foarte aceste
au de nici o asupra
spiritului public. . _
J unimei, care pe a
tat cu atta folos mpotriva formelor soctale
goale, nu a dus nici-.o pentru
dul" social de la nox.
Eminescu care mai mult dect
oricare altui a ce este
0 ntmplare cu totul care
junimismul de nvinuirea. de . a se
dovedit sterp n tot ceeace
Cu mult mai folositoare a fost vechea
dela noi, care sub forma Ghensmulut
a pentru problema 0
care dintre contemporani 0 C': ezt:
Este socialismul o floare Cuvmte uttate
I!J.treg gherismul de Ia
sociale de .Ia not erau. da-
torate unei altoiri a unei vechx forme socxale,
care era aceea a satului, cu o
e rezultatul ht-
75
brid al satului romnesc cu
Dar gherismul a cunoscut prea bine ce era
capitalismul care ne nu dect prea
despre ce era satul el asupra
ruia se exercita Cele cteva
studii ncepute n snul socialiste pentru
satului, au fost intrerupte prin trece-
rea la liberali a mai trziu, prin dis-
trugerea gherismului cu
mului urtor al satelor credincios
creatoare".
Material interesant s'a mai strns prin se-
ria de anchete monografice asupra satelor rom-
. de ministerul de domenii mai ales
din anchetele cu- prilejul dureros al lui
1907. n snge a a
urmat o de pentru sat ra-
poartele acelora cu potolirea
au deseori o care din a
prea curnd n'a avut
De aceea cea mai de pentru
satului tot aceea a
torului. In vremea de e o se po-
acest sub cuvnt el
nu ar fi alt ceva dect o de a vedea
romantic satelor.
mul a ajuns poate. a fi ceva, la acei cari nu
I-au Dar la nceput, n gndul aceluia
care 1-a creeat, nu era dect o
ncercare de a lega, ct mai era
timpul, firul noastre culturale rupte, n-
tre sat, ntre cultura
76
neamul nostru, cu toate felul_lui
de a fi. a . o
care uneori
lipsa de. talent a dar alteon .
tot ce a dat mat cu bun neamul
Sl .. rul .
atunci cnd, la talentul scruto Ul se
adncimea pe care o are acela
care pentru ntreg neamul
une gndul ca fie pe acelu1
sp 1 t
neam, este numai faptu ut nu exts a
atunci o pentru a duce o
Tot de aceea,
tuiri nu a putut face nici
lui, era o accentuat Prea era
mare "proprietarilor de
de "proprietarii de idei", prea putermct erau,
ca se fi putut face ceva nainte de expro-
priere. Ce ne-a dela
e nenchipuit de mult; fondul gndirii
despre sat, chiar a acelora se
este o vrem
n n care din ndemn sufletesc,
gere, sau interes politic, ne apropiem de clasa
A
Reforma a nsemnat o rezolvare m
a problemei noastre sociale; nu o rezolvare

Spargerea sub teroarea. unor
nimente pe care nimeni nu le mai putea
a vechilor neoiobage. n favoarea claset
nu a fost de de
a satului. Ci a fost un pn-
77
lej de a se dovedi ct de pro-
blemele satului. Din nou, rezolvarea pe hrtie,
cu prim:ipii juridice, ni s'a poate
loc economice a sociale,
cum era de fapt. Problema satului tot
tot
In zilele noastre abea, sunt date unei
a satului. Votul universal
a din factorul cel mai important
din punct de vedere electoral. Opinia n
mod fatal deci, trebuie se spre
a primi a folosi studiile asupra satului.
de la 1918 ideia unui Institut de cer-
a sociale n ved-erea reformei so-
ciale, fusese Profesorul D. Gusti
din a apoi creeze
o serie de ai vie-
rurale.
Problema satului se pune acuma ca o
datorie pe care o avem noi, ca proprie a noas-

Nimic nu ne mai n calea datoriei noastre
de a ne cu privire la probleme ge-
mene: participarea la neamului
de de pe urma pentru care
lui
care ne va da ducem acea ac-
care nu
fie fantezia ci necesitatea im-
de
Care sunt liniile mari de care se des-
prind din acestor sate care sunt proble-
78
ele de ce ni se pun? ncer-
xn , 1

0
expunere a or. .
In primul rnd, de la care . tre?u:e
pornim este acela realitatea satulu1
ca un fapt capital pentru noi. Sp.re
alte popoare, romnii se 1stona
culturilor lumii printr'un fapt care
erechea: este tocmai acela de a f1 o
P- N
reatoare foarte u numa1 ca mass
ntindere dar
pe cnd n alte locun,
de o arie de-
cu fel de a f1 ros:
turi deosebite, romni, n ciuda
au sub de stat att de dl-
verse, sunt un bloc omogen de. pu-
semnul sub care
fiind acela al crea-
toare.
O deosebire ntre
aceea a satului n faptul la sat nu
persoane depozitare a .cultura
ci este Atu.ncla
cnd, de se n satulu1 un
eveniment deosebit, moarte, etc.,
nimeni nu ar putea spuie ce
ntmpla ca din partea C1 ac1

0
mentalitate n care fiecare om
n parte, cte ceva, face care
cad, nchegndu-se firesc, cu fiecare pn-
lej nou. Dar nchegarea aceasta se face pe teme-
iul unei memorii sociale deosebit de atente,
79
1 .
' .
cum numai pe de
o pot avea. V n fond comun
deci pentru ntreaga Din
la din Banat n Basarabia,
la fel, pe
linii mari de a
de asemuit n cele mai mici
.nunte. ce ai cunoscut o parte din nu
mai avea prea mari n alte
ale tale. In gndurile -lor despre moarte, despre
despre puterile bune rele, care
ne stau deasupra, despre chipul n care se cade
se poarte oamenii unii cu
miliilor dela familie la familie,
tri se la veche
Tocmai de aceea care se ivesc n
nul satului nu pot fi siluite de o vo-
Asupra unui
cita o teroare ceeace vrei
tu. li schimba ca atare toate
gesturile pe care le are sub supravegherea
tei Dar unei in-
dividuale nu este deajuns pentru a sparge con-
a aceea nu e contro-
de ci de ceva cu mai
mult adnc mai tainic. Este vorba aci de o a-
sensibilitate a satului ntreg de
ei, care nu dispare In T ran-
silvania au fost unele grupe de
romni. n n care
o asemenea se poate face cu sila: o
a limbii, a poate chiar a
80
de Dar. de.desubtul acestora,
rile sale, cu o
bilitate ritual
au ca pentru ntreaga ro-
un fapt care trebuie ne arate
de-asupra de vn-
turile marilor drumuri, se cade du:
hul vrem nu
n mijlocul neamului unei
manente cu este o datone
de a Putem desigur simula o ase-
menea Putem afirma sus "tare, la ne-
voie n costum na1Jional, ne
de dorul . . face
cu eroi din toate hanunle numa1 cu
felul nostru de a
sensibilitatea fie absolut
de .cea a poporului pentru la un moment dat
al noastre am rupt
tura cu ne-am desprins din zodia co-
singura sub care putem
fi ceeace suntem.
Nu aci un ideal reactionar. Dinpo-
Este n o putere creatoare pe
nu o au mediile de
prea mari spre o
se cere chiar cu unet
sau unei istoviri leac. Ct omul
este nct, ntocmai ca Antheu, re-
puteri n contacf cu cu colec-
tivitatea n mijlocul pentru care
Avem n nu copierea a ceeace s'a
6

..
-
..
. ..
cut, pentru s'a apucat se ci idea-
lul noi, a unor lucruri ct de n-
cu singura pornim dela un
temei sigur, acela al nentreruptei cu fe-
lul de a fi al
Satul el ne pilda: cele
mari . ale tutulor satelor
nu deloc necontenita prefacere a n-
Nu sunt sate care se asemene,
pentru fiecare n parte rezolve problemele
ce i se pun, printr' o modificare a ceeace era mai
dinainte Este n domeniul sociale ru-
rale, ceva cu fenomenul bine cunos-
cut al literaturii populare.
teme general un anumit- sis-
tem metric, un anumit fel de scandare, deosebit
dela o la cntec, un anumit fel de emisie
a vocei, anumite ale muz.icei. fiecare
altfel, ornduind ver-
surile creatoare talentul pe
care l are. Tot astfel felul lui de trai e
nic schimbat, nevoi.
Ct de interesante nu ar fi deaceea inventarie-
rile atente ale tutulor formelor de cunos-
cute de romni. Dar noi nu am
inventarul acestor ale noastre n'am
strns spre dovezile vii ale
geniului creator popular. de noi nu
n momentul de care sunt formele de
ale dela noi din
precis aceste forme nu sunt cele ale codului.
Dar atta tot. Avem de ntinse ale
82
(pare-se o treime) care sunt te n
forma, de codul civil, a
Mai se mparte
n tipuri mari: una alta
toare pe mai aceste forme
pe au n sisteme
diverse: de greutate (dramuri, ocale), de capaci-
tate {litri, de (stnjeni, pogoa-
ne, funii, palme, palmace, degete), sisteme mo-
netare (lei, parale), sau pe vite (oi, boi, sau nu-
mai picioare), n forme de intere-
sante de necunoscute. Mai sunt unele
(Cmpulungul, Curtea de care n-
curent aceste sisteme de proprietate,
nu putem face o a tutulor
acestor forme care sunt regiunile
de sate care le folosesc Fie-
care care e sistemul pe care
l ea, tutulor ob-
nu se poate face dect printr' o
Desigur, o lege - legea
pe_ hrtie - prevedea la 1910 terminarea acestei
de inventariere n timp de doi ani. Ma-
terialul ntreg informativ trebuia fie strns
la Casa n 1933 ace-
incurie pare a fi legea
acesta este un simplu semn, pe care l aleg
Dar de o a-
vem cu privire la absolut toate ramurile
noastre Reforma codului nostru, de
se face n acest moment pe tipic,
cu occidentale de
83
. '
,
. .
, ..
.
n de serioas,e cu pri-
vire la realitatea organizarea
se face tot astfel, n haos, ni-
meni n . satelor . trebue
spre una sau spre alta din ten-
ce se dar pe care nimeni nu le
ia n Construim fals, legi cari cad
turi-de economice,
de felul de a fi al satelor, o pe care
nu o dect cenaclul respectiv. Ne pre-
astfel, cu nfrngerile de
mine ne facem, cu minile noastre, soarta
cea rea a
De. aceea problema satului mi se pare aceea
dintre problemele care este, pentru ge-
o de asupra
ei vrea se ntreaga a
Iora de-o cu mine . cu prilejul ei,
vrea se ntreaga putere
de
Pentru ca nu se spune nu ne-am
avut rostul n mijlocul ci
am zadarnic, numai pentru folosul nostru.
84
-'.:"
ECHIPELE DIN CORBI
JUD. MUSCEL
Echipele regale care au fost.
JI)se de
pele Carol, n comunele Corbt
Muscel, au avut de ntmpinat
destul de mari, pe care n parte au
le
V alea-Doamnei, unde se aceste
sate este un ciudat al Muscelului. Musce-.
lul n Vechiul Regat un deose-
bit de ridicat Judecnd sta-
tisticile pe care le avem, analfabetismul
nu este mai dect aci. ves-
a acestui a deplin da-
toria, iar ei au foarte pu:
ternic tot tezaurul lor de Nt
s'a ridicat chiar' de ce am trimis toc-
mai n Muscel echipe de culturala, cnd
alte aveau poate mai nevoe de un
' ajutor. Valea Doamnei din Muscel repre-
o de romni din T ransil-
ia Radio; 8 Noembrie 1934).
,, .
-.
'
'
,,
vania, n stare de n mijiocul
masei ,de muscelen_.i. Pe de parte,
cum s dela mceputul noa.
stre, stmplul fapt al de carte nu n-
rezolvarea tuturor problemelor
de In primul rnd, acestei
de pe Valea-Doamnei ct se poate
de mult de dorit. De la o an-
din n ne-a arlltat a
70 d_e 19 sifilitici, 10 12 pela.
oamenilor, cei sllrmani
din aceste locuri, sunt proaste, cu mici
prapopulate, C1:l geamuri cari nu se deschid nici-
uneori dintr'un simplu ciob de
geam, lipit deadreptul n tencuiala zidului. Fe-
lul lor de deasemeni cu totul
aci, deci, se unul din aspectele pro-
. am avut prea
de tgtena chiar n regiunile unde
datoria. Nu se poate ridica
te anul este refractar igienii : dovada
o avem n activitatea echipelor regale. Cele
echipe medicale, care au instalat ntr'un vechiu
dispensar un dispensar model, sub con-
ducerea d-lui dr. 1. Dumitrescu a
lor Turcan Novac, n satul Corbi, n
un dispensar improvizat n localul
s?b conducerea d-lui dr. a studen-
<?herasim Matei, au fost din pri-
mele zile asaltate de bolnavi, cari veneau nu nu-
mai din satele acestea, ci din toate satele re-
giunii, uneori dela de cte 40 de km.
86
departe din Din cele 1365 de
date n 676 privesc bolnavi
din toate satele vecine. Iar din cele 1546
date n Corbi, 209 erau din
alte comune. Este de ajuns, 'deci, ca se dea
unei ngrijiri medicale printr'un
dispensar dotat cu trebue, medic bun
doctorii ndeajuns, pentruca igiena
a deveni folositoare. Obiceiul echipelor regale de
a n sat, din n ntr'o campanie
de s'a dease-
meni a fi de un folos deosebit. Cele dinti case
vizitate erau ntr' o stare de de nede-
scris. Pe ce ancheta se continua,
nregistrndu-se evident statistic
cute, gospodarii se datori
casele, la ntreaga a sa-
tului .era cu mult n bine. Nu .numai
aci un rol deo-
sebit, ct mai ales pilda. Echipele
sub conducerea de respectivi, V a-
sile Serafim au nceput, de
aceea ei lor, .
a drumurile publice,
astupnd gropile, secnd
dovedind nu este pentru nimeni o ru-
cu spre folosul pu-
blic. La nceput, echipele au fost
privite cu nencredere, socotite drept echipe de
sau echlpe de
,Apoi au produs mirarea satului, care ncetul cu
ncetul s'a strns n jurul lor a prin a
87
. ,
' '-
> : -. .. .
' '
. :. ;..:. ....
L . o :
! '
: ._.
. : . .
,
. -
.'
-.
se apuca el de In o
din Poduri a transfor-
astfel ntr'o model, de o
cu bine cu scaune
pentru din lemn vop-
stt cu var, astfel e o treci acum
prin locuri cari erau o de noroi.
de lucru, mai mult cu fapta
dect cu vorba, a fost pentru
celelalte laturi, deobicei n ale
In lor mai au
multe de aceasta nu
-poate fi prin sau prin confe-
Sunt mult mai bune practice de
altoit, stropit, cules de
poame care au fost organizate de inginerii
agro?omi Dan n _Corbi Tudose n
cu aJutorul - pentru care din nou
- a Camerei Agricole din
Muscel, de sub conducerea d-lui losf
reanu. -Deasemeni, sunt cu mult mai bune lec-
practice din n sau pe gru-
pele strnse de gospodine, cum le-a
maestra de menaj, d-ra Dandu. Tot astfel, mer-
gnd din n cu instrumentele nece- -
sare muncind de n toate m-
lor, echipele .regale au
mai educare a gospodarilor
n trebile lor dect am ntregi de
zile de
Cei cari au n mijlocul unor asemenea
echipe, nu pot uita din fiecare dimi-
88
...
. .
<
nu numai i'n dispensarului, ci
medicului veterinar a
Fiecare n parte dorea ca agronomul
narul ct mai curnd prin .
lui ca spue este bine ceeace face
arate cum trebue mai bine.
Pe ce satul era astfel
de discursuri, ci prin dovedirea zi de zi a folo-
sului pe care l aduce un om de bine
la s'a putut de
echipele regale la o ceva mat grea,
anume la munca culturii intelectuale mo-
rale.
Este munca cea mai grea, un
medic, un agronom, un veterinar cunosc me-
seria ce trebue ntr'un sat, un
om crescut n nu
tot att de bine ce trebue n domeniile
a satului. De aceea, satul a
avut ce dela tehnicienii echipei, n
a echipa dela sat. Cu
s'a programul de lucru, cu pri-
vire la cultura sau mai
'Qine zis acest program de lucru s'a zi de
zi din colaborarea dintre sat e-
Munca fost - foarte mult ajutati
de n mijlocul echipei a
O.N.E.F.-ului, cari aveau de a n-
cerca o
cinare pe care dus-o foarte corect la ca-
educnd prin tir, de
sport, 76o/o din tinerii cari n pre-
89
.. ': ..,..
. . .
vederile Legii preregimentare, dar cari
au mai mult dect att Prin
constituirea cu ajutorul acestor tineri a unui nu-
cleu de pentru satul ntreg.
Pentruca se mai limpede, n scur-
tele cuvinte ce-mi sunt aci, felul no-
stru de a lucra, vrea dau pilda
serale ale echipei Tinerii, peste
zi de instructorul Barbu, se
adunau seara cor sub conducerea ace-
In foarte vreme, pe
tineri au nceput v.ie oameni n fe-
mei, fete copii. La nceput s'au numai
coruri. din simplul fapt al attor
oameni s'au
vrem. ei ne cereau le cetim ceva.
Sau vroiau chiar ei. Cimiliturile n-
trerupeau cu glume corului. -
se ridicau n fiecare moment.
Sfaturile ndemnurile echipei fie
amestecate n ca lucrul fie su-
sau plictisitor. Toti satului
veneau ei de n
n care participarea echipei aproape nici p.u era
Ei, oamenii se adunau ne cereau
facem ceeace socoteau ei era nimerit. Aci, n
aceste s'a programul nostru de
lucru. Aci, n aceste s'a entuzias-
mul general al satului pentru munca de
echipe pentru statornicirea ei n forma unui
Cultural, pe care am avut
vedem ridicndu-se cu temelii de so-
90
lide nainte de plecarea de acolo:
de aci s'a pe reglUnea dorul
ci a tuturor oamenilor de bme,
la treaba cea a Cultu-
:ale. Cnd am plecat, am n urma
6 bine nchegate,_ de J?e
care o dela not mtelectualu
acele o a tuturora nu
numai buchelor scnse
sea . .. tr t
pe ci. spre ep e
mai nalte a ntreget
mai ales am n urma lucru
pentru care ne mndrim cel mai
satului cu totul schimbat pentru once
de felul celei a echipelor regale. Nu mat
fi vorba la- de o
de
0
a lui sau o nencredere, ct dtmpo-
de o de pentru plecarea noas-
prea timpurie, o vie de a ne rein-
toarce pentru a putea duce mai departe munca
Avem pentru aceasta dovada nu nu-
mai momentele dramatice duioase ale satelor
care ne-au plngnd la plecarea noas-
de acolo, ci trziu al satului,
prind chip, de cum se
n n versun popula:e cantate:
vrea ncheiu cu vreo dm ele.
vrea aduc n sprijinul doveztlor noastre de
aceste cteva versuri, d.e fac-
care se n Corbt :
91
.. .
1
. .
. ':;:
. . .
1
., . .
.. -
$l-am ils verde trei granate
Veni un {Jm de departe
Fost trimes de Majestate
Cu domni
n cercetare
pe toti de-art1ndul
cutreerat
sfaturi bune
Au. multe 'n lume
frumos au premiat
Pe multi gospodari din sat
ca suvenire
icoane Albine
Vrednici sunt de multumire
C' au ln sat .mult bine
Ne-au a
Pomi, legumuri fi
oricine a cerut
Sfaturi bune a avut.
'Echipie111l este astfel descris:
Dimineata ' n zori pleca
Seara tdrziu venea
avea sarcind grea
Dela Majestatea Sa
Timp de vre'o trei luni de zile
Am avut tot sfaturi bune
Majestatea
echipa
noi fim.
la anul primim.
..
. 1 ..
ECHIPELOR REGALE

Cele echipe care au
fost trimese, din .Inalta a
Sale Regelui, ca lucreze timp de trei luni, n
cadrul unor experimentale, la ridicarea
a satelor noastre, s'au reintors la Bucu-
au organizat; n localul Cul-
turale Regale Principele Carol, o de
a se impune chiar aten-
vizitatorului
Sunt att de multe de grave problemele ce
s'au pus acestor echipe, este att de me-
toda nct este de datoria
ne oprim n lor, a trage toate
foloasele concluzii asupra
chipului n care trebue se procedeze de aci
inainte, pentru ca
da, n viitor, roade mai bogate. T re-
bue a de pe acum, mai nti
felul n care aceste echipe au duce munca .
pentru ca a fi deplin eficace, iro-
(,.Revie.ta Regale" 1 'lanlll&rie 1935).
93
...
. '
. . .
' ,
. .: .. .
. ... ' .
... ..
.
. .
_., ..
._' ,
sire de puteri; n al doilea rnd,
se generalizeze pe un din ce n ce ma
mare de sate din toate regiunile mai
se permanentizeze, ajungnd a fi o de
zi la temeinic la n
hmp, de organele n drept.
In rndurile care vom n ceea
ce ne expunem problema cum
ca o logic
actuale, n a-

mai nti ce sunt aceste echipe
regale. In anului acesta, Maestatea
Sa Regele a pornit dela gndul menirea
este numai aceea de a studia n tim-
P.ul anilor lor de Ci, datoria pe care
e1 o astfel de societatea
care cu le pune la dispozi-
miJloacele trebue fie
-printr'o de n folo- '
sul Menirea trece deci dincolo
de a trece chiar din-
colo de marginile n care tre-
buind a cuprinde ntreg ntinsul
unde mase mari de oameni nu s'au putut
bucura de binefacerile unei de stat
perfecte. o parte din pe care
o peste la cursuri,
n biblioteci, n de spitale n laboratorii,
trebue fie tuturor
bun comun.
94
o de la
n_oi n apoi este tocmai aceea pe care o
primejdia a unei
uneori prea violente," ntre cultura satelor a-
ceea a Cu orice chip trebue mo-
dalitatea ca fie se
creeze mijloace de ntre
lumea satelor a Trimeterea stu-
la sate cu de a face acolo
o este chipul cel mai nimerit pen-
tru educarea noii de n senti-
mentul acestei datorii pe care o avem de
satele noastre.
alte din alte au pornit
cndva la o activitate De
americane au fost de mult preocu-
pate de problema pe care o ridica n sta-
tului american, unui mare de
periodic, care
o n patria lor -de adop-
Aci originea vestitei universi-
tare a - de a Hull
House-ului sau al setlementului din
Chicago, - care au peste 60 de ani vechime
al rost era ca, prin .
patrimoniul cultural american
acestor grupe .
Nu vrem spunem este
la noi n ntr'o e mai
ntr' alta mai rea. Mai pentru acei
rora trebue fie nu
sunt grupe de ci Dar
95
. '
: \ -
: ,
.: ..
este mai rea, pentru nu ni se pune
problema unor grupe ci pro.
blema tuturor satelor
Problema culturale este la noi o pro-
de de moarte pentru statul ntreg.
Echipele trimise pentru a ncerca
o asemenea activitate,
au fost de aceea astfel nct toate do-
meniile culturii de La
recomandarea respective, s'au tri-
mes. din toate anume au
fost 17 10 veterinari, 14 agronomi,
28 n litere, 11 n drept, 5 n
7 n teologie 6 eleve ale de menaj, n
total 98 de repartizati n 12 grupe.
La s'au pentru ca
munca lor fi mai bine
un corp de tehnicieni n de 56, dintre
care 12 doctori, 9 ingineri agronomi, 7 medici
veterinari, 6 surori de ocrotire, 6 maestre de gos-
plus un grup de 16 profesori stu-
dela Oficiul de
care aveau n special menirea de a ncerca (ceea
ce se pentru prima n o edu-

Aceste echipe, prin
a au fost aprovizionate
. cu ntreg materialul farmaceutic necesar dispen-
sarelor ce urmau precum cu
necesar muncii agricole, pus la de Ca-
merele de respective. Cul-
Principele Carol a dat ea 12
96
biblioteci, 1.200 de icoane alte obiecte.
Alegerea satelor n care au fost
chipe s'a astfel: n fiecare
e d
s'a ales cel cte un sat, avn u-se m ve-
dere fie n egal satele de
mp de munte cele de S'au ales astfel
Sadova din jud. Cmpulung (Bucovina),
loc de veche a
hmgean; satul de mazili Uud.
din vechea regiune a codrulw moldovenesc; sa-
tul Nerej, unul din principalele centre ale
satul de pesca?
agricultori, romni lipove?t, de
nea satul Miron-Costin,
teni din vechea a cronicarului; satul de
asezare F erdinand 1 din

pul de sate Corbi dm JU-
Mus cel, de pe acea vale a Doamnei,. n
care o relativ de a
dat unui tip muscelean deosebtt. de
cel al vechi satul_ GOl:ea-
Mare din Dolj, de cam-
pie; satul din Banat
n care o stare
scump printr' un fenomen de
tate; n satul al
de
toate rapoartele, se pot
datie reese aceste echtpe au fost mtampt-
nate 'de cu o nencredere, care mergea
uneom la unui att de
]
97
mare grup de n mijlocul satului este
un fapt lor au venit
doar cu gndul de a din
tot binele pe care-I vor putea, ca cu-
vntul dat Regelui cnd Acesta le spusese
n sate o parte din sufletul din dra-
gostea Mea", de domeniul, nu al
basmelor, cel al unor ascunse care
nu se dea pe Uneori nu nu-
mai ci intelectualii satelor au
nencredere. Au fost suficiente c-
teva zile de lucru, a fost deajuns ca echipa
dispensare, n care zi noapte bol-
navii erau a fost deajuns ca
echipa se apuce de se-
carea a fost deajuns ca medicii ve-
terinari, agronomii, maestrele de
a intra din n pentru ca n-
treaga se schimbe, lumea
rostul precis al echipei
rezultatele pe care o .asemenea le putea
avea, la tehnicieni se
gau puterile de ale
' . '
la rezultatele au fost bune. De
sigur, unele echipe, fie din pricina
l?r prea grele cu care au avut de luptat, fie din
le-a lipsit ceva din multele cali-
pe care trebue le acei care pornesc
la asemenea lucru, au dat rezultate mai modeste.
Marea majoritate a ajuns Ia rezultate ex-
celente vreo cteva din ele la rezultate cu
98
totul deosebite. Pentru a ntr'un singur
tablou rezumativ, care au fost problemele -atacate
de echipe rezultatele la care au ajuns, am pu-
tea ne folC?sim de date anume:
In domeniul s'au dat 18.012 consul-
s'au aplicat tratamente; s'au 5.381
590 vizite medicale la domiciliu, 155 ana-
lize s'au njghebat 12 farmacii model.
In domeniul muncii, s'au dat 3.330
agronomice, s'au 22
practice, s'au arat 345
ha, s'au deparazitat altoit 3.473 de pomi. Ve-
terinarii au dat ei 5.029 au
cut 6.522 2.150
In ce edilitatea, s'au 22 poduri
de ciment, 397 de lemn, 30.600 m. de
60.450 m. 1.500 mp. teren de sport,
s'au vopsit reparat 200 de case, s'au construit
16 grajduri, s'au asanat 16 fntni, s'au reparat
6 2 biserici. S'au dat apoi 160 de
s'au construit 5 silozuri
cu o capacitate de 53.000 kg.
Sub raportul preregimentare, s'au
329 de tineri.
S'au mai 89 de predici religioase 36
de s'au 1.200 de icoane, 1.500'
volume de s'au 96 de s'au
vreo 240 de gospodari harnici s'au
Inceput de din care unul de
cel din a ajuns acum la

Trebue seama n aceste cifre nu se
99
...
' '- . '
poate nici unul din rezultatele
de cu toate acestea, rezulta-
tul cel mai important al muncii echipelor nu este
acela al unui ori al unei
date, ci a:l prefacerii satului n sen-
sul une treziri a interesului public pentru pro-
blemele de Nici una dintre echipe nu
s'ar socoti obiectiv, am seama
n aprecierile noastre asupra muncii ei, numai
de datele mai sus Ci toate ar cere
se ia n buna amintire pe care au
n sat terenul deosebit de favorabil pe care
I-au creeat prin munca lor. Iar intelectuali
din sat s'au n munca pe care
o duceau ei de mult o vor duce de acum
nainte cu alte metode de lucru, cu mult mai
serioase dect acelea care acuma aveau ex-
clusiv curs n noastre Culturale.
:t-
Orict de ar fi aceste rezultate,
problema cea care ni se pune acum este
aceea de a chipul n care teh-
nica de lucru a echipelor culturale poate de-
mai eficace. O concluzie ce
se poate desprinde este aceea cele mai fru-
moase rezultate s'au de acele echipe care
au avut la tehnicieni buni n dome-
niul ai muncilor n Lu-
crul nu trebue ne mire; mai mult dect att,
el putea fie mai dinainte
problema culturii
100
dela acestui ho-
satele nu din punct de ve-
dere cultural, o culturii
ci deseori numai Wl alt fel de
o de zestre
prin viu graiu, din n
vom ajunge la concluzia rostul unei
culturale la sate este n primul rnd acela de a
da ceeace i a-
stare
d.e plin folklor a satului este o zestre a pe
care trebue nu a o preface, ci, pe
ct ne n a o Drept este
o parte din a satelor
piere, n mod fatal, sub presiunea
va trebui se de undeva
o pe potriva nevoilor sa-
telor moderne. In sarcina cui cade
crearea acestei noi culturi In parte
n sarcina satului este de
vechiul . strat de cntece populare este
prea rare prea re-
giuni ale fiind acelea care mai pot impro-
viza melodie vers ntr'un stil re-
gional caracteristic, nu e mai
pe tot ntinsul se un nou fol-
klor popular, foarte frumos. ca
asemenea n alte domenii
dect acelea ale muzicii. In al doilea rnd, crea-
rea unei culturi . populare cade n sarcina
turarilor cu talent. Ceeace pe vremuri a
un Dosoftei Mitropolitul sau un Anton
101
r".
1
1
1 ,
1 ' .. .
'
Pann, ale versuri au fost primite de
teni integrate folklorului lor, de ce nu
va putea fi repetat de
aceasta nu trebue ne
o asemenea
nu avem ca atare munca echipelor stu-
este foarte am avea o
pe care o putem duce de-a
gata dela la sat, atunci menirea echipelor
ar fi foarte limpede: n'ar
fi dect acestei culturi. In lipsa
ei, nu putem cere creeze ei
De aceea, activitatea cea mai a
fost, va fi vreme, cea
de a schimba ceva din cultura fol-
a nu au dus acum la alt re-
zultat dect la stricarea a ceeace era frumos,
nlocuirii prin altceva tot a-
tt de frumos, n schimb de a aduce
mai n sat, de a teh-
nica de lucru n de a
organiza sistematic tuturor gospo-
darilor pentru ca
face mai momentului e-
conomic, aceasta nu poate fi lipsit de
folos. Aci nu poate fi nici

Concluzia care mi se pare se impune din
aceste de . acum, este aceea
e vorba de o educare n munca aceasta a
echipelor educare nu poate
fi dect a satului de dar
. 102
mai ales a echipei de sat. In domeniul
al muncii, n domeniul so-
ciale, echipa are calea Da-
toria ei este de
n domeniul pentru ca
duintele echipei la bun rezultat, este
bine , ca o campanie de lucru mai
ales pentru observarea pentru legarea
prin iubire
de a romam, pe care
chiar au cunoscut-o cndva n
lor, n'au mai avut apoi prilej o
n nici unul din anii lor
prin n nici una din
att de de ceeace este

Asemenea de
teoretic practic, s'a mai ncercat la noi n
- poate este bine se remarce
- de Seminarul de Sociologie al d-lui
profesor D. Gusti, n cursul campaniilor de mo-
nografie acolo grupul restrns al
pornea pe cale: a
n scopul de a ajunge la
limpede a ei, n de a
astfel un temei pentru o \,llte-
de data aceasta echipele studen-
sunt menite n primul rnd ac-
centul pe nu .trebue se
din vedere numai n de-
de poate
.bun n tot cazul cultun1 sa-
103
J
prin nu poate fi dect prin
educarea unei noi de la
0
preocupare a problemelor
la o ncercare de asimilare a .
populare. Din snul acestor tineri, care
se munca ce li se cere
se cu satul a-
cum uitat, se vor putea oamenii de ta-
lent care creeze literatura sufletul cel nou
al culturii viitoare.
Pentru ca munca echipelor regale din
faza de simplu experiment n care se
acum, trebuesc mijloacele pentru ca ac-
lor fie Atta vreme ct
se vor putea trimete n numai
echipe pe an, n timp ce avem 15.201 sate n
rezultatele, nu vor pu-
tea fi dect locale. Trebue seama, de .
sigur, de faptul pilda ntr'un anumit
sat este uneori pentru ntreaga re-
giune sunt unele echipe, cum e de cea
din Goicea, care au creeze la opt
n opt sate nvecinate; limitarea
mai departe la un att de mic de echipe
condamnarea dela nceput a acestei noi
culturale dela noi. nu ar fi lip-
de sens de organizare a uni-
noastre care n mod obli-
gator, trecerea unei probe practice de
o dovedire a culese, prin-
104
tr'o n snul unei asemenea echipe tri-
mese la sate. In lipsa acesteia, o propa-
prin toate mijloacele cu trebue


pentru ca de buna lor voe
se apuce de la nevoe, din
lor se organizeze n vederea ei.
nu s.e numai entuziasmul poate fi de-
ajuns; o este absolut
ca o necesitate unor
cursuri de sociale pe toate uni-
care nu alt scop dect acela
de a unei a teoriei
la sociale ale noastre.
Pentru ca munca echipelor regale fi
la bun trebue ca toate
adaoge un seminar practic, al vast
cmp de aplicare fie mai
ales trebue ca ntreaga n tot timpul
sale, se transforme ntr'o
de lucru, care n vedere, nu numai n-
pentru ei, dar
acestei prin difuzarea meto-
a celor folositoare n mijlocul poporului,
ntr' o de adaptare a lor la
ce este bun n mediul social romnesc de
ridicare a acestui mediu la nivelul la care s'aiU
ridicat ei, prin carte.
Din cte s'au acum, noi
turarii n cu att mai
mult nu avem de dat satului, as-
105
:'
,.
n mod cert, dect binefacerile pe care 1
poate aduce sine igt' ena si buna rost e
b'l UJ.re
a tre 1 or sufleteas
tot ceeace cultura ca,
. .
trebue spontan dela sat ch'
S t 1 . tar.
.un . ucrun care pot fi obiect de
altele trebue fie doar un simplu pri-
leJ de Faptul nou pe care l echi-
' pele este acest prilej de creatie
la sate se prin pu-
a de la fu
v1e a satulUI.
. C:rict de ar fi care
se. mtorc o campanie la sate
ch1ar. s'ar ntoarce an an n
locun, tot . vreme singur
tot se ntorc din nou n bibliotecile
clinicile lor de cursuri, pentru ca apoi:
la un moment dat, fie de profesiile
pe care le vor avea. Trebue ' de aceea existe
la sat o njghebare de lucru. Sfor-
orict de rodnice, sunt numai ntm-
ajung se locul. cndva
recade n Aci ncepe pro-
blema cea mare a mijloacelor prin care
permanentiza:
Smgura cu este aceea a folo-
sirii tuturor elementelor care
la sate. din echipe nu sunt din feri-
cire cei dinti nici singurii care au ncercat
o ridicare . a poporului; ci la sate se
acei ai poporului care
106
.. '
. :'
Orice
la sat se de
a a-i face ca
plecarea echipelor continue singuri munca n-
este Nu se poate spune
acum intelectualii satelor n'au nimic
pentru sat.

o
oarecare n felul de al
lor le-o De aceea rolul echipelor re-
gale nu poate nu trebue fie altul dect
de a se pune n slujba care
in sat, n de a-i ajuta, materialmente
n lupta pe care ei o di-
paintea venirii echipelor pe care o vor con-
tinua plecarea lor. Singura este
numai aceea de. a chipul n care acest aju-
tor poate fi dat, metoda de ce trebue
pentru transformarea tuturor inte-
lectualilor, fie dela sat, fie dela
intr'o de
La acest rezultat nu se poate ajunge dect
prin formula Cultural. Ceeace
uneori cele mai bune este fap-
tul satelor unii
de nu chiar n
Cultural i ntr'un loc unde certu-
rile politice personale trebuesc
Cultural unirea a tu-
turor oamenilor de bine dintr'un sat, pentru ca
acolo se nceputurile unei ri-
continue a satului ntreg.
De aceea echipele au fost dela n-
107
J
ceput puse n slujba acestor Culturale.
Ele nu au. fost deci trimise ca lucreze de
capul lor singuratice n sat, ci
se integreze Cultural lucreze
ca membri ai lui. De_ aceea n care
s'au trimes echipele trebuesc fie
socotite ca experimentale, n care
s'a ncercat, n parte s'a se
creeze un program de o de
aplicare a acestui program, care fi
aceea primit de toate din Sunt
att de multe bune att dor de a face
bine, n nct ar fi ca ele nu
fi folosite. cam aceasta
este oamenii de nu
ce anume trebue n'au n lor o
-pe care s'o urmeze. Se de aceea,
creeze o cu dintre care
mai sunt cu folositoare po-
porului sau dea artistice, al
folos este iluzoriu repede se '
ntr'un prilej de petrecere a intelectualilor din
sate, n loc fie un "mijloc de ridicare efec-
a satului. Mai ales de aceea, pilda echipe-
lor regale este folositoare, pentru
accentul a fost pus n munca lor nu pe
suri la prilejuri festive sau la ci
pe o n jurul
sarului a Toate
nele culturale trebue a sosit mo-
mentul cnd e nevoe se propa-
ganda pentru o ndreptare spre
108
Pilda omului care el singur
desi intelectual, cu casmaua, la asanarea
din sat, care singur pomii din
modeste pepiniere, care trece din n
pentru a deschide ferestrele a cum tre-
buesc copiii oamenii maturi pentru
ca le fie este singura care
poate fi de sat, pentru numai ea vine
de cu un folos practic ce nu se poate
-
transformare a metodelor de lucru ale
Culturale este cea mare pe care
trebue s'o echipele regale. pre-
supunem o n cele trei
luni de zile ct a stat n sat a ngrijit bol-
navii din plecarea ei ne-
mai fiind un doctor care dea ngrijiri, oa-
menii vor tot De aceea s'ar
putea socoti o asemenea atta vreme ct
nu poate fi permanent n toate satele,
drept un simplu gest de filantropie, foarte fru-
mos, dar foarte eficace. echipele stu-
au altceva: anume
metodele prin care se poate duce ,o cam-
panie de n tot satul, ceeace nu
presupune unui doctor. Ingri-
jirea prin igiena suprave-
gherea prin domiciliare a tuturor lehuze-
lor sugacilor, de care sunt
numai aparent modeste; n realitate ele sunt de
mare valoare: mai nti, pentru ade-
aceea a popu-
109
. \ .
:
Iare n al doilea rnd mai ales, pentru
poate..fi mai departe -n
timpul jernii de membrii ai
nelor. De asemeni, echipele regale n'ar fi
dect munca a
turilor, i-am putea confunda cu serviciile
tehnice ale Ministerului de
rostul a fost altul: acela de a schimba
mentalitatea satului cu privire la problemele edi-
litare mai ales a da n sarcina local
grija nde-plinirii pe mai departe a pro-
gram de lucru, care nu cere o deose-
ci numai o sinceritate n nevoile noastre
de ;rai civilizat un spirit de pentru bi-
nele
Activitatea echipelor regale trebue deci
la crearea pe tot ntinsul a unor
mine Culturale se lase o de ur-
mat un program practic de aplicat.
Munca echipelor n snul Cultu-
rale mai are un folos anume acela al
controlului ce se poate astfel face de organele
in drept: Trebue n lipsa
unui control, o asemenea mai ales
cum va lua din ce
n ce mai mari, ar putea fie
prin faptul s'ar putea abate dela scopul pre-
cis pe care trebue care este
exclusiv acela al satului spre trepte de
mai omenie. Organizarea ei n snul
minelor Culturale permanente, a
activitate este de orga
110
1-
nul central al Culturale Regale Prin.:
cipele Carol, poate duce la crearea
deplin nchegat, care garanteze senoz1tatea
neabaterea lor dela scopul ce tre-
bue
Tinta pe care trebue s' o nu
po;te fi deci alta dect crearea, pe . n-
tinsul a unui mare de Cul-
turale. nu mai fie sat n care nu existe
un Cultural nu fie Cultural
care nu fi mobilizeze pe. loc, la o
pe absolut oamenii care
pot fi de folos In . cadrele astfel. for-
roate, prin organizarea se mte-
greze echipele nu numai pe timp de
un an, ci, s'ar putea, an an, chiar
astfel .ca
tuturor intelectualilor o datone foarte fi-
lor de a munci nu numai n
ramurile profesiei lor ci n rndu-
rile unui Cultural
unui asemenea plan de lucru ar
aduce sine o schimbare n atmosfera
noastre intelectuale. 'Cercetarea
a populare ar face vie ntotdea-
una,. viata a ca o
de n mintea tuturor.
rarilor Iar grija mijloacelor prm
intelectualitate poate fi de folos marilor
mase populare ne-ar mpiedica dela prea desele
abateri ce se fac de atta vreme n cultura noas-
dela un ideal cultural propriu In a-
1.1-1
.. .
. ..
\ ... ,.
ceste putem la colabora.
rea unei serii de care n.
treg prinosul lor de talent suflet pentru crea.
rea valorilor culturale de folos povular astfel
ajungem la astuparea primejdioase
deschise ntre sat la legarea din nou
.a firului o de vreme n-
trerupt, care unea duhul nevoile reale ale sa.
telor cu cele mai nalte ale culturii

112
. ,.
!
/
PREFACERI
Activitatea unei echipe regale este, n-
o activitate de prefacere a satului.
pentru ce foarte dintre iubitorii
ai lumii se nu prea de aceste
echipe, fiindu-le ca nu cumva prin ase-
menea reformatoare nu se
partea aceea a satului,
parfumul arhaic poezia le-
de de fapt patriarhale.
O parte de se cuprinde n
a unora. A spus-o Eminescu: "unde
vin cu drum de fier, toate cntecele pier".
de ce este nimerit . privim problema n
ne vrem noi satul
total, de pe
nlocuim cu altul "model", un unic
scornit aici la lucru, nu avem
de gnd facem ceva 1 Suntem cu mult
mai vedem problema de aceste
pe care poate ni le doresc unii.
8
problema:, .s'a! ascunde deget
(.,Ouriet!lll .Echipelor"; 18 ilulie 1935) .
113
de patriarhalism, este aceasta: satul
romnesc este n prefacere, fie o. vrem
fie nu o vrem. Numai prefacerea aceasta
se face
tenii vechiul lor fel de a fi
ntr'o pentru care nu sunt ndeajuns
de Lumea are relele sale.
Dar are ei bune. acum
satul nu s'a bucurat ndeajuns de aces-
tea bune ale moderne. A luat ce-i urt
dar n'a luat ce-i bun. de din
se sif.ilisul, nu suntem datori
aducem tot" din neosalvarsanul? Se
poate afla cineva care nu se bucure de
tatea poporului? putem ne pul:).em noi
vre-o n lupta pe care o ducem
pentru higiena satului? Sau pentru ntreaga noa-
campanie de edili tare? Reciti cu-
vintele rostite de M. S. Regele la plecarea echi-
pelor vedea accentul n programul no-
stru de lucru este pus tocmai pe lature
a problemei pe pe
In al doilea rnd, pe lumea mo-
a cu economia ei a
spart a risipit vechile noastre so-
ciale dela sate, nu suntem datori pentru
de a le da
o organizare care apere a sta
n altora cu arme egale, n lupta
cine ar avea curajul spue
face o cnd deschide o de
altoit sau de menaj, cnd deprinde pe cu
114
o sau i n to-
cooperative?
deci ceva de discutat numai n ce
activitatea de prefacere
Aci ntr' am fi
n regiunile unde s'a ne-
am veni noi le
cu sila. n ase-
menea regiuni echipa este aceea care trebuie
se puie la satului dela sat,
cu luare aminte cu dragoste, lucrurile minu-
' nat de frumoase de acolo: poezie, jo-
curi, sport de ce studiile de monografie
au rostul acesta de a face mai
tura ntre satului,
cum este,
Dar acolo unde aceasta a fost
cu o copie mahalalele ora-
acolo unde portul s'a pierdut, muzica s'a
prostit puterea de crearea folklorului a sleit?
Nu e de datoria cu orice
chip a le reinvia, a face din nou astfel ca tradi-
fie a convinge oamenii, a lansa
chiar o ntre pentru rentoarcerea
la cele S'ar putea ca nu
n ncercare a S'ar putea une-
ori n executarea gnclului nostru. S'ar
putea chiar ca, ceeace noi, fie o uto-
pie n folklor a satului fie sor-
pieirii. In tot cazul, noi ne vom
fi datoria, mment nu va avea dreptul
115
\
' ' .
ne spuie n'am problema ain
atunci cnd ne-am pus ca program: refor-
marea a satului din punctul de vedere al
a sale n-
a n domeniul vietii
intelectuale.
116
PENTRU UN CREZ DE MUNCA
AL CELOR TINERI
am avea sume enorme de bani, medi-
camente, agricole vite de cte am
vrea, am putea ridica un sat,
din punct de vedere cultural, cu mult mai
E deci firesc ca echipe fi
procure aceste mijloace noi trebue ne bu-
de cte ori una din ele, prin
ei, fonduri mai
mari, spre folosul satului unde
Dar nu trebue se prea
mult, acei din echipele mai de Pen-
tru trimiterea unor Echipe la sate,
este ceva care are un rost cu mult mai adnc
mai tainic, un rost pe care este bine mai
spunem ca nu-l
Echipele trimise sunt echipe experimentale
avnd menirea experimenteze, a-
ce poate face o de oameni de bine,
ntr'un Cultural. Oamenii de bine,
pentru ca experimentul fie doveditor, trebue
(., Curierul Echipelor"; 2 7 lulie 1 9 3 5).
117
lucreze n normale. Din nefericire
care sunt normale de lucru
sate. Noi nu vom putea, pentru vreme
strngem, pentru toate satele, mijloace
din cale de mari.
deci de ce noi, n Echipele
trebue dovedim o de oameni tineri
de poate face mult, n ciuda lipsurilor
n chiar n cel mai
stt sat dm chiar atunci cnd
oameni, pe care ni i-am dori se
la noi cu ochii
Aceasta este pilda pe care trebue o noi
cei tineri, pilda cu care ne vom putea mndri
este singura ce va putea fi .de
lumea n vremurile acestea de grea
milioane nu avem, ca le drumul
ploaie peste sate, cel suflet
dragoste de sat, de noi avem
facem din ele un semn al nostru, al celor tineri.
deci mndri, pu-
tea face se n sat sufletul vostru n
ciuda mizer.iei hde a lipsei de mijloace
te se muncind
strngnd din la nevoie.
trudim n mine
vom fi blnd de raza bucuriei aceleia,
care vine din izbnda pe care o nu este
numai a ta, ci a tuturor acelora pentru pildui-
rea '
118
IMPOTRIVA UNEI HARNICII OARBE
munca este Dar pen-
tru aceasta, ea trebue mai fie
de un crez de un gnd. Crezul ne
este: a pentru Gndul no-
stru, e acela avem datoria ne jertfim, astfel
nct fim pilduitori pentru
Zadarnic am munci, din
truda ne-ar ca o subt
obroc. lumea e ceva
pentru sate. Dar se sbat zadarnic
drumurile, adulmecnd n
locuri de primejdie. Fiecare ca-
lea dela nceput, uitnd au lucrat nain-
tea lor poate, mereu lucrnd, au apucat
ceva.
Dar nu e numai vina lor, ci a celor care
tac. Vina acelora care nu spune cum
trebue, Vina acelora care din
lene simt chemarea de de lup-
ai gndului.
noi, Echipele, suntem de oa-
("Curiel'ul Echipelor" ; 6 August 1935),
119
\
meni cu un rost n cultura a
Prin ce ni s'a dat, mnuim condeiul
folosim vorba ne spunem cuvntul, fiecare b
locul nostru. De aceea munca nu se sfr-
n satul celor trei luni de n care
ci mai departe, trebue ducem tuturor vestea
cea a luptei pentru mai ome-
nie ntre oameni mai Ce folos
suntem harnici, trei luni, ntr'un
dut de nu vor face la fel cu noi?
nu vor putea trage foloase din expe-

Chiar am seara de . pe
urma muncii tot
nu vom din ea, ce
este de
Suntem echipe experimentale; trebue
ne ntoarcem cu o pe care
o apoi folosi.
de ce nu trebue nici-o
datoria de scrim pe
hrtie studiile trebuincioase muncii
cute; monografie, care ne era satul
n rapoarte gndurile noastre
muncind. .
O n al cuvntului,
ce trebue fie o dea Dum-
nezeu ca la ct mai
vie cu dragoste
tru
120
SATE DIN NASAUDULUI.
Pentru neatent, sunt toate satele la
fel. Desigur ceva se de la regiune
la regiune, n a ca-
selor n chipul de a se ntocmi
cine nu se ca cu grije,
viata a satelor, nu poate
seama ct de este, n schimbarea fe-
lurilor ei de a fi, mereu
noire a a satelor. F.ie-
care sat n parte este o care
te prin originalitatea ei, cum te ui-
mesc oamenii cnd lor ncepe a
se Sunt cu rosturi bine
nchegate, obosite de vremuri. Sate
tinere si Sate mute ncordate de n-
drjire: sate pline de avnt de ncredere, pre-
cum sate Sunt amestecate aci
culori felurite, ca n paleta unui mae-
stru, iscate din veacurilor, din
soarta a de n parte,
de felul a muncii oa-
( la Radio; 1 2 Noembrie 193 5).
121
1
1
1
l
1

menilor sau de chipul n care cu
anumite obiceiuri deprinderi,- lor.
De aceea, este totdeauna un lucru plin de is-
plecarea cu o de la sate, cum
au fost echipele pe care n anul acesta le-a.tri-
mes Principele Carol,
nu afla mai dinainte cum
va fi satul n care te vei opri trei luni de zile
nu deci nici care va fi rostul
acolo. S'ar putea ca satul te
cu bucurie, el ce vrea te pue
de la chiar din ziua sosirii tale
dar poate te va din greu
singur, n fiecare zi cte un suflet, n-
naintnd abia pas cu pas n pustia nencrederii.
Foarte pe scurt vrea n po-
vestesc ce anume au ntlnit echipele care au lu-
crat tocmai n nordul n
lui anume n sate de acolo,

In anul trecut avusesem o n De
acolo ce anume face o
ct folos vine de pe urma ei
ca tot ce li-o sta n ca
aibe n anul acesta ei o a lor. Cu ne- .
jalbe spuneau
ar fi gata n ajutor, cu casa
masa, ca nu cumva echipa pe care
vroiau, fie vreo pentru cineva. Am ple-
cat deci acolo, mai nti ca vedem cu
ochii satul vroia o
pe care singur. Nu pot uita, sunt
122
multe luni de atunci, adunarea mare de oameni
pe care am ntr'o din luna Mai,
vecernie, venim la
sfat Ne-au iscodit, ne-au ntrebat ce
prin alte sate ce fa-
cem n satul lor. Ne-au ce socoteau ei
trebuia ca gospodari
de entuziasm de o numai, ci bine cum-
lucrurile, am la ncer:
facem tot ce vom putea mat
bun pentru ridicarea satului. Dar mai ales ceeace
de pe atunci mi-a atras luarea aminte, era me-
reu repetata lor cerere, venim le po-
runci, conducerea, precis ce
vrem apoi ncepem a exercita n sat o ac-
de disciplinare la care se gata
se supue de Am cu totul mi-
rat de nevoia pe care o aveau de a se
cu un comandant n frunte. Abia mult mai tr-
ziu am putut tlcul adnc roadele
bogate ce se puteau scoate din
cu totul a unui . sat care vroia un
pn. se n toate satele din
Este acolo o de ordine
de sub conducere, pe care rareori o n-
aiurea. Poate doar n celelalte
de dar acolo mi s'a a fi mai
mai tulbure. n acestea de
oamenii mai zodia unui tre-
cut viu n felul de a fi al oamenilor, o
amintire a vremii cnd toate satele acestea cu-
o astfel de care pe atunci
123
, .
. .
era de pe timpuri, n dom-
nia Mariei T erezia, organizase regimente de gra-
dealungul hotarelor. Aci la noi n Transil-
vania erau trei asemenea regimente: cel
cu centrul n cel din 01-
tului cu centrul n Orlat cel , din cu
centrul -n In domnea de
militari, cari erau
n timp ai n-
tregei regionale. Se amestecau n treburile
satului, cu stricte legiuiri, n
rui om n parte, ba chiar n de familie,
creind o stare de spirit cu totul de su-
punere de O supunere
de mndrie a f:i a fi
era o mare de un mare
folos, satele din aveau averi mari
pe seama lor, din care se foloseau cu aveau
deosebite, dintre care unele erau liber-
scump aducea
sine o boerie mult
iol;lagi "din Mai apoi, ornduire
. s'a stricat. Regimentele s'au vechiul
steag al pe care se putea vedea chi-
pul lui Rom al lui Rem sugnd la
a trecut la muzeul local, acel frumos bogat mu-
zeu din unde se poate vedea
Dar ceva din vechea stare de lucruri a
Mai nti, averea mari plini
de n'a fost ci celor 44 de
sate cari O parte .din
s'au pe sate, printr'o defalcare anume,
t.
'.
care nemaiajungnd, a nceput fie o
foarte grea de primejdii a. Gra-
nitei. Dar asta e poveste, asupra nu
nu aici se cade vorbim. Cea mai
parte din a avereA
a celor 44 de sate, o m
deosebit, de o conducere
pentru .
Dar mai ales a de pe acele vremun ceva
poate mai de dect averile: a sufle-
tul negre au urmat a se purta
ca pe vremea lor de glorie. E un spectacol
ori ntlnit, acela al te-
din n ... la
cum li se spune. Aci s'au depnns et Vle
afle care este munca pe care trebue
o porunca ce li se <?uvn-
tul insusi- de are un dtalectal
deosebit. A porunci a da a
spune ceva cuiva. este stilul al
nu se dect n porunct. In
nu te ridici spui,
echipa crede de A
se taie dealul prea drept m mt]lo-
cul satului, unde se poticnesc mereu carele gr_ele
cu lemne. Ci te ridici spui "echtpa
se taie dmbul nu-
mit al 'popii". Oamenii
puterile cu la
atunci se o de cum tre-
bue "pe rndul satului".
ce s'a se Asta e legea
124 125
-:. . t
-
l'
1
1
\.
. r
Dintiu la apoi ndeplinire
"pe rndul satului". se face au
ridicat de deosebit de frumoasa
lor mare ct o att de impre-
cnd n ea patriarh
Grapini, desprins din frumoaselor fi-
guri biblice pictate pe de Schmigelksi;
au au lucrat anul a-
cesta, la porunca: echipei.
Sunt unele pustii n cari omul e un sin-
guratec, uitndu-se cu la vecinul Aci
n satul ntreg e a-
dunat n gata de pornit ca un singur om.
nu se mai oamenii de stat
Echipa s'a gndit ntr'o zi o
In fiecare - dar de
- am chemat oamenii vie
la Nu s'a ntmplat
fie mai de de
munca peste e grea pentru oamenii de la
munte. Plecau departe la polog se ntorceau
trziu, cu carele cu fn sau din
vrf de munte pe sanie sau pe gteji. Plecau
la adnc n codru. Soseau noaptea a-
cu toate acestea, cnd suna clo-
potul la nu se nu vie.
. n amiezele de Dumi-
gemea sala de sute de oameni,
femei.
uimit la amintirea celor 40
de din cari veneau .
de la de cor. Erau cari
126
ceau cte 5 kilometri dus de ntors, noap-
tea, doar de dragul ne cnte. A-
cesta este semnul unui suflet cu totul deosebit
si o si munca era Corul
din e unu din .cele mai bune coruri
din Nu exagerez. Dealtfel
tenii l vor putea auzi curnd poate
D- l putea auzi,
la Radio. Iar din este aproape un
lucru de necrezut. Mai ales prin faptul noi
am dorit de la nceput ca ea devie o
a satului, nu se cu
plecarea de aceea i-am de cu
vreme, pe singuri, sub privegherea att
de harnicilor lor orga-
nizeze de Era o bucu-
rie auzi cuvntul discutnd rnd pe
rnd, toate problemele pe care noi le ridicam
nencetat. Prin glasul lor am putut noi
facem cea mai pentru
terea problemelor de de de.
ngrijire a satului, a a oameni-
lor, de a vitelor de de
de a islazurilor grajdurilor, de
rostuire a tuturor treburilor
tot ei au fost aceia cari au citit mai frumos
au tlcuit mai de
bune, sau singuri dat seama, prin sfat, asu-
pra nevoii pe . care o aveau de o
de un local pentru ea, local a ridicare n-
cepuse la ndemnul cu ajutorul echipei. ca
nu fie vrea greoaie, avea par.;
127
1
. 1
1
1
. '
ei la care att badea Constantin ct
?I erau Scenetele lor
ImproVIzate, teatru
nesc, se urmau din n spre hazul
Primesc acuma veste din
ca de peste nu a murit. Se
inai acuma asculte sfatul lui
Dumitru Cotu sau Gherasim se
de noile teatrale ale lui
Constantin Cum sunt sigur n
se la ca
asculte la Radio, nu se supere nimeni
le trimit pe cale cuvntul bun din par-
tea echipei ndemnul, sau. mai bine zis
uite de cele pe care noi
nceput. le din
rahva, pe munte, nu lase
se astupe frumoasele noastre care se
ntind de balustrade, dealungul tutu-
ror din sat, vie la dispensarul pe care
l-am la ei acolo, din pe
care le-am mai ales
pentru la anul materialul de care vom avea
nevoe cnd vom censtrui un
demn de cinste pentru Cultural "Vicar
Moisil", din nu uite deci de nvoiala
ne vom cu facem din
nostru "odaia de a
un sat la care se uite ntreaga
ca la o
Sunt n parte a nu
ar fi mai cu folos o dect aci .n Gra
128
sunt oameni n stare
o Sunt aci deosebit de
prielnice unei munci folositoare. Le nu nu-
mai cu ajutorul Institutului. Social Ro-
mn, am aci o cercetare. de
monografie dar prin
a unui fapt plin de
Anume vorbesc de echipei din
Acolo am cu totul In
echipa lucra pentru a doua avea
arate oricui cir fi vrut-o, rezultatele
frumoase ale muncii de anul trecut. Ne-am gn-
dit de aceea din n-
pentruca, lucrnd c-
vreme, tehnica de
pe Bani nu aveam
am socotit bine, nici nu ne a face
rost de ei; ci am cerut dela
singur grije de cheltuelile
lui. strns ei singuri bani, fie de pe la
neamuri, fie de pe la biserici,
sau chiar din buzunarul lor. A fost de aceea
cu att mai mare bucuria vedem
sosind n de 20, de prin toate
cu un program
destul de strict, am discutat acolo teoretic
apoi am practice din toate capi-
tolele programului nostru de
Am ndeajuns de peste
ca pot partea partea
rea din ele. De aceea afirm
de de Cui-

129
. r
-turale este un fapt cultural cu totul deosebit.
Rvna cu care au muncit
din patima pe care o puneau n tot ce
atingea problema culturii poporului, bucuria de
fiecare zi la lucru nou fo-
lositor, precum puterea de a
n parte, m'au leg statornic de gn-
dul unei asemenea a unor
oameni cari, niciun fel de ofi-
gndul unei de orice
fel ar fi ea, lucreze pentru ridicarea
poporului. De aceea, la anul, de aci
n satele acestea de sunt sigur ne
vom afla din nou vechi
de n rnduri sporite de noui. Iar
la anul nu vom mai lucra numai
mni, ci cu mult mai mult, ncercnd facem
o de lucru numai din si
cu scopul de a afla unii dela altm ce
nume trebue facem pentruca n Gra
noastre Culturale ct mai
muncii ct mai rod-
nicie prin ea ntreg de soarta
pe.care o
130
O TOAMNA TARZIE, POPAS DE MUNCA
Judecnd cele ce simt acuma, lucrnd
n Echipa din ce aud dela
mi se pare frigurile ne-a cuprins
pe Mai sunt att de de le nu-
pe degete, zilele cte ne-au
putea spune ne-am pierdut vara degeaba
toamna o ne apuce cu sufletul
al oamenilor care se zadarnici.
n'am tot ce-am fi putut face,
au prea multe lucruri visate doar, une-
ori ne pare cele cari, nestricate prin
nendemnarea ar fi putut fi frumoase.
Repede, ct mai este timpul, ne silim ndrep-
mplinim; suntem la druJ1?., ca
muntelui ce pe nserat, lumi-
nile satului unde trebue cu-
rnd de tot, va trebui ne
sim munca de aioi. Pe la noi, Ineul e plin
de toamna se trzie, ne mbie
mai Poate dintre noi,
vom mai sta, ca mai vedem cu ochii cum ne
COuri.erul Echipelor"; 23 Septembrie 1935}.
131
din temelie, cooperativa, cum
singuri mai departe din fie-
care cum peste tot n satul acesta ntrzie,
se ce-a fost mai bun din
tul nostru.
Vom face deci popas de aci. i
vor face, la ei sau din nou n care
ne cu munca lui de peste
Dar nici-unul dintre noi, nu trebuie nu va
putea plecarea din sat, ca o
a satului. Ci numai ca un scurt popas. Apoi din
nou, vom pleca la drum. Nu este numai Expo-
' care ne prin care vom
ne strngem noui de nu sunt
numai cursurile de peste pe care le vom
face la pe, noui
nu e numai publicarea rezultatelor
Ci ceva cu mult mai trai-
nic mult mai adnc._Este drumul mai departe
spre iubirea satului. Nu-l vom uita. Nu-l vom
Ci satul ne va mereu, cu aminti-
rea lui, chemndu-ne. La vom nu nu-
mai pentru noi, ci pentru el. Munca,
fiecare n lui, o vom
face-o cu gndul ca fim mai gata de folos
satului, mai celor pe care satul ni le
cere, mai pentru trud-
n care stau cele
mai mari dureri, cu cele mai mari
bucurii. Cine nu a ajuns le trup din
trupul suflet din sufletul cine se n-
toarce la cu zmbetul de pe buze,
132
cu n cine nu se
a fi fost cu n mai
bine, cu ;llt suflet, mai mai de ome-
nie dect nainte, acela nu fi
parte din nu
rabde bunul blndul care a crezut n
el n cuvntul n numele fusese trimis.
Suntem de aci nainte cu blestem,
de cruce, noi echipelor, cu
turi de cari am De aceea a munca
a ne pe noi
Un scurt popas deci, ne putem nu
la lucru: nu trei luni, ci tot
anul; nu numai la sat, dar oriunde am fi. Nu
numai ca dar pentru totdeauna;
trebue cu ntreaga '
iubirei active pentru sat.
dea Dumnezeu ne ntlnim cu
mereu din ce n ce mai nume-
din ce n ce mai n stare ne de
acum.
133
. . .. j
. ... .
- ':
MUZEUL SATULUI ROMANESC
Munca pe care o face, de vreo luni de
zile ncoace, Princi-
pele Carol, nu este din cele mai
ce poate mai dect
ei de a contribui la Luna
din anul acesta, cu un Muzeu permanent al Sa-
tului Romnesc? poate da oricine seama ce
ntr'o de zile, peste
40 de cu toate ale lor aca-
le nu din
din ca o editare a satului
lui Potemkin. aduci case auten-
tice, din toate de
teri aduse la iar la loc n-
chegate, tot de Crearea unui ase-
menea Muzeu n aer liber" toate legile
aspre ale ar trebui dureze, normal,
ani de zile. De aceea s'au ridicat glasuri ne-
care au dela nceput Fun-
de a face o
la Radio; 8 Mai 1936) .
134
Cu toate acestea, treaba s'a va fi gata
la timp. s'a putut face, armatei n-
tregi de tineri muncitori pe ogorul satelor, cres-
de ani de zile la monogx:afiel. socio-
logice a Profesorului Gusti la disciplina Echi-
pelor Regale Satele de unde am a-
dus casele ne erau de mult cunoscute, oamenii
buni prieteni, o parte din cele de
pentru caselor, strnse. Iar seria de
de Muzee pe care tineri le
de ani de zile, fie la Seminarul de
Sociologie din la Barcelona, la Dresda,
ba chiar la T okio, fie n snul Echipelor, la
a fost dovada tinerii
echipieri face pot face un
asemenea muzeu al satului romnesc, de
ani de zile a tuturor lor.
Dar ceeace nu s'a putut de ni-
meni a fost rvna de tineri.
T ea este de Imi ju-
dec lucrurile prin mea: acest Muzeu al
Satului este al zecel.ea pentru care muncim. Dar
acuma, munca pe care o se
risipea Un Muzeu ntr'o ne-
. ale obiecte se strng
n unde putrezesc se sparg, aduce mat
mare jale celui care l face. Muzeele noastre cele
vechi ne-au fost deci numai de Dar
'
acuma, cnd cu munca pe care o
facem este o pentru totdeauna, fie-
care obiect pe care l aducem n Mu'zeu
un loc firesc n satul nostru:, cu mi-
135
. .
..

: '
nile noastre pentru nevoile noastre, desigur
e de pentru ce echipierii au mun-
cit cu atta sete cu atta bucurie.
pentru al mun-
cii cu folos, ar fi fost o
chipul n care au plecat echipierii
n fiecare lu-
crul cel mai de din toate cte le Sunt
unele case, a transportare nu este lucru
de de casa din diri
ciudata a Cnd o
vezi, te cuprinde o trebue fi
fost nebun cine a dar cine s'a n-
. cumetat o n E o din
brne, toate de sfejar, att de mari de
groase, nct puse una peste alta, fac un
perete ntreg. Fiecare trece de 500 de
kg. unele din ele trec de mie. Cte
de oameni abia le urnesc din loc. Aceste brne
trebuiau din ncheeturile lor,
puse n care plecau pe drumuri deadrep-
. tul peste cmp, te n .
vagonete mici de exploatare iar des-
n vagoane de linie
apoi h vagoane normale a. m. d. De cinci
ori dearndul, brnele acestea au fost ridicate
pe cu nu se strice nici
nici' trupuri de oameni. Nu-
mai cu o de zi de noapte s'a putut
face de a aduce din
creerul casa si nemaiau-
de nimeni dect de
' 136
\
de asemeni, toate celelalte case, unele fra- .
gile pline de minunate, cum e_ cea
a Gorjului, altele groase, cum sunt cele
ale Banatului. .
Dar, a dat Dumnezeu de am
sosite la locului, acolo unde acum .
luni nu erau dect fostului grajd
Marghiloman, toate tonele de case pe care le
voiam.
A . nceput atunci a doua pe care de
data aceasta au din
ar fi fost o pen-
tru de treburile muncii
Orict .de mult ai fi colindat ori-
ct de de ai fi fost ca
rostul lucru, tot n'ai fi avut
attea cte s'au putut pe
Muzeului. Nu a fost de care
lucreze una la fel cu Ci, fiecare avea
ei. Fel fel de chipuri deosebite
de a ncheia lemnul, de a bate de a
stuful ori mpleti nuelele. A fost un spec-
tacol care a chiar n-
Mai mare dragul vezi cum
din cnd in cnd o pe la vecini
ei ce fac? stau de se mirau, uneori cu
alteori cu mndrie, la ce fac Ce
poate fi mai ciudat de fapt, dect ntlnirea lao-
a stuf ari din Tulcea, cari
lor, foarte dealtfel,
doar din chirpici, din ciamur din stuf, cu a
cioplitori n lemn, sau a
'
137
.. ..
n Dar. la cum e
f1ecare s'a cu gndul
o ceeace se de gos-
este a lui. Celelalte sunt
oamem; ei din
n'au. oamenii de munte.
fac barlog ca ursul din
pundeau cei dela
Apoi, firesc, e omul, mai
au inceput, n vorbele
nite seara la mai se Badea
George din satul care
ne-a dat atta ajutor n . echipe,
cu cei opt ortaci se uita de
la cei cu brnele late cu straele att
de deosebite, cu largi n cute, fiecare crac
ct o de femee, care se gaei.
spunea: sunt tot la un fel ori si-au
gacii chipul brnelor, ori brnee
le-or cioplit chipul gacilor".
Dar de nu s'a nimeni. Dim-
unii cu ajutndu-se
ca la Uneori lucru era cu primejdie,
pentru ce vroiam noi facem, regula
era stilului Jo-
cal. Ori cnd li se e ceva frumos la
vecini, se apucau de stricau ce
trnteau perechi de stlpi ca la Gorj,
n Mai ales material lem-
nos li se da, la nevoe aveau la n-
Cu tare jale . se ndurau ei. nu
acest material bun nou, de dragul
138
a lor ori
ori o Dar
la mereu
satul de rs, tot au scos-o la bun

acum, n zilele acestea din au nce-
put ne perechile de gospodari,
cari n case. a
nceput se schimbe. Din satul nostru
a ajuns fie chiar sat. Ce o
de femee priceperea bunei gospodine, este
mare lucrul Mai ntiu, femeea,
cum i ei bine uneori, a nceput a lu-
crurile a se asta
asta nu-i bine aici fost oameni har-
nici. eram eu dela nceput, spunea una,
de case acuma". .
oamenii, mai de voe, mai de nevoe, s'au pus
pe placul gospodinelor, a lor de fapt
e casa ele sunt acolo. ele cte
trebue la o ce-i purceilor,
unde trebue stea lada de zestre ceaunUl,
unde e locul lucru:
gf,
Cte mai sunt n omului.
Desigur n mare, mai cte
ceva, spre lor. Femeea din
Tara era zilele acestea tare
ce de poate pune
nu se cade stea degeaba. Drept e s'a
mai eri a dat mna cu
cnd i-a cinstea intre n
139 .
apoi lucrul se poate Ce este greu,
s'a Au numai de adaos, pen-
truca Muzeul nostru nu fie numai Muzeu, ci
sat Ii trebue patina pe care
0
aduce cu sine timpul omului. tot
cum nu e cu piatra
veche peste care au trecut nici netezi-
mea lemnului din poarta pe care au deschis-o
mii de mini, tot astfel nu da unei
dect acolo de
om. asta ni-i gndul: nu avem standuri
vitrine, cu obiecte catalogate, . ci o de
vie, cum este ea, acolo unde este. Cnd
ai intrat ntr'o din satul nostru,
auzi vorba n partea locului, vezi
de acolo, ca se n sat.
Ce mare prilej de pentru 1
att de 1 Cine se poate
a tot ceeace se _cade fie
zut, tot ceeace este de n prive-
a satelor noastre, fiecare de fiind
dovada unei de veacuri, de pu-
tere de creare, ca de ornduire
de farmecul statornic al sufletului m-
de frumos, care mai
totdeauna pue pe ntreaga lui pecetea
a artistice.
Cine va trece acest Muzeu al Satu-
lui al va avea strnse lao
dovezile a acestui neam
de creatori n toate domeniile.
dearndul putea cineva petrece aci,
140 '
umblnd din n din om n om, u1-
tndu-se la fiecare lucru n parte, asemuind
deosebirile dela regiune la regiune.
o vrem, n Muzeul nostru am izbutit scoa-
tem la un lucru pe care nu l destul
de nici Anume, am izbutit
una din cele mai mari mndrii ale
neamului romnesc, o mndrie pe care nu o pu-
tem avea dect noi nici un alt popor: anume
aceea cea mai mare mai n-
din cte se
de ar fi, din Basarabia
sau Banat, din sau din Dolj, se n-
unii cu vorbesc au ace-
obiceiuri, feluri de a
de a pricepe frumosul, fel de n-
temeia n ciuda faptului n'au un
de i mitat deci, nimic nu este leit cu
altceva, ci totul este viu, spontan, puternic, n-
tocmai ca cUm nu e
de stejar care semene leit cu de
stejar, asemeni niciun de nu e ca alt
de T limpede puternic,
este izvorul viu al acestei
de de un
harnic fntnar pue de fn-
pe tot ntinsul ogor romnesc.
Aceasta este- cea Jl1,are pe care o
poate, da cui muzeul satului ro-
mnesc.
mc1un soiu de marele pu-
blic romnesc va munca Funda-
141
. :
.l
. 1
': 1
J
.. ; .
-.
t
,,
Culturale Regale Principele Carol, va
munca cari au tru-
dit n ajutor va fie Ace-
luia din al ndemn s'a acest Mu-
zeu. Astfel ca din mare de
nalism al faptei, trage toate foloasele
care se cuvin.
142
ETICA MUNCII IN ECHIPE
nu se munca n
n scopul folosului ar fi un lucru _
ce se lesne dela .sine, ci, dimpo-
pentru ea, o
de de lucru.
Socotesc de aceea nu ar fi zadarnic
cteva clipe, nainte de a pleca din nou n echipe,
ne gndim cu seriozitate la pro-
In ce ani de
cnd iau parte la asemenea munci n to-
Spre folosul satelor, am ajuns la
a muncii colective este
cel mai de lucru rodniciei tu-
tulor noastre.
ne facem un proces de va
trebui fiecare, ntreaga
toate ndemnurile adnci ispita
unei de nevoi, n mijlocul semenilor
ne mping spre cu totul altceva dect spre munca
Zodia noastre pare a fi aceasta:
a singuratece, pentru ca ta e-
(,;Curierul Echipdor"; 5 Lulie 1936).
143
1
l
1,
o se poate m,ai bine.
n cu te nghesui tu la
dnd din coate, pe n picioare
locurile sunt poate nu vo;
ajunge pentru tine. Mai ales e-poca aceasta de
pentru intelectuali, a n mijlocul
tineretului, primejdia unei generale spre
un egoism, de suflete
li trebuie cuiva, care nu vrea cu
nl.ci un chip la demnitatea lui de om,
o deosebit de pentru ca
puie n un alt ideal, n mai arid
mai plin de jertfe, n realitate singurul
care bucurii statornice: idealul socotirii tale
ca o dintr'un ntreg. E destul de greu
dai seama, astfel ca cu gndul
acestei, biologic, faci parte dintr'un de
al nceput nu-l cuprinde
cu gndul care nu a murit nicicnd, spe-
fiind altceva dect tale
pieritoare. Mai greu ajungi
face parte dintr' o foarte
de veacuri multe, n care va-
lurile abea ceva. cu
oeatt mai greu ajungi da seama
tu; ca om, nu dect ca o sclipire ntr'o
de dintr'un curcubeu
Dar cnd ai ajuns a lucrul acesta, cu
totul alte se deschid n altcUJll
te pe tine cnd te pur-
de rosturi mai mari dect tine.
Dar ma:i ales atunci abea pune
144
rata a tale ca ta pe
unor rosturi noi pe care le prin
faptul de aci nainte te la
toate, deci te tot att de vinovat de n-
frngerile precum. de mndru de toate izbn-
zile tale.
Pentru . noi, cei din Echipele care
la sate, socoteala asta este foarte limpede
alegerea este mai dinainte n
echipe mieei a
de la sate,
nchinndu-ne puterea de
acesteia mari anonime a neamului n
lui de a fi.
Legea etica va fi de aci nainte
aceea a echipei. de cruce:
prietenie la zdrobire a tot ce ar mai
putea svcni n tine din egoismul singuratecului
un fel de un prilej de aspru
spiritual. intrat ntr'o tu ca
mai ai nici-un rost sufletesc. Nu
mai ai izbnzi nici nfrngeri altele dect ale
scopului te-ai nchinat. Nici-o
dect aceea de a fi ndemn pentru cei
cari de tine, izvor nesecat de
gata n ajutorul oricui, fie pentru a-1 n-
demna, cnd fie pentru a-1 opri cnd cine
ce l pe care nu sunt
cele de
n ciuda chiar a celor care
du-te, nu te iau n Indeplinire a datoriei
10
145
1
( , .
tale chiar singura mngiere fap-
tul tu cel stai singur
Imi n minte o povestesc oamenii
de demult, din' vremea era obiceiul
n de pictori ce se strngeau n jurul unui
maestru, ca averea lor se puie ntr'un
legat cu o frnghie de .. cineva
ceva? drumul frnghiei, cobora
punea acolo banii. A vea cineva o de
jos lua.
eu o mai ales eu
pe echipier: sufletul lui fie pus ntotdeauna
la oricui. Are cineva nevoie de
toate puterile tale vie ia. li vei
da cu Ba te vei face chiar, ca
fie fapta mai nici_ nu ai
de jertfa
Dar o asemenea atitudine nu o poate avea de-
ct acela care peste el
de idealul pe care ni l-am fixat
dela nceput.
De aceea cine nu cu satul,
cine nu se simte frate cu el, cine nu simte cum
l roade de ca viermii
de care vorbesc Scripturile, la gndul
satul acesta ntr' o stare sub demni-
tatea stare pe care nu o
numai din vina a tutulor
turarilor de nici-un fel de deosebire ori
' .
alegere cine nu de bucurie stnd
turi de cea a satelor,
146
de omenie,
putere de creeare, acela poate face ideal
al ntregii lui din lupta pentru ndicarea
satelor, acela nu va putea munci la
nu va putea fi un bun echipier mai bine ar
face se la vreme, plecnd pe alte
drumuri dect-ale noastre.
147
PESCARI DE OAMENI
Chemarea la apostolat a Sfntului l"'a.ru s'a
prin aceste cuvinte. I-a spus Isus: "Vino
mine, am te fac pescar de oameni".
Aci este tlcul adnc al
Cine propria lui se simte
munca lui, e n con-
i este de ajuns. Dar cine
cine de dorul binelui.
tuturora, acela mai ntiu la
el, n mreje, pe oameni,
"pescar de oameni" este el menit a fi.
noi, n Echipele noastre, lucrnd n sat
pentru sat, avem prilejul oarecum,
bucuriile meseriei acesteia de cs-
de suflete. Desigur vom cu att
mai multe isbnzi cu ct n idea-
lul va fi mai mare. Dar este folositor
cte ceva din cea veche
a altora, ca tot ce este de din
acesta al al pescarului
de oameni.
,(,. Curierul Echipelor"; 1 2 1 ulie 1 9 3 6) .
148
. Mai ntiu, muncind pentru rodul mun-
cii noastre este Altfel se
a fost Munca trebuie
aibe Desigur nu un
gol. Ci ca acela al n sufletul
al predicii n sufletul
Muncim nu' numai de dragul muncii, ci pentru
ca . Zadarnic deci muncim
nu facem astfel ca pilda fie
spunem echipa iese la
Dar ce rost are ca
Echipa toate din sat ce
0
din ele cnd peste trei luni se vor as-
tupa? este a prinzi
pe la faci ca ntreg satul vie
n
Pentru aceasta este nevoie ca
fie om om. pe om l
cum, din massa
unde se el ascuns, punndu-1 di-
rect n ca cnd l-ai cu degetul.
De n dreptul caselor de
unde vine un ajutor. nesfr-
ntregi n dreptul caselor celor
siguri nici unul din nu
se va ndura lase ca numai el mai
prejos dect vecinii lui. Nu vrea cineva vie
la acolo un rol precis: vor-
o oarecare. Nu vrea
lui propaganda
nu a de ce se
poate, meritele oricui, n public. Mai ales acelora
- 149
cari nu ni s'au la nceput prieteni. A
labora cu cineva, a munci
de el, (uneori mai mult tu dect el) a-i da
apoi numai lui, cinstei. Aceasta
este mreaja cu care l pentru a doua
ce va fi cum binele se
va fi deprins cu bucuria cinstirii lui de
oameni . .
Deseori crtitorii sunt prieteni
.Pe cari i-am pierdut din de a-i
prieteni din
de i-am mereu tot la o parte. Este
deci un lucru de ca ce-
rem ntr'una participarea, a tu-
tw:ora, a om n parte
e de tine l ai prieten. cu
toate acestea cineva nu te lupta m-
potriva lui, ta o pe
a lui. Ci, ntr'un trziu,
o deosebit
de mare, un rol de conducere. Poate ceeace
nu a atu.ncea de dragul o va face
din trufie pentru sine. Deseori am oameni
schimbndu-se n purtarea lor, de ce erau
la nu-i socoteala ca n-
cerci face tocmai din
bunii prieteni.
nu i se este un joc ipocrit,
acesta, al oamenilor, al lor
cu cinstiri roluri, fie efective fie de
"onoare". Mai ntiu este bine pu-
nem pe la l)cercare. n al doilea rnd,
150
este ceva care ne de
chiar vom fi fost n purtarea cu oa-
menii, nu numai blnzi ca mieii, ci vicleni ca
Anume treaba la care i pe
oameni, este o treaba are
acest dar pe cel care o
face. Chiar cineva o va ncepe din trufie,
va prin a o face de drag. vom fi izbn-
dit astfel dintr' o te: facem
treaba pe deasupra fi un om.
La deci. plasa noroc bun
la meseria de pescari de oameni.
151
: ., .
. .
LEAC IMPOTRIVA CARTITORILOR
Nu se pe lume care afle
crtitorii. Nu-i de mirare deci Echipele
pot afla pe ai lor. Cum n'avem
timp de risipit, stnd cn-
pe fiecare crtitor n parte, trebuie le
la cu o ntrebare:
. Intrebarea aceasta are darul n
taberi pe cei care merg de
noi, de cei care merg mpotriva lntre-
cine este acela care cu u-
soarta din zilele de azi a satelor rom-
Care este acela nu-i n
sngele la gndul cumplitelor
pe care le satele acestor oameni, cari
ar fi dreptate, ar trebui fie fruntea nea-
murilor?
Cine va se simte bine, n oaza lui
. de om chivernisit n treburile
hda a satelor, acela tre-
socotit, dela nceput! ca un om mort pen-
tru acesteia. Crtitorii de acest fel sunt
(.,Ourierul Ec:.hipdor' ' ; 26 Iulie 1936):
152
. '
pentru noi ca cum ar fi. ierte Dum-
nezeu, n. marea lui de
ce s'ar p.utea le vie.
Dar cei care, ca noi, se
atunci la a doua ntrebare:
este ce ce pentru
aceste sate? astfel, de
pe cei care se n crti.re
pe care nu-i mai putem fie ei s'ar afla,
n mijlocul satelor, fie
s'ar afla scriind "gndind" la Corso,
un mazagran.
Ce facem noi, s'ar putea nu fie bine.
fie o prea grea, peste puterile noastre.
ct de ct, ceva tot facem. o facem
cu cu dragoste, poate chiar cu
mult mai pricepere dect n spa-
tele nostru stau ani de zile de pe
care - nu ne ndoim: foarte -
nu-i au. Dar tot trage n
mai mult dect a
crtitorului sterp.
Acesta se simte foarte mndru cnd face pe
Casandra, profeta nenorocirilor, pe qainicul
cumplitelor "Se colo; se din-
colo; merge aci ne peste
totl"
Ci omule, de pune o
de ajutor
De ce stea cttitorii dnd
. din cap, ca la apa Vavilonului? Nu-i place cuiva
153
-
.
. 1
1
1
li
'
:j
1 . il
.. 1
1'
. 1
li
li
cum noi? ne arate el,
cum!
ochii n jur
Cei care nu vor veni de
pe aceia ca oameni.
de ei, cum zice basmul trebue
te de omul spn altceva le
sufletul lor negru, de ct spune gura
lor cea
ferindu-te de merge nainte
pe calea datoriei, cu o statornicie
nu se sunt oamenii
gesturilor melodramatice sau a ne-
Mai mult trage la cntar
o ce vrea, nu are
neveie) se lupte cu crtitorii li
este deajuns drz
va veni un timp n care crtitorii vor obosi.
atunci, la vremea oboselii tu trebue
te afli tot cum erai la nceput:
pe cu ochii la ideal.
. trei de zile de lucru,
bine entuziasmul localnicilor se va fi domolit.
Primele oboseli ale luptei cu nencrederea oa-
menilor se vor fi .ivit n Acum e punc-
tul cel greu de trecut din munca. Acuma
e vremea, cnd stau gata se drep-
echipierilor de cele ale crtitorilor.
Ei bine, ar fi ne Cu orice
nu. ne o din
fapta
Ca ne vie mai acest lucru, este o cale
154
de urmat. Cnd v'au obosit crtitorii,
in pace plecati singuri n sat, la oamenii aceia
de de adnc bun de o
tere care nu este numai .a celor ani de
ci e a veacurilor care au trecut peste ei.
de de cu
sfat dela
babelor, n casele lor primitoare n sufletul lor
pentru binele ce-l fi
e deajuns vezi, din cnd n cnd, scli-
pirea a ochilor aceluia s'a n-
tmplat faci cndva un bine, sau alini
o durere cu o pentru ca se
din suflet pe care
crtitorii.
e deajuns o asemenea . bucurie ca
ai peste pentru tot
ceeace, poate pentru tine, a fost prinos de

155
l
. ..
) :(
.. .
- .
. '
. _/.--;
'
DESPRE SCOPUL FIECARUIA DIN NOI
Vorbesc acuma pentru prietenii mei de
din toate echipele. Pentru aceia pe care
satul i doare, n stare de de
Pentru aceia cari au n
ei, adnc chemarea, n cuvinte
limpezi, a Celui care ne-a adunat,
sufletul Lui, trimis peste tot, n larga

cere, ca unul care nu simt bine
care n truda mea,
de prieteni, ce gndesc despre
munca pe care o fac, ei, fii ai
muncinc,{ n mijlocul Oare, pentru ei,
aceste 3 luni de se de n-
la lor? Sau traiul de sufletul
le este prilej de
a felului lor de a fi?
Am citit toate rapoartele trimise de toate Echi-
pele, mi se pare de peste tot, ca un
susur de izvor, ncet, o pe care
acuma, prin toate bibliotecile n care
("Curiel'UI Echipelor"; 2 August 1936) .
156
f
.
bovii, cetind n'am ntlnit-o. Une-
ori cu pripit, chiar cu
De cu revolta medic veterinar
de care vrea n'are cum,
i lipsesc uneltele 1 Dar o_ de
0
dragoste de pentru pe care o
simt este a a rndului nostru de
oamem.
Nu ne mai fim zadarnici. Noi
ne vrem noi cerem ni
se din partea Ca cnd
am fi n slujba unei trzii.
Pentru sat, de dragul lui, pentru el
matca neamului, gata suntem ne
Intrebarea, este cum? Lunile de
n sunt Dai tot ce ai. Cu
din partea ta. deci cu mul-
tumire
, Dar eu ntreb care este scopul
ruia din noi?
Suntem la o cnd
o ne scopurile.
Ei hil;le, rog, rog, nu
de peste ceeace
acuma. Ar fi de neiertat n acestei trei
luni, pentru tot
ceeace este de
Satul este un cmp de Dar satul . este
un loc de Cu urechi cari
satul.
gropile de
Satul de obicei este mut. Dar
157

. :
el cere,
cum nu l Tu, crescut
la care te-au de el,
. i auzi chemarea. Peste toate
tale, venite din sau din carte, este o
pentru tine, satului.
Neamul romnesc, neam de se cere
cunoscut. Se cere legat de lumii de azi. Se
cere scos la rodit.
Cine ce e cu noi, ca neam Stat, simte ct
de departe suntem de un liman. Dar cine s'a
apropiat de neamul n-
credere ntr' o Romnie
Scopul lui este atunci ca, n sufletul lui, m-
bine de cu satului.
cea putem a-
ce-i bun din vremurile .noi, cu
cu cinste, n lumea cu nea-
murile noastre
Inainte de a pleca la alte munci n echipe,.
ntreba: Scopul este oare, sincer, acela de a
te pune n slujba satului? Incotro trage cum-
Spre tine, sau spre sat? trage spre
sat, trndu-te pe tine ntreg de partea lui, atunci
scopul este al nostru.
Inainte deci, cu pentru neamul acesta
romnesc de care
vorbe multe, de mii de ani, ce vor. care
deci, vor, ceeace trebuie vrei tu.
158
DE CONDUCATORI . DE
CAMINE A ECHIPEI
Socotim nu e"ste lipsit de interes
n principiile care trebuie stea la te-
melia de de
ntemeiate de o la sate, n plin
lucru. folosim pentru aceasta_ doctrina de
a anul
trecut la
Mai nti, nu ne ncurce cuvntul
Suntem ca nsemne o
de unde cineva mai bine sau mai
de unde . mai mult sau mai
Este un al cuvntului
In nu se dect atunci
cnd vorba cuprinde o de lu-
cru, cnd ea este Deci la asemenea
nu ne trebuesc profesori care vin de
"cursuri" teoretice. Acestea se pot foarte
bine n parte, la de Sau se
pot ceti, cu Cui i trebue profesor
teoretic, un : va afla acolo
(" Curierul Echipelor''; 2 August 1936).
159
' .
il
11
'1
' - 1 .

.. '' ' ' .
.,
-..
1 - --::-
tot ce este de aflat din carte. La sat n
de datori a da altceva:
pilda vie a muncii, la care
nuiti fie de data aceasta "colaboratori",
de de de
este de fapt integrarea, ca echipieri, a
dornici lucreze, n programul Echi-
pei. Numai la munca propriu se
n cazul nostru o de
a teoretic munca mai ales de
a trece pe fiecare echipier prin toate muncile,
ca cnd ar trebui devie specialist n toate
domeniile.
Caracterul practic al cursurilor nu
vom refuza primim Mai ales
cnd sunt oameni de mare valoare, cu-
vntul lor poate fi un ndemn sufletesc de ne-
spus de mare numai sufletesc. T ech-
nica de lucru nu se la ci la
lucru.
anume cum s'a procedat anul trecut la

chestiunea
cartiruire, etc., chestiunea de foarte mare
de altfel, au fost
In ziua deschiderii s'a un Te-
deum, apoi un cuvnt scurt de bun sosit n-
demn la lucru. Au urmat apoi cteva ore de
asupra principiilor noastre de lucru:
cum era nainte cultura (pur
intelectual) ' cum o noi (ca o
a culturii muncii, su-
160
. ...
-. ..
fletului). Ce este un Cultural ce este
de fapt cam cele cuprinse n
p.:rrtea 1-a a -
acestea s'a trecut de-adreptul
la lucru. -
Organizarea n pen-
tru punerea la punct a tutulor dosarelor, regis-
trelor, socotelilor, etc., a A trebuit
deci ca mai nainte, Echipa aibe grija nu
un organizat. In tot cazul,
nu se o la ci fie-
care Echipier voluntar cursist lucreze efectiv
la ceva: de rapoarte, socoteli, corespon-
astfel ca le . prin mini, toate
registrele .necesare
Se va face o adunare a
foarte se vor procesele-verbale
care se vor trimete la n re-
Unul din echipieri ia asupra lui sar-
cina de a studia n regulamentul
modul de a
unii dintre vo.r pune asupra
normelor de a Echipa
trebue fie n .stare
apoi la munca monografice.
Foarte pe scurt, le .ce
terea satului cum se cercetarea cu ac-
un cartier al satului, de o
rime cam de 3 case de ,fiecare cursist.
n echipe de cte doi la
mntul pe foi familiale economice.
ntr' o verificati foile recen-
11
161
'
!1
1
la despuierea a fi-
tot cu ajutorul muncii n a tuturor.
o monografie a satului. Desigur,
nu una dar un text de 50 de
pagini, care absolut toate ca-
pitolele unei monografii complete: descrierea m-
geografice n care (ca-
drul cosmologic), descrierea a popu-
starea de (cadrul bio-
logic), descrierea psihologice a
(cadrul istoric), descrierea cultu-
rale a satului, anume: de carte, spirit re-
ligios, moralitate, artistic, popl}-
n versuri, cntece spiri-
tuale); descrierea economice a
economice), descrierea obiceiurilor
a fenomenelor juridice din sat ju-
ridice J, descrierea de a
tenilor administrativ-politice). A-
un scurt studiu despre familie (
sociale), despre care ntre oa-
meni sociale).
Chiar fiecare capitol nu ar avea dect
5 pagini, va fi de ajuns pentruca i se
n minte, cursist, schema
a unei monografii principiile muncii
colective.
apoi la activitatea propriu a Echi-
pei: minte, suflet. Aci
greutatea n unui bun program de
activitate a Echipei: Pe durata cursurilor,
trebuie un program de
162
activitate care toate
domeniile culturii. Aci nu mai este nevoie de
ci principiul trebue fie o perma-
n a ntregei Echipe cu satul
cu echipierii Rezultatul ei trebuie
fie organizarea unei prin
serale, organizarea unei model, a unui cor,
a unui muzeu, unei biblioteci, organizarea dis-
pensarului n dispensar. Apli-
carea unui program depinde de nu
se poate fixa dela centru. Tot ce putem spune
este n'au valoare dect muncile efectiv
trebue facem munci din toate domeniile
culturii.
Este o de a zilelor.
nu se ntrzie prea mult cu anumite probleme
n dauna altora. nu se pe ct se poate,
nimic din totalul programului.
Manualul pe care l folosi, va fi
torul" pe care-I vom da cursist n parte.
ca fiecare cursist un dosar,
n care tot materialul informativ
toate fiecare o
cum Echipa.
nu i pe ci
lucreze la toate problemele.
unei de de
este seriozitatea E'chipei. Echipa nu se simte
complect gata de a munci din
n camaraderie, nu ncerce a 1ace o
de de este o
foarte cu Ea e de
163
fapt o chemare oameni ca vie ct
de bine se n ntr'
se bine, rezultatele sunt excelente.
se rezultatul pe
care-I este descu-
raJarea.
Nu ne ndoim Echipele care vor lua
asupra lor sarcina unei de
seama de greutatea ei, cu seriozitate

164
CE ESTE UN DE ECHIPA?
o ntrebare pricinuitoare de multe
muriri. Este oare de un grad ce se
cuiva, peste calitatea de simplu echipier? A-
tuncea cari sunt meritele acelora cari au fost
astfel deasupra ce puteri
decurg din acest fapt, pentru de Echipa
sa?
Ei bine, a pune astfel problema, este a pomi
pe o cale de nu este un
grad ce se cuiva, peste ci este un
serviciu social care se pentru
printr'unul din echipieri. se pre-
cis ce anume este acest serviciu social, nedu-
meririle din jurul poate unele

Echipa o un efort
sistematizat concentrat. Intocmai ca pe te-
renul de sport, echipierii nu trebuie izo-
cu gndul de a face indivi-
du;Ue, ci pentru a permite, prin dis-
ciplina lor, un joc .de de ansamblu.
(,.Curierul Echipelor"; 16 August 19.36).
165
1
1
'
Acest este desigur mai greu de
ntr' o de felul aceleia pe care o facem
noi, dect pe un teren sportiv. Programul de
la sate, cum este .foarte vast
de lucruri foarte felurite. De aceea
primejdia cea mare, care ne n tot mo-
mentul, este tocmai de a uita de spiritul de
de dragul unor individuale.
Este firesc. Cu ct un echipier este mai bun
mai de meseria lui, cu atta este mai
ndemnat cel mai important lucru,
nu chiar singurul important, este acela pe
care-I face el. Pentru medic, omului
mai ales bolnavii, constituesc miezul proble-
mei. Este o deformare care-I face
n dispensar n alfa omega
abecedarului culturii. Pentru agronom, totul nu
este dect o chestiune de economie Pen-
tru veterinar, de zootehnie. Ba uneori
se mai ntre ei, vrnd de afle
o de gunoi este de doc-
tor veterinar sau de inginer agronom.
Dar. dincolo de aceste viziuni singulare ale fie-
tehnician n parte, problema satului este
numai una Realitatea vietii este tocmai
o nchegare a tuturor ei di-
verse; o nchegare att de nct nu
poate fi n In programul nostru,
numai pentru nevoile l desfacem
pe om n analitice: minte,
suflet. De fapt el este de toate,. dintr'
Ca nu se acest lucru din vedete,
166
o de coordonare
a tuturor Grija privegherii totalului
nu poate fi Echipei ntregi.
cum nu dai o de observat n seama a
sentinele atuncea niciuna
din ele nu o mai fiecare n
gn ja celuilalt, tot n ca
cineva anume spe-
cu de a se ntreba mereu
Echipa ntreg programul sau se pulveri-
n chestiuni de
Tehnica interne a Echipe
cere deci unui privighetor al
totalului. Chiar acesta este schimbat, ast-
fel ca, rnd pe rnd, la
acest nu poate nsemna
ci cel .mult pe rnd. de cineva care n-
de observare
mai de departe a muncii totale, Echipa nu poate
lucra dect haotic.
O necesitate care trebuie mpli-
este aceea Echipa nu poate vorbi n cor.
Ci ca unul singur fie . de
cuvnt. Pentru aceasta e nevoie ca el vor-
autorizat, deci investit special cu

O are o a sa, o n-
avere de mnuit: bani, medicamente, in-
strumente, e cu ca aceste
lucruri fie date n seama Echipei l)tregi. Ad-
ministrator casier nu poate fi dect unul singur.
Echipa este la rndul ei integratl
167
t
.. ..
.
. --0 '
ntr'o mai mare, care este
administrative dintre
. nu pot fi purtate cu fiecare echipier n
. parte. De poate cores-
cu fiecare echipier care
trimite rapoartde la timp? Este de aceea
de ca el
toate rapoartele le n bloc la
1:imp, Centralei. Deasemeni socotelile ale
Echipei trebuesc fie purtate printr'un dele-
gat al ei.
pilde s'ar putea da, de treburi n cari
este nevoie de cineva de
mersul ntreg al lucrurilor. E,ste aci o nevoe de
organizare a unui serviciu de nchegare a Echi-
pei cel care acest s'erviciu tehnic, este
de ale puteri decurg toc-
mai d!n acestea ce i s'au dat de

Acuma, drept este cine
n mod firesc un rol .de "cel din-
ti ntre egali", la care se o anume
Sunt unii de al
temperament i la n
ndeplinirea misiunii lor. este
de ei ca o iar nu ca o misiune
de ndeplinit. Mai ales pentru a-
de prin exces de zel,
vrea spun cteva vorbe.
, Intr' un _ poate ajunge
cultat, folosind sistemul mnii tari. Dar ajunge
urt de.:.ai lui, ceeace
168
,, ..
. .. ; '
. . ,_, ..
prin aceasta lui de ,de
. un de nu are nici un rost dect
el Echipa lui. Aceasta presupune
ntre su-
astfel Echipa ea
ful. de a Echipei,
ful de ceeace 1-a numit Funda-
slujbelor pe care le-am
mai sus.
Dar ce frumos este ca cineva ncerce
"gradul" de de dela Echipa
sa 1 o poate face cum.
Un de trebuie fie prezent peste
tot, colaborator permanent al echipier
n parte.
nu mm1c pentru mndria sa perso-
fie n stare orice pentru pre-
stigiul Echipei lui.
reprezinte ntotdeauna obiectivitatea de-
nu judece dect numai din punctul
de vedere al Echipei al programului ei.
fie de o De o
spune, s'ar putea exagera poli-

fie cu oamenii nendurat,
ce dreapta 1-a la o dis-

nu se n sale, ca nu
le calce singur.
capul, astfel ca fie-
care echipier fie sigur va la dnsul;
169
. :
. i '
. .
. .
. .. .
.:
. '
.
. ::- i
. .
. '
orict de grele ar fi o cum-
cu snge rece.
entuzias-
mul, ci fie la el, mereu, n me-
nirea sa vie puterea-i de
poate echipierii ca un frate
mai mare, l vor iubi vor asculta
ca pe un de
170
OBOSEALA DELA MIJLOCUL
DRUMULUI
Cine a ntr' o ritmul muncii
la sate nu bate ntr'una, cu putere iu-
Pornit vijelios la nceput, vine un timp
cnd el obosit. cele mari
pe care echipa le pune n sat precum satul
n ncep a loc unui fel de lncezeli
a tuturor. S'ar gata de oprire, inima
cea pe care Echipa o clase satului din pri-
sosul inimei ei. -
Lucrul acesta nu trebue sperie
nici oboseala dela mij-
locul drumului este ceva firesc, nu-i
vina nici noi Echipele nici ei, cei din
sate. Oameni suntem ca atare
nilor Se cade cnd ne cuprinde
asemenea pu-
asupra pricinilor ei, ca putem lua
rile de ' spre ndreptarea lucrurilor.
Am avut prilejul, unei .
de d-1 Profesor Gusti, patru echipe. Am
(,.Curierul 6 Septembrie 1936) .
171
. ...... .. ' ' . . .,. -.
"--)
mai ales asupra acestei
oboseli, ca leacul. ce cred de
din gndurile mele, ca
fie un punct de plecare pentru un proces de
pe care ar trebui fiecare
fiecare echipier n parte.
La sosirea Echipei, expunerea programului de
.lucru a strnit entuziasmul satului. "Vom face
vom drege, vom
peste vreme n.imic din ce-a fost vechiu
urt nu va spunea Echipa. satul
a crezut-o n de a face . acest lucru. Mai
mult a socotit Echipa poate mai
mult dect spune. Au nceput
ca o ploaie de cereri peste ce-
reri, ale satului ale pe capul Echi-
pei. socoteala oamenilor; Echipa ar fi tre-
buit fie Stat, cu buget
puteri Ni s'au cerut coborm ce-
rul pe facem legi, noui exproprieri,
din a unor grave pro-
bleme interesnd . ntregi care se tot
pe o lature pe alta de zeci de ani.
Cu alte cuvinte, buna impresie pe care au
cut-o echipele n sat, a adus sine primej-
dia unei supra a echipei de sat.
i de nu o
gire c.el o
Lucrul acesta trebuie ne fie de
pentru viitor. dela nceput
rea puterilor pe care le are Echipa. mpiede-,
ca opinia a satului le supraeva-
172
a de .fapt nu .
ci satul nu venim cu puten
din alte deasupra satului, ci numat
strnim pe cele satulw:
Oboseala mai vine n acele Echtpe, unde
nceputul a fost cu
Nu vreau spun este bme sa. m-
cepem cu lene anevoie, . ci Echtpa,
care din primul an, sau dm pnma a
cat ntreg programul de cerand
satului peste puterile va cu-
rnd clipa n care_satul se va phctist de
munca ce i se cere pentru
Desigur, Echipa este datoare
un program sistematic, deci complect, acti-
vitate. acest program fte
lonat pe mai ani. ncepem
toate lucrurile dintr' atuncea. ?.lClun
soiu de le vom la miJlocul
drumului. Mai cuminte este
rnd pe rnd. De nu nceJ?em
a imobile dintr' pe
unul apoi trecem la .. .nu }acem
zece cooperative Ct dmtam
bine una - apoi trecem la. a doua.
Pentru fiecare n parte, un
de nchegare. am creeat u? lucru,
trebueste mai priveghem un tlmp, ca
el nchege- . .
Echipa satulm un.
Oamenii face
Echipa. E bine de aceea prtvtrea oa-
173
- .. ,
. 1,
J
menilor cte unui singur lucru. spu-
. nem, de munca n
felul luna ntia este luna
T puterile noastre ale satului le strngem
ales n jurul acestei probleme, a uita
de celelalte. Luna a doua o facem
fie o a unei munci. edilitare oarecare.
mai departe, nevoi mpre-
Trebue fim buni psihologi pentru ca
putem schimba satului dela o
alta, ca atunci cnd oboseala ncepe,
sa putem schtmba programul, satului
un lucru nou.
Cred cine s'ar gndi eti la
ar putea organizeze executarea n-
tregului program de lucru ntr'un chip care
ceva spectaculos n el. T rebueste o anu-
regie, de ordin aproape teatral: n munca
Opinia se n anu-
pe care le cunosc foarte bine orga-
mzatoru de fie ea sau
opiniei publice a satului pen-
tru problemele culturale ea
cu abilitate.
este deci oboseala dela mijlocul
drumului, tot att de . firesc este ca. Echipa
aducerii unui nou pro-
gram, unei noui probleme, care din
nou interesul. adormit al satului. O
care ne este de pentru munca
sunt Orict de frumoase ar
fi, mereu fel de
174
oamenii prin a se T
- primenim mereu- oamenii cari
iau parte la programul ei, astfel ca
lumea mai dinainte i se va oferi un
spectacol nou prin aceasta
In al treilea rnd, . poate cel mai de
- oboseala cuprinde acel sat n care de pe urma
muncii Echipei nu se materiale.
Educarea satului, din punct de vedere al higie-
nei, al al al culturii, sunt
.lucruri de prin
n sufletul sau n buna a oa- .
menilor. Ele sunt vizibile cnd sunt
tate n cifre statistice. Acestea nu impresio-
pe avem
n sat materiale. Am -:onvingerea
n satul n care Echipa nu a construit uQ
Cultural, s'a muncit aproape zadarnic. In
schimb, acolo unde s'au ridicat ziduri cuprin-
znd cu rosturi anumite, de adu-
dispensar, muzeu, de
unelte, acolo am satul pentru
totdeauna. se cer Nu-
mai de dragul unui local de satul se va
ndemnat aibe mai ales,
atuncea cnd oboseala ncepe - cnd ni se
pare n'am nimic nici nu se poate
face nimic, este deajuns privim pe
care le-am ridicat, pentru ca din nou
t:tcrederea.
In concluzie, de a transforma munca
Echipei ntr'o dintr'o
175
''
- . .
zi pe alta. ca n jurul unor
materiale, vizibile pentru lumea, men-
o de de ini-
nentrerupte, astfel ca ne
ajungem scopul, care n primul rnd de a
creea un nou ritm de n sat. Primejdia
cea mare este ca, stnd n sat, ne
de ritmul lui, mai ncetinel -
de svcniri. Datoria este
fim un neistovit isvor. de puteri de
/
SA NU NE UITAM PRIETENII ...
Anul trecut, pe vremea asta,
sosite pentru Echipelor, am in
eele ale un lucru pe care nu-l pot uita:
o scrisoare.
Plecasem din n n grija
ctorva sarcina de a mpacheta trimite
obiectele de muzeu. Scrisoarea scria:
"Domnule Inspector, pachetnd aceste
ni-au cuprins doru de Echipa
scrim ... " ba n versuri, ba n echi-
pier n parte, pe rnd, cuvinte duioase de
prietenie, dela acolo in

ne sosesc mereu, tuturor echipieri-
lor, scrisori dela prieteni dragi pe cari ni i-am
face.
E firesc! Noi ne ducem mai departe
Dar orict de
am fi fost noi pentru sat, plecarea Echipei
un gol n sufletul de aceea pri-
lejul lor de aduce aminte de noi e mai des
.dect al nostru. Ei acolo pacheteze
Echipelor"; 15 Decembrie 1936).
12 t'77
'
1 ..
' ; .
J
noastre", la bun treaba
ce le-am vorba lor, "pachetnd",
aduc aminte de noi, ne scriu, de dor.
a cum se cuvine acest fapt.
Poate plecarea le o
Ne mai ntoarcem oare? Ne mai gndim la ei?
nu psihologia ului este
ea are ntr' o de .. ncredere., greu
de vindecat, care poate chiar lua unei
crize de de gelozie
ncepe a prinde ncredere n tine,
nul. Tot nu crede nu l de cum ai plecat.
Ei bine; avem datoria nu-i
ceva. nu-i se singuri.
Nu camarazi de pentru
iubire de nds-
tru, . noi suntem aceia care ne-am dus nti
ei. Noi i-am chemat le-am cerut ne
de dragul Celui care ne-a trimes. Am
strnit oameni de ju-
simplu, ntreaga lor pe de-asupra
rostul prin felul cum noi, (soli,
poate soli
ne cu ei. De aceea nu le
este n fie pe cazuri indivi-
duale, un lucru prea mare. dra-
gostei lor, -cum vor ei.
. E att de simplu! Att
la sat o fotografie, ea nu se
pierde. Peste 10 ani, o vei ,mai
n geamul icoanei. un cuvnt, nici
acela nu se pierde: din n va merge,
178
ai n sufletul un
lucru neasemuit de scump, o de o
de dat cuiva, trimite-o tot acolo, la sat;
acolo va prinde cea mai
peste veacuri veacuri, tainic.
Avem la sate o abea Tot ce
ai spus peste n la pe drum,
a avut darul doar. Gospodari de
ne-au crezut pe cuvnt au nceput
ceva, ori a face cte
ceva. Dar poate plecarea i-a ne-
sau nu mai Este tim-
. pul le un semn de O scrisoare a
poate lucrurile. O scrisoare a
poate avea unei Poate fi,
pentru sufletelor mai mult dect trei
luni de
Pentru scrisoarea este semnul unei
turi directe dintre .tine ca de
rudenie. nu scrie scrisori comerciale. Un
pentru el, este ntotdeauna semnul venit
dela o a lui departe. Ii scrie fe-
ciorul din i scrie fata prin
nu. Deci i scrii tu o scri.-
so_are, prin aceasta n rndul ru-
delor a. celor lui aproape. Cu totul pu-
tere are o scrisoare; dect o n
drum. In ascultndu-te,. poate
crede nu de el, ci doar de vecinul
lui. Numai ,voi doi .vorbind, iar i se poate
rea este vorba o ai la
fel cu lumea. Dar scrisoarea pe care i-o
179
aduce factorul, pe slova numelui lui
numai pentru el. asta e
mare lucru.
apoi n satului, 'slova pe
hrtie are n ea dect
vorba in vnt. E ceva ca o amin-.
tire din n Epistolii. auzit dvs.
\Torba: Cnd vrea vre-unul spuie e chiar
spune: .,e epistolie !" Epistolie!
Senin negru pe alb, care deci nu mai poate fi
,
de ce socotesc este o datorie a
nu nici-o scrisoare ar n-
semna jignim batjocorim dragostea ce
ni se mai mult dect atta,
scrim noi regulat din sat.
n parte, trebuie amintim ce am avut
cu el. Unuia, nu uite de de pe
care le-a altuia . nu lase
se astupe gropile pentru pomii cei.
buni, altuia a sosit n biblioteca
o carte pe care bine ar fi de ar ceti-o, mereu n-
trebndu-i de a lui a
din jurul lui.
ne-am putea da seama ce su-
le putem da prin aceste sigur
le-am' seri mai des. nu cir fi sfnta
lene, n cteva ceasuri pe am face mai
dect n lungi de zile.
ne rupem deci din ceasurile noastre
surate, timpul cel scurt pe care l putem rodi
de lesne, de dragul prieteniei noastre cu oa:
menii buni de acolo de dragul trebii. ncepute.
180
'
O DE ORGANIZATORI
DE MUNCA
Am mai avut prilejul spun unul din ros-
tunle cele mari ale Echipelor cu este
aceea de a cadrele ale
imensei munci de ridicare pe care n-
este gata de a o porni.
Aceasta aduce sine ndatoriri noui.
Ct timp lucram n echipe experimentale; fie-
care dintre echipieri o indivi-
pe o serie de de iz-
bnzi de la con-
ducerea unui grup de Echipierii
trebue fie asupra unui pro-
gram minimal de ntocmiri . asupra unei me-
tode sigure. Vremea a dela
nceput a unor munci a unor
noui drumuri, este Ni se impune deci
un examen de
chipul n care adunndu-ne cu cei
cari ain lucrat n Echipe, ne ex-
ajungem la cristalizarea progra-
.( .. 'Curierul Echipelor .. ; 31 Ianuarie 1937).
181
i .
J
mului de minimal. Acesta trebuie
fie de nct fi pus
ap01la ou
va ft corect aplicat rodnic.
Este deci vorba ajungem ns!rsit la sco-
pul pe care l-am mereu, n cur;ul acestor
trei an_i de cu Echipele noastre experimen-
tale, tragem propriu din n-
noastre.
Calea care a fost ca cea mai a
fost . aceea a unei a Echipierilor mai
vechi, . cu noui,. cari deabia se pre-
pentru campaniile viitoare, ntr'o
de o cu totul
pe . care am numit-o de echipieri". Cei
cart vor lua parte de
se. vor adup.a pe un Cultural. Am
ales din (jud. Muscel), care
pe pe care ni le relativa
lui apropiere de este un
foarte bun n care Echipa a muncit harnic trei
ani de zile n care intelectualii, cu
au la bun sfrsit
unui Cultural pe
care ne-o propunem este acest
bun ntr'un cu model.
Cea mai mare parte de n vederea aces-
tui scop, s1.,1nt Nu mai ne trebueste de-
ct o pentru a trage roadele. de
echipieri va ncepe deci organizeze tot ceeace
nt.r'un Va orga-
mza btbhoteca, dtspensarul, muzeul, 'baia, dis-
182
1
1
pe-nsarul veterinar, a. m. d. Dar, spre deose-
-bire de munca n Echipele fie-
care din aceste va fi de o ncer-
care de a problemei respec-
tive, pe temeiul doctrinei -Culturale
Regale Principele Carol a tuturor
Echipelor Echipierilor. Rezultatul va fi ajun-
gerea la o standard, care
-se aplica n absolut toate Echipele.
In Echipele de peste nu s'au
putut realiza programe absolut complete. Fiecare
a avut cte o Unii au o
monografie o o
un dispensar, care ar putea servi
drept Echipierilor este deci
Aci, la vom ncerca
facem o a tuturor acestor Echi-
pierii din dela vor astfel
chipul, foarte simplu de fapt, n care se poate
face repede bine, o monografie a
unei comune; chipul cum se face se
. o cum se strng obiecte de mu-
. zeu cum se pe cum se or-
o cum se un dis-
pensar, etc. Fiecare echipier, n parte, va fi obli-
gat se documenteze tehnica spe-
a ntreg programului de ridicare
a satului. Cei cari vor urma vor
avea astfel prilejul
este de fapt o ; de bun
nu se cere o sau
daruri din cale de mari. Fiecare om Cll<
183
--
'
gnduri bune, cu putere de cu oare-
care spirit de organizare a muncii, ajunge
fie n foarte vreme folositor. Mai ales
metodele de organizare a muncii sunt cele mai
qe temei. Acestea trebuesc n primul rnd n-
Am de cu
de. de. dela Acolo am
un muzeu, ntr' o
cu ajutorul unui grup de vreo 20 de
am fi lucrat desorganizat, stim
precis ce vrem sau grija pe
unuia singur, muzeul acesta nu s'ar mai fi
cut Noroc
n nzecitoare de puteri.
Un echipier pus la un post de conducere a
unui grup, mai mare"'" sau mai mic, de munci-
tori pe culturii este de fapt un
organizator de n el
este o n
din a tins
din noi buni Nu ni s'a
tehnica de organizare a
mungi colective. Acest lucru ne n-
Astfel vom facem ntr'
rodnic ntreg programul . nostru minimal pe ca-
re-I vom fi cristalizat mai nainte. Abia atuncea
cnd vom fi creeat n o mentalitate
de vom fi . noi n stare
sistematic vom putea
spune suntem pe calea cea
va deveni, nu numai
184
\
dela om la om, ci se va nchega, se va orga-
niza se va face n mod viu real.
Am echipierii, pe cari i cunosc
att de harnici de fiecare de me-
seria lor, vor prinde drag n dela
de noua lor meserie noua .,lor me-
nire, aceea de organizatori sistematici de Echipe,
Culturale tabere de spre fo-
los
185
DIN
In gndul nostru, al celor care am 'avut
punderea conducerii Echipieri din
cele petrecute
cu 100 de tineri n'au fost dect un
prilej pentru a de lucru.
Vechii echipieri, care au campa-
niilor trecute, un destul de im-
presionant de oameni. Suntem, ca
o mare a celor care, cu a
n noi, am muncit ntr'un scop
ne-am de sat ntr'un
chip. Ne ntre noi, ne
unii ne socotim izbnzile n-
frngerile, ne mndrim unii cu am vrea
ca a de fie un
puternic pentru o prietenie care,
contenire ne a ne ntlni mereu pe
drumuri de n sate.
Dar echipieri vechi sunt Nu
ne-am putea pe degete. sun-
tem cu sutele. suntem
(.,Gurierul Echipelor"; 15 Mai 1938).
186
' J
de ceeace avem de ne vom socoti n-
totdeauna putini ce nu vom izbndi
tragem n noastre pe aceia care
avnd suflet, nu a-
tunci cnd este vorba de pentru rosturile
mari ale muncii n vremile de azi.
Cu ct e lupta mai grea, cu att te n
rul mai dornic vezi rndurile.
O nevoie de- proselitism, te Noi echi-
pierii, de ce avem de satul
romnesc ni-i drag, dar ne e de el,
cum de un frate pe care din vina
ta l a fi cum nu ai .dori,
mai mult de tine de tale,
dect de ale lui. Ca un ce te afli, tre-
cut prin multe chiar nici-o lege a
statului nu cere cu sila acest lucru, ci nu-
mai obrazul ndemnndu-te, cea mai
mare datorie a ta, este te de
din mintea din
munca ta, pentru ca, amestecndu-se
ta cu truda satul.ui, nu se co-
moara din adncuri peste care s'a
cea a mizeriei. nu n
a avem Inaltei Che-
ce ni s'a
Dar de acest ndemn al inimei de
am vrea asculte tot ce se
turar n de.Ja cei mai mici la
cei mai mari. am dori-o
de de a munci de
ca faceln din teme-
187
lia a neamului ntreg, pentru vre-
mile care vor vie, n care soarta a-
tot att de mult de arme, ct de treapta
de pe care o vq.m fi cucerit-o, civili-
justificnd rostul nostru pe
o anume de din lume.
De aceea n fiece om care trece prin ta,
te vezi: oare acesta n'ar putea fi el
un echipier?
E pentru mine o bucurie pot
spune: la nu m'am uitat zadarnic n ochii
camarazilor mei de Desigur au
fost pe care i-am codindu-se, sau cu
zeflemeaua acea omortoare de suflet, care nu
cum s'ar putea mai repede alunga de pe
meleagurile noastre. Dar am sufletele
cinstite, drze, gndului
care pe echipier.
mngi cu poate fost dat mie,
ca prin cuvntul purtarea mea, trez\!SC cte
un suflet mai ales pe cei care poate
nu se avnte din plin pe drumul
spinos al Echipei. _
O acuma la foarte cinstit:
am fost la foarte aspri. Dar a
trebuit. a fost o de foc pelltru
viitorii echipieri. Noi nu puteam uita
rui echipier i se o misiune extrem de grea.
O misiune att de grea, nct pe ce trece
echipierii vechi abea o n

se om singuratec, sarcina de a sim-
188
boliza, pentru din partea de unde
lucrezi, un gnd regesc de dragoste. se cere
fii dovada folosului pe care o a-
duce cu sine. se cere astfel fii un om deo-
sebit, cu sufletul sfnt, cu
iubire, de pace de ordine, muncitor
de oameni
Dar cum tu nu dect un om, un biet om,
nu avea pret dect n puterea dragostei
n tale de nfrnare,
mai nti de toate, aceasta se cere: fii
pn pe tine dai dovada
care nu care nu cu sme
Creatorul de trebuie aibe n sn-
gele lui nevoia disciplinei. Omul care vrea,
primejdie, fie numai iubire pen-
tru de sine trebue fie
De aceea am fost aspri am chiar
gonim prin asprimea pe care ni
s'au ndoelnici.
Dar cei care erau ntr' echipieri! care
judecau drept care ne e gndul, ne-au
ntins mna tot timpul, au stat de
cu sufletele deschise, s'au legat de noas-
s'au ei una cu noi.
Dragi camarazi dela echipieri pe care
vom putea trimite la sate cu
nu echipa, ci fi la
, menirei ei, rndurile
peste vreme vom pleca din
nou, cu de n echipe, la sate, la
scoala cea mare si a a tutulor:
. . .
satul romnesc I
189
'
ti

' 1.
ZARI NOUl IN MUNCA NOASTRA
Trebue ne seama, acei cari
n Echipele la sate,
n cultura o de cu
totul ceeace o pentru
noi, dar n timp cu o da-
torie.
chemarea Sale Rege-
lui, a avut acest dar de a ne strnge a ne tri-
mite, ca pe iscoade pe un
drum cu totul nou - drum pe care
acum, calce, greoaie puternice, armatele cele
multe ale ntregi.
Ne-a strns de pe unde ne aflam, de prin
de cursuri, din biblioteci 1aboratorii, din clinici
seminarii; ne-a dela preocuparea noas-
care era aceea a
tre ca oameni de sau ne-a
pornit pe drumul cel nou al muncii spre folos
n satele noastre.
ne-a fost grea, cum este
pentru de prtie, obo- ..
( ,-,Cul!ier.ul EchiPelor .. ; 15 Ianuarie 1937).
190
..
..
. i t
l '
nu suntem. Ci ne cu mndrie, care
a mai fost de o asemenea
a Cnd s'a mai ntmplat ca?
n masse mari, tinerimea ia toiagul
pribegiei spre sate, cu
ei cu nevoile satului? Cnd s' a mai
zut ca "domnii", ;,surtucarii"
cot la cot cu cu sapa, caz-
maua barda; cu gndul, cuvntul cu su-
fletul?
Desigur avem din bel-
nu numai n ne-am
toria, unei asemenea ct
n prietenia pe care am legat-o cu satul care,
fie ea ar fi deajuns ca de-
plina .
drumul nostru ne duce spre
cu totul noui, pe cari acum nu le ntre-
Muncind acolo, la sate, am
cut o am chemat
la rndul nostru pe n rnduri>le arniatei
culturale a
al treilea an de vedem cum
jerii premilitarii, primesc intreg programul
stru de ridicare a satelor; vedem a pot
venind n rndurile noastre, pe tinerii cari abea
acum fac armata, doctori umani
<::a nchine opt luni de !ef;
vedem taberile de sute de lucrand tm-
cu noi, ne -pe l.a
sosirea taberilor de pe can le organt-
legea muncii pentru folos
191
, .
' ;
. ,
. ...
Aceasta de aci nainte, noi nu
vom mai fi singuri ; munca se va ofi-
cializa va deveni de stat. Prin aceasta
ntreaga activitate, va suferi
0
schtmbare de acum ne n-
deplineam pe deantregul datoria, punndu-ne
puterea de n slujba di-
de nainte, avem datoria punem
la mdemana tuturor de lucru
pe care am Fiecare
dent echipier trebuie se un educator
un Avem datoria la crea-
rea unei opinii publice culte a unui curent
de masse, cari transforme radical atitudinea
de aeum, din una de
ntr'una de nevoe de a
munci. Deasemenea avem datoria de a
cadrele ale nouei campanii de lucru.
Cu nici un noi nu
ca ntreaga nu fie
Am ajuns, atta amar de vreme,
ce vrem, problemele satului mij-
loacele lui culturale. Avem un program
pe care, cu dreptate, l credem rodnic.
Acest program este un sat se ri-
prin el o o un tech-
nician izolat, nu pot nimic, dar abso-
lut nimic, nu din amor-
satul el Noi nu suntem altceva de-
ct o de . noi numai o pornire,
un ?nm pas, o trezue. Satul, el trebue
apm, urmeze la Pentru
192
aceasta e nevoe ca el fie organizat anume
organizare a satului, pentru ridicarea
sa se face prin Cultural, loc
de adunare a tuturor puterilor lui vii.
In al doilea rnd o nu se poate
numai pe o lature a satului; ci
dintr' o pe toate cele patru laturi ale ei.
Umirea trebuie fie dintr'o cu
putere, pe muncii,
a sufletului.
In al treilea rnd, puterile noastre nu trebuesc
fie ci ne
nicim asupra punct de plecare. Numai
an de an ntr'un loc,
aduce sine roade; activitatea n-
numai risipire de
In al patrulea rnd, locurile unde tre-
buie centre de ridicare cul-
Munca bine ajunge a
fi Cultural unde lu-
, trebuie un centru de adunare
al regiunii, n congrese, de de
Culturale, federale .de
mine a. m. d.
Deci, nu este n taberele de
nici n pe cteva
luni la sate, ci n primul rnd,
este chiar n sate. In mna aceea de intelectuali
din cari ne n marea mul-
a gospodarilor att de
att de dornici de un trai mai omenesc.
Noi, Echipele . Regale n fruntea
193
..
''
:.,
premilitari,
nu dect rostul de de
de technicieni propriu a-
ceasta munca .wm o
vrem este mai dect cum se vede ea
de obicei. este mai unui medic,
dea pur simplu dect
satul pentru o E
mai practici medicina dect
c!letennini o
ntr'un sat .. Mai .sapi tu singur un
dect convingi pe o
Dar ce toate aceste lucruri, dato-
ria este limpede. asta ni se cere,
asta vom face. are nevoie de condu-
technicieni pentru ei, condu-
technicieni vom fi .
. cari fac din meseria lor,
o misiune.
va fi, putem da sutele de
echipieri, cari jertfit
tot : sufleb.tl lor, lor, uneori
lor, pentru acest nou eroism, pe care l
pretind vremile n cari eroismul muncii
sociale.
194

'.
l
1

l
____ __;_ ' --Jit>.
:.
.ATELIERELE
S. A.
B U CU R E r I, 1 l
l . ':
/
ATELIERELE
L U C E A f R U L S. A .
ll
30 LEI
1
1
\
\,