O ELEMENTO PS-MODERNO DO DISCURSO KEYNESIANO: NOVAS INTERPRETAES SOBRE A INCERTEZA DANIELLE CRISTINA GUIZZO Mestranda no Programa de Ps-Graduao em Polticas

Pblicas (PPPP/UFPR) Universidade Federal do Paran danielleguizzo@gmail.com RESUMO O objetivo deste trabalho fornecer uma anlise crtica do discurso proposto por Keynes com relao incerteza, elemento-chave de obras como Teoria Geral do Emprego, do Juro e da Moeda e Treatise on Probability. Busca-se investigar o teor ps-moderno das proposies keynesianas a partir da discusso metolodgica fornecida por Jack Amariglio, David Ruccio, Sheila Dow e Arjo Klamer, que sugerem uma antecipao da pistm ps-moderna ao Keynes se posicionar como anti-modernista, rejeitando o classicismo econmico. Para isso, o texto transita pelos argumentos filosficos de autores como Jean-Franois Lyotard e Michel Foucault, que sugerem o ps-modernismo como pistm, junto teoria keynesiana e pskeynesiana na tentativa de compreender quais elementos presentes na incerteza de Keynes podem ser assumidos como verdadeiramente ps-modernos. Palavras-Chave: Ps-Modernismo; pistm; Keynesianismo; Incerteza. ABSTRACT This paper aims to furnish a critical analysis on Keynes discourse towards uncertainty, a central figure of his works as The General Theory of Unemployment, Interest and Money and Treatise on Probability. An endeavour to investigate the post-modern element of Keynesians propositions will be made focusing a methodological discussion provided by Jack Amariglio, David Ruccio, Sheila Dow and Arjo Klamer, whom suggest an anticipation of the postmodern pistm when Keynes ideas reveal an anti-modernist position, where he rejects most of the economic classicism. For that, the text dwells on Jean Lyotard and Michel Foucaults philosophical arguments, which indicate the post-modernism as a new pistm, along with the Keynesian and post-Keynesian theory in an attempt to understand which main elements located in Keynes uncertainty could be truly assumed as post-modern. Key words: Post-Modernism; pistm; Keynesianism; Uncertainty.

1. INTRODUO

O discurso econmico convencional neoclssico, caracterizado como moderno, tem sido alvo constante de crticos que rejeitam as premissas modernas de racionalidade, universalismo e fundacionalismo em favor do pluralismo discursivo, relativismo, desequilbrio e incerteza encontrados em novas vertentes do pensamento econmico, como as abordagens heterodoxas. Sob esta perspectiva, o ps-modernismo emerge como uma alternativa epistemolgica plausvel teoria econmica ao incorporar novos valores de natureza discursiva especfica. A pistm1 ps-moderna uma realidade emergente nas dcadas de 1950 e 1960 sugerida por filsofos como Jean-Franois Lyotard e Michel Foucault para definir o perodo de mudanas significativas na ordem da sociedade moderna ps-industrial, no qual a modernidade seria finita e limitada. Neste sentido, o ps-modernismo no um conceito que se define por si, mas implica numa definio por diferena em relao ao conceito de moderno, criticando-o e negando-o. Inserido nesta nova abordagem, o discurso keynesiano se mostra um fator til anlise da incorporao do ps-modernismo na teoria econmica. Os estudos de Keynes sobre a incerteza podem contribuir ricamente com esta investigao na medida em que a incerteza se combina a elementos presentes nas relaes de poder e na natureza discursiva do conhecimento, do homem e da verdade, trazendo tona uma nova interpretao da complexidade que circunda a viso ps-moderna e suas possveis aplicaes teoria econmica. Assim, o objetivo deste trabalho verificar o teor ps-moderno do discurso keynesiano no que diz respeito incerteza, que desempenha um papel central nos estudos do autor. Para isso, o texto est estruturado da seguinte forma: introduo do referencial filosfico ps-moderno com nfase na emergncia e disseminao de suas principais ideias a partir da crtica ao modernismo feita por Lyotard e Foucault; apresentao dos estudos propostos por Keynes e pelos ps-keynesianos acerca da incerteza e seus impactos na formao comportamental do indivduo junto s convenes sociais; investigao sobre uma possvel antecipao do pensamento ps-moderno feita por Keynes em seus estudos sobre racionalidade, subjetivismo e incerteza a partir de argumentos propostos por Amariglio,

Compreende-se por pistm um conjunto de relaes que une as prticas discursivas e suas condies de

possibilidade dos saberes. Ela determinada temporal e geograficamente, alm de abranger os cdigos fundamentais de uma cultura que regem sua linguagem, percepo, tcnica, valores, teorias e formas de ordem (CASTRO, 2009).

Ruccio, Dow e Klamer; e, finalmente, as consideraes conclusivas pertinentes ao tema proposto.

2. DA FINITUDE DO PENSAMENTO MODERNO AO PS-MODERNISMO COMO PISTM

A anlise das mutaes do pensamento moderno do sculo XIX e incio do XX ao ps-modernismo das dcadas de 1950 e 1960 requer, para Foucault (2007, p. 298) uma arqueologia destes saberes, que indicar como as configuraes prprias de cada positividade se modificaram e se deslocaram cronologicamente. Coube modernidade se desprender das razes do pensamento clssico do incio do sculo XVIII e implementar um discurso metafsico transcendental com novos campos empricos fundados na formalizao (FOUCAULT, 2007). Foucault argumenta:

As consequncias mais longnquas e, para ns, as mais difceis de circunscrever, do acontecimento fundamental que sobreveio pistm ocidental por volta do fim do sculo XVIII, podem assim se resumir: negativamente, o domnio das formas puras do conhecimento se isola, assumindo ao mesmo tempo autonomia e soberania em relao a todo saber emprico, fazendo nascer e renascer indefinidamente o projeto de formalizar o concreto e de construir, a despeito de tudo, cincias puras; positivamente, os domnios empricos se ligam a reflexes sobre a subjetividade, o ser humano e a finitude, assumindo valor e funo de filosofia, tanto quanto da reduo da filosofia ou contrafilosofia. (FOUCAULT, 2007, p. 342)

A nova forma de discurso materializada pela modernidade assume, primordialmente, um carter racional, universalizante e subjetivo. Para Habermas (2002, p. 03-04), estas caractersticas se referem ascenso das cincias empricas, das artes autnomas e das teorias morais e jurdicas que possibilitaram a emergncia de sociedades modernas, tornando o modo de vida racionalizado e dotado de uma universalizao das normas de ao, generalizando os valores sociais. O subjetivismo se d pela simultnea superioridade e tendncia crise do mundo moderno, em que a modernidade se insere como problema filosfico ao nvel da crtica, ou, conforme Habermas (2002, p. 25) argumenta, (...) [o mundo moderno] faz a experincia de si mesmo como o mundo do progresso e ao mesmo tempo do esprito alienado.. A positividade do princpio subjetivo da modernidade est, dessa forma, no fato de se elucidar novas formas de liberdade e de reflexo (HEGEL apud HABERMAS, 2002). Assim, a subjetividade assume um teor individualista, com direito crtica, autonomia de ao e

baseado em uma filosofia idealista, que ir determinar as manifestaes da cultura moderna, bem como seus conceitos morais e na liberdade dos indivduos (HABERMAS, 2002). Entretanto, Habermas (2002, p. 05) fala de uma teoria da modernizao, que separa a modernidade de suas origens para mold-la em um padro neutralizado no tempo e no espao; no estado final evolutivo desta teoria da modernizao que os ps-modernos se localizariam. Para o filsofo (2002, p. 124-125), Nietzsche o primeiro responsvel por renunciar viso moderna do conceito de razo e implementar uma razo fundada na histria que reconduza s origens, inaugurando o pensamento ps-moderno. Segundo Foucault (2007, p. 425) a modernidade marca o incio da existncia do homem; no como uma espcie ou um gnero, mas como conscincia epistemolgica do homem como tal. A partir do sculo XIX, o ser passa a ter uma histria e transita de simples objeto para um saber e um sujeito que conhece, abandonando as antigas formas de representao utilizadas na pistm clssica, em que os seres no manifestam sua identidade, mas a relao exterior que estabelecem (FOUCAULT, 2007). Assim, o homem concebido pela modernidade um ser dotado de histria, trabalho, vida e linguagem toma conscincia da sua relao com estas foras exteriores e adquire uma identidade finita, ou, segundo Foucault (2007, p. 438), A cultura moderna s pode pensar o homem porque ela pensa o finito a partir dele prprio.. Uma vez que o homem adquire a perspectiva finita, ele se associa a um teor empricotranscendental2 caracterstico do discurso moderno, que coloca o ser humano no centro do campo do saber. Neste sentido, o positivismo behaviorista e a dialtica hegeliana associam formas transcendentais a contedos empricos, seja da natureza ou da histria, exemplificando as condies de possibilidade do saber que funda a pistm moderna do sculo XIX. sob esta viso que Foucault argumenta:

Na experincia moderna, a possibilidade de instaurar o homem num saber, o simples aparecimento dessa figura nova no campo da pistm, implicam um imperativo que importuna interiormente o pensamento; pouco importa que ele seja cunhado sob as formas de uma moral, de uma poltica, de um humanismo, de um dever de se incumbir do destino ocidental, ou da pura e simples conscincia de realizar na histria uma tarefa de funcionrio; o essencial que o pensamento seja por si mesmo e na espessura de seu trabalho, ao mesmo tempo saber e modificao do que ele sabe, reflexo e transformao do modo de ser daquilo sobre o que ele reflete.
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Compreende-se aqui por emprico-transcendental a dimenso que envolve o homem no saber do sculo XIX: desde seu nascimento ele um ser ambguo: nasce como ser finito e limitado entre os saberes empricos, mas em seguida seus limites so pensados alm da prpria empiricidade. Ao mesmo tempo, ele um objeto do saber e sujeito do conhecimento, detendo, portanto, um contedo emprico e uma forma transcendental (CANDIOTTO, 2006).

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[...] Para o pensamento moderno, no h moral possvel; pois, desde o sculo XIX, o pensamento j saiu de si mesmo em seu ser prprio, no mais teoria; desde que ele pensa, fere ou reconcilia, aproxima ou afasta, rompe, dissocia, ata ou reata, no pode impedir-se de liberar e de submeter. (FOUCAULT, 2007, p. 451-453)

Nota-se que a instaurao de uma filosofia transcendental representa a positividade do pensamento moderno, que deixa de lado elementos morais, polticos e humanistas para valorizar um universalismo e uma racionalidade dignos de um metadiscurso. Ainda, a ascenso do homem finito como figura do saber coloca o sujeito como essncia da verdade, fato que ser criticado desde Nietzsche at os pensadores denominados ps-modernos. A legitimao da corrente ps-moderna, emergente nas dcadas de 1950 e 1960, se d essencialmente pelo seu carter crtico modernidade e seus atributos de fundacionalismo 3, objetivismo, controle do tempo e do espao, universalismo e racionalidade (WENDT, 1990). Contudo, no h um consenso entre os filsofos sobre uma definio precisa do psmodernismo, que parte inicialmente de uma reao ao moderno (HARVEY, 1989). Lyotard (1979, p.03) trabalha com a hiptese de que o estado do conhecimento foi alterado no momento em que as sociedades adentraram a era ps-industrial, e as culturas cincia, literatura e arte foram submetidas a um processo de transio desde o final do sculo XIX at a dcada de 1950, culminando no ps-modernismo. A pistm ps-moderna, ento, constitui-se em uma parte do moderno, mas que o nega; , dessa forma, modernista em seu estado nascente mas no em seu fim, e assim o permanece (LYOTARD, 1979). Diferentemente do modernismo, a fase ps-moderna no se consolida a partir de um processo histrico especfico, mas a partir de uma conjuntura, condio, estilo e crtica existencial, em que ele pode ser visto como um estgio particular na histria da vida do capitalismo moderno (RUCCIO E AMARIGLIO, 2003). Lyotard define a posio do filsofo ps-moderno:

A postmodern artist or writer is in the position of a philosopher: the text he writes, the work he produces are not in principle governed by preestablished rules, and they cannot be judged according to a determining judgment, by applying familiar categories to the text or the work. Those rules and categories are what the work of art itself is looking for. (LYOTARD, 1979, p. 81)

De acordo com Abbagnano (2007, p. 560), o fundacionalismo vastamente encontrado na filosofia moderna do sculo XX, e se refere a uma determinada doutrina que persegue um ideal de fundamento ltimo e de saber primeiro, tanto em sentido metafsico-ontolgico quanto em sentido gnosiolgico-epistemolgico.

Compreende-se, assim, que o ps-modernismo procura se desfazer de regras e gestos totalizadores de um metadiscurso moderno, que busca expressar o poder imanente do homem de transcender barreiras na conquista pelo tempo e espao com o auxlio da razo. As metanarrativas criticadas pelo ps-modernismo incluem, ainda, as que defendem os benefcios do conhecimento cientfico e do progresso social trazido por este, e as que apresentam uma viso totalizadora de independncia poltica e liberao humana por meio da democracia representativa, abrangendo, por exemplo, o liberalismo e o Marxismo (RUCCIO E AMARIGLIO, 2003). O estilo de escrita, pensamento, atuao e criao apresentado pelos ps-modernos por meio da desconstruo e auto-reflexividade; contudo, no prevalece na pistm psmoderna um mtodo monista assim como no pensamento moderno. Dow (2001, p. 66-67) defende a negao de uma metodologia pelos ps-modernos ou, ainda, a incorporao de uma metodologia pluralista que reflete a ideia desconstrutivista de autores como Jacques Derrida, que visa destacar as contradies, ambiguidades e multiplicidade dos signos e significados, indo de encontro aos objetivos modernos de eliminao destes atributos em um discurso (RUCCIO E AMARIGLIO, 2003). Dadas as diversas concepes e crticas sobre a modernidade, por vezes o psmodernismo frequentemente assumido como antimodernismo e no-modernismo. Wendt (1990, p. 52) define e isola as diferentes posies intelectuais, evitando assim interpretaes errneas: o no-modernismo compreende todos os movimentos outros que no se caracterizam como modernos; j o antimodernismo se define pela rejeio crtica e deliberada aos elementos defendidos pelo modernismo. Sob esta perspectiva, o no-modernismo inclui, necessariamente, o antimodernismo, mas pode ou no incluir outros no-modernismos como o prprio ps-modernismo. Wendt (1990, p. 53) pontua as principais caractersticas do psmodernismo: 1. Envolve mltiplos saberes ou discursos com incomensurabilidade e diferenas persistentes ou irredutveis entre eles; 2. Envolve a produo discursiva dos sujeitos com a descentralizao do indivduo; 3. Envolve a produo discursiva do conhecimento, determinado historicamente e socialmente constitudo; 4. , em todos os aspectos, antimoderno; 5. Envolve narrativa; 6. Envolve os seguintes de tpicos da matemtica e da cincia natural do sculo XX: catstrofe, descontinuidade, caos e relatividade;

7. Rejeita a inteno individual, deliberao e poder de escolha; 8. Envolve a fragmentao do sujeito ou do indivduo; 9. Envolve irracionalidade, contradio, arbitrariedade, jogo e surpresa; 10. Envolve o saber e o discurso como instveis e mutveis; 11. Envolve o no-mensurvel, o desconhecido e a dvida. Rejeita o sistemtico; 12. Desconstroi o discurso modernista e destroi a teoria econmica e sua racionalidade. Sendo assim, alguns economistas como Marx, Veblen, Schumpeter, Mises, Hayek e Galbraith so no-modernistas, enquanto Keynes um no-moderno e, possivelmente, um ps-moderno (WENDT, 1990). A discusso que envolve o carter ps-moderno do discurso proposto por Keynes requer uma anlise crtica de seus escritos para, posteriormente, avaliar suas contribuies para a nova pistm.

3. O DISCURSO KEYNESIANO SOBRE A INCERTEZA: PARA UMA CRTICA DO MODERNISMO ECONMICO

Os estudos de Keynes sobre incerteza envolvem, conjuntamente, uma anlise tambm da racionalidade humana e do subjetivismo, que atribui a fonte da verdade ao prprio sujeito. Sob esta perspectiva, novas interpretaes do comportamento individual e coletivo so apresentadas quando estes sujeitos esto inseridos em um ambiente incerto. A abordagem proposta por Keynes foca uma economia monetria de produo, como argumenta o autor:
The theory which I desiderate would deal [] with an economy in which money plays a part of its own and affects motives and decisions and is, in short, the operative factors in the situation, so that the course of events cannot be predicted, either in the long period or in the sort, without a knowledge of the behavior of money between the first state and the last. And it is this which we ought to mean when we speak of a monetary economy. (KEYNES, 1972, p. 408-409, grifo do autor)

Esta economia monetria de produo enfatiza novos princpios que correntes tericas clssicas focadas na economia das trocas4 no lida. Com a primeira se busca analisar o papel no-neutro da moeda dentro da dinmica econmica das trocas e decises de investimento desde seu comportamento na entrada da moeda no fluxo econmico at seu ltimo estado.
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Uma economia que utiliza a moeda meramente como uma ligao neutra entre transaes de bens e ativos reais e no a permite entrar nas decises e nos motivos denominada real-exchange economy (KEYNES, 1972).

Keynes (1972, p. 409) ainda destaca que este rumo tomado pela moeda no pode ser previsto tanto no longo quanto no curto prazo, o que a torna um elemento inerente da anlise da incerteza e das expectativas. O fator tempo se mostra um elemento essencial dentro da esfera das expectativas, em que a tomada de deciso sobre os investimentos futuros unidirecional. Carvalho (1989, p. 185) assume que a obra keynesiana d importante peso temporalidade da ao, uma vez que no h reverso de planos e processos sem custos na economia monetria. Sob esta perspectiva, o investidor no detm informaes a respeito de um determinado fato que pode influenciar sua deciso, mas apenas conjecturas correntes. A falta de informaes se d pela inexistncia de dados confiveis que permitem aos agentes tomar uma deciso que v ao encontro de seus interesses, ao mesmo tempo em que seja consistente com as decises de investir dos outros indivduos presentes na economia. Assim, a definio keynesiana da incerteza diverge de clculos probabilsticos de risco, uma vez que ela est alm da simples matematizao dos fatos futuros. Ela se refere impossibilidade de determinar, a priori, o conjunto de influncias que atuaro entre a deciso de investir e a obteno de seu retorno, dificultando a previso que se mostraria como a base para uma deciso racional (CARVALHO, 1989). Para Lawson (1985, p. 913-914), a falta de conhecimento sobre um determinado fato futuro que Keynes menciona em sua obra de um tipo especfico; neste sentido, as evidncias disponveis dentro da realidade que podem auxiliar os indivduos na tomada de deciso futura so numericamente imensurveis e indeterminadas, anulando a possibilidade de existncia de relaes de probabilidade. Sob esta perspectiva, um fato incerto tem uma natureza distinta de um fato improvvel5. A incerteza, dessa forma, representa uma crtica racionalidade perfeita adotada por economistas modernos, como os descendentes de Bentham. Contudo, Keynes no adota uma posio antirracional; o comportamento econmico pode ser racional se existem fatos ou razes que fundamentam este tipo de posio. Fitzgibbons (2002, p. 07) afirma existir um paradigma keynesiano de incerteza e julgamento, que aloca os tomadores de deciso do mercado e do governo juntos em um ambiente de incerteza; mesmo que o comportamento

Em Treatise on Probability (1921, p. 03 e p. 21), Keynes afirma que relaes de probabilidade demostram possibilidade ou certeza quanto crena racional em alguma proposio. Ao contrrio, em ocasies nas quais no se pode afirmar nada concreto sobre os resultados de uma determinada probabilidade, tem-se uma situao de incerteza.

tenha intenes racionais, seu poder de julgamento estar afetado pelo contexto incerto, e as decises devero ser guiadas por fatos outros alm dos presentes no ambiente racional. , neste sentido, que a incerteza possui um carter ao mesmo tempo epistemolgico e ontolgico, mesclando suas relaes com o conhecimento e a realidade. Seu contedo epistemolgico, traduzido na falta de algum tipo de conhecimento confivel, est associado diretamente sua ontologia, que se refere ao estudo da natureza da realidade; no caso da incerteza, esta caracterizada por sua no-ergodicidade: h a possibilidade de mudanas estruturais, e isto se reflete na baixa confiabilidade nas informaes disponveis aos agentes para a tomada de deciso (DEQUECH, 1999). Em Treatise on Probability (1921, p. 06), Keynes se mostra contra a ideia de a pura probabilidade matemtica ser um guia das decises individuais, uma vez que outros elementos igualmente relevantes devem ser considerados. De maneira anloga, na Teoria Geral (2009, p. 124) defende-se o papel dos fatos atuais na formao das expectativas individuais e coletivas, como a observao da prtica dos mercados e da psicologia dos negcios. Entretanto, o estado da expectativa a longo prazo, que constroi as vises futuras do estoque de bens de capital, preferncias dos consumidores, volume dos investimentos e variaes nominais na taxa de salrio depende, primordialmente, do estado de confiana com que se faz estes prognsticos futuros. Este estado representa, portanto, a curva da demanda por investimento ao determinar a escala de eficincia marginal do capital. Keynes (2009, p. 125) reflete sobre a complexidade da natureza humana6 e como ela afeta diretamente a tomada de deciso dos investimentos. O exemplo do animal spirit (2009, p. 125) personifica a necessidade humana de arriscar a sorte na tentativa de viabilizar novos investimentos. Uma vez que as escolhas humanas no dependem apenas das expectativas matemticas e frequentemente as informaes que fomentam as decises no so constitudas por uma base confivel, certas convenes formas discursivas socialmente criadas em um dado momento histrico tambm desempenham uma funo relevante na tentativa de reduzir a incerteza e no so, para Keynes, fundadas em argumentos essencialmente racionais. Keynes afirma:
Na prtica, concordamos, geralmente, em recorrer a um mtodo que , na verdade, uma conveno. A essncia desta conveno embora ela nem sempre funcione de
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Mini (2002, p. 21) argumenta que o homem econmico abordado por Keynes vai alm do indivduo isolado dotado de plena racionalidade; ele constitudo por uma mescla de paixes (propenses, instintos, medos, esperanas) que, acima de tudo, depende da interao social e do julgamento do outro na tentativa de reduzir sua incerteza.

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uma forma to simples reside em se supor que a situao existente dos negcios continuar por tempo indefinido, a no ser que tenhamos razes concretas para esperar uma mudana. Isto no quer dizer que, na realidade, acreditemos na durao indefinida do estado atual dos negcios. A vasta experincia ensina que tal hiptese muito improvvel. Os resultados atuais de um investimento, no decorrer de vrios anos, raras vezes coincidem com as previses originais. [...] Podemos facilmente demostrar que a hiptese de probabilidades aritimeticamente iguais, baseada em um estado de ignorncia, conduz a absurdos. (KEYNES, 2009, p. 126-127, grifo do autor)

O julgamento convencional deriva do conhecimento direto que obtemos pelo contato (experincia, compreenso e concepo) com fatos e objetos; os indivduos, neste sentido, se tornam familiarizados com determinadas prticas sociais inseridas em certos perodos de tempo. Dentro deste grupo de prticas, as convenes recebem a participao coletiva e passam a ser aceitas de forma socialmente consensual, tornando-se uma forma de saber para os indivduos. Apesar destes enfrentarem a incerteza e serem incapazes de prever os resultados futuros de todas as aes correntes, os indivduos possuem um conhecimento extenso das prticas sociais, obtido por meio de sua prpria participao e envolvimento, que, portanto, pode fornecer a base para provveis decises (LAWSON, 1985). Segundo Lawson (1985, p. 918), Keynes classifica um comportamento econmico como racional se, dado o conhecimento direto disponvel, existem boas razes para se confiar na postura adotada. Contudo, uma vez que o estado de confiana dos agentes em um ambiente incerto est fundado essencialmente em convenes sociais, no apenas a racionalidade individual e coletiva colocada em xeque, mas acreditar na perpetuidade das convenes fornece avaliaes erradas sobre os investimentos, podendo, inclusive, caracteriz-los como seguros no curto prazo quando, na realidade, no o so. A preferncia pela liquidez7 um dos efeitos prticos proporcionados pela tomada de deciso sob incerteza e pela crena dos agentes nas convenes sociais. Vercelli (2002, p. 102) defende que a preferncia pela liquidez vista por Keynes como uma expresso do comportamento racional sob incerteza, e no sob risco. Dar preferncia a ativos mais lquidos independente da averso individual ao risco, e deter o ativo mais lquido, a moeda, fornece ao agente maior poder de manobra quanto s suas futuras decises estratgicas em um ambiente tomado pela incerteza. Os principais motivos que levam preferncia pela liquidez so (KEYNES, 2009):

A preferncia pela liquidez no deve ser compreendida como equivalente demanda por moeda, mas, ao contrrio, representa quanto de seus recursos o indivduo deseja manter em forma de moeda dados os principais motivos para esta atitude transao, especulao e precauo.

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1. Motivo transao, dado pela necessidade de moeda para as operaes correntes de trocas pessoais e comerciais; 2. Motivo especulao, que representa o propsito de obter lucros por saber melhor o que o mercado trar no futuro; 3. Motivo precauo, ou seja, o desejo de segurana com relao ao equivalente do valor monetrio futuro de certa parte dos recursos totais. O motivo precaucional afetado diretamente pela incerteza quanto ao futuro da taxa de juros, que influencia os indivduos a abrirem mo de possveis rendimentos futuros para deterem ativos mais lquidos na forma de moeda. , neste sentido, que Keynes (2009, p. 137) assume a taxa de juros como (...) a recompensa da renncia liquidez por um perodo determinado, pois a taxa de juros no , em si, outra coisa seno o inverso da relao existente entre uma soma de dinheiro e o que se pode obter desistindo, por um perodo determinado, do poder de comando da moeda em troca de uma dvida. Nota-se que a reteno de moeda por parte dos agentes, ou ainda, seu entesouramento, representa o comportamento convencional de se utilizar a moeda criada pelo Estado como um instrumento de poder. Uma vez que, para Chick (2003, p. 12), Keynes se baseia em um modo de pensamento8 fundado no organicismo, que compreende a realidade como uma totalidade orgnica complexa em que as partes separadas interagem de forma distinta do todo, as relaes estabelecidas entre os agentes econmicos passam a ser fundadas no combate incerteza, que representam esferas de poder nas quais os indivduos, separadamente, buscam realizar investimentos mais rentveis antes da maioria. , sob esta perspectiva, que a abordagem keynesiana detm um mtodo de pensamento crtico aos argumentos universalmente utilizados pelos economistas clssicos e seus descendentes. A classificao do pensamento econmico convencional como moderno d margem a novas reflexes sobre o contedo proposto por Keynes, que em diversos momentos de seu discurso introduz novos estudos sobre a complexidade humana e sua interao com o mundo econmico. Sendo assim, a prxima seo dar nfase a novas interpretaes sobre a possvel insero do modo de pensamento keynesiano na pistm ps-moderna a partir da anlise do elemento da incerteza, fortemente associado ao organicismo e crtica racionalidade.

Chick (2003, p. 02) segue a linha de Sheila Dow ao definir o modo de pensamento como a forma com que os argumentos ou teorias so construdos e apresentados na busca pelo convencimento dos outros sobre a validade ou verdade dos argumentos.

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4. PARA UMA PISTM PS-MODERNA A PARTIR DO KEYNESIANISMO: A INCERTEZA COMO CONDIO DE POSSIBILIDADE DO SABER

Dentro do discurso econmico convencional, a modernidade exerce grande influncia na elevao da economia como cincia. Segundo Klamer (2001, p. 81), o modernismo tem como caracterstica essencial uma tendncia abstrao, formalismo, reducionismo e representaes axiomticas baseadas em uma estrutura invarivel que transcendem o meio histrico e cultural para buscarem validade universal, como exposto, por exemplo, nos trabalhos de Paul Samuelson. Muitas formas tericas atuais, como as defendidas pelos novos clssicos e neo-keynesianos so elevadas categoria de modernismo tardio para Klamer (2001, p. 84), pois estes perderam a f nos modernos tradicionais mas ainda compartilham algumas das vises modernas. Neste aspecto, as ideias ps-modernas so responsveis por grande parte das mudanas heterogneas sofridas pela economia at ento denominada moderna. Correntes institucionalistas, marxistas, feministas, keynesianas e ps-keynesianas refletem a influncia da nova pistm fundada em uma natureza fragmentada, descentralizada, pluralista e historicamente determinada na qual a incerteza tratada por Keynes exerce um papel ontolgico central. A partir de uma crtica j no incio da Teoria Geral (2009, p. 23), Keynes se refere a sua obra como uma abordagem fiel real sociedade econmica, e no restrita a casos especiais assim como a denominada economia clssica, cujo discurso fiel aos pressupostos modernos, defende:

Argumentarei que os postulados da teoria clssica se aplicam apenas a um caso especial e no ao caso geral, pois a situao a que ela supe acha-se no limite das possveis situaes de equilbrio. Ademais, as caractersticas desse caso especial no so as da sociedade econmica em que realmente vivemos, de modo que os ensinamentos daquela teoria seriam ilusrios e desastrosos se tentssemos aplicar as suas concluses aos fatos da experincia. (KEYNES, 2009, p. 23)

Sob esta perspectiva, Keynes no busca, diferentemente dos modernos, retratar modelos formais, abstratos e reducionistas a partir de axiomas universais, mas utiliza uma perspectiva organicista que aborda tanto as aes individuais como tambm o comportamento coletivo sob determinadas situaes de tomada de deciso. Unido a isto est sua crtica racionalidade, que Lawson (1985, p. 918) denomina como racionalidade limitada: Keynes no busca desqualificar a racionalidade econmica e adotar posturas irracionais, mas toma

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uma posio crtica na medida em que assume diferentes e complexas racionalidades dos agentes econmicos que so diretamente influenciadas pelo momento histrico-cultural que experienciam (RUCCIO E AMARIGLIO, 2003). O tratamento da incerteza como construo discursiva pelo ps-modernismo d a ela um poder de repensar a racionalidade e a subjetividade tanto dos agentes econmicos quanto dos cientistas econmicos, desconstruindo o discurso econmico transcendental moderno. Para Ruccio e Amariglio (2003, p. 59), permitir um ambiente incerto implica em deslocamentos das noes tradicionais de racionalidade e subjetivismo, tornando-as descentralizadas e direcionadas s concepes ps-modernas. Assim, a incerteza de Keynes assume sujeitos que agem com saberes e racionalidades mltiplas e incomensurveis, e d a eles a possibilidade de escapar de certos determinismos na medida em que os agentes so condicionados a rever suas decises periodicamente. Keynes (2009, p. 126) ilustra essa mescla de racionalidade e subjetivismo quando afirma que os indivduos tem o poder de reavaliar seus investimentos periodicamente; entretanto, conforme afirma Lawson (1985, p. 919), isto no pressupe que toda ao individual autnoma, uma vez que parte do conhecimento adquirido pelos sujeitos derivam da interao social e poltica entre eles. , neste sentido, que a incerteza tem o poder de desconstruir qualquer discurso econmico que se inicia com os tpicos tradicionalmente defendidos pelo modernismo de racionalidade plena, objetivismo e individualismo, j que exige a interao das aes dos agentes tomadas sob convenes e diferentes racionalidades. A tomada da incerteza de Keynes como pr-condio de um saber ps-moderno se insere na arqueologia foucaultiana como elemento estratgico para a formao da nova pistm. Foucault (2008, p. 111 e 112) delimita as condies de possibilidade de um determinado saber:
Sob a denominao geral de condies de possibilidade de uma cincia preciso, portanto, distinguir dois sistemas heteromorfos. Um define as condies da cincia como cincia: relativo ao seu domnio de objetos, ao tipo de linguagem que ela utiliza, aos conceitos de que ela dispe ou busca estabelecer; ele define as regras formais e semnticas exigidas para que um enunciado possa pertencer a essa cincia; institudo seja pela cincia em questo, na medida em que ela coloca para si suas prprias normas, seja por uma outra cincia, na medida em que esta se impe primeira como modelo de formalizao: de qualquer forma, essas condies de cientificidade so interiores ao discurso cientfico em geral e s podem ser definidas por ele. O outro sistema concerne possibilidade de uma cincia em sua existncia histrica. Ele exterior a ela e no passvel de ser sobreposto. constitudo por um campo de conjuntos discursivos que no tm o mesmo estatuto, o mesmo recorte, a mesma organizao, nem o mesmo funcionamento das cincias s quais eles do origem. [...] De fato, trata-se de figuras que tm sua consistncia prpria, suas leis de formao e sua disposio autnoma. (FOUCAULT, 2008, p. 111-112)

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O exposto por Foucault rene duas esferas principais sobre as quais o saber deve se fundar: uma, de origem epistemolgica que define as regras formais da cincia em questo, e outra, de carter histrico, que determina a existncia de um dado saber a partir de suas condies externas, constitudas, muitas vezes, por fatores no-relacionados diretamente a ele. Sob esta perspectiva, a pistm ps-moderna tem a incerteza como condio epistemolgica e ontolgica de possibilidade de existncia, unida ao fator histrico proporcionado pelo discurso crtico ao modernismo em voga, principalmente, nas dcadas de 1950 e 1960. A unio do elemento histrico de rompimento com o padro epistmico moderno com o fator epistemolgico a incerteza como falta de conhecimento d origem a um novo objeto do saber que, alm de questionar o monismo, objetivismo e racionalidade plena do momento moderno, apresenta novas fronteiras de pensamento fundadas, principalmente, na desconstruo discursiva e na multiplicidade de saberes. Assumir a incerteza tambm como condio ontolgica fundamental para que a nova pistm se torne possvel significa, portanto, romper com as premissas estabelecidas pelo modernismo e estabelecer outras formas de pensamento cuja nfase est na crtica. Isto possvel a partir da prpria genealogia da incerteza, na qual fontes diversas e difusas podem origin-la; dentre elas, mudanas histricas, culturais ou polticas imprevisveis; mudanas no comportamento humano; inovaes tecnolgicas ou gerenciais que materializam novos conhecimentos e a interdependncia entre os atores econmicos (DEQUECH, 1999). Assim, a abordagem keynesiana viola a estrutura da economia moderna e aponta para uma direo alternativa, em que Ruccio e Amariglio (2003, p. 71-73) destacam quatro pontos principais sobre o teor ps-moderno do discurso de Keynes com relao incerteza. Em primeiro lugar, a definio de incerteza como proposta por Keynes se refere a uma ignorncia, mostrando a impossibilidade de se romper as barreiras do conhecimento ao mesmo tempo em que aceita uma realidade na qual o conhecimento objetivo se mescla ao subjetivo. A interao destes dois tipos de saberes resulta na eliminao da diferena entre o conhecimento cientfico dos economistas e o conhecimento cotidiano dos agentes. Seguindo a tradio ps-moderna, isso significa que os agentes que fazem parte dos modelos pensados pelos cientistas econmicos podem elevar seu conhecimento a um limite alm do proposto pelos prprios modelos, desqualificando o conhecimento dos expertos. Em segundo lugar, ao aceitar que existem barreiras impenetrveis do conhecimento e, portanto, que h a impossibilidade de se executar clculos racionais, Keynes passa a separar a conexo entre o saber e a ao. Enquanto os indivduos seguem com suas aes de consumo, investimento, trabalho e troca, estas no so precedidas por nenhum tipo de clculo racional

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ou convencional, mas so uma resposta do corpo e dos animal spirits 9. Keynes no rejeita a existncia de conscincia e comportamento racional na tomada de deciso, mas, diferentemente do pensamento modernista, no exclui o elemento humano em favor de uma racionalidade universal. Terceiro, a existncia de desejos e sentimentos pode dificultar a tentativa dos economistas modernos de estabelecer uma conexo das aes dos agentes com um grupo de intenes e antecipaes que, presumidamente, determinam suas aes. Ao Keynes mencionar a participao destes elementos na tomada de deciso, tem-se uma dificuldade em prever as aes dos agentes em situaes de incerteza. Por exemplo, se pesquisas ou questionrios so capazes de fornecer informaes sobre o estado da mente de um indivduo, um grupo social ou instituio, estes dados oferecem pouco conhecimento sobre as reais aes dos indivduos no futuro ou do porqu estes agiram de determinadas formas no passado. Deve-se, ento, levar em considerao outras relaes causais e contextos sociais nos quais as aes tomaram lugar. Em ltimo lugar, ao Keynes colocar a incerteza no centro de suas investigaes sobre o emprego ele chama a ateno para a utilidade de metforas e ferramentas que so normalmente utilizadas para garantir a certeza, a cientificidade e o rigor na economia moderna. A ideia de equilbrio, por exemplo, perde seu sentido quando as aes individuais ou determinados estados da economia no podem ser reduzidos escolha racional dos agentes. Sob esta perspectiva, questiona-se a utilidade do formalismo matemtico e da noo de equilbrio em situaes onde o elemento humano est presente. , neste sentido, que a incerteza presente no discurso keynesiano se coloca como um elemento fundamental para a emergncia e consolidao da pistm ps-moderna, questionanado e, frequentemente, desqualificando o uso de ferramentas defendidas pelos economistas modernos. A elevao do fator da incerteza como condio epistemolgica e ontolgica fundamental do novo saber reitera a crtica que impulsiona o movimento psmoderno, e em especial o papel de Keynes se mostra igualmente importante pelo fato de o autor j se antecipar em alguns dos questionamentos feitos por filsofos apenas nas dcadas de 1950 e 1960.

Koppl (apud Amariglio, 2003) insere a noo do termo animal spirits de Keynes em uma tradio histrica da medicina e da filosofia com nfase para a argumentao de Descartes: para ele, h um conflito dentro do prprio corpo do homem entre os espritos animais, que levam os indivduos a agirem independentemente da razo e, muitas vezes, do julgamento.

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5. CONSIDERAES FINAIS

A materializao da crtica ao discurso moderno, essencialmente fundado em uma metafsica emprico-transcendental baseada na formalizao, emerge com o movimento psmoderno nas dcadas de 1950 e 1960, em que se constroi uma proposta de um novo saber com base na multiplicidade de discursos e em sua possibilidade de existncia histrica, na qual elementos sociais e culturais so determinantes na tomada do saber como cincia. Neste aspecto, rejeita-se a racionalidade e o universalismo dignos do modernismo e se priorizam conhecimentos baseados em relaes de poder, formas de racionalidade no-convencionais e em indivduos concebidos a partir de suas especificidades complexas de sentimentos, desejos e valores morais. Os estudos construdos por Keynes que envolvem tanto anlises sobre a probabilidade quanto sobre o sistema econmico que circunda e determina o emprego, o juro e a moeda, do nfase a um elemento central: a incerteza, ou a falta de conhecimento com que os agentes econmicos se deparam e, frequentemente, tomam suas decises com base em informaes precrias unidas s convenes determinadas cultural, social e historicamente. H o abandono e a diferenciao do conhecimento certo, universal, probabilstico e mensurvel e se d lugar a um tipo de conhecimento pontual e no-mensurvel, cujo ncleo est fundado na crtica economia racional e axiomtica proposta pela vertente clssica. Ainda, prope-se uma reconsiderao das noes de subjetividade e racionalidade, que com Keynes passam a adquirir um teor distinto do comumente apresentado pelos modernistas em que a subjetividade singularizada, e a racionalidade igualada razo . A insero do fator da incerteza no discurso econmico mostra a antecipao por parte de Keynes quanto a um movimento que apenas iria emergir dcadas depois. Ao agregar o elemento humano, histrico e temporal em suas investigaes, o autor inicia o processo de ruptura com a tradio moderna em direo a tendncias ps-modernas, que posteriormente iriam abrir as possibilidades de pesquisa dentro do campo econmico. Pode-se afirmar, portanto, que a noo de incerteza representa um momento verdadeiramente ps-moderno dentro da tradio moderna herdada e parcialmente rejeitada por Keynes. Finalmente, o reconhecimento da emergncia da pistm ps-moderna no deve ser interpretado como um abandono do rigor e e formalismo discursivo. Assumir elementos como desconstruo, descentralizao, fragmentao, relativismo e incerteza significa adotar uma postura organizada e crtica do metadiscurso moderno, j que estas caractersticas representam uma consequncia da identidade cientfica em voga, principalmente, na tradio econmica.

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Posturas no-modernistas e antimodernistas requerem uma metodologia pluralista que favorea no apenas o convencional mas, tambm, vertentes heterodoxas de modo a enriquecer o debate acerca da teoria econmica.

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