Antropognese: Ensinamentos Teosficos a Respeito da Origem do Homem

Introduo "Eu creio no Deus que fez os homens e no no Deus que os homens fizeram." Allfonso Karr Estamos no ano de 2.000; o mundo no acabou e a vida, como sempre, continua. Mas uma dvida de tempos em tempos nos abate: "Por que continua?"; alis, "Por que comeou?" e "Como ter sido este comeo?". Impulsionado por esta dvida, os atuais cientistas racionalistas, tem encontrado respostas parciais, que no satisfezem a "curiosidade" humana. Os religiosos, responsabilizam Deus (ele est em segundo lugar dentre os Seres que o homem pe culpa por seus atos; o primeiro o Diabo). Os ufologos dizem que estamos vivendo uma experincia controlada por extraterrenos. O motivo pelo qual talvez nunca as encontremos que sempre nos exteriorizamos, ao invs de interiorizar, ou seja buscamos respostas fora e no dentro de ns. Levando isso em considerao, vamos pegar nossa mquina do tempo (mente) e envi-la para desbravar os mistrios da origem contidos no universo do nosso corpo. O Criador "A Divindade um crculo cujo ncleo, est em toda parte e a circunferncia, em lugar nenhum." H. P. Blavatsky Antes de entrar na discusso sobre Cosmognese e Antropognese, deve-se primeiro meditar sobre este magnfico "maestro csmico", que com exmio conhecimento do Todo, rege esta maravilhosa orquestra sinfnica perfeitamente afinada, da qual fazemos parte como meras notas musicais da melodia, almejando um dia tornarmo-nos instrumentos ou, quem sabe, um msico pertencente esta gloriosa e harmnica orquestra. Em primeiro ponto, devemos ter conscincia que esta Conscincia Csmica, que facilmente conseguimos denominar (Deus, Jeov, Al, Brahm, El-Shadai, Olorum, etc.), encontra-se fora da nossa capacidade de compreenso, da mesma forma que ns nos encontramos fora do alcance de compreenso de nossas clulas. No sabemos como sua forma, planos e direo; mas segundo a Sabedoria Inicitica das Idades, Ele est em ns, habitando-nos, como a todas as coisas a nossa volta e que, em grossa analogia, somos apenas um punhado de clulas pertencente a um rgo especfico em seu corpo. Para ns; infinito corpo. Apesar, de nos encontrarmos longe de compreend-lo completamente; conseguimos hoje, graas ao trabalho rduo de alguns irmos mais adiantados que pesquisaram incessantemente este vasto universo, e chegaram a compreenso de que somos vibraes emanadas por Este ser, encontrando-nos encaixados dentro de um nvel vibratrio de conscincia, com repercusso em outros nveis, ou dimenses, aonde no conseguimos manter plena conscincia, apesar de sabermos sobre a sua existncia. Na vibrao primordial, de onde tudo surgiu, ns fomos criados e atravessando os planos de existncia fomos formando nossos veculos; mentalmente, astralmente, etricamente e fisicamente. E apesar de nossas conscincias estarem fixadas no plano fsico, existimos nos planos etricos, astrais, mentais, etc. Como veremos adiante. O mais importante que devemos compreender e aprender a respeito deste Ser ilimitado, do qual nos originamos, que este Supremo-Deva est em toda parte e em todos os seres viventes; devemos respeit-lo, honr-lo e aprendermos com ele, no s no Seu aspecto divino (o que a maioria dos religiosos procura fazer), mas tambm no seu aspecto microcsmico, como uma floresta, um animal, uma criana, um vizinho chato, um patro insuportvel, etc.; pois todos so reflexos, parcelas, raios originados deste mesmo Ser. E, muitas das vezes, devemos at mesmo "auxili-lo" em seu processo evolutivo, quando manifesta-se sob o aspecto de um enfermo, ou um mendigo com fome e frio, pois no devemos jamais esquecer as palavras das

Sagradas Escrituras Crists: "Devemos amar a Deus, sobre todas as coisas." A qual acrescentamos humildemente: porm, no nos esquecendo que todas as coisas so este nico Deus. A Criao "O Universo um pensamento de Deus." Paracelso Aps esta breve meditao sobre a Divindade e o que realmente importa sabermos Dela, vamos nos ater a discusso sobre a origem do Universo. Como se originou esta complexa mandala, da qual ns fazemos parte? Os povos da antigidade conseguiam descrever este processo detalhadamente fazendo uso de smbolos e alegorias, que foram perdendo seu real significado atravs dos tempos, ficando incompreensveis para o "Homem Moderno" (moderno, porm, nem por isto mais sbio), que fez uso da Cincia para elucidar suas dvidas; e que, reconhecidamente, obteve grandes avanos, mas ao se limitar ao Racionalismo Pragmtico e Preconceituoso os "sbios" cientistas da modernidade encontraram uma barreira intransponvel a suas indagaes. Tudo se originou de uma nebulosa gnea, a qual concentra em seu ncleo um corpo energtico e incandescente que se move sobre o prprio eixo, desprendendo de si mesmo corpos celestes, que passam a girar em torno deste sol central em funo de suas foras antagnicas: a centrfuga e a centrpeta. Ao serem defrontados pela pergunta bvia que de onde surgiu a nebulosa? responderam de forma to alegrica quanto as religies do passado, rechaadas por eles "Gerao Espontnea". E com esta resposta, ao invs de por um ponto final as dvidas; fizeram com que a humanidade continuasse a buscar uma resposta que lhe saciasse. Como consideramos essa resposta insatisfatria, buscamos socorro nas sbias palavras de Hermes Trimegisto que afirmou: "O que est embaixo como o que est em cima, e o que est em cima como o que est embaixo." Para que possamos compreender melhor tal afirmao vamos fazer uma analogia entre o Universo exterior, complexo, super-povoado e em eterna transformao, e o Universo interior, que vai desde a superfcie de nosso corpo fsico, at as entranhas de nossa mente, igualmente complexo, super-povoado e em eterna transformao. Conscientizemos de que somos formados por seres vivos, nossas clulas em conjunto, promovem a realizao do trabalho de um orgo, que objetivando a harmonia do corpo ao interagir com outros orgos , compondo um sistema, sistema esse que tem seu papel fundamental dentro da estrutura harmnica do corpo. Tudo devidamente interligado, integrado e interdependente. Apesar de termos conscincia da existncia deste complexo sistema, no vivemos em funo da realizao particular de uma nica clula, vivemos, isto sim, buscando, salvo casos patolgicos, o bem estar geral de nosso corpo. E o que acontece, caso um orgo passe a no funcionar da forma devida, prejudicando assim o bem-estar de todo sistema? Tomamos algum medicamento buscando restaurar a harmonia , este remdio, vai agir sobre aqueles que provocam a desarmonia. Podemos aqui, Ter uma primeira impresso de como age a Lei do Karma, principalmente se levarmos em considerao, qual a atitude, algumas vezes drstica, que somos forados a adotar, quando uma clula, ou um conjunto de clulas, ameaa destruir a harmonia do organismo inteiro? Extramos este ndulo, antes que se torne um cncer e se enraze. Todos ns temos conhecimento de que nosso corpo composto, alm do fsico, por energia, sensaes e mente; mas do ponto de vista puramente biolgico, antes de chegarmos a compor este complexo organismo, em que nos encontramos, ramos mais simples. Apenas um vulo e um espermatozide que se uniram e deram origem a uma terceira coisa, uma clula-ovo. Esta clula-ovo comeou a se multiplicar em vrios nveis e em complexos sistemas harmonizados , que acabaram por dar origem a um feto, envolvido na escurido do tero materno pelo lquido amnitico, at o momento do nascimento, quando o novo ser humano, sai do corpo da me e vai ao encontro da luz, enquanto emite seu choro, abrindo os pulmes, pronncia o Verbo e dando incio a vida. No mera coincidncia, se encontraram alguma semelhana com a passagem bblica do livro de Gnese, que diz: "E a Terra era sem forma e vazia; e havia trevas sobre a face do abismo; e o Esprito de Deus se movia sobre a face das guas. E Deus passou a dizer: "Venha a haver luz". Ento veio a haver luz". Esta a gnese que se processa, a todo instante no mundo inteiro, a qual nos encontramos cegos, demais para perceber, pois buscamos explicaes complexas, quando na verdade as grandes respostas so simples e evidentes, desdobrando-se diante de nossos olhos. Agora, se tomarmos este conceito e o aumentarmos em propores macrocsmicas, encontraremos o mesmo processo.

Partimos, assim, na impossibilidade de o fazermos doutro modo, de uma Noite de Brahm, onde tudo estava adormecido, num estado chamado pelos hindus de Pralaya. Esse vastssimo espao de tempo (4.320.000.000 de anos terrestres) o perodo de repouso aps um Dia de Brahm (Manvantara), perodo de manifestao, que tm a mesma durao. Essas fazes de atividade (Manvantara) e de repouso absoluto (Pralaya) correspondem, analgicamente, ao ritmo da respirao, aos estados de viglia e sono, aos ciclos da natureza e aos ritmo de fluxo e refluxo, peculiar a toda a Criao. Assim, podemos ver que a clula-ovo, o equivalente microcsmico, do Ovo Csmico, o prottipo macrocsmico, o Caos, ou o Abismo Bblico. "O Cosmo; diz Blavatsky; como natureza receptora, um ovo fecundado que, entretanto, permanece imaculado; que no tem limites e deve por isso ser representado por uma esfera." Nesse Ovo Virginal temos a essncia pura de tudo - a Substncia contendo os modelos, os prottipos de uma futura existncia no mundo das formas; no ovo microcsmico, a essncia diversificada (DNA) - a matria conveniente a cada espcie e gnero. Assim, tudo est em absoluto repouso na Noite Csmica, nesse Grande Nada, nesse Grande Silncio, que o Grande Todo; os arqutipos guardados no Selo do Criador, formam um conjunto harmnico, a existncia real em potencial, em essncia, animada pelo Esprito da Divindade. Dessa forma, a futura Criao em potencial despertada para a manifestao da Substncia no plano da Matria, sucessivamente nos nveis mental, astral, etrico, e fsico tangvel, pelo Verbo Criador. Esse Verbo, o Fiat Lux, a manifestao da Vontade, do Poder do Criador. O conjunto comea, ento, a vibrar no plano mental, produzindo o Som, o poderoso OM; toma cor e forma sutil no plano astral e, finalmente, forma tangvel, corpo fsico, no plano das trs dimenses. Embora, o Verbo Criador, seja a lei j milenarmente conhecida, aplicada e verificada pelos tesofos, podemos hoje, atravs do salutar uso da cincia e da filosofia, estudar e compreender-lhes os efeitos. Ai ento, no teremos apenas, a crena no poder da Palavra mas, tambm a absoluta e consciente convico nesse formidvel poder. Os cientistas e filsofos ocidentais repetem uma lei psicolgica muito velha e por ns muito conhecida: "Toda idia tende a realizar-se". Considerando isso, compreendemos que somos idias da Divindade em realizao.

A Criatura "Tudo o que existe um belo hierglifo... Cada corpo um smbolo de uma fora sutil e invisvel, anloga a ele, a qual vive, assim como o Sol vive diludo e imperecvel dentro da gua que o contm." Dr. Krumm-Hener O Surgimento do Homem, no foi to rpido e instntaneo como se descreve nos mitos da Antigidade; houve, com certeza, uma sucesso de fatos, que de um nico e simples ser, derivou no to vasto e complexo ecossistema em que nos encontramos atualmente. Tomando como ponto de partida, o momento da gnese csmica, com a expirao divina iniciada no incio do Dia Csmico, as Mnadas, ou centelhas divinas, o primeiro elemento vital espiritual, na sua primeira crucificao na matria, (ou na sua vida material simbolizada pela cruz), primeiro atravs da auto-plasmao no meio mental por meio de vibraes sonoras; depois, atradas para o plano vibratrio astral, onde toma uma primeira forma (a forma-pensamento). Estas formas astrais, por sua vez, so irresistivelmente atradas para o meio tridimensional, onde hoje habitamos, ai ento adquirem pela primeira vez, forma propriamente material, passando pelos estados da matria, do mais sutil (etrico) ao mais denso (fsico). Uma pergunta, que com certeza faremos diante do exposto : Qual o objetivo da Mnada, ou da centelha divina, neste seu processo de materializao? A resposta apresentada pelos ensinamentos teosficos que ela assim o faz para : "Tomar conscincia da matria e de suas caractersticas ilusrias, de dentro para fora, mediante experincias em meio as trs dimenses, dentro das vrias formas, que ela, a Mnada, como um peregrino utiliza como um barco para atravessar o oceano. Compete, pois, a este Peregrino, desenvolver e aperfeioar seu barco no Oceano da Vida at um ponto da evoluo que permitir sua plena expresso nos trs mundos. No reino mineral, esse ponto a cristalizao, foi alcanado com uma grande luta da qual, a Mnada retm a conscincia, atravs da memria da Alma Grupo da espcie, que guarda os ensinamentos das experincias

neste reino. O mineral, ento, tem que formar um corpo ou veculo etrico que lhe dar os elementos e recursos necessrios vida e, por intermdio da Alma Grupo, receber o instinto, tambm essencial ao seu progresso. Evoluindo atravs de milnios no seu prprio meio, atinge o mximo grau de evoluo mineral na cristalizao relativa a espcie. No diamante, por exemplo, que sabemos ser carbono puro, sendo ele mesmo, o apogeu da evoluo do carbono. O brilhante que da resulta, j no pertence a evoluo do carbono - um produto do trabalho humano: a lapidao. Como a natureza nunca da saltos, ser necessrio que o primeiro elemento vegetal que surgiu do esforo evolutivo do reino mineral, muito contenha ainda de mineral; isto , um trao biolgico entre o reino mineral e o vegetal. A evoluo vegetal anloga mineral: assim, como um mineral evolui sempre para a mesma forma de cristalizao, toda planta cresce sempre com as mesmas caractersticas que a fazem distinguir-se muito de outras. No reino vegetal porm, o campo de evoluo de experincia muito mais vasto do que o mineral, pois a tem a Mnada que fazer experincias em uma imensa variedade de espcies, cada qual com vrias caractersticas diferentes. Essas experincias se fixam tambm na memria da Alma Grupo, porm mais refinada que a memria mineral, que consequentemente, dar ao vegetal, uma memria especial, que o verdadeiro germe do instinto. O mineral dispunha somente de uma forma externa densa e de um primeiro veculo (corpo) etrico. O vegetal, alm de um corpo etrico elementar muito mais desenvolvido, possui j um trao do corpo astral. Por isso, o mineral no tem um certo grau de sensibilidade, ao passo que o vegetal, em algumas espcies, j manifesta claramente uma certa sensibilidade. Aps milnios de experincias atravs das formas vegetais, torna-se a Mnada capaz de modelar um corpo animal, corpo este que num primeiro momento, ainda participa dos dois reinos, em uma forma vegeto-animal; este corpo dever ser o elemento de transio na passagem de um para o outro. Vemos dessa forma, que a experincia evolutiva da Mnada vem se acumulando, atravs de bilhes de anos, at nossos dias. Na sua milenar peregrinao pelos reinos mineral e vegetal em busca de conscincia atravs da evoluo dos veculos que foi ocupando, a Mnada adquiriu, experincias suficientes para, agora, passar do desejo inconsciente, para a semi-conscincia, que permitir expressar sua vontade (faculdade divina) e cada vez mais, atravs da evoluo, se afastar do desejo, que um atributo animal. O corpo fsico (veculo ou instrumento de ao no meio correspondente), embora j tenha alcanado muito grande progresso, est ainda um pouco longe de satisfazer s condies para isso requeridas. O crebro ainda no est preparada para receber as vibraes de uma oitava mais elevada; esse corpo ainda no se pode deslocar e manter-se vontade em posio ereta, como essencial. Apesar de na natureza, a forma, que mais se assemelha atual forma humana ser a do macaco, e somente no seu mais elevado grau de evoluo (gorilas, orangotango e chimpanzs) encontramos o corpo smio j sem rabo, podendo, ento, manter-se de p e deslocar-se em atitude fsica ereta. O que faz dele um forte candidato a ser o elemento ligao, o elemento de transio encontrado na Criao entre o reino animal e o veculo humano. Mas, no processo de evoluo biolgica o veculo hoje ocupado pelos seres humanos derivou de um ancestral comum do homem e do macaco. Porm, a passagem da Mnada, da Centelha Espiritual para o gnero humano, no veio atravs do corpo do macaco, apesar de ser este o veculo mais parecido com o corpo fsico do homem, mas sim, de outros animais, principalmente, os domsticos; como por exemplo: co, cavalo, elefante, foca, que j so capazes de certos atos de inteligncia e em dadas ocasies, se emocionarem, dando, assim, soberbas provas de dedicao as pessoas as quais se acham ligadas por um longo tempo de convvio. Evoluindo atravs do reinos mineral, vegetal e por fim saindo do reino animal a Mnada penetrou no reino hominal, onde reiniciou sua jornada atravs dos sete estados de conscincia, chamados de sete Raas-Razes.

A Criatura-Criadora "...e h sete lmpadas de fogo acesas diante do trono, e estas significam os sete espritos de Deus." Revelao Joo

A Sabedoria Antiga considera a evoluo do homem atravs de sete grandes Raas-Razes e suas respectivas sub-raas. Vale colocar, que do ponto de vista teosfico, raa em relao a humanidade, no se refere a estrutura biolgica, mas a estado de conscincia. Em cada um dos perodos csmicos em que a Mnada evolui, adquire ela veculos inferiores ou corpos adequados aos ambientes em que ter existncia. Em cada um desses perodos passar por uma fase humana, dotada de um nvel de conscincia especfico, denominada Raa. Das sete grandes Raas, so conhecidas as denominaes de apenas cinco: Admica,, Hiperbrea, Lemuriana, Atlante e Ariana. Vamos ento, ater-nos exclusivamente s definies dos perodos e estados de conscincia em viso geral, apenas das Raas Razes. Admica: (Saturno) O futuro Homem se denvolve no Continente Polar, por isso essa raa tambm chamada de raa polar. Ado ( admah que em hebraico significa barro), esse termo refere-se a um nome coletivo. Segundo a bblia, deus fez o homem de barro; isto , deu-lhe um corpo de matria fsica, um corpo etrico, mineral. Nessa raa, os seres so espirituais internamente, mas externamente, apresentam o aspecto de blocos fludicos filamentosos a flutuar ao acaso numa atmosfera densa, possuindo aparncia assemelha-se a guas-vivas. Esses seres da Raa Polar viviam num estado de inconscincia absoluta; e embora, ainda esteja milhes de anos distante do atual estado de conscincia humano, ele denominado homem, apenas por ser a Mnada Humana, que lhe anima a evoluo. Hiperbrea: (Solar) A Terra passa a receber muito mais energia solar. O ser, por sua vez, tambm adquire grande desenvolvimento no corpo etrico que recebe do Sol a vitalidade (o prna dos Hindus) e a transmite aos corpos fsicos dos vegetais e animais. A conscincia se amplia em todos os planos espirituais. O veculo utilizado muda, e o corpo (fludico), agora ocupado pelo homem, monstruosamente gigantesco e dotado de um nico olho na testa, orgo especfico, no da vista, mas da intuio ou viso espiritual. Nossa atual glndula pineal a atrofia desse olho central. Como nessa raa os seres so andrginos, a reproduo se d por bipartio, o tipo de reproduo ainda utilizada pelas clulas e pelas amebas. Encontram-se entre as formas que o homem utiliza nesta poca, algumas quase animais, outras j se aproximando da humana. Apresenta-se nesta Segunda Raa as primeiras manifestaes da inteligncia. Lemuriana: (Lunar) A Terra perde calor. O continente lemriano torna-se mais propcio ao progresso do ser humano que adquire grande desenvolvimento no corpo astral. Ele deixa a fase vegetativa da vida e entra na fase animal. Na Quarta sub-raa da Terceira Raa-Raiz se realiza o advento da separao dos sexos (fato que deu origem ao simbolismo hebraico da Costela de Ado, da qual se serviu o Criador para criar Eva). Com a separao dos sexos passou a se processar uma maior evoluo no plano fsico, porm, perdeu o homem a conscincia do mundo espiritual. Comea, assim a afastar-se do Paraso (Caminho para sis). Os restos desta raa, ou desse estado de conscincia, ainda influenciam muito o comportamento dos nativos da Etipia, Austrlia, Groelndia e da Ilha de Madagascar. Atlante: (Marte-Terra) O Continente Atlante, ainda mais propcia vida na carne, no plano fsico. Pois, aps Ter adquirido na Raa anterior a individualidade sexual, agora, est o homem em condies de adquirir a Mente. Agora, como conseguiu o Homem adquirir este poder? Segundo a Doutrina Secreta, foram os chamados Senhores da Mente; os Portadores da Luz os responsveis por isto. Este espritos chamados simbolicamente de Anjos Cados; no por terem sido anjos que, aps imensa luta com os anjos fiis a Deus, deles se separaram. So eles, isto sim, emanaes psquicas (cados) de Deus sobre o homem, que por isso mesmo transmitiram-nos o Fogo Divino do Pensamento. Estes Espritos Lucifricos ou simplesmente Lcifer (Esprito portador da Luz e no o diabo ou Esprito das Trevas), insinua-se (como uma serpente no plano fsico) na alma de Eva (o ser feminino tem maior imaginao e mais fcil de sugestionar que os homens), qual diz a tradio bblica, convida o homem a provar a fruta da rvore do conhecimento do Bem e do Mal, simbolizada na ma: "Mas, Deus sabe que, no dia em que comeres desse fruto, teus olhos sero abertos e ficar conhecendo o Bem e o Mal." O Homem (Ado e Eva - a Humanidade) desejoso de conhecimento (empuxo da fora evolutiva) comeu a ma (que partida ao meio, perpendicularmente ao eixo, nos mostra uma estrela de cinco pontas - o pentagrama, smbolo do conhecimento que no nem Bem, nem Mal), adquiriu, ento dessa forma, esse conhecimento que no nem Bem, nem Mal, dependendo tudo somente do seu modo de emprego. Passou, assim o ser humano, semelhana do Criador do Universo, a tambm criar com o pensamento, assumindo fatalmente a responsabilidade deste ato.

Este conceito da conquista da mente pelos Atlantes ilustrado com outros smbolos to vastos quanto o aqui apresentado, como o caso do mito de Prometeu acorrentado e da Caixa de Pandora, entre outros. Ariana: (Mercrio) O quinto estado de conscincia desenvolvido pela humanidade, chamado de Quinta Raa-Raiz, derivou da subraa semtica-atlante, e chamado na tradio teosfica de Raa Ariana. A palavra Aria, que lhe serve de radical, significa "santo"; designa aquele que est no caminho da espiritualidade. A Quinta Raa-Raiz j existe h dezoito milhes de anos, bem como a tradio inicitica que faz meno a mesma. Porm, algumas pessoas inescrupulosas, verdadeiros magos negros, utilizaram preconceituosamente, o nome desta raa, para fins polticos, tratando os seres humanos como se trata animais, tentando estabelecer uma classificao biolgica. Toda a humanidade atual, negros, brancos, amarelos, vermelhos, enfim todos os homens no importando a etnia, fazem parte da Raa Ariana, pois como j dissemos o termo raa para teosofia, quando diz respeito a seres humanos, refere-se a estado de conscincia, pois somente animais podem ser classificados biolgicamente. Hoje toda a humanidade partilha potencialmente do mesmo estado de conscincia. Feito este esclarecimento, voltemos ao assunto principal. no comeo do desenvolvimento da Raa Ariana que se d o cataclismo do dilvio Universal; isto , a submerso do Continente Atlntico. Essa submerso produzida pela separao da Amrica, da Europa e da frica, no extinguiu todas as formas viventes. Grupos de raas e espcies sobreviveram como sementes; simbolicamente representados na Bblia como a Arca de Ne, com seus descendentes: Sem, C e Jafet, que so os pais da Quinta Raa Raiz, a Raa Ariana, da qual fazemos parte. Esta raa tem como principal objetivo desenvolver a sua espiritualidade, j que o Homem dotado de um elemento divino conquistado na raa anterior: o Pensamento. A esta Raa sucedero as, Sexta e Stima Raas-Razes, com as suas respectivas sub-raas. Segundo os ensinamentos dos Mahatmas que vm orientando do plano espiritual, nossa evoluo, a Sexta sub-raa comeou a formar-se na Amrica do Norte e a stima sub-raa Ariana est se formando na Amrica do Sul, pois segundo descreve, a fora do Rigor e do Amor passaro do Oriente para o Ocidente. E como sempre estes arqutipos csmicos, foram representados na face da terra por duas naes (Egito e ndia, Grcia e Roma, Inglaterra e Portugal) o mesmo se dar atualmente, com os Estados Unidos e o Brasil. O mais importante fato a que devemos atentar, que a Mnada peregrinou de um estado de inconscincia absoluta, sucessivamente atravs dos estados de sono sem sonho, sono com sonho, viglia inconsciente at o atual estado de viglia consciente no perfeito ou melhor, acabado ser humano na forma carnal. A Concluso A Sociedade de Estudos Teosficos uma escola inicitica formada por livres pensadores, sendo assim, as idias aqui apresentadas podem ser aceitas e aprofundadas atravs de estudos particulares, ou at mesmo rechaadas em prol de um conceito que responda melhor aos nossos anseios pessoais. Mas, o mais importante a ressaltar, aps este estudo, de conceitos antropognicos, que podem parecer absurdamente loucos para uns, fazendo porm, parte de idias comuns outros, que a tese evolutiva apresentada pela teosofia, que aqui foi abordada superficialmente, uma resposta que merece ser considerada, pois vem sendo estudada e corroborada atravs dos sculos, por seres que merecem respeito por suas realizaes espirituais e intelectuais, e como tantas outras ela diz respeito aos profundos questionamentos do homem atravs dos sculos, sobre a Divindade, sua origem, seu desenvolvimento, seu "destino". E quem sabe se realmente ns nos aprofundarmos nos mistrios de nossa natureza interna... encontraremos uma resposta mais complexa, ou mais simples; mais verdadeira, ou mais ilusria; que fale mais nossa razo, ou nossa alma? Talvez, neste dia de satisfao plena e universal do Ser, ele retire o vu de sis e encontre a verdade sobre s prprio.

"Sois Deuses e esquecestes disto." H.P.B