Comprender en su contexto a Nicols B.

Maquiavelo
Viroli, Maurizio. La sonrisa de Maquiavelo. Biografa. Mxico, Tusquets Editores Mxico. 2009 Javier Ortiz Aguilar

Maquiavelo escribe no para decir cmo debe ser la poltica, sino como es. Reitera constantemente que no pretende construir una especulacin filosfica, por el contrario describir la realidad factual. Por tanto, todas sus obras no son productos de inferencias lgicas. Por lo contrario son narraciones avaladas por ejemplos, ancdotas. La historia es el fundamento de la prctica poltica. En este sentido sus aseveraciones resultan contundentes tanto para sus contemporneos como en todas sus pocas, En estas circunstancias Maquiavelo encuentra descalificaciones en todos los tiempos. Para poner dos ejemplos: Pedro Rivadeneira, un jesuita del siglo XVI, acusa a Maquiavelo de ser un hombre insano y discpulo de Satans y Bertrand Russell, neopositivista lgico de principios del siglo XX. Escribe que la obra de Maquiavelo es un declogo de malhechores. Esas descalificaciones de autoridades acadmicas ocultan la realidad y el pensamiento del renacentista florentino. No obstante, la evidencia amoral de la poltica divide a los comentaristas del maquiavelismo. Unos consideran que la poltica, segn Maquiavelo, es un prctica que permanece en lo esencial a travs del tiempo e independientemente de las culturas. Otros afirman que Maquiavelo describe la poltica de su tiempo exclusivamente. Los primeros asumen la crtica desde una ma perspectiva anacrnica y los segundos desde una perspectiva anticuaria. La pregunta sigue en pie: hasta dnde los comentaristas ocultan el pensamiento del ilustre florentino? Maurizio Viroli intenta dar una respuesta a travs de este libro producto de veinte aos de investigacin. Este escritor es originario de Forli y actualmente se desempea como profesor de historia del pensamiento poltico en la Universidad de Princeton. Viroli concibe a Maquiavelo como una realidad situada. Un pensamiento que emerge no slo de la secularizacin renacentista y de la ciencia nueva, sino de las condiciones concretas de Italia, y concretamente de Florencia, en tiempos de la expansin de los absolutismos europeos. Expansin que altera el equilibrio logrado por la Paz de Lodi, suscrita el 9 de abril de 1454, por el ducado de Miln, las repblicas de Venecia y Florencia y el Papa Nicols V. En ese proceso de descomposicin del antiguo rgimen y el surgimiento de la modernidad, emerge una prctica violenta al margen de de principios ticos. Maquiavelo construye un discurso que pone en evidencia el pragmatismo de la prctica poltica. Viroli no busca los fundamentos seculares sino la descripcin de los conflictos en esos azarosos aos. Resultan interesantes la abundancia de datos, que lejos de hacer pesada la lectura, logran atraer la atencin porque ubican al acontecimiento en un tiempo y en un lugar.