PUCPR CCJS CURSO DE DIREITO DIREITO CONSTITUCIONAL POSITIVO

COTAS PARA NEGROS EM UNIVERSIDADES PBLICAS

CURITIBA 2011

LUCAS ROMANIUK

COTAS PARA NEGROS EM UNIVERSIDADES PBLICAS

TURMA: A TURNO: NOTURNO 3 PERODO PROF PAULO

CURITIBA 2011

COTAS PARA NEGROS EM UNIVERSIDADES PBLICAS

1. Justia, Igualdade e dignidade na Republica Federativa do Brasil. O art. 1 da lex mater , incutiu no estado brasileiro a condio de Estado Democrtico de Direito, inserido na Repblica Federativa do Brasil uma idia de ordenao estatal justa, respeitando-se os direitos individuais e meta individuais, a imparcialidade dos juzes e tribunais, a responsabilidade dos governantes para com os governados dentre outros aspectos. fundamento da repblica federativa do Brasil, a dignidade da pessoa humana, conceito que pode ser estendido a todas os aspectos do ser humano, visto a importncia da dignidade, seja na esfera fsica, moral, profissional psicolgica e at espiritual. O caput do art. 5 explcito e claro quanto a igualdade de todos, Art. 5 todos so iguais perante a lei sem distino de qualquer natureza, (...) (GRIFEI). Convm lembrar que o entendimento da Doutrina, que, devem ser tratados de forma igual os iguais e desigual os desiguais, na medida de sua desigualdade. No entanto deve-se cuidar ao se estabelecer o liame do que ser igual e desigual em determinada circunstncia, especialmente quando estes conceitos coadunam-se em leis que conferem direitos e que, consequentemente, podem subtra-lo de outrem. As questes acima, iro nortear nossa linha de raciocnio na argumentao de que as cotas destinadas a entrada de negros nas universidade pblicas uma afronta ao Estado Democrtico de Direito. 2. Cotas para negros em universidades pblicas. Cota, derivada do latim quotus, quer dizer parte, quantidade ou poro de alguma coisa que deve ser entregue para a formao de um todo. No caso, cotas, de um universo de vagas nas universidades, a uma determinada faixa de pessoas denominadas afro-descendentes, ou seja, descendentes dos negros que foram trazidos ao Brasil no sculo XIX como escravos. Para in thesis, reparar esse celeuma histrico social, institui-se, a mais de um sculo depois do fim da escravido, que algumas vagas das universidades devem ser destinadas a estes descendentes. Neste aspecto, h um desconforto, s pelo fato de perguntar-se o por qu da

necessidade deste ato. A resposta porque era muito pouca a quantidade de alunos negros nas universidades. O processo seletivo porm justo, pois as provas selecionam aqueles que mais tem conhecimento at o ensino mdio. Existem bancas de selees nos vestibulares, para, por meio da cor da pele, determinar se fulano 'ou no afrodescendente. um critrio no cientfico subjetivo e injusto. Devemos ter em mente, a clarevidncia que todas as pessoas, classes e etnias tiveram e tm dificuldades, e nosso estado busca a igualdade e a justia. Se os negros no tm dinheiro para estudar em escolas particulares, o estado devem melhorar as escolas pblicas, para que, dem melhor oportunidade a todos, sendo afro-decendentes ou no. Venho para concluir, inserir argumentos de minha vida pessoal. Por parte de pai, tiv um bisav ucraniano, que chegou da ucrnia no final do sculo XIX no Brasil sem nada, tendo que construir tudo do zero, e tive tambm, um bisav filho de austraco, que instalou-se em uma colnia polonesa, montou uma olaria, foi enganado pelos scios, perdeu tudo, mas com fibra, recuperou tudo depois. Por parte de me, tenho uma tatarav negra, que era escrava. Tenho tambm por parte de mo descendncia italiana, francesa e portuguesa. Pode at ser engraado, mas uma realidade. Em todos os processos seletivos que realizei, nunca disse ser afro descente, no tenho caractersticas fsicas de afrodescendentes, mas em ultima anlise tambm descendi dos negros, qui, h possibilidade de ter descendido de ndios, como se pode precisar? A que est, no se pode precisar, por isso injusto. No se pode precisar esta desigualdade, alm do mais, reservar cotas para negros, esconde o pssimo ensino pblico que temos, ou uma ofensa aos negros, dizendo tacitamente que eles tm menos capacidade que os outros, o que no verdade.