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En direct du toit du monde: le reportage de premire main d'un Initi sur l'un des sites secrets de la Grande Fraternit Blanche.

D'un initi anonyme

En direct du toit du monde: le reportage de premire main d'un Initi sur l'un des sites secrets de la Grande Fraternit Blanche.
Premire traduction anglaise de l'original allemand: Robert Firmage.

Editions LABUSSIRE

Chez le mme diteur

Dr John Mc Kenna : Antibiotiques, La Rvolution Naturelle Chantal et Lionel Clergeaud : L'Argile, Terre de Vie Yvan Dionis : La Mdecine du Bon Sens Dr Bruce Goldberg : Secrets de Sant pour une Vie longue et heureuse Gaston Prost: Dbordez d'nergie Chantal et Lionel Clergeaud : 100 Cocktails revitalisants pour une Sant toute preuve Francis Frandeau de Marly: Trait des Influences Cosmomagntiques Scott Cunningham & David Harrington: Secrets et Recettes pour un Habitat Heureux Melita Denning & Osborne Phillips : L'autodfense psychique Ted Andrews: Comment Rencontrer ses Guides Spirituels et Travailler avec eux Jean-Luc Belleney : Comment Russir sa Vie avec les Dessins Psycho-nergtiques Karine Chateigner : Le Nouveau Livre des Esprits Dr Bruce Goldberg : Vies passes, Vies futures Yvan Dionis : La Sant par l'Esprit Jrme Calmar: L'Eveil selon le Tchan Roger Gascon: Les Fantastiques Pouvoirs du Dcagone Tony Hogan : N pour Gurir Stphanie Roberts: 108 Astuces Feng Shui Ori Hofmekler : Le Rgime du Guerrier Georges Osorio : A l'coute des Grands Initis A.D. du Graal: Des Mgalithes aux Cathdrales

Demandez le catalogue complet de nos ouvrages : Editions LABUSSIERE - B.P. 85 - F. 71700 TOURNUS Internet: www.editionslabussiere.com

 2005 Editions Labussire

ISBN n 2-84988-022-1

Toute reproduction, mme partielle, par quelque procd que ce soit constituerait une contrefaon sanctionne par les articles 425 et suivants du code pnal.

CHAPITRE UN UN MYSTIQUE ALLEMAND

SE PRSENTE AU PUBLIC
'est au dbut du mois de mai 1940 que l'diteur, en qualit de rdacteur de chef, d'un journal en langue allemande publi dans le Middle West, reut une lettre signe "L'Ermite des Montagnes Rocheuses, Montana", et lut ce qui suit : "Je suis sans doute le plus vieux lecteur de ce journal, tant g de plus de quatre-vingt quatorze ans. Je rside ici, dans la rgion du sud-ouest du Montana, dans une petite ferme peu prs entirement isole de tout trafic. Et, vrai dire, durant toute l'anne, je ne vois pratiquement pas d'trangers, except quand je conduis ma vieille Ford jusqu' la petite ville la plus proche, afin de relever le peu de courrier que je reois. En hiver, cause de la neige, il se passe parfois plusieurs semaines avant que je puisse m'y rendre. Je pars donc occasionnellement pied, accompagn de "Philos", mon grand et fidle lvrier russe, en direction de la ville. En automne, je fais ordinairement des provisions de conserves pour les longs mois d'hiver. Etant donn que je ne relve mon courrier que de temps en temps, je reois par consquent la valeur de plusieurs semaines de journaux la fois et m'absorbe - au cours des mois d'hiver - jour et nuit dans la lecture. Je suis compltement seul et, si je mourrais, il est probable que personne ne me trouverait, et que je tomberais en poussire ici jusqu' ce que quelqu'un me dcouvre fortuitement. Car il n'y
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a mme pas une route convenable menant jusque chez moi. Lorsque je conduis ma vieille Ford, pendant le printemps, l't et l'automne, je coupe tout simplement la route principale un point particulier, et les traces de mes pneus s'envolent gnralement promptement. - Suis-je rest robuste? Oui. Les rares personnes qui me connaissent dans la ville voisine, l o je m'approvisionne, me donnent au plus une soixantaine d'annes. Ces habitants me considrent comme un scientifique, entran aux tudes gologiques. Et il en est bien ainsi. rai t seul durant la majeure partie de ma vie, et le resterai jusqu' la fin - rien que mon "Philos" et moi. - Actuellement, les lecteurs se demandent peut-tre quel drle de numro je suis. Dans ma jeunesse, je quittai l'Allemagne, aprs avoir servi en qualit de jeune officier dans les rgiments de la Garde Royale durant la guerre franco-prussienne qui me valut d'tre bless. Ma blessure ne cicatrisa qu'avec la plus grande difficult. J'avais de l'argent, puisque fils unique de parents dcds successivement peu aprs la fin de la guerre. En fait, j'abandonnai l'Allemagne uniquement afin de trouver ailleurs un remde ma blessure. Je parcourus l'Afrique du Nord et parvins en Inde, o je voyageais jusqu' ce que j'atteigne le glorieux Cachemire. Je fis l la connaissance d'un philosophe indien et "Saint Homme", qui m'apprit beaucoup, y compris comment je pourrais cicatriser moi-mme ma plaie au moyen du pouvoir rsidant en moi. Mais il m'enseigna bien plus encore. Il m'apprit, en outre, voir dans l'avenir et le pass. Je ne suis pas autoris crire davantage ce sujet, mais je puis en relater une partie. Etant donn, dans de rcents numros, qu'un grand nombre de prtendues prophties ont ici t publies, j'ai pens qu'un peu de mon exprience personnelle pourrait peut-tre intresser les lecteurs. Je serais heureux d'crire ce propos de temps autre, mais j'insiste sur une condition auprs du rdacteur en chef: en aucun cas mes nom et adresse ne seront divulgus. Je lui fais confiance, particulirement depuis que j'ai appris de par ses "Penses et Observations" qu'il semble tre un profond penseur, un philosophe et, par-dessus tout, un homme de forte inclination religieuse. C'est tout pour le moment. Ds que je recevrai l'assurance de rdacteur en chef qu'il ne fera pas connatre
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mon adresse, et ce en n'importe quelle circonstance, j'en crirai alors davantage. " La teneur de cette lettre fascina l'diteur un degr extraordinaire - d'abord du point de vue d'un journaliste qui se rjouit de pouvoir recueillir une documentation intressante pour ses lecteurs, et ensuite, ainsi que l'auteur l'avait fait observer, parce que l'diteur lui-mme tait attir, depuis des dcennies, par des questions philosophiques. Par consquent, il rpondit son correspondant qu'il pouvait tre assur que personne ne dcouvrirait son nom et son adresse. Cet octroi ne constituait aucunement une faveur spciale. Semblables garanties taient offertes par le rdacteur en chef la requte de n'importe quel auteur. Il fut donc des plus surprenant pour l'diteur qu'une telle garantie, donne de tout temps, suivant le souhait de chaque autre auteur, soit plus tard l'occasion de toutes sortes de suspicions dnues de fondement. Et le rdacteur en chef accorda ainsi "l'Ermite" la garantie qu'il dsirait, car il possdait le mme droit que tout autre auteur, c'est dire celui de garder l'anonymat. Peu aprs il reut la lettre suivante : "J'ai reu l'invitation du rdacteur en chef de relater quelque peu mes expriences au Cachemire. J'ai, en outre, sa garantie qu'il ne fera connatre mon adresse personne. Je crois et fais confiance au rdacteur en chef, qui ne me connat pas personnellement, bien que je le connaisse, car je l'ai dj visit plusieurs fois en rves et lui ai montr des tats idaux qu'il a, au rveil, pris pour de simples songes, quoiqu'en ralit ils soient plus que cela. Il a parfois eu le sentiment qu'il se trouvait d'une faon ou d'une autre en contact avec des puissances invisibles ; toutefois, puisqu'il n'en avait aucune certitude, il y pensait, sans plus. Eh bien, je puis lui rvler que dans certains cercles philosophiques, au sujet desquels j'crirai plus tard, il n'est point inconnu, et qu'il est considr, dans les dits cercles, comme un homme fort avanc qui, par-dessus tout, a toujours assum les tches de sa vie sans rcrimination, indiffrent ce que le destin lui avait dj fix. Ce sont des qualits trs importantes pour l'volution humaine. Les hommes n'ambitionnant que le sensationnel, et qui aussitt aprs, ds que celui-ci ne semble
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plus les satisfaire, se tournent vers n'importe quoi d'autre, papillonnant purement et simplement et l d'un bout l'autre de leurs vies entre d'innombrables thories et perspectives, ne peuvent harmonieusement progresser - mais entravent plutt leur avancement de par leur instabilit. Cependant, c'est une chose totalement diffrente lorsqu'un homme change grce une transmutation intrieure, sans tre sduit par quoi que ce soit de sensationnel. Chacun devrait le faire. Nul homme ne devrait se permettre de vgter, ni ne devrait s'adonner aux sensations ou chercher uniquement pour son "profit personnel". A prsent que j'ai la garantie dsire, et que je sais que le rdacteur en chef mourrait plutt que de dvoiler mon adresse quiconque, je relaterai la singulire histoire de ma vie en une srie d'articles par l'intermdiaire du "Coin du Lecteur", pour autant que je le puisse et sois autoris la rvler, car je suis limit du fait qu'une partie de ce que je sais et ai appris serait dangereuse divulguer au public. Je sens que dans un avenir proche j'changerai cette existence terrestre contre une bien plus belle, un processus que nous avons coutume de caractriser de "mort". En ralit, la mort est la vraie naissance de l'me dans sa vritable patrie. Cette "naissance de l'me", appele "mort", nous l'amenons consciemment jusqu' la ralisation, en opposition la naissance terrestre, laquelle se passe pour nous inconsciemment. Ainsi la mort est apparemment plus difficile pour les hommes que la naissance terrestre. J'cris "apparemment", et c'est le cas. Car ds qu'un homme reconnat pour la premire fois que la "mort" est bel et bien le rveil de l'me et de l'esprit, alors la crainte de celle-ci se dissipe compltement. Je souhaite au moins bannir la peur de la mort de chez tous mes compatriotes. Les lecteurs le percevront d'eux-mmes aprs avoir lu mes messages. Donc, je continuerai rdiger ces crits par pisodes, mais cesserai immdiatement au cas o le moindre trouble m'atteindrait personnellement de la part de n'importe qui, ce qui tendrait prouver que mon adresse, en fait, est connue. Seul le rdacteur en chef est autoris m'crire - et je ne lui demande en aucune faon de noter mon adresse, mais de prfrence de l'apprendre par coeur. J'aimerais raconter tout ce que j'ai
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expriment mes compatriotes, mais ne souhaite point tre embarrass par de la correspondance prive. " Le rdacteur en chef n'aurait jamais pens que les "Messages de l'Ermite" - car c'est sous ce titre que ces crits firent leur apparition - susciteraient, comme ce fut le cas, ce genre de sensation. Ce fut une pluie diluvienne de lettres l'diteur. La majorit consistait en questions personnelles qui furent expdies "l'Ermite". "L'ermite" en fit le compte rendu suivant : "Merci pour les lettres envoyes. Ce fut une quantit colossale de courrier, ce qui fit grand bruit dans le petit village o je ramasse habituellement mes lettres. Tout le monde plaisanta et me demanda o j'avais insr une annonce matrimoniale, tant donn la rception de tant de courrier d'un seul coup. - Permettez-moi tout de suite de dclarer, de nouveau, qu'aucun de mes correspondants ne peut esprer une rponse personnelle de ma part. Ma rsidence doit demeurer ignore. Ce fut la condition sous laquelle je commenai crire. Le rdacteur en chef m'en fit la promesse et par consquent, j'en suis dsol pour lui, il a supporter tout le poids de la correspondance. Je lui enverrai les lettres avec mes remarques, et lui laisserai le soin soit de retransmettre les rponses par l'intermdiaire du journal, soit de rpondre aux auteurs en personne. Je crains qu'il ait peu de temps libre pour cette dernire solution. Etant donn ce qui vient d'tre dit ici, le lecteur peut-tre assur qu'il ne recevra jamais, de fait, un message direct venant de moi, mais plutt indirectement par l'entremise du rdacteur en chef" Peu peu, toutefois, des rflexions d'une nature souponneuse ou critique commencrent galement se faire entendre. Au nombre de celles-ci, les principales furent : "L'Ermite projette d'aller pcher des mes pour quelque nouvelle secte !" - "Le style d'criture de l'Ermite est le mme que celui du rdacteur en chef!" - "Pourquoi cet Ermite s'estil si soudainement manifest parmi nous allemands? Qu'est-ce qu'il y a derrire tout cela ? L'Ermite rpondit lui-mme ces objections comme suit: "... Avant de faire le compte rendu promis aussi bien de mon exprience que de ce que les "Saints Hommes" de
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l'Inde me rvlrent quant la mort, je voudrais expressment souligner qu' travers ces sujets de rvlation nulle tentative n'est effectue en aucune faon - ni pour faire de la propagande pour quoi que ce soit, ni pour quiconque - ou bien afin de convertir n'importe qui. La religion laquelle appartient le lecteur ne fait absolument aucune diffrence pour l'Ermite. Peu lui importe, en outre, que l'on croit ou non son rcit. Il souhaite fournir l'information au lecteur de ce journal par pur esprit de sympathie pour ses compatriotes, dans la mesure o ceci transmettra, indubitablement, certains un sentiment de paix, qu'ils ont peut-tre longtemps cherch. C'est pourquoi chacun peut et devrait rester fidle sa propre religion, moins que, dans l'avenir, il le peroive bien plus clairement. " Une semaine plus tard, l'Ermite rpondit aux reproches en question de cette manire: "... Parmi les nombreuses lettres qui me sont parvenues par la voie du rdacteur en chef, quelques-unes sont vraiment surprenantes, ce qui prouve qu'il est bon que je me sois prsent mes compatriotes par l'entremise de celuici. Avant d'aborder les questions individuelles, je voudrais mentionner quelque chose - une requte. Il est tout fait possible que le rdacteur en chef puisse tre mal compris dans son rle de mdiateur ou que des griefs ne correspondant pas aux faits puissent lui tre reprochs. Pour cette raison, j'aimerais ds prsent demander tous les lecteurs du "Coin du Lecteur" : s'il vous plat, soutenez le rdacteur en chef, car sans lui vous n'auriez jamais entendu parler de moi, et n'en entendriez pas davantage. Je dois utiliser, pour mes messages, quelqu'un qui soit suffisamment avanc pour me comprendre parfaitement. C'est le cas du rdacteur en chef car -ainsi qu'il sera rapport plus tard - il reoit mes messages non seulement par courrier, mais aussi par une "autre voie", dont l'explication ici et maintenant nous mnerait trop loin. Dans la mesure o la communication par cette "autre voie", entre le rdacteur en chef et moi-mme, a rcemment t amliore, elle pourrait un jour devenir l'unique moyen de mdiation ..."

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L'Ermite aborda comme suit les soupons concernant les "Messages de l'Ermite" composs dans le style d'criture du rdacteur en chef. "... Comme je l'ai dj soulign, je n'aurais jamais commenc crire pour le "Coin du Lecteur" si le prsent rdacteur en chef n'avait t un homme compltement familier avec le sujet dont je traite, et qui soit bien assez avanc dans son dveloppement psychique et spirituel pour reproduire correctement les brefs messages que je lui envoie. Cependant, du fait que personne ne peut se librer de son propre style d'criture, ces rvlations portent ainsi maintes traces du style d'criture du rdacteur en chef, puisque mes messages doivent tre retravaills par lui afin de les rendre "bons tirer" ..." Au reproche : "Pourquoi cet Ermite fait-il sa soudaine apparition parmi nous allemands ? Qu'est-ce que tout cela signifie ? L'Ermite rpondit galement personnellement de la sorte: "... Encore une autre remarque : pourquoi me suis-je mis brusquement crire pour le "Coin du lecteur" et pour un journal allemand ? La raison essentielle en est que nous vivons des temps trs graves, et que dans les toutes prochaines annes la race humaine entire fera face bien des heures difficiles. Ce journal ayant un trs fort tirage, je crois pouvoir assurer le rconfort de mes proches compatriotes en ouvrant leurs yeux quant la mort. Cela pourrait bien s'avrer consolateur pour eux s'ils ont appris qu'il n'existe point de chose telle que la mort, que celle-ci est quasi indolore, un processus naturel, et qu'ensuite il y a une autre vie. Bien qu'il y ait des reprsentants de toutes nations parmi les "hommes avancs", la majeure partie des rumeurs s'y rapportant ne traite que des anglais et des indiens. Mon rcit peut montrer aux allemands qu'il est aussi certains de leurs compatriotes parmi ces hommes avancs. Par consquent, chaque homme, rut-il allemand, dtient la possibilit d'tre admis dans les rangs des hommes avancs, ds que le temps est venu pour cela. J'accompagne ceci de mes rponses certaines lettres et questions, auxquelles je demande au rdacteur en chef de rpondre, conformment mes notes. En conclusion, je signale de nouveau que je ne resterais en contact avec les
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lecteurs de ce journal qu'aussi longtemps que le dit rdacteur en chef se chargera du "Coin du lecteur". Je ne peux entretenir des relations telles que celles qui existent en ce moment entre lui et moi uniquement avec celui qui ne boit, ni ne fume, ni ne mange de chair, et ainsi des lecteurs du journal ... " Parce qu'il tait contraire aux desseins de l'Ermite de faire le moindre effet "sensationnel", il fut aussi tonn que l'diteur de l'impression produite par ses rvlations dans le "Coin du lecteur" sur les lecteurs d'un journal en langue allemande. Il dcida donc d'interrompre la publication de ses lettres durant quelques semaines, mais fut nanmoins dispos rpondre plus amplement aux questions envoyes. C'est pourquoi le rdacteur en chef fit suivre toutes les lettres qui arrivaient l'Ermite, lequel nantit celles-ci de notes marginales et les rexpdia ensuite au rdacteur en chef pour la redistribution. Ce labeur devint presque excessif pour le rdacteur en chef, qui ne put faire paratre toutes les rponses dans le "Coin du lecteur", mais dut parfois traiter par lettres celles qui touchaient des sujets personnels. Lorsque, quelques temps aprs, l'Ermite reprit une fois de plus ses messages, il s'ensuivit plutt des attaques hostiles son encontre, que le rdacteur en chef publia galement. A ces attaques suivirent des rponses des lecteurs eux-mmes, et c'est ainsi que s'leva des rangs des lecteurs la suggestion suivante : une revue spciale devrait tre fonde, que tous les antagonistes ne seraient pas alors obligs de lire,. L'Ermite s'exprima de cette manire quant cette suggestion: "... Seul le rdacteur en chef lui-mme peut statuer sur cette autre proposition. Comme je l'ai dclar, je ne suis pas attir par de tels vnements terrestres, si ce n'est pour clairer mes compatriotes sur ce que j'ai moi-mme expriment. Je fais allusion la suggestion de lancer une publication spciale, puisque les nombreux problmes que je traite ne peuvent tre examins dans un journal semblable celui-ci, avec ses nombreuses catgories de lecteurs. Quiconque soutient cette suggestion peut, cet gard, s'adresser au rdacteur en chef Je ne veux rien avoir faire avec ceci. Si, toutefois, le rdacteur en chef dsire se charger de ce travail supplmentaire, cela le regarde. Cependant, il ne
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faut pas oublier qu'une telle publication spciale coterait de l'argent. On ne peut honntement attendre du rdacteur en chef qu'il prenne toute l'opration sa charge et que, de surcrot, il sacrifie son propre argent. Etant donn, ma connaissance, qu'il ne jouit pas spcialement lui-mme de biens terrestres... On ne peut en dire davantage dans un journal qui est galement lu par des gens qui, peut-tre, ne sont pas intresss par ce qui a t exprim ici. Afin de dbattre de toutes ces questions, et d'innombrables autres, avec prcision, une revue spciale serait ncessaire ... " Quoique quatre-vingt-dix-neuf pour cent des lecteurs fussent du ct de l'Ermite, le un pour cent restant continua d'expdier des lettres dfavorables, lesquelles furent traites par le rdacteur en chef aussi convenablement que toute autre correspondance, et de mme publies, si bien que l'Ermite interrompit finalement de lui-mme ses messages avec cette lettre d'adieu: "...Parmi les lettres qui me furent envoyes, il en est quelques-unes qui semblent prendre ombrage de mes messages. Pour cette raison, je dis maintenant adieu au public, du fait qu'il n'est pas opportun que je suscite le moindre scandale de par mes propos. Une telle chose va non seulement l'encontre de mes principes personnels, mais reprsente en outre un abus de courtoisie envers ce journal et la patience du rdacteur en chef Nanmoins, je resterai en contact avec ce dernier, et ce n'est qu' travers lui que les lecteurs de ce journal pourront me joindre. Je sais que beaucoup, beaucoup de lecteurs regretteront mon silence. J'aimerais donc de nouveau attirer l'attention sur le fait que je suis prt, comme auparavant, crire pour une revue spciale, si le rdacteur en chef consent assumer cette tche, ce pourquoi il reconnat actuellement manquer de moyens matriels. Dans l'hypothse o ceux-ci seraient mis sa disposition - et je serais en mesure de poursuivre mes messages - tout le monde saurait alors quoi s'attendre en ce qui concerne la dite revue et chacun pourrait choisir d'y souscrire ou non. En tout cas, je suis prt donner de brves rponses aux questions complmentaires de lecteurs particuliers, si ces questions sont aptes recevoir une rponse dans un journal comme celui-ci. De telles
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questions, cependant, doivent tre adresses au rdacteur en chef Je spcifie, encore une fois, que je ne puis tre atteint qu' travers lui, et par nul autre moyen en particulier parce que mes voisins les plus proches, qui vivent tout de mme loin de moi, me prennent seulement pour un scientifique, et que personne ne sait que je suis rest longtemps en Inde et y ai t gradu du Collge des Initis. Mais il ne leur est pas ncessaire de le savoir, dans la mesure o je souhaite rester isol, et n'ai point de dsir pour les honneurs et les distinctions du monde. Avant de conclure mes messages dans ce journal, je voudrais encore mettre l'accent sur ce qui m'a fait sortir soudain de ma retraite. Puisque, ainsi que je l'ai dit, je suis moi-mme d'ascendance allemande, je dsirais faire savoir tous les allemands que chez les initis, dont quelques-uns apparaissent de temps en temps ici en Amrique, il est galement des hommes d'origine allemande - et pas uniquement des anglais et des indiens, comme c'est souvent l'impression reue. Nous autres initis nous tenons au-del de ces questions d'ascendance, et oeuvrons main dans la main pour le bien d'un ordre suprieur, lequel est appel la "Fraternit Blanche", et qui jamais ne se mle aux querelles politiques ou culturelles, mais tente de guider les destines des hommes dans le sens et l'esprit du progrs humain. Le comment de ceci ncessiterait un long, long article. De par mon origine allemande, j'ai voulu montrer mes compatriotes que nous n'avions pas besoin de nous mettre en rapport avec ces initis exclusivement par l'intermdiaire des socits anglaises, mais qu'un tel contact peut tre aussi obtenu travers des gens d'origine allemande. Qui plus est, je sais que toute l'humanit - et donc nous allemands, galement souffrira beaucoup dans les annes venir. Ainsi, l'assurance d'un "initi" peut vous donner la consolation qu'il n'y a point de mort. Bien que bon nombre d'entre nous aient parcouru la voie d'autres religions, nous tous, initis, savons qu'il n'est qu'un tat qui nous lve au-dessus de toutes choses terrestres, et cet tat c'est la "Conscience Christique". De cette faon, il peut tre rpondu la question de beaucoup : quelle relation nous, initis, avons-nous avec le christianisme? A la question de savoir si cette conception ou une autre est
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juste ou non, je rpondrais simplement que la vrit est dans chaque voie prise avec ferveur. Ces voies sont perues diffremment parce que les porteurs des diverses conceptions n'apportent pas tous leurs penses et exprience la mme orientation. Nous connaissons tous les splendeurs et la beaut de la musique. Lorsque nous entendons de la mauvaise musique, cette imperfection ne vient pas de la musique, mais peut-tre bien du piano (soit de l'accord, soit en dehors), ou de l'excutant (artiste ou dilettante). Ainsi la musique demeure-t-elle toujours le mme art sublime. C'est exactement pareil avec la divine vrit. Elle est toujours en nous, mais souvent comprise et interprte diffremment par des gens diffremment volus. Par consquent, on ne peut jamais dire que telle religion ou orientation est juste et que telle autre est errone. Non, la divine vrit reste la mme ternellement - et nous pouvons, seulement au moyen de la "Conscience Christique", surmonter tous les obstacles et empchements terrestres, et "re-natre". Peu aprs, la revue Spciale souhaite fut cre sous forme d'un mensuel en langue allemande "Geistiges Leben". L'Ermite n'avait rien faire avec l'dition de cette revue. Il s'tait prsent retir trop loin de la vie terrestre pour tre intress en quoi que ce soit par ces entreprises commerciales. C'est pourquoi la responsabilit - y compris financire - reposa entirement sur les paules de l'diteur.

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CHAPITRE DEUX L'ERMITE ENTEND POUR LA PREMIRE FOIS PARLER DES "INITIS"
orsque j'arrivais en Inde, ce pays tait bien diffrent de ce qu'il est aujourd'hui. Les indiens n'avaient pas encore dvelopp de lien de parent vis--vis des uns ou des autres car, cette poque, il n'tait point de mouvement nationaliste. Il y avait alors de nombreuses rgions en Inde o l'on aurait pu chercher longtemps quelqu'un qui comprenne l'anglais. Tout d'abord je me laissais porter par le destin, sans but dfini en tte - mais, malgr tout, j'avais le sentiment intuitif, en dpit de ma ngligence apparente, d'tre men, guid et dirig tant bien que mal. Ce fut en effet le cas, ainsi que je le dcouvris beaucoup plus tard, bien que ce fut planifi depuis le dbut. Cependant mes voyages ne furent jamais trs aiss, du fait que je devais changer frquemment les pansements qui recouvraient une plaie rsultant de ma blessure de guerre. J'avais subi une blessure profonde la cuisse qui ne voulait pas se refermer. Elle s'ouvrait sans cesse et se mit bientt suppurer. Toutefois, comme j'avais suffisamment d'argent ma disposition, je pus trouver un serviteur durant mes dplacements, qui me soutint avec une
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fidlit exemplaire. Comme je m'en rendis compte par la suite, il n'tait pas arriv fortuitement dans ma vie. Il devint vite mon professeur vnr. C'tait un homme trs, trs avanc. Il s'teignit voici douze ans au grand ge de 120 ans. Avant son dcs, il me rvla qu'il pourrait facilement vivre plus longtemps, mais il dsirait permettre aux forces de la nature de suivre leur cours. De nobles tches lui incombaient aprs sa vie, car toute l'humanit aurait beaucoup, beaucoup endurer et souffrir dans les annes venir cause des guerres, des rvolutions et des pidmies. Aujourd'hui encore - aprs sa mort - je suis toujours en contact spirituel avec lui, mon ancien serviteur, devenu par la suite mon professeur. Nommons-le simplement "Sen". Ce fut lui qui m'incita crire au rdacteur en chef Car Sen portait particulirement les allemands dans son coeur. Comme il me le raconta ultrieurement, il avait dans sa jeunesse tudi (puique fils d'un riche Maharadjah) dans une universit allemande. Au cours de son sjour dans la ville o elle tait situe, il avait appris aimer et apprcier le peuple et le paysage allemands. C'est en ce temps que Sen prdit ce qui se passe actuellement en Europe. J'tais dj en Inde depuis deux ans lorsque je dcouvris qui tait vritablement mon serviteur Sen. Voici comment les choses se passrent : j'acceptai l'invitation d'un anglais, dont je devins l'ami, aller visiter sa rsidence d't Simla, au pied de l'Himalaya. Cette rgion, qui s'est aujourd'hui transforme en une sorte de carrefour du monde international (c'est le sige d't du gouvernement angloindien), tait alors fort loigne de son aspect actuel. Mon ami tait au service du gouvernement anglo-indien, mais il avait toutefois beaucoup de loisirs. Ses obligations professionnelles n'taient pas bien urgentes et, exception faite du Pendjab (en direction de l'Afghanistan), une paix relative rgnait cette poque partout en Inde. Je connus des semaines merveilleuses Simla. Mon ami - donnons-lui le nom de Lionel - tait un lve-tt tout comme moi-mme. C'tait un enchantement indescriptible d'admirer chaque matin les premiers signes du lever du jour dans la nature. La proprit de Lionel se trouvait en dehors du Simla, l'entre d'une valle longue, tendue,
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Les initis dont l'arrire-pays semblait tre barr par d'imposants pics montagneux enneigs, de 6.000 mtres de hauteur, ou plus. Un lever de soleil observ partir de cet endroit fut particulirement impressionnant. Comme les toiles commenaient plir, les silhouettes des sommets couronns de neige l'arrire plan se firent lentement de plus en plus prominentes, aussi lentement qu'une photo se rvle au cours de son dveloppement. Aussi longtemps que le paysage l'avant-plan fut encore voil d'obscurit, les pics montagneux parurent gigantesques. Alors les champs de neige furent illumins d'un doux vermeil, et tincelrent bientt en un pourpre brillant, jusqu' ce que tout coup ces champs de neige et les glaciers se rvlent pleinement, comme embrass. Et les premiers rayons du soleil frapprent les cimes les plus leves. Puis, peu peu, le crpuscule autour de nous commena faiblir. Ce furent des minutes exaltantes plus qu'on ne saurait le dire qui nous furent accordes par cet inoubliable lever de soleil glorieux. Lionel rompit le premier le silence que notre admiration avait suscit. Il parla avec enthousiasme de la beaut de la cration. J'en convins avec lui. Nous causmes, d'une manire gnrale, du concept de la beaut, et dcouvrmes ainsi, notre surprise, qu'il n'tait pas si facile de clarifier un tel concept. Mon serviteur Sen avait cout notre conversation en silence. Ce matin-l, exceptionnellement, Lionel avait maintes obligations officielles remplir, et me demanda donc, aprs que nous fmes entrs dans la maison, de me distraire en lisant dans la bibliothque aprs le petit djeuner jusqu' ce qu'il revienne. Par consquent, aprs djeuner, je pntrai dans la bibliothque, laquelle tait abondamment pourvue. Je m'arrtai un rayon qui, entre autres ouvrages, contenait des copies relies de rapports officiels de la Commission Anglaise de Surveillance de l'Himalaya. Je choisis, par curiosit, l'un de ces rapports au hasard, et entrepris de le feuilleter. Il renfermait de nombreux comptes-rendus individuels d'expditions de surveillance au Cachemire et dans les valles suprieures de la Chane du Karakorum, dont les pics sont peu prs tous hauts de 8.000 mtres, et souvent plus encore. On y trouve
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seulement quelques cols montagneux viables. Tandis que je parcourais le livre, mon attention fut soudain attire par l'expos d'un surveillant officiel qui avait relat une remarquable exprience. Il s'tait spar de son groupe de surveillance le long d'une valle latrale, et tait ensuite pass sans but prcis dans une autre valle, dont l'arrire-plan tait ceint d'un paysage montagneux lev d'une extrme et terrible beaut. La faade de la montagne plongeait pic et tait escarpe sur 2.500 3.000 mtressans la moindre corniche ni saillie. Plus avant, sur le plateau de la montagne, les crtes montagneuses galement abruptes s'lanaient vers le ciel avec leurs champs blouissants de neige et leurs glaciers. Selon le rapport, la valle dans laquelle le surveillant officiel se trouvait tait aussi une valle leve, qui s'tendait environ 2.000 mtres au-dessus du niveau de la mer. Alors qu'il s'abandonnait au ravissement du paysage de cette haute montagne, il entendit le roulement du tonnerre. Et ensuite, avec la rapidit de la foudre, des nuages disperss s'approchrent de tous cts, voilant les aiguilles les plus leves. D'pais nuages noirs masqurent progressivement le haut plateau, et les parois rocheuses au-del y disparurent. Les clairs tincellrent terriblement. Le tonnerre clata maintes et maintes fois contre les parois rocheuses sans interruption. Il se mit pleuvoir torrents. Le tonnerre s'associa au grondement des rochers se fracassant au sol, lequels, librs par la pluie, furent prcipits au milieu des boulis de roches dans les profondeurs. Le surveillant officiel avait cherch s'abriter de l'orage sous un affleurement de roche, mais il garda nanmoins les yeux sur les pics montagneux, puisque les clairs incessants les faisaient merger encore et encore des tnbres. Une pouvantable tempte de neige devait s'tre dchane au-dessus de lui, car l'on pouvait voir de grandes quantits de neige pure et frache. Ce spectacle fascina tellement le surveillant officiel qu'il sortit ses jumelles afin d'observer plus attentivement les sommets. L, la lueur d'un clair, il lui sembla apercevoir, dans les vertigineuses hauteurs, juste un peu au-dessous de l'un des pics suprieurs, deux formes humaines qui paraissaient planer dans les airs. Il pensa tout d'abord s'tre tromp. Mais sa
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curiosit veille, il regarda de nouveau travers ses jumelles. En cet instant, l'orage dcrt, et presque aussi rapidement qu'ils taient venus, les nuages commencrent se dissiper. Durant un bref moment le fate fut libr des nuages et le ciel bleu resplendit l o le surveillant officiel avait pens voir des hommes. Il orienta ses jumelles une fois de plus vers cet endroit, et parvint encore apercevoir les deux formes qu'il suspectait tre des hommes. Et il put alors les voir clairement. Deux hommes, en effet, se dplaaient au loin sur une troite passerelle, laquelle apparut, vue d'en bas, telle une fine bande qui reliait deux crtes spares par un gouffre. Etant donn qu'il tait impossible, d'en bas, d'attirer l'attention de ces deux hommes sur leurs vertigineuses hauteurs, et puisque le ciel recommenait s'obscurcir (il se remit tonner), le surveillant officiel entreprit de rejoindre sa brigade de surveillance. Il la retrouva finalement sous une pluie battante, laquelle se transforma par la suite en grle puis en neige fondue. Lorsqu'il raconta ses compagnons ce qu'il avait vu, ils se moqurent purement et simplement de lui. Personne ne crut qu'on puisse vivre l sur les flancs escarps des sommets montagneux, et mme s'il fut vrai qu'il ait vu quelqu'un, ce devait, en ce cas, tre des chasseurs de la rgion qui s'taient gars on ne sait comment en grimpant. Le surveillant officiel conclut son rapport avec ces mots : "Pour autant que j'aie pu l'observer grce mes jumelles, les hommes que j'ai vus lhaut n'taient pas des chasseurs, mais ressemblaient davantage des bergers. Bien entendu, ces hommes ne devaient pas travailler en ce lieu, car les troupeaux paissent beaucoup plus bas dans les valles. Plus tard, j'interrogeais nos porteurs indignes au sujet de mes observations, et ils m'expliqurent que ce devait probablement tre de Saints Hommes rentrant leur monastre. Plus haut, dans les hautes valles les plus recules de la montagne, il y a des sanctuaires o les Saints Hommes vivent isols du monde. On dit de certains d'entre eux qu'ils sont dj gs de plusieurs sicles. A ma question : "Que font l les Saints Hommes ?", ils rpondirent que nul ne le savait, mais qu'ils pensaient qu'ils "priaient pour l'humanit. " Aprs avoir lu ce compte-rendu, je devins songeur. Mon serviteur Sen me trouva en cet tat, et me regarda si
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trangement, avec un sourire tellement doux, que cela veilla mes soupons. J'tais sur le point de lui demander ce qu'il pensait du rapport, quand il rpondit la question que je n'avais pas encore formule: "Oui, il existe de semblables Saints Hommes. Il y a galement de tels monastres, dissimuls dans les hautes valles de l'Himalaya." Tout d'abord je fus muet d'tonnement, mais je me repris peu peu, et interrogeai Sen afin de savoir comment il avait fait pour tre au courant de ce que j'allais demander. Il sourit encore et rpondit qu'il l'avait "ressenti". A la requte de m'en dire davantage propos de ces Saints Hommes, Sen se prsenta alors comme "l'ami de mon me", envoy vers moi, dans la mesure o ses amis et lui avaient depuis longtemps "peru" en moi quelqu'un sur le point de "s'veiller psychiquement". Il s'tait fait embaucher par moi comme serviteur afin de m'tre proche et de me "surveiller", comme une sorte de "gardien de l'me" et de "guide". Et il m'en raconta plus sur lui et la vocation de sa vie, laquelle tait tellement extraordinaire que je ne pouvais me remettre de mon tonnement. Lorsque je demandai si je pourrais aussi en parler Lionel, Sen rpondit qu'il n'y voyait aucune objection, en particulier parce que Lionel tait lui-mme l'un de ses "frres", et donc l'un des miens. J'avais ainsi t conduit et guid sans le savoir. Il me vint galement l'esprit que ma blessure ne me donnait plus autant de souci depuis que Sen avait pris soin du pansement. C'est cette poque que la priode la plus intressante de ma vie commena - une priode qui devait donner un nouveau sens et une nouvelle raison d'tre mon existence. Je demeurais longtemps prs de Simla, dans la proprit de mon ami Lionel. L'air pur de la montagne et les soins excellents de Sen furent fort salutaires pour ma sant. Je dcouvris que ma blessure ne me posait plus de problme et qu'elle se mettait lentement cicatriser. Tous trois, Lionel, Sen et moi-mme, nous nous asseyions souvent ensemble le soir au crpuscule et nous nous entretenions des questions philosophiques sur le sens de la vie. Lionel avait dj pntr assez profondment l'univers de la pense indienne. Il avait lu, entre autres ouvrages, le "Dzyan" et s'tait procur quelques explications intressantes relatives l'histoire de l'origine du 22

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monde, ainsi qu'elle tait enseigne dans ce livre. Les livres sacrs indiens contiennent beaucoup plus de descriptions explicites relatives l'humanit primordiale que les livres religieux d'autres confessions (except si nous lisons ces derniers "entre les lignes"). Nous parlions aussi frquemment des Saints Hommes de l'Inde et de leur mission. Lors de nos entretiens, je m'aperus incidemment que Sen, qui semblait bien comprendre la philosophie des Saints Hommes, soulignait plusieurs fois le fait que le Sauveur du Christianisme passait parmi eux pour tre "Fils de Dieu" et "Christ", exactement comme pour les fidles chrtiens. Selon l'opinion des philosophes indiens, certains fondateurs de religion se manifestent toujours en des poques particulires et en des rgions particulires du monde, et enseignent l'ternelle vrit, adapte l'esprit des temps et conforme aux lieux aux coutumes des populations o ils apparaissent. L'existence de toutes les religions est par consquent lgitime, mais toujours uniquement pour ceux qui la religion fut rvle par un fondateur religieux particulier. Un soir, Lionel et moi dcidmes d'aller jusqu'au Cachemire afin d'essayer d'entrer en contact direct avec l'un des Saints Hommes, puisque Sen nous avait assurs que dans un bref laps de temps, les Saints Hommes traverseraient la valle du Cachemire jusqu' un lieu de rassemblement prcis dans le haut Himalaya. Nous demandmes Sen comment nous pourrions identifier ces Saints Hommes, et il fit observer que nous n'avions pas nous en soucier le moins du monde parce qu'une telle rencontre - apparemment due au hasard serait arrange par l'un des Saints Hommes. Lionel et moi partmes donc pour le Cachemire. Pour la premire fois Sen avait requis un cong prolong et ne voyagea donc pas avec nous. Ma blessure tant presque totalement gurie et n'ayant plus besoin de son aide constante, je consentis volontiers ce qu'il s'absente durant trois ou quatre semaines. Sen dsirait se rendre Bombay. Il promit cependant d'tre de retour dans quatre semaines. Au cas o nous ne serions pas revenus du Cachemire ce moment-l, il nous y rejoindrait. Le tout premier Saint Homme que je croisai me fascina, sans que je sache qui il tait. Je le rencontrai dans une
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rue marchande poussiereuse au sein d'un petit village du Cachemire. Je me souviens, mme encore maintenant, de cette entrevue comme si c'tait aujourd'hui. Ce fut un jour inoubliable. Le soleil se montrait dans un ciel serein, mais un vent qui s'abattait des proches glaciers sur les pics montagneux du Karakorum ne prsageait rien de bon. La nuit tait venue, prcdant une grosse pluie torrentielle, et les crtes tincelaient dans leur vtement de neige frachement tombe, la plus pure qui soit. Elle miroitait et scintillait avec une telle intensit que l'on pouvait difficilement voir. Je me tenais auprs d'un marchand indigne, achetant des fruits. Alors que j'avais termin mes emplettes et que je m'en allai, je heurtai quelqu'un, par inadvertance, qui s'tait approch de moi sans que j'y prenne garde. Je lui prsentai mes excuses et levai les yeux. Je contemplai un visage qui, quoique tout fait viril et encadr d'une barbe drue, rayonnait cependant d'une bont telle que je n'en avais encore jamais vue sur aucun visage. Sa physionomie semblait d'une douceur fminine, bien que non dpourvue de virilit. Au contraire, on avait la sensation que les traits de ce visage qui resplendissait si gracieusement et semblait si plein d'esprit, pouvaient devenir svres, tellement svres que l'on n'avait plus qu' obir. Je ne sais combien de temps je fixai ce visage fascinant avant de prendre conscience que je me comportais en fait impoliment. Tandis que j'ouvrais la bouche pour lui prsenter mes excuses, cette personne fit observer - mon plus complet ahurissement, en langue allemande - "Ca va, mon frre, il n'est pas ncessaire de vous excuser. Je vous ai connu voici fort longtemps ; assurment, non seulement dans cette vie, mais dans de nombreuses existences. Nous fmes jadis amis, de trs bons amis, sur une autre plante et en des circonstances diffrentes". Ce propos me dconcerta tant que je ne sus que rpondre. Mon vis--vis s'en aperut, me fit un sourire amical, me salua de la tte et prit cong de moi avec ces mots : "Ce n'est pas la dernire fois que nous nous voyons. Nous serons bien des fois ensemble. J'aurai alors beaucoup vous raconter". Sur ce, il fit demi-tour et s'loigna. Je demeurai ptrifi. Je revins moi seulement lorsque le marchand chez qui je venais de faire mes achats me fit remarquer : "C'est un 24

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Saint Homme. Vous devriez tre heureux qu'il vous ait adress la parole". Afin de ne pas perdre de temps, je passerai sous silence comment j'en vins rencontrer encore d'autres Saints Hommes de l'Inde dans les jours et les semaines qui suivirent. En bref, le rsultat de mon voyage au Cachemire fut que je me sentis attir par les Saints Hommes, et ainsi je me retirai bientt dans un des monastres que l'on trouve au sein de l'une des hautes valles montagneuses pour y tudier comme disciple du Saint Homme qui me parla en allemand lors de notre premire rencontre. Nous nommerons cet homme Matre Z. Matre Z tait galement n en Allemagne, avait perdu ses parents durant les troubles des premires guerres napoloniennes, et rallia une expdition franaise, o il se rendit trs utile. Il voyagea de cette faon d'abord jusqu'en Espagne, puis par la suite avec le corps expditionnaire franais, jusqu'en Egypte, o il fit la connaissance d'un fakir et se joignit lui. Peu aprs la bataille qui se droula non loin des pyramides et le dpart des franais, ce fakir quitta l'Egypte et circula pied travers l'Asie Mineure et la Perse en direction de l'Inde. Par la suite il partit pour l'Afghanistan. L, le fakir quitta le futur Matre Z, et lui indiqua un petit village du Cachemire o il rencontrerait un Saint Homme qu'il suivrait en tant que disciple. Aprs des annes d'tudes les plus ardues, il atteignit enfin la "matrise", et fut connu dans les cercles initiatiques comme le Matre Z. Matre Z s'tait senti attir vers moi tout d'abord parce que j'tais d'origine allemande et, ensuite, parce que, grce sa connaissance occulte, il dclarait savoir que dans une vie antrieure, sur une autre plante, nous avions t d'insparables amis. Aujourd'hui il est toujours en vie, quoique selon les conceptions humaines il soit dj trs vieux. Et il demeurera sur terre durant de nombreuses annes, car il reste encore une somme de travail considrable accomplir en ces jours de tragdie pour la condition humaine. Dans un proche avenir il lui sera ncessaire d'allger une quantit extraordinaire de souffrances et de besoins. Mais je m'loigne de mon propos. Mme aprs ces premires rencontres avec Matre Z et divers autres Saints
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Hommes, je ne me serais peut-tre pas senti enclin de solliciter la permission d'tre admis dans le monastre, si mon ancien serviteur Sen n'tait rapparu quelques semaines plus tard. Je ne lui demandai pas de quel genre d'affaire il s'tait occup Bombay. Nous vcmes quelques semaines de plus comme par le pass. Sen ne se hasarda jamais parler de sujets et de problmes rputs "occultes" ou "spirituels" de son propre chef, mais il dsirait toujours en discuter immdiatement avec moi ds que je dirigeais nos entretiens dans cette direction. Tandis que nous tions assis ensemble, un soir, dans le jardin d'une modeste maison niche au sein d'un petit village de la valle suprieure du Cachemire - Lionel, Sen et mon humble personne - un merveilleux tat d'me s'empara soudain de nous, un tat que tout homme exprimente de temps en temps s'il est absolument satisfait intrieurement de son environnement et de lui-mme. Mais cet tat d'me tait pour nous d'une intensit cent fois plus paisible et agrable. L'air tait serein et plein du parfum des fleurs du jardin. La lune brillait dans le ciel immacul et nous clairait ainsi que les hauts pics neigeux. La sensation de bien-tre qui nous envahissait tous tait si intense qu'au moment o nous nous regardmes, nos visages nous apparurent transfigurs. Lionel et Sen comme enchants, fixaient d'un regard perdu dans le vide le paysage lointain. L'impression de bien-tre intrieur tait tellement forte que je ne fus pas longtemps en mesure de me contenir et criai voix haute : "Oh, comme je me sens heureux, comme je suis heureux 1" A mon cri, Lionel et Sen se tournrent vers moi en souriant et l'un d'eux fit cette rflexion : "Ainsi, vous prouvez aussi cela 1". Ils me racontrent alors qu'ils venaient prcisment de se retrouver en mditation avec quelques Saints Hommes indiens qui, ce soir, tenaient leur runion annuelle, laquelle tait toujours ouverte par une mditation au profit de la bont dans le monde. J'avais galement peru le sentiment de bonheur qui y tait attach, car j'tais l'unisson avec Lionel et Sen qui avaient connaissance de l'assemble et avaient particip par sympathie ce dbordement de flicit. C'est le partage de celui qui s'unit une telle mditation universelle.
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Ce fut une singulire exprience d'lvation laquelle, je pus souvent prendre part par la suite. Mais ma premire exprience fit vibrer mon corps de mme qu'un courant lectrique et eut un effet de "rdemption" sur mon me et mon esprit. J'avais une sensation "d'ouverture d'me" et je me crus apte dans cet tat comprendre le langage des animaux, par lequel ils communiquent leurs impressions qu'ils traduisent en mettant des sons. Mon esprit, toutefois, semblait avoir perdu toutenotion de la gravit terrestre et toute limitation. Quoi qu'il en soit, je pensais pouvoir devenir l'instant "compltement clair" et je m'tonnais d'avoir pu jadis trouver cela aussi difficile considrer. C'est un tat d'extase intrieure, dans lequel on ressent simultanment une paix intime et un bien-tre lev, un tat absolument indescriptible, nul autre pareil, et je veux vraiment dire : comparable rien d'autre. Comme cet tat d'me commenait se dissiper, je fis observer: "Ce doit tre vraiment merveilleux d'tre un Saint Homme. Quel dommage que l'on ne puisse raliser une telle chose sur terre". "Mais vous le pouvez" rpondit Sen avec bienveillance. "Seulement vous devez d'abord le vouloir". "Mais je ne sais mme pas comment dbuter". "Dites-moi que vous le dsirez et je vous conduirai jusqu' une cole de semblables Saints Hommes. Car la suite votre vie antrieure, vous y tes prpar". Intrieurement, j'tais ravi ; nanmoins, j'hsitais rpondre que je le dsirais. Mon aptitude allemande pour les banalits de l'existence se rvla en cette occasion. Je pensais que je devais, en premier lieu, me rendre Bombay, afin d'y arranger mes affaires personnelles, car je ne pourrais m'en occuper avant longtemps. Par ailleurs, j'avais toujours une soeur en Allemagne avec laquelle, en sa qualit d'unique parente, je correspondais souvent. Quel motif lui donnerai-je quant au long silence qui pouvait s'en suivre? Bref, toutes ces considrations - en ralit des bagatelles qui, l'aide d'un peu de bonne volont pouvaient aisment se rsoudre d'elles27

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mmes m'apparurent brusquement des obstacles considrables. Sen devait de nouveau avoir lu mes penses puisqu'il reprit immdiatement : "Vous n'avez pas besoin de vous inquiter de quoi que ce soit. J'ai tout organis pour vous au cours de mon voyage Bombay. De plus, j'y ai ramass une lettre pour vous au bureau de poste qui contient des nouvelles qui peuvent rsoudre l'un de vos soucis majeurs". Sur ce, Sen me passa une lettre d'Allemagne, qui devait avoir sjourn longtemps dans le bureau de poste principal de Bombay. Je l'ouvris. Elle contenait la nouvelle du dcs de ma soeur. "Pourtant j'ai encore beaucoup d'autres dispositions mineures prendre. Par exemple, informer la banque qu'elle ne s'inquite pas si elle n'entend plus parler de moi durant un long moment, et autres menus problmes similaires". "Je l'ai dj fait" rpondit timidement Sen, comme s'il demandait par avance pardon d'avoir pris cette initiative. "Ce fut la raison de mon voyage Bombay". "Oui, mais ..." "Je sais dj", dit-il en souriant "vous voulez savoir comment j'ai pu prvoir tout cela. Eh bien, c'est possible. Vous tes prt. Je sais que vous ressentirez prochainement le dsir de vous retirer du monde". "Oui, cependant ne pourrais-je modifier mes plans ? Par exemple, qu'est-ce qui pourrait m'empcher ds prsent de changer d'avis ?" "Rien", rpondit Sen avec un sourire. "Mais toutefois, mme si vous changiez de nouveau d'ide maintenant, vous ne persisteriez pas et, au lieu de cela, reviendriez sans tarder la dcision que vous venez de prendre. N'oubliez pas : lorsque quelque chose est mr, la maturit est l. Vous pouvez obstruer le lit d'un ruisseau qui coule dans une valle, et ainsi l'empcher de progresser quelque temps, mais vous ne pouvez stopper le cours vivant du ruisseau lui-mme. Ou bien, les eaux du ruisseau grossiront en un lac derrire le barrage que vous aurez construit, et ce lac le fera violemment clater ds qu'il sera assez puissant, ou bien elles chercheront un autre
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exutoire. Considrez qu'il en est de mme pour vous. Votre dveloppement intrieur a atteint un point o votre ruisseau peut tre endigu pour un temps plus ou moins long - et ainsi, par exemple, vous pouvez sur-le-champ modifier votre intention - mais soyez certain que la force du ruisseau chercherait sous peu une issue quelque part ailleurs. Mais cela ne pourrait s'avrer tre aussi agrable pour vous que si vous le dcidez maintenant, o tout est en train de prendre son cours naturel. C'est la consquence de votre bonne volont qui fera que votre progrs spirituel soit en mesure de suivre un sentier paisible, assur du succs total. Nanmoins, faites ce que vous voulez. Chaque homme a son libre arbitre, que nul autre ne peut forcer". Aprs une courte pause dans notre conversation, je rpondis: "Votre logique est bonne, Sen. Je suis prt tudier et, en fait, je dois vous avouer que non seulement je ne suis point en colre contre vous pour votre prsomption, mais plutt reconnaissant de m'avoir dlivr de ce qui paraissait tre une entrave il y a seulement un moment. Je suis dispos partir avec vous et vous permettre de me guider, si vous pensez que c'est bien". Sur ce, un trange changement fut perceptible chez mon ami Sen. Son visage rayonna d'un clat presque surnaturel. "Merci, merci du fond du coeur ! Vous ne ralisez pas quel singulier service vous m'avez rendu grce votre dcision. Vous tiez l'obstacle final de ma progression. Pour des raisons qui vous sembleraient toutefois inintelligibles, je devais tout d'abord vous mener jusqu' la voie de la perfection. Avant de l'avoir accompli, il m'tait impossible de progresser davantage. Mais dans ce processus il ne m'tait pas permis d'exercer la moindre contrainte sur votre dcision. Le seul chemin me restant ouvert tait celui du service, le loyal accomplissement du devoir. Et ce chemin m'a, en cet instant, conduit vers la libert. Je vous demande maintenant votre consentement d'tre instruit, et tout obstacle pour tre admis au sein de l'cole de "matrise" des Saints Hommes de la Grande Fraternit Blanche sera cart pour vous".
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Je donnai joyeusement mon assentiment. Lionel avait cout notre entretien en silence. Il s'approcha alors de moi, me serra la main et dit : "Dsormais vous tes vraiment mon Frre. J'aimerais vous fliciter d'avoir choisi Sen pour guide. Il fut galement le mien. Bien entendu je n'ai pas jusqu'ici pass tous mes tests et je n'ai, par consquent, pas encore atteint la pleine matrise ; mais j'y parviendrai plus tard, lorsque vous serez peut-tre dj bien plus avanc que je ne le suis actuellement". "Mais pas sur cette terre, cher Lionel". Sen prit part notre conversation. "Dans quelques annes, vous affronterez la mort dans une mission que vous devrez accomplir pour votre pays qui sera alors entr en guerre contre celui de notre ami. Naturellement, l'inimiti de ces deux nations ne nous sparera pas, puisque nous savons fort bien qu'une telle hostilit n'est jamais qu'un phnomne transitoire, engendr et caus soit par les hommes d'tat et leur diplomatie, soit par le systme conomique rgnant et les conditions s'y rattachant". Lionel m'offrit de nouveau sa main. "Laissons faire ; nous sommes ds maintenant de vrais Frres en esprit! Si je ne vous revois pas en ce monde, alors ce sera ailleurs. Nous sommes lis l'un l'autre par une amiti que plus rien ne pourra jamais briser". De nombreuses annes aprs, durant la premire guerre mondiale, Lionel se trouvait sur un croiseur auquel l'amiral britannique, Lord Kitchener, donna l'ordre de se charger d'une mission diplomatique destination d'un autre pays. Lorsque ce croiseur fut torpill, Lionel perdit la vie en mme temps que Lord Kitchener et tout l'quipage du btiment. Par consquent, une nouvelle phase de ma vie dbuta qui fit de moi un autre homme, car elle me transforma compltement. L'instruction que je suivis ne fut pas aise, et tout homme ne serait point mme d'y arriver. En fait, quelques hommes et femmes s'engagent dans une telle instruction, mais l'interrompent ensuite et puis y renoncent. L'crasante majorit de ceux-ci a entrepris ces tudes, pousss par l'inspiration ou l'intuition. Ils se sont apparemment sentis guids, mais n'ont pas rellement compris ce qui leur tait
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arriv. Il a t accord uniquement quelques-uns, dont moi, d'acqurir cet enseignement directement de Matre Z et de demeurer en sa prsence. Semblable privilge est le lot de ceux-l seuls qui, en vertu de leur volution et de leur conduite antrieure dans leur vie terrestre et les autres mondes, ont droit une sorte de "garantie" que finalement ils atteindront leur but. A dfaut, ils n'en conserveront pas moins de si forts penchants et une telle soif de connaissance qu'ils ne quitteront jamais plus le lieu o ils furent instruits. Mais mme s'il arrivait qu'une telle personne retourne dans le monde et lui rvle son instruction afin de paratre "importante", ce serait sans rsultat pour les curieux, car ses descriptions resteraient toujours tellement incompltes que l'endroit o se droula la dite instruction ne pourrait jamais tre dcouvert ; et si les curieux s'en approchaient nanmoins accidentellement, ils seraient alors dtourns par un vnement ou un autre. Aprs la conversation entre Lionel, Sen et moi-mme que je viens de rapporter, plusieurs jours s'coulrent sans que notre attitude ne laisse transparaitre quoi que ce soit qui permette quiconque de supposer que nous avions conu quelque chose d'extraordinaire. En bref, nous ne primes aucune disposition pour chercher le collge des Saints Hommes. - J'emploie l'expression "Saints" parce que les indignes font habituellement mention des membres de la Fraternit Blanche en ces termes. Nous ne faisions tout simplement rien, et ce pour la bonne raison qu'il nous semblait inutile de faire quoi que ce soit pour atteindre notre objectif

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CHAPITRE TROIS L'ASCENSION JUSQU'AU COLLGE DES "INITIS" DANS LE HAUT HIMALAYA
uelques semaines plus tard, Sen fit irruption dans ma modeste chambre, o j'tais dj allong sur mon lit, en train de lire. Ma blessure tait presque totalement cicatrise. II me demanda avec dfrence s'il pouvait introduire l'un de ses bons amis. Lorsque je dis oui, il partit et revint en compagnie d'un indien qui me fit une excellente impression. Son regard tait franc, bienveillant. II tait simplement mais fort soigneusement vtu et sa voix avait une sonorit apaisante. Bref, c'tait un personnage en qui tout le monde pouvait et devait placer sa confiance. "C'est mont ami, Latah". Sen fit entrer le visiteur. "II vous apporte un message du Matre Z". Je me levai immdiatement d'un bond et avec grand intrt priai l'missaire de me dlivrer le message du Matre Z. "Si vous tes prt, Sahib, vous pouvez me suivre jusqu'au site o le Matre Z rsidera pendant une fort longue priode. Mais emportez des vtements chauds avec vous, car nous devrons voyager par-del les hautes chanes montagneuses o il fait trs froid la nuit".
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"Mais vous, cher Latah", dis-je avec un sourire, "vous ne semblez pas soucieux de vous protger du froid, car vous tes lgrement couvert". Latah sourit en retour et rpondit : "Sahib, quand vous aurez vcu en nos lieux d'tudes dans les hautes valles montagneuses aussi longtemps que je l'ai fait, vous serez alors aussi aguerri au froid que moi. Le froid ne m'affecte pas parce que j'ai appris m'entourer, par le pouvoir de ma volont, d'une aura o il ne peut pntrer. Je m'y sens tout fait l'aise, peu importe le froid qu'il fait. Pour le moment, toutefois, vous n'avez point dvelopp de telles facults de concentration et devez faire attention ne pas subir un quelconque prjudice". Nous fmes alors nos prparatifs de dpart, ce qui prit peu de temps puisque Sen avait prvu cet vnement, et tout tait si bien arrang que nous fmes prts pour notre voyage deux jours aprs l'arrive de Latah. Lionel nous dit adieu le jour de notre dpart en me serrant affectueusement la main et en m'assurant: "Alors nous nous retrouverons, mon frre, dans un monde meilleur". Cette sparation ne fut pas facile pour moi et rvla la force des liens tisss entre nous par le destin. Nous prmes quatre porteurs avec nous au village dans lequel nous avions rsid au cours des dernires semaines. Nous nous mmes en route de bonne heure le jour de notre dpart. Nous suivmes le cours d'un ruisseau qui s'coulait d'une valle latrale. Une piste tait la seule route dont nous disposions. Nous marchions la file. Venait d'abord Latah, qui faisait fonction de guide ; puis suivaient les quatre porteurs avec notre peu de bagages ; j'arrivais ensuite et Sen fermait la marche. Le soleil rayonnait plutt chaudement. Il n'y avait mme pas la plus lgre brise. Aprs avoir grimp cinq heures environ, nous traversmes une sorte de col sur la chane montagneuse, d'o nous pouvions jeter un coup d'oeil en arrire sur la grande valle que nous venions de quitter. Tout tait paisible sous le soleil. Les prairies et les versants taient envahis de tamariniers et de saules, et les cteaux herbeux
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L'ascension

entrelacs de fleurs vivement colores. Juste derrire la valle dont nous avions fait l'ascension, les hautes montagnes se dressaient dans le ciel. Les pics taient voils par d'pais nuages qui, curieusement, paraissaient incapables de traverser la vaste valle. apprecie le grandiose paysage Aprs avoir montagneux qui nous tenait sous le charme, nous continumes plus avant. La piste serpentait travers une gorge troite. Celle-ci s'largit tout coup et devant nous s'tendit une cavit montagneuse, galement tisse de fleurs et d'un doux tapis d'herbe. Au-del le monde semblait s'tre arrt. Il me paraissait absolument impossible d'escalader les parois rocheuses s'levant pic qui, selon mon estimation, se dressaient bien plus de 2.000 mtres vers le ciel. Plus haut se trouvait un plateau, et on ne pouvait voir les pics levs de 8.000 mtres qui s'tendaient au loin. Nous dcidmes de dresser le camp dans cette valle pour la nuit. Je me demandais pourquoi nous le faisions maintenant alors qu'il tait encore si tt. Latah devait avoir devin mes penses. "Nous ne pouvons poursuivre aujourd'hui car nous aurons bientt un gros orage, mme si le ciel est encore peu prs sans nuages". Et, en ralit, le ciel, aussi loin que nous pmes le voir depuis la position avantageuse de notre cavit montagneuse, n'tait obscurci que par quelques cirrus qui s'tiraient travers le bleu du ciel comme de blancs coups de brosse. Pourtant, peine avions-nous mont notre vaste tente, dans laquelle nous avions tous les sept pris place, qu'il se mit faire sombre. Le ciel au-dessus de nous tait, en cet instant, couvert d'pais nuages noirs qui avaient l'air de s'enfoncer dans la cavit, car ils avaient dj englouti la partie suprieure de l'abrupte paroi rocheuse. De l o nous nous trouvions, on pouvait voir comment les masses nuageuses noires se fracassaient contre les murailles rocheuses, semblables aux brisants. Il commena soudain tonner et pleuvoir. Mais il n'y avait pas encore de vent. Nous tions tous dans la tente. Chacun semblait absorb par ses propres penses.
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Brusquement, on put entendre un bruit singulier. Je bondis et courus jusqu' l'entre de la tente. L, je fus frapp par un curieux spectacle. Il pleuvait peine. En bas de la paroi rocheuse s'crasait une masse de grosses pierres roules. C'tait un glissement rocheux, ce qui se produit presque quotidiennement dans certaines gorges himalayennes. Mais le glissement rocheux faisait un bruit diffrent de celui qui m'avait attir dehors. J'en cherchai la cause du regard et dcouvris qu'elle venait de l'entre de la cavit montagneuse, par laquelle nous venions de passer. Je vis alors une tornade qui avanait directement sur notre tente, mugissante et tourbillonnante. Son vortex s'largissait de plus en plus et paraissait encercler peu prs toute la valle. Pendant ce temps le tonnerre et les clairs continuaient sans cesse. Etant donn que la tornade se rapprochait toujours, je me retournai et criai Sen et Latah : "Qu'allons-nous faire? Une trombe arrive sur nous !" "Rien" rpondit Sen en souriant. "Elle ne nous nuira pas" fit observer Latah, galement calme. Je regardai de nouveau autour de moi et m'aperus que la tornade avait pris de fort dangereuses proportions. C'tait un simple entonnoir obscur qui semblait descendre du ciel. Partout o l'entonnoir passait, les arbres touffus taient briss comme des allumettes. Tout cela me sembla si prilleux que je regardai une fois de plus sous la tente, en direction de Sen et de Latah. A la lueur ple de l'clairage, je les vis tous deux assis paisiblement et souriant. "Ne craignez rien" me tranquillisa Sen une nouvelle fois. Tandis que je guettais depuis la tente, la tornade tait dj sur nous. Seules quelques centaines de mtres nous sparaient de l'entonnoir tourbillonnant. C'tait pure insanit que de demeurer assis l. Je fus littralement chass de la tente. Puis je me sentis saisi fermement par le bras. C'tait Latah. Il me regarda droit dans les yeux et me dit gentiment mais instamment :

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"Frre, croyez-vous vraiment que nous ne vous mnerons pas sain et sauf jusqu'au Matre Z ? Restez o vous tes. Rien ne vous arrivera". En cet instant, il me regarda bien en face. Le son mugissant de la tornade qui me paralysait presque se rapprochait de plus en plus. Je restais immobile, comme subjugu. Latah me tenait toujours par le bras. Maintenant, maintenant notre tente devrait tre frappe ! Mais bizarrement, rien ne se produisit. Le grondement de la tornade eut soudain l'air de s'loigner. Au mme moment une averse dferla. Je m'assis, quelque peu dconcert, avec les autres. Chose curieuse, mme les quatre porteurs taient rests tout fait sereins et je me sentis, par consquent, d'autant plus honteux de ma couardise. Sen devina de nouveau mes penses. "Vous ne devez pas avoir honte, frre ! Votre comportement ne fut que par trop naturel. Mais alors le ntre l'tait galement ! Lorsque vous serez aussi instruit que Latah et moi le sommes, vous serez ds lors tout aussi calme que nous. Rien en outre ne peut nous arriver, car nous avons consacr toute notre existence au Crateur. Comprenez que la totalit de notre vie, tous nos actes, notre conduite entire ne sont qu'une seule prire, dans la mesure o nous abandonnons tout Dieu. Cela nous rend invulnrables tous les dsastres de la vie. Aussi longtemps que nous harmonisons notre vie avec Dieu en ce sens - ce en quoi c'est toujours la volont de Dieu qui est faite et non la ntre - alors aucun orage ne peut nous affecter, aucun coup de foudre ne peut nous frapper, aucun animal nous attaquer, aucun chasseur ou ennemi ne peut nous atteindre d'une balle ou nous poignarder mort. Quelque chose se produira toujours au bon moment qui nous protgera. Mais uniquement si nous sommes unis Dieu de notre propre libre-arbitre, et nous sentons ainsi nous-mmes en unit". "C'est donc, exactement la mme chose que ce que nous, chrtiens, disons: "Si nous vivons, nous vivons dans le Seigneur. Si nous mourons, nous mourons dans le Seigneur". "Prcisment" .
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"Mais pourquoi la majorit des chrtiens n'ont-ils pas la confiance que vous possdez l'un et l'autre ?" "Parce que la plupart des chrtiens n'exprimentent pas au-dedans ce que leurs lvres murmurent au-dehors. Le Christ lui-mme ne mettait-il pas souvent en garde contre le fait de ne dire que des mots et d'argumenter sur des concepts verbaux, plutt que de vivre par-dessus tout selon ses enseignements ? Pourquoi les chrtiens le font-ils donc si rarement ?" Je trouvai remarquable que Sen accorde une telle importance au Christ. Une fois de plus, avant que j'aie pu exprimer mon tonnement, Sen expliqua: "Vous tes tonn de ma vnration pour le Christ. Nous tous, Initis, Matres, considrons le Christ comme le Fils de Dieu. Le coeur secret de chaque religion sur la terre entire est en accord avec la doctrine du Fils de Dieu. Nous, ici en Inde, parcourons simplement un autre sentier qui est plus "illumin" et plus facile comprendre pour nos natures, pour notre environnement, pour nos capacits intellectuelles. Nous suivons les enseignements du Bouddha et de Brahma, lesquels sont cependant, leur niveau le plus profond, les mmes que ceux du Fils de Dieu. Vous, chrtiens, qui avez reu une communication directe du Fils du Dieu tes favoriss, et pouvez la comprendre. Pourtant vous la considrez comme quantit ngligeable, alors qu'elle est le plus glorieux prsent jamais offert l'homme ! Nous, Initis de toutes religions - car le coeur le plus intime de toutes les religions est unique et identique - n'avons qu'une seule opinion du monde religieux, laquelle nous est commune tous et correspond celle du vrai et rel christianisme. Par consquent, il n'est chez nous, Initis, qu'un royaume de la religion, indiffrent celle travers laquelle nous sommes parvenus la matrise". Aprs un moment de silence, o je pensais ce que j'avais entendu, je fis observer comme me parlant moi-mme : "Mais comment se fait-il que ce soient prcisment les chrtiens qui estiment si peu le plus grand enseignement jamais offert l'homme, tandis que vous, qui vous tes levs des autres religions jusqu' la religion primordiale, avez
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dcouvert en cette religion primordiale la vraie et relle doctrine du Christ, et honorez ainsi le Christ comme le Fils de Dieu bien plus intimement, profondment et sincrement que la majeure partie des chrtiens ?" "L'une des raisons principales" expliqua Sen "est que la plupart des chrtiens sont par trop des hommes d'entendement. Entendement et sentiment sont tous deux ncessaires pour conqurir la vritable sagesse et pour la comprhension des plus pntrantes vrits des enseignements du Christ. Vous, les chrtiens de l'entendement, ngligez toutefois beaucoup trop la vie du sentiment dans votre religion. L'un et l'autre doivent galement tre exprims l'unisson : entendement et sentiment ! Quand l'un rgne sans l'autre, alors l'quilibre de votre perception est rompu, et vous obtenez une image trompeuse, tout comme lorsque quelqu'un voit le monde d'une manire inexacte parce qu'il porte des lunettes non adaptes ses yeux. Mais ce que je veux vous dire s'claircira de lui-mme avec le temps". "Mme s'il fait encore grand jour" interrompit Latah, "dnons maintenant et reposons-nous ensuite, car demain nous aurons une journe trs, trs puisante devant nous. Etant donn que nous aurons beau temps demain, nous pourrons progresser assez loin sur le plateau, l o la voie deviendra rellement difficile, difficile parce que l'air se fera de plus en plus rare et que ce ne sera pas commode, spcialement pour vous, un europen inaccoutum aux montagnes". Nous suivmes le conseil de Latah et dnmes. Le repas termin, je sortis de la tente. L'orage avait cess et le ciel commenait se dgager. Le soleil tait encore haut dans le ciel. La partie suprieure de la paroi du plateau devant nous tait couverte de neige frachement tombe qui miroitait et scintillait au soleil. Dans la valle, on pouvait voir, aux arbres briss et aux buissons dracins, le chemin emprunt par la tornade. A dix mtres approximativement de notre tente, elle avait brusquement tourn droite et devait alors s'tre dissipe. L'air tait tonnamment rafrachi et riche en ozone aprs l'orage. Je restai debout quelques temps devant la tente et jouis de la nature et du splendide paysage. Puis je revins
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dans la tente o tous les autres dormaient dj. Ce fut un sommeil merveilleusement tonifiant. Au matin, je m'veillai plein d'nergie, repos et vigoureux. Il me sembla pouvoir conqurir le monde entier! Sen me sourit lorsqu'il perut ma disposition d'esprit. Nos provisions furent vite rassembles, notre tente empaquete et nous partmes en direction de l'abrupt mur rocheux. Le soleil n'tait pas encore lev et le crpuscule envahissait la partie suprieure du plateau. On pouvait voir qu'il tait recouvert de neige tombe la veille; Notre ascension fut raide et pnible, mais pas aussi impossible que je l'avais cru. La paroi rocheuse, indubitablement de plus de 2.000 mtres d'altitude, comportait une piste encaisse que je n'avais pas remarque auparavant. Naturellement, cette piste tait extrmement troite par endroits, et montait contre la paroi de pierre avec un -pic sur l'autre versant. Il me sembla durant un certain temps tre fortement attir vers les profondeurs, o je demeurerais bris et inanim. Quoi qu'il en soit, chaque fois que je subissais semblable attaque, je sentais les yeux de Latah et de Sen braqus sur moi, tous deux s'tant arrts et regardant dans ma direction. C'tait comme si leurs regards me fortifiaient car mon vertige se dissipait immdiatement. En dpit de mon sentiment de vitalit du matin, plus nous grimpions, plus j'tais puis. La raret de l'air tait dj perceptible car nous devions alors tre parvenus une altitude approximative de 4.000 mtres. Le ciel tait presque serein. Il n'y avait pas de brise, et je percevais une intense dmangeaison sous l'effet des rayons du soleil sur ma peau. Il tait au moins deux ou trois heures de l'aprs-midi lorsque nous atteignmes finalement le plateau, lequel ressemblait une longue valle troite et tait couvert d'herbe. Par endroit il y avait aussi quelques buissons, blottis dans de petites crevasses rocheuses comme un groupe d'animaux craintifs essayant de se protger les uns les autres. Le sol de la valle tait plutt rgulier. C'tait une bndiction que de marcher de nouveau sur un tel terrain, en particulier depuis qu'il n'y avait plus beaucoup de grosses pierres roules qui tranaient. De temps en temps une valle, au fond de
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laquelle coulait un ruisseau, s'ouvrait sur le versant. L'extrmit de chacune de ces valles latrales tait ferme par les immenses murailles glaces des hauts massifs montagneux. Un norme mur de glace et de neige se dressait en outre devant nous dans le ciel bleu. Les champs de neige s'tendaient dans notre valle, o la neige tombe pendant la tempte de la veille n'avait pas compltement fondu. A l'endroit o la valle se terminait en face de nous, devant le mur de glace et de neige, un glacier paraissait merger dans une moraine - un bloc de roches, gravier et sable dposs sur le glacier. En tout cas, lorsque nous atteignmes une minence, nous vmes un gigantesque tas de rochers amoncels l. Il avait l'air d'tre tout fait proche, bien qu' cette altitude les distances soient trompeuses. Il fallait bien prs de trois heures pour arriver jusqu' la moraine glaciale. J'tais totalement extnu et fus par consquent fort heureux quand Latah et Sen donnrent enfin le signal de la halte. J'tais incapable de percevoir la moindre fatigue chez eux ou chez les porteurs, cependant que je pouvais peine me tenir sur mes pieds. Je m'tendis afin de me reposer un peu. Lorsque je m'veillai, j'tais allong dans la tente, sous des couvertures. A ma droite et ma gauche se tenaient Latah et Sen. Une petite lampe huile brlait, qui rendait tout indistinct, comme au royaume des fantmes. Ds que je m'assis, Latah et Sen s'veillrent galement aussitt. "O suis-je" demandai-je dconcert, alors que j'essayais de me rappeler ce que j'avais fait avant d'aller dormir. Puis je me souvins que je m'tais tendu, puis, pour me reposer une fois la moraine atteinte. Je devais m'tre endormi tout de suite, et mes amis m'avaient apparemment port sous la tente, laquelle avait t dresse entre temps, et l, doucement, m'avaient dpos et couvert sans que je m'en aperoive. "Avez-vous faim?" me demanda Sen. Comme je rpondai par l'affirmative, il me donna quelque chose manger - du pudding et des fruits. "Etes-vous trs fatigu ?" s'enquit Latah avec bienveillance.
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Curieusement, je ne ressentais plus aucune lassitude. Je lui dis donc que je n'tais pas fatigu. Au contraire, je me sentais tout fait dispos. "Toutefois", fit observer Latah, "il serait bon que vous tentiez de vous rendormir, car demain nous devrons franchir le glacier. Nous aurons accomplir cela demain parce que nous n'aurons du beau temps que temporairement, demain et aprs-demain. Lorsque le temps deviendra de nouveau mauvais, nous devrons tre dans l'une des valles latrales qui mne jusqu' la haute valle o est situ le sanctuaire de Matre Z". Je me rendormis bientt. Nous partmes le matin suivant avant le lever du soleil. Il faisait froid et le sol tait compltement gel. Nous avions rapidement dmont la large tente. Le dlicieux th chaud avait encore circul avec le pudding et les fruits, et nous nous rendmes ensuite jusqu' la moraine. Nous voyagemes cette fois tout prs les uns des autres, l'un derrire l'autre, afin de ne pas nous garer dans la profusion des grosses pierres. De plus, de telles moraines sont les repaires favoris des tigres et des panthres des neiges, et il n'est pas drle d'effrayer soudain l'un de ces fauves quand il est au repos, ou de le dranger par inadvertance lorsqu'il est en train de chasser ; car bien que cette rgion m'apparut sans vie, elle est nanmoins habite par toutes sortes d'animaux comme des tigres, ours, loups, lagopdes, renards, une espce de marmottes, aussi bien que livres des neiges et chvres sauvages. Mais il y avait encore une autre raison ce que je fusse soigneusement escort au milieu du groupe. La cause en tait, ainsi que je le dcouvris grce Sen, les prtendus hommes des neiges de l'Himalaya. Ici et l j'avais entendu parler de semblables cratures dans les valles du Cachemire, mais j'avais pris ces histoires pour des fables. Je demandai Sen ce qu'il en tait et il me donna l'information suivante: "Non, ce n'est pas une fable. Dans les rgions suprieures des montagnes, de 5.000 ou 6.000 mtres environ jusqu'aux pics les plus levs, au-del de 8.000 mtres, existe une race d'hommes, peu nombreux, appels hommes des
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neiges. Ils donnent l'impression d'tre des hommes primaires, dont les cheveux recouvrent tout le corps et qui ont la force des anthropodes, menant une vie extrmement primitive. Lorsque quiconque est prudent leur gard et les laisse en paix, ils ne lui font pas de mal. Au mieux, ils approcheront occasionnellement quelqu'un afin de l'examiner et de s'en tonner. Ils sont fondamentalement inoffensifs. Cependant il en va diffremment s'ils sont provoqus. Il peut alors se faire qu'ils tombent sur des voyageurs isols ou des groupes entiers de voyageurs dans les valles montagneuses et les tranglent. Heureusement cela se produit exceptionnellement, en particulier parce que les hommes des neiges sont foncirement craintifs et ne sont observs que rarement. Ils sont capables de suivre les voyageurs sans se faire voir ; c'est dire qu'ils se glissent sans bruit derrire eux, utilisant le moindre rocher pour couverture. Ils sont, ainsi que je l'ai dit, inoffensifs si on les laisse en paix, et vrai dire serviables mme quand on leur a accord une faveur. A cause de leur mfiance et de leur nature rserve, on en sait fort peu sur eux. Ils visitent souvent nos sites d'tude dans les hautes valles montagneuses. Nous leur donnons de la nourriture et sommes amicaux envers eux. Sous peu ils repartent. Si les mles sont craintifs, les femelles le sont bien davantage. Il est incomprhensible pour les habitants des valles que les hommes des neiges puissent demeurer peu prs totalement nus dans les rgions montagneuses de l'Himalaya sans geler, et qu'ils puissent survivre. Ils attrapent leurs proies en se glissant furtivement derrire. Celle-ci consiste principalement en lagopdes, livres des neiges et autres. En guise d'armes, ils portent gnralement de lourdes massues, qui sont habituellement faites d'normes branches. Ils ont encore pour armes des fragments de pierre. On prtend qu'ils courent aussi vite que les livres des neiges et grimpent comme les chvres sauvages". (L'existence de ces hommes des neiges a, soit dit en passant, t confirme dans la dernire dcennie par certaines expditions himalayennes. A des altitudes de plus de 8.000 mtres, jamais atteintes auparavant par les hommes, elles trouvrent des traces d'immenses pieds nus, lesquels faisaient parfois penser aux pattes d'anthropodes gants).
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Nous continuions marcher tout en bavardant. C et l, des morceaux de rochers taient recouverts de formations glaces et massives. Enfin nous nous tnmes devant la paroi gele du glacier, lequel se dressait au-dessus de nous comme une rivire de glace gante tout coup arrte dans sa Je me demandais comment nous pourrions franchir le glacier avec ses champs de neige et de glace, vtus de nos vtements relativement primaires. Mais ce problme se rsolut, pour ainsi dire, de lui-mme. La glace du glacier n'tait pas trop raide escalader et s'avra en outre n'avoir que peu de fissures. Assurment notre ascension fut extrmement fatigante et trs, trs monotone. A un moment donn Latah attira mon attention sur une tache blanche en mouvement. C'tait une panthre des neiges qui traversait le glacier et disparut ensuite de l'autre ct dans la neige et les grosses pierres parpilles. Finalement - il me sembla que cela avait dur une ternit - le glacier ne s'leva pas davantage et nous avions gagn un nouveau plateau, qui se trouvait compltement enseveli sous la neige. Par bonheur le ciel s'tait couvert, si bien que la neige ne rflchissait pas les rayons du soleil, et ne nous brlait pas les yeux. Nous parcourmes divers niveaux de terrain, dont aucun n'tait trs lev et pntrmes maintes et maintes fois dans une rgion nouvelle de la valle, chacune semblable la prcdente. Il devait tre environ quatre heures de l'aprs-midi lorsqu'il se mit neiger lgrement. C'est ce moment que nous tournmes gauche, et l, un peu audessous de nous, se trouvait une construction de pierre isole. Chose remarquable, la neige qui l'encadrait avait fondu et mme le petit lac situ proximit n'tait pas gel. Lorsque j'exprimai mon tonnement ce sujet, Sen expliqua que le lac tait aliment par de l'eau chaude et, de ce fait, jamais gel. La zone de chaleur s'tendait tout autour du lac. Le sol sur lequel tait rige la construction tait galement chauff souterrainement, ainsi nous ne glerions pas au cours de la nuit. Si on considre le secteur dans lequel elle se tenait, la construction de pierre tait trs confortablement meuble. Elle 44

progression.

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possdait trois tables sommairement construites, quelques bancs et plusieurs couchettes sur lesquelles des couvertures taient tendues. Mme le bois de chauffage avait t empil prt tre brl. J'en fus tonn. Latah expliqua: "Nous sommes dj dans la rgion garde par le "sanctuaire" du Matre Z. Il y a de nombreux endroits analogues celui-ci dans les valles latrales de la montagne. Ils sont entretenus par le sanctuaire. Mais vous en apprendrez davantage ce sujet". Nous nous mmes notre aise. Ou du moins je le fis ; car alors je sentis soudain quel point j'tais rellement las et puis. Bizarrement, jusqu'ici, l'altitude avait t sans grande consquence sur moi. Mais prsent, alors que je me reposais, j'eus l'impression d'tre compltement extnu. Je parus manquer tout fait d'nergie. Tout se serait trs bien pass pour moi si je ne m'tais jamais relev. Je fus, quand je m'y essayai, vaincu par une terrible fatigue laquelle je ne pus rsister. Lorsque je m'veillai, je dcouvris que j'avais dormi un jour entier, et que c'tait dj le second jour de notre arrive. Chose curieuse, je fus bientt plein d'entrain et me sentis profondment rafrachi et revigor, si bien que je crus pouvoir entreprendre n'importe quoi. Je ballai, m'tirai et sautai nergiquement du lit, pour y retomber aussitt. J'avais oubli que nous nous trouvions entre 6.000 et 7.000 mtres d'altitude. Je regardai du ct de Sen qui tait aussi dans le refuge. Il s'approcha de moi et me demanda comment je me sentais. "Fort bien. Je pensais justement que je pourrais draciner des arbres ; mais lorsque j'essaie de me lever, je retombe". "C'est l'air rarfi", me consola Sen. "La raison pour laquelle vous vous tes rveill si dtendu et vivifi, c'est que le Matre Z est en train de vous donner de la force par "tlthrapie" et vous a magntis dans votre sommeil, crant par consquent une nouvelle vitalit en vous. Cependant, sur son conseil, nous - savoir vous et moi - demeurerons ici environ deux semaines, jusqu' ce que vous soyez acclimat cette altitude. Car le sanctuaire de Matre Z se tient prs de quatre mille pieds au-dessus. Vous ne pourriez supporter cette altitude sans tre d'abord habitu celle-ci".
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Je ne rpondis pas. J'avais le sentiment d'tre bien soign dans les mains de Sen et dcidai de m'en remettre lui. Nous restmes ainsi au moins une semaine, que je passai en promenades ici et l quand le temps le permettait. Lorsqu'il neigeait et qu'il faisait de l'orage, je me reposais gnralement. Etrangement, je pouvais toujours m'endormir immdiatement ds que je m'tendais, sans souci du jour ou de la nuit. Je notais que jour aprs jour j'tais sous l'emprise d'un tat d'me de plus en plus gai et enjou. Je me sentais vraiment trs bien. J'tais heureux dans mon for intrieur et satisfait dans mon me au-del de toutes limites. Sen m'observait et perut ce changement progressif qui s'oprait en moi avec une vive satisfaction, ce qu'il me sembla. Il m'apparut souvent qu'une force de vie circulait en moi venant d'une quelconque source inconnue, un peu comme si j'avais t charg de vitalit par quelques moyens ignors. En rponse ma question sur ce sujet, Sen donna l'explication suivante: "Votre observation est correcte. Matre Z vous magntise continuellement dans votre sommeil". "Il doit donc srement avoir beaucoup de temps libre!" fis-je remarquer avec dsinvolture, ce que je regrettai au moment mme o je l'avais dit. Sen se contenta de sourire: "Ne vous en faites pas. En tout cas le procd de magntisation est totalement diffrent de ce que vous imaginez. Pour vous magntiser Matre Z n'a pas besoin de penser vous sans cesse. Il vous avait d'ores et dj treint dans son coeur, comme l'un des ntres, et a dcid que vous seriez toujours dans le royaume de ses rayons magntiques chaque fois que vous vous reposez, ou que vous tes dispos recevoir ces rayons en vous". "Je ne peux imaginer comment cela se passe! Car j'ai mon libre arbitre, aprs tout, et ne suis pas oblig de consentir tre hypnotis !" "Ce n'est pas de l'hypnose, et vous conservez votre libre arbitre. Mais, dites-moi, pourquoi nous avez-vous suivis jusqu'ici ?"
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"Parce que je souhaite tre enrl dans le sanctuaire de Matre Z". "Bien! Est-ce de votre plein gr ?" "Oui". "En ce cas, et pour commencer, votre inclination est votre libre arbitre, et Matre Z nia pas besoin de vous hypnotiser. De plus, veuillez noter que nous n'hypnotisons jamais personne. Pour nous, l'hypnose n'est qu'un champ d'tude, lequel prouve les immenses pouvoirs de l'me et de l'esprit humain. Mais ce n'est en aucune faon le vhicule d'une pression quelconque. Souvenez-vous que la loi suprieure de chaque investigation occulte, de chaque pntration mystique, de chaque avnement la connaissance de Dieu est celle-ci : le libre arbitre ! Nous ne pourrions jamais nous l'arroger pour contraindre qui que ce soit - car mme Dieu ne le fait pas ; Dieu, l'existence la plus hautement concevable, pour qui ce serait une bagatelle, qui n'aurait qu' y penser pour que cela arrive l" "Et cependant je ne puis comprendre" rpondis-je "comment je peux continuellement prendre part au rayonnement de Matre Z s'il ne pense pas moi pendant le processus" . "Je vous l'expliquerai l'aide d'un exemple. Lorsque le parlement vote une loi, celle-ci entre en vigueur automatiquement et sur-le-champ, par l'intermdiaire des organes excutifs de la police et des tribunaux, chaque fois que ces clauses sont troubles ou transgresses, afin de prserver ceux pour qui le parlement a vot la loi. Si un meurtre tait commis n'importe o, la police - et plus tard les tribunaux - interviendrait sans que le parlement s'occupe ncessairement personnellement de l'affaire en question. Or, c'est la mme chose avec notre Matre Z. Vous tes le parlement qui a dcid d'tre instruit par Matre Z. Par ce procd vous avez cr une disposition dans votre libre arbitre qui reste automatiquement prsente aussi longtemps que vous gardez l'intention d'tre form et instruit par Matre Z. Matre Z est, pour ainsi dire, l'organe excutif de votre libre arbitre la police et les tribunaux dans notre exemple - qui prend automatiquement effet ds que vous tes bien dispos ou en 47

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condition de rceptivit l'gard de l'enseignement que votre libre arbitre a souhait. Votre rceptivit est ainsi toujours prte, aussi longtemps que votre libre arbitre consent tre instruit. Et le rayonnement du Matre Z est de mme sans cesse prsent aussi longtemps que votre disposition existe, tout comme chaque police et jurisprudence agissent immdiatement toutes les fois que c'est ncessaire. Est-ce plus comprhensible pour vous ?" "Oui", rpondis-je avec une lgre hsitation, car ce qu'il avait dit n'tait pas encore tout fait clair. "Bon, en ce cas un autre exemple". Sen reprit son instruction. "Vous savez que Dieu a engendr toute la cration et que c'est grce au maintien de Sa volont qu'elle dure, parce que "c'est bon" ainsi que Dieu l'a Lui-mme dtermin le septime jour quand Il se reposa. Ce septime jour de la cration se poursuit toujours. Dieu est encore "en train de se reposer", c'est dire que Sa volont, par laquelle la cration prit naissance, dure encore. Nanmoins, il n'est pas ncessaire pour cela que Dieu Lui-mme soit inquit par le bien-tre du moindre scarabe, car Il a tabli le cours de la vie de toute la cration au travers de l'ordonnance de la loi qui continue exister simplement par l'intermdiaire de Sa volont. L'homme seul n'est pas aussi troitement enchan au principe de la loi car il a un esprit conscient. Le Crateur a pareillement rgl l'ordonnance de la loi pour les impulsions de l'me et de l'esprit humains, qui peuvent tre choisies par l'homme lui-mme, de son "choix dlibr", son "libre arbitre". C'est galement le cas pour vous. Vous pourriez de nouveau changer d'avis aujourd'hui, si vous le dsiriez. Ni moi, ni Latah, ni le Matre Z ne serions irrits contre vous pour cela, mais plutt tristes parce que vous auriez choisi de ne pas poursuivre le cours de votre future volution. Mais aucun d'entre nous ne tenterait de vous contraindre. Voyez combien le pouvoir suprieur de la cration est gnreux, celui du Crateur Lui-mme dans sa mission d'assistance. Que penseriez-vous du Crateur, ou que penserions-nous nousmme de quiconque sur terre s'approprierait le pouvoir afin de gouverner et de conduire des milliers, voire mme des millions d'hommes, et de les orienter selon les troites limites de sa
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conception? Une telle chose n'arrive jamais dans nos cercles d'Initis. Si nous essayions seulement, Dieu nous abandonnerait incontinent ; c'est dire que nous existerions sans Lui et perdrions ainsi notre pouvoir. Veuillez ne jamais oublier : mme l'Initi, le Matre le plus voulu, ne peut rien accomplir en mettant son pouvoir personnel excution. Il ne peut raliser toutes choses grandes et merveilleuses que grce sa fusion avec Dieu. De cette faon, pour ainsi dire, Dieu oeuvre travers lui. C'est par consquent le suprme bonheur que de pouvoir simplement tre l'instrument de Dieu. Dieu est et reste pour nous le plus Haut et le plus Parfait, parce que Dieu est en fait l'Unique et le Tout de la cration entire." J'tais dsormais satisfait et m'tendis de nouveau sur mon lit. La porte tait ouverte et mon regard tomba au-dehors sur les flancs rocheux qui se trouvaient profondment enfouis sous la neige. De blancs lambeaux de nuages drivaient lentement vers les pics abrupts, et couvraient a et l l'azur plissant de la vote cleste qui miroitait. Et une paix divine rgnait sur moi. Mes penses vagabondaient. Je me souvins soudain de Latah et des quatre porteurs. Je m'enquis d'eux auprs de Sen et dcouvris qu'ils taient partis et se trouvaient actuellement au sanctuaire du Matre Z encore situ deux bons jours de route d'ici. Nous avions sjourn environ une semaine dans la maison de pierre - Sen avait prpar de la nourriture et de la boisson qui devaient tre disponibles quelque part dans la btisse. Quand Latah revint un matin en compagnie d'un autre homme, un europen, qui s'avana aussitt vers moi et me serra la main. Il se prsenta comme tant le frre Gustave, natif d'Allemagne! "C'est une surprise. D'o tes-vous ?" "Surtout", rpondit en souriant le frre Gustave "pas de formalits. Nous sommes frres. Comment vous appelleraije ?" "Appelez-le frre Amo" rpondit vivement Sem. "Excusez-moi cher Sem", rpondis-je avec un sourire "mais avez-vous oubli ce que vous m'avez vous-mme racont au sujet du libre arbitre? Et prsent vous venez tout
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simplement de m'attribuer un nom ! Comment est-ce conciliable avec le libre arbitre ?" "Pardonnez-moi cher frre Amo", rpondit Sen, s'inclinant modestement. "Mais dites-moi, s'il vous plat, qui vous a donn votre vritable nom ?" "Mes parents, bien entendu". "Pourquoi n'avez-vous pas protest auprs d'eux en raison de votre libre arbitre?" "Parce que je ne le pouvais pas puisque j'tais encore dans les langes". "Tout fait correct" dit Sen en souriant. "Comprenez maintenant, cher frre Amo, que vous demeurez en ce moment dans de tels langes, au regard de l'acquisition de la matrise. Vous devez donc, mme actuellement, tolrer aussi que nous vous donnions, bb spirituel dans les langes, un nom qui convienne notre cercle. Que dit votre libre arbitre de cela ?" En souriant, je me dclarai d'accord. Le frre Gustave me raconta ensuite qu'en tant que marin il avait abandonn son navire dans un port indien, et qu'aprs de nombreux voyages et toutes sortes d'expriences, il avait rencontr un "chla" - le disciple d'un Matre - qui lui rvla que leur rencontre n'tait pas fortuite. Lui, le frre Gustave, tait prt pour le "rveil spirituel". Le frre Gustave vivait alors depuis trois ans au sanctuaire de Matre Z et avait dj pass trois initiations - des preuves spirituelles. Il lui restait cependant encore tudier durant quatre ans avant de pouvoir obtenir son examen final et atteindre la matrise. "A ce qu'il semble, il y a bon nombre d'lments allemands parmi les initis" fis-je remarquer au frre Gustave aprs qu'il ait relat son lien avec le sanctuaire du Matre Z. "Oui" confirma le frre Gustave "bien qu'on n'y rencontre pas uniquement des allemands, mais galement des reprsentants d'autres nationalits. Dans le sanctuaire de Matre Z, toutefois, la plupart des tudiants sont d'origine allemande, je prsume parce que Matre Z, comme vous le savez, est lui-mme de descendance allemande. Malgr tout, il y a l aussi quelques anglais, plusieurs russes, des franais, des espagnols, des italiens, des sud-amricains, des chinois et des
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indiens. Mais tant donn qu'aucune diffrence n'est faite sur la base de la foi ou de la race, et que chacun reconnat tous les autres seulement comme des frres, rapidement on ne remarque plus le caractre international des hommes au sanctuaire du Matre Z. On ne se sent qu'un homme parmi les hommes. Chacun veut apprendre et servir Dieu". J'tais domin par un puissant dsir d'arriver ce sanctuaire et demandai quand nous partirions. "Nous devrons encore attendre deux jours", dit Latah, "parce qu'une violente tempte de neige frappera cette nuit, bien qu'elle ne nous nuirait pas Sen et moi. Peut-tre bien frre Gustave n'en serait pas longtemps affect, vous ne seriez pas apte y survivre. Vous n'avez pas ide de ce que les temptes signifient ici, cette altitude, sur le toit du monde pour ainsi dire. Ou bien vous vous envoleriez jusqu' la crte rocheuse, ou vous gleriez sans que nous soyons en mesure de l'empcher". "Matre Z ne pourrait-il l'empcher ?" demandai-je souponneusement. "Oh si, et en fin de compte, Sen et moi le pourrions aussi ; toutefois, dans l'tude de la divine vrit, il est une loi de fer : oeuvrer sans cesse avec la nature et ses lois et de ne pas faire inutilement usage de prtendus pouvoirs surnaturels. Nous attendrons donc deux jours que la tempte soit passe". "Comment savez-vous toujours si le temps sera beau ou mauvais ?" questionnai-je par curiosit. "C'est une question laquelle vous trouverez la rponse vous-mme, ds que vous aurez t l suffisamment longtemps. En partie, nous le ressentons - en partie, c'est tout fait conditionn par notre sjour prolong ici et peut-tre par le sentiment inconscient d'tre un lment des conditions prsentes. Parfois c'est galement du aux esprits de la nature dont nous sentons et pressentons les messages comme des avertissements et une source d'inspiration. Mais attendez un peu, car d'ici deux ans vous trouverez la rponse qui vous satisfera et, lorsque vous l'aurez dcele, tout comme nous en ce moment, alors vous serez en mesure de commencer balbutier une explication. Nous savons tout simplement ; tempte et froid glacial avec beaucoup de neige durant les
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deux prochains jours, il ne peut en tre autrement. Nous le "savons" ; cela nous satisfait. Nous savons en outre que nous avons acquis cette connaissance par des voies naturelles. Tout ceci nous satisfait". Le jour suivant, il neigea si fortement qu'on pouvait peine voir cinq pas devant soi. En cet instant la tempte mugit avec une vritable fureur de tous cts du refuge de pierre. La foudre frappa aussi un certain temps et le tonnerre gronda; malgr tout, cela n'inquita personne dans la maison. Sen et Latah taient assis paisiblement l'un auprs de l'autre ; Sen tait attentif au feu dans l'tre, tandis que Latah regardait dans le vague. Frre Gustave lisait un livre pos devant lui. Du fait que chacun tait silencieux et absorb en lui-mme, je pensais que le mieux serait de m'tendre aprs manger. J'tais soudain fort las. Il me sembla tout coup - je n'tais pas conscient bien entendu que j'allais m'endormir - que Matre Z se tenait devant moi. Il paraissait transfigur et avait l'air d'tre entour d'un flot de lumire. Il me regardait avec tant de bont et d'amour que je sentais la compassion s'couler de lui m'inondant tel un courant chaud. "Je suis venu, frre Amo", s'adressa-t-il moi "afin de bavarder un peu avec vous et vous donner une petite information. Comme je vous l'ai dj rvl, nous fmes jadis de proches amis sur une autre plante. A ce moment-l nous tudiions ensemble. Vous n'aviez cependant pas poursuivi vos tudes, mais vous vous tiez au lieu de cela mari, et aviez ensuite vcu sur cette plante jusqu' votre dcs dans l'intimit familiale. Nous savions, mme cette poque, que sur une autre plante, savoir sur cette terre, Dieu Lui-mme s'tait fait homme. Nous avions galement entendu parler de ce qui Lui tait arriv. Vous souvenez-vous encore comment nous jurmes tous deux que si nous avions jamais la grce d'tre incarns sur cette terre, nous ferions alors ici tout ce que nous pourrions pour aider davantage l'oeuvre de Dieu ? Vous souvenez-vous encore de cela ?" Matre Z tait silencieux. En moi tout tait confus. Les paroles de Matre Z paraissaient graves sur une tablette. Je les rptais maintes et maintes fois, me les murmurant moi52

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mme. Quelquefois il me semblait tre en train de regarder un trange paysage o je me tenais avec le Matre Z, lequel avait nanmoins l'air diffrent de ce qu'il est aujourd'hui. Puis un brouillard semblait obscurcir la mmoire encore une fois. Bref, j'avais l'impression qu'une succession d'images se modifiaient devant moi, un peu comme ce que nous exprimentons actuellement dans les films. Ma conscience s'vanouit ensuite, et je tombai apparemment dans un sommeil profond et sans rves. Lorsque je m'veillai, tout le monde dans la maison de pierre tait occup, certains fendre du bois, d'autres prparer le repas, d'autres encore faire les paquets. Je demandai ce qui se passait. "Nous empaquetons nos affaires car nous partons dans deux heures environ". "Je croyais que nous ne devions pas nous en aller avant deux jours". "Les deux jours sont passs". "Comment? Ai-je dormi aussi longtemps ?" "Oui, vous dormiez si profondment et avec un sourire tellement heureux et satisfait sur le visage que nous n'avons pas voulu vous dranger. En fin de compte ce sommeil vous aura t trs salutaire, et vous aura grandement fortifi". Tandis que nous mangions, je leur racontai la surprenante exprience faite en ce rve. "Ce n'tait pas un rve" explique Sen. "Matre Z devait rellement tre auprs de vous et tentait de rveiller en vous le souvenir de votre vie antrieure, ce qu'il russira assurment plus tard, bien qu'il n'y soit pas parvenu prsent. Vous n'tes pas encore assez volu". Entre temps le jour s'tait tout fait lev. Il gelait. La lune dcroissante se dtachait, tranchante, comme mergeant du ciel sans vent et serein. Les pics, extrmement enrobs de neige et de glace, taient baigns d'une lueur rose. Un tat d'me qui pouvait peu prs tre qualifi de "bni" s'tendait travers ce singulier paysage de haute montagne. On en ressentait l'tranget presque physiquement, avec un sentiment surnaturel d'exaltation.

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Je craignais que nous ne puissions traverser la neige paisse mais, curieusement, elle ne l'tait pas tellement. J'en fus quelque peu tonn. Sen m'instruisit aussitt : "La majeure partie de la neige a t chasse au loin par la tempte. Notre sentier circule le long de versants gnralement exposs la tempte et, exception faite de quelques endroits, n'est quasiment pas enneig. Quoi qu'il en soit, ds que le soleil sera au znith, l o la neige n'est pas paisse, il fera fondre ce qui reste en dpit du froid". Ce fut en effet le cas. Dans l'aveuglante clart du soleil - quand bien mme je n'aurais pas eu de lunettes de soleil mes yeux ne souffraient pas le moins du monde de la rflexion de la lumire du soleil sur la neige. Nous passmes le long des pentes tantt escarpes, tantt douces. Il me sembla que nous nous trouvions sur un plateau de haute montagne et nous dplacions travers des dfils et des cols de chanes montagneuses qui couraient obliquement par rapport notre sentier. On en voyait pas la valle derrire. La vue en tait probablement bouche par les sommets montagneux. Une seule fois Sen et Latah me signalrent un tel panorama. On pouvait apercevoir, grce la fissure entre deux pics, un vaste plateau s'tendant plus bas dans le lointain, troubl par les ostensibles brume et brouillard. Mais tout tait trop vague pour pouvoir tre distingu, ou que l'on peroive quelque chose de particulier. Vers le coucher du soleil nous atteignmes une autre maison de pierre dans une haute cavit montagneuse. L nous nous mmes l'aise. "Vous avez courageusement support notre marche" me flicita le frre Gustave. "Oui, j'en suis plutt pat. Je n'ai eu aucun problme avec ma jambe blesse, je ne suis pas spcialement fatigu, et n'ai pas la moindre autre difficult due l'air rarfi". "J'en suis heureux. Vous vous tes acclimat fort rapidement. Toutefois, demain amnera une ascension montagneuse qui, bien que pas trs longue, est extrmement dangereuse. Aussi vous feriez bien de vite prendre quelque repos."
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L'ascension

Je le fis et m'endormis aussitt. Je m'veillai rafrachi et revigor. Mes compagnons taient dj occups faire les paquets. Aprs un frugal repas, nous partmes - mais cette fois nous nous encordmes. Je fus plac au milieu. Le frre Gustave marchait devant moi, Latah devant lui, tandis que Sen fermait la marche derrire moi. Cette fois-ci, Latah avana directement en montant vers l'un des pics, dont la hauteur ne pouvait tre estime cette altitude tant donn qu'ici toutes distances sont trompeuses. Je prsume que c'tait peut-tre entre 300 et 500 mtres au-dessus de notre refuge de pierre. Il nous fallut nanmoins cinq heures pour atteindre le sommet. Le pic s'levait encore plus de 1.000 mtres au-dessus du niveau de la valle. De cette position avantageuse un paysage de haute montagne tout fait fantastique tait expos notre vue. Sauvages et dchiquets, les pics se dressaient les uns ct des autres. Entre eux s'tendaient de profondes crevasses. Tout tait recouvert d'une neige paisse, tandis qu'au-del les nuages se reformaient lentement. Vers le sud un panorama s'ouvrait sur une plaine lointaine, laquelle semblait tre compltement enfouie sous le brouillard. "Nous sommes ici plus de 7.500 mtres d'altitude" fit observer le frre Gustave. "Ne ressentez-vous pas le moindre effet ?" Ne ressentais-je aucun effet ! A plusieurs reprises j'avais dj lutt contre l'inconscience. Latah m'avait donn des fruits manger, et Sen de l'eau frache boire. La crise de faiblesse passa bientt, cependant, et malgr le soleil, je commenais frissonner. "Le mal des montagnes" entendis-je le frre Gustave murmurer Latah auquel ce dernier fit un signe de tte affirmatif. "Ce n'est plus loin prsent" m'encouragea Latah. "Nous y serons dans une heure". J'tais trop tourdi pour prter si peu que ce soit attention au paysage. J'tais plus tir en avant et soutenu par
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la corde que capable de marcher. Je vis alors que Latah avait stopp et attendait d'abord le frre Gustave et puis moi et Sen. Nous nous trouvmes tous devant l'-pic d'un abrupt et insondable gouffre, profond de milliers de mtres. Tout autour de nous se tenaient des falaises escarpes et des pics. La corde fut dsormais encore raccourcie et nous nous attachmes tous quatre plus troitement ensemble. Latah, qui demeurait en tte de notre groupe, tourna droite, fit le tour d'une paroi rocheuse, et se tint devant un pont en suspension au-dessus d'un autre ravin. J'eus un mouvement de recul. "Nous devons le traverser ?" demandai-je avec apprhension. Le signe de tte silencieux de mes compagnons me rendit mes moyens. Je frissonnai. Je revins malgr tout moi. Je me sentis soudain remont, et en moi surgit la confiance: que peut-il m'arriver aprs tout ? Matre Z me veut auprs de lui, et il veillera ce que je traverse. Je saluai rsolument mes compagnons de la tte. Latah posa le pied sur le pont suspendu que l'on ne pouvait saisir qu' l'aide d'un cble de corde. Le frre Gustave le suivit. Puis je suivis avec Sen en queue. Au dbut je ne fis pas attention aux terrifiantes profondeurs, parce que le pont oscillait. Mais comme je m'y habituai, je regardai en bas. Je fus vaincu par le vertige. J'tendis les bras et me vis dj plonger, mais sentis simultanment que la corde tait tendue l'avant et l'arrire, me maintenant ainsi en quilibre. "Ne regardez pas en bas !" m'admonesta Sen. "Regardez seulement toujours droit devant !" Et nous traversmes sans mal.

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CHAPITRE QUATRE AU SANCTUAIRE DE

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ous marchmes alors sur une faible distance le long des roches, nous contournmes plusieurs parois rocheuses et l, 400 ou 500 mtres seulement au-dessous de nous, un vaste complexe de btiments se dressait au sein d'une cuvette non enneige. Chaque difice semblait s'tendre dans les rochers. Nous stoppmes. J'tais tonn. "C'est le sanctuaire de Matre Z", m'expliqua Sen. "Vous recevrez votre instruction initiale ici". "Mais c'est comme au printemps l, en bas !" m'exclamai-je. "La valle est de nature volcanique et possde diverses sources chaudes" expliqua Sen. "Mais comment tous les matriaux de construction ont-ils pu tre amens ici ? Tout cela a-t-il t transport par le pont suspendu ?" "Seulement en partie, car la plupart du matriel de construction fut extrait des rochers de la valle. Mais tout ceci s'claircira pour vous plus tard". Puis nous commenmes notre descente dans la valle. Celle-ci avait l'air absolument dserte. Nous ne vmes personne. Lorsque nous emes atteint le fond, nous pntrmes dans le btiment principal par une grande porte. Personne ne nous avait encore croiss. Entre temps, Latah et frre Gustave
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avaient disparu sans bruit dans des couloirs latraux. Sen s'arrta alors devant une porte, demeura l en silence un moment et l'ouvrit ensuite rsolument, comme s'il venait de recevoir une invitation agir ainsi, que je n'avais pas perue. Nous nous trouvmes dans une pice trs simplement meuble qui ne contenait que trois chaises, une table, et de nombreux rayons et bibliothques pleins de livres et de rouleaux de papier. Le Matre Z s'avana vers moi, souriant et amical. Quand je lui tendis la main, il m'embrassa avec ces mots: "Bienvenu, bienvenu frre Amo ; je vous ai attendu longtemps" . Aprs en avoir termin avec les salutations d'usage, le Matre Z me conseilla vivement de prendre un sige. Je m'assis en face de lui. De ses yeux, de l'expression de son visage, comme gnralement de son tre entier, sa joie sincre de m'avoir auprs de lui rayonnait littralement. "Afin de comprendre ma joie, cher frre Amo", fit-il remarquer enfin en guise d'explication "vous ne devez pas oublier que ma relation avec vous s'tend travers des ternits, lesquelles sont encore tout fait incomprhensibles pour vous. En temps voulu tout ceci deviendra plus clair de lui-mme pour votre conscience. Pour le moment, j'aimerais simplement rpter ce que je vous ai dj expliqu lorsque je vous ai rendu visite dans votre sommeil magntique. Au cours des prochaines annes, la mmoire de notre vie ensemble et de nos investigations mutuelles se fera de plus en plus nette d'elle-mme. Et vous serez alors capable d'accomplir de trs rapides progrs pour votre dveloppement futur". "Vous parlez toujours de dveloppement futur. Vous devez m'excuser mais, en tant qu'europen, qu'occidental, plus particulirement en tant qu'originaire d'Allemagne, je souhaiterais d'abord avoir quelques prcisions de base qui me sont ncessaires, du moins je le crois, pour faire de plus rapides progrs psychiques et spirituels. Il me semble toujours que quelque chose me gne et que cet obstacle vient du manque d'une connaissance particulire".

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Au sanctuaire de Matre Z

"Qu'est-ce frre Amo ? S'il vous plat, dites-moi de quoi il s'agit. Peut-tre serai-je en mesure de vous fournir un bref claircissement" . "Eh bien vous, pseudo Saints Hommes, avez adopt une vie qui vous tient loin du reste de l'humanit pour l'volution de votre me, dans l'espoir que votre esprit puisse tre mme de s'exprimer et de se manifester toujours plus clairement, jusqu' ce qu'il puisse prendre pleine possession de votre me. Je sais qu'un tel progrs entrane le sacrifice de maints plaisirs et divertissements auxquels le genre humain en gnral se livre, lui qui n'accomplit pas des progrs aussi rapides. Mais tous les autres doivent-ils galement suivre votre voie pour obtenir la batitude et la rdemption ? S'il en est ainsi l'homme ordinaire, en ce cas, demeure submerg, tellement en retard par rapport vous qu'il ne sera gure apte combler son retard. Toutefois, parmi le peuple, il en est des milliers et des milliers qui prendraient volontiers votre sentier mais sont incapables de trouver l'occasion de le faire. Pourquoi ceux-ci sont-ils laisss pour compte ? Ou bien existe-t-il une autre possibilit pour eux de retrouver plus tard ce que vous leur aviez dj appris et qui fut perdu pour eux uniquement du fait d'un manque d'opportunit ?" Le Matre Z sourit, me tapota confidentiellement l'paule et rpondit: "Cher frre Amo, votre question est vraiment caractristique d'un allemand, mais nanmoins totalement comprhensible. Je ne puis ds prsent vous donner une rponse pleinement dtaille car elle nous entranerait dans une discussion de plusieurs heures, voire mme plusieurs jours. Surtout, je devrais tant vous expliquer en si peu de temps que cela vous embrouillerait compltement. Du reste, au cours de vos futures tudes ici, tout deviendra peu peu absolument net, de soi-mme, dans votre conscience et vous trouverez, ce moment-l, la rponse aux points particuliers qui restent inexplicables pour l'instant. Mais je rpondrai cependant maintenant brivement votre question principale. Le sentier que nous, pseudo hommes saints, avons adopt pour notre cheminement - et, soit dit en passant, nous ne nous appelons jamais nous-mmes "Saints", mais ce sont plus
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exactement les indignes qui nous nomment ainsi contre nos propres souhaits et dsirs - est l'un des fort nombreux sentiers qui mnent au but glorieux de l'volution humaine. Ce n'est pas, ni n'a besoin d'tre, la voie de tous. Dans la qute de la perfection il est tout autant de voies qu'il y a, selon les paroles du Sauveur, de "demeures dans la maison de Son Pre". Le Sauveur a offert l'homme qui cherche et lutte les meilleurs moyens de parvenir : "Aimez-vous les uns les autres et aimez Dieu comme votre Pre". Quiconque fait cela vite les piges et dangers sans nombre qui entravent son avancement automatiquement. La voie du Sauveur est la plus sre et la plus simple. Toutefois, l'humanit est compose d'une infinit d'individus diffrents qui sont devenus si divers la suite de leur passage et de leur croissance travers les foyers les plus varis de l'volution psychique et spirituelle. Gnralement, il est possible de dcouvrir dans le genre humain, sept octaves primaires d'attitudes et de conceptions particulires, tout comme il y a sept tons et sept couleurs de base. Chacune des sept natures d'octaves individuelles fondamentales peut prendre n'importe laquelle des nombreuses voies de dveloppement mais, dans le processus, chacune deviendra toujours quelque chose de diffrent. Ainsi aucun des chemins n'est meilleur que les autres, mais chacun correspond plutt intuitivement aux caractristiques individuelles. Nous, pseudo Saints Hommes, n'avons par consquent rien de plus que ces hommes ordinaires et simples qui sentent peut-tre soudain l'Esprit de Dieu descendre sur eux dans une rencontre pour rveiller leur foi, et sont aptes, ds lors, le garder consciemment en eux et devenir tout coup totalement diffrents, des hommes transfigurs. Notre sentier, au contraire, est tout autre, plus laborieux, mais nous parat tre prcisment le bon en ce qui nous concerne puisque nous nous sommes tous sentis guids ici. Mais, en fait, nous ne sommes pas un iota meilleurs ou plus favoriss que l'homme simple qui aime son Dieu avec une sincrit venant du fond du coeur et vit selon Ses commandements". "Je "sens" en effet la vracit de vos paroles ! Je "ressens" que je ne pouvais percevoir l'infinie clart de la majest et de la splendeur du Tout-Puissant travers
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Au sanctuaire de Matre Z

l'exprience de la vie simple de l'homme transfigur que vous venez de dcrire, chez Matre Z. Vous avez raison : la voie que j'ai choisie convient davantage mon temprament et tat d'esprit". "Je suis heureux que ce soit clair pour vous. Cependant, il est encore une chose que vous devrez clarifier ds le dbut de votre sjour ici. Nous ne sommes pas, par suite du rude chemin que nous avons adopt pour notre dveloppement et notre perfectionnement, un atome meilleur que l'homme simple, pieux, ou que le plus invtr pcheur, le buveur le plus impnitent, le plus grand criminel. La conversion peut survenir en quiconque n'importe quand - et le converti peut alors s'lever bien au-dessus de nous, en dpit de nos recherches et investigations difficiles et parfois apparemment incommodes. C'est prcisment en ceci que nous trouvons le but de notre existence. Nous y gagnons nos propres vues et nos propres conceptions le long des sentiers que nous avons parcourus dans ce processus. Ceux qui ont suivi d'autres chemins ne partagent pas alors nos convictions. Mais ces divers chemins menant au but final n'ennoblissent aucunement celui qui les parcourt - ni ne l'introduisent au sein d'une classe favorise. Par exemple, il est possible vos trains rapides de voyager uniquement parce que les rails sont entretenus. Ceci est fait par les contrleurs ferroviaires dont le domaine de responsabilit se trouve tout le long des voies ferres. Du point de vue social terrestre, ils peuvent tre bien infrieurs certains de ceux qui montent dans le rapide sur les rails; pourtant, ces gens socialement levs, dans leur voyage, dpendent de l'excution fidle des devoirs des contrleurs ferroviaires. Sans eux le rapide serait en danger permanent de drailler et la vie du voyageur "socialement lev" en constant pril. Toutes choses dans la cration, et jusque dans les ordres partiels de la cration, se trouvent donc en contact, en un sens, les unes avec les autres, que nous le voulions ou le dsirions ou non. Cet tat d'tre li et connect un autre est une expression continue de l'ternelle prsence du Crateur". "C'est clair pour moi" remarquai-je songeur. "Oh, avec le temps cela deviendra beaucoup plus vident pour vous. Toutefois tout vient en son temps. Vous
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ne pourriez esprer voir s'panouir une fleur quelques heures aprs avoir plant sa graine dans le sol. Sur terre, les portions de temps et d'espace, qui sont pour ainsi dire les formes cristallises du repos du Crateur le septime jour de la cration, et qui dure encore maintenant, sont les moyens par lesquels le Crateur nous aide, et sont trs importants. Nous devons, pour cette raison, toujours prendre l'espace et le temps en considration. L'un et l'autre peuvent, bien entendu, tre occasionnellement vacus sous certaines conditions - si l'on sait comment - mais ce sont seulement des cas exceptionnels. A prsent, cher frre Amo, encore une chose pour conclure ! Quiconque vient vers nous doit tout d'abord apprendre avec modestie et humilit. Nanmoins, il doit venir de son plein gr. Ici nous ne contraignons personne faire quoi que ce soit, mais nous savons que chacun aura le dsir de s'aligner convenablement lorsqu'il se sentira lui-mme honntement appel parcourir ce chemin de l'volution que le public nomme la voie des Saints Hommes. Permettez-moi de vous rappeler une fois de plus qu'il existe encore des centaines - non, des milliers et des milliers d'autres voies jusqu'au but final. Et maintenant, s'il vous plat, confiez-moi si le dsir le plus sincre de votre coeur est de parcourir notre sentier et de devenir ainsi vraiment l'un des ntres". Matre Z me regardait intensment et dans une attitude d'expectative, attendant ma rponse. Il me semblait presque qu'il craignait que je change d'avis. C'tait trs trange. Je sentais l'importance de ce moment. Tel l'clair, une situation se prsenta tout coup devant mon oeil spirituel dans laquelle j'tais le facteur dterminant. Je me vis soudain face un croisement. Le chemin de gauche menant au sein d'un paysage estival en fleur, mais l'horizon tait flou, comme travers la brume qui tend se lever sur les jours chauds de l't. L'autre chemin traversait un paysage monotone en perptuel crpuscule mais, l'arrire plan, semblable un dcor glorieux, resplendissait dans la claire lumire du soleil, et j'eus immdiatement le sentiment que ma dcision me conduirait l. Cette vision dissipe, et ds que j'eus repris mon contrle une fois de plus, je vis Matre Z qui me regardait
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Au sanctuaire de Matre Z

toujours, interrogateur et attentif. J'tais confus, m'essuyais le front et marmonai : "Oui, alors o en tait notre entretien ?" "Je vous demandais, cher frre Amo, si vous souhaitiez vraiment devenir l'un des ntres ?" "Oh oui, bien sr ! Maintenant je me souviens. Naturellement, Matre Z ! C'est ce pourquoi je suis venu !" "Fort bien, cher frre Amo ! Mais sur le chemin que nous parcourons ici, tout doit tre ralis et excut de plein gr. Rien ne peut jamais se produire par la force. Pour cette raison, je n'accepte votre dcision d'aujourd'hui que temporairement et conditionnellement. Aprs un semestre je renouvellerai la question - car au dbut la vie ici vous semblera bien monotone. Il doit en tre ainsi afin que vous puissiez apprendre l'autodiscipline. Ds lors, par consquent, vous tes l'un des ntres et je vous souhaite la bienvenue du plus profond de mon coeur; bienvenu, cher frre Amo !" Sur ce, il m'attira encore lui. Comme il me librait, il fit observer : "Dornavant vous avez votre propre chemin parcourir, seul ; cependant vous avez le droit de solliciter n'importe lesquels de vos frres pour avis et information. Mais si vous ne receviez pas la bonne rponse, essayez malgr tout de comprendre la personne laquelle vous vous tes adress, qui est peut-tre dj plus avance que vous et peut voir que vous tes capable de trouver la rponse de vous-mme, ce qui s'avrerait avantageux pour votre progrs personnel. Il y a aussi le frre Gustave ; vous partagerez votre logement avec lui et il sera votre frre guide et conseiller. De nouveau, les principales conditions requises : modestie, humilit et ne jamais se sentir offens. Puissent les bndictions du ToutPuissant vous accompagner !" Aprs cela Matre Z tendit ses mains au-dessus de ma tte, et je sentis qu'une sorte de courant lectrique vibrait travers moi. Puis je fus congdi, et suivis frre Gustave souriant joyeusement, qui venait comme par hasard d'ouvrir la porte de la chambre de Matre Z.

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CHAPITRE CINQ
AU COLLGE DES INITIS
s cet instant dbuta pour moi une vie rellement monotone. Le mobilier de notre chambre tait fort simple. Il y avait deux lits en bois sommairement construits, couverts de nattes. Outre ceux-ci, une table, deux chaises, une cruche d'eau, et un rcipient qui servait de lavabo. En guise de gobelets, des coquilles de noix de coco. Au mur, une espce d'tagre sur laquelle on trouvait les livres les plus divers sur la philosophie, la religion, les sciences naturelles et l'occultisme. Nul n'avait l'air de se soucier de moi. Je n'avais, de plus, t assign aucune tche particulire. Je m'en tonnai et interrogeai frre Gustave qui, dans l'intervalle, tait luimme devenu quelque peu laconique, ce qui vrai dire tait aussi mon cas. Il haussa les paules et fit seulement observer : "Vous dcouvrirez sous peu ce qui convient votre inclination" . Lorsque le temps le permettait, je commenais alors aller et venir dehors devant l'difice. Cette occupation me fatiguait toujours beaucoup trs probablement en consquence de l'altitude - et en rentrant dans ma chambre, je devais invariablement m'tendre. Gnralement durant la premire semaine, je dormis vraiment beaucoup, tel point qu'une fois, en riant, je fis remarquer au frre Gustave: "Il me semble tre en sommeil dans un sanatorium !" "Cela arrive tous ceux qui arrivent ici, au dbut de leur sjour. Et c'est bien. Vous ne le savez pas encore mais l'altitude, le sommeil frquent, l'environnement spirituel et
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l'influence magntique de tous ceux qui rsident ici reprsentent une sorte de terreau fertile pour votre croissance spirituelle. Vous vous apercevrez soudain combien vous avez mri aussitt que votre besoin de dormir cessera de luimme". "Qu'entendez-vous par l'environnement spirituel de ce lieu ?" "Vous vous familiariserez mieux avec cet environnement. Nanmoins, pour votre orientation personnelle, laissez-moi vous dire que bien des tres spirituels demeurent ici, cette altitude. Ils viennent soit de l'espace interplantaire, soit ce sont les mes des dcds, ou bien des mes qui - dans le processus de prparation de l'humanit attendent l'opportunit de s'incarner afin d'amorcer une existence terrestre. Vous ne pourriez croire combien tout ici est anim, en dpit de la terrible solitude apparente". Je me contentai de cette rponse, cependant il fallut des mois avant que je sois en mesure de me convaincre, mme partiellement, grce mon instruction sotrique, de la vracit des rvlations de frre Gustave. Au cours de mes promenades au grand air, il me venait constamment l'esprit que je ne serais jamais capable d'aller au-del des btiments. J'tais toujours impatient d'escalader une des crtes qui ne s'levait pas trop haut derrire l'une des btisses, afin d'entrevoir le dcor de mon nouveau lieu de rsidence. Toutefois, ds que je me mettais grimper, j'tais vaincu par une sorte de lthargie qui, finalement, se traduisait par le dsintrt et bloquait mon nergie, si bien que j'y renonais toujours, quand bien mme - une fois de retour dans ma chambre - je jurais de nouveau chaque fois de mener cette entreprise bonne fin. Je dcouvris plus tard que j'tais solidement tenu par une sorte de lien magntique qui tait destin assurer que je ne m'loigne pas trop ni ne m'gare sans pouvoir trouver le chemin du retour. Dans cette ventualit, j'aurais probablement gel car, malgr la lumire aveuglante du soleil, il faisait trs froid l-haut. On ne voyait que rarement les nuages. Les plus pais ne montaient visiblement pas jusqu' cette altitude.
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Au collge des initis

Je voyais les autres habitants des btiments uniquement durant les repas que nous prenions le plus souvent ensemble dans un silence total. Apparemment nul ne se souciait de quiconque. Les repas ne commenaient pas avant que Matre Z et tous les autres se soient assis le long d'une modeste table de bois. Nous ne mangions pas avant que Matre Z ait dit une prire particulire, aprs quoi suivait une pause pour la mditation. Le repas termin nous faisions galement une prire et une mditation. Au dbut, pour manger, je m'asseyais toujours d'un ct de la table de bois, l'extrmit, auprs de frre Gustave. Le quatrime jour pourtant, je fus silencieusement assign, par le serviteur qui nous plaait, un autre endroit ct de deux hommes aux expressions srieuses et la bouche cousue. Je tentai de converser avec eux, mais obtins des rponses consistant seulement en signes ou hochements de ttes. Lorsqu' un moment donn je rptai plusieurs fois une question l'un d'entre eux, il me regarda soudain svrement comme troubl dans sa tranquillit et dit presque impoliment: "Frre, ne posez pas toujours des questions auxquelles vous pourrez rpondre de vous-mme en temps voulu. Observez, apprenez et alors tout s'claircira de lui-mme". En bon allemand, je sentis mon honneur quelque peu bless par cette rponse. Je regardai autour de moi pour voir si les autres avaient remarqu la rebuffade que j'avais essuye. Mais chacun fixait le vide comme s'il mditait, ou bien tait absorb en lui-mme, et nul ne paraissait le moins du monde se soucier de moi. Mon regard tomba donc sur Matre Z. Il m'avait semble-t-il observ. Il me fit un signe de tte amical et mon sentiment d'honneur bless disparut brusquement. Je mis longtemps avant de dcouvrir o les divers habitants des btiments passaient leur temps. La plupart d'entre eux tudiaient, soit en groupes, soit individuellement, s'occupaient des pratiques de mditation, ou avaient de simples obligations terrestres remplir, telles que monter des provisions et autres rserves et articles ncessaires depuis divers endroits. La premire phase de mon sjour au sanctuaire de Matre Z se passa ainsi d'une manire rellement monotone et
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inintressante. Et je n'avais pas le moindre dsir notable d'aucune sorte d'activit. En particulier, je n'aperus jamais Matre Z sauf durant nos repas frugaux. En bref, j'tais vritablement superflu ici. Ah ! j'avais trouv le mot vraiment juste pour ma condition : "superflu" ! Tout d'abord je n'en pensais rien, car je n'avais absolument pas le dsir ni l'ambition de faire ou d'entreprendre quoi que ce soit. Pourtant un matin, tout coup, je fus submerg par une nergie inattendue et, en effet, avec une si grande force que je fus littralement transport. Quand frre Gustave revint dans notre chambre afin de se prparer pour le repas, je l'assaillis d'une foule de questions et de revendications de toutes sortes. "Ecoutez, cher frre Gustave, commenai-je, je suis actuellement rempli d'indolence et je paresse. Si je ne trouve pas bientt quelque chose faire, je vais aller tout empaqueter et disparatre d'ici. Cette histoire n'est pas seulement en train de devenir parfaitement ennuyeuse pour moi mais passablement stupide ! Devrai-je donc m'assoupir et dormir l ma vie entire ? Qu'en pensez-vous, hein ? Vous refusez purement et simplement de me rpondre ; eh bien, c'est vraiment une belle fraternit ! Que fais-je ici ? Dites-moi, vous, dites-moi : tout mon sjour n'est-il pas bel et bien un complet non-sens ?" Je lui parlais ainsi, sans que frre Gustave condescende mme me rpondre, ce qui me stimula encore - me stimula tant en fait que je fus quasiment injurieux. Ma voix devint perante. Je hurlai littralement. Frre Gustave agissait cependant toujours comme si, pour lui je n'existais pas. Cela me rendit finalement si furieux que j'empoignai un livre qui se trouvait sur la modeste table de bois et lui lanai la tte avec ces mots: "Voil, peut-tre ceci vous rveillera-t-il!" "Non, cela ne le rveillera pas davantage, car frre Gustave est totalement veill". C'tait la voix de Matre Z qui tait apparu dans l'embrasure de la porte l'instant o je jetai le livre. Ce livre toutefois parut simplement dvier de la direction dans laquelle je l'avais envoy - comme sous un ordre secret - et par consquent ne tomba pas, mais glissa
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plutt lentement en direction de Matre Z qui le saisit et sourit. Sa voix eut un effet calmant immdiat sur moi. Je le regardai plein d'tonnement et j'eus honte ! "Il ne faut pas avoir honte, frre Amo, dit-il affectueusement. Nous sommes tous sans exception - moi aussi - passs par l, lorque nous sommes arrivs ici pour la premire fois. Cette crise montre que vous tes prsent prt travailler avec nous. Dsormais, ni l'altitude, ni les variations de temprature, ni n'importe quels autres obstacles naturels ne vous gneront plus pour travailler vritablement avec nous. Vous tes plein d'nergie comme un vase plein dborder. Vous deviez atteindre ce stade vous-mme sans aucun secours ou appui ou la moindre initiative prise par un autre. Voici le pourquoi du silence des autres et de celui de Frre Gustave. Soyez maintenant courageux ; vous avez pass la premire preuve, et c'est la plus facile. Dornavant, vous accompagnerez les caravanes rgulires qui se rendent de temps en temps jusqu' certaines stations de ravitaillement afin de recueillir les marchandises qui y ont t transportes pour nous. Vous agirez comme un simple porteur. Entre temps, vous dbuterez votre vritable instruction. Malgr tout ne vous laissez pas dcourager parce que ce sera aussi fort monotone au dbut. Vous n'tes pas autoris poser la moindre question, mme si quelque chose vous parait confus et hors-normes. Tout ce qui vous est encore incomprhensible sert armer votre corps, aiguiser votre me, et rendre votre soi-conscience ternelle, imprissable, si forte que vous pourrez ds lors constamment vous contrler. Plus tard, vous reconnatrez avec gratitude combien fut salutaire pour vous cet entranement l'autodiscipline. Aprs manger, s'il vous plat, suivez-moi car j'aimerais, en guise de rcompense de votre passage du premier test d'admission, vous donner un bref aperu de nos champs d'investigations ternellement infinis. Mais souvenez-vous : c'est un privilge qui vous est octroy uniquement parce que nous avons jadis oeuvrer troitement ensemble et que par consquent vous avez progress plus vite que les nouveaux arrivants. Bien que je sache que rien ne tourmente plus un allemand cultiv que ce
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sur quoi il ne peut porter son regard. Cela tient au fait que la majorit des personnalits les plus leves du peuple allemand sont des rincarnations d'habitants d'Uranus. La principale caractristique des habitants d'Uranus est propre toute la nation allemande. C'est l'exactitude rigoureuse des allemands, qui dgnre si facilement en pdanterie - leur fiabilit, leur honntet et leur endurance, laquelle semble parfois absolument inbranlable". Aprs le repas - que je mangeai cette fois avec une certaine joie - Matre Z me fit signe d'approcher et me dit: "A prsent, cher frre Amo, vous allez voir quelque chose que vous n'auriez gure t capable d'imaginer". Sur ce, il me prit par le bras et nous parcourmes un long corridor dont l'issue tait ferme par une porte. Ce que j'exprimentai alors fut - surtout ce momentl - tellement inhabituel et inconcevable pour moi que je crus vritablement me trouver dans un autre monde. Aprs tre entrs dans une salle qui paraissait incroyablement spacieuse (elle contenait uniquement des livres et des manuscrits), nous pntrmes dans un hall dont le plafond tait en verre. Ce plafond s'tendait apparemment jusqu' une ouverture dans les rochers - car la lumire du jour s'y infiltrait d'en haut. Ce hall tait une sorte de muse - mais un muse d'un genre tout fait spcial - comme il n'en existe aucun autre dans le monde entier. En tant qu'ancien disciple des Saints Hommes et de par ma parole d'honneur "secrte" donne de mon plein gr durant mon initiation finale, laquelle achevait mon cycle d'instruction, je ne suis malheureusement pas en mesure de dcrire dans le moindre dtail ce que je vis. Je puis seulement dire que les possibilits de saisir d'un simple coup d'oeil le dveloppement psychique spirituel de n'importe quel tudiant du sanctuaire taient porte de main. Entre autre chose, je pus percevoir o j'en tais dans mon volution personnelle. La liaison entre le muse et les tudiants tait obtenue par un contact psychomagntique, intgrant le libre arbitre de chaque tudiant de demeurer au sein du sanctuaire afin d'y devenir un "initi" des Saints Hommes et, par consquent, un Matre lui-mme, comme Matre Z, ou d'y renoncer.
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Aprs avoir visit le muse, Matre Z me donna certaines instructions importantes. Nous revnmes ensuite dans l'antichambre o, ainsi que je l'ai mentionn, une quantit impressionnante de livres et de manuscrits taient entrepose. Toutes les langues du monde y taient reprsentes. Je cherchai inconsciemment la section des livres allemands mais ne pus en trouver aucun. Je voulus immdiatement me renseigner ce sujet auprs de Matre Z lorsqu'il me dit: "Il y a naturellement ici des livres en langue allemande, cher frre Amo, et jusque dans les dialectes des sicles passs, mais ce n'est pas le plus remarquable concernant cette bibliothque. Ce qui l'est, si vous savez comment faire, c'est que vous pouvez lire chaque livre sur-le-champ dans la langue qui vous est la plus familire sans souci de la langue dans laquelle il fut crit ou imprim. Et vous pouvez lire ici des livres qui renferment toute l'histoire de notre systme solaire, y compris la cration de l'homme et l'histoire des sicles futurs. Bien entendu, l'histoire de l'avenir n'est malheureusement prsente que dans la mesure o les variations possibles sont toutes runies ensemble - possibilits qui peuvent se trouver en accord avec les dcisions voulues librement par l'humanit - suivant le dveloppement logique des vnements qui ont dj fait l'histoire". Ce que je lus et dcouvris l tait tellement extraordinaire que je fus peine capable de le comprendre. Dans les livres concernant le futur immdiat, je lus la dcouverte des innombrables effets rsultant de la manipulation des courants lectriques et magntiques de la terre - et en plus de ceci - de l'automobile, du cinma, de l'aviation, de la radio ... mais stop ! je ne puis aller au-del de l'poque o mes messages sont publis ! Permettez-moi seulement de dire qu' ce moment-l, c'est dire la fin du sicle dernier, j'tais dj instruit de la premire et de la deuxime guerre mondiale, et de ce qui s'ensuivrait. Mais je ne suis pas autoris relater quoi que ce soit ce propos. Par consquent, personne ne devrait tenter de dcouvrir davantage de dtails dans mes crits.

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Lorsque je revins dans ma chambre, je trouvai frre Gustave assis la table en train d'tudier. Je m'approchai de lui et dis: "S'il vous plat, frre Gustave, pardonnez ma conduite de ce matin. Il me semble que, durant un instant, j'ai totalement perdu mon contrle". "D'accord rpondit-il en riant. Vous n'tes assurment pas le seul qui cela soit arriv aprs un certain temps pass ici. Nous sommes tous passs par l - moi aussi. Quand cette crise m'affecta, j'allai jusqu' donner une correction mon compagnon de chambre. Je pensais l'avoir bien ross mais lorsque je repris mes esprits, je le vis assis la table en train de rire. Ce que j'avais rou de coups n'tait que sa formepense cristallise - une transformation que vous serez capable de faire vous aussi au moment voulu". "Le pouvez-vous ?" demandai-je par curiosit. "Bien sr, car c'est vraiment la chose la plus simple qui soit". "Feriez-vous une telle chose pour moi ?" questionnaiFrre Gustave hocha la tte en riant et m'admonesta: "Vous voyez, mon cher frre Amo, quel point la curiosit s'est empare de vous. Mais quel serait pour vous l'avantage d'une exhibition aussi insignifiante, qui vous apparatrait tel un miracle ? Aucun, tant que vous ne pourrez le faire vous-mme. Mais ds que vous en serez capable, vous n'en serez donc plus tonn. Il vous sera alors possible d'excuter vous-mme ce tour mental aussi longtemps et aussi souvent que vous le souhaiterez. Seulement vous dcouvrirez ce moment-l que vous ne voulez plus le faire, parce que cela vous semblera beaucoup trop ennuyeux". "Vous tes sans aucun doute un curieux groupe de frres ! rpliquai-je nanmoins satisfait. "A propos, frre Amo, vous devriez vite aller vous coucher. Demain, une longue marche avec la caravane de ravitaillement vous attend. C'est un voyage d'au moins dix jours de marche, jusqu'au Tibet, toujours par del les hauts plateaux affligs de violentes temptes de neige. Et si, par hasard, le soleil brillait vous pourriez attraper un coup de
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soleil par imprudence. Il vous faudra suivre toujours exactement les conseils du chef de la caravane. Si vous le faites, vous ne souffrirez pas et vous ne subirez aucune peine. Mais notez bien ceci : le chef de la caravane attirera votre attention sur les prcautions prendre de la faon la plus courtoise qui soit. Vous ne serez pas oblig de lui obir mais si vous ne le faites pas, vous risquez de souffrir". "C'est une charmante perspective" remarquai-je. "Mais ce n'est pas tout. Vous exprimenterez encore davantage. Vous passerez ct d'un site, entre autres, o des femmes vont au collge initiatique. L vous devrez tre particulirement circonspect". "Ne vous faites pas de souci; je suis immunis contre les femmes". Pour toute rponse, frre Gustave siflla quelque chose entre ses dents, comme s'il voulait dire : eh bien, attendez donc un peu mon garon ! Je repris la conversation. "C'est la premire fois que j'entends dire que les femmes sont galement admises au sein de collges de matrise". "Et pourquoi ne le seraient-elles pas ?" s'enquit frre Gustave. Elles sont des personnes tout autant que nous". "Oui, mais j'ai toujours pens que les difficults diverses lies leurs enveloppes chamelles les rendaient en fait inaptes atteindre la matrise". "Pourtant n'y a-t-il pas des femmes peintres, sculpteurs, potes ou crivains ?" "Oui, mais c'est diffrent. Elles restent tout de mme des femmes et ne perdent pas leurs caractristiques fminines. Mais des Matres ? Je ne sais au juste mais je ne puis sensment l'imaginer !" "Vous aurez toutes les lumires sur ce sujet en son temps. Je vous donnerai provisoirement quelques aperus qui pourront vous servir de points de repres pour votre gouverne. La premire chose ne pas oublier est que la sparation entre les sexes, diffrents mais complmentaires, existe dans tout l'univers. Quiconque est parvenu la matrise a donc transcend la nature terrestre et donc ses pulsions sexuelles. Mais comprenez bien, "matris" ne signifie pas
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"perdu" ou "dchu". La matrise consiste en ce que chaque Matre, qu'il soit de sexe masculin ou fminin, peut vivre et exister dans une complte innocence avec ou auprs d'un autre, exactement comme nous, mortels ordinaires, le faisons en tant que frre ou soeur, fils et mre, pre et fille. La matrise de la sexualit, dans les circonstances que je dcris, est quelque chose de tout fait vident pour nous, parce que la moralit depuis des sicles et des millnaires nous l'a impose et qu'ainsi ce concept moral est devenu naturel. De la mme manire exactement, la matrise de la sexualit pour ceux qui sont arrivs la matrise tout court ne tient pas compte de la diffrenciation des sexes. C'est quelque chose qui va de soi. Pour celui qui est arriv la matrise, la relation avec les personnes du sexe oppos est plus profonde que celle qui unit le frre et la soeur, la mre et le fils, le pre et la fille, car elle est de la nature de la vraie fraternit en esprit". "C'est vident pour moi, remarquai-je, sensible son explication. Dans un tel processus le moment de la fusion intime avec une personne du sexe oppos disparat". "Vous tes l encore gravement dans l'erreur. La fusion des sexes a lieu aussi au niveau du Matre, bien que sans aucun doute elle soit diffrente des rapports ordinaires. La fusion des sexes au niveau de la matrise est la mme que la fusion des sexes au paradis o, c'est connu, les "mariages d'amour" sont tout d'abord perptrs. L'union des sexes pour les Matres ou au paradis se droule comme suit : la partie fminine de l'tre fusionne totalement avec la partie masculine pour former un "tre" uni en pense, action et cration. Bref, c'est l'tat le plus harmonieux qui soit et que nous sommes peine capables d'imaginer. La partie passive cde et, grce cet abandon, donne la possibilit la partie active, de la guider et de la diriger. Pour l'instant, c'est une explication suffisante. Aussi longtemps que nous, hommes et femmes, n'avons pas atteint la matrise, nous sommes encore tout ce qu'il y a de plus humain. Pour cette raison, soyez extrmement prudent lorsque vous arrterez proximit du monastre des femmes - ou plus exactement du sanctuaire des femmes destines devenir des Matres fminins. Ce fut cet instant que j'ai failli ruiner tout mon futur cycle initiatique - et,
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naturellement aussi celui de la personne implique dans cette situation. Aussi mon cher compatriote, je vous mets particulirement en garde!" J'avais ri involontairement de ce conseil. Je n'avais jamais t trs concern par les femmes. Je ne prevoyais pas le moindre danger pour moi en visitant leur lieu d'tude. Cependant, aprs m'tre tendu sur mon lit, plus je pensais ce que m'avait dit frre Gustave, plus ses paroles semblaient prendre de l'importance. C'tait surtout parce que je savais que dans l'volution des mes au sein des royaumes spirituels, nous devions retraverser, en guise de test, tout ce que nous avions vcu d'important dans notre longue volution d'homme au cours de notre existence. Il me vint alors l'esprit que j'avais t mari sur une autre plante, celle o Matre Z tait dj parvenu la matrise. Je ne pus me souvenir de mon ancienne pouse. Il me vint l'esprit que, selon la conception occulte, il existe pour chacun un ple contraire : pour un homme, son oppos psychique est une femme et pour une femme, son oppos psychique est un homme. Juste quand je dcidai d'interroger frre Gustave ce sujet, il leva les yeux de son livre et me rpondit en souriant : "Vous n'avez pas besoin d'y rflchir davantage. Plus tard tout ceci s'claircira de soi-mme. Mais avant d'aller plus loin, apprenez pour commencer le principe fondamental de l'existence : aimez par dessus tout le Crateur comme un pre et un frre, et toute crature galement comme un "enfant de Dieu", exactement comme vous vous aimez vous-mme". Je me contentai de cette rponse et m'endormis. Le matin suivant une violente tempte de neige faisait rage. "Ah ! m'exclamai-je triomphant au frre Gustave, cette fois vous, les "Rois mages de l'Orient" semblez avoir chou dans votre science du temps". "Comment cela ?" demanda frre Gustave innocemment. "Eh bien, ne devais-je pas entreprendre une longue marche avec la caravane aujourd'hui, et prsent cela a l'air bien compromis".
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"Et pourtant tout se passera comme prvu, vous irez jusqu' la rserve, et l participerez aux derniers prparatifs du voyage. Puis vous vous mettrez en route, malgr la tempte, en direction de la premire base, qui ne se trouve qu' quelques miles d'ici. Aucune tempte de neige ne peut vous empcher de parcourir une si courte distance. Au contraire, cette marche vous fera du bien et vous accoutumera au climat de ce pays." J'empaquetai mes rares affaires et frre Gustave me conduisit jusqu' la rserve, o tout le monde s'activait dans un grand remue-mnage. Trente quarante tibtains s'occupaient des charges qu'ils auraient porter sur leurs paules. Celles-ci se portaient dans un panier tress, encore presque vide. Personne ne semblait prter attention mon arrive. Frre Gustave me mena jusqu' un groupe en train de converser, et me prsenta un homme trs grand et svelte, beau, hl, dont je ne pus dterminer la nationalit. Mais ce qui me frappa agrablement fut la cordialit qui manait de lui irrsistiblement. Frre Gustave me prsenta lui comme tant le frre Amo. Lui, qui tait le chef de la caravane, me fut prsent comme tant le frre Xerxs, ce qui ne m'aida pas pour dterminer sa nationalit. Frre Xerxs me dirigea vers un groupe de tibtains qui m'accueillirent avec une bienveillance souriante. Il me fut donn l un panier que je devrais porter. Mais je leur fus prsent auparavant. Ils parlaient tous l'anglais et me considrrent immdiatement comme l'un des leurs. Certains mme parlaient un peu l'allemand. Frre Xerxs tait retourn vers le groupe o je lui avais t prsent. Celui-ci tait constitu d'tudiants que je reconnus pour les avoir aperus lors de nos repas en commun. Je n'avais pas vu les tibtains auparavant. Nanmoins quelques-uns d'entre eux paraissaient renseigns mon sujet. Peut-tre avaient-ils fait partie de l'quipe de porteurs qui m'avait amen jusqu'ici. J'avais tout juste termin d'inspecter mon panier lequel contenait un couverture de laine extraordinairement paisse - quand l'ordre fut donn de sangler les charges sur le
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dos. Ds que ce fut fait, Matre Z entra, fit un bref discours en guise de mditation, et nous bnit ensuite avec les bras tendus, nous confiant magntiquement la protection du Trs-Haut. Au moment o nous passions du corridor rocheux ciel ouvert, un nuage de fines particules de neige nous frappa au visage. Le vent mugissait dangereusement, et l'air tait tellement glacial qu'il semblait s'infiltrer sous la peau. Nous cheminions l'un derrire l'autre et vraiment si prs que chacun pouvait marcher dans les empreintes de celui qui le prcdait. Et c'tait ncessaire, car la neige s'amoncelait si drue autour de nous que nous nous serions perdus de vue au moindre cart. Aprs avoir pitin la neige paisse de part en part durant une demi-heure environ, nous atteignmes une sorte de chemin qui montait sur la droite, le long d'une pente. Subitement nous emes l'impression de dpasser les nuages, parce qu'il avait cess de neiger, bien qu'au-dessous la tempte continuait faire rage. Nous tions entre deux couches de nuages fort gris, dans une zone de calme. La tempte avait cess tout d'un coup et il faisait plus chaud, sensation qui venait sans doute du contraste soudain. Nous ne pouvions voir bien loin devant nous car la pente que nous tions entrain de gravir tait fort raide et ne nous permettait pas d'apercevoir sa crte. Nous contournmes ensuite la paroi montagneuse par la droite. Il faisait de plus en plus clair. Un paysage d'une indicible beaut surgit soudain devant nous. Le rideau de nuages s'tait dissip. En contrebas, un plateau couvert de neige paisse s'tendait nos pieds. Plus bas encore, derrire les montagnes, on devinait une valle qui se perdait dans la brume et le brouillard. Jusqu' cet endroit, le paysage s'offrait dans l'aveuglante lumire du soleil. C et l, de minces volutes de nuages, dans les grisblanchtres lgrement bleuts, miroitaient sous le soleil. Audessus, l'horizon, tout tincelait dans l'azur d'une dlicatesse et d'une magnificience clestes. Je m'tais inconsciemment arrt pour mieux admirer la splendeur du paysage. Que j'aie, de cette faon, retard ceux qui me suivaient ne m'avait pas effleur. Je m'en aperus seulement, lorsque rassasi du spectacle, je me retournai. Je m'inclinai alors pour leur prsenter mes excuses. Ils refusrent d'un geste en riant. Ceux
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qui me prcdaient s'taient galement arrts. Ils avaient tout de suite compris que le paysage m'enchantait et attendaient silencieusement pour ne pas me dranger. Xerxs se moqua gentiment de moi et me hlant d'une voix forte: "En avez-vous vu suffisamment, frre Amo ?" J'opinai du chef en riant aussi. "Nous toucherons bientt au but et vous pourrez alors admirer le paysage tout loisir". Et c'tait vrai. Nous nous arrtmes et dressmes le camp dans un endroit o s'levaient des constructions. Les tibtains semblaient y rsider, ou peut-tre en avaient-ils simplement la charge administrative. Aprs m'tre dbarrass de mon panier, je passai un long moment dehors. Le soleil brillait dans le firmament d'un bleu vif, tandis qu'au-dessous, la couche grise des nuages montait insensiblement vers nous - signe que nous allions essuyer un nouvelle tempte cette nuit. En contemplation devant ce merveilleux paysage, je sentis qu'on me touchait l'paule. Je me retournai et je vis Xerxs. "On peut toujours reconnatre un allemand, dit-il en guise d'introduction, dans la mesure o il se dlecte de la beaut de la nature. Mais je dois avouer que je suis toujours tonn moi-mme devant cette beaut, bien que je devrais y tre habitu puisque je suis n et ai vcu dans un tel lieu. "O tes-vous n ?" demandai-je. "Dans les montagnes armniennes. Mes parents taient caucasiens. Ma mre tait gorgienne et mon pre devait avoir du sang persan en lui. On dit qu'il descendait d'un btard de souverain perse de l'antiquit". "Remarquable, car vous me parraissez familier alors que je ne suis jamais all dans le Caucase. "Un tel sentiment de familiarit peut avoir diverses causes. Ou bien nous nous sommes jadis connus dans quelques autres incarnations, ou bien les buts auxquels nous aspirons vont dans le mme sens et nos traits de caractre sont guids par les mmes idaux".
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Comment tes-vous donc arriv au sanctuaire de Matre Z ?" demandai-je. "J'ai aussi peru un appel de provenance indtermine, comme c'est sans doute le cas pour tous ceux d'entre nous qui rsidons dans le santuaire - et je fis la connaissance de Matre Z au cours de l'un de mes voyages dans le Baloutchistan. L j'tais attach un monastre ; je n'tais cependant pas du tout satisfait et lorsque je le vis, je sus immdiatement que j'allais le suivre". Le temps s'tait assombri et nous retournmes dans le btiment principal o nous mangemes le repas prpar pour nous. Frre Xerxs dirigea ensuite notre mditation, puis nous allmes tous nous coucher et je m'endormis profondment. Les deux jours suivants nous fmes des marches assez fatigantes. Nous longions le haut plateau qui reliait divers groupes de pics jusqu' un autre semblable un immense toit de haute montagne. Frre Gustave avait eu raison de m'avertir quant aux rayons de soleil de la rgion. Avant de dresser le camp le matin suivant, l'un des tibtains m'avait donn un petit rcipient rempli d'huile en me conseillant d'enduire mon visage, mon cou, mes bras et mes mains afin de me protger des coups de soleil. Il plaa le rcipient auprs de moi et j'oubliai de m'en servir. Peu avant de nous mettre en route, frre Xerxs diffra son ordre de dpart et regarda de mon ct en ayant l'air d'attendre quelque chose, se tenant ma place parmi les porteurs tibtains. Petit petit, tout le monde se tourna vers moi, si bien qu' la fin je me trouvai tout fait embarrass. En souriant, frre Xerxs rompit le silence : "Frre Amo, n'avez-vous pas oubli quelque chose ?" Je jetai un coup d'oeil mon quipement, mais fus incapable de remarquer quoi que ce soit. Alors il pointa du doigt le banc o se trouvait toujours le rcipient d'huile. Je m'excusai et me frictionnai d'huile, puis retournai ma place dans la colonne. Nous nous mmes alors en route. Au dbut, l'huile sur ma peau m'tait dsagrable mais je remarquai que le visage des autres tait brillant. Tout le monde, mme ceux qui taient endurcis par les intempries des plateaux montagneux suprieurs, s'tait enduit d'huile.
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Nous passmes de nouveau les deux nuits suivantes dans des difices semblables des baraquements, lesquels contenaient invariablement le mme mobilier. C'est dire seulement ce qui tait absolument ncessaire. Ces aires de repos, un jour de marche d'intervalle travers les tendues des hautes montagnes, taient admirablement organises. Tout tait en parfait tat. Chaque caravane remettait tout en ordre aprs son passage mais cela n'incluait pas le ramassage des matriaux pour le feu - qui n'taient pas toujours du bois mais parfois de la bouse de vaches sche - et la provision de fruits secs. Le soir suivant, aprs la mditation, tandis que la plupart d'entre nous commenait se prparer pour aller au lit - nos habitations taient semblables des casernes, des btiments resserrs, dont certains taient seulement construits avec de la tourbe pour les murs, le toit tant compos d'un matriau de construction qui se dsagrgeait trs lentement je parlai frre Xerxs qui, chaque soir, avant que nous nous endormions, allait de btiment en btiment pour souhaiter "une nuit calme et reposante" tous. "Dites-moi, cher frre Xerxs, qui maintient toutes ces diverses aires de repos en ordre ?" "Nous le faisons nous-mmes, avec l'aide des habitants de bonne volont des valles dont nous achetons les produits agricoles. Durant votre priode d'instruction, vous ferez aussi partie, pendant quelque temps, d'une telle quipe. Cette marche constitue le dbut de votre entranement cette tche". Au troisime jour de marche, nous descendmes tout le matin. Il faisait notablement plus chaud. Tandis que le temps jusqu'alors avait altern entre un beau soleil et de brves temptes de neige, vers midi, nous essuymes la premire averse que je vis depuis la tornade orageuse que nous avions rencontre au cours de notre ascension jusqu'au sanctuaire. De temps autre, nous croisions des rochers, de modestes buissons, et mme des touffes d'herbes entires librs de la neige, avec des plantes portant des fleurs blanches comparables nos anmones. Il s'en suivit un effet apaisant immdiat. Ce soir-l, notre aire de repos tait dans un
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environnement compltement diffrent, entoure d'herbe verte et de bosquets au milieu desquels s'panouissaient gaiement des fleurs sauvages. Le soir, la temprature me parut si douce, du moins en comparaison avec ce que je venais de connatre, que nous pmes rester dehors devant le btiment. La lune tait dans son premier quartier et sa ple lueur nous clairait dans le ciel immacul. Nous tions encercls par les montagnes enneiges. Je fis une petite promenade autour des btiments. Ici et l, des bruissements et une dbandade autour de moi me signalaient la prsence de petits animaux qui, parce qu'ils ne craignaient pas les hommes d'ici, attendaient le dernier moment pour s'enfuir. Je fis lentement demi-tour et revint vers le btiment d'o l'on pouvait voir vasciller la lueur d'un feu. La lune clairait suffisament pour que l'on puisse viter les petits tas de pierres. Soudain, il me sembla entendre un grognement. Je m'arrtai instinctivement sur ma lance. J'entendis alors de nouveau un grondement froce semblable une rage contenue. J'hsitai sur ce que je devais faire, soit reculer, soit avancer ou bien demeurer l o je me trouvais, sans bouger. J'entendis alors la voix de frre Xerxs qui m'appelait. Je craignais de lui rpondre de peur de voir la chose enrager de plus belle contre moi. Je restai coi mais pensai trs intensment frre Xerxs en souhaitant le voir auprs de moi. Et, de fait, il vint. "Qu'est-ce qui ne va pas, frre Amo ?" cria-t-il de loin. Je ne voulais toujours pas rpondre bien que je pensais que je devais l'avertir. Cependant, avant que je ragisse, il tait dj prs de moi et calmement me dit : "Tout va trs bien, frre Amo, il ne faut plus avoir peur. C'est un tigre des neiges dont vous avez crois le chemin. Comme vous n'avez pas encore l'aura dont nous sommes tous entours aprs plusieurs annes passes au sanctuaire, le tigre vous a ressenti comme un ennemi. Il ne vous fera aucun mal parce qu'il sait que nous n'exerons aucune violence sur quiconque. Venez voir" .

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J'approchai. Frre Xerxs se tenait prs d'un norme tigre qui se laissait caresser sans crainte. L'animal ne me prta aucune attention. Nous regagnmes lentement l'aire de repos. Je demandai frre Xerxs s'il pouvait, malgr tout, arriver qu'un tigre attaque quelqu'un du sanctuaire. "Thoriquement, ce serait possible bien entendu si l'un d'entre nous drangeait un tel animal pendant qu'il dvore sa proie. Toutefois, nous vitons de le faire. Et quand ils sont rassasis, les animaux sauvages sont inoffensifs pour nous car ils sont calms par les auras que nous irradions". "Vous sentez-vous aussi pacifiques envers tous les animaux ?" "Bien sr, pourquoi ?" "Parce qu'il me vient une question, que vous caractriseriez sans doute de typiquement allemande, que je ne rsouds pas. Pourquoi les animaux doivent-ils s'entretuer pour se nourrir? N'est-ce pas horrible ?" Frre Xerxs me rpondit en souriant: "Vous avez raison, c'est typiquement allemand ! Mais nous pourrions nous poser une autre question : pourquoi l'eau coule-t-elle en descendant et non point en montant? Pourquoi ne tombons-nous pas dans l'espace quand la surface de la terre, la nuit, est apparemment oriente vers le bas dans sa rotation? Nous devons vivre dans un milieu qui demeure inbranlablement soumis certaines lois afin de pouvoir agir librement dans nos dcisions. Quelques-unes de ces lois concernent les exemples dont j'ai fait mention, de mme que la subsistance au dtriment d'un autre animal. Cela ne peut tre chang." "Pourtant a reste quelque chose d'affreux!" "Oui et non. Horrible seulement de votre point de vue prsent. Pas horrible du point de vue des animaux eux-mmes. Un animal, surtout celui se trouvant un stade d'volution infrieur, n'exprimente pas la mort comme nous. Il ne la craint pas ; seuls les animaux suprieurs en ont peur - en particulier les animaux familiers - qui sont en contact permanent avec les gens. Et, vrai dire, qu'adviendrait-il des millions et des billions de scarabes et petits animaux s'ils 82

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mourraient uniquement de vieillesse ? En outre, de par leur mort, les mes de ces animaux, qui sont encore tout fait sous-dveloppes, accomplissent un "travail volutif" pour elles-mmes. Vous voyez que les animaux qui sont les moins dvelopps sont ceux qui sont les plus nombreux. Tout d'abord les animaux ont simplement une me-groupe, d'o une me individuelle commence alors voluer travers la transmigration de maintes et maintes mes-animales simples de leur genre en un autre genre. Grce cette transmigration de plusieurs de ces mes, une espce animale, toujours suprieure, est de nouveau engendre. A partir de cette volution, depuis l'infrieur, une "me naturelle" est ensuite forme, de laquelle mane finalement une me humaine - qui est entirement de nature terrestre - mais qui peut tre anime en tant que vtement de l'esprit. A ce moment-l elle demeure le vtement perptuel de l'esprit individuel qu'elle habille, avec l'entier souvenir de tous ses stades de dveloppement travers toute la cration. D'autre part, l'esprit humain est venu directement de Dieu. Nul animal, pas mme le plus volu qui soit, ne possde un esprit individuel provenant de Dieu. Et si vous observiez un homme avec attention, vous pourriez mme parfois percevoir quels sont les principaux composants du royaume des animaux qui rsident encore en son me d'aprs son aspect extrieur. Cependant ainsi que je l'ai dit, celle-ci reprsente seulement un vtement form par l'volution terrestre et ne deviendra un avec l'esprit humain qu'au moment de la "renaissance spirituelle". L'me humaine est en effet immortelle aprs la mort terrestre : mais malgr tout, au cours de millions d'annes terrestres, elle peut encore tre dtruite l'ultime prtendue "seconde mort" qui est vritablement la seule vraie mort et est un tat de totale extinction. Cependant, mme chez de telles mes, l'esprit n'est pas annihil dans ce processus, tant donn que l'esprit ne le peut jamais. L'esprit retourne Dieu, mais sans l'exprience de son dveloppement humain individuel. Mais tout ce qui ne peut prsent tre exprim par des mots s'claircira plus tard. Durant les longues annes d'tude qui se trouvent devant vous, tout cela brusquement - deviendra vident pour vous. Comprenez-vous maintenant pourquoi c'est l'espce animale la moins volue
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dont les membres doivent tre les plus nombreux ? Parce que leurs mes servent de fondement l'me d'un animal suprieurement dvelopp, tandis que bon nombre de ces mes deviennent le fondement de l'me d'une espce d'animal encore suprieur - et ainsi de suite jusqu' l'me humaine. D'autre part, l'ternel esprit imprissable n'entre dans une me uniquement lorsqu'elle s'est dveloppe travers un long, long processus d'volution en une me humaine. Peut-tre vous souvenez-vous comment vos bandes dessines allemande comme me le montra un jour Matre Z - reproduisent ce concept de dveloppement ascendant de l'me ? Bien qu'inconsciemment, l'artiste reproduise les formes animales appropries dans les dessins de certains types humains qui sont sous leur emprise. De semblables bandes dessines ont t particulirement populaires en Allemagne et ont dmontr combien - inconsciemment pour la plupart - les allemands sont fondamentalement instinctifs et mystiques. Mais cela suffit !" "Juste une question encore, frre Xerxs. Ce quoi fait allusion le professeur Darwin quant son "volution des espces" est-il correct ?" "Apparemment oui, s'il pense seulement l'volution des formes des corps et des mes. Tous deux passent par l'volution et sont d'origine terrestre. Mais Darwin a tort en supposant que l'esprit humain a galement volu d'en bas. Ce n'est pas exact. Chaque esprit humain vient directement de la divine Source Primordiale de l'existence et pntre la matire du dessus. L'esprit en tant que tel est divin et ne peut voluer. Son dveloppement consiste percer les enveloppes de l'me et du corps, processus par lequel un esprit humain oeuvre travers la "spiritualisation psychique et corporelle". Ce processus de spiritualisation est ce que sur terre - peru de notre point de vue terrestre et individualiste - nous nommons l'volution psychique et spirituelle. Toutefois, ainsi que je l'ai expliqu, ce n'est pas une volution d'en bas, mais plutt une ouverture du dessus". J'avais suffisamment penser pour un long moment et mditai assez longtemps avant de sombrer finalement dans un sommeil profond et sans rve, duquel je m'veillai au matin merveilleusement repos.
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Le jour suivant, nous progressions sous un brillant soleil, travers cette riante rgion. La valle s'tendait au sein d'un plateau couvert d'herbe frache, qui avait l'air d'un tapis dploy, cependant que les fleurs panouies et magnifiquement colores ressemblaient un motif imprim sur ce tapis de nature. On rencontrait quelques saules le long des berges des ruisseaux et des petits cours d'eau qui coulaient depuis les glaciers menant en bas des valles latrales. Toutes sortes de buissons variaient la nature du paysage. Mme de simples bouleaux faisaient de temps en temps leur apparition. Tard dans l'aprs-midi nous entrmes dans une valle latrale et, une fois encore, poursuivmes notre chemin en montant. A l'arrire plan, devant nous, s'levait une immense paroi montagneuse presque pic, telle une chandelle, ses flancs demeurant profondment enfouis sous la neige. D'obscurs rideaux de nuages montaient vers les pics levs, mais ne pntraient pas au-del dans la valle. Les rayons du soleil taient si intensment rflchis par la surface de la neige que la valle semblait fondue dans une lumire particulirement blouissante. Il n'tait pas possible de voir bien loin devant parce que la valle - qui tait encore extrmement vaste s'levait et s'abaissait sans cesse. Ds qu'il commena faire sombre, se profila brusquement devant nous un groupe de btiments massifs, prenant appui contre la paroi montagneuse. Il avait l'apparence d'un spacieux monastre de lamas. Et c'tait cela. Nous franchmes une porte et fmes affects pour la nuit un bel et grand difice. Nous fmes reus avec bienveillance mais il faisait dj trop sombre pour que nous puissions distinguer clairement les habitants. Du reste, j'tais trs fatigu du fait que nous avions derrire nous une assez longue journe de marche.

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CHAPITRE SIX L'ERMITE RENCONTRE SON "ALTER EGO"

prs une bonne nuit, je m'veillai au matin tout revigor, l'heure prcise o c'tait ncessaire. Alors que la matine s'avanait, le reste de la journe s'annonait mal. Il ne faisait pas froid. Le ciel tait nuageux et l'aube tait blafarde ; ce n'tait pas une signe propice au beau temps. Il semblait y avoir une certaine hsitation quant au dpart, car nous nous tions rassembls directement aprs le petit djeuner et il n'y avait toujours pas trace de frre Xerxs. Cependant, personne ne s'inquitait. Il parut finalement et nous annona : "Nous n'irons pas bien loin aujourd'hui car nous attendons une svre tempte. Nous allons dsormais retourner dans les hautes montagnes et nous laisserons la violente tempte de neige - qui est escompte l-haut - passer. Nous nous rendrons seulement jusqu'au caravansrail Mu, lequel se trouve environ trois heures d'ici, et nous nous y organiserons pour un sjour de trois jours. Nous ne pouvons demeurer l parce qu'une autre caravane est attendue". Nous nous mmes alors en route. Il commena bientt pleuvoir doucement. Le ciel s'assombrissait toujours. A prsent nous montions de nouveau et en une demi-heure peu prs, la pluie se mla la neige. Un quart d'heure plus tard, nous nous trouvions dj au sein d'une trs belle chute de
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neige. Jusqu'ici il n'y avait pas un souftle de vent et la neige ne tombait pas drue. Trois heures aprs environ, nous atteignmes le caravansrail Mu situ sur un plateau prolong o la neige qui tombait s'agglutinait, crant une couche haute de trois pouces. Nous nous tablmes sous peu chez nous et chacun poursuivit son propre travail, c'est dire prparer le feu, faire bouillir de l'eau, ou s'asseoir alentour et lire, ou bien converser. Quelques porteurs tibtains semblaient changer des histoires, car ils riaient. Nulle autre tche ne m'avait t assigne aussi me misje errer de nouveau l'extrieur de-ci de-l. Malgr la chute de neige, il ne faisait pas froid puisque le vent ne soufflait pas. Puis la chute de neige cessa compltement. Les nuages les plus bas se levrent et l'on put voir les environs. Nous nous trouvions dans la partie suprieure d'une vaste valle qui tait profondment encaisse entre des montagnes lgrement en dessous de nous. Elles disparaissaient plus bas quelque part dans des ravins. De l'autre ct se dressaient galement des versants enneigs dangereusement abrupts. Durant un court moment le soleil plongea travers l'obscure couche de nuages et conjura les effets de la lumire ce qui fut l'origine d'un spectacle absolument grandiose. Mais la couche de nuages se referma bientt et il fit trs sombre. Un clair de lumire jaillit soudain dans le paysage. Un effroyable coup de tonnerre s'ensuivit immdiatement dont l'cho fut prcipit d'une paroi montagneuse l'autre. Et alors un orage frappa avec une intensit telle que l'on ne peut en voir ailleurs que dans le haut Himalaya. En un instant tout fut voil d'une neige poudreuse. La tempte mugit, les clairs crpitrent, le tonnerre gronda, et il fit un froid glacial. Je voulus retourner sans tarder jusqu'aux btiments du caravansrail mais je ne sus quelle direction prendre. Et pendant ce temps, des cristaux de glace acrs s'infiltraient sous ma peau comme des aiguilles pointues. La tempte me ballotait dans tous les sens, et l'clair tincelant, dont la lumire rfracte dans la neige et les cristaux de glace luisait de toutes les couleurs de l'arc-en-ciel, m'aveuglait
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presque. Brusquement, il y eut un clair particulirement brillant et aussitt aprs un fracas qui fit trembler la terre. J'eus la sensation d'avoir t foudroy. Je ne sais ce qui m'arriva ensuite. Lorsque je repris conscience, j'tais tendu sur l'un des lits du caravansrail et auprs de moi tait assis un personnage qui paraissait s'entretenir avec quelqu'un d'autre. Le visage du premier n'tait pas tourn vers moi, mais celui-ci nanmoins me tenait la main. C'tait une main douce dont un courant particulirement chaud semblait s'couler. J'coutais combien la tempte mugissait l'extrieur de tous cts du btiment. Dans la salle elle-mme les porteurs flnaient - certains causaient tranquillement avec d'autres - il en tait qui lisaient ou qui priaient. Je me rendis compte tout coup qu'on tait en train de parler mais dans un langage que je ne comprenais pas. Je m'aperus alors que cet entretien avait lieu entre la personne assise sur mon lit et frre Xerxs. J'tais las et me rendormis. Quand je m'veillai, je m'aperus qu'il faisait jour dehors et qu'une violente tempte de neige s'abattait, si bien que nous dmes encore rester dans le lieu o nous nous trouvions. Je me redressai. Puis je vis frre Xerxs venir vers moi. Il me tendit la main et me demanda comment je me sentais. Lorsque je lui dis la vrit, il fit remarquer: "Savez-vous que vous avez t frapp trs fort par la foudre ?" "Comment ?" rpondis-je, tonn. "Oui, mais elle ne vous a pas port prjudice". "N'est-ce pas tout fait remarquable en vrit?" "Tout cela n'est pas rare. Il arrive souvent qu'un clair ne cause pas de dommages, en particulier dans les cas o l'on ne craint pas d'tre foudroy. Vous n'tiez pas effray parce que non conscient du danger et que vous avez dj, sans le savoir, cette confiance particulire, d'une faon ou d'une autre, en la protection d'un Matre en tant que disciple". "De tels disciples ne sont-ils jamais frapps par la foudre ?"
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"Oh, semblables choses peuvent se produire, mais seulement dans les cas o quelqu'un n'a pas confiance et manque ainsi de cette insouciance absolue que vous possdez. Peut-tre n'tes-vous pas au courant que les enfants - par exemple - sont loin d'tre frapps par la foudre aussi frquemment que les adultes. En effet, il arrive souvent que lorsqu'une mre qui porte un enfant dans ses bras est foudroye, elle peut tre tue tandis que l'enfant est indemne". "Comment est-ce possible?" "Selon le point de vue occulte, il existe une connexion spciale entre les lois lectro-magntiques et celles de la pesanteur, qui peuvent tre influences inconsciemment par l'homme grce un certain tat d'esprit. Mais vous en apprendrez davantage ce sujet au cours de votre future instruction" . Je me contentai de cette explication. Mais je me souvins subitement de la personne qui la veille tait assise sur mon lit. Je questionnai frre Xerxs ce sujet. Il me fixa profondment dans les yeux et, soutenant tout le temps mon regard, fit enfin observer: "C'tait votre alter ego". Je ne compris pas. Frre Xerxs s'en aperut et poursuivit l'explication: "C'tait l'ancienne pouse de votre incarnation prcdente sur l'autre plante - o vous tiez si troitement li amicalement u Matre Z - qui alors vous spara de lui en raison de votre mariage". Qu'aurais-je pu rpondre qui soit clair? Je demandai finalement, pour dire quelque chose, d'un ton tout ce qu'il y a de plus banal : "Eh bien, qu'est-ce qui l'amne brusquement ici ?" Ma question dut avoir un effet tellement gauche que le frre Xerxs rit ouvertement. "Vous n'avez pas l'air, actuellement, d'avoir une trs haute opinion de votre ancienne pouse et alter ego". "Non, pas aussi longtemps que je ne sais quoi cette ancienne pouse ou alter ego peut bien ressembler". "Vous rencontrerez cette personne brivement avant votre dpart. Elle sjourne en ce moment dans une pice
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voisine. Elle est attache au monastre des femmes, o nous passerons la nuit avant de nous remettre en route". Ainsi c'tait le monastre des femmes dont frre Gustave m'avait entretenu. J'tais vraiment curieux de dcouvrir de quoi mon alter ego ou ma moiti de l'autre plante avait rellement l'air. Je devais cependant attendre encore un peu. Au cours de la nuit suivante la tempte se calma, mais le ciel ne se dgagea que le lendemain vers midi, et tellement lentement que le soleil - qui finit par se montrer cet aprs-midi l - ne put faire fondre entirement la neige tombe. La nuit qui suivit fut glaciale. Le surlendemain tout fut nanmoins peu prs calme et le temps se rchauffa rapidement. Vers midi, je passais un petit moment en plein air devant les btiments. Ce fut un rel plaisir pour un ami de la nature tel que je le suis. Les reflets de la lumire sur les versants abondamment enneigs taient absolument merveilleux. De temps en temps un nuage lger, gris blanchtre, se dplaant rapidement, voilait les pics montagneux - qui bientt taient de nouveau en vue - en contraste avec le fond bleu clair du ciel. Tout le temps, des craquements puissants et des plaintes grondaient sans interruption, de mme le lourd tonnerre. C'tait le bruit des avalanches qui glissaient en bas dans les valles profondes. Tout avait l'apparence d'un autre monde. Jusque dans la soire la chute des avalanches n'en finit pas. A cause de la reprise du gel, les masses de neige se congelaient de nouveau en formant bloc. Le lendemain matin on nous fit savoir que nous partirions l'aprs-midi afin d'aller jusqu' un autre caravansrail, quatre heures de marche de l, d'o nous gagnerions alors un plateau montant doucement. A travers ce plateau, notre parcours ne devrait pas tre tellement difficile. Mais ce qui justifiait ce dpart rapide, c'tait surtout que nous pouvions nous attendre un temps meilleur durant plusieurs Jours. Nous nous apprtmes donc tranquillement en vue de notre dpart et vers midi nous fmes prts, attendant seulement que frre Xerxs prenne la tte et nous donne l'ordre de nous mettre en route.
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Il arriva bientt, inspecta nos paquets, nos charges et nous-mmes, et passa en tte de notre colonne. Je n'avais pas longtemps song la possibilit de voir mon ancienne pouse avant notre dpart. Au moment mme o je soulevais mon fardeau, je me sentis touch au bras. Je me retournai et vis un visage grave qui me fixait avec calme et bienveillance. J'tais si tonn que je fus dans l'impossibilit de dire quoi que ce soit, et j'examinai de mme le visage de l'autre. Aucun de nous ne parlait. Toutefois, une sensation particulire me saisit. Bien que j'aie essay, je fus incapable de rien lire sur ce visage ou de dterminer si elle tait belle ou laide - intressante ou non intelligente ou sotte. Je me sentis seulement attir magntiquement et regardai fixement, longtemps, comme enchant, le visage inclin vers moi. "Cela suffit pour le moment" entendis-je profrer auprs de moi. C'tait frre Xerxs qui nous avait rejoint et qui, effleurant le bras de ma compagne, lui indiqua d'un signe amical de la tte de me laisser prsent. Et avant que j'aie pu dire quelque chose, mon ancienne pouse tait dj partie. "Alors, comment trouvez-vous votre alter ego ?" entendis-je soudain me demander frre Xerxs. Je me sentais cependant toujours comme paralys et notablement incapable de dire ou de faire quoi que ce soit. Puis frre Xerxs me toucha doucement l'paule et le charme fut rompu. En cet instant, il s'loigna et reprit sa place en tte de notre colonne, qui se mit immdiatement en marche. J'avanais tout d'abord avec la colonne comme dans un rve. Ce que je venais de vivre s'insinuait progressivement dans ma conscience. Mais trangement je ne pouvais absolument pas penser clairement notre rencontre et je tentais vainement de rappeler mon souvenir le moindre trait particulier du visage de mon ancienne pouse. Cela marchait et ne marchait pas. Je pensais et pensais, rflchissais et rflchissais, essayant d'entrevoir son visage une fois encore. Cela ne fonctionnait pas. Puis tout coup, une ide jaillit comme un clair: tait-ce peut-tre parce que mon ancienne pouse tait galement mon alter ego ? Oui, ce pouvait en tre
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la raison. Mais alors, pourquoi tout tait-il si confus? Car une telle chose en fait aurait du me sembler parfaitement familire et intime. Je ne pouvais claircir cette question, mais je rflchis encore - et ainsi je ne fis pas attention la direction que nous prenions - bien que je sentais que nous montions constamment. C'tait agrable au soleil. Par endroit la neige s'tendait trs paisse, mais en d'autres elle avait t compltement chasse par l'orage. L'air tait rempli d'ozone et il n'y avait qu'une lgre brise. Aprs un peu plus de quatre heures, nous parvnmes de nouveau un caravansrail. Nous dballmes nos affaires, prparmes le repas et nos lits. Je terminai rapidement mes travaux et retournai - comme je le faisais toujours lorsque j'avais un temps de repos - devant le btiment afin d'aller et venir. Je n'avais encore acquis aucune clart au sujet de ma rencontre avec mon ancienne pouse alias mon "alter ego". Toutefois j'tais en ce moment davantage en paix et consol l'ide que tout suivrait son propre cours et que la clart viendrait d'elle-mme d'une faon ou d'une autre avec le temps. Frre Xerxs s'approcha ensuite de moi, me souriant malicieusement et demanda : "Eh bien, que pensiez-vous de vous quand vous vous trouviez l face vous-mme ?" "J'tais tout fait bte et muet" rpondis-je sincrement. Frre Xerxs rit ouvertement selon son habitude joyeuse et sereine et demanda alors brusquement : "aimeriezvous en apprendre davantage propos des circonstances entourant cette remarquable rencontre ?" J'assurai frre Xerxs que je ne souhaiterais rien de mieux que d'acqurir quelques renseignements. Comme celui de savoir, par exemple, comment il se faisait qu'au cours de mon entrevue avec mon "alter ego", je n'avais rien prouv qui fut particulirement prodigieux ou mouvant. Cette scne se droula presque avec indiffrence.
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"Comprenez, commena frre Xerxs qu'il est une raison spciale ce que tout cela survienne au fur et mesure que notre dveloppement psychique et spirituel progresse. La grande indiffrence et le manque d'intrt que vous avez ressentis ont une cause : au fond vous tes encore bel et bien une nigme pour vous-mme. Vous tes entr au collge de formation du Matre Z, mais vous n'avez pas, jusque l, fait le moindre progrs rel. Vous tes toujours, en quelque sorte, dans un processus de prparation et votre instruction ne dbutera qu'aprs notre retour de ce voyage. Vous ne pouviez, par consquent, rien connatre dans la physionomie de votre "moi". Votre tre intrieur demeure, pour ainsi dire, totalement inexprimable, indiffrent et inexpriment. Je ne veux point insinuer par l que votre "alter ego", qui tait avec vous sur une autre plante durant votre dernire vie, en qualit d'pouse, n'est pas plus volue que vous. Au contraire, elle est beaucoup plus avance que vous. Mais vous ne serez capable de reconnatre la vie dans les traits de votre ancienne pouse et alter ego seulement lorsque vous aurez commenc approcher le stade de dveloppement qu'elle a dj atteint. Elle est vritablement d'une beaut que vous ne pouvez imaginer parce que vous n'tes pas en mesure de la percevoir. Votre apparence, votre corps, sera galement d'une beaut masculine presque surnaturelle, proportionnelle la sienne, uniquement aprs que vous ayez progress autant qu'elle, votre alter ego. Et une fois que vous serez parvenu reconnatre votre alter ego, vous serez alors tous deux unis dans le mariage ternel, lequel ne peut plus jamais tre rompu, et vous serez ds lors tellement semblables l'un l'autre, tant dans la physionomie que dans l'harmonie de vos actes, que vous apparatrez souvent, ceux qui sont loigns, comme une seule personne, ce que vous serez effectivement ds que vous oeuvrerez l'unisson dans la divine harmonie. Malgr tout, vous demeurerez deux individus parce que vous tes, et resterez, en dpit de la plus grande harmonie, deux puissances cosmiques, lesquelles - quand bien mme distinctes - sont absolument indispensables l'une l'autre pour tre efficaces divers niveaux de l'existence".
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"Je vous crois sincrement, et pourtant un jour ou l'autre tout cela vous paratra si vident que vous vous demanderez pourquoi ce ne fut pas clair pour vous beaucoup plus tt". "A en juger par votre explication, je ne voyais pas rellement mon "alter ego mme si son visage n'tait pas voil". "Oui et non! Oui, dans la mesure o son visage en effet n'tait pas voil ; non, parce que vous n'tiez pas apte le voir correctement, puisque toute votre perception du monde est trouble et sans la moindre cohrence interne. Par exemple, vous tes prsent en train d'escalader une haute montagne et vous regardez la valle en bas. Cette perspective vous tonne assurment mais, toutefois, vous n'avez aucune notion de tout ce que votre regard embrasse, attendu que vous ne savez pas o se trouve cette montagne et quelle rgion s'offre ainsi vos regards. Cependant, une fois que vous aurez appris la gographie et l'histoire, peut-tre aussi la gologie, le climat et la flore et la faune de cette rgion, vous pourrez alors voir dans ce panorama certaines choses que vous n'auriez mme pas imagines auparavant. Jadis vous n'auriez pas fait attention aux champs de batailles qui ont jou un grand rle dans l'histoire, aux plateaux d'intrt gologique qui furent autrefois peupls d'une extraordinaire profusion d'animaux prhistoriques - et pas davantage n'auriez-vous remarqu les jungles qui cachent le plus grand voisinage possible d'animaux de toutes espces, et o les plantes tropicales les plus rares fleurissent et prosprent. Vous ne serez en mesure de percevoir tout ceci que lorsque vous possderez la connaissance requise. Alors seulement la vue depuis les pics sera pleine d'une richesse extrmement varie, rvlant peut-tre d'autres sortes de beauts que celles du paysage. Bien que vous n'en prendrez conscience qu'aprs avoir cherch d'autres aspects de ce paysage, tels ceux de son histoire, de sa gographie et de sa gologie. Comprenez-vous prsent ce que je veux dire ?"
Il ,

pas".

"Je dois avouer franchement que je ne comprends

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"Autrement dit, seul celui qui est semblable peut reconnatre son pareil" rpondis-je. "Approximativement. Imaginez qu'en tant que profane vous vous rendiez une runion de scientifiques et que vous ne soyez pas particulirement familiaris avec leur domaine de connaissance. En ce cas vous ne comprendriez ou ne saisiriez un seul mot de leur entretien. Ce serait comme si vous conversiez dans une langue trangre. Et, de plus, vous ne pourriez raliser l'enthousiasme de ces scientifiques pour leurs concepts abstraits, alors que vous ne seriez pas capable de leur trouver le plus miniscule intrt". "Ainsi vous croyez que plus tard, lorsque j'aurai progress davantage, je comprendrai pour la premire fois ce qui se dissimule sous la physionomie de mon "alter ego", mon ancienne pouse, et qui reste compltement inaccessible actuellement pour moi ?" "Oui, c'est cela". J'avais par consquent une nouvelle matire rflexions et considrations. Notre voyage se termina deux jours plus tard dans une valle montagneuse leve, gorge d'arbres, d'arbustes et autres vgtations, et au sein de laquelle se trouvaient de nombreux villages. Il y rgnait une vie relativement anime. Il y avait l des grands Sikhs de l'Inde du Nord, des birmans, tibtains, des chinois, des turcomans et des reprsentants de races indfinissables des hautes toundras montagneuses de la Sibrie du sud. Je me mlais aux gens et visitais diffrents bazars. C'tait un tableau fascinant, ce mlange polychrome de personnes avec pour toile de fond les hauts massifs montagneux enneigs vers le sud d'o nous venions (la dernire tape de notre journe avait ncessit une descente trs abrupte) et, par dessus tout, un glorieux ciel bleu vif. Le soleil brillait depuis le firmament immacul ; cependant, il ne faisait pas chaud parce qu'une brise du nord soufflait tout juste assez pour agiter lgrement les arbres et les buissons, bien que les branches tnues des saules oscillaient plus vigoureusement dans le vent.
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Le soir, tous les membres de notre expdition se runirent de nouveau dans le mme caravansrail. Frre Xerxs avait l'air d'tre fort occup. Les autres taient aussi en train de charger les marchandises. Seul, je n'avais t assign aucune tche. Lorsque je m'en plaignis - pour ainsi dire - le frre Xerxs, pointa joyeusement son doigt vers l'extrieur: "Jetez un coup d'oeil alentour. C'est plus avantageux pour vous en ce moment que d'empaqueter des provisions. Peut-tre apprendrez-vous quelque chose durant vos promenades en jetant un coup d'oeil ici et l". Il le dit d'une manire si particulire que j'eus la sensation que je pourrais exprimenter une chose extraordinaire. Et ce fut en effet le cas. Le troisime jour, en fin d'aprs-midi, je flnais quelque part dans les environs, suivant - en bon touriste - le cours sinueux d'un bouillonnant ruisseau montagneux qui coulait des hautes montagnes du sud. Ses berges taient couvertes d'herbe. Il y avait en outre des massifs broussailleux, des arbres isols et quelques taillis d'une espce de saule pleureur et de bouleau. Cette haute valle montagneuse tait spcialement favorise climatiquement, c'est pourquoi elle tait particulirement rpute dans le voisinage pour ses chauds printemps. Tandis que je me baladais ainsi le long de la rive, je tombai soudain sur un fakir assis sur un petit tapis dans l'habituelle position accroupie et regardant droit devant, absorb en ses penses. Je voulus discrtement rebrousser chemin afin de ne pas le dranger lorsqu'il s'exprima en anglais "S'il vous plat, frre, restez un moment. Vous ne m'tes pas inconnu car vous arrivez du sanctuaire de Matre Z avec lequel je suis souvent en contact". J'tais en Asie depuis suffisamment longtemps pour savoir que "tre en contact" est possible de diverses manires : parfois par des visites personnelles, parfois seulement psychiquement ou spirituellement. Je ne rpondis pas. Sur ce le fakir m'invita:
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"Asseyez-vous ici, en face de moi. J'ai quelque chose vous dire. Vous vivrez longtemps et, sur le dclin, vous rsiderez en un autre endroit de la terre o vous vous sentirez subitement appel dvoiler votre philosophie ceux qui vivront sur cet autre continent, mais qui seront des compatriotes immigrs. Vous le ferez parce que, vers la fin de votre vie, le monde entier traversera une effroyable exprience qui, aprs de bien dures souffrances, enfantera un monde meilleur. Vous voudrez rconforter et conseiller ceux venus de votre propre pays. Et en ceci vous ferez bien, car un jour ou l'autre beaucoup de bien pourrait en rsulter". Je demeurais silencieux, attendant de nouvelles rvlations. Et elles vinrent aussi ; nanmoins celles-ci concernaient le cycle volutif qui m'attendait - et touchaient des problmes et des phases de dveloppement que j'aurais traverser durant mes futures tudes - sur lesquelles je ne puis crire parce qu'elles resteraient incomprhensibles pour ceux qui n'y sont pas familiariss. Curieusement, tandis qu'il parlait, je vis chaque tape particulire de dveloppement qu'il dcrivait comme une image devant moi et les "exprimentai" donc, pour ainsi dire, par avance. "Je vous donne ces explications la requte du Matre Z, afin que vous sachiez ce que vous aurez endurer avant de pouvoir quitter son sanctuaire comme quelqu'un de vraiment duqu". Quand le fakir reprit sa position, je le remerciai et partis discrtement. Je revins pensif au caravansrail, pensif pour la bonne raison que ce que j'avais apprendre et "matriser" me paraissait presque impossible concevoir. Je m'tendis tt sur mon lit et mditai longtemps sur ce que j'avais entendu. Puis frre Xerxs s'approcha de mon lit, me regarda amicalement, et fit observer: "Ne vous dcouragez pas, frre Amo. Ce qui actuellement vous semble tellement impossible raliser se fera absolument tout seul au cours de votre instruction". Je remerciai frre Xerxs de ses encouragements et m'endormis. Mon sommeil fut profond et sans rve. Lorsque je m'veillai au matin, je sentis m'envahir une sensation de
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conviction et de dtermination d'aller jusqu'au bout et d'apprendre tout ce qui serait ncessaire pour devenir un "Matre", mais seulement dans le but d'tre capable d'aider mes semblables - mconnu et discret - au service de "Dieu, le Seigneur de la Cration". J'avais le sentiment que le Crateur requirait davantage d'hommes en qualit de collaborateurs actifs. Dieu devait devenir mon "tout un" et je voulais tenter, de mon plein gr, de Lui consacrer entirement le reste de ma vie afin d'accomplir tout ce qui serait au service du bien-tre chez chacun. Je dsirais tre semblable un soldat fidle et habile qui excute simplement les ordres qui lui ont t donns, sans demander "Pourquoi ?" ou "Pourquoi donc ?". Je me voyais tel un futur "soldat du paradis", d'un "soldat du Crateur", avec pour seule diffrence que je le demandais spontanment et non sous la contrainte de la moindre espce "d'impratif'. Je voulais me consacrer totalement au Crateur par dvotion et amour pour Lui. Le lendemain aprs-midi nous commenmes le voyage de retour nantis de nos fardeaux, traversant les mmes rgions que durant notre voyage vers le sud. Cette fois, cependant, nous ne nous arrtmes pas proximit du monastre des femmes, si bien que je n'eus aucune occasion de revoir mon "alter ego". Sains et saufs, et sans incident, nous regagnmes le sanctuaire de Matre Z.

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CHAPITREs SEPT
INSTRUCTIONs AU COLLEGE DES "INITIS"
on cycle d'instruction dbuta alors. Je ne l'oublierai jamais. Je le tiens pour la priode la plus monotone et la plus indolente de toute mon existence. Notez bien le "apparemment". Je doute que quiconque lise ces lignes puisse survivre cette premire phase ducative! Peut-tre aurais-je galement chou si je n'avais su, moi l'ancien officier allemand, que cette instruction banale en apparence reprsentait vraiment autre chose, savoir l'astreignante soumission du corps par la stimulation de l'me et de l'esprit de l'individu. On peut de mme, seulement lorsque le corps est sous contrle absolu, commencer soumettre l'me l'esprit, l'individualit. Durant l'ducation du corps et de l'me, l'veil de l'esprit, de l'individualit, a lieu simultanment. Il devient par ce processus toujours plus conscient de sa divine origine et de son unit avec Dieu le Crateur Lui-mme. C'est seulement aprs cet veil que l'esprit devient rellement conscient que c'est en totale harmonie avec Dieu qu'il continuera exister ternellement puisque Dieu est ternel. Tous les voiles, dans lesquels l'esprit de l'individu a jadis t envelopp, pour son propre bien, tombent ce moment-l et tout s'tend alors devant lui - se dploie tel un panorama tout ce que l'individu a expriment, fait et excut auparavant... toutes ses vies et ses expriences sur les autres plantes et les autres soleils, sur tous les autres niveaux
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d'existence du "royaume spirituel". De ce fait, on comprend pleinement pourquoi on doit traverser ceci et cela - et se faire abuser par ses propres limitations, qui ne nous permettraient pas de comprendre ce qui nous arrive. De telle sorte que l'on rsiste et que l'on cre ainsi les conflits internes et la souffrance pour soi-mme. Quand on en devient conscient, un tel dbordement d'amour et de sympathie parcourt aussitt tout notre tre au profit de nos frres et soeurs humains - qui n'ont pas encore approch semblable reconnaissance - qu'un seul dsir nous inspire: aider, aider, aider! Nanmoins, parce qu'on est devenu semblable Dieu, on sait que l'on ne peut que conseiller, informer et instruire, mais ne jamais contraindre personne. Et l'on doit, par consquent, galement saisir comment ces hommes qui l'on aimerait rendre toute la cration accessible, puisque l'on a soi-mme peru la vrit, chouent apparemment en leur conversion, car l'entendement leur manque encore . S'ils se sont poss la question : " pourquoi Dieu aime tant l'humanit ?", et si malgr tout ils ne se sentent toujours pas concerns par Lui, malgr les explications et l'enseignement d'amour envers ses frres et soeurs humains que l'on puisse leur prodiguer, on comprendra mieux combien ternellement grande doit tre la souffrance du Crateur. Il a donn forme et vie toute l'humanit, et rien d'autre ne lui est donn en retour que l'ingratitude et le rejet le plus violent. Au terme de mon ducation, quand je devins un "Matre", je compris galement pourquoi le Crateur avait cr les hommes et leur avait permis de natre : c'etait pour manifester Son dsir d'aimer infini et ardent, car quoi Lui servirait-Il d'tre toute joie et toute beaut s'Il apprciait toujours cela pour Lui-mme et ne pouvait en mme temps permettre aux autres d'y participer? Ainsi, Son amour sans bornes peut tre transform en bonheur infini. Mais je compris de plus l'infinie, l'incommensurable souffrance que ce Crateur doit ressentir lorsqu'Il voit comment l'humanit, qu'Il a cre, s'exclut gostement d'elle-mme de toute cette flicit cause de sa stupidit, de son obstination et de son arrogance. Il n'y peut rien changer, car le vrai bonheur ne peut tre acquis qu' travers un engagement librement consenti et non sous la contrainte. Ds l'instant o Dieu obligerait les hommes faire
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quelque chose, Il leur terait donc leur libre arbitre et les priverait jamais de tous leurs espoirs de devenir Ses cocrateurs et ses "assistants". C'est pourquoi mme les anges la personnification de la bont et de la saintet - doivent euxmme avoir jadis t des hommes afin de ne pas tre bons et purs uniquement par nature, mais par la suite d'un "libre choix". C'est ainsi qu'ils deviennent vritablement des "enfants de Dieu" qui agissent et crnt d'eux-mmes, et qu'ils ne sont pas seulement des "administrateurs" et des messagers de Dieu. Cette introduction est ncessaire pour une meilleure comprhension de ce qui suit. La question est souvent pose : pourquoi les "Matres", "Initis" et pseudo "Saints Hommes" se retirent-ils du monde au lieu d'y vivre comme le font les hommes ordinaires ? Vivre parmi les hommes en tant que "Matre" ou "Initi" ne serait d'aucun intrt, car ils seraient ridiculiss, raills par les cyniques, prsents comme des escrocs par le clerg, ou... requis par les politiciens de les aider en vue des lections. Seul celui qui s'efforce lui-mme de devenir semblable Dieu peut reconnatre un "Matre" en tant que tel. Et lui seul un "Matre" se rvle. Toutefois, les "Matres", "Initis" et pseudo "Saints Hommes" ne vivent pas vraiment isols et coups du monde ainsi qu'on le croit gnralement. Par exemple, je vis moi-mme, pour mes voisins, tel un homme ordinaire qui cultive sa petite ferme dans les montagnes, qui poursuit ses tudes de gologie et de science naturelle, qui de temps autre se rend jusqu' la boutique du coin, fait ses achats et converse et plaisante avec les fermiers flnant aux alentours du magasin. Personne ne se doute que je suis cet ermite qui vous donne des renseignements sur les secrets spirituels. Croyez-vous qu'il serait d'une quelconque utilit de parler des choses que je vous relate, les rvlations occultes que je vous transmets, lecteurs du "Geistiges Leben", aux fermiers assis aux alentours de la boutique du coin, quand bien mme certains d'entre eux seraient de bons observateurs qui, incidemment, pressentent quelque chose d'trange me concernant sans savoir ce que c'est? Je mne donc, pour ainsi dire, une double vie : celle d'un fermier industrieux et d'un scientifique qui a l'air un peu "bizarre", mais qui est nanmoins joyeux avec le
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Amo joyeux, triste avec le triste, et serein avec le serein ; et par ailleurs celle de l'Ermite, de l'Initi, du Matre, qu'il ne vous est pas ncessaire de voir puisqu'il n'a que des choses spirituelles vous offrir. Il est avec vous et en vous par l'esprit durant vos prires mditatives communes des vendredis soirs. Mais ne me priez jamais, de quelque manire que ce soit, ne priez que Dieu ! En ce cas je prie avec vous uniquement pour renforcer vos prires, jamais, par exemple, afin que vous obteniez le pardon de vos pchs telle une faveur. Oh non ! Pour cela vous devez vous tourner vous-mme vers Dieu ! On n'a jamais besoin d'un intercesseur pour se tourner vers Dieu. A ce propos, je ne suis pas le seul Initi ou Maitre qui rside en Amrique. Il y en a beaucoup et dans les professions les plus diverses. Ils sont galement inconnus et mnent aussi une double vie, celle d'un citoyen respectueux des lois, un travailleur laborieux et d'un aimable voisin - et celle d'un Initi et d'un Matre. C'est une existence qui prend place dans un environnement spirituel et que le lecteur pntrera plus profondment au cours de ces messages. Est-il possible de reconnatre semblables Matres et Initis ? Pour l'homme moyen, pas du tout ! Pour l'occultiste et le mystique, oui ! Ceux qui tudient le mysticisme et l'occultisme peuvent reconnatre un Matre ou avoir des pressentiments son gard en des circonstances particulires ; il en va de mme pour ceux qui sont pieux et qui croient en Dieu. Il en est mme qui peuvent, en certaines occasions, recevoir la visite d'un Initi ou d'un Matre sans en avoir conscience. Comment peut-on reconnatre un Matre ou un Initi ? On rpondra mieux cette question en expliquant ce qu'un Matre vritable ou un Initi ne fait ou ne devrait jamais faire. Un tel homme ne devrait jamais propager des cours d'occultisme, vivre dans des suites luxueuses d'htels, prtendre quoi que ce soit, se vanter de pouvoir fournir des informations concernant les vies antrieures, faire des miracles pour la simple satisfaction des curieux; mais, par-dessus tout, il devrait toujours se comporter trs modestement, se conduire avec une totale discrtion. Peu importe en vrit que l'on n'ait jamais vu un Matre ou un Initi ; ou qu'on lui ait rendu visite. Les Matres et les Initis ne veulent que clarifier,
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soutenir et aider - non pas tre des hommes qui font des miracles ou des aptres qui font des miracles. L'aide d'un Matre ou d'un Initi touche imperceptiblement quiconque s'efforce par lui-mme de se dvelopper psychiquement et spirituellement. Chacun doit le faire seul. Si vous avez besoin d'aide, vous ne devez pas prier n'importe quel Initi ou n'importe quel Matre, mais plutt, et seulement, Dieu directement, votre Pre. Car si cette aide vous venait d'un Initi ou d'un Matre, une telle aide ne rsulterait que de l'ordre de Dieu. Alors ce serait bien. Encore une chose en ce qui concerne cette introduction. Pourquoi, peuvent se demander certains, tous ces exercices difficiles, toutes ces pratiques et toutes ces instructions sont -ils ncessaires quand on pourrait raliser la mme chose progressivement et lentement travers la progression naturelle de l'me et de l'esprit? Cette question se justifie. Mais n'importe qui peut y rpondre lui-mme s'il rpond aux questions qui suivent. Pourquoi quelqu'un voyaget-il dans une voiture-salon et paie-t-il davantage alors qu'il pourrait arriver destination tout aussi rapidement et meilleur march dans une voiture de chemin de fer standard ? Pourquoi quelqu'un lutte-t-il pour devenir joueur de base-ball alors qu'il pourrait tout autant apprcier le match depuis la tribune d'un stade ? Pourquoi quelqu'un dpense-t-il des milliers de dollars pour une automobile alors qu'il pourrait se procurer un bonne voiture, qui marche tout aussi bien, pour un prix infiniment plus bas ? Pourquoi quelqu'un "jouit" -il de l'existence assis confortablement dans son rocking-chair en rvant, tandis que quelqu'un d'autre exprimente les "joies" de la vie en conduisant une moto ? Chacun a sa propre opinion sur la vie. Chacun a des souhaits et des inclinations dont les origines se trouvent loin, loin dans son volution. Ces origines ont aussi quelque chose voir avec les caractristiques et les dsirs ardents de son me, qui s'est progressivement leve hors du royaume des animaux. Mon cycle d'instruction commena par mon affectation en de nouveaux quartiers, dans une autre aile du complexe d'hbergement du sanctuaire de Matre Z. Ce complexe, ainsi
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que je le vis ce moment-l, tait bien plus vaste qu'il n'y paraissait originellement. Ma vie prit une tournure fort simple. Elle dbutait ponctuellement au matin. Chacun de nous avait une petite chambre lui, sans le moindre confort. Elle ressemblait, selon les critres europens, une cellule de prison. Aprs nous tre lavs et rafrachis dans une pice spciale o l'eau se trouvait dans des seaux, prte pour la toilette (chacun d'entre nous, dsign alternativement, les remplissait chaque soir durant toute une semaine), nous nous rendions une salle plus vaste o nous djeunions ensemble. C'tait toujours trs frugal . Le menu tait compos de crales (bl, millet, etc) et de fruits. Notre instruction commenait ensuite dans une autre salle. Durant les premiers mois, personne parmi les tudiants n'tait autoris poser ne serait-ce qu'une question l'instructeur. On ne pouvait prendre aucune note. On devait seulement couter attentivement. La mme leon tait toujours rpte trois jours d'affile, afin que ce qui tait entendu s'implante fermement dans notre esprit. Cependant, aprs la fin de la leon, nous tions autoriss crire ce qui avait t entendu lorsque nous tions revenus entre nos "quatre murs". Chaque soir, peu avant le coucher, il nous tait permis de converser avec nos condisciples durant une heure environ. Le but de cet entranement tait de devenir intrieurement calme et rceptif, de s'exhorter progressivement parler sous contrle, et d'apprendre tout pntrer et tout comprendre par l'attention et la concentration. Notre classe tait constitue de sept tudiants. Ainsi que je le dcouvris plus tard, les classes taient toujours formes d'un nombre particulier d'tudiants, chacune selon la nature de l'objet de l'instruction pour chaque classe. Je ne le compris que plus tard, aprs avoir t introduit aux mystres de la signification des nombres en tant qu'octaves de vibration. Mes six condisciples taient orientaux, plus rservs par nature que nous autres occidentaux. Pour eux, tout une journe de silence n'tait pas diificile supporter. Au dbut, ce ne le fut pas non plus pour moi. Mais aprs trois semaines environ, je fus vaincu par une telle envie de parler quelqu'un durant le jour que je me mis bavarder sans cesse tout seul
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dans ma propre chambre. Personne ne m'importuna ce propos, bien que ce soit automatiquement consign dans le "muse" o ma formation tait surveille. J'tais reli lui lectro-magntiquement, et tous mes actes y taient enregistrs d'eux-mmes, comme dans un registre. Bien entendu, Matre Z m'avait jadis montre ce "muse" et m'avait galement expliqu son fonctionnement, mais je n'y pensais plus ce moment-l. Je traversais en fait diverses phases d'esprit. Quoique mon admission au collge de Matre Z l'ait t absolument de mon plein gr, je ressentais parfois une sourde opposition l'atmosphre qui m'entourait. Mais en ce cas, lorsque je m'asseyais de nouveau avec les six orientaux, je voyais combien ils avaient l'air extrmement satisfaits de tout ce qui se passait autour d'eux, et j'avais honte de moi. Je ne pouvais m'en empcher : quelque chose en moi de temps en temps se rebellait. Chaque fois que cela se produisait, il me semblait que mes condisciples taient particulirement amicaux - sinon franchement cordiaux - avec moi ce soir-l, pendant notre heure de dtente. Comme s'ils voulaient me consoler, ou me reconforter, ou me ddommager un tant soit peu. Aprs avoir ainsi particip - je ne sais combien de semaines ou mme de mois - une instruction monotone dont j'avais plus qu'assez, un midi, la suite du repas, je fus convoqu par Matre Z. Lorsque je pntrai dans sa chambre, il s'avana vers moi les bras tendus, mit son bras autour de mes paules et me mena jusqu' un sige. "Je ne vous ai jamais perdu de vue, cher frre Amo, mme quand il pouvait vous sembler qu'il en tait ainsi. Je sais ce que vous ressentez ! Je vous ai pri de revenir ici afin de vous aider un peu. Parce que vous tes particulirement cher mon coeur - et que je sais par mon exprience personnelle combien cette sorte d'instruction est difficile, surtout pour un europen. Je veux vous offrir une occasion de vous exprimer face face avec moi. Je puis vous le permettre car vous tes bien assez avanc, grce votre vie antrieure, pour qu'un tel manquement occasionnel aux rgles, que je puis seul assumer
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Amo ici, ne vous nuise pas. Ainsi, qu'aimeriez-vous demander, cher frre Amo?" Curieusement, j'avais maintes fois prouv le dsir le plus profond, au cours des quelques dernires semaines, de pouvoir m'exprimer en tte tte avec quelqu'un. A prsent, alors que j'en avais la possibilit, je n'en ressentais plus l'envie. Matre Z me regardait en souriant. "Je sais que vous tes actuellement parfaitement satisfait dans votre for intrieur. Cela tient au fait que vous tes maintenant en ma prsence et que ma sympathie affectueuse vous entoure tellement que vous pouvez la percevoir et la ressentir, mme avec vos sens ordinaires. Autrement, ceci ne peut avoir lieu que par le truchement d'une autre forme de conscience qui n'est pas encore pleinement arrive maturit chez vous. Aussi, en cet instant, pensez trs calmement quelque souhait particulier en votre coeur". Etant donn que je restais silencieux - pour le moment - je ne pouvais rellement songer rien - Maitre Z poursuivit : "Bon. Je vais vous aider, car je sais comment je me sentais au dbut. Ce qui vous tourmente le plus, vous europens, c'est le fait que vous ne puissiez vraiment saisir ce que l'instruction - que vous apprciez en ce moment, mais qui parfois vous semble parfaitement ridicule - peut bien avoir affaire avec l'entranement d'un Matre. Ai-je raison ?" Je hochai la tte affirmativement. "Alors rflechissez, expliqua Matre Z. Un architecte pourrait-il mener quoi que ce soit excution - mme avec les plans les plus gniaux - s'il n'avait en mme temps form des effectifs d'ouvriers qui travaillent ? Il doit tre totalement familiaris avec leur ouvrage et leurs tches avant de pouvoir raliser ses plans gniaux, car il doit savoir ce qu'il peut leur demander et dans quelle mesure. Autrement dit, il ne doit pas seulement comprendre, il doit aussi connatre leurs capacits et leurs connaissances, et galement toutes leurs dispositions et leurs faons de penser. Quiconque manque de prdisposition pour une telle connaissance doit l'acqurir au pralable. Car c'est ncessaire pour souhaiter achever sa tche avec l'aide des autres. Vous devez comprendre les autres pour
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parvenir au plus grand succs dans le travail. A ceci doivent tre ajoutes une sensibilit vraie et modeste, et l'aptitude s'adapter afin d'obtenir l'aide des travailleurs d'une faon joyeuse et dsintresse. En dernier lieu, il vous faut cultiver une rsistance qui jamais ne faiblit. Tout repose sur l'acquisition de ces trois conditions requises, importantes pour tout travail prospre : la volont de terminer quelque chose ; la confiance en ses propres collaborateurs dans le but de dvelopper la coopration altruiste ; et une rsistance ne faiblissant jamais. Ce sont prcisment les trois traits distinctifs que votre entranement prsent, si monotone, devrait veiller en vous. Dj, de par votre seule participation l'instruction et votre persvrance, cette instruction vous confre une partie de ces trois aptitudes. Vous ne pouvez gure vous en apercevoir. Cependant, cause de vos efforts dans votre vie antrieure, cet entranement ne durera pas bien longtemps pour vous. Afin de faciliter votre transition, vous accompagnerez une fois encore une caravane de ravitaillement. Mais, cette fois, vous devrez redoubler de prudence puisque nous sommes prsent au coeur de l'hiver himalayen, qui amne de terribles temptes. Il peut arriver que la temprature tombe parfois jusqu' soixante-dix ou quatre-vingt degrs au-dessous de zro. En outre, la quantit de neige qui tombe l-haut ce moment-l est souvent norme. De plus, il y a des avalanches de neige poudreuse. Vous devrez, par consquent, prter une attention minutieuse au chef de la caravane de ravitaillement, et suivre explicitement ses directives. Ce sera une fois de plus frre Xerxs, que vous aimez beaucoup. Et savez-vous pourquoi ?" "Il me semble que je ressens un certain lien magntique d'affection et de sympathie mais je ne sais ce qui le provoque. Frre Xerxs en connat-il la cause ?" "Oui, il la connat et il m'a demand de vous la raconter. Dans votre vie prcdente, sur l'autre plante, il fut votre frre prfr. Vous tiez insparables jusqu' votre mariage". "N'est-il pas remarquable que l'on retrouve tous nos anciens parents, amis et relations plusieurs reprises, d'une part dans l'au-del et d'autre part ici sur terre ?".
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"Ce n'est pas aussi remarquable que vous le croyez. Chaque personne est un individu et, en tant que tel, une tincelle particulire de Dieu, ternelle, comme Dieu. Mais Dieu veut rendre ses innombrables tincelles spirituelles tout aussi indpendantes que Lui-mme afin d'avoir des collaborateurs intelligents, joyeux et, de plus, absolument fiables. Il pourrait naturellement, tout instant, les crer. Nanmoins, ils seraient alors privs de libert et pourraient seulement faire automatiquement ce qu'Il veut qu'ils fassent. Mais Dieu ne veut, dans Sa cration, que des collaborateurs aussi libres qu'Il l'est Lui-mme. Pour cette raison, chaque tincelle spare de Lui, en tant qu'individu, doit d'abord accumuler ses expriences personnelles. A travers les parents, les connaissances et les amis, des "archtypes" sont introduits dans l'volution psychique et spirituelle de tous les collaborateurs totalement libres de Dieu. Pour ainsi dire, ils caractrisent les "archtypes" de l'humanit entire. Aucun individu n'a besoin de rencontrer tous les autres individus de cette existence en constante volution, mais uniquement les reprsentants de son propre "archtype". Ce sont donc les parents, les amis et les connaissances que possde et se fait chaque homme. Les relations et les liens - bons ou mauvais qu'il noue de cette faon sont des preuves d'endurance qui le prparent son volution finale en tant qu'homme vraiment libre et collaborateur actif de Dieu. Nous demeurons, travers nos anciennes relations, lis nos parents, nos amis et nos connaissances pour un long moment - mme dans l'au-del aussi longtemps prcisment que nous devons encore travailler notre propre perfectionnement. Une fois que nous avons compris, en notre me et en notre esprit, le seul commandement de Dieu pour notre libert absolue, avec et l'aide de nos parents, nos amis et connaissances, alors ils deviennent libres de tout lien avec nous en tant qu'individu, et nous de mme. L'unique commandement de Dieu pour acqurir l'absolue libert est, ainsi que vous le savez: "Aimez Dieu par-dessus tout et votre prochain comme vous-mme !" "Autrement dit, nous devons perptuellement porter le poids de nos relations, de nos amitis et de nos connaissances avec nous?"
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"Oui et non. Vous tes libr au moment de votre renaissance ! Toutefois en cet instant, vous ne les abandonnerez pas, mais vous essaierez plutt de les aider avancer. C'est ce qui vous permettra alors de comprendre qu'ils taient les seuls vritables "obstacles", au cours de l'volution de votre vie, votre ultime victoire : l'entre dans la vraie libert". "Nous sommes donc sans cesse tourments par nos parents, nos amis et nos connaissances et nous devons leur permettre de profiter de nous ?" "Je n'ai pas dit cela ! Ils sont l pour votre apprentissage. Apprenez travers eux discerner ce qui est important pour votre dveloppement de ce qui ne l'est pas. Oubliez tout ce qui est insignifiant. Aimer votre prochain ne signifie pas lui offrir continuellement des pains de sucre, mais trs exactement partager respectueusement votre opinion avec lui et le laisser tranquille s'il tente seulement de se servir de vous. Cependant vous avez dcider vous-mme de ce qui est juste dans votre coeur. Cela fait partie de votre entranement dans la vie. Vous devez apprendre choisir vous-mme". Aprs ces mots, une pause intervint dans notre entretien. J'tais pensif Il me sembla tout coup tre devenu clairvoyant et pouvoir percevoir tous les liens qui nous enchanent, avec une force magntique, nos semblables et nos situations. Ces liens ne peuvent tre dnous que grce notre propre libration qui fait suite l'volution de l'me et de l'esprit en vue de leur union finale, leur "re-naissance". "Vous avez parfaitement raison". J'entendis soudain Matre Z s'adresser moi. "Je connais les penses qui vous absorbent actuellement. Dans ce processus, vous voyez clairement que personne ne peut chapper au cours de son volution, ni aux expriences vivre que ceci lui rserve. Par consquent on peut seulement, tel un brave soldat de la vie, dnouer ces liens grce sa propre conqute, qui nous libre toujours davantage des entraves. Un gnral n'est plus oblig de porter un ballot comme un simple soldat. A la place, toutefois, il doit excuter de plus grandes tches, pleines de responsabilits. Nanmoins, ainsi que je l'ai mentionn, chacun doit dnouer ses propres liens de lui-mme. Si quelqu'un
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d'autre le faisait sa place, alors il ne serait pas libre, car il n'aurait pas obtenu la dlivrance grce aux luttes, aux efforts et l'endurance ncessaires et librement consentis. Mais l'homme n'est tout de mme pas sans conseil. Il a un fil conducteur qui est infaillible lorsqu'il le suit: savoir, encore une fois, le commandement "Aimez Dieu par-dessus tout et votre prochain comme vous-mme !". Si nous nous y conformons, tout est possible. Nous parvenons ce momentl la "re-naissance". Nanmoins nous devons, travers ce commandement, apprendre ce qu'est vritablement l'amour : l'amour doit tre affection, sympathie, compassion, sacrifice ; et toutes ces qualits doivent tre actives - non passives - sans se soucier nullement de ce que le monde pense. Seuls importe ce que nous avons conu et dcid. Comprenez-vous prsent, cher frre Amo, combien il est important de parvenir de conceptions et des dcisions justes et C'est ce que vous tes actuellement en train d'apprendre fondamentalement au cours de votre instruction apparemment tellement monotone". Je hochai la tte sans parler. Je compris dans mon for intrieur que Matre Z, comme toujours, avait absolument raison. "A l'heure qu'il est vous ne pouvez encore ressentir le moindre enthousiasme rel". Matre Z rpondit de nouveau directement mes penses. "Mais puisqu'au fond, vous tes en fait dj bien avanc, je vais vous faire bnficier d'un aperu du futur afin de vous encourager et tancher votre soif spirituelle. Aussi coutez-moi et prtez-moi une minutieuse attention. Le monde se trouve la veille d'une dcision de la plus haute importance. Les facteurs dcisifs de cette dcision, ce sont nous, les hommes, les individus, car nous sommes les seules vritables "radiations de Dieu" sans autre intermdiaire. Durant les prochaines dcennies nous affronterons des dilemnes, et du choix que nous ferons dpendra la poursuite de l'existence ou l'annihilation de toute la race humaine de cette plante. Tous ceux qui sont devenus des collaborateurs conscients de Dieu et qui l'ont librement voulu au cours de leur "re-naissance" ont besoin de davantage d'aide, tant donn les tches considrables qui les attendent. Dieu Luimme, bien entendu, n'a pas besoin d'aide. Tout pourrait tre
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comme Il le voudrait s'Il y pensait simplement. Cependant, les hommes eux-mmes devront apprendre penser. Pour cette raison, ils devraient et doivent survivre d'eux-mmes la terrible crise qui prochainement dfiera le monde. S'ils n'y russissaient pas, alors cette terre serait disloque et parpille, comme une autre plante qui fut la porteuse de l'humanit bien avant la terre. La preuve certaine de son existence antrieure est fournie par les astrodes qui gravitent encore entre Mars et Jupiter. Elle fut anantie par les humains eux-mmes cause de leur arrogance, de leur incrdulit, de leurs guerres mutuelles. Ils ne s'taient pas rallis autour du seul vrai Commandant - Qui n'est qu'amour, sympathie, compassion et sacrifice - bref, Qui est amour et Qui jamais ne contraint mais seulement conseille, dirige et tient compte du dsir personnel de chacun, du libre vouloir d'avoir envie de quelque chose de diffrent de Lui. Se dtourner de Dieu, c'est dtruire, en somme, de soi-mme son propre bonheur. C'est se limiter soi-mme et, en consquence, n'tre jamais capable de franchir les barrires cosmico-naturelles, ce qui ne peut tre fait qu'en empruntant, travers son effort personnel en faveur de la "re-naissance", le chemin indiqu par Dieu. Cette "re-naissance" est, en mme temps, une dlivrance de l'ultime compulsion, de la compulsion cosmico-naturelle. Il n'est point d'autre libration o que ce soit dans tout le cosmos, tout comme prcisment il n'existe nulle part d'autre Guide et ou d'autre Commandant que Dieu seul ! Cet unique et vrai Guide n'est pas inabordable. Il est mme immdiatement accessible pour qui se tourne directement vers Lui et s'adresse Lui. Nul homme n'a besoin d'un intercesseur ni d'un reprsentant officiel, ni d'un prtre. Il suffit, mme l'homme le plus simple, de vouloir tre avec Dieu de son plein gr, Le reconnatre comme Le seul vrai Guide - et reconnatre de ce fait que sa "re-naissance" est dj assure". Matre Z se tut un instant afin que ses paroles obtiennent un effet plus important. "A prsent comprenez, frre Amo, que pour la lutte imminente et dcisive, la fois psychique et spirituelle, de l'humanit, et donc pour la continuit de l'existence sur cette plante, nous avons besoin de tous ceux qui sont "rens", qui
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ralisent les dsirs de Dieu de leur plein gr, par amour pour Lui. Nous avons besoin de collaborateurs non pour nous servir, mais pour servir le bien futur de l'humanit. En bref, nous aimerions, autant que possible, que des milliers peuttre, sinon des centaines de milliers et de millions s'en remettent d'eux-mmes au seul vrai Guide - savoir Dieu ! Pour cette raison, dans les quelques annes venir, le monde nous connatra davantage. En mme temps, dans les prochaines cinquante annes, l'humanit fera des dcouvertes et des inventions qui semblent encore tre des contes de fes et des fantaisies. Les hommes apprendront voler. Ils apprendront communiquer les uns les autres sans l'aide de fils conducteurs. Mais ils mettront ces inventions et beaucoup d'autres au service de la destruction. Et c'est pourquoi tant de milliers d'tres, des centaines de milliers, voire des millions, sont obligs d'aider le genre humain se prserver de la totale annihilation. Ils doivent travailler sur eux pour se perfectionner. C'est leur exemple, leur opinion concernant la vie, les lueurs qu'ils projetteront sur qui les autoriseront prendre la tte de la lutte pour la connaissance et une vie de libre vouloir selon le commandement : "Aimez Dieu pardessus tout et votre prochain comme vous-mme !". Et, cher frre Amo, vers la fin de votre vie terrestre, on vous confiera la tche d'enseigner vos compatriotes dans une certaine rgion du monde - la suite d'un message qui vous parviendra sans que vous l'ayez sollicit - afin qu'ils puissent acqurir la conscience de la seule vritable maxime de la connaissance :"Aimez Dieu par-dessus tout et votre prochain comme vousmme !". Vous devrez vous adresser aux coeurs de vos compatriotes pour qui vous serez un exemple, afin qu'ils ne servent et n'obissent aucune idole, aucun autre Guide que le Dieu d'amour Qui n'est jamais un Dieu d'emprisonnement et de contrainte de penser, mais plutt un Dieu de libration de toutes entraves, un Dieu de rdemption et de renforcement du libre arbitre en chaque homme particulier. Plus importants sont vos effort actuels, cher frre Amo, plus important sera votre succs parmi vos compatriotes dans une rgion prcise du monde. Vous pourrez, ce moment-l, leur tre d'une grande aide. Et s'ils suivent vos avertissements, vos avis et vos
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conseils, ils seront parmi les premiers tre librs. Durant la priode difficile qui est imminente, rien ne leur arrivera. Mais ils devront suivre vos conseils de leur plein gr, conseils que vous pourrez donner seulement sans contrainte. Plus ils oeuvreront de faon dsintresse, plus ils saisiront profondment la signification de la doctrine : "Aimez Dieu par dessus tout et votre prochain comme vous-mme !", plus vite ils progresseront et plus rapidement ils feront partie des lus, des lus pour l'ternit - lus par Dieu Lui-mme - le seul vrai Guide. Il ne reconnait et ne souhaite rien d'autre. Il voudrait tre aim par dessus tout autre. Et c'est seulement par amour que ce divin et seul vrai Guide - Dieu - devrait tre suivi". Une pause intervint de nouveau et devant mon "oeil spirituel" mergea une vision - une image de ma vie prsente, au moment o je tente d'enseigner mes compatriotes. Elle vibra travers moi comme un torrent de feu. En mme temps je formulai le voeu qu'autant que possible - et, si possible tous ceux qui lisent ces mots (comme prsent) puisse se tourner vers l'unique et seul Guide, vers Dieu, le ToutPuissant. "Cependant, cher frre Amo, poursuivit Matre Z, vous ne serez pas seul dans votre tche. Vous aurez une autre aide - et vrai dire directement de Dieu - Qui oeuvrera travers nous, "les frres ans de l'humanit". Nous serons Ses instruments, et tous ceux qui prendront votre instruction coeur - bien qu'elle doive se drouler de leur plein gr et sans la moindre contrainte - auront une part dans les grces de Dieu. Ces grces couleront alors flots de ceux qui les auront ainsi obtenues en direction de leurs voisins, leurs parents, leurs amis et leurs connaissances, de telle sorte que, depuis la minorit qui la premire vous entendra et vous lira, sorte un flot vif de rdemption amen par d'autres gens au sein de l'humanit. Par consquent, cher frre Amo, ne vous laissez jamais aller dans vos efforts, peu importe que tout puisse actuellement vous sembler ennuyeux et monotone. C'est seulement par cette voie que vous pourrez un jour, dans un ge avanc, tre mme d'encourager pareillement ceux qui suivront vos messages pour tre fermes et s'en sortir dans leurs propres luttes, pour ne jamais mollir dans leurs prires,
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ne jamais flchir dans leur aide et ne jamais se lasser, pour s'engager totalement au service de l'unique Guide du Cosmos - savoir Dieu, le Tout-Puissant - Dieu, le foyer du tout amour". Aprs une pause que je m'interrompis pas, Matre Z poursuivit, comme pour lui-mme: "Chacun peut se tourner vers Dieu avec ses requtes, personnellement, et seul. Aucun intercesseur d'un genre quelconque n'est requis. Il n'est qu'un - et je le rpte - qu'un vrai et rel Guide de l'humanit, et c'est Dieu, le Dieu d'ternit, le Dieu infini, le Dieu Qui a tout cr sans exception. Et l'unique chose qu'Il dsire n'est pas "Vous devez", mais plutt un aimable "Vous devriez". Il recommande, de ce fait, invite et plaide en faveur de l'amour, de l'affection et de la sympathie pour ses semblables et, par ce moyen, pour Lui-mme. Mme l'Etre le Plus Evolu est donc l'origine concern par les autres, et cela aura des consquences pour Lui-mme. Ainsi, cher frre Amo, une tche suprieure vous attend. Prouvez-vous que vous en tes digne en prenant les prsentes difficults - qui ne paratront si difficiles qu'au dbut - sur vous, de votre plein gr. Vous vouliez devenir un soldat de Dieu, un soldat d'ternit, en entrant dans ce sanctuaire. Fort bien - alors faites-le! Vous pouvez l'accomplir et l'accomplirez !" Matre Z avait prononc ses ultimes paroles d'une voix exalte. Il s'tait lev et semblait transfigur. Un rayonnement l'entourait. En outre, je me sentais moi-mme enthousiasm et fortifi. Il me donna la main. Un courant me parcourut. Il ne venait pas de lui. Il le traversait depuis une source suprieure qui devait avoir son origine en Dieu Lui-mme. Avant de me congdier, Matre Z m'informa que j'accompagnerai une caravane de ravitaillement la fin de la semaine suivante. Elle suivrait le mme itinraire que la prcdente. Je revins ma modeste cellule o je fus vaincu par la fatigue. Je luttai contre, mais a ne servit rien. Je me retrouvai soudain dans une rgion que je ne connaissais pas. J'tais un simple fermier et, en outre, un scientifique respect
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par tous mes voisins. Mais je restais partiellement une nigme pour eux. Puis j'entendis une voix - ce qu'il semblait, c'tait la voix spirituelle de mon individualit propre - qui disait : "C'est le lieu o tu accompliras ton ultime grande tche au crpuscule de ta vie". J'avais vu l'endroit o je me trouve actuellement avec mon chien fidle pour seul compagnon - un animal dont l'me a tant volu qu'aprs sa mort, avec deux ou trois autres mes animales, il pourra former le fondement d'une me humaine dans laquelle un esprit libre commencera s'panouir en tant qu'individu humain. La caravane de ravitaillement que j'accompagnais tait extrmement importante. Le temps tait beau ; il faisait toutefois un froid glacial. Bien que je fusse largement couvert, je gelais parfois intensment. Frre Xerxs tait trs inquiet pour moi et se renseignait assez frquemment sur mon bientre. Il tait relativement lgrement vtu lui-mme, et ne semblait pas souffrir du froid, ce qui m'tonnait. Une fois, avant d'aller dormir, je l'interrogeai ce sujet et il me donna l'explication suivante: "Dites-moi, cher frre Amo, ce qu'est en fait le froid selon vous". "La seule dfinition dont je puisse vraiment me souvenir est : une certaine condition atmosphrique nous environnant qui produit peu de chaleur". Frre Xerxs clata de rire. "C'est brillant! De la mme manire, la mort peut tre dcrite comme une condition qui ne prsente plus la vie - et la vie comme une condition qui ne prsente pas la mort. Trs bon, excellent !" Il rit de nouveau si sincrement que je fus involontairement contraint de rire avec lui. Mon explication me parut soudain comique. Je demandai donc : "A prsent, cher frre Xerxs, si mon explication vous semble tellement grotesque, alors, s'il vous plat, donnez-moi la vtre". "Bien volontiers, si vous le dsirez. Selon ma conception et selon ce que j'ai appris au cours de mon instruction, le froid est une condition atmosphrique produite
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par une "altration physique" de la susdite dont l'origine prdominante se trouve au sein du royaume spirituel. Les conditions pralables pour modifier cette "condition atmosphrique" en un tat de froid perceptible peuvent souvent tre provoques par des processus purement terrestres, mais parfois de telles transformations dans les "conditions atmosphriques" se produisent mme sans interventions terrestres !" "Mais comment votre explication s'accorde-t-elle avec les processus purement physiques de la terre ? Pourquoi semblables altrations des conditions atmosphriques ont-elles lieu essentiellement sur les hautes montagnes et dans les zones polaires, et non l'quateur ?" "Parce que la terre maintient diverses conditions psychiques et spirituelles "cristallises" dans la sphre terrestre. Ce qui explique que les conditions psychiques et spirituelles sont diffrentes suivant les rgions. Pour l'expliquer plus clairement : sur les montagnes et dans les rgions polaires sont cristallises des nergies psychiques et spirituelles qui, en termes physiques, appartiennent l'espce la plus chaude. Ces nergies trouvent qu'il est plus ais de s'en chapper. Par consquent, d'un point de vue purement spirituel, les conditions du "froid" s'y rencontrent plus frquemment. Tout ceci s'claircira pour vous au cours de votre instruction, puisque vous aurez alors un point de vue sur ce qui vient de vous tre expliqu, un point de vue que je ne pourrais vous rendre accessible maintenant, mme si je vous en parlais toute la nuit". Je me contentai de cette explication, et je pensai ce que j'avais entendu. Une autre question, toutefois, surgit bientt. "Dormez-vous dj, frre Xerxs ?" "Non. Avez-vous une autre question? Alors je vous en prie, posez-l". "Suivant l'explication que vous m'avez donne concernant le froid, les formes des nuages ont peut -tre aussi une signification totalement diffrente de ce que nous croyons".
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"C'est galement vrai. Ce que nous prenons ici pour des nuages, apparemment dtermins par des processus purement physiques, ont de mme leurs correspondances originelles sur le plan spirituel. C'est pourquoi certains hommes souffrent davantage que d'autres des tribulations du temps. N"avez-vous jamais entendu dire que des fermiers semblaient tre "aftligs de malchance", car leurs rcoltes sont sans cesse ruines par la pluie, par la grle ou par de semblables calamits ? Il y a galement un lien entre les conditions atmosphriques difficiles et les consquences qui en rsultent pour les animaux. Leur origine est galement de nature spirituelle. Pour nous, sur terre, qui toujours pensons et jugeons en termes terrestres, un tel lien n'est pas toujours vident. Nanmoins, parfois, mme le plus entt des matrialistes est oblig d'admettre qu'il est "bizarre la longue" que certains hommes soient en apparence traqus par l'infortune et d'autres non. Seuls ceux qui sont psychiquement et spirituellement avancs peuvent avoir le pressentiment que Dieu aime ceux qu'Il chtie ; c'est dire qu'Il ne leur permet jamais d'aimer totalement la terre - parce que ceux qui sont chtis n'ont besoin de rester ici que transitoirement. Car le travail pour lequel ils sont prdestins sera accompli aprs leur mort terrestre, dans les royaumes de l'me et de l'esprit". Notre marche pour le ravitaillement s'tait jusque l droule sans incident, et rvle trs profitable pour ma sant. Je m'habituai finalement au froid et n'en souffris pas trop intensment - principalement, ainsi que je le dcouvris plus tard, parce que frre Xerxs, grce la transmission de pense, m'avait donn accs un renforcement psychique et spirituel qui m'avait mis en plus grande harmonie avec les "altrations dans les conditions" de l'atmosphre produites par le grand froid. A cet gard, comme je le dcouvris ultrieurement, il est possible tout homme d'endurer le froid le plus intense en tenue d't courante sans geler ou que le moindre de ses membres ne soit congel. Le froid et les sensations de froid sont des "relations d'tats" atmosphriques et psycho-spirituelles qui ont seulement besoin d'tre "harmonises", ce qui peut se faire grce la volont
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humaine, au moyen de la mditation et de l'autoconcentration. Mais on doit apprendre matriser toutes ces techniques. Pareille tude demande beaucoup d'efforts et seuls quelques-uns souhaiteront la mener bien. Notre objectif se trouvait cette fois davantage vers le nord, l'cart des tendues infrieures des toundras du sud sibrien. Il y faisait galement froid, mais loin de faire aussi froid que dans les montagnes suprieures de l'Himalaya. Notre sjour fut plus long que ce que nous avions projet, car un blizzard de quatre jours s'tait lev, soufflant de telles rafales de neige alentour qu'il tait impossible de voir trois pieds devant. La neige tait compose de microscopiques cristaux de glace qui peraient la peau du visage comme des aiguilles. Une priode de temps meilleur succda au blizzard. Malgr plusieurs jours de chute de neige, le sentier n'tait pas obstru par la neige dense. La tempte avait chass au loin la neige ancienne, et celle frachement tombe, des ravins et crevasses dans les rochers, et elle avait peu prs dblay les surfaces rocheuses elles-mmes de la neige. Notre chemin ne fut difficile que dans les valles leves, car en certains endroits la neige tait aussi haute qu'une maison et fort paisse. Notre chef de caravane, cependant, nous guidait intuitivement travers cette valle, si bien qu'au pire nous n'avions qu' avancer pniblement, le moment venu, travers les congres aux artes vives. Cette fois nous prmes pension dans le monastre des femmes. Aucune autre caravane ne traversait et, par consquent, une place y tait disponible pour nous. Un moment, quoique par pur hasard, j'avais pens mon ancienne pouse. Puis je l'oubliai de nouveau. Je connaissais bien de nombreux porteurs tibtains et indiens qui devaient dj tre trs avancs, car notre conversation fut un vrai plaisir. Ainsi, je ne songeais gure ma prcdente rencontre avec mon "ancienne pouse". Je fus convoqu, ce soir-l, chez frre Xerxs qui dsirait m'entretenir. Lorsque j'entrai dans sa chambre, une personne y tait assise, le dos tourn vers moi. Je n'y portai pas beaucoup d'attention.
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"Je vous ai demand de venir ici, frre Amo, parce que j'ai pens que vous pourriez souhaiter poser encore quelques questions" . Je ne pensais toutefois aucune question en particulier et rpondis donc, un tant soit peu tonn : "Je vous remercie, frre Xerxs, mais cette fois je n'ai pas la moindre question particulire l'esprit, vraiment". "Pas mme maintenant ?" demanda frre Xerxs saisissant les paules de la personne assise auprs de lui, et tournant son visage dans ma direction. Alors, soudain, je me souvins. C'tait mon "ancienne pouse". Mais cette fois encore je n'prouvais aucune raction intrieure spciale. Mon "ancienne pouse" - en ralit mon "alter ego" - me sourit. Je lui rendis finalement son sourire mais surtout par obligation, sans la moindre sensation intrieure. Puis mon "ancienne pouse" demanda d'une voix tellement pleine de sympathie et de compassion que tout mon tre commena tout coup frmir et vibrer: "N'prouvezvous la moindre envie d'tre de nouveau runi votre "alter ego" ?" Les sentiments qui s'emparrent alors de moi furent si intenses qu'il me sembla brusquement qu'un monde nouveau s'ouvrait devant moi. Il est difficile de les dcrire. Ils taient comparables ceux que nous prouvons lorsque nous connaissons notre premier amour, dans nos jeunes annes. Chacun peut srement se souvenir comment il se sentait ce moment-l. Etre simplement l'unisson avec son (sa) bienaim( e) semblait reprsenter la ralisation de chaque voeu de la vie. On se sentait "fondus" deux en une un. Tout le reste du monde n'tait qu'une trame pour l'indescriptible bonheur d'tre uni sa ou son bien-aim. Eh bien, je ressentais cela, mais en incroyablement plus intense, en incroyablement plus puissant, en incroyablement plus anim. Mon tre entier tait stimul, je baignais dans un tat d'me indescriptiblement heureux et inspir. Soudain, je ne vis plus que mon "alter ego" ! Tout autre chose avait disparu. Frre Xerxs tait purement et simplement pass l'arrire-plan, ainsi que tout le reste.
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J'tais totalement sous le charme de cette exprience. Mon "ancienne pouse", me regarda, souriant toujours d'une faon attendrissante, ouvrit les bras et m'attira vers elle. Quelle inimaginable batitude je ressentis alors ! Je ne sais combien de temps nous nous treignmes l'un l'autre. Cela parut durer une ternit et me donna une telle joie que j'oubliai compltement que je vivais encore sur terre. Mon existence sur celle-ci ne me semblait gure plus qu'un souvenir fortuit, lequel pouvait tre oubli aussi vite que possible. Aprs avoir rompu notre treinte, nous nous contemplmes mutuellement, tous deux souriant joyeusement. Je m'aperus tout coup que la physionomie de mon "ancienne pouse", n'tait plus indistincte comme jadis lorsque je l'avais rencontr pour la premire fois. Son visage tait beau comme celui d'un ange, de sorte que mme un artiste n'aurait pu en peindre un plus adorable. Un rayonnement tel manait en mme temps de son visage qu'il me semblait quasiment que toute sa tte tait couronne de rayons de lumire. "Mais tu es indescriptiblement belle !". Les mots m'chapprent; j'en fus tonn et surpris. "Et tu l'es aussi, rpondit-elle. Regarde dans le miroir, sur le mur !" Je le fis et ne pus en croire mes yeux. Qu'tait-ce? J'avais repris l'apparence de mes plus jeunes annes, quand je servais en tant qu'officier de la Garde Royale dans l'arme. Seulement prsent, dans le miroir, j'avais l'air beaucoup plus beau qu' cette poque, puisqu'un rayonnement semblait maner de moi. Je le percevais comme une sorte de reflet de mon image dans le miroir. Je regardais longtemps dans celui-ci d'un air incrdule. Puis frre Xerxs rompit le charme. "Vous ne pouvez assurment comprendre tout cela. Je pourrais vous l'expliquer, mais votre "alter ego" le fera mieux que moi. Je vous laisse seuls un moment". Il quitta la pice et je restai seul avec mon "ancienne pouse. De quoi nous entretnmes-nous? Je ne sais si nous parlmes beaucoup ensemble. Il me semblait qu'un simple flot
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continu de questions-rponses sans paroles s'coulait entre nous. Je fus cependant en mesure de dcouvrir la raison de tout ceci: mon "ancienne pouse" se trouvait au terme de son dveloppement, qui s'tait poursuivi sous l'influence de la plante terre et donc de tout le systme solaire. Des tches nouvelles, normes, l'attendaient maintenant, tches dont un non-initi ne peut avoir aucune ide, tches d'une nature cosmique, o les initis et les individus parfaits (parfaits en considration de leurs vies au sein du royaume terrestre), prennent part la flicit du Seigneur en tant que serviteurs. Ils ne deviendront jamais dloyaux, ils ne demandent rien de plus que de servir dans la modestie et la complte soumission la volont de Dieu. C'est ce que l'on appelle "union avec Dieu" ou "re-naissance". Ainsi, mon "alter ego" pouvait prsent galement participer cette grande flicit en qualit de "rene", mais elle y avait toutefois renonc. Elle dclara qu'elle dsirait attendre que je fusse aussi avanc qu'elle, ce qui ne devrait effectivement plus tarder. Je refusai. Je suppliai et implorai mon "alter ego" de ne pas me porter sur son dos. Mais mon "ancienne pouse" hocha la tte et fit observer parlant cette fois d'une voix claire comme celle d'un ange: "Non, Je ne t'abandonnerai pas! Tu es moi et je suis toi. Ensemble nous sommes Un. J'attendrai. Je ne regretterai rien et je suis en outre trs heureuse ! Et, du reste rien ne peut plus me tenter. Je poursuivrai mon existence terrestre mme si je suis re-ne, jusqu' ce que tu aies termin ta tche. Accomplis-la d'abord et il te sera ensuite trs vite possible de parvenir galement la "re-naissance". Nous serons alors unis et nous quitterons ce champ de labeur jamais pour des tches suprieures que nous raliserons ensemble. Nous serons unis en actions, mais comme deux individus spars, travers toute l'ternit. Cependant, jamais plus nous ne serons autrement qu'Un dans nos penses et nos actes ! Et tre semblable "unit spirituelle" sera un tat de batitude tel que nous ne pouvons mme pas actuellement en avoir une ide". Je ne pus lui rpondre. J'tais trop troubl intrieurement. Mon "alter ego" poursuivit: "Mais nous ne serons pas totalement spars mme avant notre ultime union. Je serai souvent avec toi quand tu
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rveras et prs de toi dans tes tudes et tes investigations. Je veux t'assister, mais uniquement lorsque tu le demanderas. Souviens-toi : tu dois aussi trouver la rdemption par toimme, comme je l'ai fait. Et une chose encore : notre sort est dsormais plus intimement li psychiquement et spirituellement. Si tu devais chouer, c'est dire si aprs cette rencontre au cours de laquelle je me suis rvle toi comme ton "alter ego" tu ne parvenais pas la "re-naissance", je serais en ce cas galement dans l'impossibilit d'avancer pour l'ternit. Au royaume de Dieu, nous ne pouvons progresser que grce au travail mutuel, au profit des autres et non pour nous-mmes" . "Je parviendrai la "re-naissance" ! Je te le promets! Je serai ds que possible uni toi jamais - toi qui es mon tout !" Mon "alter ego" sourit joyeusement, mais aussi plein de compassion et de comprhension. Elle semblait se rendre compte que tout coup, mon amour intime pour mon "alter ego" s'tait ml aux sentiments pour mon "ancienne pouse". A ce moment-l, par consquent, elle fit observer calmement et du fond du coeur : "Maintenant coute encore un instant avant que nous nous sparions. Je te disais que, de temps en temps, je serai avec toi ou prs de toi, pour te fortifier, t'illuminer et t'instruire lorsque tu le dsireras, mais tout ceci ne doit pas te gner dans le cours de ton existence terrestre. Aussi longtemps que tu es un homme, tu dois vivre et travailler comme un homme. Par exemple, si tu faisais la connaissance de quelqu'un que tu souhaites pouser, s'il te plat, fais-le. En aucun cas, ton dsir ultime d'union avec ton "alter ego", avec moi, ne peut tre perdu. Il est une diffrence aussi vaste que le ciel entre un mariage terrestre et celui que nous nommons renaissance et la "r-union de deux Soi", les parties positive et ngative, masculine et fminine du Soi. C'est le vrai "mariage cleste", indissoluble pour toute l'ternit. Si tu devais te remarier sur terre, alors sois toujours un mari aimant et un fidle poux attentif la femme que tu prendrais pour pouse terrestre, quand bien mme elle ne serait pas ton "alter ego". N'oublie pas : elle aussi, quelque part, a un compagnon de son
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"Soi". Lorsque deux tres, qui ne sont pas des compagnons clestes, se marient, un tel mariage est nanmoins trs valable pour les deux individus, car tous deux apprennent comment vivre pour les autres. Ils s'en souviendront dans le ciel quand les deux parties de leur "Soi" auront fusionn ensemble jamais. Et chaque tre humain a un tel partenaire, mme si l'on ne peut savoir o il en est dans son volution ou s'il vit sur terre actuellement". Frre Xerxs entra de nouveau dans la pice, sourit et dit: "Vous cleste couple mari ! N'est-il pas temps pour vous de vous sparer une fois encore? Frre Amo sait tout prsent et il ne tient qu' lui maintenant d'atteindre le but final de la "re-naissance" ds que possible. Alors vous pourrez tre vraiment unis dans un mariage cleste et ne jamais plus tre spars". Mon "alter ego" s'approcha de moi une fois de plus, m'treignit longuement, et je fus submerg d'une merveilleuse sensation indescriptible. Il n'y a rien de comparable sur terre. Le lendemain matin, curieusement, je ne pus me souvenir de l'exprience de la veille au soir. Il me sembla savoir quelque chose dont j'tais compltement incapable de me rappeler quand nous nous mmes en route et que frre Xerxs, qui passait auprs de moi pour guider la caravane, me salua gaiement de la tte et sourit. Et toute la mmoire ne me revint que plus tard. Aux nombreux lecteurs qui ont suivi ces "messages", les choses relates concernant ma rencontre avec mon "alter ego" ne sembleront pas simplement fantastiques, mais de plus absolument invraisemblables. Tous ces doutes seront pargns ceux qui ont lu les rvlations de Jacob Lorber. Dans un de ses textes, il crit : "Puisqu'aucune me humaine, une fois forme des lments du royaume de la nature, ne perdra jamais plus sa personnalit, aussi, mme pour un tel couple parfait et ren spirituellement, l'homme comme la femme resteront ternellement des individus spars. Mais par suite de leur
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solidarit spirituelle originelle au-del de toute ternit, il existera une complmentarit mutuelle et une rciprocit, tout fait spciales, singulires, bien harmonises et extrmement bienheureuses entre eux". Certains peuvent peut-tre se demander comment il se fait que moi, un initi d'une cole indienne de matrise, je connaisse aussi bien le mystique allemand Lorber et ses livres portant sur la rvlation. Tout simplement parce que toutes les vraies coles de matrise sont pleinement instruites de toutes les aspirations spirituelles et de tous les mystiques. C'est leur champ d'tudes. C'est la vocation de la vie de leurs membres. Elles se soumettent aux diverses tches ardues afin d'atteindre la matrise, non pour rgner sur l'homme, mais plutt pour surveiller l'volution spirituelle de l'humanit et prendre garde ce que toutes recherches, toutes luttes spirituelles affiuent toujours vers le seul grand courant qui ramne Dieu. Et comment cette surveillance s'accomplit-elle ? Le reste de ces messages fournira des informations ce sujet autant qu'il est permis. Deux choses relatives ces questions mritent particulirement d'tre notes. L'acquisition de la matrise est difficile, trs difficile, mais non impossible pour quiconque, mme sur un chemin aussi pnible. Il est toutefois des voies plus aises pour la majorit du genre humain. Ce sont les enseignements des fondateurs de leurs religions respectives. A ceux de l'occident il a t accord la grce d'avoir eu Dieu Lui-mme parmi eux, en la personne de Jsus-Christ, et d'avoir t enseigns par Lui. Il nous offrit un chemin plus facile qui tait de se conformer Ses simples commandements d'amour. A prsent ceux qui, comme moi, ont cherch et trouv la voie de la matrise travers un travail extrmement dur ne l'ont fait que dans le but de se mettre la disposition de Dieu comme Ses instruments les plus complaisants, comme Ses paladins, Ses "serviteurs". Et ainsi nous, en tant que "serviteurs de Dieu", avons des tches accomplir pour lesquelles nous nous prparons de notre plein gr par une difficile instruction. Expliquer compltement nos travaux d'autres qui ne sont pas passs par cette instruction est tout aussi impossible qu' un excellent mcanicien de vouloir
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expliquer la finesse de son mtier dans son vocabulaire technique une personne n'ayant aucune connaissance en mcanique. Dans ce qui suit, et c'est ma tche finale en cette existence terrestre, qui se terminera bientt, Dieu merci, je vous offrirai, mes chers compatriotes, un tour d'horizon du cours de ma formation continue. Ce qui vous familiarisera en mme temps avec mes activits et avec celles de beaucoup, beaucoup d'autres, qui sont pareillement parvenus la matrise. Mon cycle de formation modifia non seulement toute ma faon de penser antrieure, mais de plus il transforma compltement ma vie ! Au dbut l'instruction fut encore monotone, puis elle devint vite plus intressante. Pour l'tude et les ouvrages consulter, j'avais maintenant une bibliothque ma disposition, des ouvrages qui n'ont peuttre jamais t disponibles au public nulle part ailleurs. Mme la plus fameuse bibliothque de tous les temps, celle de l'ancienne Alexandrie, avant qu'elle ne soit incendie, ne pourrait tre compare celle laquelle nous avions accs. En plus de cette bibliothque, nous apprmes galement bientt bien qu'il me fallut presque un an avant de pouvoir le matriser - utiliser l'lment aethr appel akasha en Orient. Par ce moyen, nous faisions revivre les vnements du pass le plus ancien sous forme perceptible, et nous donnions galement forme certains vnements qui se drouleront peut tre dans l'avenir. Par l'entremise de mon intermdiaire, l'diteur du "Geistiges Leben", j'cris expressment ici "drouleront peut tre", car du fait du libre arbitre des hommes il est impossible, mme pour nous "Matres", de prvoir correctement chaque dtail du futur. Nanmoins, les lignes directrices de base sont aisment perceptibles. Les procds employs sont semblables aux mcanismes de la pense dans les affaires humaines : infrence, dductions partir de causes qui remontent il y a longtemps, longtemps. Toutes les sources de ces mcanismes proviennent directement de l'akasha. Mais il est encore, ce sujet, impossible d'en dire davantage, puisque le langage adquat pour la communication manque.
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Permettez-moi d'ajouter, mes chers compatriotes, un message de joie pour l'humanit. Quoi que le futur puisse engendrer, personne parmi ceux qui aiment Dieu par-dessus tout ne pourra en tre accabl. Tous les jugements venir ne concerneront que ceux qui sont soit indiffrents, ou bien ne croient en rien, ou sont psychiquement et spirituellement morts. Par consquent, suivez tous les commandements de vos religions respectives et approfondissez-en toujours davantage votre comprhension travers les doctrines des mystiques, de tous ceux qui sont envoys par Dieu pour que le sentiment religieux dans l'me et l'esprit des hommes ne priclite pas totalement. Il me fallut plusieurs annes des plus svres tudes avant d'tre appel me prsenter au premier examen. Il n'tait pas difficile et je le passai aisment. Le second fut beaucoup plus ardu. J'eus prouver que j'avais appris non seulement contrler compltement mes motions lorsque j'tais veill, mais que j'tais galement capable d'exercer un tel contrle alors que je dormais. Et, croyez-moi, ce n'est vraiment pas facile. Je fus plac sous sommeil magntique et l, une image me fut prsente en rve. Elle tentait mes motions en tous les domaines. Mon guide, mon directeur spirituel, craignait parfois que je ne sois pas apte passer cette preuve. Mais toujours, aprs aprs avoir hsit au dbut, la "conscience de mes expriences", mon "Soi", contrlait mes motions et repoussait toute tentation. Aprs chaque test pass, je ressentais combien j'avais volu. L'instruction la plus intressante fut sans aucun doute celle qui peut peut-tre - par analogie avec les clbres investigations "gopolitiques" - tre appele volution "gospirituelle". Recourant de nouveau l'lment aethr akasha, ce ne fut pas tant une "volution" qu'un "dvoilement" de la cration. De brefs aperus de cette divine cration et de son gouvernement m'taient prsents. Par rapport eux, toutes les investigations de nos scientifiques ne sont qu'un jeu d'enfant. Cette investigation "gospirituelle" dmontra que Dieu agit toujours. Il modle sa cration selon les principes les plus lmentaires, et si nous ne pouvons percevoir la
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simplicit dans ses oeuvres, c'est uniquement parce que dans nos investigations ordinaires nous prsumons des difficults et des obstacles partout. En ralit la plus grande simplicit prvaut. Elle semble prcisment tre le mystre de toute la divine cration. Au cours de mon entranement "gospirituel", je dcouvris galement ce qui produisit les priodes glaciaires et pourquoi elles devaient se manifester. Qui plus est, je compris avec pourquoi certaines espces animales doivent soudain disparatre presque compltement, et pourquoi une grosse plante - qui jadis tournait autour du Soleil entre les orbites des plantes Mars et Jupiter - vola en clats et dcrit actuellement sa prcdente orbite sous forme d'un "champ de gravats", sous forme d'astrodes. La logique de tous ces vnements m'apparut clairement et simplement. De plus, je sus quelles taient les causes de cette grande catastrophe qui fit purement et simplement disparatre une race d'hommes merveilleusement dveloppe et avance. Je sus pourquoi une telle catastrophe tait arrive : les hommes de la plante qui explosa avaient choisi de mauvaises voies en dpit de continuels avertissements. Notre race humaine insense s'engage avec joie dans des voies semblables. Mais, jusqu' prsent, le sort funeste de cette plante nous a toujours t pargn. Les catastrophes sismiques, les immenses dvastations, les guerres et les famines, les pidmies , ont allg jusqu'alors le poids de nos fautes. J'en tirai la leon que l'homme lui-mme est blmer pour toutes les dvastations qui dsolent la terre. Si les hommes suivaient le chemin prescrit par Dieu, l'existence terrestre pourrait tre diffrente, bien meilleure et beaucoup plus facile pour toute l'espce humaine. L'esprit humain, cependant, doit se manifester en toute libert et il est donc ncessaire qu'existe aussi la dtresse que j'ai dpeinte lorsque les hommes ne veulent pas s'en tenir la bonne orientation de leur volution. Je parvins une merveilleuse comprhension des rapports profonds qui unissent les diverses manifestations de l'existence, et je perus quels liens intimes relient certains domaines o l'homme ne voit que des ensembles spars. Ces rapports proviennent partiellement de l'volution, mais ils doivent galement exister
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en vue de leur volution future, pour tre l'origine de conceptions nouvelles dont l'humanit n'a pas la moindre ide aujourd'hui. Au fil des ans j'appris quelle crature inconcevablement puissante pourrait tre chaque homme s'il prenait le chemin que lui a montr Dieu. En mme temps, cependant, je vis les innombrables lignes d'volution tendant vers un but final identique, bien que, dans le processus spirituel de dvoilement, une vaste possibilit de choix est laisse tout homme selon son libre arbitre. Malgr tout, un homme ne peut jamais se soustraire la main de Dieu qui dirige et guide, mme s'il s'imagine peut-tre qu'il le peut. Une fois que j'eus vu et peru tout ceci, j'prouvai presque de la piti pour cette race d'hommes qui vivent dans un noir intense et que rien ne concerne except le fait de mettre ce ct autant de biens terrestres que possible. Ces biens, pourtant, ne leur sont d'aucune utilit puisqu'ils doivent les laisser derrire eux dans la mort. De temps en temps, cette instruction thorique fut interrompue et j'eus m'acquitter d'un travail fort simple. A diverses priodes je rejoignis ainsi les "convois de travailleurs" qui devaient pourvoir aux besoins d'une station de repos, ou amener dans les hautes montagnes les matriaux pour le feu et les provisions. J'ai dj dcrit ces aires de repos. C'est l que j'avais sjourn durant les marches de ravitaillement. J'accompagnais aussi parfois des caravanes d'approvisionnement. Bref, mon entranement ne fut jamais exclusivement consacr une seule proccupation. Le dveloppement psychique venait en priorit. Mais on devait galement accorder un grand au soin du corps terrestre afin qu'il puisse toujours aller de pair avec le dveloppement futur de l'me. Car il doit toujours tre apte supporter les facults nouvelles que ce dveloppement engendre. Ce dveloppement physique et psychique rclamait un mode de vie simple, beaucoup de temps pass en plein air, et surtout l'action des rayons du Soleil qui accomplissent de vrais miracles haute altitude. Il faut toutefois se protger de certains de leurs effets qui peuvent se rvler mortels (les coups de soleil) grce des prcautions particulires.
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Durant un certain temps, je fus charg de la garde et de l'administration de ce curieux muse - que j'ai dj dcrit o une image de chacun des lves du Matre tait prsente et place en rapport magntique avec l'lve lui-mme. Ainsi, chaque tape de son volution se reflte dans cette image comme dans une machine enregistreuse lectrique. Si l'lve en question se relchait dans ses effort, son image se troublait alors. Elle semblait se fltrir. Cependant, s'il y avait des progrs, son image en ce cas apparaissait clairement. De temps autre il tait permis aux lves de visiter le muse pour se convaincre d'eux-mmes, l'aide de ces images, quel point ils avaient, ou n'avaient pas, progress. Malheureusement, je ne suis pas autoris en rvler davantage sur ce procd, car des hommes rsolus en msuser pourraient s'en inspirer. Et mme s'ils n'obtenaient pas d'aussi bons rsultats qu'avec le procd original, une immense misre pourrait en rsulter entre les mains d'un contrefacteur tant d'une nature peu scrupuleux. Il a dj eu des priodes dans l'histoire humaine durant lesquelles de semblables "machines" faisaient partie de l'existence quotidienne dans les cours royales. Elles servirent surtout toutes sortes d'intrigues d'tat et autres affaires similaires. Ce fut jadis le cas, entre parenthses, la cour de l'un des nombreux princes duodcimaux de l'ancienne Allemagne lorsque les innombrables principauts, duchs et royaumes existaient encore. Plus j'avanais dans mon dveloppement, plus mon instruction devenait intressante. Nous pntrmes par moments dans les dveloppements prsents ou futurs de l'humanit - pour ces derniers, parlons seulement de possibilits de dveloppement - au moyen de l'lment aethr "akasha". Ces vocations avaient une certaine similitude avec les films que l'on peut voir aujourd'hui, except qu'ils taient forms et anims par le pouvoir de la pense de l'instructeur du cours, ou du Matre lui-mme. Souvent, lorsque je lis quelque chose concernant les inventions et les progrs actuels, lorsque je prends connaissance des explications et des illustrations scientifiques qui s'y rapportent, je souhaite que les
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hommes de science puissent juste un moment se familiariser et travailler avec l'lment aethr "akasha". Mais c'est seulement lorsque toute la race humaine aura atteint le niveau suprieur d'thique et de moralit - et de ce fait acquis un rel sens des responsabilits - que le secret de "l'akasha" pourra tre rvl au public. Aprs avoir pass trois examens et donc, avoir dj progress, je fus admis pour la premire fois au sein du "cercle intrieur" o l'enseignement et l'instruction touchent aux aspects sotriques de la vie et de l'tre. Ce que je fus alors en mesure d'exprimenter semblerait tellement fantastique au lecteur que je dsire tout juste en parler et le faire uniquement sous forme de suggestions, bien que je sache que ceux qui m'auront suivi jusqu'ici sont dj entrs avec une relle conviction dans l'exploration de l'volution psychique et spirituelle. La premire fois que j'assistai une runion du cercle intrieur, parce que j'tais nouveau venu, Maitre Z me plongea dans un "sommeil magntique" - les autres n'en avaient plus besoin - dans lequel je devins clairvoyant. Soudain, je ne vis plus le sanctuaire de Matre Z tel qu'il m'tait jusqu'alors apparu. Je ne perus qu'une sorte de brume dans une rgion merveilleusement paisible, pleine de symphonies de couleurs et de sons les plus extraordinaires qui soient, que je pouvais ressentir tout autour de moi. Je vis en mme temps des entits descendre et se poser dlicatement auprs de nous. Leur seule prsence me remplit d'une indescriptible batitude. C'taient des entits - en partie d'anciens hommes dcds trs volus, en partie de entits "interplantaires" qui ne sont pas encore devenues des hommes - qui sigrent et tinrent conseil avec nous. Conseil concernant quoi ? Concernant les influences exerces sur notre terre par les habitants des autres plantes et les consquences qu'ont les actions des terriens sur les autres plantes, leurs populations et leurs institutions. L'interconnexion au sein de tout le cosmos est en effet si rigoureuse qu' travers nos actes, au moyen des vibrations qu'ils gnrent, nous avons un effet sur "l'akasha" et sur des lments aethrs bien plus fins et suffisamment tendus pour
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que ces vibrations parviennent jusqu'aux autres plantes du systme solaire, et en fait, mme plus loin. Grce un tel entrainement, des champs de recherches et d'investigations, dont les non-initis ne sauraient avoir la moindre ide, me furent ouverts. Si profitable qu'ait t l'instruction au dbut, elle devenait prsent beaucoup plus intressante et pleine de sujets divers; si pleine, en fait, de sujets divers, qu'on ne pouvait absolument pas s'en lasser. Ce fut tout au moins mon cas. Une soif de de connaissance toujours plus grande m'avait possd comme une passion. Je fus tonn qu'il n'en fut pas de mme pour mes condisciples. Ce l'tait vrai dire, et je me trompais sur ce point. Ma soif de connaissance m'avait saisi tout entier, et je me mettais aussi souvent que possible en sommeil magntique. Je pouvais prsent, aprs avoir pass mon troisime examen, accomplir cela. Je tentais d'tendre mes propres perceptions des niveaux d'existence plus subtils. C'tait permis ; c'tait en ralit une partie du programme gnral des futurs semestres. Mais j'avais dpass une certaine limite. C'tait devenu une intoxication plutt qu'une investigation ! Par consquent, je ne fus pas surpris quand un jour Matre Z me rinvita dans sa chambre. Il me reut fort aimablement et sa cordialit ne laissa vraiment rien dsirer. Aprs quelques mots d'introduction et de sympathie, il poursuivit tout coup : "Cher frre Amo, je suis trs, trs satisfait de vos ralisations, et dans trois ou quatre ans vous serez parvenus la matrise. Mais en ce moment, vous traversez une situation dont apparemment vous ne vous rendez pas compte, ou qu'en tout cas vous ne considrez pas comme indsirable. Je dois donc attirer votre attention l-dessus. Vous ne devez pas exagrer vos investigations et leur permettre de devenir une intoxication. Vous voyez ce que je veux dire". Je me sentis bless et demeurai silencieux. Aprs une courte pause, Matre Z reprit : "Vous voulez parvenir la matrise. Mais seul est un Matre celui qui s'est lui-mme matris et n'est pas lui-mme
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Amo matris. Un dsir presque insatiable de connaissance vous a possd, semblable n'importe quelle passion de la vie ordinaire. Vous tes comme un alcoolique qui doit sans cesse apaiser sa soif. Vous devez tre guri de cette passion. Peuttre avez-vous progress trop rapidement, avez-vous "mri" trop rapidement. Pour cette raison votre processus d'volution doit tre quelque peu rfrn jusqu' ce que vous arriviez la pleine "maturit", afin que vous puissiez de nouveau acqurir votre quilibre ncessaire. Vous interromprez ainsi votre entranement pendant deux mois et, une fois de plus, accompagnerez une caravane de ravitaillement jusqu'au Tibet". Bien que je n'aie jusqu'ici prouv que de l'amour pour Matre Z, rien que de l'amour, la colre son encontre gronda soudain en moi. La colre parce que j'tais contraint d'interrompre quelque chose qui m'tait devenu cher, que je tenais pour pleinement justifi et absolument noble et altruiste. Matre Z perut, bien entendu, mes sentiments qui dferlaient comme un torrent. Il s'adressa moi d'une voix douce et paternelle : "Cher Amo, je vous en prie, ne vous laissez pas piger par votre colre. S'il vous plat, pour le moment, rfrnez votre imptuosit, afin de chasser la tension qui ne vous permet pas de saisir combien vous avez effectivement t "possd", alors que vous devriez vous-mme tre le Matre. Votre recherche - qui est en elle-mme et par elle-mme intgre, noble et srieuse - n'est plus devenue pour vous un moyen pour une fin, mais plutt une fin en soi. Elle l'est devenue si intensment que vous tes tomb dans un tat de dpendance. Les impressions du monde extrieur vous distrairont, vous dtendront physiquement, fortifieront. votre Arne et vous permettront de recouvrer votre quilibre. Vous savez dj, grce vos prcdentes tudes, qu'un homme ne peut jamais, concevoir et comprendre la cration au moyen d'une recherche purement intellectuelle. Tous les secrets du monde et du cosmos entier ne lui seront accessibles qu' travers l'amour altruiste. L'entendement, l'intellect, ne peut devenir perspicace, intuitif, que si on l'atteint par l'amour du coeur. Cet amour du coeur fait suite la "re-naissance
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Instruction au collge des initis spirituelle", lorsque l'intellect et l'intuition ont t unis grce la ralisation de l'tat d'enfant de Dieu. Toutefois vous n'avez pas encore atteint la "re-naissance spirituelle" et tes par consquent actuellement en train d'tre promen et l dans un cercle sans fin par votre entendement. Pour l'instant, votre coeur participe ce processus, mais seulement comme un subalterne, tout englu qu'il est par votre passion. Cher Amo, vous devez donc interrompre votre tude. Plus tard vous me serez reconnaissant de cette dcision - et vous reviendrez en homme totalement diffrent. Surtout parce qu'une autre exprience particulire vous attend au cours de ce voyage. Etes-vous toujours furieux contre moi ?" Sur ce, Matre Z me sourit si tendrement qu'une onde d'amiti la plus sincre m'attira vers lui. Je me levai et me rendis jusqu' lui. Il se leva galement de son sige et m'treignit. Ainsi, une fois de plus, je me dirigeais vers le Tibet comme un simple porteur. Mes condisciples n'y trouvaient rien de surprenant, tant donn que chacun savait bien qu'il ne parviendrait son objectif que par une lutte srieuse, ce pour quoi quelques mois de plus ou de moins taient sans importance. Durant nos tudes personne n'prouvait la moindre ambition de surpasser l'autre. Nous n'avions tous qu'un dsir, savoir surpasser nos condisciples en complaisance, bienveillance et cordialit. Frre Xerxs guida de nouveau la caravane. Il manait de lui une telle "fracheur" inpuisable que chacun ressentait de l'optimisme et de la joie de la vivre quand on le regardait, lui souriait ou mme s'adressait lui. Il me sembla cette fois que nous prenions un itinraire diffrent et passions non seulement par-del de hauts plateaux, mais aussi travers diverses valles qui resplendissaient de fleurs et reclaient une faune abondante. Quelques-unes de ces valles taient parfaitement charmantes, surtout celles qui, se situant aux altitudes infrieures, taient garnies d'arbres. Dans une valle particulirement romantique se trouvait un lac ceint d'un pais bouquet d'arbres. A une extrmit du lac se dressait, hors de l'eau, une paroi rocheuse abrupte, droite comme un
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Amo cierge. A trois cent mtres environ de la paroi rocheuse il y avait une le couverte d'une vgtation luxuriante. Notre caravane y accda en traversant le lac dans des embarcations que nous dcouvrmes sur la rive. Je me trouvais dans la premire avec frre Xerxs. Aprs'avoir dbarqu, il me demanda de le suivre. Les autres devaient demeurer en arrire dans les barques jusqu' ce qu'il les appelle. J'tais sur ses talons. Dix minutes plus tard - au milieu de l'le peu prs - frre Xerxs s'arrta, entra en mditation et s'agenouilla ensuite pour prier. Etant donn qu'il ne m'avait donn aucun indication sur les motivations d'une telle attitude, je restai tout d'abord auprs de lui. Mais finalement cela devint ennuyeux et je flnai. Je parvins ainsi au bord de l'le. En regardant l'eau mes pieds, j'aperus tout coup un mouvement intense sa surface. C'tait comme si des anguilles bougeaient partout. Je remarquai que beaucoup d'entre elles se faufilaient dans l'eau au large de L'le, dans toutes les directions, et s'loignaient de la rive. Cependant, ce n'taient - comme je le vis alors - pas du tout des anguilles, mais plus exactement des serpents. Je cherchai frre Xerxs des yeux. Il se tint brusquement debout derrire moi et me sourit, tandis qu'il faisait observer: "Comprenez-vous maintenant pourquoi je mditais ?" "Vous avez chass les serpents de l'le". "Exact". Il rit amicalement comme de coutume. "Mais pourquoi nous trouvons-nous sur cette le s'il y a tant de serpents ici ? Nous aurions tout aussi bien pu demeurer sur la terre l-bas". "Vous avez encore raison. Mais j'ai voulu que la caravane s'arrte l cette nuit car je dsire vous montrer quelque chose sur cette le qui est en relation avec vos tudes sur les "tincelles de vie", les esprits de la nature. Cette le est situe l'endroit o une ville se trouvait il y a longtemps. Elle fut dtruite par des tremblements de terre et des orages parce que ses habitants taient devenus par trop pcheurs. Par la suite, toutes sortes d'animaux nuisibles et venimeux se rassemblrent l'emplacement o elle se trouvait, comme c'est gnralement le cas en pareils endroits, car une aura y prdomine qui est agrable aux "tincelles de vie" telles que
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les serpents, les scorpions et les araignes venimeuses. Je vous plongerai cette nuit en sommeil magntique et vous connatrez psychiquement quelque chose dont vous avez une comprhension thorique depuis longtemps". J'tais curieux de savoir ce que j'exprimenterai durant le "sommeil magntique". Ainsi que frre Xerxs me l'expliqua, le meilleur moment pour cette exprience tait vers minuit. Je savais par mes tudes que l'heure de minuit tait trs propice, mais je n'avais pas bien approfondi pourquoi il en tait. Je l'avais, au cours de mes tudes, simplement admis comme quelque chose d'vident. Puisque nous avions encore le temps jusqu' minuit, j'engageai frre Xerxs dans un grand dbat et, aprs une longue discussion amicale, il rcapitula peu prs comme suit : "Si le soleil se trouve exactement l'oppos d'un point gographique donn, cela quivaut une absence de radiation frappant ce point. Le rsultat en est que les vibrations de la radiation lectrique solaire sont virtuellement absentes, et ainsi les vibrations de la radiation terrestre apparaissent d'autant plus intenses et libres d'entraves. Par consquent, on dit toujours que la plupart des fantmes se manifestent minuit exactement et effraient les gens. Ces esprits attachs la terre peuvent en particulier se rendre plus aisment visibles aux vivants vers minuit. Mais minuit est encore cette priode de la journe o la radiation de l'lectricit statique du corps humain - qui est supprime par l'effet de la radiation du soleil durant le jour - peut s'tendre librement sur tout le corps. Vers minuit le sommeil est par consquent plus profond. Et c'est donc galement aux alentours de minuit que le "sommeil magntique" peut tre induit le plus profondment" . C'tait parfaitement clair pour moi. Nous commenmes alors parler des cultures dchues. Le frre Xerxs me donna aussi d'intressantes informations ce sujet quand il dit : "N'est-il pas quelque peu surprenant - et cela a dj t amplement constat par les archologues, bien qu'ils ne songent qu' l'attribuer une espce de hasard - que lorsque les fouilles sont entreprises sur les ruines des villes historiques
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disparues, on trouve toujours de nouvelles ruines en dessous, ce qui indique que certains emplacements doivent exercer une sorte d'attraction "magntique", si bien que les hommes - une fois qu'une ville a t dtruite et qu'elle tombe en ruine - se rinstallent toujours au mme endroit. Les ruines de trois, quatre villes de cultures antrieures, ou davantage, se trouvent souvent dissimules et enterres sous les ruines d'une ville dont on peut dterminer l'origine historique. Quel est le sens d'une telle "attraction" ? Il est plus profond que nous pouvons le penser. Vous, cher frre Amo, vous savez dj que, entre autres devoirs, nous autres Matres, nous avons la responsabilit de surveiller le dveloppement de la race humaine. Eh bien, les Matres qui se sont levs voici fort longtemps et oeuvrent prsent dans d'autres systmes solaires, "magntisrent" de longue date des lieux prcis sur terre et les rendirent particulirement "attractifs" aux hommes, sans que ces derniers sachent pourquoi. C'est la raison pour laquelle les hommes qui cherchent un bon endroit pour difier leur ville se sentent sans cesse attirs vers ces emplacements o une autre mtropole se trouvait jadis, tant donn que ceux-ci furent "magntiss" par les Matres afin que les hommes puissent s'y installer et s'y tablir. Dans l'ensemble, ce sont des endroits spcialement lis aux tches et aux caractristiques de ceux qui veulent y fonder une ville nouvelle. Ce fut galement le cas pour ce site o, l'poque prhistorique, diverses cultures possdaient leur centre. Mais chaque culture prit par sa propre faute". "Pourquoi les hommes n'apprennent-ils jamais par exprience ? Chaque culture doit-elle vraiment toujours disparatre finalement - doit-elle toujours prir ?" "Oui et non. Oui, pour la raison que sur cette terre, qui n'est qu'une petite salle d'attente pour nous terriens - nous sommes directement appels d'ici tre des "enfants de Dieu", puisque ce fut ici sur cette terre que Dieu Lui-mme s'incarna en tant que "Fils de l'homme" - rien de permanent ne peut exister. Pourtant, les hommes apprendront finalement - avec le temps et la souffrance - quand bien mme trs lentement, ne pas tre dpossds de tous les trsors spirituels qu'ils ont accumuls dans une culture prcdente, mme si cet
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apprentissage s'effectue trs lentement. Dans un proche avenir, les diverses cultures de cette terre seront plus troitement lies par certaines inventions dont certaines n'attendront pas plus de quelques dcennies pour apparatre. Ces inventions se propageront alors d'un bout l'autre de la terre - et une civilisation unique en rsultera. Elle pntrera dans les mes et les esprits des gens de toutes les nations. Mais avant que cela puisse arriver, le genre humain tout entier devra traverser des temps trs trs difficiles. La cause ? Son dveloppement psychique et spirituel d'une part, les dcouvertes et les inventions dont il est l'auteur d'autre part non pas volu au mme rythme. L'humanit aura endurer d'pouvantables souffrances, vrai dire toute l'humanit qui aura t leve par ces inventions au niveau d'une civilisation universelle. Une fois cet effroyable moment pass, il y aura alors enfin une possibilit pour que les avantages acquis par la civilisation et la culture ne disparaissent pas totalement. Ceci ne sera toutefois possible que lorsque le genre humain purifis par la douleur et la souffrance - sera parvenu une reconnaissance de sa glorieuse mission Mais il devra avoir atteint le niveau d'un rveil religieux universel. S'il n'a pas lieu, en ce cas, l'humanit devra une fois de plus subir par la suite toute l'horreur qu'elle a dj connue, mais en plus intense". Puis nous nous tmes et chacun de nous poursuivit ses propres penses. Je somnolai bientt et j'eus l'impression d'avoir t soulev et d'tre sans poids. En mme temps la rgion parut soudain transforme. Les arbres et l'herbe luxuriante de l'le disparurent et, leur place, apparurent des rues paves o passaient des attelages de boeufs et de chevaux. Par moments, un char conduit par un guerrier en vtement flottant traversait aussi les rues. Les habitants semblaient tous tre satisfaits et poursuivaient paisiblement leurs occupations. La lumire dore du soleil recouvrait tout. Au loin on pouvait apercevoir un pont qui menait de Ille la bande de terre, l o paraissait se trouver une grande ville. L'le elle-mme semblait tre le sige du gouvernement. En son centre se trouvaient de magnifiques constructions dissimules sous des pins. Aprs avoir laiss cette image
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s'imprgner en moi, une autre se prsenta. Le paysage changea. Il tait sombre et orageux. L'agitation tait partout manifeste. Les rues taient pleines de soldats arms de haches, de lances, d'pes, d'arcs et de flches. J'observai peu aprs une autre arme qui envahissait la ville, qui tuait les soldats dans les rues et les habitants dans leurs maisons, ou les rduisaient en esclavage. Puis 171e rapparut soudain telle qu'elle est en ce moment - dsole, avec de l'herbe et des arbres. J'tais tout fait conscient. Frre Xerxs s'adressa subitement moi : "Vous venez l'instant de voir l'une des villes qui prosprait sur cette le, ainsi que sa destruction. Six villes au total, chacune le centre d'une culture particulire, ont ici disparu. Leurs ruines reposent les unes sur les autres. Il suffit que vous ayez seulement vu l'une d'entre elles durant votre sommeil. Mais ce que vous verrez prsent ce sont les derniers habitants de 171e qui prirent cause de leur ngligence ou de leur amoralit qui grandissait de civilisation en civilisation. Chaque fois la civilisation suivante hrita de l'immoralit plutt que de la culture de la prcdente, jusqu' ce que celle-ci atteigne un degr tel qu'un grand tremblement de terre anantisse jamais la dernire. Allez dormir maintenant et observez bien ce qui vous sera montr". Je me sentis de nouveau plong dans un "sommeil magntique". Tout autour de moi fut une fois de plus transform. Ce que je vis alors tait une scne de rue sur une place de march o des esclaves s'achetaient et se vendaient. Je vis arriver des caravanes qui amenaient des gens enchans, fouetts par des gardes. Des jeunes filles et des jeunes hommes s'effondraient sous les cruels coups de fouets, tremps de leur propre sang. Ds que cela se produisait, ils taient dchans de leurs jougs et laisss tendus au bord de la route, tremblants d'agonie et couverts de sang, tandis que la caravane se remettait en marche. Les autres esclaves lanaient des regards inconsolables ceux laisss derrire, mais les gardes et les surveillants ne prtaient plus attention ces gens ensanglants. C'tait un horrible spectacle, mais ensuite le dcor se modifia. Dans la
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plus vive lumire du soleil se dressait une place de march o les esclaves qui avaient t conduits l par la caravane taient vendus aux enchres. Ngociations et marchandage taient en cours. La scne se transforma de nouveau. Cette fois, on pouvait voir de merveilleux difices. La plus grande prosprit semblait rgner. Et pourtant on ne voyait la satisfaction nulle part. Tout le monde paraissait n'avoir aucun dsir de vivre. Aucune joie ne prvalait. Toute la vie de la rue avait quelque chose de monotone. De tous cts, parmi la masse, circulaient des hommes en uniformes, traits respectueusement, bien qu'ils donnaient davantage l'air d'tre craints qu'honors. Une fois de plus le tableau changea. Une nouvelle image apparut. Les gens paraissaient trs enjous. En tous lieux, dans les rues et dans les squares, la gaiet l'emportait. La ville avait maintenant un autre aspect. Il n'y avait plus de glorieux difices, mais la place de simples structures qui ressemblaient beaucoup des huttes, quoiqu'une apparente prosprit rgnait. La licence cependant semblait prsent s'tre dveloppe. Des femmes passaient, fort librement vtues et sduisantes, l'air dominateur. Puis tout fut englouti dans un brouillard et l'le ressembla ce qu'elle tait lorsque nous arrivmes, pleine de serpents et autres btes nuisibles. Mais une forme humaine semblait se tapir derrire chaque animal bien qu'elle ne fut perceptible que sous forme de fantme. Ces fantmes, semblables des entits humaines, mais avec des caractristiques animales manifestes, rsidaient dans les masses de pierres et de gravats qui taient les vestiges des grands difices d'autrefois. L'activit de ces entits paraissait consister seulement en paresse et flnerie. Soudain, une brise frache se leva et fouetta mon visage. Je m'veillai plein d'agitation. Il fallut un certain temps avant que je parvienne calmer mes esprits. Quand ce fut fait, je vis frre Xerxs assis en face moi, et m'observant en silence. Il ne s'adressa pas moi, et je dus finalement rompre moimme le silence. "Je ne peux rien dcouvrir de vraiment spcial propos de ces images vues en rve. Que signifient-elles ?" "Elles devraient veiller chez vous l'intuition de quelque chose que vous connaissez dj thoriquement, mais
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que vous n'avez pas encore observ dans la pratique. Les images que vous avez vues en rve reprsentent les "niveaux d'existence" de toutes les poques que vous avez perues. Les gens que vous avez rencontrs sont les esprits de leurs poques respectives, encore sous le charme de leur ancienne patrie. D'une part, ils aimaient cette rgion, mais d'autre part, ils ne faisaient pas le moindre effort pour voluer. Vous avez donc observ les habitants et les conditions des diffrentes poques culturelles qui se droulrent ici. Leurs mes sont toujours lies l'endroit de leurs tentatives terrestres, et se trouvent dans une sorte de phase de transition. Beaucoup d'entre ces individus ne ralisent pas encore qu'ils sont morts dans certains cas on sait que cela prend des sicles, voire mme des millnaires, avant que ces hommes se rveillent et, pour quelques-uns, parviennent la conscience de leur existence purement immatrielle. Mais il y a aussi parmi eux des mes qui savent fort bien que les corps sont morts. Elles sont cependant attaches cet emplacement par les liens de leurs actes passs, de leurs familles, de leurs amis. Mais galement cause de leurs propre oeuvres. Chaque poque d'panouissement des sites culturels de cette le est ainsi toujours prsent en tant qu'image psychique conceptuelle du monde et, par consquent, elle existe encore pour l'esprit de ceux qui vcurent cette poque. La dernire image que vous avez vue reprsente la forme de manifestation de ceux qui , psychiquement conscients, ont trouv leur propre enfer en ce lieu. Ce que vous avez vaguement observ derrire chaque structure animale fut la forme humaine relle et originelle de chaque mort, qui leur permet de se voir et se reconnatre les uns les autres. Les manifestations animales que vous avez perues sont les aspects correspondants de leur me, et ils se prsentrent vous - qui tes toujours parmi les vivants conformment leur dveloppement psychique et selon l'tat spirituel de leur veil". "Je connaissais en effet dj tout cela en thorie, mais il tait assurment intressant que je sois prsent capable de le percevoir moi-mme grce l'exprience directe". "Oui, cela vous aidera dans vos futures tudes. Ceci vous prouve combien multiples et polymorphes sont les divers
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tats des agrgats de la matire sur le plan spirituel et, jusqu' un certain point, sur le plan matriel. De tels niveaux polymorphes d'existence, avec leurs diffrentes poques culturelles, inprgnent cette rgion comme le fait l'eau d'une ponge. Toutes les poques culturelles que vous avez vues existent cet endroit, au mme emplacement, sans toutefois, que n'importe laquelle d'entre elles ait la moindre ide de l'autre, et sans se perturber dans ce mme espace". "Mais une me appartenant une poque pourrait-elle, par exemple, pntrer au sein du monde d'une autre poque galement reprsente en ce lieu ?" "Oui, mais seulement si elle tait consciente de l'existence - toute idelle bien sr - de l'poque dans lequel elle souhaite entrer - autrement non. De toutes manires, ces poques diverses - mme si elles se chevauchent parfois - sont aussi srement spares les unes des autres que les divers systmes solaires par les gouffres bants de l'espace". "Trouve-t-on aussi de tels fantmes d'poques s'interpntrant tout autour des ruines des anciennes grandes villes ?" "Non seulement autour des ruines, mais aussi autour des villes qui existent encore de nos jours, sans que les habitants qui nous sont contemporains en souponnent seulement l'existence. Mais il faut remarquer que c'est plutt dans les endroits o se trouvent des btiments vieux de plusieurs centaines d'annes que se produisent les "apparitions de fantmes" plutt que dans les villes rcentes. Mais toutes les vieilles villes , telles Rome, Athnes, Constantinople (l'ancienne Byzance), Paris, Lisbonne, Madrid, Vienne, Francfort-sur-le-Main, Dresde, Berlin et ainsi de suite prsentent encore de telles rmanences, sans que leurs habitants actuels n'en sachent rien. Les priodes au cours desquelles une ville ou un pays voluent de manire significative sont particulirement "enregistres". Ainsi, par exemple, l'ge d'or de la nation allemande, quand les Hasbourg taient empereurs du Saint Empire Romain, est toujours "astralement" prsent Vienne". "L'aura des poques de transition sont-elles galement gard en mmoire?"
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"Non, pas toutes. Ne sont conserves que celles qui avaient profondment impressionn les hommes de leur temps, et dans ces conditions on peut les explorer par des voies psychiques. N'oubliez pas, cher frre Amo, que les localisations de l'au-del connus sous le nom de "Paradis" ou "d'Enfer" ne sont que les rsultats des expriences vcues en conscience par les hommes, , ou pour mieux dire par "l'me humaine individualise". Naturellement, vous connaissez ce principe qui postule "avant la cration de l'humanit il ne pouvait y avoir de Paradis et d'Enfer (pour l'humanit)". Evidemment, puisqu'il n'y avait pas d'tres pensants pour les crer!" En m'endormant, je rflchis longuement notre conversation. Le lendemain matin, notre caravane poursuivit sa marche, arriva bon port, et prit le chemin du retour une semaine plus tard environ. Cette fois - je ne sais pourquoi nous reprmes la route travers les rgions du plateau suprieur. Le voyage de retour fut plus difficile que l'aller. C'tait peu de temps avant le commencement de la mousson d't, et des nuages noirs et lourds s'amoncelaient, comme suspendus au-dessus des pics du sud, annonant le dbut de la saison des pluies. Elle se traduit par de grosses temptes de neige des altitudes suprieures 6.000 mtres. Nous tions en route depuis quatre jours peine lorsque nous rencontrmes une forte tempte de neige qui nous retint trois jours durant dans une aire de repos, dans une cuvette de haute montagne. Durant les pauses entre les chutes de neige, de violentes temptes faisaient rage dans les hauteurs, et chassaient la neige tombe des pics, si bien qu'il semblait qu'une bannire de fume se dployait dans l'espace depuis chaque pic. Les "bannires de fume" taient composes de fine neige poudreuse qui tait balaye depuis les pics et se maintenait ensuite un moment dans les airs en flottant. Ces bannires flottaient toujours dans la direction oppose celle d'o venait le vent.
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Aprs un voyage plutt difficile - cette fois travers d'paisses congres - nous revnmes au caravansrail en face duquel j'avais t frapp par la foudre. Depuis ce temps, aucune autre caravane ne s'tait arrte au monastre avoisinant des femmes ; nous poursuivimes jusque l afin d'y passer la nuit. Les chambres y taient plus agrables et les lieux de rangements pour nos fardeaux plus commodment amnags. Au moment o nous passions le portail du monastre des femmes, frre Xerxs revint la tte de notre colonne. Il me salua gaiement de la tte en passant et dit : "Frre Amo, tes-vous prt ?" "Prt pour quoi ?" "Avez-vous oubli ce que Matre Z vous a dit quand il vous a envoy en expdition ?" J'y rflchis, mais je ne pus me souvenir. Ce que Matre Z m'avait dit avant notre dpart ne me vint l'esprit qu'une fois tendu sur la natte dans ma toute petite chambre. Le monastre des femmes tait si vaste et spacieux qu'une petite chambre pouvait tre rserve chacun de nous, aussi longtemps qu'aucune autre caravane n'avait pas y sjourner. Or, ce n'tait pas le cas cette fois. "Vous reviendrez en homme totalement diffrent, parce qu'une autre exprience particulire vous attend". Je devais donc m'y attendre. J'tais las et m'endormis bientt. Je ne sais si je rvai. En tout cas, j'eus le sentiment, au matin, que j'avais particulirement bien dormi et, par consquent, je m'veillai parfaitement repos et revigor. Dehors il neigeait et je sus ainsi que nous devrions attendre. Je pris un ouvrage de mon programme d'tudes afin de m'y plonger. Il ne m'tait pas du tout venu l'esprit que je devrais peut-tre d'abord djeuner. Une servante du monastre entra alors par la tapisserie qui dissimulait vaguement l'embrassure de ma porte et me demanda de la suivre, en mauvais anglais, car j'tais invit djeuner. Je la suivis, pensant que frre Xerxs dsirait probablement m'entretenir au cours du petit djeuner.
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Aprs avoir travers plusieurs couloirs, mon guide fit un pas de ct et repoussa la tapisserie qui se trouvait devant une chambre. L, quelqu'un me tournait le dos, assis la mode orientale sur un tapis. "Entre et assieds-toi ici en face de moi" me demanda la personne assise d'une voix merveilleusement douce et harmonieuse. Je fis ce qui m'tait demand et me retrouvai assis en face de mon "alter ego". Mon ancienne pouse rayonnait d'une beaut et d'une grce indescriptibles. Je n'avais jamais auparavant contempl un visage la fois si charmant et transfigur par une telle bienveillante gravit. "Tu es devenue encore plus belle !". Cette exclamation s'chappa de ma bouche mon plus grand tonnement. "Tu crois ?". Elle sourit modestement en retour. "Mais prsent reprends-toi et bois ton th. Pendant que tu manges, je peux te raconter ce que j'aimerais te dire une dernire fois". "Une dernire fois ?" demandai-je quelque peu tonn et dsappoint. "Oui, une dernire fois. Tu sais que mon volution terrestre est pour ainsi dire termine. Mais que je ne dsire pas progresser davantage jusqu' ce que tu sois au moins aussi avanc que moi, afin que nous puissions ensemble suivre la voie infinie dans d'autres sphres. J'attendrai; mais aujourd'hui c'est la dernire entrevue que nous aurons sur terre, dans ces corps. Lorsque nous nous retrouverons - dans quelques dcennies - tu seras aussi volu que je le suis maintenant, et je t'attendrai l'heure de ta mort quand ton me s'lvera de ton corps dans ses atours spirituels." Je fus de nouveau saisi d'un sentiment plein de gratitude pour mon ancienne pouse, comme je l'avais t au cours de notre prcdente rencontre. Elle le ressentit et me lana un regard tellement tendre qu'un courant de batitude vibra travers moi, semblable un courant lectrique. Elle treignit ma main dans la sienne, la serra tendrement et poursuivit, me regardant droit dans les yeux : "Ecoute, mon compagnon tendrement aim. S'il te plat, ne laisse rien te distraire de tes tudes, mais ne tente pas
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non plus de forcer tes progrs ainsi que tu l'as fait dans un pass rcent. Atteindre la matrise signifie tre rellement un Matre, et tu dois donc permettre - travers ton amour et la sagesse que tu as obtenue - au pouvoir et la force de ralisation de passer en toi. C'est le Saint Esprit auquel tu seras alors pleinement uni, et aux principes fondamentaux de Dieu qui sont Amour, Sagesse et Volont, mais aussi Ordre, Gravit, Patience et Misricorde. Si tu essaies prsent de forcer ton volution, comme tu l'as fait dans les derniers mois de tes tudes, tu manqueras alors de Patience et de Misricorde. De Misricorde parce qu'en raison de ton impatience, tu ne te confieras pas la Misricorde de Dieu et tu voudras seulement surpasser les autres. Cher "autre moi", crois-moi, la voie de la perfection terrestre est aussi troite que la lame d'une pe. Nous pensons parfois que nous agissons correctement, bien qu'en ralit il en soit tout autrement. Car le moindre fanatisme dans nos actions est un manque de Patience et de Misricorde. Je veux attirer ton attention sur ce point parce que je sais que tu seras bientt uni moi, et moi toi. Comme je l'ai dit, c'est notre dernire rencontre dans ces corps terrestres. Ds que tu en auras termin avec ton petit djeuner, tu pourras alors m'accompagner jusqu' mon bureau o j'appellerai ton attention sur certains faits concernant tes investigations futures. Je peux le faire, je peux te conseiller, parce que nous savons que - quoique nous ne soyons pas encore unis en me et en esprit - nous sommes vous une telle union dans un avenir proche. Mange et bois prsent et, s'il te plat, prends ton temps". Je le fis, mais ne pus rellement m'y appliquer, car la sensation de "courant lectrique" devenait toujours plus forte en raison de la prsence de mon "alter ego". C'tait une sensation agrable, qu'aucun mot ne peut vraiment dcrire convenablement. Tout le reste sombrait dans le nant devant cette sensation d'tre l'unisson avec elle. Et aprs tout, ce n'est pas tellement tonnant puisque la fusion de deux entits, jadis spares, symbolise en fait le "Paradis". A ce moment-l, le positif et le ngatif sont fondus en Un. Quand ils "renaissent" dans les sphres psychiques de leur propre monde
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d'existence - ce que nous nommons "l'au-del" - en ce cas, et en ce cas seulement, en fusionnant l'un avec l'autre, ils deviennent rellement actifs au sein de la cration. Tout cela se passe dans la plus complte harmonie et, se trouvant audessus des oppositions existentielles, les deux en un deviennent un individu unique - bien que conservant leurs personnalits distinctes - et se tiennent intgralement la disposition des puissances cosmiques qui rgentent la vie pour oeuvrer dans l'espace infini. "J'prouve dj ce quoi tu fais allusion". "Bien entendu tu l'prouves, mon cher "alter ego", rpondit mon ancienne pouse, avec un sourire bienheureux. "Toutefois, ce que je te rvle ne s'claircira totalement pour toi seulement lorsque tu seras reu au Collge des Matres, et que tu seras ainsi prt pour la "re-naissance en esprit". "C'est bien plus difficile que je le pensais l'origine" dis-je. "En apparence seulement, car lorsque ton ducation progressera, simultanment tes facults de comprhension progresseront, et ainsi tu pourras tout saisir et tout comprendre naturellement. Par consquent, n'aie jamais de nouveau envie de forcer quoi que ce soit, pas mme ton progrs, mme pour moi. Me promets-tu cela mon cher, cher alter ego ?" Sur ce elle se leva. Je fis de mme. Puis elle s'approcha de moi, m'treignit et me pressa si fort contre elle tandis qu'elle m'embrassait que j'en perdis presque conscience de flicit. Nous nous rendmes ensuite jusqu' son bureau. Un homme des temps modernes, qui s'en tiendrait ses conceptions, n'appellerait sans doute pas cela un bureau. Comme toutes les pices des monastres et des caravansrails, celle-ci tait trs simplement meuble, mais ses murs s'ornaient de quelques tagres contenant des livres et des manuscrits de toutes sortes. "Ainsi que je l'ai mentionn, reprit-elle, je suis autorise attirer ton attention sur certaines choses. Et j'aimerais le faire. La premire chose que je voudrais te raconter c'est que, - une fois que tu seras admis au Collge
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des Initis et de retour dans la vie courante, le cours ultrieur de ton existence terrestre sera en fait quelque peu monotone, si on se place du point de vue de l'humanit ordinaire; je dis : "si on se place du point de vue de l'humanit ordinaire" parce qu'en ralit tu te consacreras une tche qui, aussi discrte qu'elle puisse paratre, pourra nanmoins avoir la plus grande influence sur l'avenir. Tu sais que c'est bien souvent le plus minuscule tas de neige qui, en glissant vers le bas, peut occasionner la plus terrible avalanche. Et bien, ton influence sera comme cela : tout d'abord parfaitement inaperue, puis peine remarque. Et pourtant elle contribuera l'volution intrieure de millions de gens. Tu ne seras pas en mesure de percevoir cette volution elle-mme, du moins dans toute son ampleur, puisque tu auras dj t "libr" de ta vie terrestre. Mais tu auras fourni l'occasion de cette transformation - et c'est ta vocation. Il faudra cependant longtemps avant que tu ne trouves la premire opportunit pour rpondre cette vocation. Tes premiers efforts en ce sens ne seront pas couronns de succs. Mais tu devras tout de mme les entreprendre car, en dpit de leur manque de succs, ils libreront des vibrations propres atteindre certains hommes qui n'auraient pu sans cela tre touchs par ces influx. Tu dcouvriras , de manire tout fait naturelle, une personne qui tu pourras dcrire l'histoire de ton volution - et avec qui tu pourras rester en contact mme aprs ton dpart de cette vie. Cela n'arrivera que peu de temps avant ta mort terrestre. Mais fais attention ce que nul, except la personne dont il est question, ne capte jamais ces messages. En effet, mme si cette personne sera encore sujette aux erreurs et aux faiblesses humaines, elle se rvlera, malgr tout, sre et digne de confiance. Elle ne msusera jamais, en aucune faon, de ce que tu lui confieras. Aprs ta mort, ne transmets tes messages et tes conseils cette personne qu'indirectement, afin que le mdiateur puisse lui aussi demeurer cach, jamais oubli : pour toi, en tant qu'individu, tout ceci n'a aucune importance. Tu es seulement l'agent de ce projet, rien de plus, et tu n'aurais pas pu l'tre si tu n'tais pass par le Collge des Initis".
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"Le reste de ma vie se droulera donc d'une manire totalement monotone ?" "Pas du tout ! Sous peu la race humaine commencera traverser un terrible priode. Tu y auras galement un rle jouer. Tu auras de l'influence en tant que conseiller spirituel. Bien que tu ne seras pas en mesure d'empcher la moindre catastrophe, certains principes importants seront nanmoins maintenus par ton influence, et ce sera trs important pour l'avenir". "Ne pourrais-tu m'en dire davantage et te montrer plus prcise?" Mon "alter ego" sourit. "C'est tout pour toi, grand enfant ! Tu es dja toi-mme moiti initi, mais tu n'as pas encore vraiment appris la patience. Si je te prdisais tout, o rsiderait en ce cas ton propre mrite ?" Je compris ce qu'elle voulait dire et, embarrass, je ne rpondis rien. Ce qui la fit rire. Elle s'approcha de moi, m'treignit de nouveau et dit, demi taquine : "Toi, mon bien-aim, il est temps pour moi de me tenir tes cts pour te soutenir lorsque ta patience flchira". Ce fut alors mon tour de sourire. Elle me donna ensuite d'autres informations intressantes concernant l'avenir. Elles se ralisrent toutes par la suite. Il nous fut cette fois difficile de nous sparer. C'tait, en effet, un adieu jamais, pour nos corps dans leurs formes prsentes. Je ne savais pas encore que notre union future dans les sphres spirituelles serait infiniment plus dlicieuse qu'une quelconque cohabitation terrestre ne pourrait jamais l'tre. Bien entendu mon "alter ego" le savait, mais elle communia nanmoins avec mon chagrin. Je ne la quittai qu'avec peine. Je revins au sanctuaire de Matre Z dans un profond tat d'abattement. Frre Xerxs m'observait frquemment, mais il m'abandonna ma souffrance. La route du retour fut cette fois extrmement pnible. Jamais auparavant je n'avais eu subir des temptes de neige aussi pouvantables. Elles taient parfois accompagnes de tonnerre et d'clairs. En un
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jour entier nous ne pmes une fois progresser que de quatre miles. La neige nous arrivait souvent jusqu'aux hanches et le froid tait terrible. Tout le monde demeurait cependant de bonne humeur et il n'y avait, chose curieuse, pas de membres gels.

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CHAPITRE HUIT L'ERMITE PARVIENTa Ad LA MATRISE

eme consacrai ds lors entirement mes tudes et je me conformai volontiers tous les rglements prescrits, mme lorsqu'ils me semblaient quelque peu excentriques. Curieusement, ils s'avraient toujours par la suite extrmement profitables pour moi. Mon instruction s'tait davantage spcialise. Je puis peut-tre mieux la dpeindre : c'tait l'application d'observations et de perceptions sotriques en provenance du royaume occulte de la connaissance. Autrement dit, les relations secrtes entre un objet et le monde extrieur furent d'abord tablies. Puis, les liens intimes de nature psychique et spirituelle furent rvls, et la conclusion de tout cela en dcoula naturellement. Cette conclusion dmontra en toutes occasions que la vritable spiritualit - celle qui est planifie par Dieu - vient avant toutes choses. On peut la tenir pour la "perfection" dans l'ordre de la cration, tout au moins dans l'apparence extrieure de cette cration. Cette apparence extrieure - grce au processus de dvoilement - manifeste tout ce qui originellement reposait au sein de la forme primordiale, tout ce qui avait dj dploy ses profils originels que la pense de Dieu avait conus sous formes d'images idales. Les relations intimes l'intrieur de la sphre du "devoir" sont galement trs intressantes connatre. Ces

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relations intimes se dploient au sein de la moralit humaine et de la structure qui soutient le dveloppement psychique et le dvoilement spirituel de l'individu humain dans le processus de libration du monde du "tu dois", du "monde du jugement de l'apparence". La loi la plus leve du "devoir" s'applique en outre au "tu dois". Il ne faut jamais contraindre une me en voie d'volution et son esprit individuel en cours de dveloppement. Guider la destine humaine devient donc combien difficile ! L'humanit peut seulement voluer de son propre chef! Toute indication de la voie suivre ne peut, par consquent, tre rien d'autre qu'une indication, une noble conduite et une claire direction. Elles doivent immdiatement cesser ds que l'me "en train de se librer" rsiste et ressent de semblables indications, conduites et directions comme une forme de compulsion. Notre vocation nous, Initis, en tant que "serviteurs de Dieu" et grce notre exemple personnel et notre amour pour le genre humain, c'est de convertir ces indications, conduites et directions en actes. Les tres suprieurs nous donnent la connaissance du but vers lequel elles devraient tendre. C'est notre lot nous, Initis, d'amener l'humanit le faire. Que c'est difficile, que c'est infiniment difficile, quand bien mme d'innombrables tres de nature purement spirituelle se tiennent nos cts et nous soutiennent. Nous, Initis, sommes parfois tout prs de perdre espoir, mais nous ne pouvons jamais vraiment dsesprer ou abandonner nos tches. C'est pour cette raison que nous sommes devenus des initis, et que nous avons offert toute notre " existence ternelle", en faisant le serment d'oeuvrer toujours comme des initis. Nous qui, travers une telle oeuvre, sommes souvent capables d'atteindre de profondes intuitions de ce que sera la destine de l'volution humaine, nous apprenons par ce processus reconnatre toujours davantage la bont et l'amour vritablement infinis de Dieu, Qui jamais ne flchit dans Son amour et Son attention. Toujours, Il prend le parti de ceux qui apparemment le mritent le moins et se rvlent de peu de valeur. Que la "divine tragdie de la libration humaine" est immense depuis la cration originelle de la condition du "tu dois", venue briser l'harmonieuse condition de l'existence.
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Une telle recherche des "relations intimes" de l'existence qui lie l'me et l'esprit potentiel, encore assoupi, tout ce qui fut cr par Dieu, est le contenu intgral de l'instruction au sein des Collges d'Initis. Nous apprenons comprendre les fonctions de la splendeur de la couleur et du parfum des fleurs ; la fonction du poison dans les plantes et les serpents et autre vermine nuisible ; la fonction du scarabe et du ver, du microbe et du bacille ; ainsi que la fonction des systmes solaires, des galaxies et du cosmos, qui cache l'un des plus profonds mystres qu'un homme puisse jamais tenter de comprendre. Des mois passrent avant que j'accompagne de nouveau une caravane. J'allais cependant tre encore plusieurs fois dsign pour cette tche, afin d'empcher que je ne devienne trop "polaris" et que mon volution ne s'en ressente. Car c'est le plus grand danger menaant l'tudiant qui souhaite mener bien son instruction au Collge des Initis. Souvent encore, il me semblait que je devais dsesprer de jamais rsoudre les problmes de ma vie et accomplir les tches qui m'incombaient, mais je surmontais finalement toujours de tels tats d'me. En Occident et en Amrique il existe une conception totalement fausse des Initis et de leurs tches. Ils sont considrs comme des "faiseurs de prodiges", parce qu'ils sont capables d'accomplir des miracles. Si vous saviez seulement combien les Initis se soucient peu des miracles une fois qu'ils ont enfin atteint le stade de la matrise, et qu'ils entrent de nouveau dans la vie ! Il est des tches suprieures l'accomplissement des miracles. Il est ncessaire de guider et de diriger les mes humaines sans les forcer - en usant de bienveillance, d'affection, de comprhension et d'amour dnus de toute intention. De cette manire, ces mes atteignent leur but, elles atteignent la "re-naissance spirituelle" alors qu'elles rsident encore dans un corps terrestre. Dans les royaumes de l'me et de l'esprit, on estime beaucoup plus de telles actions que l'exploit hroque le plus noble ici-bas. Une me est quelque chose d'aussi grande valeur que la fleur la plus prcieuse et la plus rare. Comme ces fleurs, elle ne peut
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s'panouir, projeter sa splendeur, l'clat de ses couleurs et son suave parfum qu'au moment voulu, lorsqu'elle est arrive maturit. La fleur de l'me pntre alors dans l'esprit, qui profite de ce vtement immortel pour toute l'ternit. Mais qu'il est dur, extrmement dur, d'accomplir une telle ralisation, d'amener un frre humain la "renaissance spirituelle", tandis qu'il est encore sur terre ! En outre, les Initis ne peuvent jamais choisir un individu particulier pour l'duquer ; ils doivent accepter le travail command par les tres suprieurs, travail qu'ils ont jug ncessaire et important pour le monde et son volution future. Tout ceci n'est pas commode expliquer. On pourrait en parler durant des heures et on n'puiserait tout de mme pas compltement le sujet : il est facettes, en trs grand nombre, et beaucoup de problmes de nature les plus diverses y sont lis. L'expos de ces problmes devrait tout d'abord tre rendu intelligibles Nous, Initis, nous avons appris, au cours de notre instruction extrmement ardue, embrasser instantanment du regard tous les problmes concernant la tche laquelle nous avons t affects. Nous le faisons l'aide de l'lment aethr akasha. Un exemple pourra clarifier ce que j'ai dit. Considrons que la mission dvolue - de quelle manire et par qui est hors de propos pourvu que cela vienne d'un niveau suprieur, ce que nous, Initis, pouvons immdiatement dterminer - c'est d'aider une personne qui aura peut-tre un accident par manque de prudence. La personne dont il s'agit n'est pas l'coute de ses anges gardiens qui l'entourent, comme c'est d'ailleurs le cas gnralement. Au cours de la mission il nous est montr comment aborder la personne, et comment l'assister. Mais dans de telles missions nous, Initis, nous voyons en outre immdiatement pourquoi cette personne est tellement importante. Nous voyons que la personne que nous aidons pourra peut-tre dans des annes - peut-tre parce que sa propre dcision, travers son libre arbitre, doit aussi tre prise en considration trouver l'occasion d'instaurer un mouvement nouveau dans le domaine artistique, qui modifiera le cours des vnement et influera sur d'autres formes d'art dans un avenir lointain. Si cela devait se produire, l'orientation
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culturelle d'une partie de l'humanit serait alors apte accder un niveau suprieur. Comprenez-vous maintenant la signification de l'avertissement du Sauveur : chaque moment de la vie peut tre d'importance? J'avais, dans l'intervalle, pass d'autres "examens". J'chouai un et, par consquent, je dus tudier de nouveau le cours complet sur lequel il portait. Ma vie tait extrmement monotone, mais je ne m'en rendais pas compte : je n'avais presque pas le loisir de penser moi et ma vie. Pour fruit de mes tudes, je pus ressentir une volution de mes aptitudes psychiques et de mes dons spirituels. Un calme extraordinaire me saisit, et rien ne semblait pouvoir m'en distraire. De plus, durant des heures entires, j'tais sous le coup d'tats intenses d'lvation et d'illumination intrieures. Quand cela se produisait, mon esprit individuel, mon moi propre immortel, semblait avoir pris pleine possession de mon me et de ma personnalit terrestre. Le monde entier m'apparaissait soudain en esprit. Je voyais au-del de l'espace et du temps. C'tait un tat qui ressemblait tout d'abord un rve, mais dont les diffrences significatives avec les fonctions oniriques m'apparurent par la suite. Ces merveilleux instants devinrent plus intenses avec les mois et les annes jusqu' tre peu prs permanents. J'en tais toutefois arrach de temps autre pour une raison ou une autre. Puis, dans la solitude du sanctuaire, avec sa vie monotone et ses tudes monotones, mon existence terrestre m'apparut comme un vritable enfer. Tout en moi s'veilla. Tout en moi se rebella. Les lutte finales de ma personnalit purement terrestre se servaient de mon me comme d'un voile pour l'en dtacher de mon individualit immortelle, de mon moi ternel originel. Je n'avais pas accompagn une caravane depuis tellement longtemps que je crus n'en avoir plus jamais besoin. Mais je fus appel chez Matre Z qui m'accueillit avec son admirable cordialit, gal lui-mme. "Frre Amo, au cours des mois passs vous avez fait de bons progrs et vous approchez toujours davantage de votre but : l'examen final. C'est par lui que vous accderez la
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matrise. Bien entendu, vous n'en tes pas encore l, mais il sera toujours temps de faire le point quand ce sera opportun. Je vous ai convoqu chez moi car j'aimerais vous demander d'accompagner une fois encore une caravane. Vous pouvez vous tonner de ce que j'ai dit "j'aimerais vous demander". Vous tes prsent tellement avanc que vous n'avez plus besoin d'tre guid en toutes choses par les clauses de nos rglements. Vous pouvez donc refuser d'accompagner la caravane. Mais je souhaitais vous demander personnellement de vous joindre elle". Il fit une pause et me regarda avec minutie, l'air interrogateur. Je n'avais aucun dsir d'accompagner la caravane alors que je venais juste d'accomplir ces progrs excellents. Je redoutais un peu les divers inconvnients associs un tel voyage. Mais je ne voulais pas cependant dcevoir Matre Z. Celui-ci reprit la conversation: "Je vous comprends parfaitement, frre Amo. Mais s'il vous plat, faites-moi la grce d'accompagner la caravane". "Pourquoi ?" demandai-je un peu tonn. "Dans votre propre intrt, cher frre Amo ! Vous savez combien vous m'tes cher. Vous tes maintenant parvenu au moment critique et dcisif de votre volution. C'est la dernire fois que votre nature se rebellera, et que vous aurez envie de vous adonner exclusivement la connaissance du "processus de la re-naissance" de l'me. Or, c'est un danger, frre Amo, croyez-moi! Vous pourriez vous ptrifier et vous sclroser ! Vous aimeriez vivre sans cesse dans les instants merveilleux de votre extase ; mais alors, vous perdriez de vue tout son contexte, et mme ce pourquoi vous avez tudi et vous vous tes tourment durant toutes ces annes. Pourquoi tout cela? Vous en souvenez-vous? Vous avez, simplement, prt serment Dieu ! Dans l'avenir, en votre qualit d'initi, vous ne serez rien d'autre qu'un aide, un "serviteur de Dieu". Alors, vous vous oublierez vous-mme compltement. Vous souvenez-vous de ce serment, profr de votre plein gr ?" Je hochai la tte. Je sentis que Matre Z, comme toujours, avait encore raison. Et j'tais heureux qu'il me l'ait
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rappel. Car si, ce stade de mon volution, j'avais rsist ses injonctions, je serais peut-tre tout de mme devenu un Initi, mais un Initi qui ne penserait qu' lui, qui croirait possder toute la connaissance du monde, qui croirait tre un souverain de l'humanit, qui penserait que tout n'existe que pour lui. Au lieu de servir Dieu et les hommes, je serais devenu un homme prsomptueux et arrogant - la mesure mme de mon volution spirituelle. Rien de plus. J'aurais progressivement perdu de vue le but de ma mission, et mon arrogance se serait ainsi dveloppe outre mesure, et mon coeur se serait peu peu ptrifi. Je ne mis pas longtemps m'en rendre compte, ce qui eut pour effet immdiat de clore mon dbat intrieur, et d'annoncer ma dcision avec ces mots: "Je vois qu'une fois encore, au cours de ma vie, je me trouve face un pril. Je vous remercie de me l'avoir rappel. J'accompagnerai la caravane de mon plein gr". Les yeux de Matre Z brillrent de joie quand il entendit ma dcision. Il m'treignit de nouveau et me serra fort contre lui. Puis il parla: "Vous vivrez cette fois des expriences d'un genre tout fait nouveau pour vous. Pour la dernire fois vous verrez le monde comme vous l'avez jadis vu. Lorsque par la suite vous sortirez dans le monde, vous serez un Matre et un initi et le monde sera sans importance pour vous. Mme cette fois vous percevrez combien le monde semble peu vous affecter". Puis je fus congdi. Le lendemain matin la caravane entreprit son voyage. Elle suivit l'un des itinraires que je connaissais dj. Matre Z avait eu de nouveau raison. Des scnes de la nature, singulires plus d'un point de vue, dont je pouvais tre le tmoin, ne m'enthousiasmrent pas autant qu'auparavant. J'tais presque triste d'avoir perdu mon ancienne manire d'apprcier les beauts de la nature. Mais il y eut tout de mme des moments o j'tais compltement admiratif devant la splendeur des couleurs rvles par la lumire du soleil, qui faisait tinceler les masses de neige sur les hautes montagnes. Je ne pus rellement trouver une explication ce phnomne.
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Puis un soir, alors que nous sjournions de nuit dans un caravansrail au sein d'une profonde cuvette - il n'y avait pas de neige, des fleurs peine closes s'panouissaient sur les prairies herbeuses - nous nous trouvions l'extrieur du caravansrail afin d'apprcier l'air relativement doux. C'est alors que je reus l'explication dsire du frre Xerxs: "Je sais, commena-t-il en s'approchant de moi, ce qui vous tourmente, cher frre Amo. Vous n'tes plus sr de vous. Vous ne savez que penser de vous-mme. Vos sentiments et vos sensations sont tellement contradictoires, n'est-ce pas ?" Je le lui confirmai. Il posa son bras droit sur mon paule et m'expliqua, tandis qu'il regardait au loin, comme absent du monde qui l'entourait : "Comprenez que vous tes actuellement peu prs dans la situation de quelqu'un qui va quitter jamais son foyer. Vous tes intrieurement agit, vous tes anxieux au plus haut point de tout ce qui vous attend, des conditions nouvelles et des situations qui seront votre lot. Quand on quitte une rsidence o l'on a vcu longtemps, on visite souvent une dernire fois tous les lieux qui ont eu de l'importance dans notre vie. Mais on ne peut plus y trouver la magie que l'on y ressentait auparavant. On a dj, dans son esprit, dit adieu et on s'est loign de ces endroits lorsque sonne l'heure du dpart imminent. Tout est partout exactement comme avant, mais on n'y retrouve plus les significations que l'on y accordait jadis. Nous, qui avons pass l'examen final, nous devons tous en passer par l. Ds que vous aurez atteint la matrise, vous vous trouverez alors audel de ces contingences, semblable un adulte qui se trouve bien loin des cours de rcration de sa jeunesse. Elles sont, naturellement, toujours les mmes, mais si on les visite, on n'y trouve plus le charme d'autrefois". Et c'tait le cas, en effet. Je ressentais toujours toutes les beauts de la nature comme telles, mais je ne pouvais plus m'enflammer leur vue lorsque mon esprit atteignait un tat que l'on peut qualifier de trancendantal. Cet tat, les hommes ordinaires peuvent en avoir un aperu - d'intensit moindre au cours des priodes de paix et de calme intrieurs. Bref, au
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stade de l'volution psychique o je me trouvais, ce monde et ses apparences ne pouvait plus allumer un feu d'enthousiasme intrieur en moi, except lorsque je l'embrassais d'un regard "transcendantal" . Durant tout notre voyage, je me sentis divis intrieurement. Je tirai finalement la seule conclusion correcte de cette exprience : j'avais atteint un tat o mon esprit s'tait libr de ce monde. Et il en tait vraiment ainsi. De retour au sanctuaire je me consacrai de nouveau avec zle mes tudes, mais le sentiment d'lvation - qui m'avait auparavant pris totalement sous son emprise - avait chang d'aspect. Ces moments d'lvation et d'illumination avaient lieu comme auparavant, mais je me tenais apparemment au-del, ce qui me permettait de les observer partir d'un point de vue nouveau. Peu peu cet tat - que l'on appelle "le retour du fils prodigue la maison du Pre", devint de plus en plus frquent. Le "fils prodigue", c'tait mon ancienne individualit, stupide comme un ne, et qui maintenant prouvait la condition inspire de totale "renaissance spirituelle". Dans cette condition, la "rdemption" a lieu et notre instruction peut tre considre comme termine. En ce cas il n'y a plus de retour en arrire possible, et l'homme est "sauv jamais". Nanmoins, la prparation de l'examen final fut excessivement dure. J'tais parfois encore proche du dsespoir, mais j'y puisais de nouvelles forces jusqu' ce que sonne l'heure fatidique. Cet "examen" durait habituellement plusieurs semaines. Je ne puis bien sr en relater les dtails, mais je dois signaler que la premire phase de l'examen - ou plutt des examens - qui consistait subir les ultimes tests, n'tait pas aise. Il fallait qu'on ait le contrle absolu de son propre corps, en tat de veille comme durant le sommeil.. On devait mme savoir comment se souvenir de ses rves, pour les revivre ensuite comme tels, et non pas comme des produits de l'imagination. On voudra bien m'accorder qu'un tel examen n'est vraiment pas facile. Sans un entranement pralable d'un an il ne peut tre pass.
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Mais la seconde phase de l'examen fut aussi trs ardue. Elle commena relativement aisment : il fallait que l'me puisse abandonner le corps terrestre sur ordre, ce que les candidats avaient pratiqu de nombreuses fois auparavant, et ce n'tait donc pas trs difficile excuter. Et puis vinrent les grandes taches que nos mes seules - sans le secours du corps qui repose inanim - doivent accomplir. Ce sont des tches qui, si je les expliquais ici, seraient considres fantastiques, impossibles raliser. Pendant de tels examens il n'est pas indispensable de rsoudre absolument tous les problmes. Il est seulement ncessaire de connatre les attitudes et les moyens mettre en oeuvre pour, finalement, trouver une solution aux problmes. Les rsultats de ces tests taient par consquent jugs, au mme titre que les autres, en fonction uniquement des raisons qui avaient motiv les candidats. Il est trs rare que l'un des candidats soit jug inapte passer l'examen final car nul n'est autoris s'y prsenter selon l'estimation du "Matre" du sanctuaire - s'il n'a au moins 60 % de chance de succs. Mais il n'y a pratiquement jamais de candidat qui le passe avec 100 % de russite. Cela n'a pas d'importance. C'est l'orientation prise par le candidat, au cours de l'ensemble des examens, qui dtermine la russite. L'excitation intrieure considrable dans laquelle se trouve chaque candidat durant ces examens, les plus importants qui puissent tre passs de par le monde, est galement prise en compte. La dcision de recevoir ou non un candidat l'examen final repose uniquement entre les mains du "Matre" de chaque sanctuaire. Les Matres de tous les sanctuaires demeurent en contact les uns avec les autres et fixent les critres des examens, qui font alors autorit, avec pour tous les sanctuaires, mme si on constate dans la pratique des diffrences locales.

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CHAPITRE NEUF UN INITI ALLEMAND S'AVENTURE DANS LA VIE QUOTIDIENNE

prs avoir pass le dernier examen, j'avais atteint la matrise. Au cours d'une runion solennelle, il nous fut alors rvl par Matre Z que nous tions prsent tout fait libres de quitter son sanctuaire, et peut-tre d'tablir nos propres sanctuaires. Il devenait impratif d'instruire des Matres en nombre suffisant, car le monde faisait face de grandes crises, et les aides pour y remdier n'taient pas ddaigner. On nous dit comment nous pourrions organiser de tels sanctuaires, de quelles ressources nous aurions besoin, et comment nous devrions mener tout ce projet bien. Le moment le plus solennel fut lorsque nous fmes accepts au sein de la "Fraternit des Matres", mieux connue sous le nom de "Grande Fraternit Blanche". On nous montra alors de quelle manire nous pourrions tablir le contact tlpathique immdiat avec tous les "Matres", afin d'changer des ides, d'obtenir des conseils, ou mme de l'aide. Je demeurais un certain temps au sanctuaire de Matre Z qui put ce moment l me parler, en ma qualit d'initi, d'une toute autre manire qu'auparavant, quand certaines
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choses devaient m'tre tues jusqu' ce que j'atteigne la matrise. Matre Z s'tait lui-mme vou un but bien dfini : guider et orienter l'humanit, et particulirement le peuple allemand. Toutes les preuves que le peuple allemand avait dj travers m'avait alors t montr dans leur intgralit. Mais je vis aussi pourquoi il devait en tre ainsi. J'aidais le Matre Z, en qualit d'assistant, dans ses recherches, pendant de nombreux mois. Ce fut alors qu'il me demanda instamment de me consacrer, durant les dernires annes de ma vie terrestre, des groupes d'migrs allemands rsidant dans ce pays. Celui-ci, l'image d'une arche de No moderne, a accept chez lui des reprsentants de toutes les nations du monde. Il essaie de crer travers eux un type d'homme compltement nouveau. Aprs avoir quitt le sanctuaire, je voyageais pendant quelque temps. Je regagnais tout d'abord mon ancienne patrie, l'Allemagne, afin de prendre les dernires dispositions concernant mes finances. Je sjournais longtemps Berlin et en d'autres villes. Durant mon absence, de grands changements avaient eu lieu dans mon ancienne patrie. Le bien-tre tait revenu au pays. Chacun avait l'air heureux et satisfait ; les arts et les sciences taient florissants. L'industrie lourde tait en voie de dveloppement. Le commerce extrieur avait pris de l'extension. La vieille patrie s'tait mise construire une vaste flotte marchande. Mais, dans le mme temps, la haine des classes opposant les ouvriers et les nantis avait conduit un regain d'gosme. Il s'en suivait que le peuple manifestait un got prononc pour le matrialisme. Toutes ces circonstances favorisrent la suprmatie d'une conception athe du monde. Fiers et pleins d'eux-mmes, mes compatriotes ne croyaient plus en Dieu. C'est dans le mme temps que les germes de tout ce qui, plus tard, devait arriver au peuple allemand, furent sems. A cause de leur nature, les allemands sont faits comme personne pour comprendre Dieu. Ils ont engendr plus de mystiques que n'importe quelle autre nation, parmi lesquels le plus grand rformateur de tous les temps, Martin Luther. Mais
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Dans la vie quotidienne au lieu de demeurer conscients de cette noble vocation, et de se tourner davantage vers l'intriorit, de se tourner vers Dieu, ils luttrent pour la conqute du monde extrieur, et se laissrent aveugler par l'clat et la splendeur des satisfactions superficielles. En un mot, la soif de pouvoir et le dsir d'hgmonie s'empara d'eux. Les vrais domaines de la vocation allemande furent donc mis progressivement de plus en plus l'cart, si bien que ce peuple fut incapable de servir d'exemple au monde. D'Allemagne je revins durant un certain temps en Asie, et je visitai ensuite l'Afrique du Sud et l'Amrique Centrale (le Guatemala et le Mexique). J'y restais durant longtemps partiellement en qualit d'invit d'autres personnes ayant le mme niveau d'avancement que moi-mme. J'y donnai des confrences des groupes d'tudiants religieux, sous les motifs divers : je me prsentais comme un spcialiste des questions spirituelles, bien que simple agriculteur consacrant son temps libre l'tude et la mditation. Relater dans les moindres dtails les innombrables secteurs d'activit des Matres resterait tout fait incomprhensible aux yeux du profane. Ces secteurs dpassent bien souvent le cadre restreint de notre plante, ou se rduisent au contraire la surveillance de phases particulires du dveloppement des plantes. Je m'tablis finalement dans l'Etat du Montana en Amrique du Nord, comme simple et modeste fermier. J'achetai un terrain btir et je construisis une modeste ferme o je pus poursuivre mes tudes et mes mditations, dans la discrtion la plus totale. Mme lorsque nous sommes devenus des "Matres", nous n'en poursuivons pas moins nos tudes. Mais ce ne sont plus les "tudes" d'un dbutant qui apprend. Ce sont des tudes "actives", qui nous permettent d'intervenir sans nous proccuper des barrires de l'espace et du temps. J'attendis l'occasion d'accomplir ma dernire mission : transmettre mes compatriotes le message et l'assurance qu'il existe quelque chose de plus que le chant, la gymnastique et le confort, qu'en nous allemands - merci pour la prdisposition que nous a offerte la nature - se trouve la possibilit de
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pntrer au coeur de la connaissance de Dieu. Il semblait bien, cependant, que je ne trouverais pas quelqu'un qui convienne, quelqu'un grce qui je pourrais dlivrer mon message dcrivant les expriences de ma propre volution aux habitants de souche allemande de ce pays. Je tentais maintes fois de faire connatre de tels messages, d'une part grce la publication de brochures, d'autre part par des confrences. Celles-ci furent toujours rejetes par les "meilleures" socits allemandes d'Amrique, aussi bien que par les diffrents cercles de "libres-penseurs". Chaque fois que je saisissais ma chance de parler dans de tels groupes, soit les membres de l'auditoire sortaient de la salle et s'asseyaient au bar pour prendre une bire, soit ils s'endormaient. Mes brochures ne se vendaient pas du tout. Il en fut ainsi jusqu' ce que j'entre en contact avec Frre Flix. Il est le seul journaliste en Amrique qui convienne pour comprendre le message que je voulais dlivrer mes compatriotes. Il a risqu beaucoup et, vrai dire, il a mis toute son existence en jeu. Par consquent, ne l'abandonnez jamais ! Les "Messages de l'Ermite" arrivent prsent leur terme. Je pourrais en dire bien davantage, mais vous n'tes cependant pas prts pour cela. Le temps n'est pas encore venu. Mais si vous faites en sorte que le journal "Geistiges Leben" reste en vie grce votre soutien financier - surtout vous qui en avez les moyens - alors mes futurs messages, dont vous n'tes pas actuellement en mesure d'apprcier l'importance, vous seront toujours transmis de temps en temps par l'intermdiaire de frre Flix. Une occasion vous est donc donne une fois de plus, vous qui tes d'origine allemande, d'exercer une influence extrmement bienfaisante sur vos compatriotes qui sont rests dans leur patrie, depuis ce Nouveau Monde. Songez-y ! Soyez-en constamment conscients et vous recevrez une bndiction que seuls peuvent recevoir ceux qui oeuvrent et agissent en harmonie avec les lois divines. Puissent tous ceux qui lisent ces lignes tre confis la grce de notre Pre dans les Cieux. Et puissiezvous tous agir en consquence !
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CONCLUSION
es "Messages de l'Ermite" furent publis dans l'ordre o vous venez de les lire dans le journal mensuel "Geistiges Leben", cr sur la recommandation de l'Ermite. Au dbut du mois d'aot 1943, l'diteur du "Geistiges Leben" reut une lettre, timbre en provenance de Kalispell, Montana. Dans cette lettre, on l'informait que l'Ermite avait achev le cycle de son existence terrestre le 22 mai 1943. Elle avait t tape la machine et tait signe : "frre John". La lettre contenait une autre enveloppe ainsi libelle : "A l'intention du frre Flix", qui renfermait les derniers "Messages de l'Ermite". Ces deux lettres sont reproduites ci-aprs. L'information dactylographie par le frre John tait rdige comme suit : "Je ralise le dernier souhait de votre contact, le frre Amo, en transmettant la lettre jointe trouve sur la table auprs de son corps. Je reus, le 20 mai une lettre qu'il m'avait expdie. Au dos de l'enveloppe figurait le nom sous lequel il tait connu de son voisinage, o il passait pour un simple fermier. Dans cette lettre, il me demandait de lui rendre visite sans faute le 23 mai, ce que je fis. Je frappai sa porte avant d'entrer dans sa modeste ferme, mais je ne reus pas de rponse ; j'entendis seulement son lvrier russe gmir doucement. J'ouvris donc cette porte qui n'tait pas ferme cl et trouvai mon ami tendu sur le sofa - mort ! A ct du sofa tait assis Philos, qui remuait la queue tandis que j'entrai, et qui m'accueillit avec des gmissements affectueux, sans quitter sa place. Frre Amo reposait paisiblement, comme s'il dormait et rvait de scnes dlectables. Les traits de son visage taient transfigurs.
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Sur la table je trouvai une lettre mon intention. Elle contenait toutes ses instructions pour son enterrement, et pour le devenir de ses maigres biens, y compris son lot de terre. Il y avait galement cette lettre, pour vous, que je vous transmets en mme temps que la prsente. J'aimerais cependant attirer votre attention sur le souhait de frre Amo dont il me fit part dans son dernier courrier : il demandait que vous dtruisiez la fois ma note et ses "Messages" ds qu'ils auront t publis dans votre journal. En faisant suivre cette lettre j'accomplis la tche qui m'a t confie par frre Amo, et vous n'entendrez probablement plus jamais parler de moi. Que la lettre soit oblitre de Kalispell ne tient qu'au hasard puisque je l'ai expdie - conformment aux instructions de frre Amo - afin que vous ne la receviez pas avant onze semaines environ aprs son dpart. Les obsques de frre Amo se sont droules selon ses directives. Je ne suis pas autoris vous donner davantage de dtails. Philos a galement t bien soign. Je vous souhaite, frre Flix, tout ce qu'il y a de meilleur. Frre John." L'enveloppe portant l'inscription "A l'attention de frre Flix" renfermait les lignes suivantes: "Cher frre Flix, Au moment o vous recevrez cette lettre j'aurai dj achev ma vie terrestre depuis plusieurs semaines et accompli ainsi ma vocation sur terre. Je fais prsent face une immense tche nouvelle dans l'autre monde, mais ce n'est pas de nature rompre mon lien psychique et spirituel avec vous et avec tous les lecteurs de "Geistiges Leben", qui fut cr sur ma suggestion. Par consquent, s'il vous plat, continuez mditer chaque vendredi comme il est recommand dans le "Geistiges Leben" ... Je continue encore mditer en esprit, aprs mon dpart terrestre, en compagnie de vous tous. A d'autres gards les contacts entre vous et moi demeurent ininterrompus. Frre Flix continuera de recevoir mes messages de temps autre. Ds que la seconde guerre mondiale sera finie, j'enverrai de nouveaux messages qui se rvleront
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Conclusion

particulirement precieux pour vos lecteurs du "Geistiges Leben". Mais tous ces messages devront tre brls immdiatement aprs avoir t transcrits. Autrement ils ne pourraient tre publis. Je suis heureux d'avoir achev mon existence terrestre - d'tre libr de ce monde jamais - et en mme temps d'avoir men bonne fin la mission que je devais accomplir. Merci pour votre assistance dsintresse, cher frre Flix, et merci pour l'aide et l'assistance loyales des lecteurs du "Geistiges Leben". La bndiction du Seigneur vous sera tous accorde, ainsi que vous le dcouvrirez bientt personnellement. Restez donc fidles la fois l'esprit du vritable amour chrtien pour vos prochains et l'honnte travail en commun envers le grand et noble but : servir Dieu, le ToutPuissant, dans l'altruisme ! Pour conclure, j'aimerais vous assurer, cher frre Flix, que j'ai beaucoup apprci l'opportunit de me dvoiler vous, tandis que j'tais encore sur terre, l'an dernier durant votre sjour dans le Montana. La bndiction du Seigneur soit avec vous. Sincrement vtre, Frre Amo." Signalons pour commencer le fait suivant. Lorsque "l'Ermite" crivit pour avoir l'autorisation de relater ses expriences dans l'Himalaya par l'intermdiaire du journal qui employait l'diteur, celui-ci n'y vit d'abord rien d'autre que l'occasion de fournir aux lecteurs de ce journal quelques articles intressants lire. Quand l'Ermite mentionna qu'il tait membre d'un Collge d'Initis, cela ne dpaysa pas particulirement l'diteur : il avait t familiaris pendant des annes - grce son adhsion la Socit Thosophique avec l'existence des "Matres". Ainsi l'diteur ne chercha pas connatre le nom de l'Ermite, mais il lui permit d'crire sous ce pseudonyme la condition qu'il ne suscite pas la moindre polmique, o qu'il ne s'engage pas dans des considrations politiques.
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La correspondance ultrieure entre l'diteur et l'Ermite se droula comme suit : dans chacun de ces messages, l'Ermite spcifiait la nouvelle adresse laquelle les lettres son intention devaient lui tre envoyes. En accord avec ce souhait de l'Ermite, l'diteur gardait en mmoire et dtruisait chacune des lettres de l'Ermite aprs en avoir trait le contenu ditorial. L'diteur n'est plus en mesure de se souvenir des adresses o il rpondait l'Ermite. A ce qu'il semble, les diverses adresses taient celles d'amis de l'Ermite, chez qui il ramassait son courrier. C'tait chaque fois un autre nom. Mais puisque notre correspondance se poursuivait d'une faon si harmonieuse, il n'y avait vraiment jamais la moindre raison de demander son nom l'Ermite. Ainsi durant l'heure que dura l'entrevue - dont un compte rendu est donn ci-dessous - il ne vint pas l'esprit de l'diteur de se mler de la situation personnelle de l'Ermite. De toute faon, l'heure du rendez-vous passa trop rapidement et la conversation fut trop fascinante et trop intressante pour s'en proccuper. C'est la raison pour laquelle l'diteur ne sut jamais le nom de famille de l'Ermite. La rencontre personnelle avec l'Ermite ci-dessus mentionne eut lieu le dimanche avant le jour du travail, en l'an 1942. Par consquent, au dbut du mois de septembre de cette mme anne, l'issue d'une visite par l'diteur un ranch dans le Montana et d'un voyage en automobile travers Yellowstone Park. Ce fut le dernier long voyage en automobile de l'diteur, avant que ne soit instaur le rationnement d'essence qui rsulte de la guerre. La rencontre se passa dans une voiture du Northern Pacifie Railroad et nous restmes ensemble aussi longtemps que mit l'"Express" pour aller de Bozeman, Montana, travers Bozeman Pass, jusqu' Livingston, Montana. Le trajet dura environ une heure, car nous suivions ce soir-l un train militaire qui avait besoin de plus de temps qu'il n'en faut habituellement pour faire l'ascension de Bozeman Pass, tant donn sa longueur. L'Express partit donc en retard cause du train militaire qui le prcdait.
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Conclusion

Dj au dbut de son voyage pour le Montana, l'diteur avait eu la sensation qu'il jouirait d'une exprience notable. Mais il ne savait pas de quoi il s'agissait puisque l'Ermite ne lui en avait soufll mot. Pourtant, apparemment grce une transmission de pense, cette impression s'accrut en lui de plus en plus au cours de son sjour dans le Montana, jusqu' ce qu'il ait acquis la quasi-certitude que, d'une manire ou d'une autre, il rencontrerait l'Ermite au cours de ce priple. Lorsque l'diteur monta dans le train, Bozeman, cette sensation devint particulirement forte. En dpit du fait qu' cette poque de l'anne les trains taient habituellement bonds en raison de la fin des congs scolaires, il y avait chose tonnante - de nombreuses banquettes libres dans le wagon. L'diteur venait juste de prendre place quand un personnage extraordinaire apparut ct de son sige et posa sa main sur son paule. Lorsque l'diteur se retourna ce contact, le personnage en question lui tendit la main. Puis, souriant avec bienveillance, il parla en allemand. Mais on remarquait trs vite qu'il n'tait plus trs familier avec cette langue. "Frre Flix, s'il vous plat, restez assis". Sur quoi, il prit immdiatement place auprs de l'diteur. Celui-ci pensa aussitt : "C'est l'Ermite", ce qui lui fut rapidement confirm d'un signe de tte et d'un sourire, sans qu'il fut besoin de mots. L'Ermite tait simplement vtu et ressemblait un quelconque fermier. Il faisait preuve d'une cordialit et d'une amabilit charmantes. Il n'affectait nullement un air mystrieux ou pompeux, que l'on rencontre trouve souvent chez ces orateurs indiens nomms "swamis" et qui parcourent frquemment la rgion, ici en Amrique. L'Ermite donnait une impression de modestie, de simplicit et de sincrit. La conversation dbuta alors tout naturellement. Nous discutmes d'une faon gnrale de bon nombre de choses importantes qui ne concernaient pas la vie prive. Ni l'Ermite, ni l'diteur, n'y firent la moindre allusion. Au cours de la conversation l'Ermite renseigna l'diteur sur des notions que l'on ne peut imaginer, et que l'diteur lui-mme n'aurait pu
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concevoir dans ses rves les plus fous. Je ne puis cependant en dire plus sur ce sujet, avant que l'autorisation formelle m'en soit peut-tre accorde. De toutes manires, presque tout ce que l'Ermite a relat a dj t publi. Pourtant, le plus intressant fut les rvlations qu'il fit concernant ses investigations cosmiques, rvlations qui n'ont sans doute jamais t faites auparavant un non-initi. L'diteur, qui s'occupait lui-mme activement depuis plus de quarante ans de tous problmes concernant la recherche occulte, put en apprendre davantage en cette seule heure de conversation avec l'Ermite qu'il ne pourrait en apprendre par l'tude la plus intensive tout le reste de sa vie. Et chaque explication fut donne si obligeamment qu'elle ne prit jamais la forme d'une leon. L'Ermite entoura souvent l'paule de l'diteur de son bras durant l'entretien et lui parla comme un pre son fils. Bien que l'Ermite ait dj plus de 90 ans l'poque de cette rencontre, il semblait tout juste avoir pass la soixantaine. Ses gestes tmoignaient d'une ardeur juvnile et il pouvait rire si chaleureusement et si spontanment que c'tait rellement contagieux ; toutes les fois que l'Ermite clatait de son rire franc au cours de notre conversation, les voyageurs assis proximit taient galement obligs de rire de concert avec lui. Il mesurait approximativement 1m 85, il tait d'une carrure puissante, costaude, et son visage tait ras de prs. Chaque fois qu'il racontait quelque chose d'important durant notre tte--tte, toute la majest de sa connaissance et de sa personnalit s'exprimait alors, sans arrogance, dans sa faon de parler : lentement, gravement, et en accentuant chaque mot. On pouvait donc effectivement prouver une lgre crainte et l'on ressentait vraiment parfois comme un frisson glac courir le long du dos lorsqu'il narrait des faits dont l'homme ordinaire n'a pas la moindre ide. Par exemple, il expliqua le cours de l'histoire humaine en termes de rvlations des talents spirituels, offerts l'humanit sous forme de tches. Ce qu'il m'en dit passerait pour une impossibilit aux yeux du commun des mortels. De mme, les perspectives d'avenir qu'il dveloppa - elles seront publies dans des articles et divers entrefilets, lorsque les circonstances
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s'y prteront - en donna une image radicalement diffrente de toutes celles qui naissent de nos supputations actuelles. Ainsi que l'Ermite le rapportait dans sa dernire lettre, il fera encore, dans le futur, parvenir des messages l'diteur du "Geistiges Leben". Cet diteur - des moments prcis et sous certaines conditions - pourra en slectionner certains, suivant en cela son jugement, des fins de publication. Afin de dterminer l'authenticit de tels messages - qui seront transmis par les voies les plus directes possibles - l'Ermite convint avec l'diteur, au cours de cette rencontre dans le train, d'un signe qui lui permettrait de dterminer avec exactitude dans l'avenir l'authenticit d'un message. Sur ce, la question - que l'diteur adressa lui-mme l'Ermite au cours de cette entrevue - tait : "Pourquoi tenez-vous tellement rester ainsi dans l'ombre ?". L'Ermite regarda alors l'diteur en souriant, lui tapota l'paule et rpondit : "Vous savez fort bien, cher frre Flix, pourquoi j'agis ainsi. Je pense que vous avez pos cette question uniquement pour le compte de vos lecteurs qui aimeraient faire de moi un saint, et prcisment de la faon dont ils ont l'habitude d'imaginer un saint. Je serai par consquent heureux de vous rpondre dans le dtail. Vous savez que notre dveloppement intrieur n'a rien voir avec la fanfaronnade, la moindre des illusions d'optique, la prtention, ni rien voir non plus avec le fait de dire la bonne aventure ou d'oprer des miracles. La loi fondamentale de tout dveloppement psychique et de tout dvoilement spirituel est la prise en considration et le respect du libre arbitre de son prochain. En consquence, on doit prendre le plus grand soin d'viter tout ce qui pourrait s'apparenter un viol de la conscience. Car c'est l'un des plus grave pchs qu'un Initi puisse commettre. Chaque progrs, chaque dvoilement doit venir de l'intrieur, et non de l'extrieur, la suite d'une prdiction ou d'un miracle. Nous, Initis, nous divulguons gratuitement notre connaissance au monde, sans la moindre emphase, sans vantardise. Cette connaissance, nous avons du lutter nous-mmes d'arrache-pied pour y parvenir. Mais nous la rvlons au monde sans en attendre aucune rcompense.
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Quiconque tudie et comprend ensuite cette connaissance crotra intrieurement - ce qui est la seule voie juste et correcte - et voluera ainsi merveilleusement. Il n'y a pas d'autre voie pour progresser. Tout est trs simple - trop simple peut-tre pour les gens qui ne pensent pas, mais sont plutt avides de "sensations", surtout s'ils les jugent "occultes". A prsent, suivant en cela l'exemple du Christ qui soulignait sans cesse que son royaume n'tait pas de ce monde, et que ce royaume ne viendrait jamais en ce monde par l'intervention d'une puissance extrieure, c'est mon devoir de m'effacer modestement. Si je ne l'avais fait jusqu'ici, cher frre Flix, ne pensez-vous pas, vous qui tes journaliste, que les reporters, surtout intresss par le sensationnel, auraient dnatur et mme ridiculis les messages que j'ai divulgus? Puisque chaque rudit se rserve le droit d'tudier et de vivre en solitaire, j'ai en dfinitive galement le droit de faire ce que je pense tre le mieux pour moi : rester modestement dans l'ombre. Encore une chose maintenant, pour conclure. Elle concerne principalement la question que vous souhaitez sans doute me poser, mais vous n'osez pas, de peur de vous montrer importun. Vous voudriez savoir ce que je pense de bon nombre de pseudo "Saints Hommes" indiens qui, en Amrique particulirement, circulent et donnent des confrences. Vous avez de vous-mme dj trouv la rponse correcte cette question, mais vous dsirez en entendre une confirmation de ma bouche. Ainsi que vous le ressentez trs justement, je n'ai pas le droit de briser la rputation de n'importe quel homme si Dieu Lui-mme, le Seigneur, lui permet d'exister. Mais ceux qui imitent les "Saints Hommes" peuvent tre aisment dvoils par leur comportement. Ils sont presque toujours arrogants (ils ont l'air de tout savoir), exigeants (leurs cours cotent tant et tant), prsomptueux (ils donnent des certificats de "matrise"), autoritaires (ils ne tolrent presque rien), et vaniteux (ils portent des turbans indiens afin de faire meilleure impression). Toutefois je ne les juge pas, je fais seulement savoir comment discerner le vrai du faux. Ce sera donc ceux qui tombent sur de tels "indiens" de distinguer eux-mmes les vritables saints et les imposteurs.
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Conclusion

Nous, hommes, nous sommes ici sur terre pour apprendre dcider par nous-mmes. Comment pourrais-je me permettre de choisir pour un autre en racontant que celui-ci ou celui-l est fourbe ? Je n'ai pas le droit de juger le moindre de mes frres". Tandis que le train approchait de Livingston et qu'il freinait dj, l'Ermite demanda l'diteur s'il dsirait poser une question personnelle. Quand l'diteur rpondit "Non", l'Ermite dclara: "Soit, je vous donnerai alors certaines informations prives sur votre avenir, de mon propre chef, pourvu que vous me promettiez de n'en jamais parler personne". Ds que l'diteur eut promis, l'Ermite lui rvla donc quelque peu son avenir. L'diteur n'en parla jamais par la suite quiconque, pas mme ses plus proches parents. Puis l'Ermite prit cong sur une poigne de main. Son ultime regard sembla pntrer l'diteur comme un rayon lumineux. Une recommandation de l'Ermite doit tre reproduite sparment. Elle est trs importante et je veux m'assurer que les lecteurs en prendront note, ce qui risquerait de n'tre pas le cas si elle avait t incidemment mentionne dans le cours de notre entretien. Voici cette recommandation : "Faites comprendre ce qui suit aux lecteurs. Je ne communiquerai jamais avec qui que ce soit aprs ma mort au sein du moindre cercle spiritualiste ou par l'intermdiaire de n'importe quel mdium. Si l'on vous rapporte un tel fait, soyez assur qu'il y a l-dessous quelque illusion. Je ne transmettrai les messages qu' travers vous, d'une faon particulire" . Le signe, qui a dj t mentionn, fut alors convenu entre l'Ermite et l'diteur. Ce signe n'est connu que de l'diteur et disparatra avec lui dans la tombe. L'Ermite donna de surcrot, l'avertissement suivant : "Il ne doit jamais venir l'esprit de qui que ce soit de me prier d'une quelconque manire pour servir de mdiateur auprs de Dieu. Une telle chose ne doit pas exister ! Chacun
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Amo doit prier et venir seul Dieu. La prire de dvotion est le chemin qui mne Lui. Elle n'a pas besoin d'tre apprise ou tudie. Elle devrait plutt prendre la forme d'un simple dialogue entre celui qui prie et Dieu. Elle devrait dcouler d'une faon de vivre convenable ,selon renseignement de Dieu qui est : "Aimez Dieu par dessus tout et votre prochain comme vous-mme!". Moi qui suis connu de vous tous sous le nom de l'Ermite, je n'ai t rien de plus qu'un ami et un conseiller" . A la question de l'diteur : "Les gens qui n'ont pas eu l'opportunit de sjourner au sein des Collges d'Initis et par l mme d'atteindre la matrise, sont-ils de ce fait dsavantags ?" L'Ermite rpondit comme suit : "Tout chrtien et chaque autre croyant qui honntement et sincrement suit les commandements de sa religion - et par consquent pour le chrtien les deux principaux commandements du Sauveur : "Aimez Dieu par dessus tout et votre prochain comme vous-mme !" - ira tout aussi loin que celui qui est pass par un Collge d'Initis. Pouquoi en ce cas ai-je suivi un tel entranement ? Parce que cela m'intressait et me fascinait, parce que je me sentais port vers ce Collge comme n'importe quel homme se sent attir par sa vocation particulire. Les dangers et les aventures qui sont associs l'obtention de la matrise m'attiraient en raison mme de ma nature, et par la suite toute mon volution m'orienta dans cette voie. Celui qui l'opportunit n'est pas offerte de sjourner dans un tel collge d'initis peut progresser calmement sur le chemin de sa religion - un chrtien sur le chemin de son amour pour Dieu et son prochain - et il arrivera prcisment l o nous, Matres, nous nous tenons. Notre seul avantage, aprs tre parvenus la matrise, c'est que de trs grandes tches nous sont assignes. On ne peut aisment imaginer leur but, mme aprs avoir atteint la matrise. Elles sont tout aussi ardues que vos tches quotidiennes !" Et maintenant, VOICI quelques rponses supplmentaires aux questions qui ont t maintes reprises poses l'diteur:
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Conclusion

Le fait que l'diteur n'ait pas reu d'autres messages de l'Ermite est li aux conditions particulires de l'poque. Il serait peut-tre tent de choisir de publier des messages dont le contenu pourrait actuellement choquer les lecteurs. N'oublions pas que l'Ermite a permis l'diteur de faire paratre tout ce qu'il dsire, et autant qu'il le souhaite, des "Messages" ou "Rvlations" qui lui parviendraient ventuellement. L'diteur ressent encore de temps autre la prsence de l'Ermite, quand il rdige certains articles. Il est alors reli une source d'inspiration suprieure. L'diteur a cependant vcu rcemment une exprience particulire dmontrant que l'Ermite devait se tenir auprs de lui. A la suite d'une confrence qu'il donna New York, une femme, lectrice du "Geistiges Leben", s'approcha de lui et lui expliqua qu'elle tait clairvoyante. Elle avait vu quelqu'un debout ses cts pendant la confrence, vtu comme un fermier, grand et imberbe, et l'expression de sa face tait empreinte d'une bienveillance spirituelle. D'autres auditeurs galement, qui prtendaient aussi tre clairvoyants, ont dit avoir aperu une forme correspondant cette description se tenant auprs de l'orateur. Ces dclarations eurent lieu toutes indpendamment les unes des autres. La plupart des "Messages de l'Ermite" furent reus tlpathiquement par l'diteur, aprs que la premire transmission tlpathique mentionne au dbut de ce livre se soit avre tre un succs. Ces transmissions s'oprent de la manire suivante : lorsque l'diteur a normment tap sur sa machine, il trouve alors les Messages de l'Ermite au milieu des textes dactylographis qu'il vient de terminer. Frre John qui fit parvenir la nouvelle du dcs de l'Ermite l'diteur, n'a plus jamais pris contact avec celui-ci, ainsi qu'il l'avait lui-mme annonc. Toutefois, neuf mois plus tard environ, l'diteur lut, dans le supplment l'dition du dimanche d'un journal angle-amricain, un rcit de voyageurs qui au Prou proximit du pic des Andes, rencontrrent soudain un personnage se nommant lui-mme frre John. Il
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avertit les voyageurs de se mettre en route. Aussitt aprs une forte avalanche dferlait. Le compte rendu prcisait qu'ils ne virent plus le frre John quand ils voulurent le remercier. L'diteur ne sait pas, bien entendu, si c'est le mme frre John qui lui communiqua la nouvelle de la mort de l'Ermite. Mais c'est assurment possible.

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a terre sur laquelle nous vivons s'orne de boursouflures qui, toutes proportions gardes, la font ressembler une orange. Ces accidents de son corce sont plus ou moins majestueux, plus ou moins inaccessibles, plus ou moins secrets. La plus imposante de ces crtes rocheuses, qui s'lance l'assaut d'un ciel dpourvu d'oxygne, se nomme l'Himalaya; ce qui, en sanskrit, signifie "Sjour des neiges". Cette chane montagneuse spare la pninsule indienne du reste du continent asiatique. Elle s'allonge dmesurment entre le plateau du Tibet, au nord, et la plaine alluviale indogangtique, au sud. L'Himalaya ctoie les lieux o rsident encore, de nos jours, les foyers les plus vifs de l'authentique spiritualit. Elle en constitue le centre inviol. L, se trouve le "toit du monde", le mont Everest, qui culmine 8 882 mtres. L, dit-on, vivent les ytis, ces humanodes velus dont on ne sait trop s'ils appartiennent l'imaginaire collectif, o s'ils tmoignent rellement d'une fabuleuse adaptation aux conditions climatiques extrmes qui svissent dans les parages. L'Himalaya est une contre de lgende - une des dernires sans doute, dans ce monde en proie la folie de la surexploitation des ressources de la plante. Ici, on dboise le poumon d'oxygne de la terre, l on couvre d'ordures les pores de cet organisme vivant qui ne peut plus respirer. Mais l'Himalaya reste inaccessible. Cette montagne n'est tout simplement pas humaine.
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Mme la Chine imprialiste, qui prtend radiquer sous sa botte l'existence du peuple tibtain, se garde bien de poursuivre ceux qui, fuyant la dictature des bourreaux, se risquent affronter les neiges ternelles pour gagner une terre d'exil. On dit qu'il n'y a pas que des ytis pour peupler ces tendues neigeuses. Certaines grottes ouvriraient sur des souterrains permettant de rejoindre le royaume souterrain de l'Agartha, le royaume du Roi du monde. On dit aussi que l'on aperoit, parfois, des caravanes menes par des hommes qui semblent se soucier comme d'une guigne du froid intense. On dit enfin que certaines valles, niches en haute altitude entre deux -pics inaccessibles, jouiraient des bienfaits d'un microclimat bnfique. On rapporte que dans ces sanctuaires prservs de la folie du monde moderne, vivent des sages, des saints, des membres de la Grande Fraternit Blanche, dont l'oeuvre consiste uniquement servir les desseins divins, et corriger les errances d'un monde en proie la folie. On dit... que ne dit-on pas? Et que faut-il en croire? Un homme y est all. Un homme y est demeur, suffisamment longtemps, pour accder aux plus hauts niveaux de la Matrise, et y vivre en mme temps des aventures extraordinaires. Cet homme en est revenu. Sous l'apparence banale d'un fermier du Middle West, il fut l'origine de la cration d'un journal en langue allemande (intitul "Geistiges Leiben"). Dans ce journal, tout en conservant un parfait anonymat (il signait ses communications du pseudonyme de "l'Ermite"), il narra, pour l'dification de ses contemporains et des gnrations venir, son initiation au sanctuaire de Matre Z180

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avec qui l'Ermite nourrit une amiti profonde qui remonte aux vies antrieures des deux protagonistes. Il dvoila, dans la mesure o cela lui tait permis, les pripties d'une aventure unique qui le mena aux plus hauts degrs initiatiques, et les buts rels poursuivis par les Collges d'Initis qui oeuvrent au bienfait de l'humanit. Ce faisant, l'Ermite - puisqu'il souhaitait qu'on l'appelle ainsi - ne cdait aucune vaine qute de gloire. Il ne cherchait pas non plus fonder une secte, ni mme convertir qui que ce fut - dans le cas contraire, il se serait fait connatre et aurait us et abus de sa notorit. L'ermite rpondait un ordre qui lui avait t donn par les Puissances Suprieures. Communiquer "ceux qui ont des yeux pour lire, et des oreilles pour entendre" ce que sont les arcanes d'une qute authentique, et lutter contre les modes, les prophties dlirantes, les "pseudo-saints" qui hantent ce monde : c'tait sa mission terrestre, voil pourquoi on l'avait instruit, voila pourquoi on l'avait "choisi".

"Avant de faire le compte rendu promis aussi bien de mon exprience que de ce que les saints Hommes de l'Inde me rvlrent quant la mort, je voudrais expressment souligner qu' travers ces sujets de rvlation, nulle tentative n'est effectue en aucune faon - ni pour faire de la propagande pour quoi que ce soit, ni pour quiconque - ou bien afin de convertir n'importe qui. La religion laquelle appartient le lecteur ne fait absolument aucune diffrence pour l'Ermite. Peu lui importe, en outre, qu'on croit ou non son rcit. Il souhaite fournir l'information aux lecteurs de ce journal par pur esprit de sympathie pour ses compatriotes, dans la mesure o ceci transmettra, indubitablement, certains un sentiment de paix qu'ils ont peut-tre longtemps cherch." (page 10 du prsent ouvrage).
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Voil qui nous change, n'en pas douter, des discours habituels des "gurus" de pacotille. Non seulement l'Ermite ne cherche nullement la gloire (nous avons vu quel point il tait soucieux de prserver son anonymat), non seulement il ne prsente nulle exigence financire pour prix de ses rvlations, mais n'en pas douter, ce n'est pas non plus un "illumin", chapp d'un hpital psychiatrique, qui chercherait satisfaire par de telles publications sa mgalomanie. Ces gens-l demandent que l'on abandonne pre et mre et convictions pour adhrer entirement leur cause. L'Ermite, au contraire, conseille "de rester fidle sa propre religion", recommande qu'on ne le prie surtout pas - l'gal d'un saint - aprs sa mort, et se moque comme d'une guigne d'tre cru ou non. Il possde la force intrieure de ceux qui savent, et n'a nul besoin vital de convaincre. Il a une tche accomplir, jeter au vent la semence de sa parole, pour que le terreau fertile qui l'attendait puisse lui permettre de crotre. Mais ce n'est pas son rle de dterminer o se trouve ce terreau, encore moins de vouloir toutes forces rendre fertile une terre aride. Il sme, c'est tout. Le reste ne lui appartient pas. Les messages de l'Ermite sont empreints d'humanisme. Ce sont des paroles de rconfort pour une humanit souffrante, qui ne cesse de s'angoisser propos de la mort, et du devenir individuel et collectif Mais on se tromperait gravement si on voulait les rduire la fonction d'un cautre sur des plaies bantes. Sans vouloir le comparer au Sauveur ce dont il serait le premier s'offusquer l o il se tient maintenant - l'Ermite met des signaux dont la lecture ncessite une comprhension au premier degr, et une approche au second degr. Au premier degr de lecture, nous trouverons la certitude intime d'une survie de l'me, l'assurance que toute
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Postface personne sincre peut suivre dans cette vie une voie juste, et qu'il n'est pas besoin pour cela de se rendre dans des lieux particuliers, dans l'Himalaya ou ailleurs. C'est dans votre coeur. dans votre vie quotidienne. dans l'occasion qui vous est donne chaque jour de vous amliorer. avec l'aide de vos guides personnels. que vous trouverez la direction du sentier qui mne au paradis. au repos de l'me. Mais le paradis mme reste un cautre sur une jambe de bois pour quiconque se donne la peine de rflchir. N'y-a-til pas quelque injustice tre "sauv" si le mal persiste? Et mme, n'est-il pas indigne d'une me noble d'accepter le salut, lorsque l'on sait que l'Enfer n'est rien d'autre qu'un chemin pav de bonnes intentions. Ce paradis promis n'est-il pas le refuge des faibles? La rvolte de Lucifer n'est-elle pas tous points de vue prfrable? Ici intervient le second niveau de lecture des messages de l'Ermite. Lorsque s'teint la douceur suave du rconfort qu'ils apportent, alors s'veille au trfonds de l'tre une vision qui s'apparente la claire conscience thique du divin Apollon. Ce monde est tel parce qu'il obit un ordre suprme. Cet ordre intgre la libre destine, le libre-vouloir des hommes. C'est la cl de vote de tout le systme. Nous ne gagnerons pas le paradis comme des moutons blants qui rentrent chaque soir au bercail. Nous le gagnerons de haute lutte, au cours des vies successives o nous sera donn chaque fois l'occasion de surpasser les blocages et de rparer les erreurs qui ont entach la prcdente existence. Bien sr, cette libert l suppose le mal. Mais le mal n'a aucun tre. Il n'est qu'une condition ncessaire de notre transcendance. Pour que Jsus fut crucifi, et qu'il put par l mme accomplir la Loi, il fallait bien qu'il y ait un Judas pour le trahir.
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Postface

"Vous pouvez obstruer le lit d'un ruisseau qui coule dans une valle, et ainsi l'empcher de progresser quelque temps, mais vous ne pouvez stopper le cours vivant du ruisseau lui-mme. Ou bien, les eaux du ruisseau grossiront en un lac derrire le barrage que vous aurez construit, et ce lac le fera violemment clater ds qu'il sera assez puissant, ou bien elles chercheront un autre exutoire. Considrez qu'il en est de mme pour vous. Votre dveloppement intrieur a atteint un point o votre ruisseau peut tre endigu pour un temps plus ou moins long - et ainsi par exemple, vous pouvez sur le champ modifier votre intention - mais soyez certain que la force du ruisseau chercherait sous peu une issue quelque part ailleurs. Mais cela ne pourrait s'avrer aussi agrable pour vous que si vous le dcidez maintenant, o tout est en train de prendre son cours naturel. C'est la consquence de votre bonne volont qui fera que votre progrs spirituel soit en mesure de suivre un sentier paisible, assur du succs total. Nanmoins, faites ce que vous voulez. Chaque homme a son libre arbitre, que nul autre ne peut forcer." (pages 28 - 29).
Oui, faites ce que vous voulez ! Pour plagier un duo de comiques, et apporter une note d'humour dans cette postface par trop sentencieuse : "c'est vous qui voyez". Remettez demain, ou une autre vie, ce que vous devriez faire aujourd'hui. C'est vous qui voyez. Ce sera seulement plus dur demain, encore plus dur aprs. Mieux vaudrait que vous preniez la dcision maintenant, aujourd'hui mme, d'abandonner vos carapaces et de vous laisser inonder de la Lumire qui n'attend qu'un geste de vous. Mais, encore une fois, c'est vous qui voyez.
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Postface

De toute manire, vous n'y chapperez pas. Le septime jour de la cration n'aura jamais de fin. A. Labussire Ce livre que vous venez de terminer vous a intress. Vous souhaiteriez poursuivre plus avant en prenant connaissance d'autres ouvrages de qualit. Pour recevoir gratuitement - sans engagement de votre part - le catalogue complet des Editions Labussire, il vous suffit d'en faire la demande : Editions LABUSSIERE 23, Place de l'Htel de Ville B.P. 85 - F-71700 TOURNUS Tl. : 03 85 27 03 80 Fax. : 03 85 27 03 81
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TABLE DES MATIERES

Chapitre un : un mystique allemand se prsente au public Chapitre deux l'Ermite entend pour la premire 17 5

fois parler des "initis" Chapitre trois : l'ascension jusqu'au "initis" dans le haut himalaya Chapitre quatre: au sanctuaire de Matre Z Chapitre cinq: au collge des initis Chapitre six: l'Ermite rencontre son "alter ego" Chapitre sept : instruction au collge des initis Chapitre huit : l'Ermite parvient la matrise Chapitre neuf: un initi allemand s'aventure dans la vie quotidienne Conclusion Postface 167 179 57 65 87 101 153 163 collge des 33