DOMINIQUE SCHMIDT

DIALOGUE SUR LES CRITS INDITS DE KRISHNAMURTI

INDE
2004

DSIR ET SPIRITUALIT

Comme la graine est amene par la force de la vie jaillir de la terre lourde la lumire du jour, de mme, si vous tes p ou ss p ar le dsir trouver la libert, vous surmonterez toutes les limitations qui vous contraignent. Pour obtenir la libert il fa u t un dsir imprieux. Les gens ont peur du dsir, car ils pensent que c'est quelque chose de mal qu 'il fa u t liminer. M ais c'est une erreur. Le dsir est le m oteur de toute action. Si vous voulez allum er un grand feu pour vous rchauffer, vous devez l'alimenter de com bustible. Donc, si vous voulez raliser la vie pleinement vous devez avoir de puissants dsirs, car les dsirs poussent des expriences et l'exprience nous conduit la connaissance. Si l'on sait com ment utiliser le dsir on dcouvrira la libert laquelle on aspire. Si le dsir est ananti ou rprim, la libert devient inaccessible ............... Si le dsir donne de la vie il doit tre encourag. Si le

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dsir suscite de la douleur, cette douleur doit tre surmonte par la comprhension. Parce que l'homme ne veut pas tre libre il mate ses dsirs ; parce qu'il ne veut pas atteindre la vraie libration, il se rend sem blable une machine. Servez-vous du dsir comme d'un tremplin pour veiller de plus grands dsirs, une plus grande joie, une plus haute aspiration. 10

ne pas tuer le dsir parce que le dsir

est la vie .

D sir du point de vue de la vie universelle et non de la vie spare

)

100 K rishnam urti, Early W ritings, Vol. I, p. 110

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 S'efforcer d'atteindre la vrit en dtruisant le dsir c'est comme dtruire les racines d'un arbre tout en esprant qu'il produira des feuilles vertes, de l'ombre frache et un p arfu m . Si vou s d tr u is e z le d sir v o tre p ro p re dveloppem ent en tant qu'tre hum ain sera arrt. Le problme est de prserver et intensifier le dsir et en mme temps d'viter qu il se satisfasse dans l'illusion. 1 0 1

Chaque tre humain recherche le bonheur. Au dbut il le cherche travers les plaisirs purement physiques.101 C'est une tentative naturelle pour form uler une aspiration lgitime que la personne concerne ne comprend pas encore. Ce qu'elle recherche vraiment est une beaut et un bonheur qui sont impersonnels, mais elle ne le comprend pas et naturellement l'interprte comme un dsir de possessions personnelles. 103 Vient un jour o l'homme dcouvre que les possessions ne peuvent jam ais lui apporter le bonheur. 104

lm K rishnam urti, Early W ritings, Vol. IV, p. 36 102 K rishnam urti, Early W ritings, Vol. I, p. 108 103 K rishnam urti, Early W ritings, Vol. IV, p. 37 104 K rishnam urti, Early W ritings, Vol. IV, p. 37

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 Ensuite, lorsqu'il dcouvre que cette excitation ne peut pas satisfaire son dsir de bonheur durable, il fa it d autres expriences, mentales et motionnelles. 105

le dsir prend la form e d'attachement aux rconforts spirituels pour le protger contre les conflits de la vie. 106 La vie est un processus d accumulation et de rejet. Plus vous rejetez ce que vous avez accumul, plus prs vous serez de la libration. 107

105 Krishnam urti, Early W ritings, Vol. I, p. 108 106 K rishnam urti, Early W ritings, Vol. IV, p. 37 107 K rishnam urti, Early W ritings, Vol. I, p. 108

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 La troisime tape sem ble au dbut tre pure ngation parce qu'elle consiste renoncer toute tentative de trouver le bonheur travers ce qui nous est ex trieu r- que ce soit le confort matriel ou l'ascendant spirituel des M atres et des gou rou s. 108 Vous trouverez ce bonheur inaltrable, qui ne meurt jamais, quand vous serez librs de la tyrannie du moi, de ses dsirs et de ses besoins. > > 109

C'est ce que nous cherchons tout le temps, mais nous ne le savons pas. no Car ce dsir n'est rien d'autre que la vie. Le vrai dsir est l'tre pur, c'est la plus haute vrit, la plus haute spiritualit, l'absolu. C'est un mlange d'amour et d'intuition, c'est Dieu, c'est toute chose. m

108 K rishnam urti, Early W ritings, V ol. IV, p. 37 109 K rishnam urti, Early W ritings, V ol. I, p. 109 1,0 K rishnam ruti, Early W ritings, V ol. IV, p. 37 111 K rishnam urti, Early W ritin gs, V ol. IV, p. 38

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 C'est la vie pure. Quand il y a raction, l'am our demande un objet pour son affection. N'en est-il pas ainsi ? Quand l'amour dpend pou r sa survie, son bien-tre, son bonheur, d'un objet, ce n'est pas l'action pure de l amour. La substance de l'amour ne demande pas un objet. L'amour est toujours l ; et quand un objet se prsen te il agit toujours avec pertinence. Cet am our le plus lev est dynam ique, cratif, dsintress, c'est l'im m ortalit de l'amour, c'est la vie ; et la vie est cratrice sans la ncessit d'un objet. C est sa propre immortalit, c'est la vie ; et la vie est cratrice bien qu'il ne soit pas ncessaire qu'elle l'exprime dans une form e. M ais, pour atteindre cela, vous d ev ez com p ren d re la fo r m e , la m an ifesta tio n et les dpasser. 112

1 1,2 Krishnam urti, Early W ritings, Vol. IV, p. 94

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 Pour atteindre cet tre, on doit regarder attentivement le dsir provoqu par l'existence consciente d'elle-mme. Quand vous comprenez le dsir, d'o il provient et o il se dirige, son but et ses intentions, le dsir devient un prcieux joyau auquel vous vous attachez et que vous ciselez et raffinez continuellement. Ce dsir n'est pas une discipline im pose, m ais d ev ien t la v ra ie d iscip lin e qu i v a rie progressivement jusqu' ce que vous aboutissiez l'tre pur. Le dsir est sa propre discipline. 113 On doit donc comprendre ce dsir fondam ental au fon d de soi - le contrler, sans le rprimer. La rpression n'est p as le co n tr le. Le c o n tr le est la m a trise p a r la comprhension de la discipline de soi, de ce qu'est la vie, du but de l'existence individuelle. 1U

113 K rishnam urti, Early W ritings, Vol. Ill, p. 13 114 K rishnam urti, Early W ritings, Vol. I, p. 178

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 D o m in iq u e Sch m id t E -M ail: sch m id t_d om in iq u e@ h otm ail.co m P rem ire d ition , 2004

E n co u v ertu re : P ortrait d e K rish n am u rti : xcu t par

ANGELIQUE

: w w w .A R T -A N G E L IQ U E .C O M

ISBN : 2 -9 5 1 9 3 2 5 -2 -9 D p t lgal: 8/ 2004

L auteur tient rem ercier la Krishnam urti Foundation d Am rique de l aim able autorisaton de citer les textes de K rish n am u rti.

Imprim
A il In d ia Press, P o st B ox No. 51, K enn ed y N agar, P on d ich erry -605001 E -M ail: aip p d y@ v sn l.com Inde.