Patrimoine(s) en Equateur : Politiques culturelles et politiques de conservation

Vendredi 21 et samedi 22 mars 2014 Universit Paris Ouest Nanterre - La Dfense Colloque international organis par le Centre dtudes quatoriennes, avec lappui du CRIIA (EA 369), de la Dlgation de l'Equateur auprs de l'Unesco, de lEcole doctorale Lettres, langues, Spectacles (ED 138), de lUFR LCE de lUniversit Paris Ouest, de lAmbassade de lEquateur en France. La relation au(x) patrimoine(s) ne va pas de soi, le(s) patrimoine(s) tant eux-mmes sujet(s) des redfinitions. La notion de patrimoine renvoie ce qui est peru par un groupe comme son hritage historique. Il peut sagir du patrimoine culturel, qui recouvre les biens identitaires et culturels d'une population, tels que le patrimoine architectural, les patrimoines culturels immatriels, notamment le patrimoine linguistique. Le classement au patrimoine mondial de lhumanit de la ville coloniale de Quito, tablie sous l'gide de l'Unesco, est ce titre emblmatique. En Equateur, la notion de patrimoine renvoie galement et de plus en plus au patrimoine naturel, lequel, comme le patrimoine culturel, est dfini comme un bien commun lguer aux gnrations futures. Ce patrimoine peut tre pos comme une somme de ressources naturelles qui, comme le patrimoine culturel, doit tre conserv pour tre transmis. Linitiative originale Yasun-ITT marque dailleurs un tournant dans les politiques de gestion et de conservation du patrimoine en Equateur. Il sera intressant de rflchir la faon dont ce patrimoine (ou partie du patrimoine) est prsent(e) et la reprsentation que sen font le public et le citoyen. Elle permet cet gard dapprcier les relations des projets politiques au pass et de cerner les modalits de la dfinition dune culture nationale considre comme genuinamente quatorienne. Les sens de patrimoine sont comprendre selon une acception souple, afin de mieux apprcier les dimensions culturelles, politiques, sociales, cologiques le cas chant, des diffrents projets, aux 19e, 20e et 21e sicles. tudier ce que signifie(nt) le(s) patrimoine(s) et les nouveaux processus de patrimonialisation permet encore de rendre compte de la transformation et de llargissement des politiques culturelles, comme lillustrent les politiques urbaines de restauration des centres historiques et la multiplication et promotion des parcs nationaux. Axes de rflexion : Les communications prsentes pourront relever de la problmatisation ou de ltude de cas (priodes, acteurs, secteurs, territoires, dispositifs). Elles peuvent envisager la notion de patrimoine : 1

- par le biais de secteurs culturels dtermins (muses, enseignements artistiques, parcs naturels, mdias) ; - par le biais de lefficacit des instruments de protection des cultures et langues dites autochtones ; - par le biais de la redfinition des patrimoines, patrimoines ethnologiques , reconnaissance des savoir-faire populaires, patrimoines ethnomusicologiques, patrimoines culinaires, patrimoines environnementaux et cologiques (biodiversit, parc nationaux, comuses, etc.) ; - par le biais des projets de restauration urbaine, de mise en valeur des centres dits historiques de Quito, Cuenca et Guayaquil notamment ; - par le biais des relations entre politiques de conservation dun Patrimoine de lhumanit promues par lUNESCO et actions de lEtat et/ou des Municipalits. - comme un objet politique (produit par des formations politiques et sociales) ; - comme un enjeu de construction d'identits et de rivalits entre groupes sociaux et ethnosociaux ; - comme un enjeu daffirmation de ltat sur les territoires et de rivalits entre acteurs locaux et acteurs centraux ; - comme un sujet de dbats publics en termes idologiques, politiques et identitaires ; - comme un instrument de la dmocratisation (ou non) fonde sur une certaine ide de la culture ; - travers les formes prises par linscription effective dans le corps social et sur les territoires des orientations dune politique ou dune initiative de conservation du patrimoine ; - travers lengagement et les formes dengagement des artistes, militants, associations, lus ; - travers les moyens mobiliss, ou non, en faveur dune politique patrimoniale, ventuellement au dtriment dune autre ; les formes politiques et administratives mises en uvre (travail lgislatif, fonds financiers, protocoles, chartes, conventions...) ; La rflexion propose se veut pluridisciplinaire, relevant du droit, des sciences politiques, des tudes culturelles, de la linguistique, de lanthropologie, de la mdiation culturelle, de la littrature, des arts, du cinma, de lamnagement du territoire, de lurbanisme, de larchitecture, notamment. Modalits de soumission Les propositions de communication avec un titre, un rsum dune dizaine de lignes et une brve prsentation de lauteur, sont faire parvenir avant le 1er novembre 2013 David Macas et Emmanuelle Sinardet : davidmaciasb@gmail.com emmanuellesinardet@yahoo.fr Les communications pourront tre prsentes en espagnol ou en franais. Les communications retenues par le Comit scientifique feront lobjet dune publication. Un document indiquant les normes typographiques respecter vous sera envoy avec lacceptation de la communication. 2

Patrimonio(s) en el Ecuador: Polticas culturales y polticas de conservacin

Viernes 21 y sbado 22 de marzo del 2014 Universidad Paris Ouest Nanterre La Dfense

Coloquio internacional organizado por el Centro de Estudios Ecuatorianos con el apoyo del Centro de Investigaciones Ibricas e Iberoamericanas (EA 369), de la Delegacin del Ecuador en la UNESCO, de la Escuela doctoral Letras, lenguas y artes del espectculo (ED 138), de la Facultad de lenguas de la Universidad Paris Ouest, de la Embajada del Ecuador en Francia La relacin al patrimonio o a los patrimonios no es una cuestin sencilla, dado que stos estn sujetos a redefiniciones. La nocin de patrimonio est vinculada con lo que un grupo humano percibe como su herencia cultural. Puede tratarse del patrimonio cultural, que comprende los bienes identitarios y culturales de una poblacin, tales como el patrimonio arquitectnico, los patrimonios culturales inmateriales, particularmente el patrimonio lingstico. La declaracin de patrimonio mundial de la humanidad de la ciudad colonial de Quito, establecido bajo el auspicio de la UNESCO, es representativo. Pero en el Ecuador, la nocin de patrimonio va tambin de la mano con el patrimonio natural, como un conjunto de recursos naturales, y particularmente en estos ltimos aos. Dicho patrimonio natural, como el patrimonio cultural, est definido como un bien comn que debe ser conservado para ser transmitido a las generaciones futuras. La iniciativa original Yasun-ITT marca a este respecto un cambio en las polticas de gestin y de conservacin del patrimonio en el Ecuador. Ser interesante reflexionar sobre la manera cmo dicho patrimonio (o parte del mismo) es presentado e interrogarse qu representacin se hacen de l el pblico y el ciudadano. Esta representacin permite apreciar las relaciones de los proyectos polticos con el pasado y comprender las modalidades de la (re)definicin de una cultura nacional considerada como genuinamente ecuatoriana. Los diferentes sentidos que adquiere patrimonio deben interpretarse segn una acepcin flexible, con el fin de apreciar mejor las dimensiones culturales, polticas, sociales, e incluso ecolgicas, de los diferentes proyectos en los siglos 19, 20 y 21. Analizar lo que significa el patrimonio (o los patrimonios) y los nuevos procesos de patrimonializacin permite tambin comprobar la transformacin y la amplitud de las polticas culturales, como lo ilustran las polticas urbanas de restauracin de los centros histricos y la multiplicacin y promocin de los parques nacionales. Ejes de reflexin: 3

Las ponencias enviadas pueden abordar una problematizacin o un estudio de caso (periodos, actores, sectores, territorios, dispositivos). Pueden plantearse la nocin de patrimonio: - por medio de sectores culturales determinados (museos, enseanza artstica, parques naturales, medios de comunicacin); - por medio de la eficacia de los instrumentos de proteccin de las culturas y lenguas llamadas autctonas; - por medio de la redefinicin de los patrimonios, patrimonios etnolgicos , reconocimiento del saber hacer popular, patrimonios etnomusicales, patrimonios culinarios, patrimonios medioambientales y ecolgicos (biodiversidad, parques nacionales, ecomuseos, etc.) ; - por medio de proyectos de restauracin urbana, de la puesta en valor de los centros llamados histricos , especialmente en ciudades como Quito, Cuenca y Guayaquil; - por medio de las relaciones entre polticas de conservacin de un Patrimonio de la humanidad promovidas por la UNESCO y las acciones del Estado o de los Municipios; - como un objeto poltico (producido por organizaciones polticas y sociales); - como un factor crucial en la construccin de identidades y de rivalidades entre grupos sociales y etnosociales; - como un factor crucial para la afirmacin del Estado en los territorios y/o para las rivalidades entre actores locales y actores centrales; - como un tema de debate pblico en trminos ideolgicos, polticos e identitarios; - como un instrumento de la democratizacin (o no) teniendo como fundamento una visin determinada de lo que es cultura; - a travs de las formas jurdicas que adquieren las orientaciones de una poltica o de una iniciativa de conservacin del patrimonio; - a travs de los medios movilizados, o no, a favor de una poltica patrimonial, eventualmente en detrimento de otra; las formas polticas y administrativas puestas en marcha (fondos financieros, protocolos, actas, acuerdos); La reflexin propuesta apunta a ser pluridisciplinaria, ataendo al derecho, las ciencias polticas, los estudios culturales, la lingstica, la antropologa, la mediacin cultural, la literatura, las artes, el cine, la organizacin del territorio, el urbanismo, la arquitectura, entre otros. Modalidad de presentacin de ponencias Las propuestas de ponencia deben comprender un ttulo, un resumen de una decena de lneas y una breve presentacin del autor, y ser enviadas antes del 1ro de noviembre del 2013 a David Macas y Emmanuelle Sinardet: davidmaciasb@gmail.com emmanuellesinardet@yahoo.fr Las ponencias podrn ser presentadas en espaol o en francs. Las ponencias escogidas por el Comit cientfico sern publicadas. Una vez la ponencia aceptada, se enviar un documento indicando las normas tipogrficas que deben respetarse con fines de publicacin. 4