El observador es lo primario los hechos lo secundario

El observador es cualquier ser humano que, al operar en el lenguaje con otros seres humanos, participa con estos en la constitucin de un dominio de acciones coordinadas como un dominio de distinciones, y puede, de este modo, generar descripciones y descripciones de descripciones (Maturana 1994). No puede hacer referencia a una realidad independiente de uno. El observador no puede en la experiencia distinguir entre ilusin y percepcin porque tal distincin es a posterior (Maturana 1994). Maturana afirma lo que pasa con la salamandra pasa con nosotros [...], somos seres constituidos con un sistema nervioso ms grande que el de la salamandra, pero esencialmente igual (1999). Maturana asume que s es posible correlacionar el nombre del color con la fisiologa del sistema ptico de la paloma o la salamandra porque el sistema nervioso es un sistema cerrado. La salamandra no tiene como distinguir en su experiencia visual entre gusano real y uno ilusorio, y nosotros tampoco. Tal distincin se hace con referencia a otra experiencia distinta de aquella calificada como ilusin o percepcin (Maturana 1999). Es el observador el que distingue una experiencia de otra como ilusin o percepcin. Nosotros como observadores en la experiencia no podemos distinguir entre ilusin y percepcin, esta es una condicin propia del observador como ser vivo vlido tambin para un conjunto de observadores (Maturana 1999). El observador es el que configura en su vivir los diferentes dominios existenciales en que vive y convive y esto es posible porque el vivir humano se da en el lenguaje (Maturana 1999). Todo lo dicho es dicho por un observador a otro observador que puede ser l mismo o ella(o). El observador opera desde una perspectiva descriptiva que lo deja externo a su circunstancia. El observador es el que distingue un ser vivo como una unidad compuesta que slo puede existir bajo perturbaciones, caso contrario se desintegrar. Es el observador el que hace descripciones de las distinciones que va generando en la recurrencia de las coordinaciones conductuales que conforman el dominio lingstico (Maturana 1984). Todo ocurre en el campo de las coherencias operacionales del observador. El problema en el explicar un fenmeno o experiencia nunca esta en la experiencia, porque sta se vive en el hacer en el momento en que se seala el hacer que la constituye. Lo que se hace pasa (Maturana 2001). El observador es el que describe la experiencia a explicar usando el lenguaje. Y el lenguaje se constituye cuando se incorpora al vivir, como modo de vivir, como un fluir de coordinaciones conductuales de coordinaciones conductuales que surgen en la convivencia como resultado de ella (Maturana 2001). El observador ve que la conducta de un organismo (con su sistema nervioso incluido) est determinada en cada instante por su estructura, y que slo puede ser adecuada al medio si esta estructura es congruente con la estructura del medio y su dinmica de cambio (Maturana 1996b). Lo que un observador ve como estmulo es lo que l considera que interacta con el sistema

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nervioso o el organismo (Maturana 1996b). El observador siempre explica la experiencia de vivir con otras experiencias del vivir para lo cual hace uso de descripciones solo posibles en el lenguaje.

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