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Sozinho, mas Nunca Sozinho

ESTUDOS BBLICOS | gamaliel | maio 29, 2013 2:52 pm | Edit
Na minha primeira defesa, ningum apareceu para me apoiar; todos me abandonaram. Que isso no lhes seja cobrado. Mas o Senhor permaneceu ao meu lado e me deu foras, para que por mim a mensagem fosse plenamente proclamada e todos os gentios a ouvissem. E eu fui libertado da boca do leo. (2 Timteo 4.16-17)
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0 Deus ordenou que seres humanos formem comunidades e tenham comunho uns com os outros. Assim, homens e mulheres se juntam para formar famlias, vrias sociedades, e at mesmo naes. Deus chama seus escolhidos dessas famlias e naes, de forma que eles possam ter comunho consigo mesmos e com Jesus Cristo, e tambm uns com os outros. A igreja a sociedade de crentes em Jesus Cristo, mas a 0 palavra pode ser usada de vrias formas diferentes. Podemos nos referir a todos aqueles que foram escolhidos para a salvao por meio de Jesus Cristo, incluindo aqueles que esto na terra e aqueles que Curtir esto no cu. Ou, podemos limitar o termo somente queles que professam o Senhor Jesus na terra. Enviar Quando usado num sentido ainda mais limitado, a palavra refere-se a um ajuntamento local de crentes. Isto , nesse sentido limitado, cada congregao local uma igreja. Deus ordenou que houvessem comunidades locais onde o seu povo pudesse adorar, aprender e servir juntos.
No h dvida que a igreja local uma instituio ordenada por Deus. Sua importncia merece nfase. Dito isso, telogos e pregadores frequentemente exageram o caso com afirmaes que no possuem nenhum suporte bblico, ou que so baseadas em inferncias que vo muito alm do que passagens bblicas relevantes permitem. Eles dizem coisas sobre a importncia da comunidade local e da obrigao de membresia e frequncia eclesistica que so alheias Bblia, que no podem ser validamente inferidas dela, e que no passam de invenes. Isso no produz uma doutrina mais segura, mas falsa doutrina. O resultado no uma comunidade forte e servio fiel a Jesus Cristo, mas uma teologia que est focada no homem, uma atitude que dependente do instrumento humano, alm de fraqueza e incredulidade generalizada nos cristos. Por exemplo, afirma-se com frequncia que um cristo nunca pode desenvolver melhor seu conhecimento bblico lendo livros em casa do que ouvindo sermes na igreja. Contudo, no existe nenhuma evidncia, quer bblica ou no, para essa viso. De fato, parece que a afirmao no necessariamente verdadeira ou mesmo completamente falsa, visto que h bons argumentos para dizer que uma pessoa pode desenvolver tanto a profundidade como a amplitude do seu conhecimento bem mais eficazmente lendo em casa do que ouvindo a sermes na igreja. Em algumas sociedades, praticamente qualquer um pode acessar os escritos de Agostinho, Calvino, Turretin, e assim por diante. Em termos de conhecimento e doutrina confivel, quo provvel que o pastor em alguma igreja local possa pregar sermes que possam rivalizar com os escritos deles? Quo provvel que um pastor local possa pregar sermes que rivalizem com os de Spurgeon? A verdade que, em nossos dias, bem mais provvel que uma pessoa se desvie doutrinariamente indo igreja do que ficando em casa lendo autores confiveis como Calvino e Spurgeon. A afirmao que superior ouvir sermes na igreja frequentemente acompanhada por declaraes no sentido que h algo simplesmente diferente e que h algo nisso que est indisponvel pessoa que fica em casa e l. Mas a menos que esse algo extra seja definido, e a menos que haja evidncia bblica para apoiar sua presena na igreja e sua ausncia em casa, ento a ideia equivale a mera superstio. A palavra de Deus poderosa e eficaz em qualquer situao, o Esprito est com todo crente, e o conhecimento no menos verdadeiro e til simplesmente por ter sido adquirido em estudo privado. Antes, devemos admitir que, se uma pessoa possui pelo menos habilidades medianas de leitura, e se ela tem a disciplina de realizar estudos privados, ento muito provvel que ela ganhar muito, muito, muito, muito mais conhecimento bblico lendo livros em casa do que ouvindo sermes na igreja. Mesmo que a igreja fornea classes onde a Escritura seja exposto em grande detalhe, isso ainda no pode se comparar profundidade e amplitude que pode ser alcanada por um estudante determinado que segue um programa vigoroso de estudos privados. tolice e desonestidade dizer o contrrio. verdade que muitas pessoas no possuem habilidades de leitura adequadas e que muitas pessoas no tm a disciplina de seguir estudos privados. Mas ento o problema est nesses indivduos, e no diz nada sobre se melhor ler livros ou ouvir sermes. De fato, as mesmas pessoas podem ter habilidades de escuta ainda piores, e embora caream de disciplina, ainda pode ser mais fcil seguir estudos em casa do que ir igreja. A abordagem correta admitir a verdade, que a leitura e os estudos privados tm as suas vantagens, e ou ouvir sermes na igreja tambm. Quando diz respeito a crescer em conhecimento e entendimento, ler
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livros de autores confiveis provavelmente bem mais eficaz do que ouvir sermes na igreja. Isso especialmente provvel dada a condio dos pastores e igrejas contemporneas. Contudo, os cristos devem ento ser lembrados que crescer em conhecimento no a nica razo para membresia e frequncia eclesistica. Outras razes para frequentar a igreja inclui adorao e culto corporativo. Todavia, declaraes exageradas tambm so feitas sobre isso. Em seu zelo para encorajar membresia, frequncia e participao, os lderes cristos devem ser cuidadosos para evitar fazer alegaes e ameaas que no possam ser apoiadas pela Escritura. Muitas, se no a maioria das declaraes sobre o que os cristos devem fazer nessas reas so exageradas, e no podem ser validamente inferidas da Bblia. Algumas vezes eles pensam que uma mera meno de Hebreus 10.25 suficiente: No deixemos de reunir-nos como igreja, segundo o costume de alguns. Mas isso no suficiente, pois esse versculo tem um contexto particular e refere-se a pessoas que tinham parado de se reunir por uma razo particular. Se deve ser usado em algum contexto diferente e em referncia a pessoas com motivos e razes diferentes, e se deve ser usado at mesmo para extrair regras e ameaas, ento necessrio fornecer justificao slida para isso. Caso contrrio, o maior perigo para a igreja no mais a baixa frequncia de membros, mas esses fariseus modernos que impem suas tradies humanas sobre o povo de Deus e que ameaam suas almas por abandono. Como outro exemplo, algumas vezes dito que uma pessoa no pode crescer em santidade sem uma comunidade de pessoas da mesma opinio para encoraj-lo e admoest-lo. De novo, existe suporte bblico para dizer que uma comunidade poderia ajudar, mas no h nenhum suporte bblico para a afirmao que uma pessoa no pode ter sucesso sem a ajuda de uma comunidade. dito que uma pessoa que precisa prestar contas a uma comunidade com maior probabilidade se conformar a um padro de vida santa. Contudo, podemos replicar, tambm possvel que ele se tornar um hipcrita religioso, desenvolvendo uma aparncia externa de santidade, sustentada por orgulho e desejo de aprovao. dito que Deus usa instrumentos humanos para salvar os homens de cair. Mas antibblico afirmar ou implicar que Deus ir ou deve sempre usar instrumentos humanos; de fato, claro a partir da Escritura que ele no o faz. No so os homens que nos guardam de cair, mas Deus. Algumas vezes ele usa instrumentos humanos; outras no. Afirmar a importncia da comunidade sobre a base de uma viso exagerada dos intrumentos humanos leva a regras e ameaas que no possuem garantia bblica. E de novo, esse tipo de teologia se expe condenao de Cristo contra os fariseus e judeus. Ento, h a nfase sobre a equipe ministerial. De novo, o problema no est no ensino da cooperao, mas em exagerar a sua importncia e aplicao. A Bblia de fato ensina que os cristos deveriam trabalhar uns com os outros e respeitar as habilidades espirituais que Deus nos deu. Por exemplo, considere o que Paulo ensina em 1 Corntios 12. Usando o corpo humano como uma metfora, ele escreve que o olho no pode dizer mo, no preciso de voc (v. 21). Aplicando isso aos dons espirituais que ele lista antes nesse captulo (v. 8-10), entendemos que ele quer dizer que uma pessoa com um dom de profecia no pode dizer a uma pessoa com o dom de dura, no preciso de voc. O preciso aqui usado num sentido especfico. Ele escreve: O corpo uma unidade, embora tenha muitos membros. Isto , sua preocupao por uma igreja saudvel e completa. E quando isso est em vista, ento h um preciso para todo membro. Uma pessoa no pode fazer tudo. A pessoa que tem o dom de profecia, mas no o dom de curar, pode profetizar, mas no pode curar o doente, No devemos exagerar o que isso significa para a equipe ministerial. Embora a pessoa que tenha o dom de profecia no possa realizar a funo de outra pessoa, ela ainda pode realizar a funo para a qual foi capacitada. Isto , ele no pode dizer ao que tem o dom de cura, no preciso de voc, se o contexto a sade de uma igreja completa, mas como um indivduo, a pessoa que tem o dom de profetizar pode fazer isso quer esteja associada ou no com a pessoa que tem o dom de curar, ou na verdade, com qualquer outra pessoa. Da mesma forma, a pessoa que tem o dom de pregar, ou escrever, ou cantar, tem a habilidade de faz-lo quer esteja associada ou no com alguma igreja ou outra pessoa. Portanto, alargar a ideia de preciso alm das restries do contexto bblico podem levar a um ensino exagerado sobre
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equipe ministerial. O ensino algumas vezes to exagerado que como se um ministrio solitrio fosse sempre errneo, mesmo pecaminoso, e at mesmo condenado ao fracasso. Algumas vezes sugerido que um ministro ou crente sempre fracassar se estiver sozinho. Contudo, esse ensino no pode ser derivado da Escritura; em vez disso, uma manifestao de fraqueza e incredulidade. Costuma-se dizer que deveramos olhar para Jesus como nosso modelo, e at ele escolheu discpulos para ficar em torno dele. Mas essa uma viso equivocada do seu ministrio, visto que mais fcil argumentar que eles o atrapalharam em vez de ajudar. Vez aps vez, o Senhor os repreendeu pela sua falta de f e entendimento. Algumas vezes eles foram at usados pelo diabo para tentar o Senhor a pecar, como quando pediram permisso para descer fogo do cu e consumir aqueles que rejeitaram o seu ministrio, e quando Pedro insistiu que ele no seria morto e ressuscitado dentre os mortos. Ento, no momento mais crucial, quando Jesus pediu aos discpulos para orar com ele antes da sua priso, eles adormeceram. E aps o seu aprisionamento, eles fugiram e o abandonaram. Ele sabia que tudo isso aconteceria, e disse: Aproxima-se a hora, e j chegou, quando vocs sero espalhados cada um para a sua casa. Vocs me deixaro sozinho. Mas eu no estou sozinho, pois meu Pai est comigo (Joo 16.32). Se aspiramos ser como Jesus, ento paremos de fazer escusas, e paremos de codificar nossa fraqueza e incredulidade em doutrina. Em vez disso, estejamos dispostos a trabalhar com outros, mas tambm aspiremos ser capazes de permanecer sozinho. Isso especialmente importante para um lder cristo. Ele no deveria precisar de uma comunidade de crentes para segur-lo na f. Antes, ele deveria ser capaz de, sozinho, levantar uma congregao cheia de medo e desencorajada. De fato, ele deveria ser capaz de permanecer fiel e destemido no Senhor mesmo que toda a comunidade crist e no crist se reunissem contra ele, para se opor aos preceitos e mandamentos do Senhor. Se um ministro do evangelho capaz de atingir isso uma questo, mas no existe nenhuma garantia fazer uma questo de doutrina o dizer que impossvel atingir isso. Algumas vezes a vontade de Deus que um homem permanea s. Isso inegvel. Como Paulo escreveu, Na minha primeira defesa, ningum apareceu para me apoiar; todos me abandonaram. luz disso, uma injustia grosseira aos crentes exagerar a doutrina da comunidade e cooperao, pois poderia deix-los confusos e despreparados se alguma vez forem deixados ss. Em vez disso, devemos ensin-los que Deus no nos deu um esprito de medo, mas um esprito de poder, de amor e de uma mente s. Um cristo pode permanecer s, mesmo quando todos os outros o tiverem abandando, pois o Senhor permanece com ele, e ele pode fazer todas as coisas por meio de Deus que o fortalece. Outros artigos relacionados
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1. @igamaliel disse: maio 29, 2013 s 2:53 pm (Editar) Sozinho, mas Nunca Sozinho: Na minha primeira defesa, ningum apareceu para me apoiar; todos me abandonaram. Que http://t.co/A7c5sv8HTG
2. @igamaliel disse: maio 29, 2013 s 3:38 pm (Editar)
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3. Alexandra Maria Santos Dias disse: maio 29, 2013 s 6:06 pm (Editar) Alexandra Maria Santos Dias liked this on Facebook.
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