PODEROSO CABALLERO ES DON DINERO Quevedo dixit.

Y a casi todos nos trae de cabeza tenerle por seguro y a buen recaudo, sentirnos bajo su amparo y disponer de sus servicios enhorabuena. Quien le tenga, alguien y seor ser. Con l como respaldo, convertir sus necesidades en demanda solvente y allegar casa y pitanza, salud y saber, disfrute y valimiento. Don Nadie ser quien no lo tenga, un cualquiera callejero, hambriento, insano, ignaro, maloliente y desvalido. Don Dinero todo lo compra: pan, zapatos, vivienda, vestido, libros, ttulos, viajes, conciencias, cuerpos para el placer, la soberana de las naciones. Es falso lo que dice la trova: "con dinero y sin dinero hago siempre lo que quiero...", porque slo con dinero se hace siempre lo que se quiere O no?. Y cmo se hace dinero? Poco, trabajando uno. Algo ms haciendo que otros trabajen para uno y que agradezcan de todo corazn la suerte de tener empleo. Mucho ms, vendiendo drogas de cualquier tipo: qumicas, flmicas, polticas o religiosas. Muchsimo ms, invirtiendo el dinero de otros en burbujas financieras. En el juego para conseguirlo, vale todo. A fin de cuentas l paga los legisladores que hacen las leyes y los delincuentes que las violan, el estado de derecho y la fuerza de los hechos. Qu invento tan curioso, Don Dinero! Semillas de cacao (dinero nhuatl), bolsitas de sal (salario romano), pedazos de metal, billetes de papel o tarjetas plsticas, miden cuntas cosas de un tipo pueden trocarse, por convenio o por la fuerza, en tantas de otro tipo. Es slo un smbolo para regular, ajustar y facilitar los intercambios de cosas, al igual que "el tiempo" slo es otro smbolo para coordinar, ajustar y predecir el ritmo de los procesos en funcin de algn proceso rtmico tomado, por convenio o por la fuerza, como patrn de referencia Y a estas realidades simblicas, dinero y tiempo, tan poco reales que casi no tienen sustantividad propia, otorgamos tan capital importancia en nuestras vidas! Tan poco reales, los reales llegan a ser la mxima realidad, mediadores de cualquier otra realidad sustantiva y medidores de su valor. El real ha llegado a ser lo ms real de toda realidad y de toda realeza. Lo grave de esta casi universal equivocacin (creer que los reales son reales) no es slo que Don Dinero haya devenido Dios Omnipresente y Omnipotente sino que, bajo su influencia hipntica, olvidamos que para hacer cualquier cosa slo hacen falta tres elementos: otras cosas, conocimientos y trabajo. Olvidamos que, para crear bienes, no importan tanto los llamados "recursos financieros" como saber hacer las cosas y, entre todos, ponerse a hacerlas. Se me dir que para hacer cualquier cosa hace falta dinero. Y yo dir que casi cualquier cosa puede ser hecha sin dinero, slo con materiales, conocimientos y trabajo. Se me dir que materiales, conocimientos y trabajo cuestan dinero. Y yo dir que ni las cosas, ni el saber ni el trabajo tienen precio. Son realidades inapreciables, porque una cosa, un saber o un trabajo no son medibles con respecto a otro saber u otro trabajo. Creerlas mediables en su valor e intercambiables en su cantidad es el error histrico que ha llegado a ser piedra angular de un sistema econmico que quiere y no puede ser mundial. A fin de cuentas, el invento del dinero, ms que facilitar, estorba la produccin y, ms que ordenar, discrimina los intercambios al dejar fuera de juego a los que no tienen cosas que intercambiar y terminan vendiendo por dinero su cuerpo, su conciencia o su trabajo. Quizs tengamos que tomarnos hoy ms en serio que nunca la filosofa del rab de Nazaret: "Nadie puede estar a servicio de dos seores, porque aborrecer a uno y amar al otro, o bien se apegar a uno y despreciar al otro. No se puede servir a Dios y al dios del dinero". Lo cual fue dicho no slo para frailes y monjas sino

tambin para economistas, empresarios y polticos. Por qu no nos ponemos a inventar y a construir una sociedad global y unas economas locales que funcionen sin dinero? Jorge L. Alvarado Pisani Managua, 23/4/1994