~Luvina~

Juan Rulfo
Tiempo (Relato): Espiral: Ya que presenta una serie de sucesos en los cuales va de uno a otro y adems de no saber quin narra las acciones del seor que cuenta la historia de luvina. Tiempo Histrico (Pluridimensional): Las dos historias que me llamaron ms la atencin son: La que el profesor (Narrador) le cuenta al otro hombre sobre el viento de luvina. Sobre cmo le hace dao al pueblo de luvina y como la gente se acostumbra a l. La otra fue la experiencia del profesor (Narrador) en luvina, de cmo fue que cada da que pasaba ah se volva un infierno y sus esperanzas y ganas de triunfar se iban perdiendo poco a poco.

Este cuento es retrospectivo ya que hace referencia a una historia del pasado en la ltima parte. Aunque en si la historia solo se basa en el presente, ya que cuenta como es luvina. Tiempo Externo: a) Autor-Escritor: ~Juan Rulfo~

Sayula, Mxico, 1918 - Ciudad de Mxico, 1986) Escritor mexicano. Juan Rulfo creci en el pequeo pueblo de San Gabriel, villa rural dominada por la supersticin y el culto a los muertos, y sufri all las duras consecuencias de las luchas cristeras en su familia ms cercana (su padre fue asesinado). Esos primeros aos de su vida habran de conformar en parte el universo desolado que Juan Rulfo recre en su breve pero brillante obra. En 1934 se traslad a Ciudad de Mxico, donde trabaj como agente de inmigracin en la Secretara de la Gobernacin. A partir de 1938 empez a viajar por algunas regiones del pas en comisiones de servicio y public sus cuentos ms relevantes en revistas literarias. En los quince cuentos que integran El llano en llamas (1953), Juan Rulfo ofreci una primera sublimacin literaria, a travs de una prosa sucinta y expresiva, de la

realidad de los campesinos de su tierra, en relatos que trascendan la pura ancdota social. En su obra ms conocida, Pedro Pramo (1955), Rulfo dio una forma ms perfeccionada a dicho mecanismo de interiorizacin de la realidad de su pas, en un universo donde cohabitan lo misterioso y lo real, y obtuvo la que se considera una de las mejores obras de la literatura iberoamericana contempornea. b) Histrico: Entre diciembre de 1952 y enero de 1953. Fue el ltimo cuento que Rulfo escribi antes de Pedro Pramo y, desde luego, el autor resalt insistentemente la estrecha relacin que exista entre ese cuento y su famosa novela: Luvina creo que es el vnculo, el nexo con Pedro Pramo. La atmsfera creada en el cuento me dio, poco a poco, casi con exactitud, el ambiente en que se iba a desarrollar la novela.

c) Lector: Lo que entend de este cuento fue que nos habla de un pequeo pueblo situado en el cerro ms alto del sur llamado luvina , este pueblo est solo y triste, lo nico que se puede escuchar por ah es el viento. Aparte de que toda la historia surge a travs de que un hombre ira a luvina prximamente. En lo personal este cuento me gusto ya que te da a mostrar le realidad de algunas personas a no querer cambiar o sea no quieren salir de su rutina diaria, por eso yo pienso que ese pueblo estaba haca ya que nadie hacia nada por cambiar y pues algo que aprend fue de que si quieres cambiar a la gente empieza por ti mismo y no trates que los dems cambien antes que t, predica con el ejemplo. Tiempo interno: d) De lo narrado o de la historia: El cuento maneja dos tiempos el pasado y presente, ya que se hace referente al pasado cuando el seor (narrador) cuenta la historia que vivi en luvina. Al presente en el caso de cuando estn en la taberna y cuando le cuenta como es luvina al oyente. e) De la escritura de la narracin: En mi punto de vista este cuento tiene coherencia pues aunque se mete en varias historias se le entiende, y pues yo si le entend al cuento o bueno lo nico que no entend fue porque el seor oyente no hablaba. f) De la representacin de la lectura: Yo me imagino a luvina como un cerro picudo todo gris en donde el pueblo que se haya ah est todo polvoso con casas viejas, ventanas rotas, ninguna gente caminando y con algunos viejitos sentados en sus puertas.

Al profesor que narra como es luvina al igual que su experiencia me lo imagino alto con sombrero, botas y bigote adems de ser un poco enojn en su forma de ser. A su esposa me la imagino con reboso, chaparrita y cabello negro, ambos ella y su esposa y tambin sus hijos de piel morena. A el seor que es oyente me lo imagino de piel blanca, sombrero y con una actitud alegre y curiosa. Adems de todo esto pienso que quien narra las acciones es el cantinero un hombre de estatura media, moreno y pelo rizado. Espacio: La historia se desarrolla en dos lugares: En la taberna y el pueblo de Luvina. Tiempo/Espacio: Los dos espacios que ms me gustaron fueron: El del pueblo de luvina: Ya que aqu se aprecia lo que dice el profesor (narrador) al otro con referencia a lo solo y triste que es el pueblo. La iglesia de luvina: aqu se desarroll muy poco la historia, ms bien casi nada ya que solo forma parte de la historia en la parte en que duermen el narrador y su familia. Red Actancial: El hombre (oyente) Camilo Agripina Los hijos de Agripina Mujeres de luvina.

El Profesor

Todos estos personajes se relacionan con el profesor. En cada caso es asi: El hombre (oyente) puesto que es a l a quien le cuenta la historia sobre luvina. Camilo: Para mi este es el nombre del cantinero al que el profesor le pidi dos cervezas. Agripina: Es la esposa del profesor. Los hijos de Agripina: que igual son los hijos del profesor. Las mujeres de luvina: las cuales le entablaron conversacin con el profesor cuando este las vio en la noche.

Intertextualidad: El autor toca el tema de la pobreza,

Contexto Socioeconmico y cultural de la obra: Aspecto econmico: de este no se habla, pero me pude dar cuenta de que es un pueblo pobre ya que menciona que la iglesia no tena nada ni siquiera un santo a quien pedirle o rezarle. Aspecto social: Me percat de que nunca se hace mencin de algn trabajo que desempeen en luvina solo de que los nios trabajan para los padres como estos para ellos y adems los nios cuando crecen y tienen la oportunidad de irse de luvina lo hacen ya que a mi parecer van en busca de mayores oportunidades. Por otro lado estn los ancianos que no tienen para comer y que solo esperan a la muerte sentados en sus puertas. Adems de esto se menciona que las mujeres de luvina se levantan temprano para ir por agua a un lugar lejos. Todo esto a mi parecer es por causa de falta de trabajo en luvina, aparte claro est de falta de apoyo mutuo de la gente con luvina. Aspecto cultura: Pues puedo pensar que para todas las mujeres era ya un hbito cultural ir por agua con un cntaro un rebozo y vestidas de negro.