HISTOIRE DE L'ART la renaissance et l'humanisme Des peintures rupestres l'art numrique Les XVme et XVIme sicles sont considrs

s comme une poque de transition entre le MoyenAge et les Temps Modernes. C'est durant cette priode qu'eut lieu une srie de changements politiques, conomiques, sociaux et intellectuels : LA RENAISSANCE. Sur le plan politique, le fodalisme perd de l'importance : les villes sont fortes et les rois, dont les nations sont dj tablies, sont puissants. Le pouvoir papal s'en voit affect et souffre bientt d'un autre mal: la Rforme protestante. La Renaissance est une priode de remise en question des croyances sculaires. Cest une priode de bouillonnement intellectuel, jetant les bases de ce qui constituera la pense et la science du XVIIe sicle. Lide de la Renaissance que lHomme gouverne la nature sapparente au concept de Francis Bacon de domination de lHomme sur les lments naturels, qui permet lessor de la science et de la technologie modernes. Les notions de rpublique et de libert, prserves et dfendues par les penseurs de la Renaissance sappuyant sur les textes de leurs prdcesseurs de lAntiquit, influent sur la thorie constitutionnelle en Angleterre et en France. Cette floraison didaux humanistes ctoie nanmoins les rflexions les plus intolrantes : la Renaissance est galement lpoque des guerres de Religion, du mpris des cultures non europennes, de lesclavagisme. Mais la Renaissance reste, avant tout, une grande priode artistique ; sa contribution lart occidental est immense. Vasari, Portrait d'Alexandre de Mdicis. Le mcnat, pratiqu par de riches familles, a contribu au dveloppement des arts pendant la Renaissance. Protg de la puissante dynastie florentine des Mdicis, Giorgio Vasari a ralis le portrait de plusieurs de ses membres, dont ceux de Laurent le Magnifique et d'Alexandre de Mdicis, commandits tous deux en 1533-1534 par Ottavien de Mdicis. Ce portrait est inspir par une statue de Michel-Ange, celle de Julien de Nemours.

La perfection du corps par lexercice physique, un idal rarement reconnu au Moyen ge, devient un objectif essentiel de lenseignement de la Renaissance. Les tudes humanistes tout comme les grands efforts artistiques de cette poque sont encourages et soutenues financirement par de grandes familles comme les Mdicis Florence, les Este Ferrare, les Sforza Milan, les Gonzague Mantoue, ainsi que les ducs dUrbino, les doges de Venise et les papes Rome. En France, la Renaissance italienne est introduite et favorise par Franois Ier (1494-1547). Lhumanisme est une autre rupture culturelle avec la tradition mdivale, voire la plus importante. Avec lui apparat le concept d'un homme universel et individualiste qui se distingue par ses talents et sa vitalit. Cet homme se caractrise aussi par une grande curiosit qui l'amne non seulement la recherche de continents mais aussi la recherche de la vrit scientifique. La Renaissance trouve ses origines dans l'Italie du XIIIme sicle, mais ce n'est qu'au XVeme sicle, Florence, qu'apparaissent dans toute leur splendeur et s'panouissant, tous les arts, principalement la peinture, l'architecture et la sculpture. Ce mouvement se propagera ultrieurement hors d'Italie.

Massimiliano Sforza, le fils du duc de Milan, assiste une leon collective. La Renaissance BRIGITTE TSCHAMPER crations infographiques HISTOIRE DE L'ART , HISTOIRE DE L'ECRITURE

Priode de lhistoire europenne o sest manifest un intrt renouvel pour les arts et la culture de lAntiquit. La Renaissance a dbut dans lItalie du XIV e sicle et sest tendue lEurope occidentale au XVI e sicle. Durant cette priode, la socit fodale morcele du Moyen ge, avec son conomie agricole et sa vie intellectuelle et culturelle domine par lglise, sest transforme en une socit de plus en plus subordonne des institutions politiques centralises, avec une conomie urbaine et commerciale, et un patronage laque de lenseignement, des arts et de la musique. Le terme de Renaissance est utilis pour la premire fois en 1855 par lhistorien Jules Michelet pour parler de la !dcouverte du monde et de lHomme! au XVI e sicle. Jakob Burckhardt, dans sa Civilisation de lItalie au temps de la Renaissance (1860), largit la conception de Michelet!; en dfinissant la Renaissance comme la priode situe entre Giotto et Michel-Ange, Burckhardt caractrise lpoque par la naissance de lhumanisme et de la conscience modernes.

Les prludes mdivaux de la Renaissance Le mouvement culturel de la Renaissance cherche effectivement se librer des valeurs mdivales issues du systme fodal et de la pense dominante de lglise. Cependant, les mille ans prcdant la Renaissance sont fconds en progrs. Cest grce aux scriptoria (ateliers de copistes) des monastres mdivaux que les uvres dauteurs latins comme Virgile, Ovide, Cicron et Snque ont t conserves. De mme, le systme juridique actuel de lEurope continentale trouve son origine dans le dveloppement du droit civil et du droit canon aux XII e et XIIIe sicles. En thologie, les traditions mdivales de la scolastique notamment la pense de saint Thomas dAquin (mort en 1274), de Jean Scot (mort vers 877) et de Guillaume dOccam (mort vers 1350) se poursuivent la Renaissance!; le platonisme et laristotlisme mdivaux inspirent galement la pense philosophique. Les progrs dans les disciplines mathmatiques, y compris lastronomie, doivent beaucoup leurs prcdents mdivaux. En mdecine, les universits de Salerne (Italie) et de Montpellier (France) se sont imposes au Moyen ge comme centres renomms de la recherche mdicale. Voir aussi Astronomie!; Mdecine!; Philosophie. La Renaissance est avant tout un phnomne urbain, issu en grande partie des villes dItalie du Centre et du Nord comme Rome, Florence, Ferrare, Milan et Venise. Lapologie des Anciens Lune des ruptures les plus significatives de la Renaissance avec la tradition se produit dans le domaine historique. Les Historiarum Florentini populi libri XII (!Douze livres sur les histoires du peuple florentin!, 1420) de Leonardo Bruni, les Istorie fiorentine (!Histoire de Florence!, 1525) de Nicolas Machiavel, la Storia dItalia (!Histoire de lItalie!, 1561-1564) de Franois Guichardin et le trait Methodus ad Facilem historiarum cognitionem (!Mthode pour une tude aise de lhistoire!, 1566) de Jean Bodin sont btis sur une vision sculire du temps et sur une attitude critique envers les sources. Lhistoire devient une discipline de la littrature et sort ainsi du joug de la thologie. Les historiens de la Renaissance rejettent la division mdivale chrtienne de lhistoire commenant par la Cration, suivie par la venue de Jsus-Christ et sachevant par le Jugement dernier. Leur vision de lhistoire, qui comporte galement trois parties, est nettement plus dtache : lAntiquit prcde le Moyen ge, lequel vient de laisser placer un nouvel ge dor. Tandis que les savants mdivaux condamnent le monde paen grco-romain, quils estiment peupl dignorants et de barbares vivant dans le dernier ge avant le Jugement dernier, leurs homologues de la Renaissance rvrent les Anciens, et proclament que leur propre poque est celle de la lumire et de la renaissance des classiques. Cette vision est exprime par de nombreux penseurs de la Renaissance appels humanistes. Lhumanisme Lhumanisme est une autre rupture culturelle avec la tradition mdivale, voire la plus importante. Selon le chercheur amricain Paul Oscar Kristeller, ce terme, souvent mal interprt, signifie une tendance gnrale de la Renaissance !attacher la plus grande importance aux tudes classiques et considrer lAntiquit classique comme le standard et le modle communs par lesquels guider toute activit culturelle!. Les textes classiques sont tudis et valus pour leur valeur propre, et non pour servir embellir et justifier la civilisation chrtienne. Le profond intrt pour lAntiquit sexprime dans une qute fervente et russie des manuscrits classiques : les dialogues de Platon, les histoires dHrodote et

de Thucydide, les uvres des dramaturges, potes et Pres de lglise grecque sont redcouvertes et, pour la premire fois, dites de manire critique. Grce la venue drudits byzantins qui, aprs la prise de Constantinople par les Ottomans, se rfugient Venise, Florence, Ferrare et Milan, ltude du grec se dveloppe aux XV e et XVIe sicles. Bien que cette tude de la littrature, de lhistoire et de la philosophie morale antiques savre parfois ntre quune simple imitation des auteurs classiques, elle cherche produire des hommes libres et civiliss, des individus pourvus de got et de jugement. La perfection du corps par lexercice physique, un idal rarement reconnu au Moyen ge, devient un objectif essentiel de lenseignement de la Renaissance. Les tudes humanistes tout comme les grands efforts artistiques de cette poque sont encourages et soutenues financirement par de grandes familles comme les Mdicis Florence, les Este Ferrare, les Sforza Milan, les Gonzague Mantoue, ainsi que les ducs dUrbino, les doges de Venise et les papes Rome. En France, la Renaissance italienne est introduite et favorise par Franois I er (1494-1547). Les arts

Le rtablissement et ltude des classiques entranent la cration de nouvelles disciplines la philologie classique et larchologie, la numismatique et lpigraphie et affectent de manire critique lvolution des anciennes disciplines. Dans le domaine artistique, la rupture dcisive avec la tradition mdivale se produit Florence, vers 1420, alors que viennent dtre assimiles (scientifiquement parlant) les rgles de la perspective . Les uvres de Filippo Brunelleschi et de Masaccio sont des exemples blouissants de lutilisation de cette technique. Mais la Renaissance artistique contribue galement la glorification du corps humain, donnant par le fait mme une lgitimit artistique un art profane dlaiss durant le Moyen ge au profit des scnes religieuses. Donatello, grand sculpteur du !Quattrocento! (terme dsignant la premire Renaissance ne Florence) que lon considre comme le fondateur de la sculpture moderne, ralise un David en bronze, le premier nu grandeur nature depuis lAntiquit. partir de la moiti du XVe sicle, des sujets inspirs de lAntiquit et des thmes mythologiques issus des sources littraires ornent les palais, les murs, les meubles et la vaisselle. Les fresques sont nouveau lhonneur!; les artistes sont appels pour dcorer et orner les difices comme la chapelle Sixtine. La pratique antique de la frappe de monnaies pour commmorer des personnages minents comme Cosme de Mdicis est rintroduite par Pisanello. Des portraits de notables, mettant laccent sur certains traits personnels, sont raliss par Piero della Francesca, Andrea Mantegna et Sandro Botticelli. Les idaux dharmonie et de proportion de la Renaissance atteignent leur apoge dans les uvres de Raphal, de Lonard de Vinci et de Michel-Ange au XVI e sicle. (Voir aussi Renaissance, art de la.) Les sciences et techniques

Les uvres mettant lhonneur lanatomie de lesthte Michel-Ange attestent de la curiosit des humanistes pour les sciences. Les dcouvertes mdicales et les progrs effectus dans la connaissance de lanatomie, en particulier aprs la premire traduction de nombreuses uvres antiques dHippocrate et de Galien aux XVe et XVIe sicles, sont luvre de chercheurs de tous

pays : dcouverte de lanatomie moderne par Andr Vsale, de la circulation sanguine par Michel Servet, premire ligature des artres par Ambroise Par, etc. Dans les sciences mathmatiques, certains traits grecs sont traduits au XVI e sicle, et les avances ralises sous lgide des auteurs antiques comprennent la rsolution dquations du troisime degr et les dcouvertes astronomiques de Nicolas Copernic, de Tycho Brah et de Johannes Kepler. la fin du XVIe sicle, Galile franchit le pas et applique les modles mathmatiques la physique. La gographie se transforme grce aux nouvelles connaissances topographiques acquises lors des explorations effectues au-del de lEurope et grce aux premires traductions des uvres antiques de Ptolme et de Strabon. Dans le domaine des techniques, linvention de limprimerie par Gutenberg au XV e sicle bouleverse la transmission du savoir. Limprimerie accrot le nombre de livres publis, aide liminer les erreurs, donne aux savants des textes de travail identiques et fait de leffort intellectuel une activit collective plutt que solitaire. De mme, lapparition de la boussole permet une navigation plus sre, et contribue laugmentation des voyages et laccroissement des distances parcourues, occasionnant les grandes dcouvertes : celles de Vasco de Gama en Inde, de Marco Polo en Chine, ou de Christophe Colomb aux Amriques. Lart militaire est galement transform entre 1450 et 1550 par lutilisation de la poudre canon. Lartillerie se rvle dvastatrice contre les murailles de pierre des chteaux et des villes. Larme mdivale, mene par la cavalerie soutenue par les archers, est progressivement remplace par un contingent de fantassins quips darmes feu portables et de troupes massivement armes de piques. Ces forces sont les premires armes permanentes dEurope. Lconomie Le dveloppement de techniques commerciales et financires comme la comptabilit, les lettres de change et les assurances sur les voyages par les marchands italiens mdivaux, permet aux villes italiennes de financer et de contrler le commerce europen. Sous la direction de quelques familles comme les Fugger ou les Mdicis, de grands empires commerciaux se constituent alors. Lapparition de monopoles permet dautres familles de se constituer une fortune suffisante pour donner dans le mcnat : Jacques Cur obtient plusieurs monopoles, comme celui du sel dans la valle de la Loire. Moins hirarchise et plus intresse par des objectifs sculiers, cette socit mercantile fluide contraste fortement avec la socit rurale traditionaliste de lEurope mdivale. Dans une moindre mesure, les techniques industrielles voluent galement. Ainsi, les inventions du rouet et du tricot permettent une avance de lindustrie textile. De mme, lapparition en Italie, puis en France de lindustrie de la soie, qui jusqualors tait importe dOrient, enrichit luxueusement lart vestimentaire. La politique En droit, la tendance est de concurrencer la mthode dialectique abstraite des juristes mdivaux par une interprtation philologique et historique des sources du droit romain. En sciences politiques, la proposition mdivale que la protection de la libert, du droit et de la justice constitue le cur de la vie politique est discute, mais non renverse, par les thoriciens de la Renaissance. Ils reconnaissent que la tche centrale dun gouvernement est de maintenir la

scurit et la paix. Machiavel prtend que la force cratrice (virt) du souverain est la cl du maintien tant de sa position que du bien-tre de ses sujets une ide encore trs contemporaine. Les cits-tats italiennes se transforment de communes en tats territoriaux, chacune cherchant stendre au dtriment des autres. Lunification territoriale seffectue galement en Espagne, en France et en Angleterre. Ce processus est facilit par la diplomatie moderne, qui prend sa place aux cts du nouvel art militaire lorsque les cits-tats italiennes tablissent des ambassades permanentes auprs des cours trangres. Au XVI e sicle, ltablissement dambassades permanentes stend vers le nord en direction de la France, de lAngleterre et du Saint Empire romain germanique. La religion

Les clercs de la Renaissance, en particulier aux chelons suprieurs de la hirarchie, modlent leur comportement sur les murs et la morale de la socit laque. Les activits des papes, des cardinaux et des vques sont peine diffrentes de celles des marchands et des personnages politiques. Au mme moment, le christianisme reste un lment vital et essentiel de la culture de la Renaissance. Des prcheurs comme saint Bernardin de Sienne, des thologiens et des prlats comme saint Antonin de Florence attirent un large public et sont vnrs. La traduction de la Bible en langue vulgaire (en anglais par Wycliffe, en tchque par Jan Hus, en allemand par Luther, en franais par Lefvre dtaples, etc.), de mme que lapparition de limprimerie permettent le dveloppement de rflexions thologiques nouvelles. La Renaissance est aussi une explosion de mouvements religieux, comme lapparition du protestantisme en marge de lglise romaine, de lordre romain des jsuites ou du mouvement connu sous le nom de Contre-Rforme. De plus, bon nombre dhumanistes soccupent de questions de thologie et appliquent les nouvelles connaissances philologiques et historiques ltude et linterprtation des premiers Pres de lglise. Lapproche humaniste de la thologie et de la Bible peut tre retrace dans luvre de Ptrarque jusqu celle drasme : elle exerce une grande influence sur les catholiques et les protestants. Conclusion La Renaissance est une priode de remise en question des croyances sculaires. Cest une priode de bouillonnement intellectuel, jetant les bases de ce qui constituera la pense et la science du XVIIe sicle. Lide de la Renaissance que lHomme gouverne la nature sapparente au concept de Francis Bacon de domination de lHomme sur les lments naturels, qui permet lessor de la science et de la technologie modernes. Les notions de rpublique et de libert, prserves et dfendues par les penseurs de la Renaissance sappuyant sur les textes de leurs prdcesseurs de lAntiquit, influent sur la thorie constitutionnelle en Angleterre et en France. Cette floraison didaux humanistes ctoie nanmoins les rflexions les plus intolrantes : la Renaissance est galement lpoque des guerres de Religion, du mpris des cultures non europennes, de lesclavagisme. Mais la Renaissance reste, avant tout, une grande priode artistique!; sa contribution lart occidental est immense.

Rnovation culturelle qui se produisit en Europe au XV e et au XVIe s., d'une part, dans les domaines littraire, artistique et scientifique et, d'autre part, dans les domaines conomique et social, avec

les grandes dcouvertes et la naissance du capitalisme moderne. LITTRATURE La Renaissance prolonge les recherches philologiques et potiques de Dante, Ptrarque et Boccace et prend son essor au XVe s. avec l'afflux des manuscrits grecs et des rudits chasss de Byzance. Facilite par la dcouverte de l'imprimerie, qui fait connatre les uvres antiques, elle s'panouit d'abord en Italie, o elle a pour protecteurs les papes Jules II et Lon X, qui commanditent les crivains et les artistes. C'est l'poque de l'Arioste, de Machiavel, de Bembo, du Tasse, de Trissino. Grce ses campagnes d'Italie, la France manifeste le mme dynamisme rnovateur : Franois Ier fonde le Collge de France, Ronsard, Du Bellay et la Pliade s'efforcent d'enrichir la langue et prchent l'imitation des Grecs, des Latins et des Italiens tandis que s'labore une morale humaniste, issue la fois de l'enthousiasme de Rabelais et du scepticisme de Montaigne. BEAUX-ARTS C'est Florence, ds la premire moiti du quattrocento, que le retour aux sources antiques commence se traduire par l'laboration d'un systme cohrent d'architecture et de dcoration (plans, tracs modulaires, ordres), par l'tude de la perspective et par l'adoption d'un rpertoire nouveau de thmes mythologiques et allgoriques, o le nu trouve une place importante. uvre des Brunelleschi, Donatello, Masaccio, L. B. Alberti, etc., cette premire Renaissance, d'une robustesse et d'une saveur primitive qui en dnotent la spontanit, gagne rapidement l'ensemble de l'Italie, trouvant des dveloppements multiples dans les cours princires d'Urbino (Piero della Francesca), Ferrare, Mantoue, Milan... En 1494, l'arrive des troupes franaises bouleverse l'quilibre italien, et Rome recueille le flambeau du modernisme, jusqu' la dispersion des artistes aprs le pillage de 1527. C'est la seconde Renaissance, uvre d'artistes d'origines diverses rassembls par les papes et qui ralisent au plus haut degr les aspirations florentines d'universalisme, de polyvalence, de libert cratrice : Bramante, Raphal, Michel-Ange (Lonard de Vinci tant, lui, contraint une carrire nomade). D'autres foyers contribuent cet apoge classique de la Renaissance : Parme, avec le Corrge ; Venise, surtout, avec Giorgione, puis avec le long rgne de Titien (et, un peu plus tard, celui de Palladio en architecture). cette poque, le nouvel art commence se diffuser en Europe. Drer s'imprgne de la premire Renaissance vnitienne (Giovanni Bellini), et le voyage de Gossart Rome (1508) prpare, pour la peinture des Pays-Bas, la voie du romanisme . L'Espagne et la France sont d'abord touches, surtout par le biais du dcor : grotesques et rinceaux, mdaillons, pilastres et ordres plaqus sur une architecture traditionnelle tendent remplacer le rpertoire gothique. Dans le deuxime tiers du XVIe s. environ se situe la phase maniriste de la Renaissance, qui voit une exaspration des acquis antrieurs, en peinture et en sculpture notamment ; elle concide souvent, en architecture, avec la simple acquisition progressive du vocabulaire classique (Lescot et Delorme en France). Le dsir d'galer la manire des grands dcouvreurs du dbut du sicle conduit, dans une atmosphre de crise (crise politique de l'Italie, crise religieuse de la Rforme), l'irralisme fivreux d'un Pontormo, la grce sophistique d'un Parmesan, l'emphase d'un J. Romain, aux dveloppements subtils de l'art de cour Fontainebleau. Ce dernier centre devient son tour ple d'attraction pour des Flamands comme J. Metsys. la fin du sicle, Prague sera un autre foyer du manirisme (Arcimboldo, Spranger). Une dernire phase se joue en Italie avec la conclusion du concile de Trente, en 1563. La rforme de l'art religieux est porte au premier plan, avec le retour d'un classicisme de tendance puriste en architecture (Vignole ; style grandiose de l'Escurial en Espagne), naturaliste en peinture (les Carrache). Et, tandis que partout en Europe s'est impos le vocabulaire de la Renaissance, avec ses versions rgionales souvent pittoresques, l'Italie, encore, verra natre la fin du sicle les courants qui marqueront le dbut d'une re nouvelle : le ralisme populiste et dramatique du Caravage, la potique illusionniste du baroque.

MUSIQUE La Renaissance se situe du XVe s. au dbut du XVIIe s. et correspond l'ge d'or de la polyphonie. Les musiciens italiens, anglais, bourguignons et franco-flamands s'expriment dans la messe, le motet, le madrigal, la chanson. Leur matre, Josquin Des Prs, reprsente l'aboutissement d'un style et l'ouverture d'une priode marque par la Rforme, qui apportera de nouvelles formes (psaume, choral) et la prdominance de la chanson franaise (Janequin). Cette perfection explique que les compositeurs se tournent vers de nouvelles voies, la fin du XVI e s., en forgeant le style monodique qui aboutira l'opra (1600).