DOGMATISMO Dogma, dogmtico, dogmatismo, son palabras que se asocian inequvocamente al mbito religioso.

Esta relacin es muy adecuada, porque en este sentido, los dogmas son considerados dentro de muchos credos, como declaraciones de la palabra divina, sagrada y certificada por el cuerpo doctrinario oficial. Los fieles aceptan los dogmas doctrinarios como un claro acto de fe, excluyendo as lo dogmtico del terreno de toda ciencia y filosofa. Sin embargo, el sentido filosfico de estos trminos, posee un matiz sutilmente diferente.

ESCEPTICISMO "El escepticismo es la facultad de oponer, de todas las maneras posibles los fenmenos posibles y los nomenos; y de ah llegamos, por el equilibrio de las cosas y de las razones opuestas (isostenia), primero a la suspensin del juicio (epoj) y despus a la indiferencias (ataraxia)." El escepticismo toma una actitud contraria al dogmatismo. Esta corriente tiene una posicin que el sujeto no puede aprehender al objeto. "El sujeto cognoscente depende de una serie de factores que le impiden llegar al objeto." Para comprender el escepticismo es necesario saber que: "El escepticismo como doctrina filosfica tiene dos aspectos: Uno terico y otro prctico. Desde el punto de vista terico, el escepticismo es una doctrina del conocimiento segn la cual no hay ningn saber firme, ni puede encontrarse nunca ninguna opinin absolutamente segura. Desde el punto de vista prctico, el escepticismo es una actitud que encuentra en la negativa a adherirse a ninguna opinin determinada en la suspensin del juicio (epoj), la salvacin del individuo, la paz interior." El escepticismo no pone en duda el fenmeno, sino lo que se dice de l, y esto es diferente del fenmeno mismo. SUBJETIVISMO El subjetivismo arriba a una sntesis en el platonismo cristiano con el realismo y en los kantianos modernos est comprendido dentro de un idealismo riguroso, implicando de esta forma una solucin premetafsica. TIPOS DE RELATIVISMO RELATIVISMO ESPECFICO la verdad es relativa o depende de cada especie el distinto para cada especie de seres capaz de representrselo RELATIVISMO DE GRUPO la verdad es relativa o depende de cada grupo como grupos de personas que las piensen hay mundo es

tantas

verdades

por civilizacin la verdad es relativa o depende de cada cultura o civilizacin tiene sus propias verdades de clase social la verdad es relativa o depende de cada clase social como clases sociales hay

cada

civilizacin

tantas

verdades

por sexo la verdad es relativa o depende de cada sexo para la mujer

la verdad es distinta para el hombre y

por edad la verdad es relativa o depende de cada generacin y los adultos las suyas

los jvenes tienen sus verdades

RELATIVISMO INDIVIDUAL la verdad es relativa o depende de cada individuo hay como individuos FILOSOFA PRAGMATISTA

tantas

verdades

El pragmatismo surge en Estados Unidos a finales del siglo XIX y se extiende posteriormente por Europa. Los representantes ms destacados de esta corriente filosfica son Ch. S. Peirce (quien precisamente acu ste trmino en 1872), J. Dewey y W. James. Las preocupaciones tericas de este movimiento se refieren fundamentalmente a la comprensin del significado de los conceptos, de la verdad y del conocimiento, es decir, temas involucrados en la teora del conocimiento y del lenguaje. Frente a la concepcin tradicional que conceba el conocimiento y la verdad como un reflejo o imagen de lo conocido, el pragmatismo defiende que la comprensin de un concepto es ms bien el conocimiento de los efectos prcticos que tiene el objeto al que se refiere el concepto. Indica tambin que la decisin relativa a la verdad de una teora o de un pensamiento debe ponerse en relacin con la ventaja que dicha teora o pensamiento otorga a una persona o grupo en su lucha con el medio. RACIONALISMO Corriente filosfica que se desarroll en el siglo XVII en Europa y que se caracteriza por afirmar que la razn es la fuente de nuestros conocimientos. Sus representantes ms destacados fueron Descartes, Spinoza y Leibniz, quienes ofrecieron distintas versiones del modo en que la razn fundamenta el conocimiento, as como de su relacin con la experiencia. Habitualmente se considera que el racionalismo se opone al empirismo britnico, quien considera que la experiencia es la fuente de nuestros conocimientos. INTELECTUALISMO El intelectualismo es una corriente epistemolgica que sostiene que la base del conocimiento la forman conjuntamente la experiencia y el pensamiento, el intelectualismo sostiene junto con el racionalismo que hay juicios lgicamente necesarios y universalmente vlidos no slo sobre objetos ideales sino tambin sobre los objetos reales, pero mientras que el racionalismo considera que estos conceptos o elementos de juicio son conceptos a priori de nuestra razn, el intelectualismo los deriva de la experiencia. APRIORISMO El apriorismo es una forma de conocimiento estudiado desde los filsofos antiguos hasta la filosofa moderna. Es de entender que ha tenido un sentido cambiante en cada uno de ellos. An as, se puede generalizar el concepto, dadas las coincidencias de pensamiento. Autores como Descartes, Locke, Leibniz, Hume, Hegel y Kant, entre otros coinciden en que el trmino a priori es el primer conocimiento que podemos tener de las cosas. OBJETIVISMO Objetivismo es una filosofa. Es un sistema filosfico integrado, un conjunto de ideas que definen los principios por los cuales el hombre debe pensar y actuar si ha de vivir la vida que es propia de un hombre.

DUALISMO En general, doctrina que, en cualquier mbito del conocimiento, apela a dos principios explicativos, irreductibles entre s, para dar cuenta de la realidad que se pretende explicar. Podemos hablar, pues, de distintos dualismos, segn el mbito en el que nos situemos: religioso, metafsico, cientfico, psicolgico, moral, etc. Es habitual, no obstante, que el trmino dualismo, sin ms adjetivaciones, se utilice preferentemente para referirse al dualismo metafsico, es decir, a toda doctrina que afirme la existencia de dos principios irreductibles a partir de los cuales se explica la existencia y constitucin de lo real. TESMO Del griego "Thes" (dios). El trmino se aplic a cualquier doctrina que defendiera simplemente la existencia de dios, independientemente de que se le dotase o no de determinados atributos; pero a finales del siglo XVII el trmino tesmo fue adquiriendo un uso ms restringido para referirse a cualquier doctrina filosfica o religiosa que afirma la existencia de un dios personal, trascendente, creador y providencial, en oposicin al trmino "desmo", que se aplic a las doctrinas que defendan la existencia de dios como un principio de la realidad del que no es posible alcanzar ningn otro conocimiento o determinacin. CASUALIDAD La casualidad hace referencia a la combinacin de circunstancias que resulta imposible de anticipar y evitar. Aquello que ocurre por casualidad es imprevisto y, por lo tanto, no puede sortearse. Por ejemplo: Me tropec y, de casualidad, encontr un fajo de billetes en el suelo (en este caso, la persona se topa con el dinero por azar ya que no estaba buscndolo), Anoche se desprendi un pedazo de mampostera del balcn: de casualidad no lastim a nadie (la frase est vinculada a la buena suerte por no resultar nadie herido en el accidente). FENOMENOLOGA En la actualidad, el trmino fenomenologa se asocia preferentemente a la filosofa de E. Husserl (18591930) y al mtodo por l utilizado, que destaca el carcter intencional de la conciencia (la conciencia es siempre "conciencia de" algo, no conciencia pura y simple) y la necesaria epoj, o "reduccin eidtica" en la busca del conocimiento (puesta entre parntesis de todo juicio, de toda teora, a fin de que emerja el fenmeno en cuanto tal, es decir, no como apariencia, sino como manifestacin originaria de la realidad en la conciencia) que permita describir el fenmeno tal como es y poder captar as la esencia o eidos. La filosofa sera, as, una aprehensin intelectual de las esencias de las cosas. En cuanto tal, se opone al psicologismo, al naturalismo, al relativismo y al formalismo lgico. Sin embargo, la evolucin final de su teora, hacia posiciones idealistas, no fue aceptada por muchos de sus discpulos. REALISMO El concepto de realismo permite identificar a la manera de contar, presentar, considerar o percibir lo que ocurre tal como sucede. A raz de esto se puede decir que la postura realista tiene la particularidad de evitar exageraciones: slo narra los acontecimientos concretos. Por ejemplo: Miremos la situacin con realismo: el paciente est grave, pero estamos trabajando para salvarlo es una frase que hace referencia al estado de salud de una persona. Si consideramos que dicha gravedad es comprobable, expresiones como No tiene nada, en unos das vuelve a casa (minimiza la gravedad) o Ya est perdido, n o se puede hacer nada (exagera la realidad) no son realistas.

IDEALISMO Trmino usado inicialmente en el siglo XVII por algunos filsofos para referirse a la filosofa de Platn, en el sentido en que afirma que la verdadera realidad la constituyen las Ideas, y no las cosas materiales. Con otro significado lo utiliza Kant, para referirse a su propia filosofa, a la que denomina Idealismo trascendental. En este sentido, el idealismo consiste en la afirmacin de que el Espacio y el Tiempo no tienen existencia independientemente de la subjetividad humana (de la que son formas puras a priori de la sensibilidad). El trmino, no obstante, ha quedado asociado sobre todo a la filosofa de Hegel quien, al postular la unidad especulativa de los opuestos (finito/infinito, objeto/sujeto) como estructura dialctica de lo Absoluto, niega realidad independiente a lo finito, al objeto, que, estando destinado a devenir otro, no puede gozar de existencia autnoma como tal, lo que conlleva aceptar su idealidad, en cuanto mero momento en el desarrollo de lo Absoluto.

MONISMO: Se llama as a los sistemas filosficos que admiten una sola sustancia o modo de ser en la explicacin de la realidad. PANTESMO: Doctrina que identifica a Dios con el mundo