Sunteți pe pagina 1din 4

Orgasmul masculin

MOTTO: "A fi lipsit de virilitate nseamn a fi lipsit de via, nseamn a fi lipsit de capacitatea de a te minuna." Abhinavagupta Dac ar fi s-i credem pe sexologi i psihologi, majoritatea femeilor ignor orgasmul; literatura sexologic a fcut din "orgasmul cu orice pre" o problem, lsndu-ne s credem c un contact fr orgasm este ratat. Iar dac Tantra ignor obsesia orgasmului obligatoriu, propus ca ideal pentru cuplul "modern", totui problema orgasmului feminin exist. Rajneesh, un tantric de referin, scria n Book of Secrets, vol.I, pag. 397: " Iat de ce femeile sunt suprate, iritate (nervoase) i vor rmne aa. Nici o meditaie nu le poate aduce pacea; nici o filosofie, religie sau etic nu le poate face s triasc n armonie cu brbaii lor. Ele triesc frustrate, cci aa cum afirm Tantra, ca i tiina modern, dac femeia nu e ntr-adevr satisfcut de orgasm, ea va crea probleme n familie." Aceast privare i va ntreine iritabilitatea iar ea va fi n permanen ntr-o dispoziie de ceart. Dac femeia dvs. este morocnoas, trebuie s reconsiderai situaia, cci numai femeia poate fi cauza." Cnd femeile nu ating orgasmul, ele devin "antisex" i indisponibile pentru sexualitate. i de ce ar fie ele dispuse dac nu experimenteaz vreodat fericirea profund? Dup act, ele au un sentiment de a fi fost folosite. Majoritatea femeilor nu ating vreodat acel punct culminant, acea convulsie a corpului n care fiecare fisur a corpului vibreaz i fiecare celul devine vie, freamt de via. Ele nu ajung la aceasta datorit atitudinii antisexuale a societii. Mentalul femeii devine iritabil i aceasta, astfel deprimat, devine frigid. Pentru a completa acest tablou, citez aceast fraz teribil extras din Rapport Hite, pag. 275: "Da, femeile trebuie adesea s nvee s se bucure n pofida partenerului i nu graie lui." n general, se admite c problema orgasmului exist, dar numai pentru femei: brbatul ejaculeaz, deci are un orgasm. Acest "deci" este destul. Ejacularea este un fapt, orgasmul este un alt fapt. Civa sexologi moderni o tiu, publicul ignor aceasta, iar omul "normal" holbeaz ochii cnd i spui c cel puin 90% din brbai ignor orgasmul. Cum ejacularea i cele cteva secunde care o preced sunt punctul culminant al experienei sale sexuale, brbatul e convins c acesta este orgasmul masculin. Din contr, Tantra tie de milenii c tocmai ejacularea este ceea ce-l separ pe brbat de adevratul orgasm, de extazul sexual care conduce fiina la nivelele de contiin superioare, cosmice. Ejacularea stopeaz brusc experiena, pentru el ca i pentru ea. S o spunem direct: dac 90% din femei nu experimenteaz orgasmul, aceasta este deoarece 65% din brbai ejaculeaz precoce. Definiie: ejacularea precoce este atunci cnd brbatul este incapabil s ntrzie ejacularea cel puin pn cnd femeia este satisfcut, dup unul sau mai multe orgasme. Numai faptul de a ntrzia ejacularea nu implic totui c se ajunge la veritabilul orgasm, chiar dac experiena sexului este intens i satisfctoare, dar este deja un progres. Ejacularea ntrerupe brusc ascensiunea ctre orgasmul masculin i omoar dorina, acest magnetism ncnttor care ntr-un cuplu ar trebui s fie o muzic ambiental, chiar n afara contactelor sexuale concrete. Odat cu ieirea din erecie a penisului, acest magnetism i feeria uniunii brbat-femeie dispare: cuplul se separ pentru a se regsi n banalitatea cotidian, ceea ce e profund regretabil. Tantra promite brbatului poten sexual nelimitat, erecii att de prelungite ct dorete el i iubita sa, capacitatea de a avea dou-trei raporturi sexuale pe zi sau chiar mai multe, conform filosofiei taoiste!, fr a nceta vreodat s-o doreasc pe iubita sa. Acest program l seduce... ca i pe iubita sa, dar la anunarea preului - renunarea la ejaculare - sursul i dispare i faa i se alungete. ntr-adevr, scenariul clasic: sruturi, drglenii mai puin savante, penetrarea, du-te-vino, ejacularea, ieirea din erecie. Ni se pare aa de natural, intangibil, ineluctabil iar reflexul ejaculator ce vine din adncul vremurilor este puternic. Impulsul sexual i are rdcina n irezistibila pulsaie a speciei care vrea s supravieuiasc, deci s procreeze, deci s ejaculeze. Acest comportament, implantat n genele noastre, este consolidat de educaia pe care o primim. Pentru Tantra, cu excepia evident a cazului cnd vrem s procrem, ejacularea este superflu. Totui, sunt de neles reticenele brbatului cruia i se propune s se decondiioneze i s evite ejacularea, proclamat inoportun. Ori, chiar numai din simplul punct de vedere al vieii n cuplu fr ca mcar s se intenioneze spiritualizarea sexului vizat de Tantra ... aceasta merit osteneala. Tao, care este un fel de Tantra chinezeasc, mprtete acest punct de vedere. De altfel, Jolan Chang, scrie n cartea sa "Tao-arta de a iubi": "nvtura vechilor taoiti susine c orgasmul masculin i ejacularea nu sunt deloc unul i acelai lucru; ejaculri foarte rare care nu nseamn n nici un caz c brbatul are un potenial sexual diminuat i nici c ar resimi mai puin plcerea fizic. Numai din obinuin calificm ejacularea drept punctul culminant al plcerii." Iar acesta este un obicei nefast.

Am fost adesea ntrebat ce plcere pot resimi dac nu ejaculez dect o dat la o sut de relaii sexuale (aproximativ). Eu le rspund n general astfel: "n mod cert nu voi schimba plcerea intens pe care am resimito pentru tipul vostru de plcere. Cei 12 ani de-a lungul crora am fost dependent de plcerea legat de momentul ejaculrii sunt pentru mine tot atia ani irosii . Dac interlocutorul meu este un brbat, el nu poate pune la ndoial sinceritatea mea; m vede calm, netulburat, fericit, sntos i plcndu-mi indiscutabil s fac dragoste. Dac este vorba de o femeie i dac ea regret atitudinea mea - pentru mine - la nceputul relaiei noastre, nflcrarea mea i risipete rapid orice urm de ndoial n ceea ce privete intensitatea plcerii pe care o resimt mpreun cu ea. i vor fi suficiente cteva ore pentru a constata c experimenteaz o modalitate cu totul nou de a face dragoste i va recunoate probabil c niciodat relaiile amoroase nu i-au generat o asemenea bucurie. De fapt, numeroase femei au avut generozitatea de a recunoate c au ignorat pn atunci bucuria profund pe care le-o putea aduce actul sexual." Astfel, timp de 12 ani m-am complcut s ejaculez, sau s m masturbez ntr-un vagin (cci aa vd eu lucrurile astzi)... Acum pot spune c actul sexual fr ejaculare reprezint el nsui o relaxare a unei tensiuni, dar fr explozie. Este o plcere care se traduce printr-o linitire, calmare i nu prin violen, o fuziune voluptoas, senzual prelungit n ceva mult mai vast i mai transcendent. Este un sentiment de comuniune ntr-un tot, nu o separare; un sentiment de uniune perfect i de mprtire, iar nu de spasm individual i solitar ce-l exclude pe cellalt iubit. Nici un cuvnt nu-l poate exprima." Totodat, nainte de a aborda practica, trebuie s precizm c nu este vorba de o renunare imediat, total i definitiv, la ejaculare. Aceasta se va face n etape progresive. Raionamentul urmtor a convins un mare numr de cupluri s fac o ncercare sincer. Primo, potenialul sexual masculin este foarte variabil, mergnd de la un raport pe sptmn (duminica dimineaa la opt i un sfert) pn la contacte zilnice, dar este n mod obligatoriu limitat. Femeia n schimb dispune de un potenial sexual nelimitat. Secundo: la brbat atta timp ct exist dorin, fiziologia nu limiteaz nici numrul i nici durata ereciilor. A nu ejacula nseamn pstrarea spermei i ntreinerea dorinei, menine puterea de erecie intact i permite contacte sexuale nelimitate ca numr i durat. Deci: orice raport sexual fr ejaculare este un beneficiu erotic net pentru cuplu! Cu ct brbatul i economisete "muniiile" ejaculatorii, cu att mai mult potenialul su de dorin i puterea sa sexual se ridic la nivelul femeii i acest echilibru este un factor de armonie pentru cuplu. Atunci, de ce n-am ncerca? Bineneles, eu tiu c noi "zburm la firul ierbii" adic nivelul nostru este cel al simplei plceri sexuale, dar nainte de a vrea s-l depim trebuie mai nti s-l atingem, s ajungem la el. n experiena comun, ultimele secunde dinaintea unicului moment "de vrf" care declaneaz spasmul ejaculator constituie zona de maxim fericire masculin. Apoi survine spasmul care rstoarn totul spre decepia cuplului. Ori, scurta plcere ejaculatorie este deja mai mic dect cea din punctul limit. Soluia tantric este de o genial simplitate: a prelungi faza final dinaintea ejaculrii, cea mai intens i cea mai interesant, i, pentru aceasta, a inhiba spasmul. Suprema art pentru un brbat tantric const n a rmne un timp nedefinit n punctul limit, ceea ce i faciliteaz accesul la " paradisul sexual cerebral" i la veritabilul orgasm masculin. Experiena cuplului nu mai este n acest fel limitat, nici ntrerupt de slbiciunea "pierderii puterii" masculine. Tantra ofer aceast experien tuturor cuplurilor, cci aceasta nu este o acrobaie sexual. Aceasta permite trecerea de la genital pur la sexual i apoi la spiritual. n punctul limit, brbatul debutant trebuie s rmn imobil (s se opreasc imediat), la fel ca i femeia, pentru a evita ejacularea, cci aceast poriune este la fel de ngust ca lama briciului. Numai un tantric experimentat poate, dup o practic ndelungat, s rmn total activ n punctul limit fr a eua. Totui, orice brbat poate, cu puin practic i cu ajutorul iubitei, s rmn din ce n ce mai mult timp n echilibru pe aceast lam de cuit. n punctul limit imobilitatea recomandat debutanilor devine repede relativ: un uor du-te-vino devine posibil, amplificndu-se gradat fr a bascula ctre spasm. De la plcere la fericire Tehnici de respiraie

Bhagwan Shree Rajneesh, personaj discutat i discutabil, a scris: "Cnd exist anxietate, ejacularea se produce repede. Dar cnd nu exist, ejacularea poate fi ntrziat ore ntregi sau chiar mai multe zile, pentru c nu este necesar. Cnd dragostea este profund, cei doi parteneri pot s se susin energetic unul pe altul. Atunci ejacularea nceteaz complet i iubiii se pot ntlni astfel timp de ani fr nici o ejaculare, deci fr risip de energie. Ei se relaxeaz unul ntr-altul. Corpurile se ntlnesc i se destind. Mai devreme sau mai trziu, sexualitatea va nceta s se bazeze pe excitaie, cum este acum; ea va deveni o detent, o profund "cedare". Dar aceasta nu se poate produce dect dac v vei abandona energiei vitale care rezid n voi - puterii vieii -. Atunci, i numai atunci v vei putea abandona iubitei sau iubitului dvs. Tantra afirm c acest lucru se produce: ea ne nva chiar mai mult, cum s l realizm" (The Book of Secrets, pag. 398). Aici Rajneesh are dreptate: anxietatea i tensiunea sunt obstacole majore n domeniul sexualitii n general, pentru c ele sunt cauza ejaculrilor precoce sau a impotenei. Pe lng acestea, este sigur c anxietatea este cea care mpiedic controlul ejaculrii, dar aceasta nu este de ajuns! n acest caz trebuie recurs la procedeele tantrice nsuite; faptul c ele exist i c sunt transmise spre nvare i altora dovedete necesitatea lor! nainte de a aborda acest subiect s-l citm pe S.B. Dasgupta, n "Introduction to Tantric Buddhism", pag. 142: "Dup adepii lui Vajra-yana i Sahaja-yana, plcerea pe care o procur ejacularea este cu mult inferioar, n intensitate i calitate, fericirii ce se poate atinge controlnd aceast materie (sperma), stopndu-i fluxul descendent cu ajutorul procedeelor yoghine subtile, i imprimndu-i o micare ascensional care o face s urce la nivelul cretetului capului, pentru a se fixa aici. Fericirea obinut prin mobilizarea spermei se numete Mahasukha."(etimologie: Maha=mare, mre, Sukha=fericire) n spatele acestui text puin sibilin, s vedem despre ce este vorba. Pentru aceasta trebuie s tim c, conform fiziologiei subtile yoghine i tantrice, energia vital global se diversific n 5 tipuri de energii principale, adic specializarea energiei vitale care administreaz diverse funcii organice. n privina controlului ejaculrii, ne vom opri la 2 tipuri de energie vital numite Prana Vayu i Apana Vayu. Prima, Prana Vayu este responsabil cu absorbia energiei i a materiei, n timp ce Apana Vayu reprezint energia excretorie. n total, n bugetul total al corpului, dac Prana se ocup de intrri, Apana este responsabil cu ieirile, iar sntatea corpului uman rezult din echilibrul i armonia lor. O lips de Prana nseamn lips de vitalitate, dar, dac Apana nu evacueaz tot ceea ce trebuie s ias din corp, mai ales deeurile rezultate n urma metabolismului, corpul "se murdrete" i sntatea este ameninat. Energia excretorie este cea care evacueaz fecalele, urina, transpiraia etc. n plus, Apana controleaz i naterea i ejacularea, pentru c sperma iese din corp. n sfrit, Apana acioneaz ctre n jos, ctre diversele pori de ieire. Tehnica tantric subtil pentru inhibarea ejaculrii este logica. Ea const n inversarea cursului energiei excretorii, cea care duce la ejaculare. Aceasta face lumin celebrului text sibilin al lui Dasgupta: "Trebuie stocat fluxul ctre n jos, ctre ieire (Apana). Apoi trebuie dirijat nspre n sus, spre creier." Este evident c nu sperma este cea care urc spre creier ci energia subtil Apana, cea care controleaz ejacularea. Acest lucru ne va permite s adugm o arm anti-ejaculare foarte puternic: respiraia. Respiraia ine de resortul lui Apana: toxinele gazoase sunt la fel de nocive ca i urina, de exemplu. Ori, respiraia este singura cu funcie dubl: ea depinde de Prana Vayu n timpul inspiraiei i de Apana Vayu n timpul expiraiei. Devine clar: pentru a aciona asupra lui Apana, deci asupra ejaculrii, trebuie s stpnim respiraia (inspiraia i expiraia), pentru c energia vital este unitar. n plus, respiraiaeste puntea ntre viaa vegetativ, involuntar, deci incontient i viaa voluntar, contient. La un om obinuit, respiraia este automat i nu trebuie s se preocupe de ea, dar, n orice moment (i este suficient doar s vrei) poi deveni contient de ea i poi aciona asupra ei, deci poi controla Prana i Apana. Aceasta permite, ntr-o mare msur, s fie inhibat ejacularea. Cum? Mai nti, n timpul ntregului act sexual, dar mai ales ctre punctul limit, trebuie s rmnei foarte calm i s v concentrai asupra a ceea ce trii alturi de iubit dar fiind foarte contient de respiraie. n unirea obinuit, ritmul respiraiei i micrile coitale se sincronizeaz n mod spontan dup cum urmeaz: mpingere=respiraie, retragere=inspiraie. Atta timp ct "navigai" prin ape calme, departe de punctul limit, aceast secvenp poate fi meninut. Dar, 1. n apropierea punctului limit, trebuie s inversai acest ritm spontan n timpul du-te-vino, adic expiraie la fiecare retragere a penisului i inspiraie la fiecare mpingere. 2. sau, n timpul ntregului contact trebuie s avei o respiraie lent, profund, raportnd fiecare ispiraie sau expiraie lung cu mai multe du-te-vino succesive. Aceste opiuni pot s alterneze: respiraii lente i profunde nc de la intrarea penisului i n timpul ntregului act pn la apropierea punctului limit cnd se inverseaz ritmul aa cum am spus mai sus. Dac cuplul trebuie s se imobilizeze un timp pentru a evita ejacularea, se trece la punctul 2 de mai sus. Dup "alerta" du-te-vino", se poate relua cu o respiraie profund i lent. De fapt, fiecare cuplu trebuie s experimenteze i s nvee s se cunoasc reciproc.

Iat acum alt tehnic foarte eficace: Inspirai pe nas, dar expirai pe gur. Astfel spus, impingere cu inspiraie parial-retragere cu retenia aerului din nou impingere cu inspiraie parial - din nou retragere cu retenia aerului i tot aa pn cnd plmnii sunt umplui (de la 5 la 9 cicluri). Cnd plmnii sunt plini, dup o scurt reinere i pe un recul al penisului, expirai dintr-o dat pe gur tot aerul cu un sunet: "HA", totul ritmat pe du-te-vino. Citind, totul pare complicat dar cnd ajungem la punctul limit, n care cea mai mic micare poate declana ejacularea, fr s v micai, respirai lent i profund, imaginai-va c v reinei urina sau chiar o reaspirai, ce n exemplificarea lui Dalai-Lama. Respiraia trebuie s fie profund nct s avei impresia c trimitei aerul pn la baza abdomenului. n acelai timp, avei grij la relaxarea chingii abdominale i a feselor pentru c dac la punctul limit vom bloca respiraia strngnd fesele i ntrind chinga abdominal - ca n cazul obinuit - vom risca ejacularea. Tantra spune: "Cel care controleaz mentalul, controleaz respiraia i sperma" . Aceasta este adevrat dar brbatul nu este singur iar femeia are i ea un rol n acest joc amoros. O femeie experimentat tie i simte cnd brbatul se gsete la punctul limit i l ajut nemicnd deloc i concentrndu-i toat atenia la jocul amoros. De fapt, de femeie depind multe cci brbaii pot s rezite la "asaltul" unei femei pasionale care i vrea sperma. Este adevrat, la nceput unirea amoroas va prea mai puin satisfctoare dar, curnd, cuplul va descoperi c a ctigat pe toate planurile. Doar o femeie care are ansa de a face dragoste cu un brbat tantric, care stpnete toate tehnicile la perfecie, poate s se abandoneze fr restricii i fr a-i provoca o ejaculare intempestiv. Totodat, maituna tantric nu ne condamn la imobilitate total; trebuie s inem cont de muchii care intr n joc n timpul micrilor coitale. Ca i pentru respiraie, trebuie decondiionat jocul muscular reflex al actului, deci mai nti trebuie cunoscut. Pentru aceasta, n timpul actului amoros i mai ales la punctul limit, brbatul va observa care muchi particip la jocul instinctiv i ritmat la bazinului. Se poate observa i n timpul unei ejaculri accidentale. El va simi muchii lombari responsabili de zona rinichilor, ca i fesierii i centura abdominal acionnd i crispndu-se n faza ultim obinuit la brbatul non-tantric. Dac nu vrea s derapeze, el va trebuie s se relaxeze, s nlture toate micrile sacadate, spastice, nearmonioase, du-te-vino trebuind s rezulte dintr-o micare ondulatorie supl a ntregii coloane vertebrale i nu trebuie fcut cu micri de ale (din zona rinichilor). Ne controlm mai bine cnd relaxm muchii reflex ai ejaculrii. Din contr, trebuie s strngem ct mai bine inelul muscular de la baza penisului care intensific erecia. Cu ct este mai strns, cu att mai puin riscm ejacularea, cu excepia ultimei secunde, acest ti al briciului, cnd trebuie s-l relaxm i pe el. Tot n legtur cu micrile, la nceput Tao propune "3 micri superficiale, 1 profund", set de 81 de micri (pentru tao-iti, 81 este numrul perfect: este ptratul lui 9 care este ptratul lui 3, numrul perfect). Progresnd, trecem la 9 micri superficiale, 1 profund. La punctul limit, dac brbatul taoist se teme de ejaculare, el retrage penisul, nelsnd dect glandul angajat. Dup 20-30 secunde de nemicare, el le va putea relua. La punctul limit, brbatul i blocheaz suflul cu plmnii plini, i ridic diafragma deschiznd toracele i contract partea de jos a abdomenului. Pentru Tao, brbatul nu trebuie s ejaculeze naintea celor 5000 de micri. Jolan Chang, n cartea "Tao-arta iubirii" precizeaz c, cu timpul, retragerea penisului devine din ce n ce mai puin necesar i c vom sfri prin a recurge la acest procedeu foarte rar. n China antic, chiar nainte de ejaculare, se presa puternic cu indexul i degetul mare al minii stngi, timp de 3-4 secunde, zona dintre scrot i anus (bulb), totul pe inspiraie profund. Acest procedeu poate mpiedica ejacularea dar, dac ea totui are loc, sperma nu prsete penisul, ea este refulat ctre interior. Unde? Fiziologic, ea nu poate s ajung dect n vezic i va fi eliminat n timpul primei miciuni pentru c nu se poate ntoarce de unde a venit, adic din prostat! Spre deosebire de brbatul taoist, brbatul tantric cnd nu-i poate inhiba ejacularea, accept ca ea s se produc n vagin. Singurul lucru pe care l regret este ntreruperea amorului naintea termenului i faptul c s-a produs o micorare a dorinei un timp mai mult sau mai puin scurt.