La pureza del derecho es exclusivamente el espritu vivo del derecho, sin tener que ser relacionado con ninguna

otra ciencia como ejemplo la psicologa, biologa etc. Su naturaleza emana del mismo derecho que es creado por el hombre, quirase hacer la distincin del derecho ante la naturaleza pero es imposible debido a que hay actos naturales que no se pueden sancionar por el derecho, pero pueden ser distinguidos ciertos actos por ejemplo un acto administrativo, una sentencia judicial que representan la aplicacin del derecho sobre una cosa regulada no sobre la naturaleza. Los hombres que realizan un acto ligan este mismo al acto determinado que se traduce en alguna forma que es comprendido por otros sustentado en el derecho, distinguiendo asi el sentido subjetivo y el objetivo del acto realizado. La norma es un esquema de interpretacin y que es producida por un acto jurdico que a su vez recibe su significacin de otra norma que puede ser suprema. La teora pura del derecho trata de conocer normas o de concebir algo jurdicamente donde las normas jurdicas pueden constituir el objeto del conocimiento mismo por ejemplo, robo, estafa el contenido de esta situacin de hecho es contenido de una norma. La validez de la norma debe con eso expresarse la existencia especifica como tal no ha de ser confundida con el acto en que es establecida; no est en el espacio ni en el tiempo la misma norma se refiere en su contenido sobre la conducta humana, preciso es que tanto el espacio como el tiempo en que se realiza la misma. La validez de la norma que regula la conducta humana es una validez tempo-espaciales, la norma vale para un espacio y para un tiempo, esta validez puede ser limitada o ilimitada y en un tiempo determinado de acuerdo a las necesidades en las que se aplique la norma. Dentro de la sociologa del derecho no aparece en relacin a las situaciones fcticas del ser que ha de capturar con normas validas, si no con otras situaciones fcticas del ser, como causas y efectos que se generen. La teora pura del derecho no dirige su atencin a las normas jurdicas como a los hechos de conciencia, si no a las normas jurdicas como substratos de sentido representados en su contenido como normas jurdicas. La teora pura del derecho deslinda al derecho respecto de la naturaleza, busca el lmite que separa la naturaleza del espritu. La ciencia jurdica es ciencia del espritu y no ciencia de la naturaleza, en el derecho moral a aqu importa ante todo desligar al derecho de aquel contacto antiguo en el que fue puesto con la moral, lo que se rechaza del derecho es que sea integrante de la moral, el derecho equivale a la justicia psicolgicamente considerado el eterno anhelo del hombre por la felicidad. Pues la justicia que ha de representarse como un orden superior, diverso y frente al derecho positivo, si para la determinacin del deber ser como valor absoluto nos dirigimos a la ciencia, en la que ella no sabe decir otra cosa que: t debes los que deben y el principio lgico de identidad de la interpretacin de estos actos, la evidencia de que lo bueno es bueno y no malo de que lo justo es justo y no injusto, etc. La tendencia ideolgica quiere exponer al derecho tal cual es, sin legitimarlo por justo o descalificarlo por injusto, toda ideologa tiene su raz en el querer no en el conocer; proviene de ciertos intereses o mejor an de otros intereses que el inters por la verdad. Se considera

como norma jurdica tanto el derecho como la moral que son expresados en un deber ser, quedando adherido al concepto de norma jurdica y al deber ser jurdico algo del valor absoluto que es propio de la moral, El deber ser con que la teora pura del derecho presenta la derecho positivo, as como la expresin de la legalidad causal es el tener que ser. El deber ser limitase a existir como una categora relativamente a apriorstica para la aprensin del material jurdico es decir consecuencia de un acto regulado por el derecho, se dice que cuando acontece lo llamado antijurdico debe acontecer la consecuencia jurdica, este deber ser solo significa como una norma dentro del catlogo del derecho. La teora pura del derecho sigue la tradicin de la teora jurdica positivista del siglo XIX en la consecuencia enlazada en la proposicin jurdica a una determinada condicin en el acto coactivo estatal, esto es, la pena y la ejecucin coactiva civil o administrativa, y solamente por eso la situacin de hecho condicionante es calificada como lo antijurdico y condicionada como consecuencia de lo antijurdico. Lo antijurdico es la conducta determinada en la proposicin jurdica como condicin de aquel hombre contra quien se dirige el acto coactivo estatuido en la proposicin jurdica como consecuencia. La teora pura del derecho disuelve la imagen de que en el hecho jurdico los hombres violan o infringen el derecho muestra que el derecho mal, puede ser violado o infringido por lo antijurdico. El derecho considerado como positivista es un orden coactivo exterior concebido como tcnica social, enlazado a la conducta humana es decir, notorio a los conceptos de antijuridicidad y de conformidad con el derecho de la conducta contradictoria al derecho y correspondiente al derecho que apunta hacia la norma secundaria, a condicin de que con el primero se piensa en la conducta condicionante del acto jurdico y con el segundo en la conducta coactiva. La obediencia del derecho es siempre el tema a la pena a o la ejecucin; motivos religiosos, morales, costumbres sociales, estimacin social etc. La negacin del deber ser, la disposicin jurdica debe castigarse el robo o no se debe robar, se resuelve en la comprobacin del hecho de que unos tratan de inducir a otros a no robar o a castigar el robo y los hombres se abstienen del robo y castigar el robo. Por otro lado el dualismo iusnaturalista consiste en que se admite sobre el orden estatal del derecho positivo, un orden jurdico superior, divino, racional o natural, la funcin de este dualismo no es solo la de legitimar el orden jurdico positivo, sino la de poner ciertas barreras a la estructuracin de su contenido. El derecho subjetivo se funda en la personalidad de los individuos y en el respeto que supieron obtener y lograr a todo trance para su persona y sus bienes, siendo estas emanaciones del derecho en sentido objetivo. Del derecho subjetivo y sujeto del derecho establece que nadie puede concederse derechos as mismos, como quiera que el derecho del uno solo existe bajo el supuesto del deber del otro y que esa relacin jurdica conforme al orden jurdico objetivo solo puede tener lugar por la manifestacin de voluntad concordante de los individuos.

La relacin jurdica se define, como el dominio exclusivo de una persona sobre una cosa y justamente por eso se le separa de otros derechos, la teora general del derecho establece que no existen deberes jurdicos sino solo derechos subjetivos y que el derecho liga estos por ser derechos coactivos, el deber jurdico es el derecho objetivo. Todo hombre tiene la facultad para participar en la produccin del derecho, llamados as como derechos polticos en que se expresa la voluntad del estado constituyendo un orden de leyes. La persona fsica no es un hombre es un concepto biolgico-psicolgico el derecho obliga y faculta a personas, es decir conducta humana lo que constituye el contenido de las normas jurdicas y por ende el contenido de los deberes y los derechos, no puede ser otra cosa que conducta de hombres individuales. Por otro lado la persona jurdica es la personificacin de un orden jurdico estatuyndola como deberes y derechos, todos los actos de persona jurdica son actos de hombres que son imputados entre ellos mismos as el individuo es un todo y una parte de la comunidad constituida por l. El orden como sistema de normas recibe esta calificacin por el contenido de genero moral ejemplo: no deber mentir, no debes engaar etc., ese contenido se rige por la situacin de hecho en que es producido aquel orden al que corresponde no es exigible pero tiene que existir para fundar un orden social. En el sentido de la teora del derecho es un orden determinado (u organizacin) del poder, as mismo siendo una norma eficaz reconocida internacionalmente. Dentro del derecho una norma vale por que fue producida en una forma determinada, por otra norma expresndose como norma fundamental. La fuente del derecho es toda norma jurdica en general incluyendo lo individual, no debe confundirse justicia con administracin ya que la justicia prescinde de la legislacin su esencia es la persecucin mediata de los fines del estado y la administracin es solo una interposicin como se dice es el mismo estado. As mismo se considerando que no hay un orden jurdico estatal nico, sino una pluralidad de rdenes que son aplicadas conforme a derecho, nunca existir un conflicto entre las normas debido a que las normas, cuando son creadas tiene un fin determinado y un tiempo de vigencia por lo tanto nunca existir una norma contradictoria al derecho o anti normativa siempre ser derogada.