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Puede predicar una mujer? Llama Dios a mujeres a ser pastoras? Evangelistas? Directoras de msica en la iglesia?

Maestras de la Biblia en grupos mixtos de hombres y mujeres? Si tratamos de resolver este asunto por la opinin del hombre, nunca estara asentado en forma satisfactoria. La gran mayora de la opinin entre gente cristiana responsable indica que la mayora de las iglesias nunca llaman a una mujer predicadora como pastora. La mayora de los seminarios no emplean a mujeres como maestras de teologa. Y pocas mujeres encuentran posiciones en las facultades de seminarios e institutos bblicos. Muchas de las iglesias encargan a hombres para conducir reuniones evangelsticas, si los tienen. Entonces la opinin mayoritaria decidira por hombres predicadores y en contra de mujeres predicadoras. Pero las opiniones varan con las preferencias. Los seguidores de Aimee Semple McPherson, los grupos grandes pentecostales, el Ejercito de Salvacin donde las mujeres siempre han sido bienvenidas, aunque en prctica actual normalmente no tienen un puesto de liderazgotodos ellos y muchos otros insisten en el derecho de una mujer a predicar, hacer la obra de evangelista, o pastora, o maestra de la Biblia, lo mismo como los hombres. El asunto no puede ser resuelto por opiniones. No puede ser resuelto por observaciones. No puede ser resuelto por lgica. Hay un solo lugar para resolver este asunto acerca de si Dios quiere que una mujer predique o no. Es por la misma Palabra de Dios! La Biblia es el lugar donde encontrar lo que Dios quiere que la gente haga. La Biblia nos dice como la obra de Dios debe ser conducida. No hay otra autoridad de ningn valor en este asunto, excepto como deriva de la Biblia, y coincide con la enseanza de la Biblia. Las mujeres a veces dicen que se sienten llamadas a predicar. Dicen a veces que el Espritu Santo ha dicho a ellas plenamente que deben predicar. Pero debemos tomar en cuenta que cada doctrina falsa en el mundo es apoyada por ese argumento. Una cierta madre que mat a su nio dijo que Dios la mand a hacerlo. Alguna gente se siente guiada a predicar la salvacin por gracia. Otros se sienten guiados a predicar la salvacin por obras! Algunos se sienten guiados por Dios, dicen, a bautizar por rociar agua, y otros se sienten guiados por el mismo Espritu a bautizar por inmersin. Algunos se sienten guiados por Dios a perseguir a los judos. Algunas personas se sienten guiados por Dios a fundar una secta con doctrinas falsas; eso es, honestamente se sienten guiados a hacerlo. Pero la respuesta a todo esto es muy simple. El Espritu Santo de Dios dict la Biblia. Santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo. El Espritu Santo nunca contradecir su propia Palabra. Cualquier impulso que se cree ser del Espritu Santo debe ser examinado por la Biblia. Cualquier impulso que no coincide con la plena enseanza de la Palabra de Dios es falso, y no proviene del Espritu de Dios. Por esta razn la Escritura nos manda Amados, no creis a todo espritu, sino probad los espritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo 1 Juan 4:1. Este asunto, entonces, no puede ser resuelto de acuerdo a como la gente se siente guiado excepto cuando coincide con la Biblia. No hay impulso de Dios si va en contra de claras declaraciones en la Palabra de Dios. Este asunto debe ser resuelto por la Biblia, la prctica regla suprema de la fe para los cristianos. Tomemos en cuenta cuidadosamente las Escrituras que tratan con este tema. La Biblia es la Palabra de Dios; ningn pasaje de la Escritura contradecir otro pasaje. Y como el hombre y la mujer y Dios no han cambiado, encontraremos que lo que Dios quiso para la mujer en tiempos bblicos l quiere para ellas ahora tambin. Espero que cada lector le pida sabidura al Espritu Santo con un corazn de oracin, y que investigue en las Escrituras lo que Dios tiene para decir en cuanto a mujeres predicando el evangelio.
1 TIMOTEO 2:11-15 DICE QUE NINGUNA MUJER DEBE ENSEAR O USURPAR AUTORIDAD SOBRE EL HOMBRE

La primera Escritura a la cual le llamo la atencin sobre este asunto de mujeres predicadoras es en 1 Timoteo 2:1115, que se menciona aqu: La mujer aprenda en silencio, con toda sujecin. Porque no permito a la mujer ensear, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio. Porque Adn fue formado primero, despus Eva; y Adn no fue engaado, sino que la mujer, siendo engaada, incurri en transgresin. Pero se salvar engendrando hijos, si permaneciere en fe, amor y santificacin, con modestia. Quiero que note el carcter universal de esta Escritura. Es en una carta escrita por Pablo, el apstol a los gentiles, dirigido a Timoteo. Pablo haba dejado a Timoteo en feso para encargarse de la gran obra en esa ciudad, con muchos ancianos, como vers en el primer captulo de este libro. El versculo 3 le indica a Timoteo que deba guardarse de falsas doctrinas. El versculo 4 le advierte que debe evitar confusin, y los versculos 6 y 7 nos dice que deba corregir algunos que deseaban ser doctores de la ley, sin entender ni lo que hablan ni lo que afirman. Es importante notar que en esta epstola tenemos instrucciones detalladas en cuanto a las calificaciones para obispo (pastor en nuestros das) y dicono (vea captulo 3). Nadie puede leer 1 Timoteo sin notar que provee instrucciones y reglas para todas las iglesias Nuevo Testamentarias, como comunicado a Pablo, el apstol a los gentiles, por el Espritu Santo. Entonces el pasaje que lemos es para todas las iglesias Nuevo Testamentarias y cristianos Nuevo Testamentarios. A los cristianos Nuevo Testamentarios Pablo les dice La mujer aprenda en silencio, con toda sujecin. Porque no permito a la mujer ensear, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio. Pablo no permita ninguna mujer predicadora ni ninguna maestra de hombres, ni ninguna mujer que ejercite autoridad sobre el hombre, en ninguna de las iglesias Nuevo Testamentarias. La palabra de Pablo fue aceptada como ley a travs del imperio romano entre la gente fundamentalista firme. En Roma, en Corinto, en

Efeso, los grandes centros, y entre todos estos lugares la autoridad de Pablo como un apstol de Dios es reconocido. Y en ningn lugar, dice Pablo, permita una mujer ensear ni ejercer dominio sobre el hombre. Esta regla de Pablo no es arbitraria, pero cabe dentro del plan de Dios desde el tiempo de la creacin. Pablo explica que Adn fue formado primero, despus Eva; y Adn no fue engaado, sino que la mujer, s iendo engaada, incurri en transgresin. Dios hizo a Adn primero. Eva fue creada segundo y como su ayuda idnea, sujeto a l. Por esa razn, dice Pablo, las mujeres no deben ensear a los hombres en la iglesia, y no deben ser oficiales en la iglesia ni ejercitar autoridad sobre el hombre. Una mujer tomando tal autoridad consistira de usurpacin, imponerse indebidamente en una posicin de autoridad que no es propio ni naturalmente perteneciente a ellas. Desde la creacin, la Biblia dice, la mujer debe tomar el lugar de sujecin, porque no fueron creadas para tener autoridad sobre los hombres ni ensearles. Otra vez Pablo escribe de la debilidad de una mujer y su aptitud de ser mal guiada porque Adn no fue engaado, sino que la mujer, siendo engaada, incurri en transgresin. Satans encontr que pudo engaar a Eva con ms facilidad que Adn. Dios cre a la mujer de tal manera que pueda sentirse cmoda siendo una ayuda idnea, una esposa que se acomoda en su voluntad y plan. Entonces, en la naturaleza del caso, las mujeres no fueron tan bien equipadas para autoridad ejecutiva. Si las mujeres pueden ser guiadas fcilmente, no son tan buenas como lderes. Cualquier pastor sabe que es ms fcil encontrar a una mujer que est dispuesta a hacer un buen trabajo. Pero buenos observadores admitirn que ellas son ms fcilmente guiadas a falsas doctrinas y errores de todas clases. Pero el argumento aqu en 1 Timoteo 2:14 es que Satans pudo engaar a Eva cuando no pudo engaar a Adn, y eso es evidencia que las mujeres no deben ser puestas en autoridad en las iglesias y en obras cristianas. Si pudo engaar a Eva ms fcilmente en el huerto de Edn, l puede engaar a las mujeres fcilmente hoy. Esto significa que las mujeres son ms propensas a entrar en herejas doctrinales y prcticas inescriturales que los hombres. Las mujeres no estn equipadas para ensear a los hombres ni ejercer autoridad sobre el hombre, nos dice esta Escritura. Pero Dios tambin tiene un deber especial y privilegio para las mujeres en dar a luz y criar hijos. Si se someten al plan de Dios en humildad y mansedumbre, entonces sern rescatadas y preservadas, cuando los dolores de parto vienen sobre ellas. Muchas mujeres piadosas han encontrado dulce consuelo y ayuda en el valle de la sombra al dar a luz a un nio para el Seor, recibiendo ayuda de Dios porque estaban dispuestas a tomar el lugar de la mujer en sumisin. Consideremos cuidadosamente los versculos 11 y 12: La mujer debe aprender en silencio, con toda sujecin. Una mujer no debe ensear. Ciertamente no debe ensear a hombres, pero es evidente que no debe ensear a grupos en general, que incluyen hombres. Una mujer nunca debe tener autoridad sobre el hombre. Y otra vez se enfatiza que una mujer debe mantenerse en silencio en tales reuniones pblicas. Sabemos bien que Dios no quiere que las mujeres cristianas se mantengan silenciosas fuera de reuniones pblicas mixtas. Tito 2:3-4 manda plenamente Las ancianas asimismoque enseen a las mujeres jvenes. Aqu vemos claramente que las mujeres de edad ms avanzada que pueden ensear a las mujeres ms jvenes, y que lo deben hacer. Deben ensearlas, entre otras cosas, a ser sujetas a sus maridos (v. 5). Las mujeres deben mantener silencio entonces, en cuanto a la enseanza a toda la iglesia, o ensear a hombres, o grupos incluyendo hombres, pero las mujeres de edad ms avanzada pueden ensear a otras mujeres. Es muy claro que una madre puede ensear a sus propios hijos, tal como la madre y abuela de Timoteo aparentemente le ensearon (2 Tim. 1:5). Proverbios 1:8 nos manda: no desprecies la direccin de tu madre. Proverbios 6:20 dice no dejes la enseanza de tu madre. Proverbios 30:17 dice: El ojo que escarnece a su padre Y menosprecia la enseanza de la madre, Los cuervos de la caada lo saquen, Y lo devoren los hijos del guila. Una mujer puede ensear a otras mujeres y puede ensear a nios. Pero en ninguno de estos casos mencionados se refiere a la enseanza pblica como una oficial de la iglesia, o la enseanza de grupos grandes mixtos. Priscila ayud a su esposo, y Aquila le ense a Apolos el camino del Seor ms perfectamente. Pero en esto podemos estar asegurados que lo hizo en el espritu manso como una ayuda idnea para su marido. Ella habl en conversacin personal, y no como una maestra oficial o como uno teniendo autoridad. Entonces cuando Pablo dijo Porque no permito a la mujer ensear, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio, parece claro que est prohibiendo a la mujer tomar su lugar como una maestra pblica de hombres. Una mujer debe estar en silencio en la asamblea pblica en el sentido que ella no debe ensear como una oficial de la iglesia. Ella debe estar en silencio particularmente en cuanto al lo que concierne la enseanza de hombres. Eso es claramente prohibido. Ninguna mujer, de acuerdo a este pasaje, es permitida ensear una clase de hombres, o una clase incluyendo hombres, ni ensear en la iglesia en una asamblea pblica incluyendo hombres. Tambin es claro que ninguna mujer debe ocupar un lugar como una oficial de la iglesia, teniendo autoridad sobre hombres. Ninguna mujer podra ser una pastora de una iglesia, de acuerdo con este versculo claro. Tal cosa sera una usurpacin de autoridad que es prohibida a ella.

En las iglesias Nuevo Testamentarias el lugar de la mujer era de ser enseada, no de ensear. El lugar de la mujer era de mantener silencio, no el de ser una voz pblica. El lugar de la mujer era de mantenerse en sujecin, y de no estar en autoridad. Ciertamente esta Escritura prohbe que cualquier mujer sea predicadora, pastora o evangelista. Es apropiado mencionar, ya que Dios ha prohibido a la mujer tener autoridad en asuntos religiosos, que los pastores s tienen autoridad de Dios. Considere el tercer captulo de Timoteo, que le sigue a este pasaje, y su tratamiento del oficio de obispo. La palabra obispo significa administrador o capataz, y es una palabra Nuevo Testamentaria para pastor. Ciertamente un administrador tiene autoridad. Esta autoridad es indicada tambin en 1 Timoteo 3:5 pues el que no sabe gobernar su propia casa, cmo cuidar de la iglesia de Dios? Un hombre necesita saber cmo gobernar para ser un obispo o un administrador o pastor de una iglesia. Pero a la mujer le es claramente prohibida gobernar, entonces una mujer no puede ser una pastora de acuerdo al plan Nuevo Testamentario. En Hebreos 13:17 somos mandados Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos y el habla de lderes espirituales que vigilan sus almas, eso es, pastores y lderes cristianos. Los pastores y predicadores tienen una verdadera autoridad de Dios para ejercer su liderato. Pero la mujer no debe tener autoridad sobre el hombre, entonces una mujer no podra ser una pastora de una iglesia, o un predicador del evangelio, en el sentido ordinario. Un evangelista debe pregonar con autoridad. Pablo le mand a Timoteo, haz obra de evangelista (2 Timoteo 4:5). Pero Timoteo, el evangelista, fue dado las siguientes instrucciones: Esto manda y ensea. Ninguno tenga en poco tu juventud (1 Timoteo 4:11-12). Un evangelista tiene autoridad de Dios y no debe ser menospreciado, aunque sea joven. Pero ninguna mujer debe ejercer autoridad sobre el hombre, y ninguna mujer puede ser una evangelista en el sentido bblico. No haba mujeres evangelistas en tiempos bblicos, y no debe haber ninguno ahora.
1 CORINTIOS 14:34-35 MANDA A LAS MUJERES A MANTENER SILENCIO EN LA IGLESIA

Acabamos de estudiar estos dos versculos en el captulo 14 de 1 Corintios que trat con el lugar de la mujer en la iglesia. Pero sealamos solamente la enseanza que las mujeres estn, aun en asuntos religiosos y de la iglesia, sujetas a sus maridos. Leamos los versculos 34 y 35 otra vez, y veamos lo que dice acerca de mujeres predicadoras. Vuestras mujeres callen en las congregaciones; porque no les es permitido hablar, sino que est n sujetas, como tambin la ley lo dice. Y si quieren aprender algo, pregunten en casa a sus maridos; porque es indecoroso que una mujer hable en la congregacin (1 Cor. 14:34-35). Otra vez las Escrituras instruye claramente a las mujeres que guarden silencio en las iglesias, que no se les permite hablar, sino que deben mantenerse en obediencia, tal como era en el Antiguo Testamento. Algunos pueden llegar a decir que este reglamente era tan solo para la iglesia en Corinto. Pero eso no es cierto. La epstola no solamente fue escrita a los cristianos en Corinto, pero tambin a todos los que en cualquier lugar invocan el nombre de nuestro Seor Jesucristo, Seor de ellos y nuestro, como se puede notar en el segundo versculo del primer captulo. Las instrucciones de 1 Corintios fueron dadas por el Espritu Santo a todos los cristianos en todo lugar. Por tanto, a todos los cristianos en todo lugar, el Seor manda diciendo: Vuestras mujeres callen en las congregaciones; porque no les es permitido hablar, sino que estn sujetas, como tambin la ley lo dice, y es indecoroso que una mujer hable en la congregacin. Algunos posiblemente lleguen a decir que de acuerdo a esta Escritura una mujer no debe cantar en un coro, ni dar testimonio en una reunin de oracin. Vamos a tratar con esto ms adelante. Yo creo que el Seor quiere la mujer guarde silencio en cuanto a lo que concierne la enseanza o predicacin oficial, cualquier discurso pblico acerca de las Escrituras, o un liderato pblico en la iglesia, o de hombres, o de grupos que incluyen a hombres. Si esa interpretacin no alcanza lo suficiente, vamos a extendernos hasta el punto de la intencin de las Escrituras. Pero por lo menos es claro y obviamente cierto que esta Escritura prohbe a cualquier mujer predicar, y prohbe a cualquier mujer asumir la funcin de pastora o evangelista. Eso simplemente no era permitido en ninguna iglesia Nuevo Testamentaria, y nos es permitido hoy en ningn lugar si la gente ha de obedecer este pleno mandamiento de Dios. Ahora note que en este asunto de las relaciones del hombre y la mujer, la voluntad de Dios nunca cambi. Las mujeres deben estar en obediencia en las iglesias en estos das tal como deban estar en obediencia manteniendo silencio en la adoracin de la poca del Antiguo Testamento. En la familia Antiguo Testamentaria, la mujer era sujeta a su marido. En el tabernculo del Antiguo Testamento y la alabanza del templo, no haba mujeres sacerdotisas, ni mujeres escribas, ni mujeres en capacidades oficiales. Y este pasaje nos dice que lo mismo debe ser cierto en cuanto a la mujer Nuevo Testamentaria. Repasando otra vez los dos pasajes de la Escritura que particularmente prohben mujeres predicadoras, note que en 1 Corintios 14:34-35, la mujer debe mantener silencio en las congregaciones. Pero en 1 Timoteo 2:11-12 se prohbe que una mujer ensee o usurpe autoridad sobre los hombres en cualquier lugar. La iglesia no es mencionada. S, se prohbe que una mujer tome una parte oficial de la reunin de una iglesia. Pero de igual modo se le prohbe a las mujeres ensear a los hombres o usurpar la autoridad de los hombres fuera de las reuniones de la iglesia. Es tan errneo que una mujer tome el lugar de un maestro de la Biblia o pastor o evangelista en un hogar

privado o en una clase de Escuela Dominical como si fuese una reunin oficial de una iglesia. Simplemente no fue la intencin de Dios que la mujer asuma un puesto de autoridad o liderazgo sobre los hombres o que ensee a hombres.
NO HUBO PASTORAS, MUJERES EVANGELISTAS, MAESTRAS DE LA BIBLIA, NI PREDICADORAS EN POCAS NUEVO TESTAMENTARIAS

Hemos considerado los plenos mandatos de la Biblia que prohben que la mujer predique. Ahora quiero llamarle la atencin a la certeza de que estos mandamientos fueron obedecidos en todo lugar en las iglesias del Nuevo Testamento. En ninguna iglesia Nuevo Testamentaria se permita que una mujer sea pastora o evangelista o maestra de la Biblia. No haba ni siquiera una mujer predicadora en las iglesias del Nuevo Testamento. Hubo 12 apstoles originales, sus nombres fueron dados, pero no hubo ni una mujer entre ellas. Hay relatos de sermones predicados, pero nunca se menciona un sermn predicado por ninguna mujer. Todas las palabras usadas para predicadores en la Biblia son palabras masculinas. Anciano es una palabra masculina. Obispo es una palabra masculina. Los que se mencionan como maestros en el Nuevo Testamento eran hombres. El pronombre masculino es usado a travs de las calificaciones para un obispo en 1 Timoteo 3:1-7. l debe ser el marido de una sola mujer. En ese corto pasaje referente a obispos o pastores, se refiere a ellos como l, marido, y todos los adjetivos son masculinos o neutrales. Muchas mujeres piadosas se mencionan en el Nuevo Testamento. No permitas que nadie te engae acerca de las mujeres del Nuevo Testamento. En muchas ocasiones eran tan entrenadas, devotas e instruidas como los hombres. Considere la fe (doctrina) de Loida y Eunice, la abuela y madre de Timoteo (2 Timoteo 1:5). Considere el discernimiento espiritual increble dada a Mara, la madre de Jess, como ella guardaba las cosas, meditndolas en su corazn, aun antes del nacimiento del Salvador. El ngel le apareci a ella, pregonando grandes certezas acerca del Salvador venidero (Lucas 1:28-38). Mara era una joven espiritual, aun llena del Espritu Santo, como vemos de sus alabanzas a Dios en la presencia de Elisabet, en Lucas 1:46-55. Mara iba con Jess la mayora de las veces. Qu cristiana maravillosa y desarrollada habr sido! A pesar de todos esto, Mara nunca predic, ni ense a hombres, ni asumi un puesto oficial en ninguna iglesia. Considere a otra Mara, la hermana de Lzaro y Marta. Ella se sent a los pies de Jess y oy su enseanza. Ella se deleit tanto en eso que no lo renda por prepara comida (Lucas 10:38-42). Esto le agrad a Jess. l la felicit y la ense. Luego Mara vino para ungir los pies de Jess con un perfume muy costoso (Juan 12:1-7) y l dijo Djala; para el da de mi sepultura ha guardado esto. Mara haba guardado su dinero, y haba reservado cuidadosamente este regalo precioso y costoso para ungir a Jess justo antes de su muerte en la cruz. Ella pareca comprender mejor que los apstoles que Jess iba a la cruz. Judas se quejaba porque el dinero no fue usado para los pobres, y los otros discpulos aparentaban estar de acuerdo con l (Mateo 26:8-9). Jess sinti gran gozo al notar el discernimiento espiritual de esta mujer piadosa y sabia, y prometi que lo que ella haba hecho sera proclamado a travs del mundo en memoria de ella. Pero a pesar de cuan sabia e instruida era ella, nunca fue una predicadora, ni pastora, nunca fue una maestra de la Biblia! Un nmero de otras mujeres prominentes fueron mencionadas en el Nuevo Testamento. Febe, la sirviente o diaconisa de la iglesia en Crencia, era una mujer muy til y piadosa (Rom. 16:1-2). Pero nunca se menciona a ella como una maestra o una oficial. Ella se sinti contenta en ayudar a los pobres y en hacer el trabajo de una sirvienta de la iglesia, no como una administradora o maestra o predicadora. Priscila, la esposa de Aquila, es mencionada varias veces en el Nuevo Testamento, y debe ser que fue una cristiana muy devota, pero nunca se menciona a ella como una predicadora, maestra, pastora ni evangelista. No hubo predicadoras, pastoras, mujeres evangelistas ni maestras de la Biblia en las iglesias del Nuevo Testamento. ERAN PREDICADORAS LAS PROFETISAS? En la Biblia varias mujeres fueron llamadas profetisas, incluyendo Mara (xodo 15:20), Dbora (Jueces 4:4), Hulda (2 Reyes 22:14), Noadas (Nehemas 6:14), Ana (Lucas 2:36) y cuatro hijas doncellas de Felipe (Hechos 21:9). Algunas personas que nunca estudiaron el asunto piensan que las profetisas eran predicadoras. Pero no eran. No se menciona ni siquiera que una de estas profetisas predic o tuvo un discurso en una congregacin pblica en alguna forma. Las profetisas no eran predicadoras. No predicaban; no desempeaban el trabajo de pastor ni evangelista, ni la de una maestra de la Biblia. Profetizar significa hablar por revelacin divina. Una profeca es una revelacin especial por el Espritu de Dios. Un profeta es un hombre que recibe revelacin divina. Una profetisa es una mujer que recibe revelacin divina en cuanto al futuro. Los profetas (masculino) en veces eran predicadores. Isaas, Jeremas, Daniel y Ezequiel eran predicadores. Pero mayormente eran profetas, o sea, ellos reciban revelacin divina de lo que le iba a acontecer a Israel. Tambin eran predicadores, aunque se les llaman profetas. Pero las profetisas nunca predicaban en la Biblia. Ellas recibieron breves revelaciones divinas para compartir con individuos, pero nunca fueron enviadas a predicar, ni dirigir una asamblea pblica como expositoras de la Palabra, ni de hacer la obra de pastora o evangelista.

El significado de la palabra profeta o profetisa en el Antiguo Testamento es el mismo que la palabra profeta o profetisa en el Nuevo Testamento. La obra de un profeta es indicada en Deuteronomio 18:22, que dice: Si el profeta hablare en nombre de Jehov, y no se cumpliere lo que dijo, ni aconteciere, es palabra que Jehov no ha hablado; con presuncin la habl el tal profeta; no tengas temor de l. La palabra del profeta se debe llevar acabo, o sea, la profeca es normalmente una revelacin divina del futuro. En el Nuevo Testamento, en muchas ocasiones las Escrituras mencionan que las palabras de los profetas eran una prediccin del futuro. Por ejemplo, Mateo 1:22 dice: Todo esto aconteci para que se cumpliese lo dicho por el Seor por medio del profeta. Vea tambin Mateo 2:17, 23; 3:3; 4:14; 12:17; 21:4; 26:56; 27:9, 35. Solo he mencionado Escrituras en el Evangelio de Mateo y hay muchos otros en el Nuevo Testamento, todas referentes al cumplimiento de las palabras de algn profeta del Antiguo Testamento. Digo que un profeta normalmente predice el futuro por revelacin divina. Una profetisa, de modo similar, es una mujer que recibe revelacin divina. El nico libro en el Nuevo Testamento que Dios llama una profeca es el libro de Apocalipsis. El libro de esta profeca (Apocalipsis 22:19) es revelacin, el libro Nuevo Testamentario que es dado en gran manera a la revelacin de eventos del porvenir. Profeca no indica predicacin; significa una revelacin divina bajo el ungimiento del Espritu. Una profetisa no predica. En el Nuevo Testamento, Pedro, Juan y Pablo no fueron llamados profetas (aunque Dios us a cada uno de ellos para escribir algunas profecas en su Palabra), pero su obra primaria era la predicacin. Del otro lado, Agabo se menciona dos veces en el libro de Hechos como un profeta. Su primer profeca se menciona en Hechos 11:27-28 que dice: En aquellos das unos profetas descendieron de Jerusaln a Antioqua. Y levantndose uno de ellos, llamado Agabo, daba a entender por el Espritu, que vendra una gran hambre en toda la tierra habitada; la cual sucedi en tiempo de Claudio. Agabo brevemente comparti una revelacin que Dios le haba dado acerca de un hambre que vendra sobre la tierra. Otra vez, Hechos 21:10-11 nos relata otra profeca de este hombre Agabo en las siguientes palabras: Y permaneciendo nosotros all algunos das, descendi de Judea un profeta llamado Agabo, quien viniendo a vernos, tom el cinto de Pablo, y atndose los pies y las manos, dijo: Esto dice el Espritu Santo: As atarn los judos en Jerusaln al varn de quien es este cinto, y le entregarn en manos de los gentiles. Note que esto es un simple mensaje de Dios acerca de lo que le iba a acontecer a Pablo en Jerusaln. La profeca ocup menos de un versculo. No contena un sermn. El mensaje probablemente fue dado a Pablo y Lucas y posiblemente a Timoteo u otros amigos. No fue un sermn en ningn sentido, sino simplemente una revelacin de Dios acerca de lo que iba a ocurrir. Eso es lo que compone una profeca. Poco antes de que se menciona este profeta Agabo en versculo 10, el versculo anterior dice lo siguiente de Filipo: Este tena cuatro hijas doncellas que profetizaban, o sea, estas hijas vrgenes recibieron revelaciones especiales de Dios. No predicaron. 1 Corintios 14:1 y 5 indica que sera una bendicin si todos los cristianos profetizaran. Eso no significa que todo cristiano debe ser un predicador, un pastor o un evangelista. Sino, cada cristiano debe andar tan cerca a Dios que l le revelar a veces cosas que acontecern en el futuro. De igual modo, 1 Corintios 14:24 no significa que si cada persona en la congregacin se levantara y predicara un sermn, que todos los incrdulos presentes se convertiran. Significa que si cada cristiano estaba en comunin ntima con Dios como para recibir una revelacin de l acerca de lo que acontecera y que hacer, eso convencera los que contradecan la certeza del Evangelio. 1 Corintios 14:39 indica que cada cristiano debe anhelar este contacto cercano con Dios y que l revelara su voluntad a nosotros y las cosas que especialmente necesitamos saber para enfrentar al futuro. Acurdese que esto fue mucho ms necesario antes que el Nuevo Testamento fue escrito, comparado a cuanto es necesitado hoy, cuando tenemos la revelacin divina completa dada en la Biblia. Hay dos notas confusas en la Biblia de notas Scofield sobre esta cuestin de la profeca. En cuanto a 1 Corintios 12:10, el Dr. Scofield comenta: El profeta Nuevo Testamentario no era uno que ordinariamente predeca, sino que proclamaba, uno cuyo don le permita hablar para edificacin, exhortacin y consolacin (1 Corintios 14:3). Pero 1 Corintios 14:3 no dice y no significa que un profeta Nuevo Testamentario es diferente a un profeta del Antiguo Testamento. Una revelacin divina o profeca de Dios s trae edificacin, exhortacin y consuelo, como nos dice 1 Corintios 14:3. Pero no hay ningn versculo de Escritura que indica que la profeca es predicacin o que hay una diferencia en los oficios de un profeta del Antiguo Testamento comparado a un profeta Nuevo Testamentario. Otra vez, comentando sobre 1 Corintios 14:1, el Dr. Scofield dice El profeta Nuevo Testamentario no era meramente un predicador, sino un predicador inspirado, a travs del cual, hasta que fue escrito el Nuevo Testamento, nuevas revelaciones fueron dadas de acuerdo a las nuevas dispensaciones (1 Corintios 14:29-30). Esta aseveracin es confusa. Por predicador, queremos decir uno que expone la Biblia. Pero una profeca no era una exposicin de la Biblia, sino solamente una revelacin nueva de Dios. Algunas personas ignorantes se han aprovechado de estas notas como una excusa para permitir mujeres predicadoras. Pero profetizar no es predicar; es solamente una revelacin nueva de Dios, refirindose al futuro, y ciertamente siendo una revelacin directa e

inmediata, no una exposicin de la Escritura, no una enseanza bblica, ni evangelizacin o predicacin. Profetizar no es predicar. Las profetisas en la Biblia nunca predicaron. Hechos 2:17 y 18 nos da una profeca bendita del futuro. Proviene del profeta Joel y dice: Y en los postreros das, dice Dios, Derramar de mi Espritu sobre toda carne, Y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarn; Vuestros jvenes vern visiones, Y vuestros ancianos soarn sueos; Y de cierto sobre mis siervos y sobre mis siervas en aquellos das Derramar de mi Espritu, y profetizarn. Vendr un tiempo cuando el Espritu Santo ser derramado sobre toda carne para que ambos hijos e hijas profeticen, y tambin los siervos y siervas. Pero ese acto de profetizar no implica que todos sern predicadores o evangelistas o maestros de la Biblia. Significa que cada cristiano estar en contacto con Dios por esa llenura del Espritu Santo; y Dios se revelar a s mismo, y las cosas que debemos saber, a cada cristiano, para que ellos adviertan unos a otros. Dbora, la profetisa en el Antiguo Testamento, no predic ni ejercit autoridad sobre el hombre. La historia se relata en Jueces 4:4-9. Lalo y ver que no involucraba ninguna autoridad sobre el hombre y por cierto no involucraba predicacin. Gobernaba en aquel tiempo a Israel una mujer, Dbora, profetisa, mujer de Lapidot; y acostumbraba sentarse bajo la palmera de Dbora, entre Ram y Bet-el, en el monte de Efran; y los hijos de Israel suban a ella a juicio. Y ella envi a llamar a Barac hijo de Abinoam, de Cedes de Neftal, y le dijo: No te ha mandado Jehov Dios de Israel, diciendo: V, junta a tu gente en el monte de Tabor, y toma contigo diez mil hombres de la tribu de Neftal y de la tribu de Zabuln; y yo atraer hacia ti al arroyo de Cisn a Ssara, capitn del ejrcito de Jabn, con sus carros y su ejrcito, y lo entregar en tus manos? Barac le respondi: Si t fueres conmigo, yo ir; pero si no fueres conmigo, no ir. Ella dijo: Ir contigo; mas no ser tuya la gloria de la jornada que emprendes, porque en mano de mujer vender Jehov a Ssara. Y levantndose Dbora, fue con Barac a Cedes. Dbora se sentaba debajo de una palmera y los hijos de Israel suban a ella a juicio. No haba un gobierno en la tierra. Cuando dos vecinos estaban en medio de una disputa y no podan llegar a un acuerdo, ellos decan vayamos a Dbora para que ella decida. Entonces iban a Dbora y ella les aconsejaba, posiblemente bajo revelacin divina, como resolver la diferencia. Los que deseaban aceptaban su decisin. Ella no tena autoridad. Cualquier buen cristiano puede ser un mediador entre vecinos hoy da. Eso es exactamente como los cristianos Nuevo Testamentarios son aconsejados a resolver sus diferencias. 1 Corintios 6:1-8 dice claramente que no deben ir ante la ley para resolver sus diferencias antes las autoridades, sino que son mandados Si, pues, tenis juicios sobre cosas de esta vida, ponis para juzgar a los que son de menor estima en la iglesia? o sea, uno que no es llamado a ser un predicador o un oficial o lder en la iglesia de todos modos es capaz, por el Espritu de Dios, de saber qu hacer cuando se le pide ser un mediador entre cristianos. Juzgando uno a otro en ese sentido no tiene nada que ver con la ley o la autoridad. Simplemente significa que cristianos llenos del Espritu Santo pueden hallar la mente de Dios, y eso es la forma en que Dbora juzgaba o actuaba como mediadora entre la gente en la tierra cuando no haba rey ni gua y cuando la gente traan asuntos a ella voluntariamente para su consejo. Note que la profeca de Dbora dada en Jueces 4:6-7 es una revelacin divina. Note que ocupa menos de dos versculos, y note que fue dirigido a un hombre, Barac. En el versculo 9 Dios dio a Dbora otra revelacin en esta frase porque en mano de mujer vender Jehov a Ssara, y muestra que la insistencia de Barac en llevar a Dbora con l desagrad al Seor. Dbora no era una predicadora, ni una lder. Dios no quera que ella gue el ejrcito. Ella no ejercit autoridad sobre hombres y no ense a hombres. Ella simplemente anunci un mensaje breve de Dios a Barac. Mara, la hermana de Moiss y Aarn, es llamada una profetisa en xodo 15:20. All se nos dice Y Ma ra la profetisa, hermana de Aarn, tom un pandero en su mano, y todas las mujeres salieron en pos de ella con panderos y danzas. Y Mara les responda: Cantad a Jehov. Mara dirigi a estas mujeres en los cantos. Ella no dirigi a los hombres en los cantos ni predic a los hombres. Pero Mara la profetisa fue usada por Dios como una leccin a las mujeres que buscan autoridad en asuntos religiosos, y Dios la maldijo con lepra por su pecado. La historia se relata en Nmeros 12:1-15. Mara y Aarn hablaron contra Moiss a causa de la mujer cusita que haba tomado; porque l haba tomado mujer cusita. Y dijeron: Solamente por Moiss ha hablado Jehov? No ha hablado tambin por nosotros? Y lo oy Jehov. Y aquel varn Moiss era muy manso, ms que todos los hombres que haba sobre la tierra. Luego dijo Jehov a Moiss, a Aarn y a Mara: Salid vosotros tres al tabernculo de reunin. Y salieron ellos tres. Entonces Jehov descendi en la columna de la nube, y se puso a la puerta del tabernculo, y llam a Aarn y a Mara; y salieron ambos. Y l les dijo: Od ahora mis palabras. Cuando haya entre vosotros profeta de Jehov, le aparecer en visin, en sueos hablar con l. No as a mi siervo Moiss, que es fiel en toda mi casa. Cara a cara hablar con l, y claramente, y no por figuras; y ver la apariencia de Jehov. Por qu, pues, no tuvisteis temor de hablar contra mi siervo Moiss? Entonces la ira de Jehov se encendi contra ellos; y se fue. Y la nube se apart del tabernculo, y he aqu que Mara estaba leprosa como la nieve; y mir Aarn a Mara, y he aqu que estaba leprosa. Y dijo Aarn a Moiss: Ah! seor mo, no pongas ahora sobre nosotros este pecado; porque locamente

hemos actuado, y hemos pecado. No quede ella ahora como el que nace muerto, que al salir del vientre de su madre, tiene ya medio consumida su carne. Entonces Moiss clam a Jehov, diciendo: Te ruego, oh Dios, que la sanes ahora. Respondi Jehov a Moiss: Pues si su padre hubiera escupido en su rostro, no se avergonzara por siete das? Sea echada fuera del campamento por siete das, y despus volver a la congregacin. As Mara fue echada del campamento siete das; y el pueblo no pas adelante hasta que se reuni Mara con ellos. Note arriba que Mara y Aarn dijeron Solamente por Moiss ha hablado Jehov? No ha hablado tambin por nosotros? Mara y Aarn estaban en el mismo pecado. El versculo 9 de la Escritura dice Entonces la ira de Jehov se encendi contra ellos Dios estaba enojado con Mara y Aarn porque cada uno quiso usurpar la autoridad. PERO TAN SOLAMENTE MARA FUE AFLIGIDA CON LEPRA POR SU PECADO! La diferencia es que Aarn haba sido asignado por Dios como sumo sacerdote. Aarn fue un hombre y se le asign el puesto de un hombre. Entonces el pecado de Mara fue ms malvado que el de Aarn, y Dios estaba enseando a ella y a todas las mujeres una leccin por si acaso buscaran asumir autoridad o liderazgo sobre o junto con el hombre. Mara era una profetisa, pero an una mujer profetisa peca terriblemente contra Dios cuando busca una posicin de liderazgo como predicadora, maestra, evangelista o lder sobre los hombres. En Mateo 28:10 Jess imparti una revelacin divina, un mensaje a dos mujeres. l dijo No temis; id, dad las nuevas a mis hermanos, para que vayan a Galilea, y all me vern. Nunca es fuera de lugar cuando una mujer sigue las instrucciones del Seor. Pero eso no consiste en predicar. No consiste de hacer la obra de un pastor o el de evangelista. No autoriza a ninguna mujer hacer discursos pblicos en congregaciones mixtas. Por tanto la Biblia coloca a todo en su lugar; en prctica y en la enseanza Pablo dice La mujer aprenda en silencio, con toda sujecin. Porque no permito a la mujer ensear, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio (1 Timoteo 2:11-12). Estaba de acuerdo exactamente con la enseanza y prctica de todo el Antiguo y Nuevo Testamento. Ninguna profetisa en la Biblia viol este mandato pleno. Ellas no enseaban a hombres ni enseaban en la iglesia y no asuman autoridad sobre el hombre. Aun las profetisas obedecan el mandato de 1 Corintios 14:34-15 de mantener silencio en las iglesias y estar en sujecin, y si queran saber algo, le preguntaban a sus maridos en el hogar.
RESPONDIENDO A LOS ARGUMENTOS FAVORECIENDO MUJERES PREDICADORAS

Se debe notar que poca gente intenta comprobar desde la Biblia que mujeres deben predicar. No hay mandato en la Biblia para que las mujeres prediquen. Entonces cuando una mujer quiere predicar, normalmente salen con sus razones extra bblicas y acuden a argumentos de observacin o razn humana. Notemos algunos de los argumentos. (1) Las mujeres predicadoras han hecho tanto bien, por tanto debe ser que Dios las ha llamado. El otro da un hombre querido me dijo pero tantas almas han sido salvas bajo el ministerio de mujeres predicadoras. Por sus obras los conoceris. No comprueba eso que Dios quiere mujeres predicadoras? Otros han sido convertidos bajo el ministerio de mujeres, y seran sinceramente entristecidos y sorprendidos al or la creencia que mujeres no debiesen predicar. Quizs ellos mismos se sienten como que se hubieran perdido para siempre si no fuese por la predicacin de alguna mujer. Entiendo su punto de vista, pero eso no es una buena razn para que mujeres desobedezcan la Biblia, como te mostrar. S, mujeres predicadoras han hecho mucho bien, y supongo que han ganado muchas almas. Pero ms bien se hubiera hecho y ms almas se hubiesen salvado si hubisemos seguido el plan de Dios en vez de la voluntad del hombre en este asunto. Las predicadoras, al desobedecer a Dios, han hecho ms mal que bien. Hay varias cosas que hace falta compartir acerca de este asunto. En primer lugar, la misericordia de Dios es tan grande que l usa a nosotros, unos instrumentos pobres e imperfectos. l usa los esfuerzos errneos de muchos que no hacen las cosas de acuerdo a sus mtodos, porque son ignorantes del plan de Dios. Mujeres que no han sido enseadas lo que Dios tiene para decir acerca de este asunto tratan de predicar. Por frecuencia de veras son salvas; aman al Seor de todo corazn; anhelan ser usadas; y Dios bendice su devocin aunque no aprueba de su desobediencia. Por ejemplo, las monjas catlicas han hecho mucho bien. Ellas han atendido a los enfermos, han cuidado a los hurfanos, han entrenado a nios y han visitado a los pobres. Muchas monjas catlicas son personas sin egosmo que tratan de agradar a Dios. Pero eso no significa que Dios quiere que las nias lleguen a ser monjas. No es as. La Escritura dice en forma plena Honroso sea en todos el matrimonio (Hebreos 13:4). Dios claramente dice que es doctrinas de demonios prohibir casarse, tal como los catlicos prohben a sus sacerdotes y monjas (1 Timoteo 4:1-3). Dios bendice las intenciones honestas de monjas catlicas y sacerdotes, aunque su sistema de catolicismo ha hecho ms dao infinito que bien, sin duda condenando millones de almas por ensearles que miren a sus buenas obras o la iglesia catlica, en vez de una fe personal en Cristo Jess como Salvador. La masonera ensea a los hombres a calmar sus pasiones, de ejercer amor fraternal entre hermanos y de auxiliar uno al otro. La masonera ha ayudado algunos hombres a vivir vidas ms morales, y he conocido algunos casos raros cuando estos contactos masnicos fueron usados para ganar almas. Pero de todos modos las Escrituras expresamente prohbe a los creyentes juntarse en yugo desigual con los incrdulos. Y la masonera, en general, niega la deidad de Cristo, niegan la necesidad de la regeneracin, y engaan a millones de personas hacindolos

pensar que son salvos sin nacer de nuevo. La masonera hace bien, pero al fin de cuantos definitivamente hace ms mal. Es as tambin con predicadoras. Hacen bien, pero cuanto mal hacen! En primer lugar, el surgimiento de mujeres predicadoras ha significado un incremento de multitudes de sectas de personas con doctrinas falsas de todas clases. Las hermanas Fox y el espiritismo, la seora White y los adventistas del sptimo da, la seora Mary Baker Eddy y la ciencia cristiana, la seora Filmore y la unidad, la seora Aimee Semple McPherson y su evangelio cuadrado, el Pentecostalismo y la gran cantidad de predicadoras enseando una doctrina de perfeccin sin pecado, un emocionalismo radical, hablando en lenguas, y trances, y su nfasis exagerado en cuanto a la sanidad que ha llevado a miles a la desesperacin despus de falsas pretensiones de sanidad estas cosas seguramente nos advierten que hay un dao infinito con permitir la predicacin de mujeres. Me he quedad sorprendido al descubrir en muchsimos casos que los maridos de predicadoras no eran salvos, ni tampoco sus hijos. Los hombres inconversos en tales casos con frecuencia son despreciativos, se amargan y se endurecen. Ver Sin duda, miles de hombres se han mantenido fuera del ministerio porque el ministerio, como lo conoce la gente, no atrae a lo mejor en hombres fuertes. Y las iglesias se han convertido tan afeminados, tan involucrados en asuntos sociales de poca importancia, dado al despliego de modas de ropa y tan clavado en un formalismo ligado a los sentidos que ya no atrae en general a hombres de negocios vitales, ni hombres robustos fuertes y sinceros. Puedes estar seguro que la clase de cristianismo que produce predicadoras como Aimee Semple McPherson no produce a la misma vez predicadores como Spurgeon, Finney, Moody, Torrey y Chapman. El feminismo en las iglesias es una maldicin que contristece a Dios y ha hecho inefectivo su poder y ha desilusionado a la gente que ha perdido la confianza. No dudo que millones irn al infierno por causa de la prctica no Escritural de mujeres predicadoras. El plan del hombre puede parecer tan bueno como el de Dios, pero nunca funciona de esa manera. Cuando la Biblia prohbe que la mujer predique o que usurpe autoridad sobre el hombre, y las mandas que se mantengan en silencio y en obediencia en las iglesias, entonces esa es la mejor forma de ganar almas, y de esa forma traer ms gloria a Dios y la bendicin ms grande a la humanidad. Si prefieres tu razonamiento en vez de la Biblia, puedes creer en mujeres predicadoras. Pero algn da llegars a darte cuenta que tu razonamiento humano pobre y falible no es tan sabio como la sabidura de Dios revelada en su Palabra. Algunas personas dicen las mujeres deben ser llamadas de Dios a predicar, porque algunas de ellas han hecho tanto bien. Pero los cristianos nunca deben juzgar por apariencias cuando contradicen la Palabra de Dios. La Palabra de Dios ensea claramente que a veces Dios prueba su pueblo, para ver si le obedecen cuando las cosas malvadas tienen xito. Por ejemplo, Deuteronomio 13:1-4 nos da una clara advertencia sobre esta cuestin. Nos dice: Cuando se levantare en medio de ti profeta, o soador de sueos, y te anunciare seal o prodigios, y si se cumpliere la seal o prodigio que l te anunci, diciendo: Vamos en pos de dioses ajenos, que no conociste, y sirvmosles; no dars odo a las palabras de tal profeta, ni al tal soador de sueos; porque Jehov vuestro Dios os est probando, para saber si amis a Jehov vuestro Dios con todo vuestro corazn, y con toda vuestra alma. En pos de Jehov vuestro Dios andaris; a l temeris, guardaris sus mandamientos y escucharis su voz, a l serviris, y a l seguiris. Aqu Dios nos dice que permite que falsos profetas y soadores den seales o prodigios y que los lleven acabo. Pero manda expresamente que si las seales se cumplen, no dars odo a las palabras de tal profeta, ni al tal soador de sueos; porque Jehov vuestro Dios os est probando, para saber si amis a Jehov vuestro Dios con todo vuestro corazn, y con toda vuestra alma. Entonces, sin duda, Dios ha permitido que la desobediencia prospere temporariamente y en forma externa para que su pueblo pueda comprobar realmente si ama al Seor con todo vuestro corazn, y con toda vuestra alma. La gente que se deja llevar por las apariencias y lo que aparenta ser bendecido por Dios, ignorando su plena Palabra, no aman a Dios con todo su corazn y con toda su alma. Esta es una antigua teora promulgada por Satans que est bien hacer lo malo si al fin resulta en algo bueno. El Seor nos da reglas claras para el cristiano a seguir en tales casos. Cuando el Seor aparenta bendecir un profeta que no es fiel a Dios, uno todava no debe or las enseanzas falsas del profeta por causa de su xito aparente, sino En pos de Jehov vuestro Dios andaris; a l temeris, GUARDARIS SUS MANDAMIENTOS Y ESCUCHARIS SU VOZ. Dios quiere que el cristiano obedezca su voz, guardando los mandamientos de su Palabra, la Biblia. El xito aparente de algunas mujeres predicadoras no es excusa por desobedecer la enseanza plena de la Palabra de Dios. (2) Otro argumento para mujeres predicadoras es pero algunas mujeres dicen que tienen una llamada divina a predicar. S, en veces ellas dicen ser llamadas a predicar. Y es cierto que en veces Dios ha estado obrando en sus corazones y sinceramente dirigindolas a una entrega total y a la obra de ganar almas. Con frecuencia las damas, por causa de su amor real para Dios y las almas perdidas, se ofrecen al ministerio. Pero malentienden el llamado de Dios. Dios s quiere que las mujeres ganen almas. l quiere que las damas enseen a mujeres, que enseen a

los nios y que hagan trabajo personal con hombres y mujeres y nios. Yo conozco una seora cristiana sincera que nunca hace un discurso en pblico (con la excepcin de un testimonio breve en una reunin de oracin) y que nunca se ha parado detrs de un plpito, nunca ha intentado exponer la Escritura a una congregacin y nunca ense una clase mixta. Pero de todos modos esta seora gan 360 almas en un ao, y creo que ella tendr miles de almas a su crdito en la gloria, mucho ms que el predicador de promedio. Dios la llampero no la llam a predicar, contrario a la Biblia. La llam a ganar almas, persona con persona, casa por casa, a toda hora y en todo lugar donde poda. Yo digo que las damas, mujeres buenas y sinceras, en veces malentienden el llamado de Dios. Hay veces que las mujeres dicen ser llamadas a predicar, cuando en realidad quieren la publicidad, la fama y el aplauso de la gente. Hay algunos hombres en el ministerio por razones egostas. Hay tambin mujeres en el ministerio por las mismas razones egostas. En algunos casos de ambos, sin duda, hay un surtido de motivos. O sea, quieren ganar almas, pero tambin quieren fama y honor. Entonces algunas mujeres honestamente quieren ganar almas, pero quieren ser vistas por el pblico tambin. Y en vez de ganar almas y conformarse al plan de Dios, estando sujetas a sus maridos y a otros hombres en autoridad en las iglesias, quieren predicar. Pero el Espritu Santo quien escribi la Biblia no contradice la Biblia cuando habla al corazn de la mujer. Dios no llama a mujeres a ser pastoras o evangelistas, o a ensear a hombres, o a tener puestos de autoridad sobre hombres en las iglesias. (3) A veces las mujeres dicen con irritacin pero eso es injusto! Que las mujeres no puedan predicar es una discriminacin injusta. La respuesta es fcil. En primer lugar, cundo mereciste algo de Dios? Qu hizo algn hombre o alguna mujer para merecer ser llamado a predicar? Decir que Dios es injusto en cuanto a esto es malvado, irrazonable y rebelde! Es tan solo la gracia de Dios que nos mantiene fuera del infierno, y por qu debe uno de nosotros rebelarnos en contra de la posicin nuestra dada por Dios en su obra? En segundo lugar, no es injusto que Dios prohba la predicacin de mujeres tomando en cuenta que l prohbe que la mayora de los hombres en este mundo prediquen. En una iglesia local, no todos los hombres pueden ser un pastor. Ser que Dios discrimin contra los otros hombres en el mundo cuando me llam a predicar? Es injusto que Dios en su gran misericordia llama algunos hombres a predicar y deja a otros para ganar almas, y no ser un lder oficial en autoridad en la iglesia? Este clamor proviene de una voluntad rebelde de querer guiar, y no de espritu manso y apacible, lo cual en los ojos de Dios es de gran precio. Despus de todo, el Evangelio es del Seor, y no nuestro, y l ha escogido su plan para lograrlo. l no da a todo hombre por igual la misma posicin y la misma autoridad. Y l no ha dado a ninguna mujer el puesto de pastora o evangelista o maestra de hombres o un puesto de autoridad sobre hombres, como dice expresamente. Cristianos con corazones obedientes se deleitan en aceptar la forma que Dios ha delineado en su Palabra. La Biblia no prohbe que las damas oren, que canten o que testifiquen. Pero s las prohbe claramente a ensear o predicar o tener autoridad sobre el hombre. Se ha dicho sabiamente que las damas pueden ensear a otras mujeres y nios, y ellos consisten de tres cuartas partes de los habitantes de la tierra. Qu ms podra pedir una mujer? (4) Otra objecin es pero mujeres misioneras con frecuencia predican y ensean a hombres. Deben regresar las misioneras? Bueno, la Palabra de Dios tiene instrucciones cuidadosas que cubren la obra misionera tanto como la obra local. Debemos recordar que la obra misionera no es un invento moderno. En el Nuevo Testamento, por ejemplo, hubo el misionero Pablo, el misionero Silas, el misionero Bernab, el misionero Timoteo y muchos ms. En realidad, casi todo el libro de Hechos es una historia misionera, contando de como los ganadores de almas fueron a los paganos y predicaban el evangelio a la gente que no lo haba odo antes. Entonces los misioneros deben seguir las mismas reglas delineadas en el Nuevo Testamento que deben ser seguidas por todos los obreros cristianos. Hay un lugar para mujeres misioneras como ganadoras de almas, como maestras de mujeres y nios, como esposas de hombres buenos. Dios necesita mujeres en China tanto como necesita mujeres en Amrica, no ms ni menos. Y no hay ms razn para que una mujer misionera viole el mandato de Dios, Porque no permito a la mujer ensear, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio (1 Timoteo 2:12) comparado a una mujer en Amrica que quiere predicar en violacin al mandato de Dios. Si t dices que un gran porcentaje del trabajo misionero hoy es hecho por mujeres, y que las misioneras han ganado muchas almas mientras violaban la regla de Dios en cuanto a la predicacin de mujeres y ensear a hombres, entonces sugiero que te acuerdes de la obra misionera en el Nuevo Testamento. En tiempos bblicos, usando mtodos bblicos, los misioneros ganaban ms almas que en tiempos modernos usando mtodos modernos e inescriturales. Algunos creen que la obra de Dios sufrira grandemente si no se imaginaban de formas nuevas e inescriturales de hacer la obra de Dios. En realidad, es al contrario. La obra de Dios sufre grandemente porque no creemos su Palabra y no usamos sus mtodos y su mensaje. Si no necesitaban mujeres predicadoras en las iglesias del Nuevo Testamento, no las necesitamos ahora. Si los campos misioneros en el Nuevo Testamento no necesitaban mujeres predicadoras, entonces los campos misioneros modernos no necesitan

predicadoras hoy. Y es la misma clase de pecado llevar mtodos modernos e inescriturales a China como sera llevar un mensaje moderno e inescritural aqu. La obra de grandes sociedades misioneras ha sufrido grandemente en las manos de mujeres misioneras. Si hombres, verdaderos hombres llenos del Santo Espritu de Dios fuesen a las iglesias con la apelacin de que Dios les ha llamado para esta obra de sudor, sangre y lgrimas, definitivamente hara ms para la causa misionera que la concentracin sobre la vestidura y costumbres y comida, con fotografas estereotpicas de extraos grupos salvajes presentados frecuentemente por mujeres, mayormente a grupos de mujeres y nios. Hemos debilitado la causa de la obra misionera extranjera, por no mantenerlo en un plano alto y vigoroso como planteado en el Nuevo Testamento. No estoy diciendo que las mujeres misioneras no deben hablar a grupos de mujeres y nios acerca de la obra misionera; pero por cierto viola el mandato de Dios cuando una mujer habla ante audiencias mixtas de hombres y mujeres, y se paran detrs de los plpitos en las iglesias. Podemos asegurarnos que la obra del Evangelio de Cristo entre los salvajes no es prosperada por este pecado. No importa cuan devotas sean las misioneras, todava han de obedecer la Palabra de Dios La mujer aprenda en silencio, con toda sujecin. Porque no permito a la mujer ensear y otra vez Porque no permito a la mujer ensear, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio. La cuestin de mujeres predicadores, entonces, es resuelta por la Palabra de Dios. En primer lugar, es la prctica uniforme del Antiguo y Nuevo Testamento que Dios no llam a mujeres predicadoras. No haba mujeres apstoles, ni pastoras ni mujeres evangelistas en la Biblia. En segundo lugar, la Escritura expresamente ensea: vuestras mujeres callen en las congregaciones; porque no les es permitido hablar (1 Corintios 14:34). Y otra vez La mujer aprenda en silencio, con toda sujecin. Porque no permito a la mujer ensear, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio (1 Timoteo 2:11-12). Los modernistas sienten como que saben tantas formas de hacer la obra del Seor que son mejores que las de Dios. Pero cuando Nadab y Abi entraron en el tabernculo llevando fuego extrao, no el fuego sealado, Dios caus que cayera fuego y los quem (Levtico 10:1-2). Cuando David trajo el arca en una carreta con bueyes, y no como Dios le haba indicado, le alcanz la muerte al que toc el arca (2 Sam. 6:6-7). Aun cuando el buen rey Uzas entr en el templo para hacer un sacrificio, donde era prohibido excepto para el sacerdote, Dios le afligi con lepra (2 Crnicas 26:16-21). Y cuando Mara la profetisa quera usurpar la autoridad en la obra del Seor, queriendo tomar el lugar de autoridad como algunos hombres, Dios la afligi con lepra por causa de su pecado (Nmeros 12:10). Hoy todava hay una maldicin, una plaga de un Dios airado sobre las iglesias porque hacemos las cosas de nuestra forma en vez de la forma de Dios. Que Dios nos ayude a traer al Seor de regreso a nuestras iglesias y que le pongamos en primer lugar. Que retiremos a las mujeres de los plpitos. Que extraigamos la mundanalidad de las bancas. Que Dios nos d gracia para remover la cobarda de los predicadores. Y que Dios nos d un corazn para poner a l en primer lugar. Hay mujeres doctoras, y cualquier mujer que acaba los cursos mdicos es permitido ser doctora; pero cuan pocos son los hombres que las llaman doctoras! Cuan pocos hombres de negocios en una junta directiva elegiran a una mujer como administradora de una compaa grande. Pocos son los hombres que contrataran a una mujer para ser la jefa sobre hombres. No es natural y es ineficiente. Entonces no se pregunta por qu hay verdaderos hombres que no tendrn parte en una iglesia moderna afeminada? Nunca haba falta de hombres para or el Evangelio bajo el ministerio de la predicacin fuerte y con denuedo de Spurgeon, Wesley, Finney, Moody, Torrey y Billy Sunday. Predicadores masculinos plenos, slidos con un denuedo santo y una clase de ministerio como Juan el Bautista no tienen problema en conseguir hombres para orles. El Evangelio es sangre, fuego y hierro. Necesitamos ms que un show vodevil en el plpito. Necesitamos ms que prodigios infantiles y nios predicadores y mujeres evangelistas en el plpito si la iglesia tomar su posicin correcta en la sociedad, y si el Evangelio ha de ser odo con respeto y conviccin por pecadores impos. Que Dios bendiga nuestras buenas damas. l tiene un bendito lugar de influencia y oportunidades para ganar almas para ellas, pero NO es en el plpito. El plpito es el lugar para los hombres ms fuertes que tengamos. El predicador en el plpito hablara con una autoridad que es absolutamente prohibido que una mujer ejercite. Oh, que tengamos una pasin en las iglesias para hacer las cosas exactamente del modo de Dios! Entonces, sin duda, el cielo estar sonriendo sobre nosotros y brotar un gran avivamiento en la tierra donde la gente hacen a Cristo su Seor y se esfuerzan a agradarle.

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