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CENTRO DE TREINAMENTO MINISTERIAL DIANTE DO TRONO DISCIPLINA PANORAMA DO ANTIGO TESTAMENTO RESUMO DA AULA DO DIA 25 DE MARO DE 2013 TEMA - Nmeros O nome vem a partir da Septuaginta. No hebraico o nome Babikb ou seja, no deserto. O assunto a presena de Deus no meio de um povo inconstante. So 36 captulos que descrevem a viagem do povo de Israel no deserto sob a liderana de Moiss. O livro deseja mostrar que a obedincia a aliana traz beno e que a desobedincia traz tragdias. O livro trata de liderana da presena de Deus, a importncia da intercesso, o problema do pecado, da murmurao, das queixas constantes e como Deus agiu com uma providncia especial com o povo no deserto do Sinai. O captulo 1 fala de um recenseamento e que Levi no estava includo no recenseamento. H um censo de organizao visando o prosseguimento da viagem um censo de perceber o tamanho da comunidade e de perceber a ao de Deus. A organizao gira em torno do que acontece no acampamento.O tabernculo est no centro e as tribos so divididas de acordo com uma organizao geogrfica conforme observamos no captulo 2. Organizao essa ordenada por Deus. Os captulos 3 e 4 falam da importncia dos levitas, do sacerdcio, do trabalho que eles tinham ao cuidar das coisas sagradas que pertenciam ao Senhor. O maior foco aqui que esse povo militarmente organizado dependia totalmente do Senhor. O livro de Nmeros vai focar a dependncia de Deus. Os levitas tm sua relevncia em funo disso vez que cuidam das coisas de Deus e Deus que sustenta o caminho do povo. Os trs filhos de Levi tinham sua responsabilidade especfica e eles so contados de forma separada. Com Nmeros vemos que Deus o Deus de toda coisa, o Senhor da histria. A palavra no hebraico crescer numericamente o mesmo que a palavra poderoso, no mundo antigo o povo era avaliado de acordo com o tamanho do seu exrcito. A Bblia tambm um livro de poltica, de histria. Precisamos estar preparados para aprender tudo sobre Deus e esse livro nos revela a organizao poltica desse povo. Hoje temos um mundo com 6,5 bilhes de habitantes, mas temos uma organizao razovel que na poca de Cristo, o mundo tinha 200 milhes de pessoas, o imprio romano no chegava a 60 milhes. Em Nmeros temos 603.550 (os estudiosos falam que so s os homens) se contarmos toda a famlia teremos cerca de 2 milhes. Ser que esses nmeros so literais?

Como entender esses nmeros ento? As dificuldades que surgem quanto literalidade . Em Deuteronmio 7:1 que l fala que havia sete naes na terra de Cana que eram maiores e mais numerosas. Seriam ento 8 naes com 2 ou 3 milhes de pessoas cada, isso daria uma populao de mais de 30 milhes de pessoas naquela poca na terra de Cana, sendo que hoje a regio tem no mximo 6 milhes e pouco de pessoas. Ento os estudiosos pensam que no entendemos os nmeros direito. Ento eles fazem da seguinte forma: Uma possibilidade tentar entender esses nmeros como se fossem maneira especial de elogiar uma tribo, como alguns dizem hoje: faz um sculo que no te vejo, j te disse um milho de vezes. Mas os nmeros so muito detalhados e logo surgem problemas. Outra possibilidade entender literalmente e no raciocinar quanto ao assunto. Outra possibilidade entender a partir da exegese do termo hebraico para mil que pode ter outro significado diferente, ou seja, ela pode significar a partir do seu radical um grupo de pessoas por exemplo: 46 mil e setecentos pode significar 46 grupos de pessoas mais setecentos. Isso pode harmonizar o texto com as outras referncias. Essa apenas uma sugesto para soluo desse problema difcil. apenas uma sugesto, uma possibilidade de harmonizao. Isso no significa questionar que Deus fez milagres, de forma alguma. Vemos no texto os primeiros captulos de Nmeros organizando as tribos para a guerra e os dois ltimos organizando o povo para o culto. A viso da guerra aqui tem a ver com a preservao e sobrevivncia de Israel e tambm com a conquista de Cana. O problema do mal no mundo gera o conflito. Israel podia se aniquilado se no tivesse o exrcito. Israel vai tambm conquistar Cana e os povos sero punidos por Deus em funo da sua maldade, do seu pecado. A questo da guerra e dos nmeros representam a autonomia humana. Uma forma de medir a fora pelo poder. O texto quer dizer que apesar da organizao, da capacidade para guerra, no tem como vencer a guerra sem a ao de Deus, sem depender de Deus que o Jeov Savat, o Senhor dos Exrcitos, ento, do mesmo modo que importante cuidar do exrcito, importante cuidar das coisas de Deus, no caso, do culto. fundamental a percepo da presena de Deus. O tabernaculo est no meio est dividido com as doze tribos divididas por quatro grupos de trs tribos, quatro na Bblia geralmente o nmero ligado ao mundo e trs representa na Bblia a ao de Deus, trs vezes quatro doze: representando a ao de Deus no mundo. Os coatitas carregam a moblia do tabernaculo, os gersonitas e meraritas carregam o tabernculo e os levitas carregam a Arca. Percebemos que o culto a Deus, a percepo da presena de Deus fundamental para prosseguir e atingir o destino de Deus na histria. No existe uma idia de guerra por guerra. Israel

est cumprindo seu destino em Deus. Embora seja difcil possvel compreender a lgica interna. O prprio Deus ordena o recenseamento e embora tivessem conscincia de seu poderio militar o povo dependia inteiramente de Deus. Aprendemos que a vitria s vem do Senhor. Nos captulos 5 e 6 vemos que para um Deus santo necessrio um povo puro. Percebemos que a necessidade de santidade e consagrao significa que cada possibilidade pertence a Deus. Voc acha que tem coisa difcil de cumprir na Bblia, ora, o que voc tem capacidade de fazer tambm tem capacidade de no fazer, nosso carter resultado da nossa conduta. O assunto de Nmeros a presena de Deus no meio do seu povo. O assunto principal que temos estudado que comea em xodo, atravessa Levtico e chega em Nmeros a presena de Deus no meio do seu povo. Em xodo vemos a presena direcionadora orientadora de Deus dando lugar a presena de Deus que exige obedincia e adorao e culto e vemos como esse culto, essa maneira de se relacionar com Deus pormenorizado em Levtico e agora em Nmeros Deus vai estar presente em meio a um povo que vai aprender a como depender da providncia divina e que vai se queixar muito. Observamos que Deus mostrou o poder, o tamanho desse povo que se organiza para batalhar e mostrou a importncia do culto, de como levar a srio o seu nome dando uma importncia orientao aos levitas, aqueles que cuidam das coisas sagradas, do tabernculo. O povo s pode seguir adiante devidamente abenoado pelo Senhor. E vemos nos captulos 5 e 6 a importncia da pureza e da separao especial da pessoa dedicada a Deus. No incio fala da pessoa com lepra que tinha que ficar afastada do acampamento, uma palavra de restituio sobre danos que fossem sofridos e tambm o teste da mulher com suspeita de adultrio e finalmente o voto de nazireu. O teste era para a mulher em funo da sua importncia dentro da sociedade. O adultrio era condenado tanto para o homem quanto para a mulher. Agora se houvesse um adultrio escondido ele era mais mortal para a comunidade se atingisse a mulher vez que ela que tem filhos e isso envolve a famlia. A perspectiva da Bblia que vez que a mulher comece a imitar os erros comuns e vcios masculinos a sociedade entra em um caos absolutamente incapaz de recuperao. H tambm o contexto da sociedade da poca. Mas a questo era a proteo da famlia, dos filhos e da sociedade da poca. H uma dificuldade de interpretao do texto. H uma interpretao que havia uma interveno divina especial. Outra possibilidade que era algo de fato objetivo, a gua tivesse uma substncia abortiva, esterilizante, mas isso muito improvvel, vez que o ritual envolve a questo da santidade e santidade est relacionada com vida. Outra possibilidade que no seja linguagem

literal, e que a barriga inchada seria um impedimento divino quanto a possibilidade de gerar filhos. Na histria de Israel vemos o Nazireu em Sanso e depois desaparece. Contudo para muitos estudiosos Joo Batista tem relao com esse voto e para alguns tambm o voto de Paulo em Cencria. No entanto o significado hoje no o mesmo. Um cabeludo hoje no significa o que era para aqueles povos. A uva para eles tinha um significado profundo de deixar uma delcia, coisa que no significa o mesmo para ns. A idia importante mas no a prtica literal. A beno sacerdotal do livro de Nmeros faz o desfecho dos dois captulos dizendo basicamente que para prosseguir adiante precisamos depender e invocar o nome de Deus. uma beno trplice, o nome de Deus dito trs vezes. A idia de que dependo da presena de Deus e da beno de Deus que me d paz, e paz significa beno completa e h uma idia de pureza, consagrao e beno divina. De modo especial aprendemos que existe uma ligao entre pureza e beno. No podemos comprar a Deus com nossas prticas, a vida especial no uma espcie de jogo, de troca de favores com Deus, no entanto, fica claro que h uma relao entre pureza e beno. Uma pessoa abenoada por Deus uma pessoa pura e consagrada. Aqui ns vemos a pureza cerimonial, a pureza moral e a pureza escolhida individualmente por uma consagrao especial (voto do nazireu). No mundo confuso de hoje vida pura necessidade absoluta. Nos captulos 7 a 9 vemos o preparo para a presena de Deus. Aqui h questes significativas que preparam o povo para desfrutar da presena de Deus, o captulo 7 se dedica as ofertas que foram dadas na ocasio do tabernaculo e h o preparo das coisas sagradas no captulo 8 e no captulo 9 h a ordenao da Pscoa destacando a necessidade de purificao para essa ocasio especial, h tambm a citao da presena manifesta de Deus por meio da nuvem que era o instrumento sinalizador para Israel no que tange a permanecer ou a se deslocar no deserto. O detalhamento neste texto ressalta a importncia da presena de Deus, como numa festa de casamento ns nos preocupamos com os detalhes, no que tange presena de Deus, os detalhes favorecem o que na experincia humana chamamos de aspecto celebrativo, diferenciado, ressaltando o valor especial que a celebrao tem para a experincia humana. Os detalhes so uma representao de forma pedaggica (de modo que at uma criana pode entender, como uma aula especial, que todos podem entender, ainda que no

saibam explicar) e ensinam conceitos importantes. Tudo isso se cumpriu de modo especial em Cristo e a nova Aliana algo superior.Mas esses detalhes revelam a importncia de Deus e sua grandiosidade. Os sacerdotes esto numa categoria maior, apresentam o homem a Deus. Os levitas so auxiliares dos sacerdotes. Existe um paralelo para mostrar a purificao, a seriedade, a dedicao a Deus. SACERDOTES LEVITAS Santificados Purificados Ungidos e lavados Aspergidos Roupas Novas Lavavam as roupas Sangue aplicado sobre ele Sangue movido Havia uma semelhana mas uma distino que mostravam que as funes no eram idnticas. UMA ATITUDE ESPECIAL PARA ALGUM ESPECIAL. Nmeros 10 a 11- Precisamos e limites O descontentamento fruto da falta de f em Deus. O desnimo leva tristeza que produz a insatisfao que gera a ingratido. O captulo 10 de nmeros inicia falando da confeco das cornetas de prata que dava sinal para a comunidade partir do monte Sinai. At agora o povo tm estado no monte Sinai. A partir de agora eles iniciam a viagem que vai at Cades onde eles vo estar a partir do captulo 13. Eles viajaram em etapas, seguindo nuvem, conforme a ordem do Senhor anunciada por Moiss. Eles esto sendo dirigidos por Deus. O problema da reclamao mostra a facilidade que o ser humano tem de se esquecer das bnos de Deus. O povo de Deus parece um menino mimado que no sabe ser grato e reclama o tempo todo. O povo dominado pelo desejo desenfreado comea a reclamar. Os paises realmente pobres no tem a criminalidade e o roubo. O problema est na comparao, na cobia que surge quando pessoas vem que outros tm mais que eles e em virtude disso matam e roubam. Muitas vezes imaginamos Moises por ser escolhido por Deus como algum muito superior. A Bblia mostra que o grande lder mesmo Deus. Moiss como qualquer pessoa cometeu falhas sentiu o trama e teve um tipo de estresse, uma estafa. Ele abre o corao e pede socorro a Deus.Isso mostra para gente que o grande lder no uma pessoa perfeita, mas uma pessoa normal, comum que precisa seguir os princpios de Deus e que por melhor que a pessoa possa ser ela est sujeita a falhas e a crises e que tem suas limitaes

e que toda liderana est sujeita crises. A crise normal, precisamos prestar ateno ao que se segue. Com Moiss aprendemos que somos limitados e temos dificuldade de lidar com a crise. Aprendemos tambm que nenhum lder to bom para agentar tudo sozinho. No caso de Moiss foram 70 pessoas responsveis. Na hora que ouve a expresso da concordncia de Deus com o derramamento do Esprito, o Josu ficou chocado e Moiss bem amadurecido diz: voc est preocupado comigo, com o jogador e no com o time? O enfoque diferente. O lder aquele que serve e no aquele que manda. Com respeito s cordonizes Deus estava abenoando ou punindo o povo? Na verdade o povo recebe uma espcie de punio. Deus deu uma lio de lgica. Vocs querem isso, querem ver o que significa isso. Deus abriu um espao para que as pessoas chegassem as ltimas conseqncias de seus desejos. Eles no esto se lembrando de Deus, so dominados pela gula, pelos seus desejos, so materialistas grosseiros que no se importam com mais nada. A ganncia era tanta que cada um ajuntou cerca de duas toneladas. Eles ficaram malucos, totalmente dominados pelo seus desejos. Uma pessoa que se deixou dominar desse jeito ela est reprovada para Deus. Deus est nos mostrando que a pior maneira de punir uma pessoa permitir que todos os seus desejos sejam atendidos. Quando uma coisa no d certo para voc no fique chateado pode ser Deus esteja te segurando para voc no se arrebentar l embaixo no final da ladeira. Reclamao o princpio para destruio. Grandes problemas comeam com coisas pequenas. Os reclamadores so ingratos. uma pessoa que se coloca como o centro do mundo. Ela comea a exigir que todo o universo viva para servi-la. Nos captulos 12 e 13 aprendemos a importncia de uma boa viso para evitar a distoro que leva destruio. Vemos aqui um problema de liderana motivado pela inveja e pelos cimes. A primeira coisa que algum faz quando critica uma pessoa procurar alguma coisa de diferente nele, o problema no era exatamente o racismo mas era algo semelhante, era criticar algum diferente. No sabemos se essa era Zipora, talvez ela tivesse morrido e Moiss se casou novamente. Aparentemente foi Miri a mentora da rebelio e por isso ela ficou leprosa. Moiss intercedeu por ela e foi curada.

Ateno, toda pessoa que cria problemas na igreja e se revolta contra uma liderana sadia ela est em srios problemas. Precisamos orar para no sermos pedras de tropeo. Moiss via a forma do Senhor. Deus est alm da nossa compreenso. Existe uma certa dimenso da Trindade que a essncia absoluta de Deus que no tem corpo e nem tem esprito estando alm do tempo e do espao, sendo nessa dimenso indescritvel, estando acima do tempo e do espao, acima da nossa realidade, o totalmente outro. Toda vez que Deus se manifesta ele abaixa-se no nosso nvel de comunicao. Por exemplo, Jesus Deus e ele assumiu a forma humana. possvel que Deus Pai se manifeste de uma certa forma, embora Ele seja muito superior a qualquer forma. possvel que Moiss tenha se manifestado em uma forma que Moiss pudesse contemplar. Alguns estudiosos acham que essa forma seja apenas um antropomorfismo de Deus. A misso dos doze provavelmente segundo os estudiosos quando diz terra que mana leite e mel uma expresso que marca o otimismo, existe realmente uma coisa maravilhosa mas est aqui acentuado,um cacho que dois homens carregavamum recurso literrio, parecamos gafanhotos quando diz que estavam diante dos moradores da cidade. possvel que seja uma hiprbole. Por exemplo, o gigante Golias, tinha segundo as medidas da Bblia 2,90 e era um gigante. O texto nos mostra que dependendo do apito que tocamos mudamos a direo. Como o povo est com medo e no quer ir, eles aumentaram a viso dos obstculos. Precisamos prestar ateno em quem fala e motivado pelo que. No deixe que nada deturpe a sua viso . O mundo tem trs tipos de pessoas, as que deixam as coisas acontecerem, as que fazem acontecer e as que perguntam o que aconteceu. No captulo 14 vemos o poder miraculoso da intercesso. Moiss orou e Deus no destruiu o povo. Mas Deus diz, est bem, seja do jeito que vocs crem. Se vocs no acreditam que herdaro a terra, seja do jeito que vocs creram. Vemos nesse texto como terrvel a ingratido, a murmurao. Principalmente quando parte de algum que tem uma responsabilidade maior na comunidade. Estes espias que trouxeram uma atitude absolutamente negativa espalhando o medo e o pavor entre os israelitas acabaram sofrendo uma punio maior, mais severa. Quanto maior influncia, maior responsabilidade. Apesar das advertncias do Senhor e de Moiss o povo subiu para possuir a terra em desobedincia a Deus e foram derrotados pelos inimigos. Existe uma certa reclamao que parte de colocar o corao em sinceridade apresentando os problemas a Deus, mas a reclamao em Nmeros 14 fruto

da rebelio, da ingratido, da rejeio de Deus e de suas promessas, desafiam a Deus e querem voltar ao Egito. A obstinao deles revela a perversidade do corao humano. O fato de exigir a beno e querer ver o milagre j mostra que a pessoa no cr. O nico modo de crescer dar ouvidos voz de Deus e sua palavra. O povo j estava predisposto a no crer e a no querer obedecer. Jesus falava em parbolas. Aqueles que queriam entender o significado iam ao encontro de Jesus para saber. Podemos ver o processo de transformao de Moiss. Moiss era um sujeito meio bravo, matou um Egpcio e depois fugiu. Mas medida que Moiss se colocou disposio de Deus e foi fazendo a obra que Deus tinha para sua vida ele foi sendo mudado. O Esprito da graa de Deus estava sobre Moiss que mesmo sendo ofendido ele se disps a orar pelo povo. Esse exemplo de Moiss dever ser alvo para cada um de ns cristos. Captulos 15 a 17 Independncia e morte Os dez primeiros captulos de Nmeros esto concentrados no Sinai, depois captulos 10 a 12 temos a viagem do Sinai a Cades e do captulo 13 em diante temos o povo de Israel na regio de Cades, ao sul da Palestina, e depois mais para frente eles se deslocam de Cades at Moabe, como vemos a partir do captulo 20. No captulo 15 vemos uma explicao mais clara das ofertas suplementares daquilo que deveria ser dado ao Senhor que conduz seu povo, o abenoa e responsvel pelo seu sustento. Tambm so apresentadas ofertas pelos pecados involuntrios, isso tanto pelos israelitas quanto pelos estrangeiros que esto entre o povo. O foco da oferta dentro de Nmeros mostra com clareza como a presena de Deus se manifesta no meio do povo rebelde que o rejeita. O perigo estava dentro de casa. A revolta de Cora, Data e Abiro. Quando convivemos uma pessoa diariamente, conhecemos sua humanidade e sua fragilidade. Jesus disse, ningum profeta na sua prpria terra. Como nos baseamos em fatores humanos, achamos maravilhosas as pessoas que no conhecemos e desprezamos a autoridade daqueles que conhecemos. Precisamos observar quem est autorizado (aquele que est constitudo por Deus e claro, essa pessoa no pode ir contra a Escritura). Precisamos ter uma atitude de equilbrio, no questionar precipitadamente a autoridade mas avaliala se o que ela faz e diz est de acordo com as Escrituras. Captulos 18 a 20 Morte de Aro e de Miri. Cuidado com os detalhes. Quanto maior conhecimento maior responsabilidade Capitulo 21 A serpente aqui smbolo de vida, de salvao j em Reis Ezequias faz uma reforma religiosa e retira a serpente que vira objeto de idolatria, (recebe at nome Neust) o ser humano tem uma tendncia ltrica,

ou seja, de adorao, ou ele dirige isso para Deus ou para outro, filosofia, cincia, pessoas, etc, porque o ser humano tem uma tendncia cltica. Deus impede os objetos para proteger o ser humano. Livro das guerras do Senhor ( espcie de livro de cnticos de vitria) h vrios livros citados no AT, o livro do Justo, as Crnicas dos Reis de Israel, os relatos do vidente Gate, de Nat, lista de 15 documentos antigos que foram usados na ocasio. Captulos 22 a 24 Profeta ou vidente vidente na Bblia significa aquele que v de maneira espiritual, no comum. O profeta passou a ser aquele que falava diretamente a palavra de Deus. Mas nem todos os profetas eram estticos. Deus fala com um profeta pago. Havia um movimento proftico no mundo antigo que acontecia fora de Israel, todas as naes tinham seus profetas e videntes. Muitas vezes imaginamos que Deus s o Deus de Israel, mas Ele o Deus de toda terra. Parece que esse profeta sabia que o Deus de Israel era o mais poderoso. Deus no se limita aquilo que nossa cabea imagina. Deus intervm como ele quer e interferiu na profecia do prprio Balao. A crtica a posio de Balao se d em virtude dele no agir da maneira que devia. Ele sabia que no podia amaldioar mas ele sai e vai.... recebe a ordem de no ir mas vai.... a jumenta fala com ele e ele quase morre em virtude da sua atitude incorreta e absurda. Balao tenta de alguma forma driblar o caminho. Esse o conselho errado, tentar burlar os planos divinos. Em Nmeros 31:16. vemos que as mulheres midianitas foram incitadas a se misturarem com os israelitas e o levaram prostituio. Israel enfrenta oposio, luta e sofrimento em relao ao objetivo divino de abenoar as naes. Deus vai usar um profeta do cenrio internacional, um profeta mesopotmico e atravs dele anuncia o reinado messinico que a grande beno que viria no futuro e que se cumpriu atravs de Jesus. Deus o Senhor de toda terra. Captulos 22 a 24 ameaa externa Captulo 25 ameaa interna os israelitas ultrapassam os limites. A adorao pag est associada imoralidade. Quando o ser humano no tem uma referncia transcendental geralmente o que sobra so as religies da natureza, o ser humano olha para si mesmo e para o que est em volta e ocorre geralmente a divinizao da imoralidade sexual. De modo geral o paganismo no possui uma tica ligada sexualidade e isso ataca a famlia que o propsito divino. Captulo 26 importante destacar que a partir de agora temos em Nmeros um enfoque que o preparo do povo para a conquista definitiva. O captulo 26 trata desse preparo e apresenta o segundo recenseamento.

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A diviso se d a partir do tamanho de cada tribo, tribo maior recebe uma parte maior. O sorteio uma espcie de uma invocao da interveno de Deus. o caso do urim e tumim, que eram duas peas, a idia no AT que no existe um mero acaso, um acontecimento sem a ao direta ou indireta de Deus, no possvel que uma coisa acontea sem a ao de Deus. A Bblia capaz de nos ajudar em todas as esferas da realidade da vida, e no apenas para a alma. A Bblia um livro muito prtico que nos ensina como viver a vida de acordo com os princpios de Deus. Os textos estabelecem uma interface com todas as esferas humanas. Ela um tesouro inesgotvel. Captulo 27 lies de herana e liderana = influncia, bom senso e sabedoria. No existe nenhuma lei que seja capaz de prever todos os detalhes possveis de uma circunstncia. A lei de Israel muito completa porque trabalha com o paradigma da justia e santidade de Deus e pretende que haja uma relao harmnica e de respeito e de obedincia para com Deus e de harmonia e de bem estar para com o prximo. Agora a Lei tambm tinha seu aspecto de ser legislada dentro da cultura, no tem nada que fala de computadores l, mas tem sobre chifrar o boi. Uma nova circunstncia precisava ter o princpio sbio da lei aplicado. Moiss revela uma maturidade que fruto de uma histria de vida que ele viveu com Deus. Nossa ordem de valores, o que a gente valoriza no o mesmo que Deus. O que importa que Deus vai levar adiante seus propsitos. A imposio de mos revela o valor da cultura hebraica, as mos so o principal veculo de execuo de toda a atividade do ser humano. No sacrifcio o ofertante impunha suas mos. Existe um conceito que transmisso de autoridade que simbolizada por este ato. No NT ns encontramos a imposio de mos. Jesus cura, expulsa demnios, os apstolos tambm usam a imposio de mos e historicamente a igreja crist tem ordenado seus ministros por meio da imposio de mos. Muitas comunidades oram com imposio de mos. O problema a mistificao, pegar um smbolo e torna-lo mais importante que o contedo. necessrio ter uma postura equilibrada e de bom senso. A grande aplicao para ns necessrio ter bom senso e sabedoria. Captulos 28 a 30 a vida com Deus requer atitude e compromisso. Quem no vive para servir no serve para viver Instrues claras sobre as ofertas que deveriam ser dadas ao Senhor. Instrues clticas. A nossa sociedade nos ilude. No precisamos de tudo o que a sociedade nos sugere que precisamos ter. A essncia da vida viver em

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funo dos outros e de Deus, uma vida altrusta. Por meio de um exerccio de altrusmo o homem era convidado a reconhecer de forma concreta o que Deus representava para Ele. Ele preenchia seu calendrio com festas especiais nas quais ele demonstrava sua apreciao por Deus. Parece que grande parte do povo perdeu a perspectiva que se a gente vive de uma maneira a reforar nosso egocentrismo nos tornamos cada vez mais exigente, mais insensvel quanto aos outros e ingratos em relao a Deus. O exerccio levava a manifestar de forma concreta o exerccio a Deus. O foco do AT era a pessoa entender quem Deus era e que a vida deveria ser vivida para o Senhor. O jejum e a penitncia eram o exerccio de reconhecimento da nossa fragilidade. Viver doar. A sociedade diz que quanto mais melhor. Mas isso no verdade. A nica maneira de se ver livre do materialismo doentio doar a si mesmo para Deus. Captulos 31 e 32 - Vitria na batalha e impasse na chegada Mdia se tornou uma armadilha para Israel. Eles intentavam destruir Israel. Captulos 33 a 36 Entre o passado e o futuro. Aps as lutas eles conquistam a terra. A terra pertence ao Senhor. A relao dos Israelitas com a terra era de responsabilidade. Deus pode demorar, mas no vai falhar. A promessa vai chegar. Deus cumpre sua palavra.