Ubicacin: Los testimonios arqueolgicos los ubican en toda Catamarca y en vastas regiones de Jujuy,Salta,Tucumn,La Rioja,San Juan y Santiago del

Estero. Un poco de historia... La paz de los Diaguitas termin cuando comenz la conquista. En 1561 formaron un gran ejrcito al mando de Juan Calchaqu-por l,los espaoles los llamaron Calchaques- y lograron alejar a los invasores hasta Santiago del Estero. Pero en 1665 los conquistadores,que haban fundado varias ciudades y se haban fortalecido,lograron vencerlos. Para evitar una nueva rebelin los separaron y distribuyeron en distintas zonas del pas. Es as como a comienzos del siglo XVII,11.000 aborgenes fueron expulsados de su territorio naturalLos Quilmes en Tucumn-y trasladados a pie hasta la provincia de Buenos Aires. Este es el origen de la actual ciudad bonaerense de Quilmes. La cultura diaguita fue guerrera; hecho demostrado incluso a la llegada de los espaoles, cuando les opuso una feroz resistencia, quiz la ms fuerte. El instrumental blico era muy variado y la guerra contra el espaol asumi las caractersticas de un fenmeno integral en el que participo la comunidad entera. El comercio con otras culturas de la regin, puso a los diaguitas en contacto con otras comunidades. Organizacin social: Carecieron de un gobierno nico permanente. Sus caciques llegaban al poder por sucesin; "suceden los hijos a los padres y los hermanos, si no tienen hijos", lo que implicara la existencia de una verdadera casta gobernante. Hubo un gran nmero de caciques de los cuales don Juan Calchaqu fu el principal, llegando a convocar a todas las parcialidades de su nacin. La autoridad del cacique era absoluta. Preferan la muerte a la prdida de su autoridad plena. Ante la invasin espaola realizaron coaliciones muy numerosas. La poligamia parece haber sido una regla general. Por ejemplo: a la muerte del esposo, el hermano heredaba sus mujeres. Es posible observar las huellas de ceremonias de iniciacin varonil, a la que eran sometidos los jvenes al llegar al perodo de la pubertad. La familia diaguita era poco numerosa ya que estaba compuesta por cuatro o cinco personas. Religin: Adoraban al sol y a los fenmenos de la naturaleza. Crean en el rayo y en el trueno, considerados dioses de los Andes, conectados con la Madre Tierra. Sus hechiceros, adems de dirigir las ceremonias, curaban las enfermedades. Son famosos los cementerios de prvulos en urnas, alejados de las habitaciones, en las que sepultaban a los adultos. Es posible que los cuerpos de los nios indiquen sacrificios propiciatorios de la lluvia. Celebraban rituales propiciatorios de la fertilidad de los campos y tenan una funebria elaborada, expresin de un culto a los muertos como transito crucial en el ciclo de vida de la cultura.

Arte: Practicaban la pintura, las danzas y la msica. Sus instrumentos ms conocidos fueron la corneta, el tambor y la flauta. Eran excelentes agricultores, sembraban con un palo de regular grosor que utilizaban para preparar la tierra donde depositaban las semillas. Cultivaban el maz, la quinoa, la papa, el zapallo y los porotos. Adems recolectaban frutos silvestres como "algarroba", que almacenaban en contenedores construidos debajo de la tierra,y con la que elaboraban bebidas alcohlicas:"aloja" y "chicha", y una pasta seca o pan llamado : "patay". Practicaban la caza y criaban llamas, de las cuales aprovechaban su lana, carne, cuero, leche; tambin les servan de transporte. La vivienda: Las formas de las viviendas iban de lo rectangular a lo cuadrangular. Se componan de varias habitaciones comunicadas entre s, con angostas puertas para su salida al exterior. Utilizaron, en su construccin, el mtodo "pirca" (superposicin de piedras) el techo, a dos aguas, era de paja o torta (mezcla de paja, ramas y barro).

Desarrollaban sus actividades en poblados como Quilmes, La Paya, Tolombn, los que tenan un espacio fortificado pucar para defenderse de los ataques. Un pueblo sedentario, organizado en Tribus o clanes "ayllu"construdos por varias familias regidos por un jefe "curaca", que poda tener ms de una esposa segn se condicin econmica. El cacique ms destacado fue Juan Calchaqu, quien tuvo un importante desempeo frente a los espaoles, como ya lo hemos hecho constar.

Diaguitas Zona geogrfica donde habitaban Ubicacin de los diaguitas Los Diaguitas habitaban los cerros y valles del noroeste de Argentina, en las provincias de Jujuy, Salta, Tucumn, Catamarca, La Rioja, norte de San Juan, noroeste de Crdoba y el Norte Chico de Chile. Vestimenta Tanto los hombres como las mujeres Diaguitas vestan una camisa larga hasta los tobillos, sin mangas, hecha generalmente de algodn o lana tejida de llama. Sobre ella llevaban un poncho y sobre la cabeza un gorro. Vestimenta de la mujer Calzaban sandalias u ojotas de cuero. Utilizaban collares y adornos de piedra de malaquita y conchas, se adornaban con binchas y plumas y se pintaban el rostro. Usaban el pelo largo y recogido. Vestimenta del hombre Desarrollo tecnolgico En estos valles, los Diaguitas realizaron un buen desarrollo de la agricultura con una variada produccin de maz, frijoles, algodn, papa, qunoa y buen desarrollo de tecnologa para irrigar; mediante acequias y canales artificiales. Gracias a estos eran posibles los cultivos El agua la obtenan de los ros (en primavera) y de la lluvia (en invierno). Arquitectura En las ciudades, los Diaguitas construyeron edificios particulares y pblicos (militares, religiosos, almacenes, corrales, etc.). Pucars creados por Diaguitas El jefe de la tribu reparta las tierras y organizaba la construccin y el cuidado de las terrazas de cultivo en las laderas de las montaas. Se trabajaba la tierra en comn y se guardaba parte de la cosecha en los depsitos comunales, construidos por ellos. Con el taco u algarrobo criollo, los diaguitas cubran varias de sus necesidades bsicas. Usaban la madera como lea o para la fabricacin de bienes, de la corteza y de la raz obtenan tinta para teir lanas y telas, y de sus frutos hacan harina para cocinar un pan llamado patay. An se conservan restos de sus ingeniosas construcciones llamadas por los quechuas pkara (o pucar), las cuales eran fortalezas o murallas para defenderse en tiempos de guerra. Escritura El idioma del pueblo diaguita era el kakn. Se hablaba en los Valles Calchaques de Salta y Tucumn, toda Catamarca, gran parte de La Rioja, parte oeste de Santiago del Estero (la sierra y el ro Dulce) y norte de San Juan (ro Bermejo, Valle de Jchal y Valle Frtil) y, en mucha menor medida, en el extremo noroeste de Crdoba. Produccin literaria

Los Diaguitas se caracterizaban por la escritura de leyendas. Algunas de las ms destacadas fueron las siguientes: Chaya y Pujillay Cuenta la leyenda que Chaya era una muy bella jovencita india, que se enamor perdidamente del Prncipe de la tribu: Pujllay, un joven alegre, pcaro y mujeriego que ignor los requerimientos amorosos de la hermosa indiecita. Fue as como aquella, al no ser debidamente correspondida, se intern en las montaas a llorar sus penas y desventuras amorosas. Fue tan alto a llorar que se convirti en nube. Desde entonces, slo retorna anualmente, hacia el mediado del verano, del brazo de la Diosa Luna Quilla, en forma de rocio o fina lluvia. En tanto Pujllay, sabiendose culpable de la desaparicin de la joven india, sinti remordimiento y procedio a buscarla por toda la montaa infructuosamente. Tiempo despues, enterado el joven del regreso de la joven a la tribu con la luna de febrero, volvi l tambien al lugar para continuar la bsqueda pero fue intil. All, la gente que festejaba la anhelada cosecha, lo reciba con muecas de alegra; l por su parte, entre la alegra de los miembros de la tribu, prosigui la bsqueda con profunda desesperacin, aunque el resultado fue totalmente negativo. Por ello, derrotado, termin ahogado en dicha su soledad, hasta que luego, ya muy ebrio, lo sorprendio la muerte. Punto final de un acontecer que se repite todos los aos, a mediados de febrero. La tradicin popular rescat a estos personajes y en sus vocablos se demuestra el sentido de esta fiesta de la cosecha: Ch'aya (en quichua: "Agua de Roco") es smbolo de la ansiada espera de la nube y de la bsqueda ancestral del agua para los cultivos, mientras que Pujllay, significa: "jugar, alegrarse". Los Ptalos de la Rodocrosia Tras largos das y noches de andar, el Chasqui alcanz el ltimo tramo del camino que conduca a la morada del Rey Inca. Llevaba una singular ofrenda destinada al gobernante: tres gotas de sangre petrificadas, el precioso hallazgo fue recibido con mucha emotividad. En el Lago Titicaca, en tiempos pasados, se haba construido el templo de las Acllas: las vrgenes sacerdotisas del Inti. En ese sitio se encontraban anualmente el sol y la luna para fecundar los sembrados y asistir a la sagrada eleccin de quien heredara la responsabilidad de perpetuar la sangre inca. Un da el invencible guerrero Tupac Canqui se atrevi a ingresar al sagrado templo, desafiando la tradicin incaica. Desde el momento en que descubri a la bella usta Aclla, naci su amor por ella. La sacerdotisa lo correspondi, consciente de ignorar las restricciones del Tawantinsuyo para las elegidas. Juntos, escaparon hacia el sur, buscando proteger el vientre de la Aclla lleno de vida. El poder imperial bram y destin infortunados grupos armados a castigar a los culpables de la transgresin. Tupac Canqu y la usta Aclla se instalaron cerca del salar de Pipando, donde tuvieron muchos hijos descendientes de los Aymars, que fundaron el pueblo Diaguita. Sin embargo, jams lograron deshacerse del hechizo de los Shamanes incas. Ella falleci y su cuerpo fue sepultado en la alta cumbre de la montaa, l muri poco tiempo despus, ahogado en su triste soledad. Una tarde, el Chasqui Andalgal descubri la tumba de la usta Aclla impresionado por ver cmo floreca, en ptalos de sangre, la piedra que la cubra. Rpidamente sali del estupor y arranc una de las rosas para ofrendar al Rey Inca. El jefe del imperio, aceptando con emocin la Flor de la Rodocrosita, perdon a aquellos antiguos amantes furtivos. En adelante, las princesas de Tiahuanaco lucieron con orgullo trozos de la piedra rosa del inca, smbolo de paz, perdn y amor profundo.