1.

Introduo

Ao longo de toda existncia o homem vem acumulando conhecimentos desde o seu nascimento, conhecimentos vitais e necessrios para a sua sobrevivncia. O conhecimento chega a ser uma necessidade, uma capacidade inerente ao ser humano. Conhecer actividade especificamente humana. Ultrapassa o mero dar-se conta de, e significa a apreenso, a interpretao. Conhecer supe a presena de sujeitos; um objecto que suscita a sua ateno compreensiva; o uso de instrumentos de apreenso; um trabalho de debruar-se sobre. Como fruto desse trabalho, ao conhecer, cria-se uma representao do conhecido que j no mais o objecto, mas uma construo do sujeito. O conhecimento produz, assim, modelos de apreenso que por sua vez vo instruir conhecimentos futuros (Frana, 1994: 140). O presente trabalho visa fazer uma abordagem em torno de vrios tipos de conhecimento, a saber: conhecimento do senso comum, religioso, filosfico e cientfico, bem como a concepo das vises grega, socrtica e aristotlica sobre a cincia como mtodo cientfico.

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2. Tipos de conhecimento

As vrias abordagens inerentes ao conhecimento surgem em decorrncia da necessidade de interpretar a si mesmo e ao mundo, atribuindo-lhes significaes. Neste trabalho, de capital interesse, apontar quatro tipos de conhecimento:
2.1. Conhecimento do senso comum

Tambm chamado de conhecimento vulgar, popular, uma forma de conhecimento adquirida no nosso dia-a-dia, essencialmente emprico e normalmente adquirido atravs da nossa experincia ou transmitido de gerao em gerao por meio da educao informal e baseado em imitao. O conhecimento comum acompanha a humanidade desde os primrdios da sua existncia. Produzimos e utilizamos o conhecimento comum expontaneamente, todos os dias, atravs da intuio, da observao causal, da nossa experincia de vida, do contacto com os outros, por acidente ou at como resultado de uma aco deliberada visando a resoluo de problemas imediatos. O senso comum considerado uma forma simples e limitada do conhecimento, pois, mantm o homem como espectador da realidade, com baixo poder de interferncia e controle dos fenmenos. Embora com as caractersticas descritas, sem mtodos e sem sistematizao, o senso comum a forma de conhecimento mais familiar ao sujeito comum para a resoluo de problemas e satisfao de necessidades imediatas.

2.2.

Conhecimento religioso

Assim como o senso comum, o conhecimento religioso to antigo quanto a prpria humanidade. Tambm chamado de conhecimento revelado, uma forma de conhecimento que provm da revelao proftica e divina. um conhecimento adquirido pelo homem atravs dos livros sagrados como a Bblia que, por sua vez, provm da revelao divina. Esta forma de conhecimento no admite dvidas e nem possvel coloc-lo prova por via de mtodos baseados nas percepes dos nossos sentidos ou do nosso raciocnio lgico. Tem por base o princpio da autoridade, apoia-se em doutrinas com proposies sagradas, reveladas por uma entidade sobrenatural. Simplesmente acredita-se no conhecimento religioso por f. As suas verdades so indiscutveis (dogmtico).

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A sua actuao tem sido a de fornecer ao homem modelos integradores do mundo e da vida: ora proporcionando explicaes para os fenmenos, ora fornecendo antecipaes da realidade e dando segurana ao ser humano, face imprevisibilidade da vida, aqui e no alm.

2.3.

Conhecimento filosfico

O conhecimento filosfico resulta da reflexo sistemtica e metdica acerca das verdades ltimas da existncia humana e de tudo o que nos rodeia. Mais ligado construo de idias e conceitos. Busca as verdades do mundo por meio da indagao e do debate; do filosofar. Portanto, de certo modo assemelha-se ao conhecimento cientfico - por valer-se de uma metodologia experimental, mas dele distancia-se por tratar de questes imensurveis, metafsicas. A partir da razo do homem, o conhecimento filosfico prioriza seu olhar sobre a condio humana podendo discernir entre o certo e o errado, unicamente recorrendo as luzes da prpria razo humana.

2.4.

Conhecimento cientfico

O conhecimento cientfico surgiu da necessidade do ser humano querer saber como as coisas funcionam ao invs de apenas aceit-las passivamente. produzido pela investigao cientfica, atravs de seus mtodos. Surge no apenas da necessidade de encontrar solues para problemas de ordem prtica da vida diria, mas do desejo de fornecer explicaes sistemticas que possam ser testadas e criticadas atravs de provas empricas. Pode-se concluir que o conhecimento cientfico o produto de uma comunidade e no de um indivduo e que descobertas feitas por um indivduo devem ser testadas por uma instituio antes de serem aceitas como conhecimento. Portanto, a cincia como forma de conhecimento pode suprir o conhecimento dito confivel, desde que testadas e analisadas. o tipo de conhecimento considerado verdadeiro e superior a todos os outros. Trata-se de um conhecimento que nasce para compensar as limitaes das outras formas de conhecimento.

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3. Caractersticas dos quatro tipos de conhecimento

O conhecimento cientfico difere-se do popular/senso comum muito mais no que se refere a seu contexto metodolgico do que propriamente a seu contedo. Essa diferena ocorre tambm em relao aos conhecimentos filosfico e religioso.

Tabela 1: quadro comparativo de tipos de conhecimento Conhecimento do Senso Comum Valorativo Reflexivo Assistemtico Verificvel Falvel Inexacto Conhecimento Religioso Valorativo Inspiracional Sistemtico No verificvel Infalvel Exacto Conhecimento Filosfico Valorativo Racional Sistemtico No verificvel Infalvel Exacto Conhecimento Cientfico Real (factual) Contigente Sistemtico Verificvel Verificvel Aproximadamente exacto

4. Cincia e Mtodo: Concepes

Tabala 2: Quadro comparativo sobre as vrias vises Viso Grega Conhecida como filosofia da natureza, tinha como nica preocupao a busca do saber, a compreenso da natureza das coisas e do homem. O conhecimento cientfico era desenvolvido e demonstrado como certo e necessrio atravs dos argumentos lgicos. Era uma cincia de discurso, em que no havia o tratamento do problema que desencadeia a investigao, e sim a demonstrao da verdade racional no plano sinttico. Viso Socrtica Destacou-se na ruptura epistemolgica com a mitologia; Faziam distino-entre o passvel de ser percebido pelos sentidos (aparncia dos fenmenos) e pela inteligncia (essncia dos fenmenos; Foi usado o procedimento de especulao racional.; Cabia inteligncia a tarefa de elaborao e esclarecimento da possvel ordem que havia por trs de aparente desordem dos fenmenos sensveis e perceptveis. Viso Aristotlica A cincia produto de uma elaborao do entendimento em ntima colaborao com a experincia sensvel; Esta viso defendia que nada est no intelecto se antes no passou pelos sentidos; Para-se chegar a demonstrao cientfica usava-se o seguinte procedimento: .Percepo de factos pelos sentidos; agrupamento, observao pelo processo de induo; generalizao para forma universal; busca da causa dos efeitos.

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OBS: O legado deixado pela viso grega, socrtica e aristotlica a lgica tida como a cincia que tem por objecto determinar, entre as operaes intelectuais orientadas para o conhecimento da verdade, as que so vlidas e as que no. Isto influencia de certa forma o nosso quotidiano, na maneira comum de pensar, na construo de raciocnios e argumentos em mbito formal, quando correspondemos o discurso e a verdade. Impretivelmente, nos dias de hoje, aplicvel a lgica em vrios campos do saber, a ttulo exemplificativo na matmatica e computao.

5. Resumo

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Aps uma anlise exaustiva sobre os temas em causa, conclu que o conhecimento cientfico e do senso comum so os que mais interferem na vida diria. No obstante, apesar da separao metodollogica entre os tipos de conhecimento popular, filosfico, religioso e cientfico, no processo de apreenso da relidade do objecto, o sujeito cognoscente pode penetrar nas diversas reas, ou melhor, essas formas de conhecimento convivem na mente do homem contemporneo, podem coexistir na mesma pessoa: um cientista, voltado, por exemplo, ao estudo da fsica, pode ser crente praticante de determinada religio, estar filiado a um sistema filosfico e , em muitos aspectos de sua vida quotidiana, agir segundo conhecimentos provenientes do senso comum. Outrossim, apesar do rigor do mtodo, no conveniente pensar-se que a cincia um conhecimento certo e definitivo, pois ela avana em contnuo processo de investigao que supe alteraes medida que surgem factos novos, ou quando so inventados novos instrumentos.

6. Referncias Bibliogrficas

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KOCHE, J.C; Fundamentos de Metodologia Cientfica, 19 Edio, Editora Vozes, 2001. MARCONI, M.A, & LAKATOS, E.M; Metodologia Cientfica, 5 Edio, Editora Atlas SA, So Paulo, 2010. RUIZ, J.A, Metodologia Cientfica, 6 Edio, Editora Atlas SA, So Paulo, 2009.

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