A QUARTA PALAVRA

O texto para a mensagem de hoje est no evangelho segundo So Mateus captulo 27,versculo 46. "Por volta da hora nona, clamou Jesus em alta voz, dizendo: Eli, Eli, lem sabactni, que quer dizer: Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste? E alguns dos que ali estavam, ouvindo isto, diziam: Ele chama por Elias. E logo um deles correu a buscar uma esponja, e, tendo-a embebido de vinagre e colocado na ponta de um canio, deu-lhe a beber. Os outros, porm, diziam: Deixa, vejamos se Elias vem salv-lo." (Mateus 27:46 a 49). O texto que acabamos de ler, relata o momento mais doloroso na vida de Cristo. Pregado na cruz e impossibilitado de se mexer, estava a pagando o preo de nossa culpa. "Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?" Alguns comentadores bblicos dizem que na agonia, Jesus comeou a delirar e no sabia o que estava falando. Outros argumentam que o sofrimento fsico era to grande que aquela exclamao de abandono foi, praticamente, arrancada de seus lbios por causa da dor. Pessoalmente no concordo com essas duas maneiras de interpretar o clamor de Jesus. Primeiro porque Jesus esteve consciente at o ltimo minuto de sua vida. Tanto assim que depois, Ele disse, "Est completo o trabalho da salvao", "est consumado". Ele estava plenamente consciente, no delirava. Em segundo lugar: verdade que o sofrimento fsico era terrvel, mas mesmo assim em sua mente no existia a menor dvida de que estava chegando ao sacrifcio para salvar aquilo que Ele mais amava neste mundo: o ser humano. Sendo assim, a idia de salvar o homem sublimava o sofrimento. A expresso de abandono no foi arrancada de seus lbios pela dor, embora a dor fsica estivesse bem presente na cruz. Mas ento, o que significa aquele clamor de abandono? Pergunto de outra maneira. Pode Deus abandonar seus filhos no momento em que eles mais precisam dEle? E se a vida de Jesus foi uma vida de permanente comunho com seu Pai, por que Deus O abandonaria na hora mais difcil? Ele no abandonou o povo de Israel quando estava diante do mar vermelho. No abandonou os trs jovens hebreus na fornalha ardente. No abandonou a Daniel na cova dos lees. Ele promete que nunca nos abandonar, que nunca nos deixar. Ele diz at que uma me pode se esquecer do filho que deu luz, mas Deus nunca se esquecer de ns. Como ento que, no momento mais crtico, o Pai se esquece de Jesus? Em que sentido Deus se afastou do filho? Vamos tentar explicar este assunto. Primeiro: essa expresso "Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?" uma expresso que est registrada no Salmo 22, versculo 1. Jesus deve ter aprendido o Salmo 22 quando era criana. De certa maneira, o Salmo 22 era uma profecia do que aconteceria na cruz do calvrio. Este Salmo comea assim: "Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?" (Salmo 22:1) O versculo 2 apresenta outro clamor de tristeza e solido do salmista; e o versculo 3 explica:"Contudo tu s santo..."(Salmo 22:3) Quer dizer que Deus abandonou seu Filho porque Deus santo? Se voc ler Habacuque captulo 1, versculo 13 talvez entenda melhor o que estou dizendo. Esse verso diz assim: "Tu s to puro de olhos, que no podes ver o mal, e a opresso no podes contemplar..." (Habacuque 1:13) Agora juntemos as peas para formar o quadro. Antes de mais nada, preciso saber que na cruz do calvrio o Senhor Jesus estava pagando o preo do pecado. Do pecado de quem? Do seu, do meu, do pecado de todos os seres humanos de todos os tempos; todos os pecados havidos e por haver, todos os pecados imaginados, todos os pecados acontecidos ao longo da histria desde o primeiro pecado de Ado e Eva, at o ltimo pecado que neste momento est sendo cometido. Todos os pecados; os que sero cometidos amanh e depois de amanh; todos os pecados de todos os tempos, de todos os homens foram depositados nos ombros do Senhor Jesus quando morreu na cruz. E Habacuque 1:13 disse: "Tu s to puro de olhos, que no podes ver o mal, e a opresso no podes contemplar..."( Habacuque 1:13) Meu amigo, o mais terrvel do pecado a separao que ele provoca entre o Criador e a criatura. O mais terrvel do pecado est retratado na cruz. O pecado separou Deus, o Pai, de Deus, o Filho. Os olhos do Pai so to puros que no podiam contemplar a iniqidade. "Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste"? "Porque tu s santo", a resposta que Ele mesmo d. O pior do pecado no o ato em si, o perverso do pecado a separao que ele provoca entre Deus e a criatura.

Qual o conceito que temos do pecado? O que pecado? Por favor, no me digam que o pecado a transgresso da lei, porque a Bblia no diz isso. O que a Bblia afirma em 1 Joo 3, verso 4 o seguinte: "Todo aquele que pratica o pecado, tambm transgride a lei: porque o pecado a transgresso da lei".(1 Joo 3:4) Todo aquele que comete pecado tambm infringi a lei. Tambm. Se eu digo: Senhores, eu estou hoje tambm com palet, quer dizer que antes de estar com palet eu estou com camisa, por exemplo. E se o texto bblico diz: "Todo aquele que comete pecado tambm infringi a lei", quer dizer que o pecado antes de ser transgresso da lei outra coisa. O pecado no somente transgresso da lei. O pecado algo mais profundo. Para explicar isto, eu quero convidar-lhes a fazer uma lista de pecados: matar, roubar, mentir, adulterar, cobiar, desonrar o pai e a me, enfim. Ns podemos fazer uma lista enorme de pecados. E o que diriam vocs se eu lhes dissesse que tudo isto, matar, roubar, mentir, adulterar, tudo isto no pecado? O que me diriam? Pensariam que estou apresentando uma heresia? Ento, no o direi. Deixarei que S. Paulo o diga. Aqui na epstola que So Paulo escreveu aos Glatas no captulo 5, versculo 19, vejam o que est escrito: "Ora, as obras da carne so conhecidas..." (Glatas 5:19) Outras verses da Bblia dizem: "Porque as obras da carne so manifestas..." Estar no pecado estar na carne; estar na carne estar no pecado. E Paulo diz que: o fruto de estar no pecado, os resultados, as consequncia so as seguintes. Escutem o que diz em Glatas 5, versos 19 a 21: "Ora, as obras da carne so conhecidas, e so: prostituio, impureza, lascvia, idolatria, feitiarias, inimizades, porfias, cimes, iras, discrdias, dissenes, faces, invejas, bebedices, glutonarias..." (Glatas 5:19 a 21) Tudo isto, diz Paulo, o fruto do pecado. Amigos, entendam bem; o ser humano no pecador porque mata, no! O ser humano mata porque pecador. O problema do ser humano no que matou, e porque matou, se tornou um pecador. No! O ser humano um pecador, e porque um pecador acaba matando, roubando, mentindo, adulterando... Se o ser humano no fosse um pecador no faria nada disso porque essas so as obras do pecado, os frutos, o resultado do pecado. Mas ns, seres humanos, somos muito superficiais em nossa maneira de encarar a vida. Estamos somente preocupados em no matar, no roubar, no adulterar, no mentir. Estamos somente preocupados em corrigir os frutos, e no o verdadeiro problema do pecado. Vou fazer uma ilustrao. Vamos dizer que eu tivesse um pomar aqui e no quisesse que meu pomar produzisse laranjas. S que, bem no centro do meu pomar h um p de laranja. Que deveria fazer para que meu pomar no produzisse laranjas? H dois caminhos: o primeiro pegar um faco e ficar montando guarda dia e noite embaixo do p de laranja. No momento que aparecer uma laranja, a corto, aparece outra laranja, tambm a corto. S que vou descobrir que enquanto estou cortando esta laranja aparecem duas l em cima; a subo para cortar essas e enquanto isso aparecem aqui embaixo mais quatro laranjas. Corro para cortar estas e cada vez aparecem mais e mais laranjas; e eu corto aqui, l e acol e no acabam nunca; e um dia me canso e digo: impossvel acabar com as laranjas. Tem muita gente hoje que diz que impossvel guardar os mandamentos de Deus; impossvel viver sem matar, sem roubar, sem mentir, sem adulterar; impossvel. Claro, estamos querendo que o pomar no produza laranjas cortando laranjas? Mas h outra maneira mais inteligente de acabar com as laranjas. Em lugar de estar cortando laranjas, fao o qu? Arranco o p de laranja. E a se acabam as laranjas. Amigos queridos, o pecado o p de laranja, e os atos pecaminosos, roubar, matar, mentir, tudo isso, so as laranjas. Ns no podemos concentrar a nossa ateno simplesmente em cortar laranjas, temos que arrancar o p de laranja. Temos que resolver o problema do pecado; no somente as consequncias do problema. O verdadeiro cristianismo no apenas casca. O cristianismo no superficialidade. O cristianismo no fachada. Jesus no veio para que os homens tivessem uma fachada bonita de homens morais, corretos e bons cidados. Jesus veio para transformar o corao, para limpar a mente, para corrigir o pecado de dentro para fora, no simplesmente para corrigir por fora, porque Jesus sabia que transformando o corao e a mente, os hbitos externos tambm seriam bons. E agora vem a pergunta: Pastor, e se matar, roubar, mentir, adulterar fruto do pecado, diga-me ento, o que pecado? muito simples, se um homem justo porque est em Jesus, que a Pessoa Justia. Em que momento o ser humano se torna pecador? Quando ele se afasta de Jesus, que a Pessoa Justia. O ser humano somente justo quando est ligado a Jesus, quando est vivendo em comunho com Ele, vinte e quatro horas por dia com Jesus, em comunho ntima com Ele. No momento em que o ser humano se afasta de Jesus, se torna um pecador.

Quem pecador? Pecador aquele que est separado de Jesus. Porque pecado separao de Deus. Na cruz, Jesus carregava o pecado de toda humanidade e Ele disse: "Por que me desamparaste?" "Por que no consigo ver? H uma parede divisria entre mim e ti." Pecado isso: separao de Deus. E um homem pecador porque se afasta de Deus. Mas, existem dois tipos de pecadores: os pecadores que com um pouco de fora de vontade no matam, no roubam, no mentem e guardam os dez mandamentos ao p da letra. Querem um exemplo? O jovem rico. Ele o tpico exemplo do pecador que guardava os dez mandamentos e tinha uma vida moral correta. Tem muita gente que pensa que porque guarda os mandamentos j est salvo. Queridos, possvel guardar mandamentos e estar completamente perdido. O jovem rico um exemplo disso. O outro tipo de pecador aquele que vive uma vida moralmente errada e quebranta todos os mandamentos de Deus. Quer um exemplo? A Maria Madalena. Mas se eu colocasse diante de voc a Maria Madalena e o jovem rico voc pensaria que o jovem rico estava salvo e que a Maria Madalena estava perdida. S que diante de Deus, ambos estavam perdidos porque ambos estavam separados de Deus. Amigo querido, quando Jesus veio a este mundo, no veio somente para nos ensinar a guardar mandamentos, Ele veio para nos reconciliar com o Pai, para trazer-nos de volta. E o propsito da religio verdadeira e autntica, justamente religar. Da vem a palavra religio. Religio no vestir a camiseta de uma igreja, no! Religio voltar Jesus. Religar-se com Deus. Aprender a viver com Jesus vinte e quatro horas por dia. E o dia que voc aprender a viver com Ele ver como sua vida vai ter outra dimenso completamente diferente, e acabar fazendo a vontade de Deus. Voc pode estar perguntando, Pastor, como se pode viver com Jesus vinte e quatro horas por dia? E a que horas a gente come, trabalha ou dorme? A est o assunto: cristianismo no ir igreja uma vez por semana, no domingo, ou sbado, no! Cristianismo no simplesmente carregar a Bblia, para que todo mundo veja, no! Cristianismo no estudar minha Bblia de vez em quando. Cristianismo no somento orar de manh e orar noite, no! Isso tudo pode ser uma parte do cristianismo. Mas cristianismo companheirismo permanente com Jesus vinte e quatro horas por dia. Levantar com Jesus, escovar os dentes com Jesus, lavar o rosto com Jesus, tomar caf da manh com Jesus, entrar no nibus com Jesus, ir ao trabalho com Ele, trabalhar com Ele. Comprar, vender com Jesus, estudar com Jesus, namorar com Jesus, entrar e sair da loja com Jesus, assinar o cheque com Jesus, viver vinte e quatro horas por dia com Jesus, chegar noite, tomar banho, deitar e dormir nos braos de Jesus. Isso cristianismo. Agora diga-me algo: Por que voc de repente descobre um cristo que vai igreja, que estuda a Bblia, mas d calote em todo mundo? Porque ele nunca entendeu o que vida crist; ele pensa que cristo somente porque se batizou numa igreja. Por que voc encontra por a um cristo que estuda a Bblia, mas vive brigando com todo mundo? Por que voc acha cristos que so patres injustos com seus trabalhadores? Ou empregados negligentes para seus patres. Por qu? Porque no entendeu o que a vida crist. Voc acha que se Jesus estivesse ao meu lado, seria desonesto em meus negcios? Sabe do que est precisando este mundo? De que Jesus entre e revolucione a vida; de que eu entenda que cristianismo viver com ele vinte e quatro horas por dia. Quero que saiba de algo importante: seu problema no o homossexualismo, nem a droga, nem o carter. Isso tudo o fruto de seu problema. O seu problema que voc est longe de Jesus. Orao Querido Pai, na cruz foi revelado a faceta mais perversa do pecado. Teu querido filho, que por amor a ns assumiu nossas falhas e sentiu a separao que o pecado provoca entre o Criador e a criatura. O resultado triste, a solido, a tristeza e a misria que consome nosso corao. Mas aqui estamos, suplicando-Te que nos recebas de volta e que habites em ns. Aceita-nos Senhor, em nome de Jesus, amm.