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a) O autor usa o momento histrico, inicio do uso dos recursos fotogrficos, insinuando que isso proporcionou intencionalmente uma representao favorvel da imagem de Padre Cicero, uma construo de aparncias. Depois de ordenar-se padre em Fortaleza, Padre Cicero retornou ao Crato e dedicou-se um tempo ao oficio de professor. Pouco tempo depois, mudou-se para o Juazeiro, onde cumpriu seu trabalho religioso. Envolveu-se tambm com a politica, em 1911, sendo o primeiro prefeito do Juazeiro. O autor demonstra em vrios trechos uma constante necessidade de promoo da imagem em Padre Cicero, como postulado no texto, um visionrio com intuitos polticos, com necessidade de se expor buscando unicamente promover-se. Com o aparente milagre da hstia em sangue as pessoas alimentaram suas crenas em milagres e curas atribudos ao Padre Cicero. Juazeiro tornou-se um territrio religioso, atraindo milhares de fieis em romarias que duravam o ano inteiro. Assim, o padre tornou-se poderoso e um respeitado lder politico, sua elevao religiosa e suas influencias politicas proporcionaram, cada vez mais, o crescimento da cidade de Juazeiro. Nas evidencias propostas em seus relatos, o autor coloca-se critico perante os recursos que o padre usa em sua promoo, nos fazendo pensar que o prprio padre acreditava que fazia parte de algo divino. Para alguns, trata-se do relato de um descrente, mas evidente e mesmo relacionando-se com algumas divergncias, que Padre Cicero, era mais politico do que santo, tinha soberba e era sedento por grandeza.

b) Foi repreensiva, como o texto nos tendenciosa a enxergar, porm, diante da insubordinao do padre, os acontecimentos no comprovados e uma reao popular to descontrolada, no havia como no tornaram o ato no mnimo suspeito. Mas, a maneira preconceituosa como os demais membros religiosos viam as romarias, implicaram em medidas muito extremas, colaborando assim, para o crescimento das romarias. Nesse sentido, o autor coloca-se tenuemente direcionado ao Padre Cicero, que segundo o texto conservou uma f inabalvel nas manifestaes de cristo que no foram reconhecidas pela Igreja.

c) Em duvidas a igreja ordenou a transferida da beata para o Crato, mas com a desobedincia das ordens enviadas iniciam-se os embates entre autoridades da igreja e

romarias promovidas pelo Padre Cicero. Assim, o padre torna-se o centro das discusses sendo proibido de manter os seus atos religiosos e Maria de Arajo passa a viver em total recluso. d) A representao de sonhos e as imagens eram as principais formas de atrair devotos, assim como as relquias que retratavam do polemico milagre. O autor confessa que mesmo no havendo necessidade, o padre contava seus sonhos acreditando que eram revelaes divinas. Nos retratos ele reafirmava suas intencionalidades, como o seu caminho religioso e mesmo estando em suspenso, sendo ameaado de excomunho, buscou expressar nas fotografias seu compromisso com a religio. e) Essas aes estabelecem um processo de submisso hierrquica no funcionamento das estruturas religiosas. Empregando uma estrutura de obedincias, as pessoas comuns e sem o entendimento submetem-se aos padres que se submetem aos bispos subordinados a outros membros da ordem eclesistica. Nesse sentido, somente os submissos trilham o caminho do cu. Assim, somente nessa estrutura religiosa existe a salvao e todos aqueles que violam esse segmento esto em servio do Diabo. f) Sim. nas aes religiosas de Padre Cicero que surgiram as romarias e um intenso processo de migrao para o Juazeiro do Norte. Em busca de milagres, curas e na crena do fim do mundo, as pessoas migraram para o Juazeiro acreditando que esta era uma terra santificada. O crescimento dessa cidade e as ainda atuais peregrinaes proporcionaram seu crescimento e evoluo comercial. g) O profano e o sagrado convivem lado a lado, onde existem as peregrinaes religiosas existem tambm os comrcios, e em muitos casos um assegura-se do outro. Sendo uma das maiores cidades do Cear, o Juazeiro, expe um cenrio marcado de um lado por romarias e outro marcado por uma intensa atividade comercial.