NDICE CIENCIA Y UNIVERSIDAD

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.

DEFINICIN DE CIENCIA CLASIFICACIN DE LAS CIENCIAS FILOSIFA DE LA CIENCIA EPISTEMOLOGA Y TECNOLOGA UNIVERSITARIA REVOLUCIONES CIENTFICAS EN LAS UNIVERSIDADES DOCENCIA E INVESTIGACIN IMPORTANCIA DE LA INVESTIGACIN EN LA FORMACIN UNIVERSITARIA

8. 9.

LA TCNICA EN TORNO A LA INVESTIGACIN LA UNIVERSIDAD PERUANA Y LAS INVESTIGACIONES

CIENTFICAS 10. LA UNIVERSIDAD PERUANA EN EL TERCER MILENIO

CONCLUSIONES BIBLIOGRAFA

CIENCIA Y UNIVERSIDAD
1. DEFINICIN DE CIENCIA: El vocablo ciencia proviene del latn scientia, que en un sentido saber. Sin embargo, al trmino saber debe otorgrsele un significado ms amplio y, as; ciencia sera el conjunto de lo que se sabe por haberlo aprendido mediante una continuada actividad mental para tener ciencia hay que abarcar al menos todo un sistema de conocimiento; para tener saber con poseer ms conocimientos acerca de uno o varios sistemas de los que tiene el vulgo. En una palabra, el saber es la ciencia del hombre que no es ignorante. La ciencia, es el instrumento por medio del cual el hombre puede constatar o certificar cientficamente cualquier objeto de estudio o fenmeno natural, de una manera exacta utilizando una serie de mecanismos e instrumentos por medio de los cuales se puede obtener resultados certeros, el cual es llamado el mtodo cientfico. 2. CLASIFICACIN DE LAS CIENCIAS: Se clasifican en: a. Ciencias Naturales: Son aquellas disciplinas del pensamiento que permiten e incrementan el conocimiento del medio fsico que rodea al hombre, su objeto de estudio incluye la materia inerte y los seres vivos. La ciencia de la naturaleza llegan a sus adquisiciones admitiendo, suponiendo, que el universo es el conjunto de los seres sometidos a relaciones los cuales: lo que precisamente es el concepto de la naturaleza. El concepto de la naturaleza pues, es una base metdica para operar lo social en general, desempea idntica fundamentacin en las ciencias particulares de la sociedad. Las ciencias de la naturaleza adquieren una lgica de las ciencias naturaleza, cuya fundamental tarea es la de definir la esencia de la naturaleza del mismo modo el conjunto de las ciencias de la sociedad a menester de una lgica de las ciencias sociales, cuyo originario e inusual problema debe ser el adquirir la esencia de sociabilidad. b. Ciencias Culturales: Podemos definir a la cultura como todo lo que el ser humano ha descubierto o creado (sea objetiva o subjetivamente) y trasmitido a los dems y al hacerlo destaca su importancia: contener todo aquello que eleva al ser humano y hace que la vida sea digna de ser vivida.

Ya sea dicho que la cultura es el conjunto de aquellos productos o elaboraciones de la actividad creadora del hombre; que la ciencia, la moralidad, el arte, la religin, las organizaciones econmicas, las formas del estado, el lenguaje, constituyen sus territorios ms importantes. Tambin se ha sealado en relacin con esto las diferencias entre valores y bienes culturales. c. Ciencias Normativas o de la Conducta: Son aquellas disciplinas del conocimiento que estudian las diferencias y caractersticas de los individuos normales. Una lgica de la norma, una investigacin metdica acerca de la ciencia y leyes de los pensamientos normativos la lgica estudia el carcter de las ciencias normativas, a saberla norma. La definicin de norma ya no es un pensamiento normativo, es un pensamiento de la clase de aquellos que indican lo que debe ser; tal definicin expresar lo que es la norma una descripcin ontolgica del deber ser, la lgica de la norma, pues, como toda consideracin de las normas de las ciencias, conserva su carcter teortico. Habitualmente se distinguen tres elementos en toda norma: 1. Un sujeto a quien se refiere la imputacin (el hombre). 2. Algo que se imputa ser bueno. 3. La funcin imputativa expresada en el deber ser. La norma posee dos elementos: el sujeto y la imputacin de la norma. El segundo elemento es l deber ser. 3. FILOSOFA DE LA CIENCIA: 3.1. Introduccin: Los esfuerzos para sistematizar el conocimiento se remontan a los tiempos prehistricos, como atestiguan los dibujos que los pueblos del paleoltico pintaban en las paredes de las cuevas, los datos numricos grabados en hueso o piedra o los objetos fabricados por las civilizaciones del neoltico. Los testimonios escritos ms antiguos de investigaciones protocientficas proceden de las culturas mesopotmicas, y corresponden a listas de observaciones astronmicas, sustancias qumicas o sntomas de enfermedades adems de numerosas tablas matemticas inscritas en caracteres cuneiformes sobre tablillas de arcilla. Otras tablillas que datan aproximadamente del 2000 a.C. demuestran que los babilnicos conocan el teorema de Pitgoras, resolvan ecuaciones cuadrticas y haban desarrollado un sistema sexagesimal de medidas

(basado en el nmero 60) del que se derivan las unidades modernas para tiempos y ngulos. En el valle del Nilo se han descubierto papiros de un perodo cronolgico prximo al de las culturas mesopotmicas que contienen informacin sobre el tratamiento de heridas y enfermedades, la distribucin de pan y cerveza, y la forma de hallar el volumen de una parte de una pirmide. Algunas de las unidades de longitud actuales proceden del sistema de medidas egipcio y el calendario que empleamos es el resultado indirecto de observaciones astronmicas prehelnicas. 3.2. Descripcin: Filosofa de la ciencia, investigacin sobre la naturaleza general de la prctica cientfica. La filosofa de la ciencia se ocupa de saber como se desarrollan, evalan y cambian las teoras cientficas y si la ciencia es capaz de revelar la verdad de las entidades ocultas y los procesos de la naturaleza. Su objeto es tan antiguo y se halla tan extendido como la ciencia misma. Algunos cientficos han mostrado un vivo inters por la filosofa de la ciencia y unos pocos, como Galileo, Isaac Newton y Albert Einstein, han hecho importantes contribuciones. Numerosos cientficos, sin embargo, se han dado por satisfechos, dejando la filosofa de la ciencia a los filsofos y han preferido seguir haciendo ciencia en vez de dedicar ms tiempo a considerar en trminos generales como se hace ciencia. Entre los filsofos, la filosofa de la ciencia ha sido siempre un problema central; dentro de la tradicin occidental, entre las figuras mas importantes anteriores el siglo XX destacan Aristteles, Ren Descarles, John Locke, David Hume, Immanuel Kant y John Stuart Mill. Gran parte de la filosofa de la ciencia es indisociable de la epistemologa, la teora del conocimiento, un tema que ha sido considerado por casi todos los filsofos. Problema de la Induccin: Los resultados de la observacin y experimentacin suministran la evidencia para una teora cientfica, pero no pueden demostrar que la teora es correcta. Hasta la generalizacin emprica ms modesta, por ejemplo que toda agua hierve a la misma temperatura, va ms all de lo que puede ser deducido de la evidencia en sentido estricto. Si las teoras cientficas no expresaran ms que la evidencia que suele sustentarlas, tendran poca utilidad. No podran ser utilizadas para predecir el curso de la naturaleza, y careceran de poder explicativo. El vnculo no demostrativo o inductivo entre la evidencia y la teora plantea uno de los problemas fundamentales de la teora

del conocimiento, el problema de la induccin, dada su formulacin clsica por David Hume, el filsofo escocs del siglo XVIII. Hume consider simples predicciones basadas en observaciones pasadas, por ejemplo, un vaticinio como: el sol saldr maana, teniendo en cuenta que se ha observado que siempre sala en el pasado. La vida sera imposible sin anticipar el futuro, pero Hume construy una argumentacin excelente para mostrar que estas inferencias son indefendibles desde presupuestos racionales. Esta conclusin puede parecer increble, pero la argumentacin de Hume tiene todava que ser contestada de un modo concluyente. Admita que las deducciones inductivas han sido por lo menos razonablemente fiables hasta ahora, o no estaramos vivos para considerar el problema, pero afirmaba que slo podemos tener una razn para continuar confiando en la induccin si tenemos algn motivo para creer que la induccin seguir siendo fiable en el futuro. Hume demostr entonces que tal razn no es posible. El nudo del problema es que pretender que la induccin ser una garanta en el futuro es, en s misma, una prediccin y slo podra ser justificada de manera inductiva, lo que llevara a una cuestin de principio. En concreto, mantener que la induccin quiz funcionar en el futuro porque ha resultado til en el pasado es razonar en crculo, asumiendo la induccin para justificarla. Si esta argumentacin escptica es vlida, el conocimiento inductivo parece imposible, y no hay un argumento racional que se pueda plantear para disuadir a alguien que opina, por ejemplo, que es ms seguro salir de la habitacin por las ventanas que por la puerta. El problema de la induccin se relaciona de forma directa con la ciencia. Sin una respuesta a la argumentacin de Hume, no hay razn para creer en ninguno de los aspectos de una teora cientfica que vaya ms all de lo que, en realidad, se ha observado. El asunto no es que las teoras cientficas no resulten nunca ciertas por completo: esto es o debera ser una verdad obvia. El tema es ms bien que no tenemos ninguna razn para suponer, por ejemplo, que el agua que no hemos sometido a prueba hervir a la misma temperatura que el agua que hemos probado. Los filsofos han realizado un continuo esfuerzo para resistir a esta conclusin escptica. Algunos han tratado de demostrar que los modelos cientficos para sopesar evidencias y formular inferencias son, de algn modo, racionales por definicin; otros, que los xitos pasados de nuestros sistemas inductivos son susceptibles de emplearse para justificar su uso futuro sin caer en crculos viciosos. Un tercer enfoque sostiene que, aunque no podamos demostrar que la

induccin funcionar en el futuro, s podemos demostrar que lo har si algn mtodo de prediccin lo hace, por lo que es razonable utilizarlo. Mediante teoras ms recientes, algunos filsofos han sostenido que la actual fiabilidad de las prcticas inductivas, algo que Hume no niega, basta para proporcionar conocimiento inductivo sin otro requerimiento que el que la fiabilidad est justificada. Karl Popper ha aportado una respuesta ms radical al problema de la induccin, una solucin que constituye la base de su influyente filosofa de la ciencia. De acuerdo con Popper, el razonamiento de Hume de que las inferencias son injustificables desde una perspectiva racional es correcto. Sin embargo, esto no amenaza la racionalidad de la ciencia, cuyas inferencias son, aunque parezca lo contrario, deductivas en exclusiva. La idea central de Popper es que mientras la evidencia nunca implicar que una teora sea verdadera, puede rebatir la teora suponiendo que sea falsa. As, un nmero de cuervos negros no implica que todos lo cuervos sean negros, pero la presencia de un nico cuervo blanco supone que la generalizacin es falsa. Los cientficos pueden, de esta forma, saber que una teora es falsa, sin recurrir a la induccin. Adems, enfrentados a una eleccin entre dos teoras opuestas, pueden ejercer una preferencia racional si una de las teoras ha sido refutada pero la otra no; entonces es racional preferir una teora que podra ser verdad respecto a una que se sabe es falsa. La induccin nunca entra en escena, de modo que el argumento de Hume pierde fuerza. Esta ingeniosa solucin al problema de la induccin se enfrenta con numerosas objeciones. Si fuera cierta, los cientficos nunca tendran ningn motivo para creer que alguna de sus teoras o hiptesis son siquiera correctas por aproximacin o que alguna de las predicciones extradas de ellas es verdad, ya que estas apreciaciones slo podran ser justificadas por va inductiva. Adems, parece que la posicin de Popper ni siquiera permite a los cientficos saber que una teora es falsa, puesto que, segn l, la evidencia que podra contradecir una teora, puede no ser nunca reconocida como correcta. Por desgracia, las inferencias inductivas que los cientficos plantean no parecen ni evitables ni justificables. El Problema de la Descripcin: Aunque la discusin de Hume sobre la justificacin de la induccin representa un hito en la historia de la filosofa, slo ofrece una cruda descripcin de cmo, para bien o para mal, los

mtodos inductivos funcionan en realidad. Mantena que la inferencia inductiva es slo un hbito de formacin. Al haber visto muchos cuervos negros, de modo tcito aplicamos la regla 'ms de lo mismo' y suponemos que el prximo cuervo que encontremos ser tambin negro. Esto, como es evidente, no hace justicia a la prctica inferencial de los cientficos, ya que stos infieren a partir de la observacin de entidades de una clase para llegar a la existencia y comportamiento de entidades de una clase muy diferente y a menudo no observable. 'Ms de lo mismo' no llevar a los cientficos desde lo que se ve en el laboratorio a la existencia de los electrones o los campos electromagnticos. Cmo comprueban entonces los cientficos sus teoras, sopesan la evidencia y establecen inferencias? Este es el problema de la descripcin en contraste con el problema de la justificacin de Hume. El problema descriptivo puede parecer fcil de resolver: slo hay que preguntar a los cientficos que describan lo que hacen. Es una ilusin. Los cientficos pueden ser eficaces sopesando evidencias, pero no son eficaces ofreciendo una declaracin de principios que recoja cmo llegan a ellos. Esto no es ms sorprendente que el hecho de que los nativos de habla inglesa sean incapaces de explicar los principios por los que diferencian las oraciones gramaticales de las no gramaticales. Lo ms sorprendente es cun difcil ha sido resolver el problema de la induccin incluso para los filsofos de la ciencia que han dedicado a ello su actividad. Quiz la forma ms corriente de mostrar cmo se comprueban las teoras sea mediante el modelo hipottico-deductivo, segn el cual las teoras se comprueban examinando las predicciones que implican. La evidencia que muestra que una prediccin es correcta, confirma la teora; la evidencia incompatible con la prediccin, rebate la teora, y cualquier otra evidencia es irrelevante. Si los cientficos tienen una evidencia suficiente que corrobora y una no evidencia que rebate, pueden inferir que la teora examinada es correcta. Este modelo, aunque es aproximado, parece en principio ser un reflejo razonable de la prctica cientfica, pero est envuelto en dificultades concretas. La mayora de stas demuestran que el modelo hipotticodeductivo es demasiado permisivo, al tratar evidencias irrelevantes como si aportaran certezas materiales. Para mencionar tan slo un problema, la mayora de las teoras cientficas no implican ninguna consecuencia observable por s misma, sino slo al relacionarse en conjunto con otras suposiciones de base. Si no hay alguna clase de restriccin

sobre las suposiciones admisibles, el modelo permitira considerar cualquier observacin como evidencia para casi cualquier teora. Esto es un resultado absurdo, pero es difcil en extremo especificar las restricciones apropiadas. Dadas las dificultades que afronta el modelo hipotticodeductivo, algunos filsofos han reducido sus miras y han intentado dar un modelo mejor de refuerzo inductivo para una serie de casos ms limitada. El caso ms sencillo es una generalizacin emprica del tipo 'todos los cuervos son negros'. Aqu parece claro que los cuervos negros apoyan la hiptesis, los cuervos no negros la refutan, y los no cuervos son irrelevantes. An as, esta modesta consideracin entraa otros problemas. Supongamos que aplicamos el mismo tipo de consideracin a la hiptesis un tanto extica de que todas las cosas no negras no son cuervos. Los no negros no cuervos (flores blancas, por ejemplo) la apoyan, los cuervos no negros la refutan, y los objetos son irrelevantes. El problema surge cuando observamos que esta hiptesis equivale a la hiptesis original del cuervo; decir que todas las cosas no negras son no cuervos es slo un modo poco usual de decir que todos los cuervos son negros. Entonces cualquier evidencia que apoye una hiptesis apoya la otra? Esto nos deja, sin embargo, con la conclusin bastante extraa de que las flores blancas proporcionan la evidencia de que todos los cuervos son negros. Esta paradoja del cuervo parece un truco lgico, pero ha resultado muy difcil de resolver. Explicacin: Un reciente trabajo sobre el problema de los mtodos de descripcin inferencial en la ciencia ha tratado de evitar la debilidad del modelo hipottico- deductivo yendo ms all de las relaciones lgicas para responder a la conexin de la evidencia con la teora. Algunas consideraciones intentan describir cmo la plausibilidad de teoras e hiptesis puede variar conforme se va avanzando en las comprobaciones, y han enlazado esta idea con un clculo formal de probabilidades. Otras apelan al contenido especfico de las hiptesis sometidas a comprobacin, en especial las afirmaciones causales que hacen muchas de ellas. En el siglo XIX, John Stuart Mill dio cuenta de las inferencias desde los efectos a las causas que puede ser extendida para aportar un modelo de inferencia cientfica. Uno de los procedimientos por el que se ha intentado esa expansin ha sido recurriendo al concepto de explicacin. La idea bsica del modelo de induccin para la mejor explicacin es que los cientficos infieren desde la evidencia vlida a la hiptesis que,

de ser correcta, proporcionara la mejor explicacin de esa evidencia. Si la inferencia para la mejor explicacin debe de ser algo ms que un eslogan, sin embargo, se requiere alguna consideracin independiente de explicacin cientfica. El punto de partida para la mayora del trabajo filosfico contemporneo sobre la naturaleza de la explicacin cientfica es el modelo deductivonomolgico, segn el cual una explicacin cientfica es una deduccin de una descripcin del fenmeno para ser explicada desde un conjunto de premisas que incluye, por lo menos, una ley de la naturaleza. As, se podra explicar por qu sube el mercurio en un termmetro sealando el ascenso de la subida en la temperatura a partir de una ley que relaciona la temperatura y el volumen de los metales. El tema aqu es saber qu hace que algo sea una ley de la naturaleza, otro de los tpicos centrales de la filosofa de la ciencia. No todas las generalizaciones verdaderas son leyes de la naturaleza. Por ejemplo, la afirmacin de que todas las esferas de oro tienen un dimetro de menos de diez millas es una verdad presumible pero no es una ley. Las genuinas leyes de la naturaleza parecen tener un tipo de necesidad de la que carece la afirmacin sobre las esferas de oro. Describen no slo cmo funcionan las cosas en realidad sino cmo, de algn modo, deben funcionar. Sin embargo, est lejos de ser evidente cmo tendra que articularse esta nocin de necesidad. Otra dificultad para el modelo deductivo-nomolgico de explicacin es que, al igual que el modelo hipottico-deductivo de comprobacin, con el cual mantiene una notable similitud estructural, este modelo tambin es demasiado permisivo. Por ejemplo, el periodo (la duracin de una oscilacin) de un pndulo determinado puede deducirse de la ley que se refiere al periodo y recorrido de los pndulos en general, junto con el recorrido de ese pndulo determinado. El recorrido del pndulo es considerado de modo habitual como explicativo del periodo. Sin embargo, la deduccin puede llevarse a cabo en el sentido opuesto: es posible calcular el recorrido de un pndulo si se conoce su periodo. Pero el periodo no est considerado por lo comn como explicativo del recorrido del pndulo. De este modo, mientras que la deduccin funciona en ambos sentidos, se considera que la explicacin va slo en un nico sentido. Dificultades de esta ndole han llevado a algunos filsofos a desarrollar procesos causales de explicacin, segn los cuales explicamos los acontecimientos aportando informacin sobre sus procesos causales. Este enfoque es atractivo, pero pide un

anlisis de causalidad, un proyecto que se enfrenta a muchas de las mismas dificultades que tena analizar las leyes de la naturaleza. Adems, se necesita decir ms sobre qu causas de un acontecimiento lo explican. El Big Bang es presumiblemente parte de la historia causal de cada acontecimiento, pero no aporta una explicacin adecuada para la mayora de ellos. Una vez ms, hay un problema de permisividad excesiva. Realismo e Instrumentalismo: Uno de los objetivos de la ciencia es salvar los fenmenos, construir teoras que supongan una descripcin correcta de los aspectos observables del mundo. De particular importancia es la capacidad para predecir lo que es observable pero todava no es observado, ya que una prediccin precisa hace factible la aplicacin de la ciencia a la tecnologa. Lo que resulta ms controvertido es si la ciencia debe tambin aspirar a la verdad sobre aquello que no es observable, slo por comprender el mundo, incluso sin un propsito prctico. Aquellos que pretenden que la ciencia debera, y que as lo hace, ocuparse de revelar la estructura oculta del mundo son conocidos como realistas. Para stos, las teoras tratan de describir esa estructura. Por oposicin, aquellos que dicen que la labor de la ciencia es slo salvar los fenmenos observables son conocidos como instrumentalistas, ya que para ellos las teoras no son descripciones del mundo invisible sino instrumentos para las predicciones sobre el mundo observable. La disputa entre realistas e instrumentalistas ha sido un tema constante en la historia de la filosofa de la ciencia. Los cientficos realistas no afirman que todo en la ciencia actual es correcto pero, como era de esperar, afirman que las mejores teoras actuales son poco ms o menos verdaderas, que la mayora de las entidades a las que se refieren existen en realidad, y que en la historia de la ciencia las ltimas teoras en un campo concreto han estado por lo comn ms prximas a la verdad que las teoras que sustituan. Para los realistas, el progreso cientfico consiste sobre todo en generar descripciones cada vez ms amplias y exactas de un mundo en su mayor parte invisible. Algunos instrumentalistas niegan que las teoras puedan describir aspectos no observables del mundo sobre la base de que no se pueden llenar de significado las descripciones de lo que no puede ser observado. Segn esta idea, las teoras de alto nivel son ingenios de clculo sin significado literal: no son ms descripciones del mundo que lo que son los circuitos de

una calculadora electrnica. Otros instrumentalistas han afirmado que las teoras son descripciones, pero slo del mundo observable. Hablar de partculas atmicas y campos gravitatorios slo es en realidad una taquigrafa de descripciones de interpretaciones punteras y un movimiento observable. La versin contempornea ms influyente del instrumentalismo, conocida como empirismo constructivo, adopta una tercera va. El significado de las teoras tiene que ser credo literalmente. Si una teora parece contar una historia sobre partculas invisibles, entonces esa es la historia que se cuenta. Los cientficos, sin embargo, nunca tienen derecho o necesidad de creer que esas historias son verdad. Todo lo ms que puede o necesita ser conocido es que los efectos observables de una teora pasada, presente y futura son verdaderos. La verdad del resto de la teora es cmo pueda ser: toda la cuestin es que la teora cuenta una historia que produce slo predicciones verdaderas acerca de lo que, en principio, pudiera ser observado. El debate entre realistas e instrumentalistas ha generado argumentos por parte de ambas escuelas. Algunos realistas han montado un razonamiento de no milagro. Realistas e instrumentalistas estn de acuerdo en que nuestras mejores teoras en las ciencias fsicas han tenido un notable xito de prediccin. El realista mantiene que este xito sera un milagro si las teoras no fueran por lo menos verdaderas por aproximacin. Desde un punto de vista lgico es posible que una historia falsa en su totalidad sobre entidades y procesos no observables pudiera suponer todas esas predicciones verdaderas, pero creer esto es bastante improbable y, por lo tanto, irracional. Planteado el supuesto de que a una persona se le da un mapa muy detallado, cuyo contenido describe con gran detalle el bosque en el que se encuentra, incluso muchos desfiladeros y picos de montaas inaccesibles. Examina el mapa contrastando los datos en diferentes lugares y, en cada caso, lo que ve es justo como lo pinta el mapa. Queda la posibilidad de que el mapa sea incorrecto por completo en las zonas que no ha examinado, pero esto no resulta verosmil. El realista mantiene que la situacin es anloga para toda teora cientfica que haya sido bien comprobada. Los instrumentalistas han hecho numerosas objeciones al razonamiento del 'no milagro'. Algunos han afirmado que incurre en la peticin de principio, tanto como el argumento considerado con anterioridad, de que la deduccin funcionar en el futuro porque ha funcionado en el pasado. Inferir del xito observado

de una teora cientfica la verdad de sus afirmaciones sobre los aspectos no observables del mundo es utilizar en concreto el modo de deduccin cuya legitimidad niegan los instrumentalistas. Otra objecin es que la verdad de la ciencia actual no es en realidad la mejor explicacin de su xito de observacin. Segn esta objecin, Popper estaba en lo cierto, al menos, cuando afirm que la ciencia evoluciona a travs de la supresin de las teoras que han fracasado en la prueba de la prediccin. No es de extraar que se piense, por lo tanto, que las teoras que ahora se aceptan han tenido xito en cuanto a la prediccin: si no lo hubieran tenido, ahora no las aceptaramos. As, la hiptesis que mantiene que nuestras teoras son ciertas no necesita explicar su xito de prediccin. Por ltimo, algunos instrumentalistas recurren a lo que se conoce como la indeterminacin de la teora por los datos. No importa el grado de validez de la evidencia, sabemos que hay en principio innumerables teoras, incompatibles entre s pero todas compatibles con esa evidencia. Como mucho, una de esas teoras puede ser verdadera. Tal vez si la objecin resulta vlida, es poco probable que la teora elegida como eficaz sea la verdadera. Desde este punto de vista, lo que sera milagroso no es que las teoras de xito a las que llegan los cientficos sean falsas, sino que sean verdaderas. Una de los razonamientos recientes ms populares de los instrumentalistas es la 'induccin pesimista'. Desde el punto de vista de la ciencia actual, casi todas las teoras complejas con ms de cincuenta aos pueden ser entendidas como falsas. Esto se oculta a menudo en la historia de la ciencia que presentan los libros de texto de ciencia elementales, pero, por ejemplo, desde el punto de vista de la fsica contempornea, Kepler se equivocaba al afirmar que los planetas se mueven en elipses, y Newton al sostener que la masa de un objeto es independiente de su velocidad. Pero si todas las teoras pasadas han sido halladas incorrectas, entonces la nica deduccin razonable es que todas, o casi todas, las teoras actuales sern consideradas errneas de aqu a otro medio siglo. En contraste con esta discontinuidad en la historia de las teoras, segn el instrumentalismo se ha producido un crecimiento constante y sobre todo acumulativo en el alcance y precisin de sus predicciones observables. Cada vez han llegado a ser mejores salvando los fenmenos, su nico cometido apropiado. Se han planteado varias respuestas a la induccin pesimista. La mayora de los realistas han aceptado tanto la premisa de que

las teoras del pasado han sido falsas y la conclusin de que las teoras actuales sern quiz falsas tambin. Sin embargo, han insistido en que todo esto es compatible con la afirmacin central realista de que las teoras tienden a mejorar las descripciones del mundo respecto a aqullas a las que reemplazan. Algunos realistas tambin han acusado a los instrumentalistas de exagerar el grado de discontinuidad en la historia de la ciencia. Se puede cuestionar tambin la validez de una deduccin desde el grado de falsedad pretrito al actual. De acuerdo con los realistas, las teoras actuales han sustituido a sus predecesoras porque ofrecen un mejor tratamiento de la evidencia cada vez ms amplio y preciso; por eso est poco claro por qu la debilidad de las viejas teoras debera ir en contra de las que las sucedan. Objetividad y Relativismo: Aunque realistas e instrumentalistas discrepan sobre la capacidad de la ciencia para describir el mundo invisible, casi todo coinciden en que la ciencia es objetiva, porque descansa sobre evidencias objetivas. Aunque algunos resultados experimentales son inevitablemente errneos, la historia de la evidencia es en gran parte acumulativa, en contraste con la historia de las teoras de alto nivel. En resumen, los cientficos sustituyen las teoras pero aumentan los datos. Sin embargo, esta idea de la objetividad y autonoma de la evidencia observacional de las teoras cientficas ha sido criticada, sobre todo en los ltimos 30 aos. La objetividad de la evidencia ha sido rechazada partiendo de la premisa de que la evidencia cientfica est, de manera inevitable, contaminada por las teoras cientficas. No es slo que los cientficos tiendan a ver lo que quieren ver, sino que la observacin cientfica es slo posible en el contexto de presuposiciones tericas concretas. La observacin es "teora cargada". En una versin extrema de esta idea, las teoras no pueden ser probadas, ya que la evidencia siempre presupondr la misma teora que se supone tiene que probar. Versiones ms moderadas permiten alguna nocin de la prueba emprica, pero siguen introduciendo discontinuidades histricas en la evidencia para compararla con las discontinuidades a nivel terico. Si todava es posible hacer algn juicio del progreso cientfico, no puede ser en trminos de acumulacin de conocimiento, ya se trate de un enfoque terico o desde el punto de vista de la observacin.

Si la naturaleza de la evidencia cambia conforme cambian las teoras cientficas, y la evidencia es nuestro nico acceso a los hechos empricos, entonces quiz los hechos tambin cambien. Este es el relativismo en la ciencia, cuyo representante reciente ms influyente es Thomas Kuhn. Al igual que el gran filsofo alemn del siglo XVIII Immanuel Kant, Kuhn mantiene que el mundo que la ciencia investiga debe ser un mundo hasta cierto punto constituido por las ideas de aquellos que lo estudian. Esta nocin de la constitucin humana del mundo no es fcil de captar. No ocurre lo mismo que en la visin idealista clsica que explica que los objetos fsicos concretos slo son en realidad ideas reales o posibles, implicando que algo es considerado como objeto fsico o como un objeto de cierto tipo, por ejemplo una estrella o un planeta, slo en la medida en la que la gente as los categoriza. Para Kant, la contribucin que parte de la idea y lleva a la estructura del mundo es sustancial e inmutable. Consiste en categoras muy generales tales como espacio, tiempo y causalidad. Para Kuhn, la contribucin es asimismo sustancial, pero tambin muy variable, ya que la naturaleza de la contribucin viene determinada por las teoras y prcticas concretas de una disciplina cientfica en un momento determinado. Cuando esas teoras y prcticas cambian, por ejemplo, en la transicin desde la mecnica newtoniana a las teoras de Einstein, tambin cambia la estructura del mundo sobre la que tratan este conjunto de teoras. La imagen de los cientficos descubriendo ms y ms sobre una realidad idea independiente aparece aqu rechazada por completo. Aunque radical desde el plano metafsico, el concepto de ciencia de Kuhn es conservador desde una perspectiva epistemolgica. Para l, las causas del cambio cientfico son, casi de forma exclusiva, intelectuales y pertenecen a una reducida comunidad de cientficos especialistas. Hay, sin embargo, otras opciones actuales de relativismo sobre la ciencia que rechazan esta perspectiva de carcter interno, e insisten en que las principales causas del cambio cientfico incluyen factores sociales, polticos y culturales que van mucho ms all de los confines del laboratorio. Ya que no hay razn para creer que estos factores variables conducen al descubrimiento de la verdad, esta idea social constructivista de la ciencia es quizs casi ms hostil al realismo cientfico que lo es la posicin kuhniana. Los realistas cientficos no han eludido estos desafos. Algunos han acusado a los relativistas de adoptar lo que viene a ser una posicin de autocontradiccin. Si, como se afirma, no hay nada

que sea verdad, esta afirmacin tampoco puede ser entonces verdadera. Los realistas han cuestionado tambin la filosofa del lenguaje latente detrs de la afirmacin de Kuhn de que las sucesivas teoras cientficas se refieren a diferentes entidades y fenmenos, manteniendo que el constructivismo social ha exagerado la influencia a largo plazo de los factores no cognitivos sobre la evolucin de la ciencia. Pero el debate de si la ciencia es un proceso de descubrimiento o una invencin es tan viejo como la historia de la ciencia y la filosofa, y no hay soluciones claras a la vista. Aqu, como en otras partes, los filsofos han tenido mucho ms xito en poner de manifiesto las dificultades que en resolverlas. Por suerte, una valoracin de cmo la prctica cientfica resiste una explicacin puede iluminar por s misma la naturaleza de la ciencia. 3.3. Reflexiones: La filosofa es un asunto de todos, debemos luchar para que todas las barreras entre sta y la ciencia y el pblico en general se rompan y, en sentido de trabajo elaborar una epistemologa histrica que se desarrolle en contacto directo con el medio cientfico. La tarea del filsofo de hoy segn Dominique Lecourt "no es la de acompaar de bellas palabras el discurso del mundo". El mundo va como va. La filosofa no puede eludir la responsabilidad tica que es justamente pensar en el mundo. Hay que construir los medios para hacer escuchar esa otra manera de hacer filosofa, y despus de encontrar los medios utilizar al mximo para hacer del pensamiento una fiesta; porque es una de las actividades humanas que provoca una felicidad tal que el hombre nunca se arrepiente de haber pensado. La filosofa as asumida se le debe dar una connotacin cultural, porque en ella resplandece la verdad, va ayudar al hombre a plantear su existencia en una forma diferente, la va a instar a luchar por la autenticidad y originalidad de su ser mismo. Tambin le va a desvelar su misterio que no es otro que el de ser hombre y del estar en el mundo. 4. EPISTEMOLOGA Y TECNOLOGA UNIVERSITARIA: Para tener excelencia acadmica hay que tener solvencia y seriedad con xito en los estudios de nivel universitario, practicando con elegancia, prosperidad y rigor los principios tpicos de la epistemologa contempornea. Esto significa la aplicacin de los paradigmas para la reflexin filosfica. Citando a Mario Bunge, los casos de la decatupla y la endecatupla (elementos de la ciencia y la tecnologa). Tanto los filsofos y cientficos son incansables en la

bsqueda de la verdad y la critica de la interpretacin. Todos los conocimientos deben ser difundidos como realistas para argumentar que la ciencia no es simplemente un cuerpo de conocimientos, sino que es una actividad permanente y cotidiana de investigacin, es una actividad que se desarrolla en una sociedad y en la realidad, se da en el curso de la historia, es decir, que hay un aspecto conceptual, hay un aspecto emprico, hay un aspecto social y un aspecto histrico. La ciencia es un objeto tan complejo como un elefante. La epistemologa o filosofa de la ciencia y de la tcnica tiene por objeto que la epistemologa es la totalidad de las ciencias y de las tcnicas (decatupla y endecatupla). En la universidad el profesor debe motivar e interesar al estudiante para que el aprendizaje sea activo. Al abandonar la actitud autoritaria debemos fomentar el debate, el estudiante debe defender con mucha autoridad una tesis de bachiller, de magster o de doctorado, para extender su imagen al fomentar la actitud reflexiva crtica, constructiva, creativa y productiva. No se puede criticar por criticar sin fundamento, hay que ensear a estar alerta del error y a intentar corregir el error porque buscamos descubrir, comprobar, demostrar y verificar la verdad. El que no busca la verdad y la lgica n tiene lugar en la universidad, el que sostenga que la verdad es imposible no tiene lugar en la universidad. La universidad es un lugar de bsqueda y enseanza de la verdad y la lgica. La ciencia en la poca moderna, a partir del siglo XVII no consisti en repetir sino en cuestionar y enriquecer el saber. Hay que fomentar que los estudiantes hagan conjeturas, que buscan pruebas, que hagan crticas, para todo esto hay que extremar la claridad. Los estudiantes universitarios, en forma obligatoria, tienen que ir a la biblioteca para informase y discutir lo que le interesa a todo estudiante. Aprenden a investigar, aprenden a discutir y a sistematizar sus razones. Hay que recordar que el aprendizaje comienza a nacer y no debiera terminar una vez que el aprendiz alcanz el grado de bachiller, de magster o de doctor. Aprender de por vida para el universitario debiera ser un derecho y un deber. En una sociedad en que el conocimiento adquiere cada vez ms importancia, ese alimento cultural es necesario para sobrevivir. Por

esto, el derecho de aprendizaje por vida debiera ser reconocido como un derecho humano; actualizar los conocimientos debiera ser un deber. El aprendizaje de por vida debiera ser un derecho. En la actualidad las universidades de alta velocidad son modernas, de lite intelectual, centradas en la investigacin. Debiera tener acceso al conocimiento todo el mundo para descubrir o inventar conocimientos nuevos. Las universidades modernas estn previstas de talleres, laboratorios y bibliotecas bien equipados, a fin de brindar servicios a los que cultivan y desarrollan la filosofa y la ciencia. En el tercer milenio todo el mundo dice y con razn, que estamos pasando por una revolucin en donde la filosofa y el filsofo va a utilizar la computadora con procesador o elaborar la informacin. Nadie duda que las computadoras se han vuelto imprescindibles; es decir, las computadoras han sido diseadas para servirnos y no para sustituirnos. Las computadoras sirven para resolver algunos problemas, pero nos plantea nuevos problemas; la investigacin, los conocimientos, sean tcnicos, cientficos o humansticos, avanzan no solamente resolviendo problemas, sino tambin encontrando problemas nuevos. Es decir, la mquina no puede reemplazar a la persona, solo puede ayudar a liberarla o esclavizarla. El deber especfico del estudiante universitario es estudiar, no creo que sea un derecho humano el asistir a las universidades en pases donde no todos pueden estudiar en escuelas primarias y secundarias. La poltica universitaria me parece una prdida de tiempo para todo el mundo. En nuestro pas asistir a una universidad no es un derecho sino un privilegio. Una universidad tiene que tener ciencias, tcnicas, humanidades, artes y filosofa, es decir, la universidad debe ser universal; el aprender a aprender cosas nuevas por cuenta propia debe durar toda la vida; se debe filtrar la cultura humana, no se debe dejar de pasar por pasar. Una universidad que no se reforma en forma permanente no es universidad, porque los conocimientos van avanzando, tanto los tcnicos como los de ingeniera y los de humanidades. La universidad tiene que estar siempre al servicio de la comunidad cientfica y de acuerdo al desarrollo de la ciencia y la tecnologa. El docente debe reciclarse constantemente para ensear a aprender, para ensear que la actitud correcta, hay que buscar la novedad mejor, hay que renovar para superarse. Es decir, en trminos de filosofa siempre hay que dar saltos cualitativos y cuantitativos.

La universidad debe estar al servicio de la sociedad, y puede obtener recursos de la empresa privada y prestarle servicios; habra que impulsar la colaboracin entre la universidad y la empresa. La universidad del siglo XXI debe adoptar el enfoque sistmico; es un engranaje del motor cultural, ligado al motor poltico, al motor econmico, al motor cientfico, al motor tecnolgico y al motor filosfico. 5. REVOLUCIONES CIENTFICAS EN LAS UNIVERSIDADES: Sobre las revoluciones cientficas tecnolgicas y la reforma universitaria el economista y maestro sanmarquino Virgilio Roel Pineda, al desarrollar el problema de la economa internacional, comprende la nueva era del conocimiento, encontrando xitos y retos que emprendan una nueva reforma universitaria. Los aspectos de revoluciones cientficas y tecnolgicas aspiran a determinar los siguientes aspectos: 5.1. La universidad debe ser entendida como una institucin al servicio de la sociedad y no de ninguna manera como una corporacin al servicio exclusivo de sus integrantes. El avance importante de fines del siglo XVIII y comienzos del siglo XIX fue la desaparicin de los gremios medievales. La sociedad, o alguna de sus partes representativas, debe participar decisivamente en el gobierno de la universidad. La universidad es una institucin para el servicio de la sociedad donde debe haber participacin como en las universidades europeas. En los rganos de gobierno de la universidad deben reflejarse todas sus funciones ms importantes. Las principales funciones de la universidad son: la formacin profesional, las investigaciones, la educacin comunitaria: los cuales deben contar con sus rganos de gobierno y coordinacin. Los altos estudios o el tercer nivel de la educacin universitaria debe contar con un sistema organizacional propio, puesto que es este nivel en el que hoy se forma la lite filosfica, cientfica, tecnolgica, intelectual y artstica del pas. La lite formada en las universidades ha ido cambiando, pasando por la lite cientfica, tecnologa y humanstica. La universidad no solamente debe impartir formacin profesional, en primer lugar, debe impartir cultura. La universidad profesionalizante fue combatida por los

5.2.

5.3.

5.4.

5.5.

reformistas, es decir, la preocupacin de la academia ha ido mejorando hasta determinar una concepcin cultural objetiva. 5.6. La universidad no puede dejar de operar o impartir lo ms avanzado de la ciencia y de la tecnologa de punta y sus correspondientes especialidades profesionales. Es decir, las universidades tienen que operar con la ciencia, la tecnologa y humanismo. La universidad debe establecer y formar en las carreras cortas (de hasta no ms de tres aos de duracin) y que sean modulares, de forma que las carreras largas resulten de la sumatoria de las cortas. La variabilidad ocupacional exige la rpida formacin en estas especialidades de carreras cortas. La universidad es tiempo ya que sea una institucin acadmica abierta, es decir, la educacin permanente debe ser en beneficio de toda la poblacin, su papel fundamental debe ser crear, producir y emplear los conocimientos para que el hombre sobresalga hacia delante. La universidad est en la obligacin de establecer y ampliar constantemente los estudios especiales a favor de toda la poblacin, donde los conocimientos y habilidades se impartan a travs de los estudios especiales.

5.7.

5.8.

5.9.

5.10. La universidad debe atender los requerimientos de actualizacin de los egresados, porque los conocimientos avanzan a velocidades crecientes y los egresados de las universidades necesitan actualizarse constantemente. 5.11. La universidad debe contar con unidades de estudios futurolgicos y de los concomitantes cambios que la academia debe encarar para adelantarse a las previsiones. Unidades de esta naturaleza debern establecerse en cada facultad; quiere decir que la actualizacin de la propia universidad es un imperativo propio de su misma naturaleza. 5.12. Las universidades deben apoyar con todos sus medios los surgimientos y expansin de los condicionantes y medios que precisan el funcionamiento al ms breve plazo de la sociedad volcada a la educacin en el futuro. Lo educativo es una funcin de la sociedad porque determina la capacidad de aprender a aprender.

5.13. La universidad debe ser un gran centro en el que se recopile, sistematice, cultive y difunda todos los aspectos de la cultura nacional. La cultura siempre debe ser difundida a lo largo y ancho de los pueblos. 5.14. La universidad debe multiplicar y profundizar las investigaciones bsicas aplicadas y al desarrollo de las investigaciones tecnolgicas en conexin y entendimiento con el sector productivo y con diversos tipos de las organizaciones sociales del pas. Las investigaciones como funcin general de la universidad; primero es bibliogrfica, luego bsica o pura, luego aplicada y la dialctica de la investigacin y el desarrollo. 5.15. En la vida y conducta acadmica debe practicarse la ms alta conducta tica, al mismo tiempo que los procedimientos universitarios deben tener un definido y claro fundamento principista. Esto sucede cuando los maestros ensean no slo en las aulas sino en la propia vida y en la realidad la tica y los principios axiolgicos. 5.16. La universidad debe contar con una suficiente dotacin presupuestaria lo cual expresa la voluntad y decisin del pas para progresar en todos los campos, para garantizar y respaldar un buen sistema educativo en las escuelas, colegios y en las universidades. 5.17. Los maestros universitarios deben contar con remuneraciones justas y dignas que pongan de relieve el aprecio social del que deben estar rodeados. 5.18. Las universidades deben desarrollar la prctica dialctica de la educacin y la produccin. 5.19. Las universidades deben construir laboratorios, gabinetes, talleres y campos experimentales en los pueblos de acuerdo al avance de la ciencia y la tecnologa. 5.20. Las universidades deben fomentar debates de polticas de gobierno para neutralizar el dogmatismo. 6. DOCENCIA E INVESTIGACIN: Ya hemos sealado anteriormente que una de las funciones vitales de la universidad es la investigacin. No puede ni debe haber en la Universidad docencia (enseanza) sin investigacin. De aqu surgen entonces dos tareas universitarias:

a. b.

La investigacin propiamente tal y; La formacin de investigadores. En la universidad no solo se ensea la verdad sino que tambin se busca.

En el pas requiere de investigadores y estos tienen que ser, necesariamente preparados por las universidades. Esto quiere decir que para entrenar al estudiante en la investigacin el sistema de enseanza y aprendizaje tiene que variar sustancialmente. El profesor tiene que dejar de lado la exposicin, como nico mtodo de enseanza y el alumno tiene en cambio, que olvidarse de la memorizacin como exclusivo sistema de aprendizaje. Y, deben dar paso a la discusin a la observacin directa, a la investigacin y a la experimentacin. Esta es la nica forma de hacer universidad activa, universidad de trabajo, universidad de laboratorio, universidad de taller, etc. La universidad parlante, la universidad pasiva, la universidad a la discusin a la observacin directa, a la investigacin y a la experimentacin. Esta es la nica forma de hacer universidad activa, universidad de trabajo, universidad de laboratorio, universidad de taller, etc. La universidad parlante, la universidad pasiva, la universidad de convidados de piedra, etc.. debe quedar atrs. Un alumno que llega a la Universidad puede no tener ningn inters por la investigacin, pero cuando la docencia es altamente terica y cientfica, la vocacin de investigador se despierta espontneamente. El estudiante llega a interesarse por determinados tpicos y el en afn de profundizarse empieza a investigar. Es el profesor, entonces, el que debe sealarle el camino para lograrlo, pero no un camino vago; tampoco una simple referencia bibliogrfica, sino toda la tcnica apropiada para el mejor aprovechamiento. 7. IMPORTANCIA DE LA INVESTIGACIN EN LA FORMACIN UNIVERSITARIA: Prcticamente con lo expresado anteriormente hemos relevado la importancia de la investigacin en la formacin de los universitarios. Sin embargo, pretendemos insistir un tanto mas. Hay una verdad que es innegable; en la mayora de universidades del Per (y aun de Amrica Latina) hay ausencia de investigacin cientfica. La poca que se hace pasa inadvertida o carece de importancia. Esto nos lleva muchas veces aceptar conceptos cientficos procedentes de otros lugares que, en buena cuenta, son discutibles. El da que en cada Universidad haga investigacin en la medida debida, muchos planteamientos, concepciones, aseveraciones, etc., sobre ciencia, arte, tcnica, etc., tendrn que variar sustancialmente. Se suele

aceptar tcitamente lo creado, investigado o expresado por otros, sin el tamiz respectivo. Pero Cul es el concepto de investigacin?. Investigacin es una indagacin o examen cuidadoso o critico en la bsqueda de hechos o principios. En el fondo, es una diligente pesquisa para averiguar algo. La investigacin no es una mera bsqueda de la verdad, sino una indagacin prolongada, intensiva e intencionada. En ltimo anlisis, la investigacin constituye un mtodo para descubrir la verdad, que es, realidad, un mtodo de pensamiento crtico. Investigacin completa comprende: la definicin y redefinicin de los problemas; la formulacin de hiptesis o, soluciones sugeridas; la recopilacin, organizacin y valorizacin de datos la formulacin de deducciones y alcance de consecuencias, y, por ltimo, el ensayo cuidadoso de las conclusiones para determinar si encajan en la hiptesis formulada. 8. LA TCNICA EN TORNO A LA INVESTIGACIN: En trminos generales, la investigacin se realiza en la universidad en cuatro niveles: a. En los centros de investigacin, que casi siempre lo integran investigadores de dos o ms Departamentos. b. En los Institutos que suelen estar formados por grupos de investigadores del mismo departamento. c. Al nivel de ctedra, es decir el realizado por cada docente dentro de su respectivo Departamento Acadmico y Facultad. d. Por los estudiantes, individual o en grupo, sea para cumplir con encargos de la ctedra o para obtener algn grado o ttulo (tesis). Pasos para realizar la Investigacin: Determinados los niveles, conviene referirse a los pasos que hay que dar para investigar. Claro que estos no son los mismos en todas las circunstancias, pero se pueden generalizar. Los pasos principales seran los siguientes: 1. Determinacin del tema o asunto (Qu es lo que se pretende investigar?). 2. Precisin de los objetivos (Para qu se va a investigar? qu es lo que se quiere investigar o demostrar?) 3. Planificacin de la investigacin (Cmo se va a realizar la investigacin?). Este Planteamiento comprende:

Libacin precisa del problema (separndolo de otros y relacionndolo con los que se deba). Determinacin de las fuentes de investigacin (Bibliogrficas, ruinas, restos, documentos, etc. segn se trate). Recopilacin de los datos e informaciones. Sistematizacin, clasificacin, anlisis e interpretacin de los datos e informaciones. Ordenacin de los datos para su presentacin (contexto y conclusiones); Presentacin del tema investigado (monografas, tesis, etc.).

Metodologa para la Investigacin: Para investigar tiene que existir un mtodo. Si hay mtodo para ensear, para actuar, para gobernar, etc., tambin lo hay para investigar. En el fondo, el mtodo es la manera de hacer bien algo; es el conjunto de procedimientos adecuados para alcanzar un fin determinado. Como en toda investigacin el fin es descubrir una verdad, estamos frente al mtodo heurstico o de investigacin. An cuando es el mtodo cientfico no se incluyen necesariamente todos los pasos, generalmente el proceso abarca los siguientes aspectos: a. b. c. d. e. Identificacin del problema. Formulacin de la hiptesis. Obtencin de los datos. Comprobacin de la hiptesis. Formulacin de las conclusiones.

Conviene precisar adems, que hay diferencia entre investigacin y mtodo cientfico, y el mtodo cientfico no necesariamente se refiere a la investigacin. Sin embargo, por regla general, la investigacin hace uso del mtodo cientfico para llegar a conclusiones vlidas o universales. El mtodo cientfico utiliza datos o conocimientos que se obtienen de fuentes primarias o de primera mano; pone nfasis en el descubrimiento de principios generales; es un anlisis experto, sistemtico y exacto; hasta donde esto es posible la investigacin cientfica es lgica y objetiva y aplica toda testificacin posible para la unificacin de los datos obtenidos y los procedimientos empleados; trata de probar y de comprobar una hiptesis dada; procura analizar los datos en trminos cuantitativos en cuanto es posible; y se manifiesta por medio de expresiones numricas; la estadstica es auxiliar, casi imprescindible, del investigador cientfico; puede hacer uso o no del laboratorio o del trabajo de campo, segn

est frente a un problema de investigacin fundamental y pura o de investigacin aplicada y activa. En resumen las tcnicas de investigacin empleadas son numerosas, William A.Mc. Call seala los siguientes mtodos que pueden ser utilizados: 1 Mtodo experimental de un solo grupo. 2 Mtodo experimental de grupos equivalentes. 3 Mtodo experimental de rotacin de grupos. 4 Mtodo de variaciones concomitantes. 5 Mtodo de correlaciones parciales. 6 Mtodo de investigacin casual. 7 Mtodo de caso. 8 Mtodo gentico. 9 Mtodo bibliogrfico. 10 Mtodo comparativo. 11 Mtodo analtico. 12 Mtodo estadstico. 13 Mtodo de cuestionario. 14 Mtodo de ser. 15 Mtodo estimativo. 16 Mtodo cuantitativo. 17 Mtodo histrico. 18 Mtodo sociolgico. 19 Mtodo psicofsico. 20 Mtodo cientfico. 21 Mtodo filosfico. 9. LA UNIVERSIDAD PERUANA Y LAS INVESTIGACIONES CIENTFICAS: Es una verdad casi de Perogrullo admitir que las universidades centros eminentemente de investigacin cientfica no investigan en su sentido riguroso, con cuyo hecho ella deja de ser tal. A propsito Mario Bunge sostiene: Los profesores universitarios de Amrica Latina no investigan, estn aplastados por las tareas docentes, ensean un nmero excesivo de horas para poder vivir. Sabe cuntas horas enseo yo o mi mujer, que tambin es catedrtica: seis horas por semana, por su puesto que cada hora hay que prepararla. Por ejemplo, preparar una hora de clase de matemticas requiere tal vez 10, pro aun as no queda tiempo suficiente para estudiar, aprender cosas nuevas, estar al da y aportar nuevos conocimientos. Un profesor que est investigando contina diciendo transmite a sus alumnos nuevos conocimientos, la curiosidad y la pasin por la bsqueda de la verdad. Para que la enseanza tenga calidad, hay

que mejorar la calidad de la investigacin. No hay universidad autntica, a menos que se investigue autnticamente y que haya total libertad de investigacin. Es ms. Una universidad que abjura de su funcin en la investigacin cientfica y tecnolgica, priva al pas, consecuentemente, de nuevas culturas acordes con la realidad, absolutamente necesarias e imprescindibles para el fomento del desarrollo. Precisa reiterar y relievar que la naturaleza de la universidad la que diferencia de otras instituciones o de otros niveles educativos reside precisamente en la investigacin cientfica. Aquella universidad que no investiga o no prioriza las investigaciones, no es, rigurosamente hablando, una universidad. Una universidad no es tal porque tiene por funcin slo la formacin per se de los profesionales adems, existe una necesaria vinculacin simbitica entre la formacin profesional y la investigacin cientfica -, sino, ante todo, una universidad es aquella que realiza verdaderas investigaciones cientficas y, por lo tanto, aquella que crea nuevos conocimientos, aquella que inventa, que innova y que crea nuevas tcnicas y tecnologas y, en todos los casos, aquella que crea ciencia. En sta la caracterstica medular de la naturaleza de la universidad. Hubo una experiencia desalentadora que desvirtu completamente la naturaleza de la universidad durante el rgimen militar de la dcada del 70 porque hizo que otras instituciones (ministerios) realizaran las investigaciones cientficas en vez de las universidades; hecho nefasto que significaba no slo desnaturalizar la universidad sino tambin desorientar las rentas hacia ella. Se recordar que se crearon diversas instituciones de investigacin paralelas al de las universidades: El Instituto de Normas Tcnicas Agroindustriales, en el Ministerio de Agricultura, el Centro de Capacitacin en Construccin en el Ministerio de Vivienda, el Instituto del Mar en el Ministerio de Pesquera, etctera. Al respecto el Arq. Javier Sota Nadal dice: Los militares refirindose al gobierno militar apartaban a la universidad del circuito de la investigacin mediante el artificio de crear, adscritos a los modernos ministerios que estaban consolidando para impulsar un capitalismo de Estado, instituciones sectoriales de investigacin. An quienes hoy abogan por un concepto moderno ene. Entorno universitario como es la acreditacin universitaria algo as como

la certificacin de ISO Universidad-, pasan, sin embargo, desapercibida el asunto de las investigaciones cientficas en las universidades, con cuyo hecho se desvirta la innata naturaleza de la universidad. Ntese, por ejemplo, lo que un congresista sostiene. En primer trmino dice se define a la acreditacin universitaria como el proceso mediante el cual se busca dar fe de la adecuada calidad de la formacin profesional que se imparte en las universidades, estimulando su superacin constante; calidad que ha de juzgarse a travs de diversos indicadores y parmetros aplicados en un proceso evaluativo que se inicia por accin y decisin de la propia universidad interesada. Y punto. Nada sobre las investigaciones cientficas. Una universidad que pretenda ser de calidad es aquella que realiza prioritariamente las investigaciones cientficas verdaderas. La sola calidad en la formacin profesional sin que est amarrada a la investigacin cientfica no slo desnaturaliza a la universidad, sino tambin aleja toda posibilidad del logro de una universidad de slida y autntica calidad. Por ello, la acreditacin universitaria sin tener en cuenta prioritariamente la investigacin cientfica mella la naturaleza misma de la universidad moderna. Una universidad no puede ser calificada como una institucin de calidad ni siquiera como universidad si es que no tiene calidad en las investigaciones cientficas, y lo peor, si es que no las realiza. En general, las investigaciones cientficas en el pas estn desvalorizadas y restadas de importancia como consecuencia de la primaca de una cultura rentista, inmediatista y cortoplacista propio de pases subdesarrollados. La diferencia ms saltante dice el Arq. Javier Sota Nadal en el campo de las valoraciones entre un pas desarrollado y uno subdesarrollado quizs no se encuentre en el culto que unos rinden al dinero, sino en el que tributan a la cultura. En el Per de hoy contina diciendo lo intelectual y lo acadmico son reputados como conceptos de escaso valor social. No alarma a los hombres de Estado que un barredor municipal, trabajo duro, sea remunerado con un nivel ms alto que un rector de universidad pblica, trabajo tambin duro pero ms peligroso, por lo menos en el Per. La verdadera investigacin cientfica propulsora de la ciencia y de la tecnologa es, por otra parte, cara, muy cara; pero es altamente rentable a mediano y largo plazo, no slo para la universidades,

empresas e instituciones, sino para el desarrollo mismo de la sociedad. A propsito el Dr. Antonio Mabres Torell, rector la Universidad Privada de Piura con mucho acierto, dice al respecto: Es muy conveniente que los profesores universitarios realicen y dirijan investigacin cientfica y tecnolgica, preferentemente aplicada. Se suele decir la investigacin es cara, requiere equipamiento y personal cualificado. As es. Pero tambin es verdad que si la investigacin es de calidad, es rentable, produce altos beneficios que alcanzan a la sociedad entera y deben tambin producir rditos para el investigador y su institucin. Cuando una universidad es ya madura y su entorno tambin contina diciendo -, suele haber una afluencia de encargos de investigacin y desarrollo desde la empresa privada y de entidades pblicas. No es el caso todava salvo pocas excepciones del Per. Aqu tenemos que recorrer un largo camino: por una parte ir mejorando los grupos de investigacin (invertir en formacin de cientficos) y, por otra buscar y convocar a los clientes: empresas que se den cuenta que es rentable financiar una investigacin. Las investigaciones cientficas en las universidades tienen que estar presentes en las polticas de desarrollo nacional y deben repercutir en el desarrollo del pas. Lastimosamente esto no ha sucedido ni sucede as. Aunque en nuestro pas no se han efectuado estudios sobre los impactos de la ciencia y la tecnologa sobre la economa nacional dicen por su parte los miembros de la Comisin de Ciencia y Tecnologa del Congreso de la Repblica, presidido por Rafael Urrelo Guerra -, de los indicadores macroeconmicos que maneja el Banco Central de Reservas podemos concluir que la produccin nacional no ha obedecido a una estrategia nacional de desarrollo basada en una poltica de desarrollo de la ciencia y la tecnologa y que ello guarda relacin con algunas distorsiones econmicas. Los profesores universitarios, por su lado, cuya vocacin es y debiera ser la docencia y la investigacin, no realizan verdaderas investigaciones cientficas porque tienen al frente diversas limitaciones y siendo la principal el aspecto remunerativo. Las labores de docencia universitaria y de las investigaciones cientficas que van de la mano, implica la dedicacin a tiempo completo o a dedicacin exclusiva de los profesores universitarios y, por consiguiente, significa, entre otras condiciones, altas remuneraciones.

Al respecto, el Dr. Alejandro Valds Garrido Lecca, director ejecutivo del Consorcio de Universidades (fundado el 21 de junio de 1996, integrado por las universidades Catlica, Cayetano Heredia, Del Pacifico y Lima), en una declaracin periodstica dice: Una buena universidad requiere docentes calificados, investigadores y doctores formados con varios aos de inversin; una planta de profesores a tiempo completo que trabajen en la generacin y transmisin del conocimiento, y en la atencin metdica de los alumnos. Resulta preocupante el hecho de que los docentes universitarios tengan por ingreso econmico principal en otros menesteres que en la docencia y, lo peor, que ello se haya convertido en hbito. Es frecuente escuchar a ms de una autoridad universitaria y a muchos docentes afirmar, casi con orgullo, que su principal ingreso econmico no provienen de la universidad. Esto significa que para tales funcionarios y docentes universitarios la universidad es algo secundario o complementario. Esta realidad resulta perniciosa y absolutamente lesiva para la universidad, pues ella necesita que todas las autoridades y la mayor parte de los docentes se dediquen a tiempo completo y a dedicacin exclusiva; y, por consiguiente, su principal fuente de ingreso econmico provenga de la universidad. No es posible que en la universidad hayan autoridades y/o profesores cuyos pensamientos y acciones estn concentrados en otro lugar o en otros menesteres y no en la universidad y que sta sea considerada como un apndice. Para que ello ocurra, la universidad tiene que propugnar la dedicacin exclusiva y tiempo completo de sus profesores, naturalmente con altas y adecuadas remuneraciones. Las irrisorias remuneraciones, tanto en las nacionales como en las privadas, imposibilitan promover verdaderas investigaciones cientficas en las universidades. Qu puede hacer un catedrtico con tan irnico e inverosmil sueldo que hoy reciben, principalmente los de las nacionales?. Investigar?Crear y promover ciencia y tecnologa? Tener produccin intelectual? Ensear, en el sentido estricto y riguroso propio de una universidad? Qu y cmo puede ensear, por ejemplo, si no ha investigado y carece de libros, materiales didcticos, tecnologa educativa, etc.?. Muy por el contrario, el que funge de catedrtico tiene que trabajar en otros menesteres hacer taxi, por ejemplo y realizar ctedra al paso, tomar a la universidad como un centro de cachuelo. Cuando estas cosas suceden, por ms voluntades hayan, Se acab la universidad!.

La universidad es, por naturaleza, un centro de cimera intelectual nacional, un centro creador y promotor de la ciencia, tecnologa y cultura; un centro de investigacin y de enseanza de alto nivel; un centro donde los docentes deben dedicarse principalmente a la verdadera investigacin y enseanza. All deben estar docentes (y alumnos) con vocacin acadmica y de investigacin y no docentes que sin ensear y sin investigar permanecen en ella. La universidad tiene que ser concebida como un centro de sabios. (No de sabidos). Los atributos propios de una universidad autntica, no se pueden lograr aun cuando las universidades estando rodeadas de jardines y flores as como debidamente equipadas este ltimo dicho hipotticamente, porque no hay actualmente universidad realmente equipada -; sin embargo, tienen remuneraciones inslitas, insidiosas y con ribetes de mofa. La autntica y rigurosa investigacin cientfica requiere dedicacin exclusiva y, por consiguiente altas remuneraciones. No se puede investigar cuando existen preocupaciones de orden econmico en el investigador. Esta realidad trae como corolario la carencia salvo excepciones casi absoluta de verdaderos investigadores cientficos e intelectuales de quienes penden todo proceso de desarrollo econmico social de las sociedades. En los actuales momentos, nadie puede dudar que el desarrollo de una sociedad depende de cuadros de eximios intelectuales y cientficos quienes vienen a constituirse en la nueva lite. El desarrollo econmico social de un pas ya no depende, como otrora, necesariamente de elites de poder econmico, poltico o militar sino del poder del conocimiento. No es casual, entonces, que la nueva sociedad globalizada y competitiva es, ante todo, una sociedad con cultura cientfica y una sociedad de la informacin. Pese a las limitaciones y al contexto poltico y social, en el que no se valora la investigacin cientfica en su verdadera dimensin; empero, las universidades hacen investigaciones. Estas, sin embargo, no son investigaciones cientficas en su estricto sentido de la categora. Son investigaciones cuantitativas, ms no cualitativas; espontneas, ms no planificadas, tanto as que la realizacin de las investigaciones en las actuales condiciones no obedece a las necesidades prioritarias del desarrollo nacional. Es que, lastimosamente, la inexistencia de condiciones objetivas y subjetivas en el pas impide la realizacin de verdaderas investigaciones cientficas por parte de las universidades peruanas. La virtual inexistencia de fondos econmicos orientados

exclusivamente a promover la investigacin cientfica, hace renunciar; involuntariamente, a los docentes universitarios a su innata labor: la investigacin. Las universidades nacionales as como las privadas, hacen investigaciones cientficas remedos de ellas, en todo caso, salvo excepciones con irrisorios fondos econmicos. En las nacionales se hacen labores de investigacin slo con el FEDU (Fondo Especial de Desarrollo Universitario). En las particulares slo con la asignacin de escasos porcentajes (va remuneraciones) de sus rentas. Es que mientras no haya una mentalidad universitaria proclive a la investigacin cientfica acompaada de asignacin y orientacin de recursos econmicos sino suficientes, cuando menos adecuados, no habr investigacin cientfica en su verdadera dimensin y significado y con ello la universidad seguir siendo un ente meramente ritual y consecuentemente, no habr autntico desarrollo nacional. Respecto a las carencias econmicas para las investigaciones, Francisco Sagasti dice: Han pasado casi 30 aos y nuestro pas sigue invirtiendo lo mismo alrededor de 40 millones de dlares. Mientras que Corea del Sur destina alrededor de 9 500 millones de dlares anuales, que representa 150% ms que el total de las exportaciones peruanas (que son slo de productos primarios, sin valor agregado, precisamente porque no hay investigacin cientfica). Los pases industrializados destinan entre 2 a 2,5 % del PBI a la inversin en ciencia y tecnologa. (Declaraciones a la revista El Dominical de El Comercio 02/08/98). Por su parte, el Ing. Modesto Montoya, Presidente de la Sociedad Peruana de Ciencia y Tecnologa, declara tambin que el 70% del presupuesto del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnologa (CONCYTEC) sirve para cubrir los gastos administrativos. De sus ingresos slo le restan 350 000 dlares para proyectos de investigacin que es nulo en comparacin con Chile que destina varios millones de dlares a este rubro. (Declaraciones a la revista El Dominical del El Comercio 02/08/98). Sagasti plantea, por ejemplo, destinar slo el 10% de las ganancias osea slo con los intereses bancarios por concepto de privatizacin para mejorar las condiciones econmicas para fines de la investigacin; pero como no existen voluntades polticas, ni eso es posible.

En otra ocasin Sagasti declara que Si el pas va a reducir sus inversiones en armas, como ha anunciado el gobierno recientemente, tal ahorro debera destinarse al financiamiento de dos reas principales. La primera, la correspondiente al desarrollo social y la reduccin de la pobreza en nuestro pas. La segunda prioridad es la creacin y financiamiento de actividades cientficas y tecnolgicas que beneficien a los peruanos. Estas seran dos maneras efectivas de garantizar el desarrollo del Per en el futuro. Otra de las grandes limitaciones en el plano de la investigacin cientfica en las universidades es la escasa o casi nula vinculacin de la universidad no slo con el sector empresarial productivo sino con las entidades en general, con la sociedad misma. La vinculacin simbitica de las empresas e instituciones, convertidas estas ltimas en laboratorios para las universidades, es otra de las condiciones absolutamente necesarias para el fomento de la investigacin cientfica. Sin embargo la universidad desaprovecha, como hemos hecho entrever, esta enorme infraestructura para las investigaciones cientficas, debido, entre otras cosas, a que las universidades no estn en la capacidad o en la madurez suficiente para presentar proyectos de investigaciones para que ellas las financie, sabiendo que sus resultados han de beneficiarlas directamente. Como contrapartida, tampoco el sector empresarial productivo no est en la madurez que el caso exige, para valorar la importancia de las investigaciones cientficas en su desarrollo. En muchos pases latinoamericanos dice el Banco Mundial -, entre ellos Argentina, Brasil y Mxico, donde la mayor parte de la actividad de investigacin tiene lugar en instituciones cientficas estatales, la inversin en las universidades ha tenido pocas repercusiones en la enseanza. La mayora de las universidades de Amrica Latina son bsicamente instituciones docentes y su investigacin rara vez se destinan a aplicaciones prcticas, lo que refleja el nivel tradicionalmente bajo de interaccin entre la universidad y la industria. En suma, no existe an una cultura nacional proclive a las investigaciones cientficas. La universidad misma llegamos a ribetes de paradoja ha perdido la valorizacin real al significado de las investigaciones cientficas. En el caso, por citar un ejemplo, que en el Informe a la comunidad sanmarquina del mes de julio de 1997, el presidente de la Comisin Reorganizadora de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Dr. Manuel Paredes Manrique, no

dedica ni una sola lnea sobre el asunto de las investigaciones cientficas, no obstante que junto con el asunto de la calidad acadmica constituyen los ejes de una universidad. Es cierto que a la investigacin cientfica en San Marcos con una tradicin pionera en especial en los que se refiere a investigaciones en las reas de letras, medicina, ciencias puras y sociologa viene introduciendo nuevas formas de abordar la problemtica (calificacin y seleccin de investigaciones en base a sus producciones intelectuales no todos pueden y deben ser investigadores los incentivos econmicos an irrisorios los concursos de proyectos, edicin de revistas especializadas, etc.) ; aunque no como poltica institucional de la Comisin Reorganizadora sino de los cambios que viene implementando el Consejo Superior de Investigaciones, especialmente de su Presidente Dr. Felipe San Martn Howard. Sin embargo, hay muchsimo que hacer an en San Marcos en cuanto a las investigaciones cientficas se refiere (financiamiento con cuatro mil nuevos soles al ao no se puede investigar como se debe incrementos notables de las remuneraciones de investigadores, formacin y capacitacin de investigadores, mecanismos que aseguren la ejecucin de verdaderas investigaciones cientficas no meras formalidades -, la vinculacin empresa / investigacin cientfica, la priorizacin de las reas de investigacin, publicaciones, eventos cientficos, etc.). Es a todas luces evidentes que la misma universidad desvaloriza a las investigaciones cientficas pues no otra cosa significa, por ejemplo, la no exigencia de la presentacin y sustentacin de tesis para optar el grado acadmico de bachiller (el nefasto bachillerato automtico), hecho que trastoca la naturaleza misma de la universidad. La paradoja reside en que siendo la universidad, por su innata naturaleza, propulsora de las investigaciones cientficas, sea ella misma la que impida hacer investigaciones porque otorga grados y ttulos sin que medie algn tipo de experiencia en las labores de investigacin. Inverosmil. El bachillerato automtico es perjudicial y es lesivo a la naturaleza misma universitaria porque significa renunciar a su ms elemental funcin: la investigacin. Impide no slo que el estudiante hoy, y egresado despus, valore el significado de la investigacin cientfica, sino tampoco le forma la mentalidad inquisidora y la pasin por la bsqueda de la verdad cientfica. Impide, as mismo, que docentes y estudiantes realicen labores de investigacin para las cuales precisamente estn destinados; por consiguiente, la reivindicacin de la universidad y con ella la

revalorizacin del valor de la investigacin, pasa necesariamente por la reivindicacin de la exigencia y obligatoriedad de la presentacin (y sustentacin) de las tesis universitarias para la obtencin de los grados acadmicos de bachiller, magster y doctor, acompaado de trmites expeditivos y diligentes. Ahora bien, no deja de ser importante, por otro lado, el mencionar que a la par de la inexistencia de investigadores cientficos a dedicacin exclusiva, salvo escassimas excepciones, se carece de estrategias de formacin exprofesa de investigadores e intelectuales principalmente a nivel de post grado magsteres y doctores orientados hacia el fomento de las investigaciones cientficas y docencia universitaria. El asunto de las investigaciones, por otra parte, se encuentra estrechamente vinculado al asunto de las publicaciones cientficas. La produccin intelectual, traducida en la publicacin de libros o artculos de carcter cientfico, tiene, al igual que las investigaciones un sinnmero de limitaciones, propias de un pas que como el nuestro desvaloriza an la ciencia, la investigacin, el conocimiento y la informacin. Como consecuencia de ello es que en nuestro medio virtualmente se carece de publicaciones en general y cientficas en particular. No hay, pues, condiciones favorables para la produccin intelectual de los docentes universitarios quienes precisamente son los encargados de las investigaciones cientficas y la difusin de los resultados a travs de las publicaciones. Segn el I Censo Nacional Universitario 1996 (Sntesis Estadsticas, julio 1997) en San Marcos el 56,6% de los docentes si realizaron publicaciones y el 43,4% no. En la Facultad de Ciencias Administrativas el 42% (casi la mitad) de los profesores si realizaron publicaciones, cifras stas que no se ajustan a la verdad. Con cifras estadsticas se puede demostrar todo, menos necesariamente la realidad y la verdad. Muchos datos de este censo resultan inverosmiles. A propsito de las publicaciones el Arq. Javier Sota Nadal dice: Otro de los aspectos negativos de la situacin presente es la baja produccin intelectual y cientfica promedio que se observa. No son ms de 10 las universidades que publican investigaciones y difunden tecnologas demandadas por la sociedad.

10. LA UNIVERSIDAD PERUANA EN EL TERCER MILENIO: La multiplicacin de la oferta universitaria en el tercer milenio ha presentado diversos desafos para la sociedad peruana y las autoridades pblicas, entre los ms importantes estn la forma de gestin y regulacin del sistema universitario, y el financiamiento de los tremendos costos que esto significa en conjunto. Las universidades peruanas pueden ser creadas por iniciativa directa del Estado y de los actores privados, pero todas actan dentro de un marco legal e institucional comn, el cual tiene dos pilares: la Constitucin Poltica de 1993 y la Ley Universitaria N 23733, el Decreto Ley N 882, Ley de Promocin de la Inversin. En cuanto a las universidades la Constitucin establece especficamente que el Estado fija las condiciones para autorizar su funcionamiento tanto de las pblicas como de las privadas. La universidad con la comunidad de profesores, alumnos y graduados sostienen que la educacin universitaria debe tener como fines la formacin profesional, la difusin cultural, la creacin intelectual y la investigacin cientfica y tecnolgica. El Estado garantiza la libertad de ctedra y establece que cada universidad es autnoma en su rgimen normativo de gobierno, acadmico, administrativo y econmico. Las universidades se rigen por sus propios estatutos en el marco de la constitucin y de las leyes. Evidentemente, la Constitucin Poltica del Per contempla un importante y constante apoyo a la actividad universitaria, para asegurar su calidad y garantizar la equidad social en el acceso a estos servicios. Uno de los ms importantes argumentos a favor de la expansin del sistema universitario peruano, es la necesidad de formar los cuadros profesionales capaces de promover el desarrollo cientfico, tecnolgico y cultural del pas, generar el crecimiento productivo y de dotar de capital humano calificado a las instituciones y al estado. El sigo XXI y el tercer milenio no es un siglo ni un milenio ms para la humanidad. Este nuevo siglo y milenio no es la mera continuidad de la historia humana, tiene una distinta y nueva connotacin, un significado especial sobre la base de los niveles de desarrollo econmico, social como el avance de las ciencias y de las tecnologas y las expresiones ideolgicas, econmicas, polticas, sociales y cientficas. Esta poca comprende a una universidad moderna y competitiva porque contina el nuevo modelo de administracin universitaria, distinto y contrapuesto al actual, que puede transformar radicalmente a la altura de los nuevos tiempos. A esto corresponde la

globalizacin y la competitividad, lo que Alvin Toffler llama la tercera ola; otros hablan de la emergente era espacial, era de la informacin, era electrnica, o aldea global; enseguida surge la calidad como categora filosfica de la vida cotidiana de la humanidad. Esto involucra el concepto de competencia y un valor agregado para demostrar la capacidad de la humanidad. La globalizacin, competitividad y calidad son categoras universales simbiticas, constituyen la triloga del tercer milenio. Los cambios configuran el nuevo mundo globalizado y competitivo estn fundados en la ciencia y en la investigacin cientfica. El avance de las ciencias ha suscitado no solo cambios profundos en la convivencia humana sino tambin cambios profundos en la mentalidad de la gente. En tal sentido, la universidad debe ser considerada como pivotes o ejes fundamentales de las nuevas sociedades, por ello hay que advertir la enorme y vital importancia de la ciencia, la tecnologa y la investigacin cientfica de la universidad en el desarrollo econmico y social del nuevo mundo de acuerdo a los inventos, innovaciones, creaciones, cambios, transformaciones y todo lo que significa nuevos conocimientos, nuevas ciencias, nuevas tecnologas y nuevas informaciones. El nuevo papel de la universidad es crear, inventar, innovar, cambiar y transformar la realidad existente en realidad nueva. . La universidad es una institucin encargada de desarrollo, autnticamente racional que es la investigacin cientfica la universidad como factor de desarrollo nacional la universidad como centro de la investigacin cientfica, vale como centro de inventos, de innovaciones, de cambios originales, de la ciencia y de la tecnologa y, consecuentemente, como factor de desarrollo nacional. La reingeniera no es ms que el cambio radical, fundamental y espectacular que las empresas, gerencias, marketing y los negocios deben experimentar para mantenerse y prosperar en un contexto donde la educacin constituye el fundamento, soporte y palanca de la nueva sociedad globalizada y competitiva. La educacin es un proceso de orden mental o psicolgico que tiene como propsito hacer de la persona un ser que siempre acte conforme a lo que primero piensa. Primero piensa y luego acta. La educacin construye esquemas mentales, es decir construye el software y hardware.

CONCLUSIONES
1. Podemos decir que para los realistas, el progreso cientfico consiste sobre todo en generar descripciones cada vez ms amplias y exactas de un mundo en su mayor parte invisible.

2.

Podemos manifestar que las teoras de alto nivel son ingenios de clculo sin significado literal: no son ms descripciones del mundo que lo que son los circuitos de una calculadora electrnica.

3.

Que el significado de las teoras tiene que ser credo literalmente. Si una teora parece contar una historia sobre partculas invisibles, entonces esa es la historia que se cuenta. Los cientficos, sin embargo, nunca tienen derecho o necesidad de creer que esas historias son verdad. Que, el debate entre realistas e instrumentalistas van generado argumentos, tanto a realistas e instrumentalistas, ellos estn de acuerdo en que nuestras mejores teoras en las ciencias fsicas han tenido un notable xito de prediccin. Que, las universidades en las investigaciones, se encuentra estrechamente vinculado al asunto de las publicaciones cientficas. La produccin intelectual, al igual que las investigaciones un sinnmero de limitaciones, propias de un pas que como el nuestro desvaloriza an la ciencia, la investigacin, el conocimiento y la informacin. Que la universidad desaprovechan, una enorme infraestructura para las investigaciones cientficas, debido, a que las universidades no estn en la capacidad o en la madurez suficiente para presentar proyectos de investigaciones para que ellas las financie, sabiendo que sus resultados han de beneficiarlas directamente. Que en el Tercer Milenio y con los cambios del nuevo mundo globalizado y competitivo est el avance de las ciencias, que han suscitado cambios profundos en la mentalidad de la gente, por eso la universidad debe ser considerada como ejes fundamental de las nuevas sociedades.

4.

5.

6.

7.

BIBLIOGRAFA

Mtodos y Tcnicas para el trabajo Universitario. D. Andrs Pucar Coz. Metodologa del Trabajo Universitario. U. Inca Garcilazo de La Vega Sistema a Distancia Jorge Lazo Arrasco. Sistema Universitario Internacional y Nacional (Megatendencias, Contextos y Escenarios). Rosario Yslado Mndez El Arte de Ensear Alejandro Garcilazo Maldonado Ica Per Manual Universitario en la Era del Conocimiento. Diego Ramrez Lainez Ley Universitaria (Ley N 23733) Actualizado. Gerencia Universitaria (Universidad Peruana y Tercer Milenio). Nemesio Espinoza Herrera. Globalizacin, Universidad y Desarrollo (Antologa) UNICA Programa de Restructuracin Curricular Modulo I 1999 Ica - Per