1.

Panorama histrico, poltico y social (1827-1850): Describir las caractersticas, teniendo como referencia los textos de Weinberg, Jitrik, y Prieto (se puede complementar con otros que se consideren adecuados para este tema).La cada del gobierno nacional de Rivadavia gener inestabilidad poltica en todo el pas. El derrocamiento de Dorrego y su posterior fusilamiento a manos de Lavalle, coloca a Rosas en el primer plano de la poltica. Luego de fusilarlo, Lavalle marcha hacia Santa Fe para encontrarse con Paz, pero es derrotado en Puente de Mrquez por las fuerzas aliadas de Lpez y Juan Manuel de Rosas. Estos sucesos llevaron a la Argentina al borde una guerra civil y a la organizacin de dos bloques polticos enfrentados: unitarios (partidarios del poder central de Buenos Aires) y federales (partidarios de las autonomas provinciales). Unitarios en el interior y federales en el litoral [] pretendan para la Nacin forzar sendas soluciones definitivas en el mbito institucional [] La fraccin unitaria fue derrotada primero en Buenos Aires (1829) y luego se desintegr en el interior, al caer Paz prisionero en 1831. Los dirigentes vencidos se vieron obligados a huir al exilio[] Rosas asumi el gobierno de Buenos Aires en 1829.1 Como uno de los estancieros ms poderosos de la provincia, ejerci una

enorme influencia sobre todo el pas. A partir de entonces y hasta su cada, en 1852, retendr el poder en forma autoritaria, persiguiendo con dureza a sus opositores y censurando a la prensa, aunque contando con el apoyo de amplios sectores del pueblo y de las clases altas porteas. Al desaparecer virtualmente el partido unitario, desapareci tambin la prensa unitaria2 sobreviviendo el periodismo militante, es decir, el federal. La Gaceta Mercantil [] sera ante el pas y el extranjero la exclusiva expresin de la poltica rosista. [] En 1833 se fueron varios elementos
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Weinberg, Flix (1980). La poca de Rosas. El romanticismo en Historia de la literatura argentina, Tomo I, Buenos Aires, Centro Editor de Amrica Latina. P.217 2 Weinberg, Flix. Idem.p. 217

liberales y en 1835 los federales disidentes.3 Casi todos buscaron asilo en Uruguay. Cuando Rosas asume por segunda vez, en 1835, tom medidas represivas que liquidaron toda actividad poltica opositora. Cre una organizacin de tipo policial (Sociedad Popular Restauradora) que llen las calles de terror. Durante el rosismo creci la actividad ganadera bonaerense, las exportaciones y algunas industrias del interior protegidas gracias a la Ley de Aduanas. Rosas se opuso a la organizacin nacional y a la sancin de una constitucin ya que eso hubiese implicado el reparto de las rentas aduaneras al resto del pas y la prdida de la hegemona portea.

2. Explicar el surgimiento, las ideas y el impacto de la Generacin del 37 en esa poca tan particular. En la ciudad de Buenos Aires, en 1837, se form una agrupacin de intelectuales conocida tambin como El Saln Literario. Sus miembros, jvenes universitarios, se reunan en la trastienda de la Librera Argentina, propiedad de Marcos Sastre. Participaban de las tertulias personalidades como Miguel Can, Juan Bautista Alberdi, Juan Mara Gutirrez, Esteban Echeverra y Vicente Fidel Lpez, entre otros. Esta institucin vena a llenar un vaco en la vida cultural de Buenos Aires y del pas. La pequea burguesa argentina, todava desarticulada, expresando su preocupacin por el destino del pas, buscaba canales para expresarse. A travs de libros y artculos periodsticos ofrecan un completo mundo de inquietudes filosficas, sociales, histricas, polticas, etc. Al cabo de varios meses culminaron sus actividades con una serie de disertaciones pronunciadas por Echeverra donde se hizo un minucioso inventario de los factores negativos culturales y socioeconmicos que frenaban el progreso nacional: a pesar de los propsitos transformadores de la Revolucin de Mayo, la realidad mostraba que todava perduraba la colonia.
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Weinberg, Flix. Idem.p. 218

Echeverra sostuvo que La literatura no puede desentenderse del medio social que la engendra Como lo afirma David Vias se trata de la primera generacin argentina que se forma luego del proceso de 18104 Es un grupo con perfiles propios, su insercin en las tensiones que provoca el momento rosista que los tensiona, los motiva y moviliza, los aleja del pas, pero a su vez esa distancia les permite interpretar, desear, descubrir y poetizar la realidad. En resumen, es una generacin de escritores que adheran a las ideas republicanas y liberales, y consideraban a la esttica romntica como una herramienta para afianzar la independencia cultural y crear una literatura nacional. 3. Detallar la personalidad y perfil poltico social de: Esteban EcheverraDomingo F. Sarmiento y compararlo con el de Juan Manuel de Rosas.

Juan Manuel de Rosas

-Esquema de poder: proyeccin del otro como opositor y medio de conformacin clara del sector al cual se representa -No quiere que se discuta la constitucin. -Perfecto hacedor del poder. -Ve el valor de conseguir una influencia grande sobre la clase baja para contenerla o para dirigirla. -Crea indispensable la sumatoria de todos los poderes sobre su persona para poder gobernar en circunstancias que crea difciles de transitar sin un poder fuerte que no se debilite en las discusiones facciosas. - Restringe a la prensa. -Desfinanci los
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Sarmiento
-Autodidacta, gustoso de las nuevas ideas liberales, fomentador del progreso poltico, mentor de la dicotoma civilizacin y barbarie, enemigo de Rosas, defensor de sus ideales, admirador del progreso, costumbres de otras sociedades, europea y norteamericana, personaje polmico y criticado en distintas pocas. -Actividad poltica apoyada en sus mritos como escritor. -Una sociedad en desarrollo tiene que aspirar a tener instituciones slidas y modernas. -El ser nacional deba evolucionar hacia el estado de civilizacin.

Echeverra
-Joven idealista, romntico, precursor, nostlgico, comprometido con sus ideas y con su poca. Culto, patriota, amante de las artes, estudioso de filosofa, y otras ideas. -Sus ideas estticas derivan en general de los romnticos franceses, ingleses y alemanes. - Actitud revolucionaria de creador de una nueva nacin, con la pasin de Mayo. -La poesa es un modo de respuesta del espritu a las incitaciones de la realidad. -Idea de independizar la literatura americana de la espaola. -El arte como interpretacin de la vida

Vias, David (2005). Rosas, Romanticismo y Literatura nacional en Literatura argentina y poltica. I De los jacobinos porteos a la bohemia anarquista , Buenos Aires, Santiago Arcos Editor.

establecimientos educativos de Buenos Aires, no slo porque deba destinar fondos a la defensa nacional, como argumentaron los revisionistas, sino porque ntimamente recelaba de los efectos de la instruccin.

-Consideraba necesario nacionalizar el liberalismo. - Mtodo novedoso en Argentina: historia biogrfica. - Hizo de la educacin popular el asunto central de su proyecto de pas antes, durante y despus de ocupar la presidencia. - Si bien Sarmiento no escribi obras de literatura de ficcin, sino ensayos, biografas, memorias y artculos periodsticos, fue un agudo y temprano observador de los fenmenos literarios. - Entre todos los gneros literarios, valora singularmente la poesa, y en su opinin "el pueblo argentino es poeta por carcter, por naturaleza

de los pueblos y de las sociedades en cada circunstancia histrica y el poeta como intrprete y revelador de su momento histrico.

4.

Fundamentar por qu se considera El matadero, como una alegora que denuncia la realidad social, religiosa y poltica. Relacionar unitarios vs federales.

Concebido como una metfora del rgimen rosista, cada elemento del texto est cargado de simbolismo y, por lo tanto, su esttica es funcional a su poltica. El narrador, segn No Jitrik, es uno de los dos ejes alrededor de los cuales se articula el relato (el otro eje es el ambiente). Este narrador testigo busca permanentemente la complicidad del lector a travs de la irona. El matadero emerge de una sociedad ruralizada a la que representa en trminos alegricos. [] el matadero es un espacio de penetracin de lo rural en lo urbano [] Si la Argentina es una sociedad ruralizada, el matadero es la campaa brbara peligrosamente cercana: trae el mundo rural a la ciudad, ruraliza las costumbres, las relaciones sociales, el espacio, del mismo modo que la poltica de Rosas ha ruralizado la precaria escena pblica rioplatense. Mundo primitivo y bestial, sus hroes son los jinetes, pialadores, matarifes, descuartizadores, hombres de a caballo que dominan destrezas por completo rurales, y mujeres semisalvajes, mulatas, cuyo contacto con las entraas

animales, la grasa, la sangre, el barro y la carroa las convierte en un coro de harpas que se disputan los despojos hundindose en las masas palpitantes, casi efervescentes, de las vsceras y el barro. El mundo del matadero es, desde la mirada de Echeverra, precultural.5 Relacin con lo religioso:

Estbamos, a ms, en cuaresma, poca en que escasea la carne en Buenos Aires, porque la iglesia, adoptando el precepto de Epicteto, sustine, abstine (sufre, abstente), ordena vigilia y abstinencia a los estmagos de los fieles, a causa de que la carne es pecaminosa, y, como dice el proverbio, busca a la carne. []Los abastecedores, por otra parte, buenos federales, y por lo mismo buenos catlicos, sabiendo que el pueblo de Buenos Aires atesora una docilidad singular para someterse a toda especie de mandamiento, slo traen en das cuaresmales al matadero, los novillos necesarios para el sustento de los nios y de los enfermos dispensados de la abstinencia por la Bula, y no con el nimo de que se harten algunos herejotes, que no faltan, dispuestos siempre a violar los mandamientos carnificinos de la iglesia, y a contaminar la sociedad con el mal ejemplo

En este pasaje, el autor ironiza poniendo de manifiesto la entrega del clero de entonces a la poltica gubernamental. La referencia al diluvio es una metfora de cmo se encontraba la nacin, hundida en el barro. Mara Rosa Lojo relaciona la mencin del diluvio, el Apocalipsis, el Arca de No, el Juicio Final y las plagas con el tono irnico de toda la introduccin del cuento. Segn esta autora, los objetivos fundamentales de Echeverra son: Denunciar el abuso de poder y el autoritarismo fantico, irracional, de la Iglesia. Mostrar la utilizacin de la Iglesia al servicio y la conveniencia de Rosas.

Ay de vosotros, unitarios impos que os mofis de la iglesia, de los santos, y no escuchis con veneracin la palabra de los ungidos del Seor! Ay de vosotros si no imploris misericordia al pie de los altares! Llegar la hora tremenda del vano crujir de dientes y de las frenticas imprecaciones. Vuestra impiedad, vuestras herejas, vuestras blasfemias, vuestros crmenes horrendos, han trado sobre nuestra tierra las plagas del Seor. La justicia del Dios de la Federacin os declarar malditos.

El discurso irnico apunta hacia la hereja: hereja poltica de los unitarios, hereja de los gringos que violan los mandamientos carnificinos de la Iglesia y que reciben un castigo grotesco.

Altamirano, Carlos y Sarlo, Beatriz(1997) Esteban Echeverra, el poeta pensador en Ensayos selectos. De Sarmiento a la Vanguardia, Buenos Aires, Editorial Ariel

[] pero lo ms notable que sucedi fue el fallecimiento casi repentino de unos cuantos gringos herejes que cometieron el desacato de darse un hartazgo de chorizos de Extremadura, jamn y bacalao, y se fueron al otro mundo a pagar el pecado cometido por tan abominable promiscuacin.

Se insiste en la identificacin del Restaurador y de su familia con las jerarquas de la santidad y de la divinidad. La presencia de Rosas es como la de un dios, por eso el primer novillo le es regalado a l.

La fe poltica y la religiosa se amalgaman en los letreros que ornan la casilla del Juez.

Infierno e infernal describen reiteradamente lo que ocurre en el matadero. Mencin del diablo.
Pero no es extrao, supuesto que el diablo con la carne suele meterse en el cuerpo y que la iglesia tiene el poder de conjurarlo: el caso es reducir al hombre a una mquina cuyo mvil principal no sea su voluntad sino la de la iglesia y el gobierno.

La crueldad con la que torturan al joven unitario podra compararse con la agona de Jess.
Sus fuerzas se haban agotado; inmediatamente qued atado en cruz y empezaron la obra de desnudarlo.

Relacin con lo poltico: Est ntimamente relacionado con lo religioso donde la suprema autoridad, legal y espiritual es la figura de Juan Manuel de Rosas. El modelo brbaro de la Repblica cuyo smbolo es el Matadero supone una sede que no es la casa de gobierno, sino la casilla donde se hace la recaudacin del impuesto de corrales, se cobran las multas y se sienta el Juez del Matadero, que ejerce la suma del poder. Siendo un cargo jerrquico, su lugar de residencia no condice con eso ya que la casilla es un edificio inmundo, ruin y pequeo. Si bien es el que ostenta, no tiene el control absoluto para impedir el desborde de la violencia. La justicia se dirime a pualadas o dentelladas, en el nivel humano y en el animal, configurando esta lucha impiadosa un simulacro de la organizacin del pas. El juez no puede evitar que el unitario se escape a su jurisdiccin, muriendo. Y el unitario prefiere entregar su espritu (su sangre) antes de consentir en el contacto y tormento de los federales.

Hay una frase del joven unitario que bien podra ser aquella idea que Echeverra deseara promulgar abiertamente:
- S, la fuerza y la violencia bestial. Esas son vuestras armas, infames. El lobo, el tigre, la pantera tambin son fuertes como vosotros. Deberais andar como ellos en cuatro patas.

Este personaje representa a la Joven Generacin del Romanticismo, a los intelectuales de la Asociacin de Mayo que se reunan en la librera de Marcos Sastre y que fueron perseguidos por Rosas. Tambin conocidos como "Los proscriptos" cuando debieron exiliarse en los pases limtrofes.

Relacin con lo social: Permanentemente interacta lo humano con lo animal. Como bien lo relaciona Mara Rosa Lojo, el narrador no compara expresamente al unitario con el toro, en cambio, los mismos federales dicen que el animal es emperrado y arisco como un unitario. Tambin a la inversa comparan al unitario con el toro diciendo que est furioso como toro montaraz, que ya lo amansar el palo y que es preciso sobarlo. Tambin quisieron degollarlo como al animal. La rabia, el rugido o bramido que el narrador le atribuye al toro son calificaciones que los federales dedican tambin al unitario6 El dilogo realista pinta el ser de la clase proletaria, degradada por el despotismo, la ignorancia y la miseria.
-Ah se mete el sebo en las tetas, la ta -gritaba uno. -Aqul lo escondi en el alzapn -replicaba la negra. -Che!, negra bruja, sal de aqu antes que te pegue un tajo - exclamaba el carnicero. -Qu le hago, o Juan? No sea malo! Yo no quiero sino la panza y las tripas. -Son para esa bruja: a la m... -A la bruja! A la bruja! -repitieron los muchachos-, se lleva la rionada y el tongor!- y cayeron sobre su cabeza sendos cuajos de sangre y tremendas pelotas de barro.

Escenas que muestran el estado socioeconmico:

Hacia otra parte, entre tanto, dos africanas llevaban arrastrando las entraas de un animal; all una mulata se alejaba con un ovillo de tripas y resbalando de repente sobre un charco de sangre, caa a plomo, cubriendo con su cuerpo la codiciada presa. Acull se vean acurrucadas en hileras cuatrocientas negras destejiendo sobre las faldas el ovillo y arrancando uno a uno los sebitos que el avaro cuchillo del carnicero haba dejado en la tripa como rezagados, al paso que

Lojo, Mara Rosa (1994). El Matadero: La sangre derramada y la esttica de la mezcla en La barbarie en la narrativa argentina (siglo XIX), Buenos Aires, Corregidor. P. 116

otras vaciaban panzas y vejigas y las henchan de aire de sus pulmones para depositar en ellas, luego de secas, la achura.

5. Explique el contenido del Facundo, y las verdaderas intenciones de su autor, implcitas y explcitas en sus pginas. En 1845, con el fin de hacer conocer en Chile la poltica de Rosas, Sarmiento publica en el diario El Progreso a la manera de un folletn, durante tres meses, su Facundo. La premura dictada por la ocasin poltica, que para Sarmiento es fundamento de toda su obra literaria, lo lleva a poner en un papel sus ideas sacrificando toda pretensin literaria. Facundo fue convertido en libro inmediatamente terminada su publicacin peridica, acompaado por primera vez de un epgrafe francs, firmado por Fortoul: Las ideas no se matan, ste es reemplazado por Sarmiento por una versin libre condicionada por la emergencia poltica que el libro vena a denunciar: A los hombres se degella, a las ideas no. El proyecto de Sarmiento consisti en explicar los males que aquejaban la realidad nacional, analizando las causas de orden geogrfico, social e histrico, a partir de la figura del caudillo riojano Juan Facundo Quiroga. Facundo est dividido en una introduccin y quince captulos, donde se desarrollan distintas problemticas que impiden la unidad de la nacin, pero desde el punto de vista de los temas que trata lo podemos fragmentar en tres grandes ejes: el aspecto fsico geogrfico de la Argentina, la vida de Juan Facundo Quiroga y el gobierno unitario. Sarmiento hace depender su texto, como lo afirma Prieto, de un entramado de citas que remiten a una actualizada biblioteca europea de literatura e historia y adems deriva de modo natural de esas mismas citas su extrao desarrollo ilustrativo que es, exactamente, la revelacin del secreto de la vida y las convulsiones internas que desgarran las entraas de un noble pueblo, es decir, la Argentina. Sarmiento destaca la determinacin con que la naturaleza argentina condiciona el destino de la Nacin, en tanto facilita la presencia de los salvajes que aguardan las noches de luna para cae r sobre los ganados que pasen en los campos y sobre las indefensas poblaciones. La

naturaleza del paisaje y la de sus habitantes condicionan el destino econmico y poltico de la Nacin. Luego le sigue un extenso alegato poltico a favor de la causa del progreso, pero sobre todo, en contra de Rosas, que era su mximo impedimento. Rosas, para Sarmiento, no ha querido asegurar las fronteras, ha perseguido y hostilizado la inmigracin, ha impedido la libre navegacin de los ros, ha destruido los colegios y quitado rentas a las escuelas, ha encadenado a la prensa, ha perseguido a muerte a los hombres ilustrados y ha hecho del crimen, del asesinato, de la castracin y del degello un sistema de gobierno.
Facundo, provinciano, brbaro, valiente, audaz, fue reemplazado por Rosas, hijo de la culta Buenos Aires, sin serlo l; por Rosas, falso, corazn helado, espritu calculador, que hace el mal sin pasin, y organiza lentamente el despotismo con toda la inteligencia de un Maquiavelo. Tirano sin rival hoy en la tierra. Buenos Aires, en lugar de mandar ahora luces, riqueza y prosperidad al interior, mndale slo cadenas, hordas exterminadoras y tiranuelos subalternos. Tambin se venga del mal que las provincias le hicieron con prepararle a Rosas!

Facundo Quiroga, el caudillo asesinado en Barranca Yaco en 1835 por un balazo en un ojo disparado por un matn a quien Sarmiento sospecha enviado por Rosas, es en la obra el smbolo de la barbarie. La vida de Quiroga explica la historia de la patria pero, a su vez, la historia de la patria condiciona y explica la vida de Quiroga. El choque entre civilizacin y barbarie se da sometiendo textualmente la barbarie al rigor de la composicin y al de su artfice, que es el autor. La civilizacin no se revela en el libro a travs de un personaje. ste es un prrafo que a mi entender revela una esttica literaria riqusima:
Pudiera sealarse, como un rasgo notable de la fisonoma de este pas, la aglomeracin de ros navegables que al Este se dan cita de todos los rumbos del horizonte, para reunirse en el Plata, y presentar dignamente su estupendo tributo al Ocano, que lo recibe en sus flancos, no sin muestras visibles de turbacin y de respeto.

La oposicin es un recurso utilizado por Sarmiento. sta se articula desde el ttulo para, luego, desplegarse en otros pares de opuestos: si

por un lado tenemos la civilizacin, por el otro tenemos la barbarie. Sobre el eje de la civilizacin, Sarmiento presenta la ciudad, Europa, al hombre culto, a Rivadavia; sobre el eje de la barbarie, estarn el campo, Amrica, el gaucho y la figura de Rosas. Se puede construir una tabla de oposiciones entre trminos que se corresponden con la civilizacin y la barbarie:
|Civilizacin |Barbarie | |Ciudad |Europa |Campaa | |Amrica |

|Modernidad |Atraso | |Movilidad |Inmovilidad | |Letrado |Francia |Libertad | Iletrado | |Espaa/Colonia | |Despotismo |

|Sociedad/Gobierno |Familia/Caos poltico | |Comercio-Agricultura |Ganadera (estancia) pastoril | |Razn |Instintos-Pasiones | |Laboriosidad |Ocio | |s.XIX |Edad Media (s.XII) | |Espritu |Materia |

[] porque en Facundo Quiroga no veo un caudillo simplemente, sino una manifestacin de la vida argentina tal como la han hecho la colonizacin y las peculiaridades del terreno, a lo cual creo necesario consagrar una seria atencin, porque sin esto la vida y hechos de Facundo Quiroga son vulgaridades que no mereceran entrar sino episdicamente en el dominio de la historia. Pero Facundo en relacin con la fisonoma de la naturaleza grandiosamente salvaje que prevalece en la inmensa extensin de la Repblica Argentina; Facundo, expresin fiel de una manera de ser de un pueblo, de sus preocupaciones e instintos; Facundo, en fin, siendo lo que fue, no por un accidente de su carcter, sino por antecedentes inevitables y ajenos de su voluntad, es el personaje histrico ms singular, ms notable, que puede presentarse a la contemplacin de los hombres que comprenden que un caudillo que encabeza un gran movimiento social no es ms que el espejo en que se reflejan en dimensiones colosales las creencias, las necesidades, preocupaciones y hbitos de una nacin en una poca dada de su historia.

En este fragmento Sarmiento expone la razn de ser de su ensayo: explicar la realidad nacional a partir de la biografa de Facundo Quiroga y de la geografa del pas. Sin embargo, el objetivo del libro no es explicar a Quiroga sino, a travs de l, explicar a Rosas y cmo la revolucin deriv en el despotismo. La ciudad de Buenos Aires le permiti a Rosas consolidarse en el gobierno cuando le otorg la suma del poder, a travs del cual gobernara la Repblica. Para Sarmiento, entonces, Buenos Aires ser la culpable de los males que aquejaron al pas, porque de su seno sali Rosas. 6. Desarrolle el concepto de ROMANTICISMO mencionando su origen, aplicacin de los ideales en el plano social, personal y literario. Durante el siglo XIX, muchos intelectuales argentinos completaban su formacin en Europa. Habitualmente viajaban a Francia y se nutran de las teoras para impulsar el progreso y la libertad de los pueblos americanos. Si bien el Ro de la Plata se haba emancipado polticamente de Espaa, restaba, en el plano cultural, alejarse de la pesada tradicin espaola, por lo que los intelectuales deseaban establecer relaciones con otros pases europeos. Uno de estos jvenes fue Esteban Echeverra, que viaj a Pars en 1825. All, durante cinco aos, tom contacto con las ideas vigentes, la del movimiento liberal romntico, que cultivaba el sentimiento esttico del arte, su funcin social y el papel activo del intelectual comprometido con su poca. [] el romanticismo, al destruir viejas fachadas, agrietadas sin piedad por el tiempo, logr insuflar nueva vida al arte que se exterioriz audaz, exuberante, avasallador. El xito fulminante de repercusin en el pblico fue decisivo en el triunfo del romanticismo. [] La renovacin intelectual abra insospechados horizontes que trascendan lo puramente literario. La solidaridad con las luchas populares, la exaltacin de lo nacional y la fe ilimitada en el progreso de la humanidad constituan de por s toda una revolucionaria concepcin de la vida durante la primera mitad del siglo XIX.7

Weinberg, Flix. Idem.p. 219

Cuando Esteban Echeverra vuelve a nuestro pas, en 1830, trae consigo ese contagioso entusiasmo romntico y junto con Alberdi y Gutirrez no dej de buscar el apoyo de los estudiantes universitarios. La poesa era para Echeverra una actividad creadora del hombre al servicio de las ideas, y, en este sentido deba ser un intrprete de la realidad y un formador de la opinin pblica. As, public en 1830, en el peridico La Gaceta Mercantil, El regreso, un poema de corte netamente romntico. Algo tan nuevo para el momento lo llev a hacerse muy conocido. Con l ingresaba a nuestro pas la sensibilidad romntica. Nucleados estos jvenes en el Saln Literario (1837) pronto comenz a sentirse la represin intelectual producto de la consolidacin del gobierno de Rosas. Bibliografa citada y de consulta:

Altamirano, Carlos y Sarlo, Beatriz(1997) Esteban Echeverra, el poeta pensador en Ensayos selectos. De Sarmiento a la Vanguardia, Buenos Aires, Editorial Ariel Echeverra, Esteban (1965) 2. Edicin. La cautiva. El matadero. Buenos Aires, Editorial Kapelusz. Jitrik, No (2009). La puerta romntica en Panorama histrico de la literatura argentina, Buenos Aires, El Ateneo. Lojo, Mara Rosa (1994). El Matadero: La sangre derramada y la esttica de la mezcla en La barbarie en la narrativa argentina (siglo XIX), Buenos Aires, Corregidor. Prieto, Martn (2006). Captulos 3 y 4 en Breve historia de la literatura argentina, Buenos Aires, Editorial Taurus. Vias, David (2005). Rosas, Romanticismo y Literatura nacional en Literatura argentina y poltica. I De los jacobinos porteos a la bohemia anarquista, Buenos Aires, Santiago Arcos Editor. Weinberg, Flix (1980). La poca de Rosas. El romanticismo en Historia de la literatura argentina, Tomo I, Buenos Aires, Centro Editor de Amrica Latina.

Sarmiento, Domingo F. (2010) 1. Edicin. Facundo. Buenos Aires, Ediciones