Sunteți pe pagina 1din 45

1. Transparena.

Sensuri i semnificaii ale transparenei n arhitectur

Ce nseamn de fapt transparena? Mai nti de toate este nevoie de o definire a termenului conform dicionarului. Astfel, vor fi identificate nelesurile comune precum i posibile piste folositoare demersului n care am pornit. Apoi, ne vom ndrepta atenia asupra perioadei moderniste, pentru a identifica originea multor concepte legate de transparen, care se regsesc i n epoca contemporan. Cum arhitectura a fost ntotdeauna strns legat de tehnologie, progresul acesteia a determinat schimbri ale gndirii n arhitectur. Astfel, transparena ncepe s fie folosit ntr-un sens diferit fa de sensul folosit pn la momentul respectiv. Arhitecii perioadei moderniste sunt fascinai de percepia pe care o face posibil transparena. Prin practica i prin teoriile lansate de ei, dar i datorit teoreticienilor i criticilor momentului, noiunea de transparen se mbogete.

3.1. Definirea termenilor transparent i transparen conform dicionarului Dicionarul Explicativ al Limbii Romne1 ofer urmtoarele definiii: Transparent,-, transpareni, -te, adj., s.n. I. adj. 1. Care poate fi strbtut de radiaii electromagnetice (mai ales de lumin), fr ca acestea s fie absorbite sau difuzate; prin care se poate vedea clar, care las s vad limpede conturul i detaliile obiectelor aflate de partea opus; strveziu. Fig. Diafan, subire, delicat; firav. 2.Fig. Care poate fi uor neles sau ghicit; limpede, clar. Transparen, transparene, s.f. (adesea fig.) Proprietate a unor corpuri sau a unor medii de a fi transparente. Din fr. transparence.

Definitii conform D.E.X. editia Bucuresti 1984. Aceeasi definitie este data si de Merriam-Webster English Dictionary http://www.merriam-webster.com

n sens denotativ, transparena este caracteristica fizic a materialelor ce permite trecerea luminii i implicit a vederii, percepia fiind clar, evident. Prin sensul conotativ vorbete despre simultaneitate, suprapunere, ambivalen, ntreptrundere i continuitate. Transparena ine n mod fundamental de intermediere 2. Aceast mijlocire este, la fel ca i toate celelalte sensuri conotative, strns legat de caracteristica fizic a materialelor numit transparen. Ea face trecerea de la ceva la altceva, permindu-le celor dou s fie parte a aceleiai percepii. Sensul conotativ de simultaneitate vine chiar de aici. n cazul n care simultaneitatea prezint dou aspecte diferite, spunem c avem ambivalen. ntreptrunderea sau ptrunderea reciproc implic transparena fizic a ambelor pri implicate n fenomen, n timp ce suprapunerea implic transparena doar a uneia dintre pri. n vocabularul arhitectural, continuitatea este una dintre noiunile foarte des utilizate nc din perioada Modernist, perioad n care arhitecii erau fascinai de posibilitatea unei legturi nentrerupte vizuale i / sau fizice ntre dou pri. Cnd vorbim despre spaii, continuitatea sau nsuirea de a fi continuu vorbete n acelai timp de existena unei profunzimi. Domeniul arhitecturii a fost ntotdeauna strns legat de progresul tehnic i tehnologic, aplicarea noilor materiale i tehnologii fiind o preocupare permanent pentru arhiteci. La nceputul secolului al XX-lea, odat cu utilizarea la scar larg a sticlei de mari dimensiuni i prin elaborarea unor teorii tiinifice ce vizau edificarea, arhitectura se rupe de trecut, promoveaz noi valori. Se revoluioneaz modul de edificare, se propune un nou sistem constructiv care nu se mai bazeaz pe perei portani, ci pe stlpi, sunt posibile nchideri de mari dimensiuni din materiale transparente. Cei mai importani reprezentani ai perioadei Moderniste au fost Walter Gropius, Mies van der Rohe, Philip Johnson i Le Corbusier. n paralel cu practica de arhitectur, acetia elaboreaz teorii care vor schimba radical relaia dintre interior i exterior.
2

Ghenciulescu, Stefan, Orasul transparent limite si locuire in Bucuresti, Editura Universitara Ion Mincu, Bucuresti, 2008, pag. 45

Datorit ideilor i experimentelor perioadei Moderniste, transparena este astzi una dintre cele mai importante caracteristici ale arhitecturii contemporane. Pentru o nelegere complet a transparenei este nevoie de o cunoatere a teoriilor i a practicilor din secolul trecut, acolo unde i au originea multe dintre sensurile conotative sau dintre conceptele arhitecturale legate de transparen.

3.2. Teorii ale transparenei la jumtatea secolului al XX-lea. Gyorgy Kepes, Colin Rowe, Robert Slutzky si Susan Sontag

n 1944, Gyorgy Kepes, pictor, designer i teoretician, a definit transparena n cartea Language of Vision. El vorbete despre o transparen prezent n pictur, care pe lng caracteristica optic, vederea prin forma sau prin figura reprezentat a unor alte forme sau figuri, implic i o ordine a spaiului reprezentat. Observatorul devine contient de faptul c unele figuri sau forme sunt amplasate naintea altora; el poate citi profunzimea, ordinea spaial care guverneaz oper de art i se dorete descoperit: "If one sees two or more figures partly overlapping one another, and each of them claims for itself the common overlapped part, then one is confronted with a contradiction of spatial dimensions. To resolve this contradiction, one must assume the presence of a new optical quality. The figures are endowed with transparency; that is, they are able to interpenetrate without an optical destruction of each other. Transparency however implies more than an optical characteristic; it implies a broader spatial order. Transparency means a simultaneous perception of different spatial locations. Space not only recedes but fluctuates in a continuous activity. The position of the transparent figures has equivocal meaning as one sees each figure now as the closer, now as the further one." 3

Kepes, Gyorgy, Language of Vision, cap. Visual representation, Dover Pub., Chicago, 1944,pag.77

Plecnd de la definiia lui Gyorgy Kepes, civa ani mai trziu, Colin Rowe i Robert Slutzky prin articolul Transparency: Literal and Phenomenal vor mbogi nelesurile i semnificaiile termenului. Dac Gyorgy Kepes folosete aceast teorie pentru a diferenia pictura modern (cubist) de cea tradiional, Rowe i Slutzky ncearc s o aplice n arhitectur: Lui Rowe i Slutzky le revine meritul prelurii unei afirmaii izolate pentru a construi o teorie i a o aplica apoi la arhitectur4. Datorit faptului c transparena este o realitate fizic ce poate fi mai greu sugerat, aplicarea conceptului utilizat de Gyorgy Kepes n arhitectur nate unele probleme. Analiznd textul lui Kepes, Rowe i Slutzky afirm c ceea ce este transparent nceteaz s mai fac trimitere doar la proprietile fizice ale materialului: transparent nceteaz s mai fie ceea ce este perfect clar i devine n schimb ceea ce este n mod clar ambiguu 5. Vor fi identificate dou categorii de transparen: transparena literal i transparena fenomenal. Pentru o nelegere complet, cele dou sensuri sunt explicate i exemplificate att n sfera picturii cubiste ct i n cea a arhitecturii.

3.2.1. Transparena literal calitatea fizic a materialelor

Transparena literal, dup cum arat i numele, vorbete despre sensul denotativ al cuvntului transparen. Transparena face referire la caracteristicile fizice
4

Ghenciulescu, Stefan, Orasul transparent limite si locuire in Bucuresti, Editura Universitara Ion Mincu, Bucuresti, 2008, pag. 43
5

Op. cit. 4, pag. 45

ale substanei, este neleas ca proprietate care permite vizibilitatea n ea, respectiv prin ea. Colin Rowe i Robert Slutzky afirm c acest tip de transparen deriv din pictura cubista i din estetica mainist. n pictur, tranparena literal este identificat atunci cnd forma (i respectiv conturul ei) se deosebete foarte clar fa de fundal (grid). Este cazul picturii lui Picasso The Clarinet Player (fig.1), unde conturul este independent fa de fundal iar profunzimea se citete foarte uor. De asemenea, n pictur transparena literal tinde s fie asociat cu trompe loeil, tehnic de reprezentare foarte realist cu scopul de a realiza o iluzie optic tehnica prin care un obiect pictat apare ca o realitate tridimensional.

fig. 1 Picasso The Clarinet Player Transparena literal

fig.2 George Braque The Portuguese Transparena fenomenal

n arhitectur, spre deosebire de ceea ce se ntmpl n pictur, transparena literal devine o realitate fizic:

[] for while painting can only imply the third dimension, architecture cannot suppress it. Provided with the reality rather than the counterfeit of three dimensions, in architecture literal transparency can become a physical fact. 6 n arhitectur, echivalentul compoziiilor atent calculate din pictur, spune Gyorgy Kepes, trebuie gsit n transparena total sau parial a materialelor, n reflexiile i oglindirile lor: "Reflections and mirrorings, transparent and translucent building materials are carefully calculated and organized to focus divergent spatial vistas in one visual grasp"7 Transparena literal face deci referire la proprietile materiale ale sticlei i materialelor plastice. Aceste proprieti permit trecerea luminii, total sau parial, i vederea prin respectivul material. Exemplul folosit de Colin Rowe i Robert Slutzky este imaginea atelierelor colii Bauhaus din Dessau, unde Walter Gropius a dorit o deschidere ct mai mare a interiorului spre exterior, concretizat prin nchideri exterioare de sticl. Din exterior prin aceste nchideri se pot observa foarte clar obiectele aflate n interior. Este o transparena la fel de clar ca i n cazul picturii lui Picasso amintit mai sus. n arhitectur cel mai adesea este folosit sensul literal. Drept urmare spaiul interior devine vizibil din exterior iar cel exterior din interior. Aceast deschidere spre exterior sau spre interior trebuie analizat n funcie de programul arhitectural, de tipul de activitate pentru a nu nate conflicte - i de orientarea cardinal pentru a nu avea probleme legate de luminozitatea spaiilor i de ambient interior. Prin lipsa de materialitate a nchiderii dintre interior i exterior putem vorbi despre o continuitate a spaiului interior spre cel exterior i a celui exterior spre cel interior. Percepia simultan const n faptul c spaiul interior este perceput simultan cu o anumit parte a spaiului exterior i invers. Astfel, exteriorul particip la viaa interiorului iar interiorul, prin ex-punere ca n cazul edificiilor publice, particip la viaa exteriorului. Referindu-se la proiectul sau - Mediateca din Sendai - Toyo Ito descrie experiena pe
6

Rowe, Colin, Slutzy, Robert, Transparency: Literal and Phenomenal , Perspecta, Vol. 8., 1963, pag. 49 Kepes, Gyorgy, Language of Vision, cap. Visual representation, Dover Pub.,Chicago,1944, pag.78

care o au utilizatorii: oamenii sunt n cldire dar se pot bucur de ora c i cum ar fi pe strad. Acesta este un loc public fr bariere8. Astfel grdina unei case poate deveni parte a livingului, atriumul unei cldiri parte din piaa public din faa ei, peisajul nconjurtor devine fundal al spaiului interior, cum se ntmpl la Glass House, New Canaan, a lui Philip Johnson. Acest tip de transparena nu permite citirea unui spaiu stratificat, nu permite nelegerea organizrii sale spaiale. Volumul de sticl al Aripii Atelierelor colii Bauhaus, din Dessau, permite vederea din exterior, prin el, a spaiului interior, sau vederea simultan a spaiului interior i a celui exterior, o perspectiva lateral fiind cea mai avantajoas. Nu putem vorbi de o succesiune de spaii explicite i sugerate, ci doar de o succesiune de spaii explicite. Aadar cu greu se obine a contradiction of spatial dimensions 9.

fig.3 Atelierele Scolii Bauhaus Walter Gropius Transparenta literala

fig.4 Villa Stein Le Corbusier Transparenta fenomenala

3.2.2. Transparena fenomenal - calitatea de organizare spaial

Transparena fenomenal, cel de-al doilea sens al transparenei, definit de Colin Rowe i Robert Slutzky, deriv din pictur cubist i nu are legtur cu
8

http://www.youtube.com/watch?v=T95VluVXVpY Rowe, Colin, Slutzy, Robert, Transparency: Literal and Phenomenal , Perspecta, Vol. 8., 1963, pag. 45

caracteristicile fizice ale materialelor, ci face referire la o calitate proprie de organizare: ea sugereaz o ordine spaial mai larg.10 Transparena fenomenala face referire la potenialul, capacitatea de a citi n imaginea final conceptul din spatele unui design. Phenomenal vorbete despre sensurile mai subtile ale transparenei, i anume despre percepia spaiului dintre obiectele solide. Acest sens este inclus n definiia transparenei fcut de Gyorgy Kepes: Transparena sugereaz mai mult dect o caracteristic optic; ea sugereaz o ordine spaial mai larg.11 n pictur, acest tip de transparent, descrie spaiul dintre obiecte care apare atunci cnd conturul formei nu este independent fa de fundal, separarea form si fond realizndu-se ntr-un mod ambiguu. Ea vorbete de profunzime, de o ordine spaial. Acest tip de transparent este prezent n The Portuguese a lui Georges Braque (fig.2), care ofer o citire independent a formei / figurii i a structurii / gridului: ofera posibilitatea unei citiri independente a figurii si a gridului 12. Juan Gris, un alt pictor cubist, n pictura Still life, n care sunt reprezentate obiecte din sticl, consider c este mai puin important s vorbeasc de proprietile fizice ale materialului; alege n schimb s pun n valoare o transparent a gridului, parte a compoziiei care organizeaz spaiul: Gris' rear plane functions as a catalyst which localizes the ambiguities of his pictorial objects and engenders their fluctuating values. 13 n arhitectur, Colin Rowe i Robert Slutzky exemplific transparena fenomenal n proiectul lui Le Corbusier, Villa Stein din Garches, Franta. Transparena ca proprietate material este o preocupare secundar pentru arhitect, n timp ce atenia sa se concentreaz pe posibilitatea de citire a organizrii spaiale n imaginea final.

10

Kepes, Gyorgy, Language of Vision, cap. Visual representation, Dover Pub., Chicago,1944, pag.77 idem, pag.78 Rowe, Colin, Slutzy, Robert, Transparency: Literal and Phenomenal , Perspecta, Vol. 8., 1963, pag. 47 Rowe, Colin, Slutzy, Robert, Transparency: Literal and Phenomenal , Perspecta, Vol. 8., 1963, pag. 47

11

12

13

n articolul Transparency: Literal and Phenomenal sunt comparate proiectul lui Walter Gropius - Aripa Atelierelor colii Bauhaus (fig. 3) cu cel al lui Le Corbusier - Villa Stein (fig.4). La o citire superficial cele dou au foarte multe lucruri n comun, ns acestea vorbesc de caracteristicile materiale, i prin urmare de transparena literal, ns n cele din urm dorina lui Le Corbusier, de a citi rnd pe rnd planurile suprapuse este ndeplinit. Dup cum spun Rowe i Slutzky, n Villa Stein, Corbusier ne face contieni ca n spatele planului de sticl i beton, care este un plan real, exist un spaiu delimitat de alte planuri, unele sugerate, altele reale. Fiecare din aceste planuri este incomplet, dar suprapuse creeaz spaii ntre ele, profunzimea putnd fi citit. Observatorul devine contient de existena unei stratificri att verticale ct i orizontale a spaiului: formele sugereaz posibilitatea citirii spaiului prin intermediul straturilor. 14 Prin transparena fenomenal observatorul are posibilitatea s experimenteze conflictul dintre un spaiu explicit i unul sugerat, fiind martorul unei contradiction of spatial dimensions 15. Transparena nu se obine prin calitile materiale ci prin faptul c observatorul este fcut contient de existena planurilor reale i a celor sugerate, de existena unei ordini spaiale pe care aceste planuri o respect atunci cnd se suprapun, sau altfel spus, de existena unor concepte n spatele creaiei arhitecturale, care se ntreptrund fr o distrugere optic reciproc 16: Recognizing the physical plane of glass and concrete and this imaginary (though scarcely less real) plans that lies behind it, we become aware that here a transparency is effected not through the agency of a window but rather through our being made conscious of primary concepts which interpenetrate without optical destruction of each other.17.

14

Idem pag. 52 Idem, pag. 45 Idem, pag. 50 traducere in lb. romana Rowe, Colin, Slutzy, Robert, Transparency: Literal and Phenomenal , Perspecta, Vol. 8., 1963, pag. 50

15

16

17

Spre deosebire de construcia lui Walter Gropius unde transparena este pus n evidena prin unghiul lateral sub care sunt realizate perspectivele, Villa Stein, vorbete de transparena printr-o perspectiv frontal, faada casei asemanandu-se unei picturi cubiste, n care profunzimea este citit prin suprapunere de planuri reale i sugerate. Un exemplu n acest sens este opera pictorului Fernand Legere - The Three Faces. Att n pictur ct i n arhitectur, observatorul este capabil s experimenteze conflictul dintre un spaiu real i altul sugerat: The Bauhaus reveals a succession of spaces but scarcely 'a contradiction of spatial dimensions.' Relying on the diagonal viewpoint, Gropius has exteriorized the opposed movements of his mace. has allowed them to flow away into infinity; and by being unwilling to attribute to either of them any significant difference of quality, he has prohibited the possibilities of a potential ambiguity. Thus only the contours of his blocks assume a layerlike character; but these layers of building scarcely act to suggest a layerlike structure of either internal or external space. Denied the possibility of penetrating a stratified space which is defined either by real planes or their imaginary projections, the observer is also denied the possibility of experiencing the conflict between a space which is explicit and another which is implied. He may enjoy the sensation of looking through a glass wall and thus perhaps be able to see the exterior and the interior of the building simultaneously; but in doing so he will be conscious of few of those equivocal sensations which derive from phenomenal transparency. 18 n cartea sa "Orasul transparent - limite i locuire n Bucuresti, tefan Ghenciulescu, arhitect, profesor i teoretician, pleac de la aceste teorii ale lui Gyorgy Kepes, Colin Rowe i Robert Slutzky, precum i de la teoria lui Bernard Hoesli (ce identific relaia de interdependen dintre construit i neconstruit n cadrul oraului), ncercnd s construiasc un model de analiz al spaiilor urbane bucuretene, pe baza transparenei fenomenale. Dup cum definete tot el, transparena fenomenal sau virtual , este o caracteristic a unui esut alctuit din elemente care aparin simultan unor sisteme diferite 19.
18

idem, pag. 52 Rowe, Colin, Slutzy, Robert, Transparency: Literal and Phenomenal , Perspecta, Vol. 8., 1963, pag. 50

19

10

Spaii precum gangurile sau curile interioare caracterizeaz esutul urban vechi al Bucuretiului. Spunem c ele prezint o transparent fenomenala datorit strii lor de ambiguitate; aceste spaii sunt n acelai timp i publice i private, aparin n egal msur spaiului interior i spaiului exterior. Aadar, dup cum tefan Ghenciulescu arat, un esut urban de tipul celui bucuretean se poate caracteriza cel mai bine prin termenul de transparent: Suprapunerile si intrepatrunderile definesc o varietate de spatii intermediare si de zone de articulatii intre public si privat, intre interior si exterior, transformand defapt limitele in locuri.20 Importana limitelor nu se mai datoreaz faptului c reprezint nceputul sau sfritul unui ceva 21, limitele devin prin ele nele importante 22. Deducem de aici c spaiile care marcheaz clar limitele dintre public i privat, dintre interior i exterior nu sunt caracterizate de transparena fenomenal. n situaia n care aceste spaii prezint nchideri din materiale transparente (sticl, materiale plastice etc.) spunem c prezint transparena n sensul literal, asemenea Aripii Atelierelor Bauhaus, din Dessau.

3.2.3. Transparena semnificaiei - nelegerea senzorial complet

20

idem, pag. 43

21

Heidegger, Martin, Originea Operei de Arta, Traducere si note Thomas Kleininger si Gabriel Liiceanu, cap. Construire, Locuire, Gandire, Editura Humanitas, Bucuresti, 2000, pag.185
22

Ghenciulescu, Stefan, op. cit. 20, pag. 43

11

Fig. 5 Fig.6 Pavilionul de la Barcelona Mies van der Rohe

ntr-o epoc n care arta se putea justifica doar prin interpretare, Susan Sontag, scriitoare american i teoretician literar, propune renunarea la interpretare, plednd pentru ceea ce numete transparenta, pentru ceea ce reprezint lucrurile n sine, pentru lucrurile care nfieaz exact ceea ce sunt. Semnificaia / intenia artei reiese din forma i coninutul ei, fr a fi necesar o traducere / analiz: What is needed, first, is more attention to form in art. [] What is needed is a vocabulary a descriptive, rather than prescriptive, vocabulary for forms. The best criticism, and it is uncommon, is of this sort that dissolves considerations of content into those of form.[] Transparence is the highest, most liberating value in art and in criticism today. Transparence means experiencing the luminousness of the thing in itself, of things being what they are. 23 Pentru o nelegere total a atitudinii de respingere a interpretrii, pe care o are Susan Sontag, este nevoie s o plasm ntr-un context istoric. Eseul Against Interpretation apare ntr-o perioad dominat n sfera artei de arta conceptual. Pentru a putea fi neleas ea era interpretat, observatorul apelnd la informaii ajuttoare. Artitii de la nceputul micrii Moderniste pentru a evit aceste explicaii ale criticilor au eliminat de tot coninutul, i l-au nlocuit cu forma abstract, care devine noul coninut. Mai trziu Pop-Art-ul a transformat coninutul n ceva iptor, iar perioadele ulterioare au

23

Sontag, Susan, Against Interpretetion and Other Essays, Picador USA, Ferrar, Straus & Giroux, New York, 1966, pag.12

12

mers n aceeai direcie a reprezentrilor abstracte complicate. Astfel arta ajunge s vorbeasc despre art, dup cum Susan Sontag 24. Autoarea coleciei de eseuri Against Interpretation and Other Essays declar c nelegerea n art se datoreaz unui rspuns intuitiv i nu unui proces intelectual sau bazat pe analiz, prin urmare trirea operei de art trebuie s se fac rapid. Pentru aceasta nu vor exista discrepane ntre obiect i nelesul lui, ntre form i coninut, imaginea i conceptul din spatele ei fiind un tot lizibil. Aceasta este ideea care st la baza teoriei Moderniste din arhiectura, emis n 1896 de arhitectul american Louis Sullivan: Form follows function. Transparenta semnificaiei / intentiei ne spune c opera de art nu are nevoie de interpretare, deoarece indiferent ce reprezint ea, poate fi neleas / experimentat senzorial, iar nelegerea altfel dect prin experiena senzorial duce la srcirea ei, la pierderea unor semnificaii / intenii ale operei. Prin urmare interpretarea nu trebuie s nlocuiasc trirea / experimentarea operei de art. De exemplu: Dac un film este interpretat pe baza unei analize intelectuale, rezultatul va spune aproape tot attea lucruri ca i n cazul analizei fcuta pentru o carte. Sunt lucruri care se pierd iar acestea nu pot fi contabilizate dect printr-o trire a operei de art: O oper de art este un lucru n lume, nu doar un text sau comentariu asupra lumii. 25 Cnd vorbim de coninut i de form este neaprat nevoie s amintim de procesele care le pun n raport i anume nelegerea i interpretarea. Interpretarea este posibil atunci cnd exist discrepane ntre form i coninut, ntre obiect i nelesul lui, ntre imagine i conceptul care st n spatele ei. Pentru a explica de unde provine aceast analiz bazat pe coninutul operei de art, Susan Sontag face referire la perioada Antichitii cnd filozofii greci descriau arta ca fiind imitaie a realitii. Teoria lui Platon despre imitaie cere artei s se justifice, pentru a nu fi doar o imitaie a unui lucru real, care orice ar fi rmne tot o imitaie, o iluzie, la fel ca i efectul din pictur,
24

idem, pag.4 http://www.kirjasto.sci.fi/sontag.htm

25

13

cunoscut sub numele de trompe doeil. El afirm c arta nu este util, reprezentarea unui obiect, orict de reuit ar fi, nu poate fi folosit la fel ca obiectul reprezentat. Contrar teoriei lui Platon, Aristotel vorbete de arta capabil s nasc emoii puternice. Art vzut ca terapie. Att la Platon ct i la Aristotel, arta este considerat figurativ. n fa acestor teorii, arta are nevoie de aprare. Astfel iau natere dou noiuni: forma i coninutul. Dac forma este un accesoriu, coninutul este considerat esenial: And it is the defense of the art which gives birth to the odd vision by which something we have learned to call form is separated off from something we have learned to call content and to the well-intentioned move which makes content essential and form accessory. 26 Noiunea de interpretare este neleas ca proces contient al minii, acea expunere atribuind o semnificaie personal, dup cum spune Susan Sontag, reprezint rzbunarea intelectului: este rzbunarea intelectului asupra artei. A interpreta nseamn a srci, a diminua lumea - cu scopul de a crea o lume neclar intelesurilor. 27 n perioada Modern teoria artei ca reprezentare a unei realiti, ca art figurativ, a fost nlocuit de teoria artei ca expresie subiectiv. Dup cum spune Susan Sontag28, indiferent dac opera de art este o reprezentare a unei realiti sau este o expresie a autorului, coninutul continu s reprezinte partea esenial a acesteia. Cum funciunea este coninutul n arhitectur, atunci ceea ce susine Susan Sontag, i anume c forma trebuie s vorbeasc despre coninut reprezint teoria ce st la baza Esteticii Moderniste. Spre deosebire de Antichitate, forma nu mai este un accesoriu, devine i ea la fel de important fiind transpunerea coninutului. a

26

Sontag, Susan, Against Interpretetion and Other Essays, Picador USA, Ferrar, Straus & Giroux, New York, 1966, pag.4
27

Sontag, Susan, Against Interpretetion and Other Essays, Picador USA, Ferrar, Straus & Giroux, New York, 1966, pag.8
28

Sontag, Susan, Against Interpretetion and Other Essays, Picador USA, Ferrar, Straus & Giroux, New York, 1966, pag.4

14

Pavilionul de la Barcelona, al lui Mies van der Rohe, proiect reprezentativ pentru perioada Modernist, prezint ceea ce Susan Sontag numete transparenta a semnificatiei. Spunem de coninutul operei c este transparent deoarece poate fi citit prin experimentare / trire. El nu are nevoie de nici o traducere pentru a fi neles. Referindu-se la pavilion, Georg von Schnitzler, comisarul general al Reich-ului afirm n 1929 c el reprezint statul german prin deschidere, tolerant, modernitate i internaionalism: We wished here to show what we can do, what we are, how we feel today and see. We do not want anything but clarity, simplicity, honesty. 29, lucruri care se pot intelege complet in proiect doar pe baza experientei senzoriale. Cultura modern este bazat pe consumerism, iar viaa, aa cum este trit astzi, duce la o diminuare a capacitii simurilor noastre. Dup cum spune Susan Sontag, trebuie s ncercm s ne recptm adevrata capacitate, s readucem coninutul n opera de art, pentru a putea descoperi lucrurile aa cum sunt: Ceea ce este important acum este s ne recptm simurile. Trebuie s nvm s vedem mai mult, s auzim mai mult, s simim mai mult. Sarcina noastr nu este de a gsi maximum de coninut ntr-o oper de art, de a stoarce mai mai mult coninut din oper, mai mult dect este deja acolo. Sarcin noastr este de a readuce coninutul astfel nct s putem vedea lucrul in ntregime. 30 Dac transparena literal vorbete doar de ceea ce se ntmpl n momentul percepiei, transparena fenomenal, unde se poate citi o ordine spaial concertat, i transparena semnificaiei, care arat conceptul din spatele imaginii, vorbesc despre demersul arhitectural. Arhitectura contemporan, nerespectnd observaiile fenomenologiei,

promoveaz tot o abordare analitic, tiinific n demersul arhitectural, sloganul lui Robert Venturi Form accommodates function nlocuind mai vechiul Form follows function. ntr-un intrerviu Robert Venturi vorbete de abordrile ce difer n prezent fa de perioada modernist: Contextul este foarte important iar procesul de design nu se
29

http://www.principia.edu/users/els/departments/studio_art/seniorport/w07/gates_ph5.doc idem, pag.16

30

15

face doar din interior spre exterior, cum au spus Le Corbusier si Frank L. Wright, ci in egala masura si din exterior spre interior. 31

3.3. Relaia dintre om i spaiu

Lucrarea de fa reprezint un studiu al conceptului de transparen i al aplicrii acestuia n sprijinul relaiei dintre om i spaiul public. Pentru a stabili care este relaia dintre om i spaiu trebuie, mai nti, s definim termenii de loc i spaiu, dup care trebuie stabilit raportul dintre om i loc, respectiv om i spaiu. Aadar, ce este locul? Dup Heidegger32 locul este un lucru ce strnge laolalt tetrada, ngduindu-i, n acelai timp, o aezare. Locurile mijlocesc spaii. Locurile au un caracter specific, dat de lucrurile n preajma crora s-au nscut. Ce este spaiul? Locurile conin spaii, n msur n care pot organiza o aezare. Spaiul sau raum, vechea denumire, este caracterizat de existena unei limite: Spaiul este ceea ce este rnduit, ceea ce este introdus n limita sa33. n ceea ce privete relaia dintre loc i spaiu, tot Heidegger ne spune c locul mijlocete spaiile, aadar spaiile sunt coninute n loc, de unde-i trag i existena. Relaiile dintre om i loc, respectiv om i spaiu sunt cele de includere a noiunilor de loc, respectiv spaiu, n ceea ce nseamn locuirea, n felul oamenilor de a fi pe pmnt : . Raportarea omului la locuri i prin mijlocirea locurilor, la spaii, rezid n locuire.

Relaia dintre om i spaiu nu este altceva dect locuirea gndit n chip esenial34.
31

http://www.youtube.com/watch?v=W0X5QwXe6d4

32

Heidegger, Martin, Originea Operei de Arta, Traducere si note Thomas Kleininger si Gabriel Liiceanu, cap. Construire, Locuire, Gandire, Editura Humanitas, Bucuresti, 2000, pag.184
33

Heidegger, Martin, Originea Operei de Arta, Traducere si note Thomas Kleininger si Gabriel Liiceanu, cap. Construire, Locuire, Gandire, Editura Humanitas, Bucuresti, 2000, pag.184
34

Ibidem.

16

Nu exist oameni i n plus spaiu35. Atunci cnd vorbim despre oameni, vorbim implicit i despre locuirea lor n preajma locurilor, a spaiilor pe care acestea din urm le rnduiesc. Prin Locul public nelegem locul unde ne ducem n mod deliberat pentru a ne expune, pentru a vedea de jur mprejur i pentru a ne lsa privii 36. Locul public este alctuit din spaii publice, care la rndul lor gzduiesc activiti umane. Prin totalitatea locurilor i spaiilor publice nelegem tot ceea ce este expus omului care locuiete: strad, faadele cldirilor vizibile, spaiul interior i exterior accesibil lui. Aadar relaia dintre om i spaiul public implic expunerea deliberat a omului n timp ce strbate spaiul, n timp ce locuiete alturi de semeni. Transparena prin capacitatea sa de intermediere dintre loc i spaiu, dintre spaii i spaiu, si dintre om si spaiu contribuie decisiv la mbunatatirea sau degradarea locuirii. Transparena cu sensul literal poate contribui la mbuntirea locuirii prin faptul c face posibile urmtoarele: acces la lumina natural, comunicarea dintre spaii, fie ea fizica i/sau vizual, sigurana i controlul spaiilor publice. Transparena cu sens de organizare spaial contribuie la nelegerea unei ordini spaiale ce caracterizeaz mediul nconjurtor, precum i la nelegerea poziiei n lume. Observatorul are repere ale lumii sale, nu este dezorientat. Transparena semnificaiei vorbete despre faptul c lumea n care trim poate fi neleas complet doar pe baza experienelor senzoriale. Aa se ntmpl n ceea ce privete nelegerea naturii, aa trebuie s se ntmple i cu nenaturalul, cu edificatul. Totul pentru ca omul s fie i mai bine nrdcinat n aceast lume. Pentru ca intermedierea relaiei esut existent - spaiu nou edificat s fie complet, pe lng existena unei transparene a semnificaiei trebuie ca arhitectura s respecte ceea ce Christian Norberg-Schulz numea spirit al locului sau genius loci37.

35

Heidegger, Martin, op. cit. 33, pag.187 Ioan, Augustin, Concept Limbaj - Discurs - Note de curs, Curs 4

36

17

3.4. Locul public contemporan i lipsa de experimentare senzorial complet

Dup cum spun Kenneth Frampton i ali critici fenomenologi, imposibilitatea de a experimenta senzorial complet mediul nconjurtor conduce la lips de nelegere a mediului construit, la o utilizare sub potenialul su. Aceasta reprezint una din marile probleme cu care se confrunt locul public contemporan. ndeprtarea fiinei fa de mediul construit se produce, dup cum spun fenomenologii38, datorit faptului c omul experimenteaz lumea n care triete exclusiv prin intermediul vzului. Mai mult dect att, baza edificrii lumii nenaturale, a omului, este tot vzul. Locul public contemporan este considerat degradat. Cauzele sunt multiple: sociale, politice, culturale, economice i arhitecturale. Cauzele ce in de domeniul arhitectural se datoreaz, n principal, imposibilitii de experimentare senzorial complet a mediului nconjurtor construit, dup cum afirm criticii fenomenologi Norberg-Shultz i Kenneth Frampton. Cu alte cuvinte acetia acuza arhitectura de lips de transparen, noiunea este aici folosit cu sensul de transparen a semnificatiei. Dac locului public i s-ar putea citi semnificaiile / inteniile atunci am asista la o transparen a semnificaiei (noiune definit de Susan Sontag) iar, n loc de degradarea locului public, am vorbi despre buna lui utilizare, despre dezvoltarea sa, despre influenele benefice pe care le are asupra vieii oamenilor. Datorit arhitecturii nscut dintr-o viziune singular a obiectului i datorit metodelor de elaborare utilizate n ultimul secol, precum perspectiva i tot ceea ce ine

37

Norberg-Schulz, Christian, Genius Loci Towards a Phenomenology of Architecture, Rizzoli, New York, 1980, pag. 18
38

Ioan, Augustin, Khora teme si dificultati ale relatiei dintre filozofie si arhitectura, cap. Cum moare arhitectura, Editura Paideia, Bucuresti, 1998, pag. 23

18

de o cunoatere tiinific a lucrurilor, omul / utilizatorul nu poate s-i mai apropie spaiul construit. Dup cum spune Augustin Ioan39 - arhitect, profesor i teoretician - apropierea omului de spaiu se realizeaz prin experimentarea / utilizarea respectivului spaiu i prin ceea ce ine cont de aspectele calitative ce alctuiesc memoria afectiv a observatorului. Mediul nconjurtor natural poate fi experimentat utiliznd toate simurile umane. Astfel, omul ajunge s ineleag locul respectiv i s i atribuie o valoare. Se realizeaz apropierea omului fa de mediul su, fa de loc i, implicit, fa de spaiu. Acelai lucru, spun fenomenologii, ar trebui s se ntample i cu mediul nconjurtor construit. Realitatea perioadei contemporane st ns altfel, iar att timp ct n procesul de proiectare / de natere a unei arhitecturi se ine cont doar de posibilitatea utilizatorului de a experimenta vizual excluznd celelalte simuri, rezultatul se concretizeaz printr-o arhitectur degradat. Soluia propus de fenomenologi este naterea unei arhitecturi ce stimuleaz i celelalte simuri, n special pe cel tactil. Astfel, este nevoie de un studiu amnunit legat de caracteristicile proprii materialelor de construcie, de justificarea obiectiv a deciziilor pe care arhitectul le ia ntr-un sens sau n cellalt. Mai mult dect att, trebuie adoptat teoria respectrii unui spirit al locului. Christian Norberg-Schulz n cartea Originea operei de art propune renunarea la abordarea analitic a arhitecturii datorit faptului c prin aceasta se pierde caracteristica cea mai vie a mediului n care se edific. El propune o abordare n sensul respectrii unui spirit al locului, a ceea ce numete genius loci
40

. Aceast abordare,

alturi de cea propus de Susan Sontag, prin care se propune o nelegere senzorial a

39

Ioan, Augustin, Khora teme si dificultati ale relatiei dintre filosofie si arhitectura, cap. Fenomenologia in arhitectura: un discurs recuperator, Padeira, Bucuresti, 1998, pag.53
40

Norberg-Schulz, Christian, Genius Loci Towards a Phenomenology of Architecture, Rizzoli, New York, 1980, pag.

19

operei de art/arhitecturii, ar asigura acel punct de sprijin existenial al omului 41, acea apropiere a omului fa de mediul su, care va nceta astfel s mai fie degradat.

3.5. Teorii i practici contemporane ale unei arhitecturi a transparenei 3.5.1. Transparena mijlocul prin care arta i cultura devin parte din viaa cotidian

Dup cum spun criticii fenomenologii ai modernismului, arta poate fi trit, neleas complet doar pe baza experienelor senzoriale, fr s fie nevoie de nici o alt informaie suplimentar. Arta nu trebuie nchis n muzee, ci trebuie s fac parte din viaa cotidian, iar pentru ca acest lucru s fie posibil este nevoie ca arta s devin accesibil oamenilor. Noiunea de transparen, prin sensurile ei - literal, phenomenal i transparency of meaning - este mijlocul cel mai important prin care arta poate deveni accesibil, contribuind att la expunerea ei, ct i la nelegerea ei . Prezena artei n cotidian, prin aportul asupra memoriei afective, contribuie la mbuntirea vieii unei comuniti umane.
41

ibidem

20

The New Museum of Contemporary Art - New York, realizat de SANAA n 2007, (fig.7) este un exemplu de utilizare a sensurilor pe care transparena le are, cu scopul de a facilita accesul oamenilor la art, de a transforma arta in ceva cotidian.

Fig. 7 New Museum of Contemporary Art New York - SANAA

Abordarea arhitectural este una contextual, elementele cheie fiind situl i personalitatea muzeului de art, ce urma s l ocupe: n cele din urm, cartierul Bowery i New Museum au multe lucruri n comun. Amndou au un trecut n care au fost foarte tolerante, deschise, mbrind fiecare manierism ntr-o manier lipsit de prejudeci. 42 Pentru ca arhitectura s vorbeasc de toleran i deschidere, nsuiri specifice att cartierului Bowery, unde se afl situl, ct i trecutului New Museum, arhitecii japonezi au folosit, n elaborarea proiectului, sensurile noiunii de transparen. Transparena literal, cu sensul ei de caracteristic a materialului, este folosit aici pentru a deschide parterul i spaiile publice ale cldirii ctre ora, pentru a expune publicului arta. La nivelul parterului, grania dintre spaiul interior i cel exterior se concretizeaz printr-un perete de sticl. Prin urmare, transparena lui, vorbete doar de o delimitare fizic, nu i vizual:
42

[..] din ora oamenii pot vedea ceva n interiorul

cutiei43. Din strad, prin transparen, este vizibil o succesiune de spaii interioare,
http://www.dezeen.com/2007/11/22/new-museum-of-contemporary-art-in-new-york-by-kazuyo-sejimaryue-nishizawasanaa/
43

http://www.youtube.com/watch?v=p189Fxs4lmw

21

toate acestea devenind expuse. Locul public, strada, se extinde n spaiul interior de la parter, n lobby-ul muzeului i n mica galerie. Tot acest sens al transparentei, face posibila expunerea unor spatii si implicit activitati, care in mod normal sunt ascunse publicului. Trecatorii pot asista astfel chiar si la actiunile administrative de schimbare a colectiilor. Proiectul celor de la SANAA, prin aceste noi experiente, ofera posibilitatea trecatorilor de a intelege mai bine ce inseamna un muzeu, cat de mare este el, cat de mari sunt colectiile de arta pe care le gazduieste. Prin toate aceste lucruri se poate vorbi de integrarea muzeului in viata comunitatii, in viata orasului. Celelalte spaii publice ale cldirii prin deschiderile transparente spre ora au tot un caracter extrovertit, lucru lizibil de la o anumit distan fa de muzeu. Datorit siturii acestui spaiu la o cot superiora nivelului strzii, observatorii aflai pe strada au o vizibilitate limitat, dac nu chiar inexistent n spaiul interior. O mai bun vizibilitate o au cei aflai n cartier, la o anumit distan. Acest lucru vorbete de atenia pe care au acordat-o arhitecii n scopul integrrii cldirii n ora. Trebuie menionat faptul c decalarea volumelor, cnd ntr-o parte cnd n alta, a servit i iluminatului interior al spaiilor de expoziie. Identificm aici utilizarea transparenei, n sensul deschiderii interiorului spre exterior, pentru a satisface o condiie tehnic - iluminatul zenital. Deschiderea interiorului spre exterior vorbete, de asemenea, despre posibilitatea utilizatorului spaiului de a percepe toate straturile n care este cuprins. Relaia dintre transparena i cuprindere va fi detaliat ntr-un capitol separat. n ceea ce privete celelalte spaii ale cldirii, care se deschid ctre exterior prin suprafee transparente orizontale de mari dimensiuni, transparena permite vederi panoramice ctre ora, elementele din apropiere sau din deprtare contribuind la via interiorului. Transparena fenomenal este vizibil n imaginea exterioar, n jocul de cutii suprapuse, rezultat din nevoia de a reduce masa construciei pentru a crea spaiu ntre ea i perimetrul parcelei. Suprafeele transparente din faad uureaz citirea volumelor
22

retrase unele fa de altele. Pentru a fi ct mai clar intenia de a diferenia volumele printr-o organizare spaial, i nu printr-una legat de materialitate (de textur, culoare i densitate), SANAA alege s mbrace totul, cu excepia zonelor vitrate, ntr-un singur material, prin aceasta obinndu-se o imagine iconic. nvelirea ntregii cldiri cu un material perforat - aluminiu eloxat - dispus la o anumit distan de peretele exterior, d i ea seama, ntr-o msur foarte delicat de o ordine spaial. Planurile sugerate ale panourilor de aluminiu perforate, suprapuse peste planurile reale, ce reprezint un fundal neutru, realizeaz o arhitectur efemer, care prin reflexii i umbre se nfieaz diferit n funcie de momentul din zi sau din an. Noi nu vrem s se ascund lucruri n spatele plcilor de gips-carton, vrem s se neleag din ce este realizat cldirea i pentru a mri sentimentul de deschidere, dar ntr-un mod frumos, n interiorul parametrilor de rezisten. Acesta este motivul pentru care structura cldirii i instalaiile ei sunt expuse [..]44 La interior lucrurile au fost lsate aparente tocmai pentru a accentua i mai mult deschiderea, tolerana cldirii. Prin structura aparent se pot citi diferite planuri, unele reale, altele sugerate care se suprapun fr o distrugere optic reciproc: suprapunere fr distrugere optic reciproc 45. Prin deschiderile verticale i zenitale realizate n urma decalrii cutiilor, omul aflat n spaiul interior are un sim al poziionrii lui n ora: [..] prin spaiile create oamenii pot simi de asemenea oraul. 46 Aceast poziionare vorbete tot de o ordine spaial interior - exterior, iar omul se simte coninut de cldire, care la rndul ei este coninut de ora. Transparena semnificaiei

44

http://www.dezeen.com/2007/11/22/new-museum-of-contemporary-art-in-new-york-by-kazuyo-sejimaryue-nishizawasanaa/
45

Gyorgy Kepes, Language of Vision, cap. Visual representation, Dover Pub., Chicago, 1944, pag.77 http://www.youtube.com/watch?v=p189Fxs4lmw

46

23

Spunem c exist o transparena a semnificaiei atunci cnd obiectul de arhitectur poate fi neles complet prin experimentarea senzorial. Pentru ca acest lucru s fie posibil, dup cum am artat, ntre coninut i form, ntre intenia proiectului i imaginea final, nu trebuie s existe neconcordane. Forma va vorbi despre coninut, sau altfel spus, imaginea final va fi transpunerea inteniei proiectului: [..] ne-am propus s facem un muzeu foarte deschis ctre ora. 47 Aceasta a fost intenia lui Kazuyo Sejima (SANAA) pentru New Museum, lucru vizibil n imaginea final a proiectului, prin urmare putem vorbi de transparena semnificatieia. Aceasta este lizibil att la exterior ct i la interior prin exprimarea sincer a coninutului cldirii i prin faptul c nelegerea survine n urm experimentrii senzoriale complete. Se remarc claritatea fiecrui gest arhitectural. La interior, structura rmas aparent are scopul de a facilita nelegerea modului n care este alctuit cldirea i a modului n care funcioneaz. Interiorul vorbete de o funcionare ntr-un mod brut i frumos n acelai timp: brut48. Prin deschiderea total a parterului fa de locul public, oamenii neleg c muzeul are o atitudine deschis i tolerant fa de art, i fa de ei. Tot din aceste deschideri se citete faptul c observatorul neavizat face parte, alturi de cel care are cunoastinte temeinice n domeniul artei, din publicul int al muzeului. intr-un mod frumos si in acelasi timp

3.5.2. Relaia dintre transparen i tehnologie ca mijloc de comunicarea

47

ibidem

48

http://www.dezeen.com/2007/11/22/new-museum-of-contemporary-art-in-new-york-by-kazuyo-sejimaryue-nishizawasanaa/

24

fig. 8 & 9 Le Corbusier - Villa Savoye exterior / interior

Fereastra reprezint un asemenea act de comunicare precum primirea sau trimiterea unei scrisori.49 Ambiia arhiecturii moderne de a dizolva grania dintre interior i exterior este realizat prin absorbia ultimelor tehnologii ale comunicrii. 50 Fereastra, prin transparena caracteristic, realizeaz transmiterea de informaie dintr-o parte n cealalt a ei. La fel ca i pota, presa, telefonul, radio-ul, televizorul i cinema-ul, fereastra reprezint o tehnologie a comunicrii. Istoria ferestrei moderne este i o istorie a comunicrii. 51 Pentru a-i susine afirmaia, Beatriz Colomina, critic de arhitectur, face referire la momentele din istoria Modernismului, care au marcat utilizarea transparenei ca mijloc de comunicare, i anume fereastra n band a lui Le Corbusier (fig. 8, fig. 9), Casele de Sticl i Zgrie-norii de sticl. Fereastra orizontal oferea vederi panoramice, asemenea cinematografului, de aici i denumirea pe care a cptat-o n

49

Colomina, Beatriz, Blurred Vision: Architecture of Surveillance from Mies to SANAA, Conferinta Rice School of Architecture, 2009, http://wn.com/Beatriz_Colomina
50

ibidem ibidem

51

25

acei ani, de unthinkable outside cinema52. Pe msur ce tehnologia de comunicare se dezvolt, sticla va acoperi un procent din ce n ce mai mare din nveliul exterior al cldirilor. Apogeul l reprezint apariia caselor de sticl, realizate de Philip Johnson i Mies van der Rohe n 1949 respectiv 1951. Acestea au fost comparate cu imaginile captate prin intermediul razelor X, tehnologie aparuta in acei ani. Cei doi au afirmat c aa cum o radiografie prezint scheletul uman, transparena nchiderilor unei case prezint structura i viaa ei interioar (fig. 10). Cele dou turnuri Lakeshore Drive Appartments (fig.11), realizate de Mies van der Rohe n 1951 la Chicago, au adunat laolalt, pentru prima dat, mai multe case de sticl. Astfel fiecare apartament devine un ecran, imaginea complet fiind un colaj din imagini ale spaiilor interioare i ale activitilor diferite, toate vizibile din locul public.

Fig.10 Lake Shore Drive Appartments

Fig. 11 Lake Shore Drive Appartments

Muzeul de Arta din Toledo, (fig. 12 &13) realizat de SANAA n 2007, prezint o evoluie a conceptului de transparen al lui Mies van der Rohe. n cazul Pavilionului de la Barcelona din 1928, percepia se fcea prin nchideri transparente plane din sticl clar, astfel nct reflexiile apreau doar la limita exterioar a spaiului.

52

Colomina, Beatriz, Blurred Vision: Architecture of Surveillance from Mies to SANAA, Conferinta Rice School of Architecture, 2009, http://wn.com/Beatriz_Colomina

26

Fig. 12&13 Museum of Art Toledo - SANAA

n Pavilionul din Toledo, SANAA folosete nchideri transparente, ce trec la distane mici unele fa de altele suprapunndu-se vizual reciproc. Aceste nchideri din sticl sunt cnd plane cnd curbe, ceea ce face ca percepia, att din afar n interior ct i din interior n exterior, dar mai ales din interior tot n interior s fie distorsionat i s conin o suprapunere de nchideri transparente i reflexii. The blurring of reflection is no longer at the outside limit of the space as it is Mies or Johnson. The whole space you can say is at the limit. There is no clear cut inside or outside. The space is neather in nor out and seems to extend into infinity.53 Prin alturare, dou cte dou, nchiderile de sticl devin structura pavilionului, peretii portanti ai acestuia, ns unii dematerializati. Spre deosebire de nsuirile pereilor portani, acetia nu mai reprezint suprafee opace care opresc privirea ci sunt suprafee care o intensific: In such a space walls are not optical barriers but optical intensifiers54. Cel mai important spaiu al proiectului nu este cel delimitat de nchiderile de sticl pentru a fi utilizat de muzeu, ci este cel aflat ntre nchiderile de sticl, cel inaccesibil:

53

Colomina, Beatriz, Blurred Vision: Architecture of Surveillance from Mies to SANAA, Conferinta Rice School of Architecture, 2009, http://wn.com/Beatriz_Colomina
54

Colomina, Beatriz, Blurred Vision: Architecture of Surveillance from Mies to SANAA, Conferinta Rice School of Architecture, 2009, http://wn.com/Beatriz_Colomina

27

[..]spaiul inaccesibil dintre pereii de sticl devine cel mai valoros spaiu al proiectului55. Dac Pavilionul de la Barcelona marcheaz o eliberare a structurii, Pavilionul de sticl din Toledo reuete s o elimine complet. Asistm la o dispariie a structurii, la o evoluie a conceptului de transparen. Pereii transpareni cu rol structural devin noua tehnologie a comunicrii. Ea face posibil comunicarea spaiilor interioare ntre ele i a acestora cu mediul nconjurtor. Ei nu ntrerup vizual schimbul de informaii dintre spaii. Transparena, indiferent c este folosit cu sensul de transparena literal, fenomenal sau transparena semnificaiei, reprezint un mijloc de comunicare. Cnd este folosit cu sensul de caracteristic a materialului, ea permite transmiterea informaiilor de la interior la exterior, i invers. Cnd este folosit cu sensul de nelegere a unei organizri spaiale ea transmite informaiile necesare unei nelegeri a alctuirii, a suprapunerii diferitelor straturi ale cldirii. Acolo unde se identific transparenta semnificatiei obiectului de arhitectur, putem vorbi implicit de comunicare. Observatorul primete de la obiectul percepiei, prin experimentare senzorial, toate informaiile de care are nevoie pentru o nelegere complet. Comunicarea se desfoar n ambele direcii, utilizarea de ctre observator a informaiilor primite reprezentnd rspunsul sau. n cazul New Museum realizat de SANAA n 2007, rspunsul observatorului, dup ce nelege cldirea ca avnd o atitudine deshisa i toleranta, se poate concretiza ntr-o vizit la muzeu sau ntr-o schimbare personal de atitudine.

3.5.3. Transparena utilizat ca mijloc de Control Public

55

Ibidem.

28

Referindu-ne la ceea ce ine de domeniul arhitecturii, n locul public contemporan controlul se poate realiza prin intermediul conceptelor de vedere reciproc, specific spaiului public, i supraveghere. Amndou sunt dependente de ceea ce numim transparena locului public. Prin aceasta nelegem lipsa de bariere vizuale i/sau fizice n spaii ce gzduiesc diferite activiti publice. Supravegherea, vederea a ceea ce ne nconjoar, realizat concomitent cu controlul propriei vizibiliti, se concretizeaz n Panopticon, concept introdus de Jeremy Bentham i comentat de Michel Foucault n cartea Disciplin i pedeaps: Naterea unei nchisori. n cele ce urmeaz vom arta cum transparena poate duce la control public fr a mai permite ns existena spaiului privat. Locuina este locul n care ne retragem, ne refacem, ne pregtim pentru a iei n spaiul public56. . Dup cum spune Philip Johnson, locuina sa Glass House, New Canaan

(fig.14 & 15), cu toate c are o nchidere total transparent ce permite o vizibilitate att din interior spre exterior ct i din exterior spre interior, se comport precum dispozitivul Panoptic, turnul aflat ntr-un spaiu circular deschis, nconjurat de ziduri, care permit vederea ntr-un singur sens, din el n spaiul exterior. ns casa cu nchideri complet transparente permite i celor din afar s aib vizibilitate n spaiul interior, prin urmare acesta nemaiputnd s mai gzduiasc activiti specifice spaiului privat. Johnson susine c teama este una formal, casa reuind s ofere intimitate prin comportarea asemenea unui dispozitiv panoptic: [..] grijile apar datorit unei preconcepii [..] n aisprezece ani de via n interiorul acestei case nimeni nu a venit mai aproape s vad despre ce este vorba. Cred c acest lucru se datoreaz faptului c oamenii se tem de faptul c sunt vzui. 57

56

Ioan, Augustin, Concept Limbaj - Discurs - Note de curs, Curs 4 Johnson, Philip, emisiunea This is Philip Johnson, arhiva CBS, 1965

57

29

Fig. 14 & 15 Glass House, New Canaan Philip Johnson

Criticii de arhitectur susin contrariul. Casa de Sticl prin faptul c nu ofer control asupra propriei vizibiliti, face c ocupanii ei s devin stnjenii, s aib sentimentul c n fiecare clip cineva se poate uita la ei. Cu toate c dup apariia lor, n anii 50, s-a dus o puternic lupt de promovare, expunerea unei astfel de case fiind prezentat c un lucru benefic, asemenea unei imagini cu raze x care te ajut s vezi starea de sntate, casele de sticl, ce acioneaz ca simbol al unei forme de supraveghere nu au reuit s ndeplineasc condiia esenial, i anume locuirea. ntr-un ora locurile publice se gsesc ntr-o alturare continu, a crei caracteristic este vederea reciproc. Delimitrile transparente dintre locurile publice asigur vederea reciproc, i au c efect sigurana public. Aceasta este resimit de utilizatorii locului public i contribuie la gradul de utilizare al acestuia. De exemplu atunci cnd te aflii ntr-un loc public n faa unei cldiri cu funciuni publice i poi fi vzut, ai un sentiment de siguran. Eti vzut prin urmare eti n siguran. Dup atacurile teroriste de la sfritul sec. XX i nceputul sec. XXI, vederea reciproc a ncetat s reprezinte singur condiie necesar locului public pentru satisfacerea siguranei publice. A devenit necesar supra-vegherea ca mijloc permanent de control public. Aa se face c marile orae ale lumii se folosesc acum de ultimele tehnologii de supra-veghere pentru a asigura sigurana public.

30

Architecture is always about what is public and what is private. 58 Dupa cum spune Beatriz Colomina
59

, arhitectura nu s-a ferit niciodat de noile

tehnologii, din contr de fiecare dat s-a adaptat n funcie de acestea. Pe msur ce tehnologiile de supraveghere se dezvolt, se realizeaz ptrunderea lor i mai mult n sfer privatului i a publicului, pe care le schimb. nainte de apariia acestor noi tehnologii spaiul privat care se ntea n locul public era definit ca: spatiul n care m retrag (deci presupune o anumit ascundere), pot s controlez ceea ce este vizual, dar controlez ct din mine este vizibil pentru ceilali.60 Aceste noi tehnologii permit ca ceea ce este complet opac (haine, perei, construcii) s nu mai ofere control vizual total. Dac ne referim la tehnologia cu infraroii capabil s depisteze prezena termic a organismului uman (care rmne un timp n locul respectiv, chiar dac omul a plecat deja n alt parte), omul devine expus chiar i atunci cnd nu mai este prezent fizic n acel loc. Aadar definiiile spaiului privat respectiv locului public, n urm utilizrii unor astfel de tehnologii, se schimb radical. n funcie de natura locului n care se afl - public sau privat - omul trebuie s i pstreze capacitatea de a avea control parial sau total asupra propriei vizibiliti. Pentru ca ceea ce este intim s nu devin vizibil tuturor, legislaia trebuie s interzic utilizarea noilor tehnologii. n acest moment nu se poate ti cu exactitate care din noile tehnologii vor fi aplicate n arhitectur, dar cu siguran ele vor determina apariia unei noi arhitecturi.

3.5.4. Transparena utilizat ca mijloc de promovare a spaiului public i a activitilor acestuia


58

Colomina, Beatriz, Blurred Vision: Architecture of Surveillance from Mies to SANAA, Conferinta Rice School of Architecture, 2009, http://wn.com/Beatriz_Colomina
59

ibidem Ioan, Augustin, Concept Limbaj - Discurs - Note de curs, Curs 4

60

31

Prin esut public

61

nelegem totalitatea locurilor publice existente ntr-o aezare.

Continuitatea esutului public se realizeaz prin alturarea spaiilor publice, orice nou spaiu public fiind nevoit s se conecteze la esutul existent. Modul in care se conecteaza este esential pentru activitatea ce se desfasoara in spatiul respectiv. Relaia dintre spaiul nou creat i esutul public, dup cum am artat, este intermediat prin transparen.

v
Fig. 16 & 17 The Cooper Union Building, Morphosis, Thom Mayne exterior / interior

The Cooper Union, cldirea Universitii de Art, Arhitectur i Inginerie din New York, proiectat de Thom Mayne n 2009, realizeaz continuitatea vizual i fizic, ntre spatiul public propus de ea i esut public. Spatiul public al Universitii este alctuit din parter i circulaia vertical. El permite mai mult dect a vedea i a fi vazut, realizeaza promovarea unor activiti din cldire sau din afar ei, determinnd o intensificare a respectivelor activiti. Parterul i circulaia vertical, ce alctuiesc aanumitul connective tissue este spaiul public care pune n contact studeni cu diferite
61

http://www.ted.com/talks/lang/eng/thom_mayne_on_architecture_as_connection.html

32

specializri. n felul acesta viitorii arhiteci ajung s interacioneze cu viitorii ingineri i design-eri, i s pun bazele unor mai bune relaii profesionale postuniversitare. Transparena nchiderilor parterului i a circulaiei verticale vorbete despre posibilitatea de a implica publicul i cldirea ca parte din esut public. Expunerea spaiilor duce la comunicare - schimb informaional, promovare a spaiilor publice, la interaciune dintre indivizi, la socializare. Dac ceea ce este expus este un spaiu public atunci putem vorbi de promovarea unui spaiu i implicit a unei activiti. Locul public ce gzduiete o activitate trebuie s-i fac simit prezena, s se promoveze astfel nct acea activitate s se desfoare la parametrii prevzui n stadiul de proiectare, dac nu chiar mai bine. ntr-o societate n care arta i cultura reprezint preocupri secundare n viaa oamenilor, expunerea locurilor publice ce gzduiesc diverse activiti, duce la promovarea, respectiv practicarea acestora. Centrul Cultural Pompidou din Paris realizat n 1977 de Renzo Piano i Richard Rogers este un astfel de loc care prin intermediul nchiderilor transpate promoveaz anumite activiti pe care le desfoar. Spaiile de expoziie de la parter sunt n vzul tuturor. n felul acesta arta coboar n strad, este prezent n viaa cotidian a oamenilor. Mediateca din Sendai realizat de Toyo Ito n 2005 reprezint de asemenea un exemplu de loc public foarte bine legat de esutul public al oraului. Prin intermediul nchiderilor transparente, parterul cldirii funcioneaz ca o extindere a strzii, o continuitate att fizic ct i vizual; spaiile publice aflate la etajele superioare se afl ntr-o continu legtur vizual cu oraul. Transparena permite promovarea activitilor din mediatec prin expunerea lor fizic fa de locul public. Putem vorbi aici de o promovare a culturii i a artei. Prin expunere ele devin accesibile. Transparena, cu sensul de caracteristic fizic a materialelor, accentueaz rolul social al arhitecturii.

33

Fig. 18 & 19 Mediateca din Sendai Toyo Ito exterior / interior

Promovarea spaiilor publice, realizat prin intermediul transparenei, contribuie decisiv la apropierea omului fa de mediul su, i prin urmare la succesul spaiilor respective. Dac un spaiu public se aeaz pe esutul locurilor / spaiilor publice i nu are o deschidere fa de acesta, stabilit n funcie de importana activitilor pe care le gzduiete, atunci el va rmne deconectat fa de esut sau va avea o conectare deficitar, ce se va reflect n gradul sczut de utilizare.

3.5.5. Transparena i cuprinderea

Transparena, ca proprietate fizic a materialelor, n ciuda faptului c vorbete de lipsa de materialitate, este parte esenial a conceptului de cuprindere/includere. n cele ce urmeaz vom detalia conceptele ce se nasc din noiunea de cuprindere i vom arta, rnd pe rnd, cum transparena contribuie la realizarea lor. If you are in a good piece of architecture you have the feeling that you are surrounded.62

62

Colomina, Beatriz, Blurred Vision: Architecture of Surveillance from Mies to SANAA, Conferinta Rice School of Architecture, 2009, http://wn.com/Beatriz_Colomina

34

Dup cum Philip Johnson afirm, arhitectura de calitate este cea care reuete s te cuprind. Pentru a te simi nconjurat / cuprins / inclus este nevoie de ceva mai mult dect de o nchidere propriu-zis a unui spaiu. Glass House, New Canaan este un bun exemplu de arhitectur n care, cu toate c nchiderile spre exterior sunt transparente, ai sentimentul c eti nconjurat/cuprins (fig. 15). Casa, aezat n pdure, devine prin intermediul transparenei cuprins de aceasta. Pdurea devine fundalul spaiului interior, unul scump , dar care se schimb n fiecare zi. Aadar transparena face posibil realizarea unei arhitecturi efemere. Johnson nu percepe casa ca fiind transparent ci ca tapet (wallpaper): Casa de sticl este un proiect bun datorit faptului c anturajul este foarte frumos. Anturajul este probabil foarte scump, ns, pe parcursul zilei, se schimb la fiecare cinci minute. 63 n opinia lui Johnson materialul transparent n loc s duc la dematerializarea arhitecturii, ntrete sentimentul de cuprindere: n loc s dematerializeze arhitectura [..] sticla ntrete volumul su tradiional, rolul su de cuprindere. 64 Arhitectura din sticl nu poate s existe dect prin intermediul contextului sau, care datorit nchiderilor transparente cuprinde spaiul interior. Vorbind despre casele de sticl de pe malul oceanului, arhitectul american afirm c acelea nu au valoare datorit faptului c nu exist nimic care s le cuprind. Acest concept al microcosmosului ca parte a macrocosmosului este folosit i de Toyo Ito n Mediatec din Sendai. Mediateca este un exemplu de cldire contient de includerea ei n interiorul oraului. Spaiul interior al fiecrui etaj este delimitat ctre exterior de nchideri transparente ce permit oraului s devin un fundal pentru diversele activiti. Oamenii din cldire, indiferent c citesc, c vor s cumpere o carte, c sunt la o cafea sau la un vernisaj, se pot bucur de ora.
63

Colomina, Beatriz, Blurred Vision: Architecture of Surveillance from Mies to SANAA, Conferinta Rice School of Architecture, 2009, http://wn.com/Beatriz_Colomina
64

ibidem

35

Cuprinderea cu sensul de includere este materializat tot prin intermediul transparenei ca proprietate a materialului. Pentru a te simi inclus este nevoie s existe posibilitatea de parcurgere a diferitelor straturi, iar aceast parcurgere nu ar fi posibil fr transparen. Conceptul de Rafts (Plute) emis de Philip Johnson vorbete de aceast includere de tipul ppuilor ruseti. SANAA n New Museum folosete conceptul de cuprindere pentru a da utilizatorului un sens al includerii spaiului muzeului n spaiul oraului. Identificm din nou teoria microcosmosului ca parte a macrocosmosului. Cldirea muzeului are foarte puine deschideri spre exterior iar dintre acestea majoritatea sunt zenitale, realizate n locul decalajelor. Prin deschiderile ctre ora, n afar de acest sentiment de includere, utilizatorul reuete s se orienteze, s-i cunoasc locul lui n lume. Toledo Museum of Art realizat de SANAA reprezint o ultim materializare a conceptului legat de cuprindere, i anume cel cu sensul de includere n interiorul obiectului percepiei. Muzeul este un pavilion din sticl ce reuete s te cuprind n interiorul lui. Imaginea reprezentativ din interior privind i mai adnc n interior 65 nate n mintea observatorului, prin intermediul reflexiilor i suprapunerii de straturi transparente, sentimentul de includere n vederea propriu-zis: to be suspended in the view itself 66.

65

Colomina, Beatriz, Blurred Vision: Architecture of Surveillance from Mies to SANAA, Conferinta Rice School of Architecture, 2009, http://wn.com/Beatriz_Colomina
66

ibidem

36

3.5.6. Transparena utilizat ca mijloc de obinere a unei arhitecturi efemere

Perioada contemporan a nceput s promoveze o arhitectur care nu are o singur imagine final, ci o imagine ntr-o continu schimbare. Spunem despre aceast arhitectur c este una efemer. Unul din reprezentanii ei este arhitectul francez Jean Nouvel. Multe dintre proiectele lui au calitatea de a-i schimba aparena n funcie de momentul percepiei lor, n funcie de momentul din zi sau din an. Utilizarea transparenei este, alturi de utilizarea vegetaie i a mediului nconjurtor, o metod de atingere a acestei dimensiuni efemere, n ceea ce privete transparena, Jean Nouvel este interesat de raportul dintre materie i lumin, mai mult dect de form. Dup cum spune chiar el, problema esenei unei arhitecturi67 nu st n forma ei ci n raportul evolutiv pe care omul l are cu materia i lumina. n cazul n care considerm lumina drept o materie, fotonul avnd o anumit mas, ce mai nseamn transparena? Aceasta este o ntrebare pe care i-o pune Jean Nouvel, ncercnd s descopere i mai departe noiunea de transparen. Dup cum spune Jean Baudrillard68 transparena ine pe de o parte de jocul cu lumin, de ceea ce se vede i apoi nu se mai vede, iar pe de alt parte de o subtil cenzur, prin coroborarea cu reflexia. Fondation Cartier realizat de Jean Nouvel la Paris, prezint ultimele cutri ale arhitectului n ceea ce privete lucrul cu transparena, cu ambiguitatea ( cea care creeaz un joc de aparene multiple. 69), cu efemerul. Transparena este utilizat alturi de reflexie pentru a crea o stare de ambiguitate. Astfel imaginea arhitectural devine n acelai timp fizic i virtual. Nu poi ti dac ceea ce vezi este o reflexie sau o imagine
67

Baudrillard, Jean, Nouvel, Jean, Obiecte singulare arhitectura si filozofie, Paideia, Bucuresti, Pag. 69 idem, pag. 70 Idem, pag. 71

68

69

37

real. n acelai timp prin utilizarea transparenei i reflexiei materialului se obine o arhitectur efemer, o imagine care se schimb n fiecare moment. n sensul realizrii unei arhitecturi efemere, Jean Nouvel utilizeaz trivialitatea noiunii de transparena, i anume proprietatea fizic ce permite vederea total prin material. Spaiul expoziional al Fondation Cartier, prin deschiderea vizual total ctre exterior, devine o vitrin, ceva devenit el nsui un obiect de expoziie. 70 Spaiul este un loc n care lucrurile sunt expuse, devenind n acelai timp un obiect de expoziie. Mai mult dect att, prin intermediul transparenei ceea ce este expus schimb percepia asupra cldirii.

Fig. 20 & 21 Fondation Cartier, Paris Jean Nouvel

[..]atunci cnd mizez pe noiunea de spaiu virtual, n sensul prestidigitaiei, este pentru faptul c spaiul i arhitectura sunt un lucru despre care i dai seama cu ochiul. Deci te poi juca cu tot ceea ce ochiul poate integra prin vedere i poi abuza de ochi.71 ntr-o cldire precum Fondation Cartier, Jean Nouvel utilizeaz acest procedeu de a produce iluzii, ambiguitate. Rezultatul este un amestec ntre imaginea real i cea virtual. Transparena nseamn i trans-aparen72 Dup cum spune Jean Nouvel, nu trebuie s plecm de la premiza c transparena nseamn exclusiv vederea total i
70

Baudrillard, Jean, Nouvel, Jean, Obiecte singulare arhitectura si filozofie, Paideia, Bucuresti, 2005, pag. 70
71

Idem, pag. 10 Idem, pag. 71

72

38

controlul total. "Trans-aparenta definete ceva care este altfel dect pare la prima vedere. Ea definete sensurile subtile ale noiunilor cu care se opereaz. Aadar, Jean Nouvel mizeaz i pe nelesurile subtile ale transparenei mpotriv a ceea ce numete dictatura transparenei73, acel neles evident, uzual, care face referire la calitatea fizic a materialelor. El nu lucreaz cu ceea ce este absolut vizibil ci cu un joc al vizibilului i al invizibilului. O cldire care-i pierde materia nu mai respect acea poziionare a ei ntre observator i orizont, ci prin dematerializare ea e nscris n orizont74. Utilizarea acestor noiuni, cu sensuri i semnificaii diferite de cele uzuale, conduce la o abordare sensibil a proiectelor de arhitectur. Dup cum spune Jean Nouvel, se creeaz mai mult dect o imagine final, se obine acel ceva care vorbete de iluzie, virtualitate i realitate. Spaiul astfel creat nu se limiteaz la ceea ce este vizibil: un spaiu care ar fi prelungirea mental a ceea ce se vede. Acest spaiu de seducie, acest spaiu virtual de aluzie, este ntemeiat pe strategii precise, i pe strategii care sunt adesea ele nsele nite deturnri.75 A miza pe transparen nu nseamn nimic altceva dect a miza pe materie pentru a da unei cldiri mai multe fee.76 Dup cum spune Jean Nouvel, materialul se poate programa pentru a da natere unei arhitecturi efemere. Nimic nu este ntmpltor, alegerea materialul trebuie justificat prin posibilitile acestuia de programare. Transparena i materialele vegetale ofer posibilitatea realizrii unei arhitecturi efemere, n timp ce materialele opace precum betonul conduc spre o arhitectur perpetu. De asemenea n vederea realizrii unei arhitecturi efemere trebuie luate n discuie i alte mijloce de obinere a schimbrii, cum sunt cele legate de iluminarea spaiilor. De exemplu, iluminarea unui spaiu interior poate accentua sau diminua nchiderea transparent ca limit vizual i fizic.

73

Baudrillard, Jean, Nouvel, Jean, Obiecte singulare arhitectura si filozofie, Paideia, Bucuresti, 2005, pag. 72
74

Idem. Pag. 10 Idem. Pag. 10 Idem. Pag. 70

75

76

39

3.5.7. Transparena i dispariia arhitecturii

Dac ne raportm la perioada de timp cuprins ntre Modernism i epoca contemporan, putem afirma c exist tendina de a transforma vzul n singura posibilitate de experimentare senzorial a mediului construit. Cu toate acestea, dup cum remarc Augustin Ioan n cartea Khora77, arhitectura se ndreapt ctre o dematerializare total. Pe msur ce nchiderile dintre interior i exterior trec de la predominant opac la predominant transparent, faadele devin din ce n ce mai mult locul negocierilor ntre interior i exterior, ntre spaiul privat i locul public. Studierea acestei situatii reprezint cheia realizrii unei noi arhitecturi, una a dematerializarii. Dematerializarea devine posibil prin intermediul caracteristicilor pe care le au materiale transparente: transparena i reflexia. Reflexia este un fenomen care are legtur cu transparena n sensul n care se produce concomitent cu aceasta. Excepie l reprezint fenomenul de reflexie total n care materialul transparent se opacizeaz, devenind oglind; din punct de vedere al materialitii poate fi n unele cazuri mai prezent vizual dect betonul - acest fenomen nu va face obiectul acestui studiu. Variaia caracteristicilor legate de transparen i reflexie conduce la modificri de percepie i semnificaie ale arhitecturii: Nu putem pune semnul egalitii ntre cutia transparent de sticl i faada oglind. Ele sunt diferit prezente n ora i au influene diferite asupra acestuia 78.

77

Ioan, Augustin, Khora teme si dificultati ale relatiei dintre filozofie si arhitectura, cap. Cum moare arhitectura, Editura Paideia, Bucuresti, 1998, pag.13
78

Idem. pag. 23

40

n cele ce urmeaz vom analiza modul n care transparena, ca proprietate fizic a materialelor transparente, transparena literal, dup cum o numesc Colin Rowe i Robert Slutzky - poate duce la dematerializare, la o dispariie a arhitecturii 79. 1. Transparena total a materialului - sticla de mari dimensiuni i materialele plastice total transparente, sunt utilizate nc din perioada Modernist. Ele deschid spaiul interior ctre exterior; spaiul interior capt un caracter extrovertit, interiorului fiind expus fa de exterior, fa de locul public. La nivel de semnificaie transparena total a materialului vorbete despre posibilitatea de continuitate a interiorului n exterior, respectiv a exteriorului n interior, de comunicare - dialog ntre cele dou spaii. De asemenea aceast form de transparen duce la dispariia materialului, la dispariia volumului, i n cele din urm la dispariia spaiului. Trebuie fcut precizarea c aceast caracteristic este evideniat la o privire perpendicular pe suprafaa materialului, orice privire diferit de cea perpendicular pe suprafa acionnd o alt caracteristic a materialelor transparente i anume transparena peste care se suprapune reflexia mediului nconjurtor. 2. Transparena peste care se suprapune reflexia mediului nconjurtor se datoreaz privirii sub un unghi diferit de cel perpendicular pe suprafaa respectiv, numit index of reflection. Aceast caracteristic creeaz o materialitate alctuit din: spaiul interior sau exterior reflectat, refracia luminii (fenomen ce const n intrarea i ieirea luminii prin materialul transparent), i imaginea spaiului sau succesiunii de spaii interioare sau exterioare spre care se privete. Transparena peste care se suprapune reflexia mediului nconjurtor vine n sprijinul conceptului legat de limitele spaiului, denumit de Philip Johnson Rafts (n traduce plute) concretizat mai intai n Glass House, New Canaan, 1949. Johnson

79

Ioan, Augustin, Khora teme si dificultati ale relatiei dintre filozofie si arhitectura, cap. Cum moare arhitectura, Editura Paideia, Bucuresti, 1998, pag.23

41

vorbete despre faptul c un spaiu poate fi definit doar de o suprafaa, limitele acestei suprafee avand capacitatea sa delimiteze spatiul 80. Prin aceast transparen total se materializeaz definiia pe care a dat-o Heidegger limitei: Limita nu este locul unde se sfresc lucrurile ci este locul de unde lucrul i ncepe esena sa. 81 , n acest caz materialul transparent fiind limita. Astfel reflexia ajunge s vorbeasc de mediul nconjurtor, de situl ale crui caracteristici influeneaz decisiv arhitectura. Jocul de reflexii ale luminii pe suprafaa lucioas a materialelor transparente a fascinat de-a lungul timpului mari arhiteci dintre care amintim: Mies van der Rohe, Philip Johnson, Jean Nouvel sau mai tinerii arhiteci japonezi de la SANAA. 3. Transparena parial a materialului - transluciditatea - permite o slab continuitate vizual i separ fizic clar spaiile pe care le intermediaz. Sticl i materialele plastice translucide au nceput s fie utilizate n anii 30, Proiecte precum Johnson Wax Headquarter Racine, Wisconsin realizat de Frank L. Wrigh, au deschis un drum ce nici mcar astzi nu a atins apogeul. Cnd percepia se face de la interior ctre exterior, ctre locul public, materialele translucide nu permit o deschidere vizual clar. Lumina trece de la exterior la interior ntr-o cantitate mai mic dect n cazul transparenei totale. Spaiul interior din punct de vedere vizual este considerat deschis ctre lumina zilei. ns nu, dar introvertit spaial. nchiderea reprezint o limit vizual ambigu si o limit spaial clar. Cnd percepia se face de la exterior la interior ea nchide interiorul parial sau total, ofer spaiului interior un caracter ambiguu - protejat i deschis n acelai timp. Spaiul interior este expus parial sau total fa de locul public. Controlul asupra propriei vizibiliti exist ns nu poate fi total. Materialele diafane permit accesul luminii, i prin urmare a vederii ns nu ofer o imagine clar a ceea ce este dincolo de nchiderea
80

Colomina, Beatriz, Blurred Vision: Architecture of Surveillance from Mies to SANAA, Conferinta Rice School of Architecture, 2009, http://wn.com/Beatriz_Colomina
81

Heidegger, Martin, Originea Operei de Arta, Traducere si note Thomas Kleininger si Gabriel Liiceanu, cap. Construire, Locuire, Gandire, Editura Humanitas, Bucuresti, 2000, pag.185

42

diafan. Diferena dintre transparena total i cea parial a materialului nu este doar de ordin fizic, ci i una legat de semnificaii. Utilizarea uneia sau alteia dintre cele dou forme de transparen fiind dat de inteniile arhitecturale. Transluciditatea separ vizual parial interiorul de exterior i separ spaial total. O separare vizual total este posibil doar n cazul materialelor opace. 4. Lipsa de transparen a materialului duce la o semnificaie opus transparenei totale; astfel vom avea o nchidere total ntre spaii i o prezena fizic a materialului mult mai important.

Concluzii
43

Studiul de fa arat faptul c transparena, n interiorul domeniului arhitectural, nu definete doar caracteristica fizic a materialelor ce permite trecerea luminii, aa cum s-a crezut iniial, ci o multitudine de sensuri i semnificaii, fiecare din ele putnduse aplica n arhitectur. n lumea construit de azi, transparena este cel mai mult utilizat cu sensul sau denotativ. Caracteristica fizic a materialelor ce permite trecerea luminii face posibil continuitatea vizual a spaiilor. Datorit faptului c transparena este strns legat de conceptul de limit a unui spaiu, de zon de unde ceva ncepe sau se sfrete, spunem c transparena intermediaz. Aceast intermediere este fcut posibil prin caracteristica fizic a materialelor, de a lsa lumina s treac prin respectivul material, permind astfel trecerea vederii in partea cealalta. Spunem c se realizeaz o continuitate vizual, o suprapunere, o ntreptrundere a spaiilor n interiorul percepie. Aa se ntmpl cu nchiderile transparente ale spaiului interior spre cel exterior, i invers. Transparena utilizat cu sens conotativ vorbete de ordinea spaial, de profunzimea nscut din continuitatea vizual i fizic a spaiilor. Tot n sens conotativ transparena este legat de simultaneitate, suprapunere, ambivalen, ntreptrundere i continuitate. n cazul acesta, spunem c transparena intermediaz n msur n care limit devine un spaiu, diferit de spaiul interior sau spaiul exterior, ce aparine n egal msur celor dou. Un exemplu de astfel de limit devenit spaiu este porticul, un spaiu nscut la limit dintre interior i exterior, dintre public i privat. O alt noiune la care studiul face referire este transparena semnificaiei. Ea vorbete de posibilitatea de experimentare senzorial complet a operei de art, a obiectului arhitectural. Transparena semnificaiei contribuie alturi de respectarea unui spirit al locului la apropierea omului fa de mediul su, mbuntind calitatea locuirii. Aceasta este calea ce trebuie urmat n vederea realizrii unor spaii publice sau private, care s fie mai mult dect rezolvri estetice i funcionale.

44

Celelalte sensuri conotative vorbesc de posibilitatea transparenei de a deveni mijloc de: promovare a arhitecturii i a activitilor gazduite de spaii ei, comunicare, control public sau promovare a unei arhitecturi efemere. De asemenea transparena face posibil conceptul de cuprindere i cel de dispariie a arhitecturii. Datorit faptului c transprena contribuie decisiv, prin capacitatea sa de intermediere, la conectarea unui nou spaiu cu esutul de spaii existente, studiul se dovedete util n elaborarea Proiectului de Diploma ( Edificiu public inserat n cadrul esutului urban). Demersul proiectului de diplom, pleac de la acest studiu al transparenei. El va utiliza att caracteristica fizic a materialului ce permite trecerea luminii, ct mai ales sensurile conotative ce vorbesc de comunicare, accesibilitate, promovare a arhitecturii, a spaiilor i implicit a activitilor desfurate. De asemenea, se va urmri aplicarea conceptelor de transparenta fenomenala i transparenta a semnificatiei, edificiul public, avnd ambiia s devin un spaiu al intensificrii interaciunilor i activitilor umane.

45