Homens Geniais

Column: Reflexes sobre o Campo Psi Author: Adalberto Tripicchio Resumo: Discorro sobre o tema da genialidade, da arte e da loucura. Minha tese que os verdadeiros gnios so raros no curso do acontecer histrico. No mais das vezes, o que se encontra so indivduos talentosos que, procurando alvio para o seu sofrimento, fazem a projeo e a catarse de suas dores nas obras de arte que produzem. Desta forma, homens talentosos, alavancados pela sua psicopatologia, so capazes de produzir as obras-primas da arte universal. Em Phaedrus 245 (Plato), Scrates aparece afirmando que os poetas so susceptveis loucura, chegando, mesmo, a asseverar que no obteriam sucesso sem ela (poderamos aqui, lembrar Torquato Tasso, Poe, Pound, Kleist, Baudelaire, Verlaine, Rimbaud, Musset etc.). Nos dilogos com on de Chios, Scrates declara que os poetas e os crticos so possudos pela loucura, de modo que eles chegam a perder, conscientemente, o controle sobre suas palavras. No Problemata 30, de Aristteles, diz o mestre que os poetas e os filsofos tm uma inclinao excessiva melancolia. O exaustivo, atual e excelente trabalho publicado por Felix Post, aps ter estudado 291 biografias de homens geniais, conclui que graves desvios de personalidade so freqentes nos artistas plsticos e nos escritores. Avana em suas observaes, chegando a dizer que a depresso e o alcoolismo, certamente estariam intimamente ligados a formas de verdadeira criatividade. Cremos que aqui poderamos citar, sem temor de errar, como exemplos dessa assertiva, Edgar Allan Poe, Baudelaire, Verlaine, Rimbaud, Hemingway, Faulkner e por a vai. Slater depois de cuidadosos trabalhos a respeito do excitante tema de criatividade e da patografia, afirma que o evento psicopatolgico, quando presente, exerce o poder de alavancar a atividade criadora. Vrios outros autores chegaram mesmo a levantar a hiptese de causa e efeito entre anormalidades mentais, sua psicopatologia e a criatividade artstica (Eysenck, 1983; Andreason, 1987 e Jamison, 1989). Certa ligao entre criatividade e tendncia a doenas afetivas hoje largamente aceita6, bem como h numerosas publicaes, como a de Jamison (1993), advogando uma especfica relao entre a criatividade e desordens (bipolares) manaco-depressivas. Felix Post cita como pacientes com srios problemas da psicopatologia ou graves distrbios sexuais: Charlotte Bront, Colette, George Eliot, Virginia Woolf e Marie Curie. Na pesquisa de F. Post, os cientistas tm uma baixa prevalncia quanto s anormalidades psquicas, ao contrrio dos compositores, polticos, artistas, pensadores e escritores. Quanto sexualidade, Hitler apresentava ejaculao precoce, enquanto que, em Gandhi, vamos notar uma sublimao da atividade sexual, por deslocamento, para a atividade poltica, e a conseqente cessao do intercurso conjugal. Carlyle, Ruskin e Tchaikovsky mostraram-se incapazes de consumar o casamento. O exibicionismo e o alcoolismo de Utrillo chegaram a lev-Io a internao hospitalar.

Quanto orientao sexual outras, dentre os gnios homossexuais poderamos citar: Michelangelo, os compositores Britten e Tchaikovsky, os filsofos Foucault e Wittgenstein. Bissexuais, mas predominantemente homossexuais, foram John Maynard Keynes e Andr Gide. Outros homossexuais, Somerset Maughan, Proust, Oscar Wilde, Dhiaghilev, Nijinsky, Jean Cocteau, Lorca. Dentre homossexuais latentes, Leonardo da Vinci, Ggol e Henry James. Quanto a doenas da psiquiatria manifestas em personalidades geniais, pode-se lembrar os nomes de Donizetti, Virginia Woolf e Hemingway como apresentando o Transtorno Afetivo Bipolar (ou, Psicose Manaco-Depressiva); em Schumann, a esquizofrenia paranide. Van Gogh um caso interessante, pelos vrios diagnsticos que lhe j foram conferidos. De minha parte concordo plenamente com Gastaut, pensando tratar-se de um caso de epilepsia psicomotora (ou epilepsia do lobo temporal). Strindberg era esquizofrnico, dependente de absinto e lcool. James Joyce, esquizide e esquizopata, que durante um perodo de depresso, apresentou alucinaes auditivas. Lendo Ulysses, de Joyce, Jung7 viu neste livro um exemplo de uma obra produzida por um crebro esquizofrnico. Felix Post diz que, em contraste com os cientistas, os novelistas e dramaturgos costumam apresentar em seus ascendentes, casos psiquitricos, bem como, de regra, tiveram uma infncia e uma vida adulta sofrida. Em contraponto com os cientistas, os escritores, artistas e intelectuais freqentemente apresentam dificuldades psicossexuais e conjugais: como exemplos, podemos recordar Kleist, Wagner, Poe, Sacher-Masoch, Sade, Verlaine, Gide, Stephan Zweig, Picasso, Salvador Dali, Pound. O conceito de gnio originou-se em um ncleo de indivduos dotados de manifestas e excepcionais aptides para a expresso artstica ou para a investigao. Neles notamos o mais alto grau da capacidade mental criadora, em qualquer sentido da atividade humana. Se a obra de um homem transcende o condicionamento sociolgico da conjuntura em que foi produzida, tornando-se universal, poderemos dizer que temos diante de ns um gnio. Este ocupa o patamar exponencial do esprito humano, tornando-se um epgono do curso histrico; transformando-se em uma individualidade peculiar e excepcional, no tropel da humanidade que no pra. Por outro lado, o homem suficientemente feliz, o Homo medius, aquele que, com muita clareza e viso, foi definido por Bovio como sendo o mais dcil e acomodatcio, isto , o mais capaz de adaptao a todas e s menores circunstncias da vida social, ser, via de regra, do ponto de vista da imaginao criadora, um medocre. No ter necessidade de potencializar suas hipotticas virtuosidades e talentos, pois que, satisfeito de modo pleno com os conceitos da vida e de mundo da poca em que vive, a ela se acomodar sossegada e frouxamente. O gnio verdadeiro, genuno, ningum explica. Creio, contudo, que o verdadeiro talento, propulsionado pelo sofrimento da loucura, da desadaptao, tem, nas suas turbulncias anmicas, um papel potencializador, impulsor de suas potencialidades, podendo elevar a obra de um grande talento s culminncias da obra genial. Como exemplo esplndido de nossa tese, temos Kleist, que s na iminncia do suicdio (de formulao tipicamente psictica), escreveu o seu genial poema Litania da Morte. Picasso s formulou e concebeu o cubismo, em decorrncia de sua esquizofrenia latente, e o mesmo se pode dizer de Salvador Dali.

Pensamos que os gnios, os que chamamos de genunos (Leonardo da Vinci, Michelangelo, Bach) so algo escassos no decorrer do curso da histria. No mais das vezes, pensamos se tratar de grandes talentos, que pelos sofrimentos e angstias da loucura, tiveram necessidade premente, para seu alvio anmico, de produzir artisticamente. Pela sua imperiosa necessidade de projeo e catarse, ao produzir uma obra de arte genial, o artista logra, concomitantemente, algum alvio anmico, que a projeo e a purgao de suas cargas emocionais angustiantes, provindas de sua loucura, lhe podem proporcionar. Se entendermos a loucura como o fruto de um conjunto de distrbios graves dos processos perceptivos, do juzo crtico de realidade, da conscincia moral, da conscincia do eu e dos objetos, dos afetos, sentimentos e dos processos intelectivos, vamos perceber que tal situao clnica ser vivenciada de maneira terrivelmente angustiante pelo paciente. Sendo, este, talentoso, h de querer aliviar seu sofrimento atravs de sua arte, projetando aflitivamente, na tela, no mrmore, no papel, suas angstias, purgando seu padecer, e elevando, desta forma, s culminncias geniais, a sua obra artstica. A loucura, em si, nada cria. Haja vista o caso de HIderlin que, medida em que a demncia esquizocrica, incipientemente progredia, seu talento potico foi-se extinguindo. A loucura, em si mesma, separada de outros fatores que esto amalgamados na personalidade, tudo destri. Porm, se a loucura se abate sobre um talento ou um gnio, no o consumir de todo. Ele se defender pela projeo e pela catarse, situando-se em uma zona limtrofe instvel, entre a insanidade e a normalidade. A encontraremos a zona de luz da verdadeira criao artstica genial, pois que ainda algo apegado realidade, pode o artista produzir obras que as mentes comuns jamais seriam capazes de faz-Ias (por exemplo, o impressionismo, o fauvismo, o cubismo, o surrealismo, o abstracionismo, as colagens, a arte conceitual). Se por um lado encontramos o homem normtico, o homem mdio, com sua filosofia de Sancho Pana, que por nada quer perder sua tranqilidade, e com sua ingnua indiferena diante do inslito, no se aborrece; por outra parte temos o indivduo excepcional, o talento, genialidade alado pela loucura, parcialmente psicoptico, com seus nervos hipersensveis, suas vivas reaes afetivas, sua escassa capacidade de adaptao, humores e destemperos, angstias e ansiedades, a produzir a arte eterna, fruto dessas erupes anmicas e tectnicas da personalidade e assim o faz seu prprio alvio, para a glria de seus psteros e gudio da humanidade. Contrariamente tese de Foucault, julgo que a loucura deva ser tratada e que ela, por si s, nada cria. As demncias esquizocricas de Nijinsky, Salvador Dali e HIderlin so exemplos bem caractersticos do que disse. A loucura tudo destri, quando dissocia ou demencia uma personalidade. Em contraposio, VilIa-Lobos e Stravinsky, por exemplo, eram pessoas geniais, mas pragmticas e bem adaptadas sua poca e s exigncias de seu tempo. Nossa tese de que os gnios verdadeiros, ao contrrio do que sups Kretschmer em Hombres Geniales (de onde tomamos emprestado o ttulo deste artigo), so escassamente encontrados na histria da humanidade. Os grandes talentos, que so a maioria dentre os artistas tidos como "geniais", que, quando acometidos de processos

psicopatolgicos, procuram, avidamente, aliviar a sua tenso, o seu sofrimento, produzindo artisticamente, fazendo a projeo e a catarse de sua dor. Assim, que surgem as obras geniais. No estabeleo, pois, uma ligao inelutvel entre a loucura e a genialidade, como querem Eysenck, Andreason, Jamison e Hare; nem estabeleo uma relao direta, de causa e efeito, entre uma obra artstica genial e o possvel "gnio" que a elaborou. Penso, sim, que na grande maioria dos casos, em que se observam obras geniais, seus autores eram, sim, indivduos talentosos, cuja necessidade de criao artstica representava o elemento leniente para a dor de sua loucura. Como exemplo, posso citar Rimbaud: no existiria Une Saison en Enfer, sem o seu desvario. No existiria o cubismo sem a dissociao do pensamento de Picasso em Les Demoiselles d'Avignon; nem Les Fleurs du Mal sem a loucura de Baudelaire e, nem mesmo, o Ulysses sem a esquizofrenia de Joyce, na opinio de Jung7, que, alis, fizera o mesmo diagnstico de Picasso ao visitar uma exposio de sua pintura em Zurique7. Em suma, penso que as obras artsticas geniais so, no mais das vezes, produtos de um talento que sofre, do que a criao plcida de um gnio verdadeiro. Essa tese assim exposta justificaria a presena de tantas doenas mentais e transtornos de personalidade em indivduos tidos como "geniais" e que legaram sua obra, fruto de seu sofrimento, para a admirao e o deleite dos psteros.

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14. SCRATES - Encyclopedia Britannica, vol. 20. Londres: William Benton, Publisher, 1971.
Published: 16 Jan 2007