Revista de potica medieval, 2 (1998), pp.

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M TEORA UTERARIA Y LOS ESTUDIOS UTERARIOS MEDIEVALES: PRESENTE Y FUTURO DE UNA RELAaN NECESARIA
Carmen Marimn Horca Universidad de Alicante

El cambio que, tanto en objetivos como en mtodos, ha experimentado el medievalismo a partir de los aos setenta rebuta a todas luces evidente. Un punto de vista mucho ms dinmico y plurdisciplinar preside los estudios medievales, liberados ya de los numerosos iM:ejuicios que, sobre esta pocai se tuvieron hasta bien entrado este siglo. La conviccin deque la Edad Media -y por lo tanto sus manifestaciones literarias- es un objeto de investigacin en s mismo provisto de valores ideolgicos y estticos propios ha dotado de autonoma a su estudio, reorientado las interpretaciones y abierto nuevos espacios para la relectura de textos que, a esta nueva luz nos ofrecen, sin duda, un panorama ms veraz de lo que fue el conjunto de manifestaciones esttico-literario en los inicios de las literaturas europeas. Los estudios sobre la literatura medieval han sido abordados tradicionalmente dsete dos perspectivas fundamentales: la filolgica, que
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incluye todo el trabajo relacionado con el material textual -transcripcin, fjacin, edicin, estudio lingstico, histrico, etc.- y la histrico-literaria, que abarca tsmto la historizacin y contextualizacin general de obras y autores en cada rea lingstica, geogrfca o histrica como el examen particular de autores y obras, la agrupacin por gneros (en su desarrollo histrico), la sucesin de escuelas, etc. Pero la transformacin que, en todos los mbitos, ha venido experimentando desde las primeras dcadas de este siglo el panorama general de lo literario ha afectado tambin al medievalismo. Adems de la tradicional orientacin histrico-literaria, otras disciplinas como la Teora de la Literatura o la Crtica literaria han desarrollado nuevos espacios de investigacin alrededor del texto literario. Su objetivo es profundizar en aspectos que no era posible abarcar desde una perspectiva exclusivamente historicista. As, cuestiones relacionadas con la naturaleza de lo literario, la divisin genrica, la estructuracin del discurso, los procesos de produccin y recepcin, etc. han venido a iriquecer y multiplicar los intereses de los estudiosos de lo literario, al tiempo que han exigido una necesaria especializacin en los mtodos y objetivos de investigacin. Sin embargo, junto a la sistematizacin metodolgica de las distintas disciplinas humansticas y a la formalizacin de sus lenguajes, se ha puesto en evidencia en las ltimas dcadas una clara disposicin a la interdisciplinariedad, a la apertura de vas de comunicacin entre estudios cuyo objeto no es sino el producto de la herencia no gentica que comparten las comunidades humanas: la cultura' y sus materializaciones. Esttica, Antropologa cultural, Sociologa de la cultura. Historia de las Mentalidades y, con ellas, algunas tendencias terico-literarias como la Semitica, la Pragmtica e incluso la Esttica de la Recepcin, son disciplinas que convergen en el mismo objetivo: el de encontrar explicaciones vlidas tanto para las actividades que tienen lugar dentro del complejo entramado que representan las comunidades humanas como para los productos artsticos, que son, al mismo tiempo, resultado y manifestaci<^ suprema de cualquier colectividad socialmente organizada, pero, sobre todo, productos irrepetibles que desbordan sus propios condicionamientos culturales y espacio-temporales para erigirse con absoluta individualidad e independencia sobre su propia poca.
Vid Jurij M. Lotraan. SemiMca de la cultura, Madrid, Ctedra, 1979.

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Hasta los primeros aos del siglo XX no haba ninguna duda acerca de la idoneidad del mtodo histrico-literario como va fundamental de estudio de la Literatura. La recuperacin e insercin de las obras en el proceso histrico y su valoracin crtica constituan dos procesos paralelos que, la mayora de las veces, resultaban difcilmente desligables. En el caso de la literatura medieval este hecho era an ms evidente. La necesidad de rescatar y transcribir manuscritos e incorporarlos a las historias literarias era mudK) ms importante que su estudio valorativo, que, pcn* otra parte, slo poda ser realizado, en la mayora de los casos, por los pocos investigadores que tenan acceso al incompleto corpas medieval. Slo a partir de los aos treinta del siglo XX con el nacimiento de las primeras escuelas formalistas en^z a pcmerse seriamente en cuestin si Crtica e Wstona. deban compati el mismo espacio o, lo que es ms grave, si realmente el estudio hi^rico de la literatura deca algo sobre lo literario o se limitaba a insertar datos en sucesin cronolgica. A partir de los aos cincuenta la brecha abierta entre los que reivindicaban una crtica libre y se manifestaban contrarios a la historicidad de la literatura y a las instituciones univa:sitarias, segadas an a la tradicional Historia literaria, se agrav considerablemoite. El resultado file la polmica entre IsiNouvelle critique, encabadap(rBaithes y partidaria de un acceso ms libre y menos condicionado a la obra literaria, con el lenguaje conK> nico instrumento viiKulador entre la obra y el crtico, y la crtica universitaria de corte historicista defendida por Picard^. Con el
^ Hacia mediados de los sesenta, los jvenes crticos franceses entre los que destacaba ya el ( ^ iba a ser la posonalidad leferencial de ms influencia en la crtica francesa, Roland Barthes tomaron posturafrenteal academicismo historicista y leUkico que domimd los estudios literarios en Francia. Su actitud belignante Imite a la critica universittfa cristaliz en lafrirmacinde un gnipo denominado la nouvdk critique. Los defens(es de esta nueva crtica abogaban pcn* una aproximacin, comprometida e ideologizada, que superara el insulso y supo^ial historicismo que rtnaSaa. en los centros de enseanza y en el estucUo de la litoatura. Una informacin bastante detallada de la polmica la ofrece sea- Tacca, Historia de la Litnatuta, en Mtodos de estudio de la obra literaria, ed. Jos M* Diez Borque, Maibid, Itemis, 1989, pp. 187-275. Con menor exhaustividad, Sultana Wahnn, Introducis ed estudio de las teoras literarias. Granada, Universidad de Granada, 1991, p. 99 y TiaenGC Hawkes, StructuraUsmandSenotcs, Bericei^.UniversityofCalifornia Press, 1977, pp. l l l - l l l Vid., adems,!. M*Domftiguez Cigarros, Crtica literaria. Madrid, UNED, 1990, pp. 405-441; J. KP Pttueto Yvancos. Teora del lenguaje literario, Macbid, Ctedra, 1994, pp. 142-150 y Fnnando G^nez Redondo, Crtica literaria del siglo XX. Madrid, Edaf, 19%, pp. 174-184.

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desarrollo en Eurc^ y Estados Uiiid( del estructuralismo y la asimilacin del Fomialismo ruso, el mundo de los estudios literarios dio un vuelco irreversible. Al margen no slo de las cuestiones histricas, sino tambin de las crtico-inter[xetidvas, una vodadera Potica lingstica comenz a desarreglarse. El objetivo era crear una ciencia autnoma para la literatura, con lenguaje y mtodos propios, centrada en los mecanismos de la literariedad para dar cuenta de la naturaleza del lenguaje literario con critnios cientficos. A partir de la dcada de los sesenta, pues. Teora de la Literatura, Historia de la Literatura y Crtica literaria^ irn independizando sus propsitos -no sin cierta polmica- hasta convertirse en disciplinas autt^Mmias^ Como afuma Pedro Aulln de Haro,
El texto literario, o mejor, la obra literaria en cuanto totalidad de acontecimientos, estructura y disposiciones relacinales es considerable desde tres puntos de vista o disciplinas flolgicas: Hist<Ha, Teora y Crtica literarias. Ellas constituyen, en consecuencia, el conjunto de la Ciencia de la Literatura'

' Vid. Pedro Aulln de Haro, ed. Teora de la Historia de la Utenttum y el Arte, en Teor^ritica, 1, Mcanle^Machid, lMversidad-\%tbran, 1994. * Sobre la tarea que dcheasMnar en kac<ilidadtotBstoria de la UtaatucB. vid. scar Ikxa, A Aiikinaifeniria, Madrid, Gredas, 1968, Histor de k l i l e ^ ^ Muxlos de estudio de la obra literaria, ed. Jos M* Dfez Boique, ofr.cir., pp. 187-228 y Pedro AuDn de Haro, ed. Teora de la Historia de la Uteratum y el Arte, en Teora/CrMca, 1, ob. cit.).Faa la delimitacin de los disliittoscoin^idos que tienen ambos grupos de disciplinas, vid AionioGan:&Benio,7or&2<&J!aZi(eramra, Madrid, Ctedra, 2? ed^ 1994, pp. S4-S6. LadarificacindemAodosyotgetvDsaitreambasnosintaesaen la medida en que estas dos discqdHias se oonvieilen en VBS de acceso distintas para el estucfio de la liieratiBa medieval: la primera avalada por drespaldode la tradicin secular y la segunda en el anio ^ de encontrar en los textos literarios medievales un espacio para el estudio y la comprensin de lo lUenria En cuanto a larelacinoitre Teora y Crtica literaria, Toms AlbaladejoM^ordomo, (Sobre ling&tica y texto literario, en Pasado, presente y futuro de la lingstica apUoada en Espaa. Actas del Itt Congreso Nacional de Lingstica Apkada, 'V^oicia, 16 al20ded)rildel98S,edF.Faii&idez, VUencia,Univeriad de Valenda. 1986, pp. 33-46) lacoderaimatdacio de necesidad, pues daaitica precisa de mtodos tericos ex{dicit06 o imftfr^t y stos, a su vez, en in^xxIaidB medida se hacen a partir de anlisis crticos concretos {ibdenu, p. 33). ' > ^ Pedro Aidie de Haro, Epistentolog de la Teora y Crtica de la Literatura, en leorid^J^crfiicafitenirKi^ed Pedro Aulln de Haro. Matfaid, IVotta, 1994, pp. 15-16.

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^ nuestra (^inin, la Historia de la Literatura y la Teora de la Literatura son las vas de acceso fundamentales para el estiKo de la litoatura medieval: la primera avalada por el respaldo de la tradicin secular y la segunda en el camino an de encontrar en los textos litonrios medievales un eq)acio para el estudio y la comprensin de lo Mtermo. 1. La renovacin del medievalismo. Precisamente los estudios medievales se caracterizan por haber despertado el inters de numerosas disciplinas cuya aportacin resulta de mximo provecho para el medievalismo que se ha visto e^)ecialmente beneficiado por la corriente de interdisciplinariedad que venimos subrayando. Nuevas Ibieas de investigaci<ki de muy fructfero recitado han sido abiertas, provocando la consiguiente revisin de puntos de vista acerca de las cuestiones fundamentales que atraviesan el estudio de la literatura medieval. Aunque se ha continuado ixx>fundizando en las obras y autores ms importantes, as como en ]uellos textos recientemente incorp(Hados al corpus de la literatura medieval, mudios estudiosos se han interesado por el anlisis de aspectos generales que contribuyen a obtener una visin ms completa de problemas que afectan al conjunto de la literatura medieval. Desde hsx ^gunos aos se han intensificado las publicaciones en t(no a la Ret<kica y la Potica medievales y, en gsner, a la permanencia del pensamiento clsico. Los trabajos de James Mui|rf)y, Edmond Paral, Paul ^ntthor o George Kennedy han recogido los frutos de las obras clsicas de Emest Curtius y Charles Baldwin, al ctapo que han impulsado una lnea de investigacin importantsima gracias a la cual la Retrica se ha convertido en un referente obligatorio a la hora de abordar el estudio de cualquier aspecto con^sitivo de la literatura medieval^
* En los ltimos aos, el estudio de la Retrica y de sus implicaciones composicionales en los textos medievales ha adquirido una gran vitalidad. Es imposible resear aqu todas las qx>rtaciones. Slo citar algunas obras de referencia en las que es posible encontrar abundante bibliografa. '>^d. W.AA., Actas del IIl Simposio Internacional de la Asociacin Espaola de Semitica. Madrid, UNED, 1990; Antonio Ruiz Castellanos, ed. Primer encuentro intenRsciplinar sobre retrica, texto y comunicacin. Cdiz^ 9, 10 y 11 de diciembre de 1993, Ghfiz. Universidad de CMz, 1994; Vicen Beltrn, ed., Boletn bibliogrfico de la Asociacin Hispdrca de Literatura Medieval, Barcelona, PPU, anual desde 1987.

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Una labOT muy importante es la que est realizando el Institut d'tudes medievales la Universidad Catlica de Lovaina, que tiene abierta una coleccin titulada Typologie des sources du Moyen Age Occidental, en la cual se estn publicando trabajos que combinan la recopilacin bibliogrfica con el estudio crtico, pero que, en defnitiva, lo que pretenden es servir de orientacin para futuras investigaciones. Los problemas acerca de la composicin y transmisin de las obras, los niveles culturales, los sistemas de poder y de relaciones sociales entendidos como proyeccin de sistemas ideolgicos querepercutenen la propia obra de arte, etc., son aspectos que cualquier estudio serio sc^re el discurso literario medieval debe plantearse, y que necesitan, para suresolucin,la aportaci^ de otras disciplinas especializadas como la HistCMa de las Moitalidades^, la Esttica", la Crtica del gnero', la

Ckadas h Ifislorn de las Mentalidades se ha dado un nuevo sentido a las rdaciones enke hisloria y liiBtaluta, senlido que d historcisnm positivista y d nverialisiTK) hi^<ki^ haban agotado. Acercamientos a lo imaginario, lo maravilloso, lo cotidiano, etc., desvelan formas de pensamiento, visiones del mundo que estn resultando extraordinariamente esclaecedoras pn la interpretacin y comprensin de las obras medievales. La Esttica nos propoiciom maiti suficiente para poder reconstruir los modelos ideolgicos y estticos que domin^an las formas de pensamieiMo de los individuos pcftenecientes a las dases cubas, es decB-, conocedores de los materiales culturales heredados de h Amig^tedad dsica. Se trata de estudios bsicos para poder entender las formas de lo imi^^iario ctdectivo durante la Edad Media. Vid. Umberto Eco, Art i bellesa en 'esttica meduval, Barodona, Edicioi Deslino, 1990. Dd mismo Jtor, On the Medievtd Theory cfSks. Amsterfam/ FfladdplBa, John Benjamins, 1989. B aters por k estudk sobreteralerliawuna de sus vertientes ms prolicas en k tcd)qos dedicados a la investigadn del donmto fonemno en aquellos lugares oi los que su presencia siempre ha sido intuida, pero nniy pocas veces estudiada de fama rigurosa. Aspectos idadonados conteespiritualidad, d dacho,teeducadn,tevida rural y tabana cobran nueva perspectiva cufuido son abordados desdetepresencte detemujer. Por lo que se refiere a lo literario, d eludi de te participacin de tes mujoes en la literatura como autoras de sus pro(Mas obras, como tema central de muchas de ellas, como personiye, e induso, como recqitoras de ciertos gneros -como el romn-, ha abierto una fecimdfsima vte de estudio^ que, pera d mbito hispnico, est sienck) segida y animada por el profesor Aten D^emxxid I^ bibUQgrafia en este canipo es an^)liisima y se incremente constairio^ coa mievos estudios. Para una puestea! da acerca de lostratnjos sobretemujer castellana metfieval, vid. Alan Deyeimand, Las nitoras mecfievales castellanas ateluz de las ltimas investigaciones, en Medioevo y Literatura Actas del V Qmgreso de la Asociacii Hispnica(kUteraturaMeSeval, voi.l,ed.JuanParedes,o6.cir.,pp.31-SS.

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Antropologa cultural'", los estudios juidico-histMcos", etc. Pero todas estas qx>rtaci<Nies procedentes de distintas disciplinas no habran fructifcado si desde el mismo seno del medievalismo literario no se hubiera impulsado un cambio en los intereses y en los puntos de vista de los investigadores. Si algo se ha puesto en evidencia durante estos ltimos aos es que el estudio de la literatura medieval no {mede realizarse cindose slo a lo estrictamente verbal ni conformndose con la mera historzacin. Los textos medievales, que han llegado ha^a nosotros, se iY)dujeron como parte de una circunstancialidad cuyas implicaciones sobre los propios discursos no son con4)arables con las relaciones extratextuales que pueda mantener una serie literaria de cualquier otro perodo hist<kico-literaro posterior. En el caso de los discursos medievales, la frontera entre lo que es y lo que no es textual ni siquiera presentaba un lmite preciso; de ah que entemter los mecanismos de la oralidad o familiarizamos con las formas de lo imaginario que
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Tambin esta disciplina ha aportado un importante volumen de estudios dedicados a algunos aspectos concretos de las fcMinas bsicas de la vida humana durante la Edad Media. La importancia de los trabajos de aaapo reidizados a partir del estudie no s6io de tribus primitivas, sino tambin de individuos que, aun viviendo en un estonio dominado por la escritura, mantienm vivas y activas las formas culturales de la oraliftad -ccHHO es el caso de los famosos trabajos de Milman Parry y Albert Lord sobre los recitad<es yugoslavos y las relaciones de ese tipo de recitacin con los poemas homricos-, abri la posibilidad de estudiar los testimonios literarios conservados gracias a la escritura, pero procedentes de un mundo dominado por lo otal, desde una nueva y enrquecedora perspectiva. Desde entonces el estudio de machas obras literuias - y del sistema en general- dnde el prisma de m mmanisidn y recqteiB oral se ha ccn vertid en una de las lneu mis iaqxxtaBles te imovacifi de k esidios literarios medievales. Vid. Paul Zamthor, siai de potique mtUivaU. a 1972, de clara vinculaci^ estnicturalista, hasta sus clsicos La letra y la voz: De a 'lUeramra' medieval, Madrid, Cte(fa, 1^9 e Introduccin a la poesa onU. Madrid, Ctedra, 1991, en los que apuesta por una peispectiva ms senwdgica en la <|ue {Niedm eatrw en ju^o elementos extraliteranos. " Aunque de fama mibpuntud, los estudios jurdico-faistricot tal resultado de gran utiHdad pwa reconstruir d tipo de vnculos que los individuos^y las afectividades -ciudades, pueblos o gionios- mantenan con el poder durante el perodo mecyeval. Ba^cmrecordttlostrab^deJerTyCQvAlock, J.M. P&z Rroides o A. Prez Martn soine los libros de leyes idfonsfs, ascmnoel fundamental aalists de Georges Martin sobre las implicaciones de la trama jurdica en la historiografa y en la pk.

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dominaban la mentalidad de los individuos de los siglos medievales sean cue^iones que tengan que formar paite del bagaje de cualquier interesado en llevar a cabo un anlisis serio de los principios que dirigen el discurso literEffiomecBeval. La referencialidad mltiple que debe presidir los estudios sobre literatura medieval es, probablemente, una de las razones que justifican la timidez con que la Teora de la Literatura se ha aproximado a las distintas formas de la textualidad medieval. En nuestra opinin, hasta que la Teora de la Literatura no ha construido mecanismos capaces de estudiar el texto como realidad de uso implicada en un proceso comunicativo no ha contado con el instrumental adecuado para aproximarse a los discursos medievales en toda su complejidad'^. Los acercamientos puntuales han sido -como vamos a ver a continuacin- numerosos y muy positivos, pero se echa en falta una perspectiva que cubra todos los aspectos implicados t la ixxluccin y recepcin textuales. 2. La teora literaria y los estudios literarios medievales.

&i nuesba fMnin, las relaciones (te la Teora de la Literatura con los estudios medievales han seguido hasta el momento dos direcciones distintas:

Wand Pwks (The Textuality of Orality in Litary Cticism, en Vox intexta, eds. AM. Donae y Carol B. Pastonack, Wisconsin, The University of Wisconsin Prest, 1991, pp. 46-61) auiestra sus reservas ante la extremada textualizacin que piesettta 1* otica qat actoalinei^ d(na -sobre todo ea el mbito anglosajn- el campo te^co-literaro. La deconstruccin derrideana y su proclamacin del logocentrismo cubninan, ra su ofMnia, el procno de textuaUzing of the world {Ibdem., p. 52) y se deonta por una aproximacin Ualgica, es decir, que tenga en cuenta que ultmately Immans bemgs stands I the beginning and end points of any dialogue and durt oral dialogic pattems provide the most iii4)ortant models with the deq)est psyc<^gical tippttX {iMdem., p. 54.). Wt. tambin Walter Ong, Oralidad y escritura, M^ico, VCR, 1987, pp. 152-171 y, en el mbito castellano, la mencin al tema que realiza Antonio Snchez Romeralo, Presencia de la voz en la poesa ord, en El Romancero. Tradicin y pervivencia afines del siglo XX, eds. Pedro M. niiero, Wtudes Atero y otros, Cdiz, Universidad de Cdiz-Fundacin Machado, 1989, pp. 11-24.

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A) Por un lado, desde las distintas esci^las terico-literaras se ha producido la aplicacin de las corr^pondientes propuestas andticas sobre el texto literario medieval. B) Por otro lado, los estudios literarios medievales se han visto beneficiados al incorporar conceptos acuados o reformulados en la moderna Teora literaria, tales como los de 'intertextualidad', 'irona', 'parodia' o las nuevas ideas acerca de las clasifcaciones genricas. En algunos casos, los historiadores de la literatura han recurrido a ellos para estudiar aspectosrelacionadoscon obras o autcs concretos; en otros, han sido los tericos los qat se han aproximado al sistema medieval para analizarlo bajo el prisma de los nuevos instrumentos. A) Desde que la Estilstica aplicara con xito sus mtodos a los estudios medievales, ninguna otra escuela se ha acercado al hecho literario medieval de forma tan sistemtica. En el caso peninsular, la recepcin de la Estilstica idealista est ntimamente ligada en su desarrollo a la actividad de la Escuela Filolgica Espaola, nombre coii el que, finalmente, se ha denominado al grupo de hispanistasreunidosen tomo a Ramn Menndez Pidal en el Centro de Estudios Histricos. Su vinculacin con la Lingstica los haca conocedores del Corse de Saussure, que fue traducido al espaol por un miembro de la escuela. Amado Alonso, en 1945, de manera que las propuestas de la Estilstica vinieron a encajar perfectamente con el mtodo de trabajo que normalmente desarrollaban los miembros de la Escuela". La aplicacin de la Estilstica a los estudios medievales dio frutos sorprendentes. Aunque nuncarenunciarondel todo al historicismo y se esforzaron por vincular las obras con los entornos vitales en que stas se produjeron, el inters por la obra como objeto material verbal, expresin de la creatividad de un autor, sedujo a Dmaso y a Amado Alonso, a Rafael Lapesa y a Toms Navarro Toms. En este sentido, y por lo que se refiere Graciela Reyes seala que el hecho de que la Escuela Filolgica Espaola considerara el estudio de la lengua y la literatura como insepvables facilit la vinculacin con las nuevas corrientes y nos ha proporcionado unaterenciasoUdfsima sobre las autnticas posibilidades que un estudio de raz verbal puede onecer a la dilucidacin de los problemas literarios. Vid. Graciela Reyes, ed. Teoras literarias en la actualidad, Madrid, Arco, 1989, pp. 25 y ss.
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a la Edad Media, el primero estudi los cnigenes de la lrica peninsular, pn^lMiuis de estilo en relacin C(HI el Cantar de Mi Cid y con el Ubro de Buen Amor. La Historia de la Lengua de Rafael Lapesa es un instrumento tilsimo para entender el lenguaje de los principales autores del medievo, que adems fie comidetando con estudios particulares sotare el Arcipreste, el Canciller Ayala, etc. Son tambin singulares los estudios de Fonologa literaria de Navarro Toms, con los que identifica los rasgos f ondgicos que caracterizan el estilo de cada autor. La aplicacin ms directa de la Estilstica al medievalismo la llev a cabo Carmelo Gariano en su libro El ertfoque estilstico y estructural de las obras medievales, en d que {vetende extraer los elementos estilsticos que pueden ser vlidos para cuantos emprendan la tarea de estudiar el estilo de las obras medievales'^. Estos elementos, que a su juicio serviran para caractoizar el estilo medieval, son los siguientes: la invencin, la composicin, la correccin, la originalidad, la observacin, la amplifcacin, el ornato, el ornato fcil y el ornato difcil. La conclusin acerca de la importancia que debi tener la Retrica en la composicin de obras medievales no iba, en absoluto, desencaminada. En la Escuela Filolgica espaola convergen nalmente en las mismas personas los estudios histrco-literarios con los nuevos mtodos procedentes t la incipiente Teora de la Literatura. La vigencia del mtodo estilstico basado en la erudicin, la Lingstica y la intuicin arraig fuertemente en nuestro pas, como tambin lo hiciera en Italia y en Alemania. En este ambiente no result difcil acoger los mtodos estructurales, aunque, a veces, su aplicacin no diera los frutos deseados. Los estudios estructurales sobre la narracin, centrados en principio sobre los cuentos populares, encontrarn en la cuentstica medieval, en los ejemplarios y en las colecciones de milagros, un campo importante de aplicacin'^. Muy prximos a este tipo de anlisis estn los estudios tipolgicos, gracias a los cuales se pretende extraer la estructura composicional bsica de distintas colecciones o gneros tanto en prosa
Vid. Carmelo Gariano, El enfoque estilstico y estructural de las obras med/fvales, Madrid. Ediciones Alcal, 1968,, pp. 43 y ss. Todorov utiliz los cuentos del Decamern para elaborar su tecHa narratolgica. Se trata de un estudio estrictamente intrnseco que elude cualquier alusin al modelo genrico o al sistema esttico e idedgico medieval que subyace en esta coleccin. Vid. T. Todorov, Gramtica del Decamern. Madrid, Taller de ediciones JB, 1973.

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como en verso'*. DesdelagIosemtica,ConstanzodiGirolamo" recOTre los principales problemas que aborda la Teora literaria actual y los pone en relacin con la literatura medieval. Gracias a la Semitica literaria, la Edad Media vuelve a cobrar importancia como sistema literario de referencia. Los estudios de Lotman'*, Avemieu", Maria Corti*, Umberto Eco^', F. Cantal^iedra", Romera Castillo^, etc., intentan reconstruir el sistema semitico-cultural en el que se producen las manifestaciones literarias^. La recuperacin de los sistemas simblicos y de los patrones culturales son verdKteramente imp(tantes, pues marcan la direccin genual de la esttica y la cultura medievales, tanto si sta es afrmada como si es
M

Un buen ejemplo es el trabajo de M* Jess Lacarra, El libro de los gatos: hacia una tipologa del enxiemplo, en Formas breves del relato (Coloquio Casa Velzquez. Febrero 1985), eds. Yves-Ren Fonquerne y Aurora Egido, Maid, Casa Vcl^uez y Universidad Conq>lutense, 1986, |^. 19-35. Vid. Constanza di Giiolano, Teora crtica de la literatura, Barcelona, Crflica, 1982. Aunque suele hacer alusiones a la literatura medieval, dedica un trabajo a estudiar el tipo de cultura que se da en la Edad Media en El problema del s i ^ o y del stemA sfgnico en latpoJogfacultural anterior al siglo XX, ea Y. Lotman y &cuela de Taitu, Semitica de la Cultura, ob. cit., pp. 41-66. Miembro de la Escuela de Tartu, su El cwcter genotd de la simblica ea la Alta Edad Media est incluido en Lonan y escuela de Tartu, Sendtica de la Cultura, ob.it., pp. 145-148. Mara Cort ha dedicado vanos trabajos al anlisis de ta litenoura medieval desde una perspectiva semitica: Modelli e antimoddli nella cultura laedievide, en Strumenti Critici, 35 (1978), pp.3-30-, Nozione e funzimi deU'ofalit nel sistema letteraro, en Oralit e scrittura nel sistema letterario, eds. Giovanna Cerina, Cristina Lavinio y Luisa Muas, Roma, Bulzoni, 1982 y Oralit bifronte, en Stntnienti Critici, 53 (1987), pp. 1-16. Umberto Eco ha dedicado muchos trabajos a la literanva medieval. Aqu me referir a los estrictamente semiolgicos, como Umberto Eco y Costantiao Marmo, eds. On the Medieval Theory of Sgns, ob. cit. Vid. F. Cantalapiedra, Lectura semitico-formal de La Celestina, Kassel, Reichenberger, 1986. J. Romera Castillo ensaya dos tipos de acceso a la literatura i Crtica semitica y crtica filolgica. AnTisis del etixwm^o trezno de El Conde Lucanor, en J^ Romera Castillo, Estudios sobre El Conde Lucanor, Madrid, UNED, 1980. Vid. Jos Romera Castillo, La litenttiva medieval castellma desde la retina de la semitica espaola, en AcUis del II Congreso de la Asociacin Hispmea de literatura Medieval, ed. M* Isabel Toro Pascua, Salamanca, Biblioleca EqNdiola del siglo XV-Depaitamento de Literatura Espafida e Hi^MUioamericaia, 2 (1994), pp. 893-903. En l se ofrece biUiograffa sole el tema.

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n^ada. Lateoide los mundos posibles haestudiado laaeacin de mundos en losrelatosmedievales gracs a los trabsyos de Tonas Albaladejo" y Aldo Rufifinalo^.I^Estdk de la Recqxntieneen su pdncqnl valedor, Jauss,aun pitrfindoconooedordel mundo niedkYal. Sus estudk sobre los gneros Ut^^ medievales" y sobre la alterdad y modernidad del medievalismo^ s(xi, aunque discutl^ muy intnesantBS por las polmicas cuestiones que plantea. I>esde la teora de los actos de h ^ ^ I>nnguez Opiirs^ ha imitack) establecer las idacicoesquedestudiodekofalidadpuedemarttaKrconlaUteiHtun^.Cteenios en este caso, sin aid)aigo, ^pie no se han ^xovechado las pollidades que este tipo de anlisis onece para un sistema cuftural-literao en el que la palabra convntidaen acto de tud>larealizaun p ^ l tan fundamental. B) Quiz la {qxMtaci<^ terica ms importante en las ltimas dcadas al estudio de la literatura medieval haya sido la de Mijail Bajtin. Su inqxMtaitt^mo trabyo soixe la Edad Media, Z^ cu/mmpopu/or e/1 a ^ MediayelRenacimientc^\s 1969, desarrolla algunos de los conceptos
Toias AUMladejo ha desamdlado brSkmtemente la teora de los mundos posibles y la ha aricado a las novis cortas de Clarn, entre otros. A la literatura medieval dedic el trabajo La organizacin de mundos en el texto mnativo. Anlisis de un cuento de ^ Conde iMcmor, en Revista de Liuratum, 48: 9S (1986), pp. S-18. Su trab^ a esterespectose tteda El mundo posible de Lucanor y Patronio, en Aldo Ruffinatto, S<Are textos y mundos (Ensayos de Filologa y Semitica hispicas). Murcia. Univeradad de Murcia, 1989. Vid. Hans Robnt Jauss , LittratBe mdivale et thore des genres, en Potique, 1 (1970), pp. 79-101 y del mismo autw. Experiencia esttica y hermenutica letgria, Madrid, Tauros, 1992. Vid. BSts Robert Jauss, The Alterty and Modemity of Medieval Literature, en NewJJterary History, 10 (1978), pp. 181-222. ^ d . J. Don^iguez Caparros, Literatura actos de lenguaje y oralidad, en Edad de (^m, 7 (1988X pp. 5-13. Vid. Carmen Maimn Lloica, P!did)ra de rey: los actos de habla de Alfonso VI y el desarrollo estructinal del Cantar de Mi Cid*, en Actas del Vil Congreso de la Asociacin Hispnica de Literatura Medieval Alcal de Henares, 12-16 Je Septiembre de 195. Alcal de Henares, Umvosidad de Alcid de Henares. 1997. V9- 967-975. La primera traduccin e^x^lola de este libro es de 1974. Nosotros utilizaremos la ecbcin de AanzB EiSlorial de 1988. A propsito de la recqxn de las teoras de B ^ n en Espafia ver Javier HueitaQdvo, La ieoiibltoaria de MijlBt9tin(Apuntesy textos para su introduccin oi EspafiaX en Dicenda, I (1982X pp. 143-158. Un intensaitferepasopor los prin^Mles conceptos bqtiniotos, seguido de una desidemta para su estudio, propone bis M. Zavab en D i d c ^ voces, enunciados: Bgtin y su crculo, en Graciela Reyes, ed., Teoras literarias en la actualidad, Madrid, Arco, 1989, pp. 79-135.

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que ms profundamente han arraigado en el medievalismo europeo de las ltimas dcadas. Las ideas de 'camavalizacin' y 'parodia' -esta ltima la volver a tratar en Teora y esttica de la novela^^-, (te 'cultura popular', la defnicin de lo grotesco y lo corporal, la funcin de la risa, etc., han provocado la revisin de muchos textos medievales que, bajo este [Misma, cobran nuevos sentdos^^. Desde un punto de vista terico*literario, las ideas de Bajtin suponen una superacin de las propuestas formalistas y
Es una de las obras fundamentales de Bajtin. Se trata de unarecqnlacinde artculos en los que expone y reelabora algunos de sus ms importantes conceptos como el de 'enunciado','dialc^a'o'parodia'. Vid. M. Bajtin, Teoray esttica de a novela, [1973], M a ^ Taunis, 1989. Las teoras de Bajtin han generado una amplia bibliografa a pesar de que su aplicacin a los estudios medievales se est realizando desde hace relativamente poco. En Espaa, dos trabajos importantes sobre los conceptos de 'carnaval* y de 'fiesta popular* tal y como los entiende Bajtin son los de Javier Huota Calvo, Lo carnavalesco como categma potica en la teora Uteraria de Mijail Bajtin, en Javier Huota Qdvo, ed., Formas carnavalescas en el arte y la literatura, Barcelona, Ediciones del Serbal, 1989, pp. 13-31 y Francisco Lpez Estrada, Manifestaciones festivas de la literatura medieval castellana, en Formas carnavalescas en el arte y la literatura, ed. Javier Huerta Calvo,o>. ci.,(q).63-l 17. Alan Deyermond realiz un esbozode la funcionalidad de las nuevas categoras bajtinianas en el anlisis de obras medievales en El Libro de Buen Amor a la luz de las recientes tendencias crticas, en nsula, 488-489 ( 987), pp. 39-40. La parodia es otro concepto que, aunque tan antiguo como la literatura misma, ha cotn-ado renovado inters tras el tratamiento que Bajtin hace de la literatura pardica como manifestacin de una fuerza regeneradora, positiva y emergente que da sentido a la cultura popular y que tiene su mxima expresin en lafiestasuprema que constituye el camavid. La parodia alcanza a cualquier aspecto de la vida social y afecta a cualquier forma literaria. En este sentido es utilizado el trmino por Paul Zumthor {La letra y la vov De la 'literatura' medieval, ob. cit. y La Masque et la Imnire: poitque des Grands Rhtoriqueurs, Pars, Seuil, 1978). En la literatura espaitola se ha estudiado la utilizacin de este recurso sobre todo en el Libro de Buen Amory La Celestina, pues en ambos casos se parodian temas y formas propias de distratos gieros. Adems, hay una extensa bibliografa dedicada al estudio de este recurso. Desde el punto de vista de su funcionalidad estructural hay que putir de las ideas de los formalistas rusos, especialmente de Tomachevsky, Teora de la Literatura. Macbid, Akal, 1982., pp. 1% y ss. Antonio Gtffca Berrio, en su Significado actual del formalismo ruso, Barcelona, Planeta, 1973, estudia las relaciones entre el uso de la parodia y la evolucin (tel sistema de formas (vid., especialmente, i^. 287-312). Vid., adems. Javier Huerta Calvo, El dilogo en el centro de la Potica: Biytm. Ensayo de una Ubliografa crtica, en Dilogos Wi/Knico <fci4ms<efiwi,6(1987),pp.l95-218yJ.Ronra,M.Garcl-P^ Carbajo. eds., Bajtin y la literatura, Madrid. Visor. 199S.

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un paso hacia la pragmtica^. El hecho literario aparece en sus teoras estrechamente vmculado con d^erminacicmes contextales que Antcxiio Garca Bario ha relacionacio con la idea dominante de la pragmtica de entender el acto literark) como hecho cultural e histricamente convencionalizado^^. Tm^Hn Iris M. Zavala?', al afumar los tres puntos sobfe los que se sostienen las proiHiestas de B^tn, insiste de forma indirecta en la vinculacin de sus tecHas (xn las acUiates prcqwestas terico-literarias acerca de la literatura c(Hno acto de crammicaci^. Las teoras de Bajtin estn plenamente vigentes, pues enlazan om much^ de las cuestiones que el post-estructuralisnK) se ha planteado respecto a la naturaleza y las condiciones en las que se desarrolla el hedi litraario. La idea de intertextualidad que acu Julia Kristeva^^ tambin ha resultlo productiva en el terreno de los estudios literarios medievales. Paul Zumthor ha reformulado el concepto adaptndolo a las especiales c o n d i c i o n e s de la literatura medieval y prefiere el trmino 'intervocalidad', ms ajustado al tipo de relaciones y a la forma de
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El pq>el que realiza Bajtn como ed!d>n entre estos (k momentos de la Teora literaria lo estud Ezio Raimondi en Dal formalismo alia pragmtica, en lingua e StU^ 15: 2-3 (1979), pp. 381-393. ^d. Airtonio Garcf Bario, Lingstica, literaridad/poeticidad. (Gramtica, prismtica, texto), en 1616Anuario de la SELGC, 2 (1979), p. 139 y Antonio Garca Berrio, Teora de la Uteratura, ob. cit, pp. 81 y ss. Iris M. Zavala, en Dialoga, voces, enunciados: Bajtin y su crculo, enuncia tres supuestos fundamentales en la teora bajtiniana: 1. Una filosofa del lenguaje asentada en la comunicacin social, el intercambio [...] 2. Esta teora del lenguaje basada en el intercambio es paite constitutiva del discurso literaro [...] 3. La narrativa es ptfticulanBeHte polifnica o dialgica, puesto que refracta las orientaciones sodaies del enunciado, cit., pp. 114-115 . " Vid. Heinrich F. Plett, Intertextuality, Beriin, New York, de Gruyter, 1991, colecc^ de tndMJos en xamo a la idea de 'intertextualidad' tal y como la fcMmul KriMeva (Julia Kristeva, Semeyotki. Recherche pour une Snumalyse, Pars, Seuil, 1969). Un planteamiento terico sol el tona se formula en Grard Genette, Pmpsestos. La Utemtura en segundo grado, Madrid, Tnirus, 1989. Tambin Cesare Segre aborda el tona en Principios de anlisis del texto literario, Barcelona, Crtica, 1985, pp. 94-99 y Juan Ruano Len en La intertextualidMl como punto de apfoximadn a la neonetrica, en Retrica y Potica, ed. Jos Antonio Hernndez Ckerrero, Cdiz, Seminario de Teora de la Literatura, 1991, pp. 245-251.
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difusin que domina el discurso literario medieval'*. Alberto Vrvaro'', por su parte, define una forma de intertextualidad basada en la transmisin de estructuras organizativas, que sera la que se da en la narrativa espaola debido a sus especiales relaciones con las tradiciones semticas y rabes por un lado y mediolatinas por otro. El Illme Congrs International de l'Association Internationale d'tudes Occitanes, celebrado en Montpellier en setiembre de 1990, tuvo como tema central el contacto entre lenguas y la intertextualidad. Alan Deyermond ha apuntado la oportunidad del concepto y, aunque se producen publicaciones espordicas, no parece que, al menos en lo que a la literatura peninsular se refere, se haya desarrollado una lnea de investigacin en torno a los mecanismos o a las consecuencias de este principio terico de indiscutible validez**. El desconocimiento de las bases tericas del trmino por parte de los medievalistas y el poco inters de los tericos por el funcionamiento del discurso medieval tienen que ver probablemente con el irregular provecho que se viene obteniendo de los mecanismos de la intertextualidad. El siempre controvertido problema de los gneros literari< ha tenido tambin repercusiones sobre los puntos de vista desde los que abordar el heterogneo conjunto de las obras medievales. En los ltimos aos se han abandonado las posturas que vean en los gneros medievales el origen de los modernos*', para centrarse en estudios que aborden las caractersticas del sistema genrico medieval de acuerdo con sus
Vid. Paul Zumthor, La letra y la voz de la 'literatura' medieval, ob. cit., pp. 174-177. Vid. Alberto Vrvaro, Forme di intertestualit: la nantuiva ^gnolamedievale tra Oriente e Occidente, en Analli delVIstituto Universitario Orintale di Napoli, Sezione Romanza, 27 (1985), pp.49-65. Las cantigas, el cancionero o algunos milagros han sido estudiados en trminos de intertextualidad debido a la mezcla de lenguas y tradiciones que estos gneros presentan. Faltan, sin embargo, estudios que expliquen, de forma ms generalizadora, cmo pudo funcionar el cruce entre textos en una etapa en la que dominaba la variacin sobre la fijacin en cualquier manifestacin discursiva. Slo citar como muestra de este tipo de tn^jos el articulo de Gtistav Cohn, L'orgine mdivale des genres litlraires modemes, tnActes du Ule CongrsI/Oematonal d'Histoire Uttraire, Lyon, mai-juin 1939, Helicn, 2: 1-3, pp. 129-139.

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precios ccUgos^^. Parece unnime la opinin de que la clsica divisin tripartita no es aplicable al sistema literario medieval; de ah que haya habido que buscar otros criterios ms ajustados a la realidad de la produccin medieval^^. Algunos trabajos se han centrado en el estudio de la nocin de 'gnero' que las obras tericas -como las artes poticasdejan entrever. Esta tarea, aunque muy positiva, pues nos ayuda a conocer el nivel de reflexin sobre el sistema literario del que eran capaes los tericos de la Edad Media, es infructuosa si lo que se pretende es encontrar una correspondencia con la realidad de la It)duccin literaria medieval. Como sealan Antonio Garca Berrio y Javier Huerta Calvo, a una prctica literaria extraordinariamente renovad(a y viva en lo que a la creacin de nuevos cauces y modelos se refiere, coitesponde una muy pobre teorizacin^. Otra lnea de estudio la ha constituido el intento de hacer una clasifcacin genrica basada en la presencia o ausencia de unos determinados rasgos fundonales. Para la literatura fnmcesa realiz esta empresa Paul Zumthor*' y para la espaola, siguiendo el modelo anterior, Francisco Lpez Estrada^. Finalmente, estn los trabajos que intentan defmir el gnero al que pertenecen algunas obras que, por sus caractersticas estructurales
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Uno de esos cdigos es la oralidad. Bruce A. Rosenberg (The Genres of Oral Narrative, en J. P. Strelka, Theories of Literary Genre, Pennsylvania University Press, 1978, pp. 1S0-16S) afirma que los gneros de procedencia oral deben estudiarse no en tanto que nos ayuden a comprender los escritos, sino porque they are valuable on themselves. Hans Roben Jaies en Litt'ature mdivale et thwie des genres, en Potique, 1 (1970), pp. 79-101, abc'da este tema y plantea que se deben tener en cuenta las expect^vas del [Niblico y las relaciones entre el autor y la sociedad con el fn de estudiar los fact(es que condicionan el cmnbio dentro del sistema genrico. Rechaza, adems, las explicaciones que pretenden vincular los gneros medievales con los actuales, pue, en su opinite, la recepdn de la Potica antigua en el Rendimiento roimn radicalmente los lazos con la tradicin literaria anterior. Vid. Antomo Garca Beirio y Javier Huerta Calvo, Los gneros literarios: sistema e historia, Madrid, Ctedra, 1992, pp. 108 y ss. Vid. Paul Zun^ior, ssai de potique mdivde, Pars, Seuil, 1978, pp. 157 y ss. Vid. Francisco Lpez Estrada, Potica medieval. Los problemas de la agnqMKiii de las obras literarias, en El comentario de textos, 4. La poesa medieval, Madrid, Castalia, 1991, pp. 7-31. 170

o temticas, son de difcil clasificacin. A este grupo perteneceran, en el caso de la literatura espaola, un buen nmero de trabajos encaminados a definir el gnero de La Celestina, los libros de viajes, las novelas sentimentales, la historiografa, etc.*' Las aportaciones de la Teora literaria como suministradora de nt^vos conceptos que pueden ser utilizados como instrumentos analticos, es, no cabe duda, de gran imporancia para el avance y la modemizaci<te de los estudios literarios medievales, pero resulta insufciente y parcial. Las relaciones entre la Teora de la Literatura y los estudios medievales deben consistir en algo ms que en puntuales acercamientos expermoitales o en la utilizacin indiscriminada de un renovado .vocabulario de investigacin literaria que, sin embargo, no lleva consigo el cambio de n^todos y objetivos que exige una verdadera perspectiva de anlisis terico literario. Para los estudios medievales, recibir atencin por parte de la Teora literaria supone asegurar un acercamientorigurosoy con un instrumental adecuado a su objeto. La literatura medieval, desde la Teora de la Literatura, ser estudiada en sus ms profundos mecanismos constitutivos y entendida como respuesta a las necesidades esttico-expresivas <k los grupos humanos que habitaban Europa Occidental durante los aos que van desde el nacimiento de las literaturas romances, hacia los siglos XIXII, hasta el descubrimiento de la imprenta en el siglo XV^. Esas
La mayora de estos trabaos caen de lleno en el campo de estudio de la Historia de la Literatura. Para conseguir informacin bibliogrfica remito a los diez Boletines que hasta ahora lleva publicados la Asociacin Hispnica de Literatura Medieval, en los que se recogen las ltimas novedades bibliogrfcas en cualquier a^jecto del hisoanomedievalismo. No vamos a discutir los lmites espacio-temporales tradicionalmente aceptados. En cuanto al primer lmite, se justifica en los abundantes testimonios de manifestaciones literarias en lengua verncula que, a partir del siglo XII, poseemos ya en la Pennsula y Francia. Respecto a la fecha definalizacin,no slo razones de tipo lingstico y literario avalan esta eleccin: los descubrimientos cientficos y geogrficos, el triunfo en buena parte de Europa de la burguesa, el surgimiento de las naciones, la consolidacin de las lenguas romances como lenguas de cultura, el ideal antr()ocntrico producto de una distinta lectura de los clsicos, la valoracin del individuo respecto a la colectividad, etc., conforman un modelo que poco tiene que ver ya con el que condicion la vida y conform el sentido de las manifestadones esttico-literarias que se dieron en su seno. Cfir. Paul Zumthor, La letra y la voz: De la 'literatura' medieval, ob. cit., pp. 28-37. 171

efectividades, confonnadas en aldeas, pu^os, ciudades y estados, en clrigos y kiicos, en led'ados e ileados, en labradores, oradores, bellat(es y coineroaiiBS,ennnros,jud06yaistanos, etc., agraentadas^ln tantos a i ^ ^ presenta, n embaigo, una imidad fundamental en sus manifestaciones Uta:^ La inids^va de anlis terico-litoario SN, pensamos, de gran ayuda para estaUec-la dimensin y funcionalidad de todos estos factores. Cul sea la po^iettiva 9 ms 5e adecu al objeto de estudio dqwnde en buena medida de la orioitacin terica de cada investgadcnr, pox) debera considerarse ptdBerenciahnentB un instnimated terico teqjebiosocCTi la naturaleza fciertay maltificcadeloslexios medievales, con sus-enocasiones-rfgytosmecanisnios oompo8onfdes,consusfonnasdepiodoocinytRnsmisiri, con, oi definitiva, k)sHKlann]tcsnBsmosquesid)yacenalaniayor parte de los textos conservados en l o i g ^ nxnaice hasta la genaalizadn de la imptnta. Aceix:ndose a los textos medievales, la Teora de la Literatura tiene ocasin de alejarse momeittneamei^ de sus pautas habituales de anlisis, basadas en textos de{)eiidaKfiatesdelaesoritura,paracentrarsu sancin oi manifestaciones litosdas para las (pie el hecho de estar escritas representa el final de un [Hoceso y no, como es probable, el e^ado en el que debieron ser conocidas, qutzcoa^estas y con toda seguridad transmitidas y modificadas pcn: autores y pUioo conlm^xNneo. Se trata de estudiar unas manifestaci(H)es literarias para kis que ser necessdo contar con otros elemratos composicimales de carcter no textual, pao pxibablemnite con iditica validezfincional,cerni la voz, el gesto o la presentacin pblica para realizar un anlisis completo del discurso. Si lo c(poral es slo intuible en la medida en que la informacin acerca de su uso nos llega generalmente a travs de imgenes que representan la actividad de juglares y {sedicadores, o de documentos eclesisticos y civiles I los que se describen sus actividades^, la voz, sin embargo, se intuye como una 'omnipresencia' en lostextosmedievales que han llegack)

Muy pocas veces en los textos hay referencias explcitas a la gestualidad; sin embargo, en el discurso pico es frecuente que el autor especifique gestos o movimientos referidos a sus personajes, pero no es difcil suponer que, en el momento de la recitacin, fueran realizados por 1 mismo. As ocurre en los siguientes ejemplos de introduccin del estilo directo en el Cantar de Mi Cid: V. 1340 AI9 la mano diestra, el rey se santigu V.2443 Alegrs' mi Cid, fermoso sonrisando V.3713. Frisos^ a la barba Ruy Daz, so seor:

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hasta nosotros y debe ser analizada como factor constitutivo de toda obra denominada, en virtud de nuestro uso corriente, literaria^. Acercarse a los discursos medievales supone, por lo tanto, un reto para una Teora literaria que, alejada de los planteamientos inmanentistas, busca defmirse como disciplina dedicada al estudio del discurso literario, sin excluir de su objeto las circunstancias contextales que vienen irremediablemente unidas a la condicin c(Hnunicativa de la obra de arte veibal. La excepci(ial peculiaridad de los discursos medievales, compuestos en su mayor paite para ser emitidos y recibidos a travs del eje acstico-momentneo^' de la comunicaci<ki, pero que nosotros recibimos a travs y gracias a la escritura, aaden, creemos, un especial inters al estudio del discurso medieval y poasn a prueba la capacidad de las construcciones terico-literarias para asumir el estudio de prcMemas muy alejados de las condiciones en las que se desarrolla la literatura a partir del siglo XVI.

SO

Vid. Paul Zumthor, La letra y la voz: De la 'literatura' medieved, ob. cit., p. 12. Vid. L. Heilmann y E. Rigotti, eds. La lingistica: aspetti e problemi, Bologna, U Mulino, 1975.

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