L a V ie I n t e r ie u r e

De KRISHNAMURTI

Ptission Secrte et Sagesse temelle

A r y e l Sa n a t

Traductrice Brigitte Taquin

EDm ONS A d y a r

2001

Californie en i9 6 0 : Q uand on exam ine une m thode, un systm e, quy voit-on im pliqu ? Il y a quelquun qui dit Faites ces choses, pratiquez-les jo u r aprs jour, pendant douze, vingt, quarante ans, et vous finirez par accder la ralit . Ce qui revient dire appliquez une m thode, quelle quelle soit , mais que se passe-t-il pendant que l on pratique ? Quelle que soit la routine que vous adoptiez chaque jour, assis en tailleur, allong sur votre lit ou en m archant, le fait de la rpter jo u r aprs jo ur rend votre m ental m canique. Et quand vous constatez cette vrit, vous vous rendez com pte que tout ce quelle

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im plique est m canique, traditionnel, rptitif, et sousentend un conflit, une suppression, un contrle. Le m ental m ouss par une mthode na plus assez dintelligence ni de libert pour observer. Ils ont im port le M antra Yoga de l Inde. Vous le trouvez aussi dans le m onde catholique - l 'Ave M aria rpt des centaines de fois. On le fait avec un rosaire et de toute vidence, cela peut, sur le mom ent, calm er l esprit. Un m ental m diocre peut tre rendu trs calme par la rptition de m ots, et vraim ent faire d tranges expriences, m ais celles-ci nont absolum ent aucune espce de signification. Un m ental superficiel, sujet la peur, am bitieux, avide des vrits et des richesses de ce m onde, un tel m ental, indpendam m ent du nom bre de rptitions de certains mots soi-disant sacrs, restera superficiel. Si vous vous tes com pris intrieurem ent, si par un veil inluctable, vous avez appris des choses vous concernant et avez pos les fondations de la justice, qui est ordre, vous tes libres, et nadm ettez par consquent aucune autorit soi-disant spirituelle, quelle quelle soit (m m e si lon est m anifestem ent oblig de respecter certaines lois sociales). Vous pouvez alors dcouvrir ce qu est la m ditation. Il y a une grande beaut dans la mditation, cest une chose extraordinaire quand on sait ce quest la m ditation - et non pas com m ent m diter . Le com m ent sousentend une m thode, aussi ne dem andez jam ais com m ent faire ; certains nont que trop tendance proposer des m thodes. Mais la m ditation est la conscience de la peur, des im plications, de la structure et de la nature du plaisir, la com prhension de soi, et donc ltablissem ent des fondem ents de lordre, qui est vertu, laquelle vertu contient cette qualit de discipline qui nest ni une suppression, ni un contrle, ni une im itation. Cest ce genre de m ental qui est en m esure de mditer. ...Or quest-ce quune m thode, quun systm e ? Jaim erais que vous me suiviez attentivem ent sur ce point, car cest en rejetant le faux - cest--dire par la dngation - que l on dcouvre le vrai. Cest ce que nous som m es en train de faire. Sans dnigrer com pltem ent ce

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qui est visiblem ent faux, on ne peut accder aucune form e de com prhension. Ceux d entre vous qui ont pratiqu certains systm es ou form es de m ditation peuvent se poser eux-m m es cette question. Q uand on pratique une chose rgulirem ent, jo u r aprs jour, en se levant deux ou trois heures du matin, comme les m oines du m onde catholique, ou en restant tranquillem ent assis certains m om ents de la journe, en se m atrisant et en m odelant sa pense sur le systm e ou la m thode, on est trs bien plac pour se dem ander ce quon est en train de faire. En fait, vous tes en train de suivre une m thode qui vous prom et une rcom pense. Et quand vous appliquez une m thode jo u r aprs jour, votre m ental devient visiblem ent m canique. Il ny a plus de libert en lui. Une m thode sous-entend un com portem ent im pos par quelquun dont on suppose quil sait ce quil fait. Et - si j ose m exprim er ainsi - si vous ntes pas assez intelligents pour ne pas en tre dupes, vous serez pris dans un processus m canique. Et la pratique quotidienne, le polissage quotidien, fera de votre vie une routine qui petit petit - que cela prenne cinq, dix ans, peu im porte finira par vous m ettre dans un tat o vous com prendrez ce quest la vrit, ce quest l illum ination, la ralit, etc. De toute vidence, aucune m thode nen est capable, car qui dit m thode dit pratique ; et un m ental qui pratique quelque chose jo u r aprs jo u r devient m canique, perd sa qualit de sensibilit et sa fracheur. Nous pouvons donc une fois de plus constater la fausset des systm es proposs. Il existe encore dautres systm es, notam m ent le Zen, ainsi que les divers systm es occultes, o les m thodes ne sont rvles quau petit nom bre. Celui qui vous parle en a connu quelques uns, mais il les a rejets de prim e abord en raison de leur m anque d intrt. Ainsi, grce un exam en attentif, la com prhension et lintelligence, on peut renoncer la sim ple rptition de m ots et rejeter du mme coup le guru - celui qui reprsente lautorit, celui qui sait par rapport celui qui ne sait pas. Le guru, l hom m e qui

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prtend savoir, ne sait pas. V ous ne pourrez jam ais savoir ce quest la vrit car elle est vivante, tandis que la m thode, le chem inem ent dcide des m esures prendre pour accder la vrit - com m e si la vrit tait quelque chose de fixe et de perm anent, quon peut retenir sa guise. A insi, si vous voulez rejeter com pltem ent lautorit - non pas en partie mais totalem ent, mme celle de celui qui vous parle - vous devez galem ent rejeter, to u t naturellem ent, tous les systm es ainsi que la sim ple rptition de m ots .3

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J. Krishnamurti, Vous tes le Monde, ditions du Seuil.

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Publi avec laccord de Quest Books Theosophical Publishing House, P.O.Box 270 Wheaton, Il 60189-0270

Titre original I n n e r L if e o f K r is h n a m u r t i Private Passion and Perennial Wisdom

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Copyright ditions Adyar, Paris Tous droits rservs pour la traduction franaise 2001

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